노인 여성 이저일의 이야기의 비정상적인 구성은 무엇입니까? Staruha Ispergil : 이야기 분석

예를 들어, 로마 이반 Sergeevich Turgenev "아버지와 자녀"는 60 년대에 작성되었습니다. years xix. 세기.

소설은 그 시간에 대한 표식으로 간주되며, 유진 바자 로프의 수석 영웅의 이미지는 청소년들이 권한과 오래되기 전에 타협하지 않는 숭배를 모방하는 모범으로 인식했습니다. Bazaas "Nihist-Domatinal"과 그의 주장에서 특정 헌신이 초기 무신론에 내재 된 특정 헌신이 존재할 때 "아름다운"의 우선권을 지배 할 것입니다. 이제 비슷한 사람에게 일하는 사람에게 전화하는 것이 더 이상 올바르지 만 더 이상 중요하지 않습니다.

중요 B. 이 경우 마리노 (Marino)와 아르카데시 키르 사 노프 (Marino and Arkady Kirsanov)에 왔던 마리노와 아르카데이 키르 사 노프 (Marino와 Arkady)와 아르카데이 (아버지와 삼촌 아르카데이 (Arkady)에 왔던 아르카데시 키르 사 노프 (Bazarov)와 아르카데시 키르 사 노프 (Arkady Kirsanov)에 왔던 Bazarov와 Arkady Kirsanov의 일치는 이반 Turgenev에 의해 묘사되었다. 오래된 Kirsanov와의 긴장된 관계는 Bazarov가 Maryino를 떠나고 지방 도시로 가서 풍부한 미망인의 ODSE를 만나는 곳으로 가야합니다. 소설이 끝날 무렵, 다양한 삶의 상황을 위해 Bazarov의 회의론은 손실됩니다.

XIX 세기의 한가운데의 거릴은 사랑, 예술, 일반적으로 도덕성과 종교에 대한 부인 및 회의론자를 기반으로합니다. Nihilist는 공공 정책 국가의 보수주의를 부정하는 혁명적 인 민주당입니다. 여성의 해방을위한 움직임은 러시아에서 러시아에서 덜릴 폐지되었고 "여성 권리 선언 선언"이 1789 년 남성에 대한 여성의 정치적 권리를 요구 한 후에 공공 의식의 변화에 \u200b\u200b기여했습니다.

이 경우 아버지와 어린이의 충돌은 이미 확립 된 개성이 자녀를 가질 수있을 때 평균 연령 수준의 예에 표시됩니다. 따라서 이러한 갈등은 "아버지와 할아버지"의 충돌을 올바르게 부르며 아버지는 2 차이며 인류의 생활 경로의 전신 건물에서 나가는 세대의 할아버지가 있습니다. 이 경우의 아버지는 아버지의 의지의 종속에서 아동의 의지를 방출하는 기간을 결정하는 나이 가치입니다.

친척 간의 갈등의 상황은 법적 재산권의 배경에 대해 발생합니다. 20 세기까지 가족의 모든 재산권이 아버지의 측면에 있고 기존 법안에 의해 지원되었다. 제 1534 조는 아버지 나 어머니에게 개인적인 공격적인 분노를 개인적으로 적용하기위한 처벌에 대한 처벌에 대한 주장을 주장한다. 따라서 법은 가족의 머리의 권리를 가족 구성원들에게 육성하고 가족 생활을 처분합니다.

그러한 보수주의에 대해 "아버지"의 이점과 덜융합 주의자들의 이익을 위해서. 이 경우, 가족 구성원은 재산의 일부를 요구할 권리가 없었으며 아버지가 아들을 독립적으로 수행하여 자신의 재량으로 가족 재산의 일부를 전송할 때 "유일한"가있었습니다. 오늘날의 사회에서 그러한 관계가 장로들에 대한 존중을 강제하고 재산권을 통합하여 말하기가 어렵다고 말할 수있는 부동산을 통합하십시오. 합법적 인 관계에 존재하지만 부모의 권리는 어린이들로부터 그들의 내용으로의위원회를받을 수 있습니다.

논리적으로 우리에게 알려진 것을 빌드합니다 역사적 사건우리는 개발중인 사람을 구별하는 자연 데이터로서 발생하는 Ivan Turgenev의 상충이 발생한 이반의 충돌이 발생한다는 결론에 도달했습니다. 이 경우 삼위 사건 원리는 인간의 생활 공간의 전신 건물에서 나타납니다. 과거는 현재의 상호 연결이 할아버지 - 아버지 - 손자처럼 보일 것입니다.

그것은 환경에서 진화론적인 변화를 위해 세대의 충돌이 자연 자체에 의해 배치된다는 것을 밝혀 냈습니다. 이 충돌은 부모가 자녀의 정신을 억압하고 사회에서 자녀의 성공적인 적응에 대한 요구 사항을 충족시키기 위해 부모가 강제적 인 경우 어린이를 키우는 과정에서 자녀를 키우는 과정에서 나타납니다. 20 세기까지 이미 언급했듯이, 아이들은 부모님들에게 종속되어 그들에 의존했습니다.

에 현대 사회 아이는 그의 구분 (대다수) 전에 부모에게 순종해야합니다. 이 때, 아이들은 사회의 사회적 요구 사항을 충족시키는 부모들에 대해 자주 공격적이며, 사회의 새로운 회원을 준비하고 기존 도덕의 모든 요구 사항을 훈련시켜야합니다. 이 시점에서, 서로에게 급성 적대감의 느낌은 부모와 자녀 모두 갈등의 양쪽에있을 수 있습니다.

따라서 각 사람은 지상의 계획에서 그의 보살핌이 될 때까지 그의 출생, 출생, 출생, 출생, 출생의 순간부터 그의 발전의 모든 단계를 전달합니다. 그리고 그가 부모님의 이익과 그의 자녀들의 이익과 함께 자신의 이익을 충돌 할 때 자기 확신의 문제에 직면 할 때마다. 다양한 변화에서 인간의 행동의 이러한 특징은 실사 및 종교 가르침에서 다양한 방식으로 해석됩니다.

이러한 연습에서는 아버지와 아이들이 개인적인 "영혼"으로 사람과 그의 "자아"에 대한 지식의 수준으로 설명됩니다. 다른 사람들혈액 관계를 가지고 있지만 모든 자신의 정신을 소유하고 있습니다. 이 정신이나 "자아"는 지역 사회에서 그 자리와 "자기"의 승인을 결정하고 외부 세계와의 갈등 관계를 구축하는 데 있습니다.

3 장. 소설의 충돌 세대

소설에서 많은 관심은 문화 유산에 대한 신중한 태도에 대해서는 옛날과 새로운의 영원한 투쟁에 대해 세대의 변화에 \u200b\u200b대해 Tursgenev의 철학적 및 예술적 위협에 대해 지급됩니다. 저자는 소설의 인식의 확립 된 고정 관념을 극복하려고합니다. 그것은 단지이 창조적 인 태도를 극복하고, 역사적주의와 예술의 국적에서 퇴각하지 않고 시대와 함께 과거에 들어 가지 않는 문제를 넣고, 그들을 양조하고 계속해서 흥분시키는 문제를 해결할 수 있습니다. 현대 청소년. 이러한 문제는 본질적으로 로마 Turgenev "아버지와 어린이"의 핵심을 나타냅니다. 소설에서는 젊은 세대와 노년층의 관계에서의 도덕적 측면이 젊고 오래된 세대와의 관계에서 자세히 다루고 있으며 거짓과 진정한 우정과 파트너십에 대해서는 많은 페이지가 사랑의 갈등에 돈을 지불합니다. Bazarov의 오디오하게 소설에 대한 문헌에 충분하지 않은 것으로 충분하지 않습니다.

저자가 표현 한 많은 규정은 논쟁이지만 의식적으로 "비용"은 그 경험에서 가장 수용 가능한 해석 옵션을 사용하기 위해 교사에게 기회를 열어줍니다. 사회적으로 연마 된 사고와 높은 문화 교육에서의 연마 인간의 감정 로마 Turgenev "아버지와 어린이"는 거의 끝없는 기회를 열고 그의 연구의 성공은 교사가 그들을 사용할 수있는 정도에 달려 있습니다.

아버지와 아이들의 문제가 존재했고 항상 일치 할 것입니다. 분명히, 그래서 로마의 I.. Turgenev "아버지와 어린이"는 여전히 관련이 있습니다. 작가에 의해 묘사 된 2 세대는 반대의 견해로 나이가 많지 않으며, 세계관 : 오래된 귀족, 귀족, 젊은 혁명적 인 민주주의 지식인.

아버지와 아이들의 문제는 바자 로프의 젊은 니질리스트 간의 젊은 니질리스트 간의 고귀한, Bazarov, 부모님과 함께 Bazarov, Kirsanov 가족 안의 관계의 예를 보여줍니다.

소설에서 "아버지와 자녀"러시아 생활의 국가 요소의 조화는 사회적 갈등에 의해 폭발합니다. 민주당 바자 로프의 눈에 Arkady - Mozmond, Munty 자유주의 자리. 정의는 매우 정확합니다. Arkady의 성격의 바가 있습니다. 그러나 바자라는 그의 영혼의 깊이에서 겨우 자외도 숨겨진 것과 더불어 다른 것을 받아들이고 인식하고 싶지 않습니다. 결국, 소프트 감사의 아카디아와 Nikolai Petrovich의 비둘기 얌전함 (Nikolai Petrovich)은 그들의 자연의 예술적 비대기, 시적 노래, 꿈꾸며 음악 및시에 민감한 민감성의 결과입니다.

Turgenev의 이러한 자질은 특별히 붕괴하지만 깊은 러시아어, 국가를 고려합니다. 그들은 "사냥꾼의 메모"Kalinich, Kasyan, 슈트, 바베큐 스쿼시에서 유명한 가수를 부여했습니다. 그들은 자연스럽고 유기적으로 연결되어 있습니다. 민속 삶 Bazarovsky Denial의 돌풍처럼. 그러나 "아버지와 자녀"에서 그들 사이의 단결은 정치적, 사회적뿐만 아니라 인간의 삶의 친밀한 개인적인 기초를 만난 비극적 인 장애가 사라졌습니다. 러시아 사람의 능력에서, 자신을 "휴식"하는 것은 쉽고, 수세기를 포기합니다 문화적 가치 Turgenev는 우리의 이점을 훨씬 훌륭 할뿐만 아니라 시대의 연결을 깨뜨릴 위험이 있으며, 국가 생활과 문화의 불가능한 가치를 위협합니다 5.

이 위험의 과면에서는, 작가의 여론의 한계는 의심 할 여지없이 영향을받습니다. 그러나 우리가 더 많이 볼 수 있듯이, 그러한 위험은 정말로 존재했습니다. 로마 Turgenev의 가족의 갈등은 주로 다양한 힘, 혁명가들 - 자유 주의자들과의 혁명가들의 충돌에 관한 것이기 때문에 중요한 역할을하지 않는다고 믿어진다.

그러나 Turggenev는 예를 들어, "아버지와 자녀"와 같은 "두 가지 강점"이 아니라 사회적 분쟁이 IT 가족 인 보편적으로 반대 할 필요가없는 것으로 보입니다. 반대로 위기 가족 기본 사항 결국에는 사회 정치적 갈등의 깊이가 깊음을 명확히합니다. 소설에서의 러시아 문학의 고전은 가족과 가족 관계로 대중, 정치 및 주정부의 지속 가능성과 힘의 지속 가능성과 힘을 부상했습니다.

"Anna Karenina"의 tolstoy - "금발의 집에는 모든 것이 섞여있었습니다."1870 년대에 러시아를 동반 한 멋진 붕괴를 고정 시켰습니다. "모든 것이 익사했습니다." Dostoevsky는 가라 마 샤프 (Karamazov)의 "무작위 가족"의 운명, 가족 관계의 파괴의 척도로, 모든 러시아 생활 재단의 전체 선언을 결정했습니다. Turgenev는이 주제를 조사한 자신의 방식으로 러시아 문학 중 첫 번째 중 하나입니다.

아버지와 Kirsanov의 아들 사이의 가족 갈등의 이미지에서 사건을 시작한 Turgenev는 공개, 사회적 성격 충돌로갑니다. 그러나 가족 주제 소설은 그에게 특별한 인본주의적인 관점을 준다. 1850-60 년대에 "젊은 세대"와 "낡은 세대", "아버지"와 "어린이"의 개념은 종종 더 많은 연마를 대체했지만 정치적 정의도 좁혀졌습니다.

Dobrolyubov조차도 "작년에 \u200b\u200b문학 적 거의 일"이라는 기사에서 그들을 사용했습니다. 그들은 사회적 투쟁에 대한 이해를 매우 특별한 그늘에 대한 이해에 붙어 사회 관계의 보편적으로 흥미 롭습니다. 결국 가족 생활의 도덕적 함량은 문명, 사회적, 정치적, 주 및 기타 없음, 더 복잡한 양식 인간 호스텔은 흡수되지 않지만 복잡합니다. 그들은 더 넓은 인간 공동체의 장려력과 내구성에 의해 증발됩니다. 인간 사회의 초기 세포와 광범위한 정치 기관 간의 내부 관계는 국가 노동 조합이 세계의 많은 언어로 표시된 조국의 말씀으로 분명히 표현됩니다.

물론 가족 구체에서 소설 "아버지와 자녀"에서 Turgenev가 묘사 한 갈등은 닫히지 않습니다. 그러나 마을 공동체의 사회적 위기, Intelligentsia의 원, 러시아 국가에서는 실제로 사람들 간의 관계에서 "가족 관계"를 위반 한 것으로 흡수됩니다. 균열은 너무 깊게지나갔습니다. 러시아에서 일어나는 분열의 모든 무관심을 확인하고 존재의 자연 기초를 만졌습니다.

"아버지와 자녀"의 마지막에서 두 길항제는 자신의 방식으로 죽는다 : Pavel Petrovich - 영적으로, Evgeny Bazarov - 육체적으로. 모든 죽어가는 사람이 비극적 인 것은 아닙니다. 비극적 인 사람이나 영적 또는 사회적 중요성을 잃지 않은 현상의 죽음. 이 관점에서, 비극적 인 것은 새로운 사회 현상을 확장 할 수 있습니다.

"새로운 것이 비극을 경험하고있다. 옛날의 힘에 대한 그의 투쟁의 필요성 이이 역사적 단계에서 승리의 불가능한 불가능한 것과 모순되면, 비극적 인 유의 이론의 현대적인 연구원을 씁니다. . B. BOREV와 계속 : - 그러나 비극적이 새로운 것을 죽음에만있을 수 있다고 생각하는 것이 잘못 될 것입니다.

예를 들어, 그가 신흥 수업에 대한 싸움에서 죽으면, 예를 들어 오래된 수업의 비극이 가능합니다. 마침내 그의 잃을 시간이 없었습니다. 국내 기회 개발, 아직 놀림 완전히 ... 마침내 비극이 가능합니다. 밝은 대표자 낡은 공공 건물누가 역사적으로 실패하고 자신의 수업의 운명을 이해했지만 그와 함께 깨지거나 새로운 삶의 길을 찾지 못했던 힘을 찾지 못했습니다. "8.

yu.b. Borev는 옛날의 비극의 가능성을 제외하고 압축이없는 역사적 힘의 죽음의 문제에 대한 단순화 된 이해를 단순화 한 연구자들에 대한 연구자들을 상당히 경고합니다. 인생과 예술에서는 소화기가있는 비극적 인 상황이있을 수 있지만, 트리플 링은 역사적인 경기장에서 나가는 나이가 많은 사람들을 위해 동정을 제외하지 않습니다. 소설 Turgenev "아버지와 자녀"에서 비슷한 일이 발생합니다.

Turgenev 소설의 결과는 사악한 곳이 처벌되는 순수한 도덕적 접합과 보이지 않으며, 덕은 보상을받습니다.

"아버지와 자녀"를 참조하면, 문제의 전형적인 환경의 합법성은 무조건 동정의쪽에 있거나 작가의 무조건적인 영향으로서 : 여기에 세계의 비극적 인 상태, 존경심을 가진 특별한 도덕적 상황을 창출하는 것입니다. 이러한 범주의 질문은 의미를 잃게됩니다. 푸쉬킨은 법률에 따라 작가를 판단 할 필요성에 대해 이야기했다. 그들은 9 명으로 인정 받았다.

로마 Turgenev의 소설과 관련 하여이 원칙은 대개가 망가졌습니다. 갈등의 성격의 질을 고려하지 않고 현대적인 작가 비판은 필연적으로 하나 이상의 주관적 일면으로 촬영되었다. Turgenev의 "아버지"가 어느 정도까지 남아있게되면, 기회는 그들의 정당성의 증거에 초점을 맞추어 상대방의 시력을 잃는 것으로 나타났습니다.

"아버지와 자녀"는 19 세기의 60 년대에 작성되었습니다. 이것은 불행한 사랑, 새로운 신념 및 다른 세대에 대한 상호 이해의 영원한 문제에 관한 이야기입니다. 다양한 관점에서 소설에 제시된 마지막 주제입니다.

소설의 불일치의 기초

부모와 자녀에 대한 상호 이해의 주제는 영원합니다. 특히 성공적으로 소설 "아버지와 자녀"에서 러시아의 고전적 상충 상충에 의해 개설되었습니다. XIX 세기 후반에 러시아의 정치적, 문화적, 사회적 상황에 대한 견해의 차이입니다. 그것은 1860 년 그가 제국의 역사에서 선회 지점이되었다는 것입니다. 불만족스러운 농민의 끊임없는 웅발한 봉사는 취소 할 힘을 강요했습니다 serfdom....에 사람들을 두 개의 캠프로 나누었습니다.

처음에는 오래된 세계, 귀족, 부자의 대표가있었습니다. 두 번째 부분 - 새로운 무료 시대의 지지자들은 사람이 인정하고 존경받는 새로운 시대의 지지자들입니다. Evgeny Bazarov, 소설 "아버지와 아이들의 영웅"은 혁명을 원했던 사람들에게 속한 것입니다. 그는 니 힐리스트이며 일반적으로 허용되는 가치에 대한 당국과 웃음을 인식하지 못한다는 것을 의미합니다. 그의 아이디어는 Arkady와 좋아하는 애나로 나뉘어져 있습니다. 그러나 동시에 그는 친한 친구와 부모님을 위해 적이됩니다.

보기의 충돌

분쟁의 가장 큰 발전은 서로 다른 세대와 epochs의 두 대표자의 완고함과 오해로 인해 습득됩니다. 이것은 민주적 혁명적 인 혁명적 인 민주주의 혁명과 자유주의 Nobleman Nikolai Petrovich Kirsanov의 유죄 판결의 회의입니다. 첫 번째는 사회의 이익을 위해 일하려고 노력하고 있습니다. 두 번째는 자체 이득에 대해 더 잘 관리합니다. 그럼에도 불구하고 둘 다 정력적이며 자신있게 자신의 신념을 방어합니다. 일반적으로 그들은 다양합니다.

그들은 종교, 철학 및 심지어시에 관심이 있습니다. 새로운 "아버지와 아이들"의 특징은 간단한 설명 1860 년대 러시아에서 실제로 일어난 이벤트. 대화와 사회를위한 도가니의 대화가 해당 연도입니다.

Kirsanov 가족의 불일치

아카디아와 니콜라이 페트로 바치의 관계를 고려하는 것도 중요합니다. 이 두, 아버지와 아들, 또한 다른 세대의 대표. Arkady는 Evgenia Bazarov의 가장 친한 친구이며 파트 타임으로 자신의 순종 학생입니다. 그는 허무주의를 알고 가능한 한 민주주의의 이론을 알고 싶습니다.

그의 아버지는 심플한 사람들과의 관계를 주저하는 열렬한 자유 주의적입니다. 특히 그는 Phanechka라는 젊은 여성의 사랑을 부끄러워합니다. 새로운 "아버지와 아이들"의 첫 번째 상충 상충은 아르카데이와 아버지에서 발생합니다. 그러나 그들이 서로 소중히하는 사랑은 사회의 견해와 관련된 오해보다 강합니다.

친절한 헌신적 인 믿음

따라서, 시간이 지남에 따라 Arkady는 이론을 거부하고 새로운 세계의 창조에 가입하려는 시도를 멈 춥니 다. Nikolai Petrovich가 뒤쳐지지 않습니다. 그는 소설이 끝나면 FANAC의 다양성을 결합합니다. Arkady는 아내에서 겸손하고 조용한 캐서린을 선택합니다. 그들의 갈등은 허용됩니다.

소설의 특징은 "아버지와 자녀"- 그때 사회의 분석. Turgenev는 Bazarov의 생각이 적합하지 않은 것으로 나타 났으며,이 가족이 생겨 났고, 도달하지 않고 갈등이 걸렸습니다. 논리적 솔루션...에 그러나이 책이 끝나면 아버지와 아들의 이중 결혼식 기간 동안 저자는 조금 악센트를하고 다른 다른 것들도 행복하지 않다고 말합니다.

Bazarov의 저자와 부모님

Ivan Sergeevich Turgenev는 오래된 세대에 대한 그의 태도를 숨기지 않고이 책을 독자에게 사랑합니다. 귀여운, 매력적인 배우자가 첫 번째 라인의 묘사에서 인식하고 존경심에 대한 그의 섬세한 느낌은 따뜻함과 친절 함으로 인해 우리가 꽤 우리에게서 왔습니다.

저자가 독자 앞에있는 노인들의 이미지를 명확하게 공개하지 않으면 소설 "아버지와 자녀"의 상충이 너무 밝아 질 수 없었습니다. 그래서 그는 아리나 VSE와 함께 우리를 소개합니다. Vasily Ivanovich. 어머니 - 귀여운 늙은 여자, 똑같이 하나님과 민속 미신을 믿습니다. 그녀는 환대, 평화 및 선의 실시 예입니다. 아버지, 아버지는 아는 사람에게 존경심을 가치가 자격이 받아 들여졌습니다. 그는 진실하고, 풍성하고 새로운 세대 아이디어에 가입하려고합니다.

유일한 아들은 그들의 삶에서 가장 큰 기쁨입니다. 그의 어려운 성격을 알면 부모가 가능한 한 많이 탐닉하려고 노력하고 있습니다. 그것 주위의 발끝을 돌아 다니고 사랑하는 아이를 향한 느낌의 일부분만으로 이동하십시오. Evgeny Bazarov, 주인공 소설 "아버지와 자녀"는 고향에서 다른 한편으로는 우리에게 공개됩니다.

Bazarov의 삶의 역할

불침쟁이 가능한 심장은 그렇게 어려움이 없습니다. 새로운 소설의 첫 번째 행에서, 독자는 유진이 어떻게 엘더 생성에 속하는지를 관찰합니다. 먹은 유쾌한, 자기애 들어가는 것은 다른 사람들의 생각을 거부합니다. 그의 오만함과 차가운 격퇴. 그것은 유감이며 노년기에 무관심합니다.

그러나 그의 부모님의 집에있을 가치가있었습니다. 주제 소설의 "아버지와 자녀", 세대의 차이, 유진과 부모들 사이의 관계에서 발음 된 세대. 중간을 변경하면 Bazarov의 생각의 이미지가 변경됩니다. 그것은 부드럽고, 관용, 더 부드럽게됩니다. 그가 거의 고향을 방문하지 않는다는 사실에도 불구하고, 그는 가면에 부지런히 숨 깁니다. 그 주요 문제는 특히 밝고 긍정적 인 감정에 관심이있는 경우 특히 감정을 표현하는 것으로 배웠다는 것입니다. 그것은 부모님을 충돌시키는 무능력과 오해의 벽과 함께합니다.

충돌보기

그의 작품에서 Turgenev는 세대의 차이를 간단하고 고통스러운 진리를 밝혔습니다. 바자 로프의 구식 부모는 특히 아들과의 관계가 아니더라도 악화됩니다. 소설 "아버지와 자녀"의 모든 이미지는 매우 강력한 성격이며 낯선 사람들에 찬성하여 자신의 견해를 깨뜨리는 것은 받아 들일 수없는 일입니다.

청년은 부모님, 다른 세대의 대표자, 그들의 철학과 함께 나누어지지 않습니다. 그들은 다이제가되고, 그는 무신론자이며, 그들은 세기 상반기의 백성이며, 그는 두 번째입니다. 그리고 아들의 옷장에 대해 알고있는 부모는 새로운 원칙의 세계에 들어 가지 않고 있습니다. 그래서, 첫 번째와 두 번째는 근접한 근접성의 낮은 몫에서 기뻐합니다.

가능한 경우 가능합니다 인생 경로 Evgenia는 더 오래 있었고, 그 자신은 아버지가되었다, 그때 그녀는 그가 자신을 열지 않았다는 것을 이해했을 때 이후 그녀가 젊은 몽상가 인 것을 이해했을 때부터 그리고 소설 "아버지와 아이들"의 세대의 상충이 발견 될 수 있습니다. 논리적 결정...에 그러나 저자는 캐릭터를 통해 독자들의 운명의 상황을 수정하기로 결정했습니다.

Bazarov의 견해에있는 Doros가 아닌 세상

소설의 이벤트는 1859 년 5 월 1860 년대 겨울까지 발생합니다. 이것은 러시아의 역사에 대해 상당한 년입니다. 그런 다음 새로운 이상이 태어났습니다. 그리고 그들을 배포하기 시작한 첫 번째는 Evgeny Bazarov이었습니다. 그러나 세상은 그의 신념을 위해 준비가되어 있지 않으므로 외로운 영웅으로 남아있는 유일한 것은 그 나라를 바꾸려는 시도를 남겨 두는 것입니다. 그러나 운명은 그에게 다른 길을 선택했습니다.

죽음은 그를 이해하지 못한 지구상에서 고통을 겪고있는 끝을 두었습니다. Bazarov의 죽음과 함께, 작품에서 작성자를 창조 한 모든 갈등이 결정되었습니다. 소설 "아버지와 자녀"의 이야기는 뿌리없는 사람의 이야기입니다. 그는 친구, 지지자들과 사랑하는 친구들이 잊어 버렸습니다. 노인 부모만이 그들의 유일한 기쁨을 계속 슬퍼했습니다.

"아버지와 자녀"의 문제는 인간의 삶의 모든 분야에서 발생합니다 : 가족, 사회에서 일하는 팀에서. 이 질문은 더 오래된 세대가 아마도 그와 동의하고, 어딘가에 동의하고 "어린이"를 치료할 때 관대한지 여부를 결정할 수 있습니다.

작품의 이름은 영원한 질문이 해결 될 것이라는 것을 암시합니다. 나머지 사이의 관계. 어느 정도까지, 이것은 공정합니다. 그러나 저자의 고정 된 초점은 다른 세계관의 분쟁에 끌려갔습니다 - Libe-Ralev 및 혁명가 - 민주당, 나치 - Vazi Nihilists. Turgenev는 새로운 남자의 이미지, 기원의 차이, 민주당의 차이를 만들었습니다. 정치적 조회...에 퇴원 및 귀족, 민주당 및 자유주의의 견해를 대조적으로 대조적으로 - 소설의 갈등의 기초.

소설의 영웅들 중에서, 화해 할 수없는 세계 전경의 가장 활동적인 대표는 Evgeny Bazarov와 뼈 두뇌의 귀족 "Pavel Kir-Sanov입니다. Pavel Petrovich는 그의 시대와 매체의 전형적인 선주문였습니다. 그는 어디에서나 모든 곳에서 "공과"를 추적했습니다. 그는 자신의 습관을 변함없이 유지했지만 실제적인 관점은 불편 함이 좋았습니다. 그리고 Nihilist Bazarov의 경우 그것은 단순히 재미있었습니다.

Pavel Petrovich 약 45 세, 그는 항상 흔들리고 엄격한 영어 의상을 걷고, 그의 셔츠 칼라는 항상 흰색과 전분입니다. "Paul Pet-Rovich, 우아하고 번식 한 전체의 외모는 더 큰 자체가 20 대 후에 사라지는 지구에서 멀리 떨어진 곳에서 멀리 떨어져있었습니다." 외관에 따르면, 유죄 판결의 파벨트 - HIV - 귀족. 사실, PI-SAIRS는 "그의 유죄 판결 ...을 사용할 수 없지만 그가 매우 가치있는 습관이 있습니다."라고 그는 분쟁에서 "공과의 필요성을 증명하는 습관이 있습니다". 이 "공과"는 무엇입니까? 우선, 국가 집회를 살펴 봅니다. 귀족과 귀족 자체, 그는 그 시간의 귀족의 대다수로서 똑같은 모습을 고수합니다. Pavel Petrovich 설립 된 주문, 그는 군주 주의자입니다.

Pavel Petrovich는 OtaComyshe LiA를 용납시키지 않으며 교리를 맹렬히 보호합니다. "끊임없이 그의 행위가 모순되어 있습니다." 그는 러시아 안뜰에 대해 페인트하기를 좋아합니다. 그러나 "주름과 냄새가 나는 cologne"로 만나는 것을 좋아합니다. Kirsanov는 "러시아어 아이디어"에 대해 Ros-Siya에 대해 해석하지만 거대한 금액을 소비합니다. 외국어...에 파 포스와 함께하는 사람들은 조국 사역에 대해 대중에게 좋은 것을 말합니다. 그러나 그는 완전하고 조용한 삶에 만족하고 접힌 팔로 자신을두고 있습니다.

그러나 분쟁에서 Nigilis-ta를 물리 치지 못하고, 그의 도덕적 기초를 흔들거나, 그들의 부족, 파벨 페트로 보로 리조트 가이 종류의 갈등을 해결하기위한 마지막 도구에 대한 마지막 도구에 대한 마지막 도구로 흔들 수 없었습니다. 이것은 결투입니다. Evgeny는 도전을 받아들입니다. 호 - Stray는 "귀족"의 결과를 고려합니다. 그들은 슈팅이며, Yevgeny Ra-Nit Kirsanova. 결투는 그들의 문제를 해결하지 못했습니다. 이러한 사건들의 부분적으로 풍자하는 이미지의 도움으로 저자는 재미 있고 젊은 세대가 나머지와 동일하게 생각할 수 있도록 재미 있기 때문에 재미 있고 심지어 그 밖의 모든 것들이 가능한지 확인하기 위해 재미 있기 때문에 파벨 페블 뷰의 어리석은 행동을 겪었습니다. 아버지의. 그들은 헤어 지지만, 그들 각각은 그녀의 의견으로 남아있었습니다. Ba-Zarov는 영적 평형 파벨 페트로 보 로프를 깨뜨릴 수있었습니다.

젊은 허리즘 - 특정 정치적 및 생명의 위치. 많은 사람들이 세련된 곡 (Sitnikov, Kukshin, Arkady)으로 인식합니다. 당국, 과학, 예술, 사전 손상된 세대의 경험이 있으며 아무 것도 꿰매기 위해서는 꿰매기 위해 - 여기서 그들의 모토가 있습니다. 그러나 그들은 모두가 더 빨리 또는 나중에 자라며 씨앗을 습득하고 청소년의 실수로 그들의 유죄 판결을 기억할 것입니다. 그리고 그들은 이제 그들은 단지 그것을 바자를 설교하는 아이디어를 거부했습니다.

그러나 주인공은 신념에 사고에 대한 보고서를 제공합니다. 그는 그다 자연 과학 그리고 소박한 광야에서 소박한 광야에서 의약품을 연습하지 못하는 아버지의 경우를 계속하고 있습니다.

Eugene은 "Princepami"파벨 페트로 보로 (Pavel Petrovich)가 불필요한 것을 고려하여 단지 경솔하지 않습니다. Bazarov는 그것을 부인하는 것이 더 낫다는 것을 알게되며 그는 부정합니다. Pavel Petrovich의 RA-Clitzing에서 : "그러나 그것은 빌드해야합니다!", 그는 답변합니다 : "이것은 더 이상 문제가 아닙니다." Evgeny는 낭만적 인에 대해 눈에 띄게 반응하지만, 사랑을 만난 것은 로맨스를 깨닫습니다. 인생은 Bazaarov와 잔인하게 숨어 있습니다. 사랑을 믿지 않고, 그는 사랑했지만 그의 사랑은 거부되었습니다.

Snson Schwei-Tsaria의 앨범을 고려할 때, Bazaarov는 오디오 (Odio)를 말합니다. "당신은 나에게 의도하지 않습니다. 예술적 의미 "네, 정말로 정말로 가질 수는 없지만이 종은 지질학의 관점에서 나에게 관심을 가질 수 있습니다." 바자는 비활성 "PRUNPS"를 디버스하려고 노력하고 있으며, 환상적인 몽상가를 받아 들이지 않습니다. 그러나 동시에 그는 문화의 위대한 업적을 거부합니다 ( "라파엘은 구리 가치가 없습니다"), 실용 주의적 재생 자연.

Bazarov는 "나는 러시아가 필요합니다 ... 아니, 필요 없어. 그리고 잘 아는 사람은 누구입니까? " 그러한 EV-Genius의 삶의 비극적 인 결과입니다.

그의 영웅에 대한 저자의 태도는 단순하지 않습니다. 작가 자체는 독일 대학에서 나오는 세대에 속하며 귀족과 자유주의 자입니다. 그러나 그는 의식의 형태의 변화와 사람들의 불가피한 비극의 변화를 보여 주었고, 처음으로 새로운 세계 질서에 앞으로 나아가는 것에 대한 불가피한 비극을 보여줄 수있었습니다.

세대 간의 영적 갈등. 부모님은 항상 행복의 자녀들을 더 기원합니다. 더 멀리 가기를 원합니다. 그들은 더 많은 것을 얻었지만 동시에 과거의 최선의 전통을 잊지 못했습니다. 문화적 연속성을 변화시킬 때 "시간 연결"을 해제 할 수 없습니다. 그래서이 세상은 "노년기"와 "청소년"이 서로 균형을 맞추고 있습니다.

그래서 나는 Nikolai Petrovich Kirsanov, 그의 아들을 장기간 분리 한 후에 만나고 있다고 생각했습니다. 그는 정말로 아버지가 아니라 동지, 친구, 멘토가되고 싶었습니다. 그러나 Arkady의 멘토는 이미있었습니다. Nikolai Petrovich는 즉시 "누군가의 목소리로부터 노래"라고 깨달았습니다. "아르카데이의 열정적 인 말씀이 바자 로프를 보면서 갑자기 완전히 다른 음색을 완전히 발휘합니다."글쎄, 아빠는 모두 똑같습니다. . " Nihilism Arcadia는 젊고 더 똑똑한 것처럼 보이기를 바란다. 아버지와 아들은 봄에 기뻐하지만, 각각의 방식으로 기뻐합니다. Nikolai Petrovich는 Pushkin Poems를 선언합니다.

당신의 의미는 얼마나 슬프다,

봄, 봄, 그것은 사랑을위한 시간입니다!

Arkady는 놀랍고 동정적으로 아버지를보고 있습니다. 그러나이 불일치는 순전히 연령입니다. 당신은 그로부터 아무데도 얻을 수 없습니다. Fenuska에 대한 대화에서 아들은 과도한 단선의 세대 간의 영적 갈등을 보여줍니다. "뭔가 조리 된 뭔가 ... 심장에서"Nikolai Petrovich "그러나 그는 즉시 자신을 비난했습니다." 아버지의 사랑은 항상 자기 희생과 용서입니다.

Arkady와 Bazarov 사이의 Maryino에서는 정통 충돌이 발생합니다. 관련 채권은 결합하지 않습니다. 그들은 다른 세대뿐만 아니라 다른 수업의 대표자입니다. 그러므로 스트레칭 만으로만 "아버지"와 "아이들"의 영적 갈등에 대해 말할 수 있습니다.

Bazarov는 Pavel Petrovich "Aristocrat"에서 비난합니다 : Starchy Colodls, Long Nails, 세속적 인 매너가 강조했다. 아르카데이가 그의 삶에 대한 이야기를 말하면서, 그녀는 바이카르가 회의적인 미소만을 말합니다. "딱정벌레를 보는 것이 더 낫습니다." 아카디아가 기분이났다 : 그를 위해 삼촌은 "고양이 현상"이 아니며 "사전 흡연 심장"을 소지하고, 그 사람은 "깊은 불행한"이며, "멸종"을 "깊이 불행한"것입니다.

그러나 권리는 여전히 바자 르입니다. 사랑 경험을 사임하고 탐닉 한 후, Kirsanov는 그것이 "사임"이고 삶으로 인한 것이라고 의심하지 않았습니다.

Bazarov와 함께 Kirsanov의 분쟁에서 러시아 사회를 두 명의 적대적인 캠프로 나누는 모든 주요 철학적 및 사회 경제적 이슈가 영향을받습니다. Bazarov가 쉽고 부주의하게 이깁니다. 그의 지성은 매우 높습니다. Bazarov의 모든 조항이 아닌 것은 동의 할 수 있지만 그 사람은 비정상적입니다.

Bazarov의 진술에 동의 할 수 있습니까? 그는 무엇을 자신을 가져 왔습니까? 부분적으로 만. 그가 부모님으로부터 배운 것, 간단한 것 좋은 사람들누가 아들을 숭배하는 사람.

Bazaarov는 부모님을 사랑하지만 너무 건조하고 엄격하게 행동합니다. 그에게 반대편 - Arkady Kirsanov, PET. 고귀한 둥지아버지께서는 아버지를 걱정하는 모든 일에 가장 활발한 참여를하는 깊은 부착 스레드의 아버지와 삼촌과 관련이 있습니다. Bazarov는 "혼잡"을 두려워합니다. Arkady에게 작별 인사를하는 것은 그가 그에게 말합니다. "Arkady는 낭만 주의적이기 때문에 나는 낭만 주의적이기 때문에 나는 그들을 표현하지 않을 것입니다. 인위적으로 건조한 언어가있는 언어가 기꺼이됩니다. Turgenev는 그가 자신의 영웅에게 최고의 페인트를 보냈다고 말했습니다. 이 도료는 특히 그곳에서 느꼈습니다. Nigilist는 Bazarov의 낭만적 인 영혼을 니질리스트의 섭취 중증도를 통해 부동합니다. "다른 단어"는 특히 부모와 관련하여 특히 다른 바자, 관대 한, 진심 어린 것입니다. 질병 시대에 피할 수없는 죽음의 가장자리에서 그는 최선의 감정에가는 길을 제공합니다. 아버지는 부드럽게 만지고 "낡은", 그 다음 농담하고 사랑스럽게 - "vasily ivanovich", 그 다음 고귀하고 엄숙하게 - "우리 아버지"를 고집했습니다. 바라 자르의 죽음이 odintsov를 그의 부모에게 묻기 전에 : "결국, 그들과 같은 사람들은 불의로 당신의 큰 빛이 없다, 찾지 못함 ..."

당신은 Turgenev를 읽고 마음이 얼마나 친절하게되는지 느끼고, 영혼은 깨끗합니다. 그리고 당신은 생각합니다 : 아버지와 아이들 사이에는 갈등이 필요하지 않습니다. 우리는 사랑, 크고, 모두 소비가 필요하며, 우리가 살아가는 것을 돕습니다.