Як поет сприймає та зображує рідну природу. Тема природи та людини у ліриці

«Почуття батьківщини» – це елемент есенинської поезії, що поширюється на все тематичне різноманіття лірики поета. Любов поета до своєї малої (село Костянтинове)і великий (Росія)Батьківщині, до всього живого, тривога за долі «урятованої» Росії спаяні з особистістю самого поета, з його долею, пошуками сенсу життя.

Рідна природа для поета – це рай для душі, заспокоєння та умиротворення. Будь-яка пора року, будь-який природний стан описуються автором із любов'ю та ніжністю. Єсенінські пейзажі наповнені кольором і звуками, що дозволяє читачеві «бачити» картини, що створюються поетом:

Край коханий! Серцю сняться
Скирди сонця у лонних водах.
Я хотів би загубитися
У зеленях твоїх дзвінких.

Усі вірші З. Єсеніна пронизані поетичним баченням світу та відчуттям спорідненості з природою. Тема батьківщини в поезії Єсеніна злита з темою природи (особливо у віршах 1910-1915 рр.), набуваючи філософічності. У ліриці поета з'являються тривожні нотки думок про швидкоплинність життя і передчуття трагічного завершення: « Я прийшов на цю землю, // Щоб швидше її покинути». Роздуми про власну долю переходять у роздуми про долю батьківщини, події якої здаються циклічними, що ніколи не змінюються: « І Русь так само житиме, // Танцювати і плакати біля паркану». Попри сумні роздуми, у поеті протягом усього життя продовжує жити благоговійне почуття до Батьківщини: « Росія – яке гарне слово. І роса, і сила, і синє щось».

Батьківщина представлялася поетові не так сучасною Росією, як Р вусью «убитий», доля якої ототожнювалася з долею села. Як жахливі катастрофи сприймає Єсенін «автоматизацію» села; поет бачить у цьому знищення Русі споконвічної, якою йому щиро шкода:

На стежку блакитного поля
Незабаром вийде залізний гість.
Злак вівсяний, зорю пролитий,
Збере його чорна жменя.

На думку поета, знищення споконвічної Русі спричинить спотворення та вирощену на її грунті поезію та пісенність. У вірші «Сорокоуст» поет зображує лірично забарвлену картину «змагання» живого лоша та бездушного чавунного поїзда:

Милий, милий, смішний дурнів,
Ну куди він, куди він женеться?
Невже він не знає, що живі коні
Перемогла сталева кіннота?

« Червоногриве лоша» стає втілені ним поезії села та сільського побуту, яка не сумісна з «мертвою» міською цивілізацією.

Творча криза 20-х років. привів Єсеніна до переосмислення свого погляду на радянську дійсність, результатом чого стали вірші «Повернення на батьківщину», «Русь радянська», «Русь, що йде», «Станси», «Лист жінці». Але зміни у погляді загалом не спотворили усталену світогляд автора, який відчував себе «іноземцем» у своїй країні:

Я буду оспівувати
Всім істотою у поеті
Шосту частину землі
З назвою коротким «Русь».

Вірші 1925 р. («Я йду долиною. На потилиці кепі», «Спит ковила. Рівнина дорога») все частіше призводять поета до усвідомлення себе як селянського поета: « Все одно залишився я поетом // Золотий зроблених з колод хати». Сільська Росія, як і раніше, залишається у поета релігією, філософією та втіленням усіх надій: « Я люблю батьківщину. Я дуже люблю батьківщину».

Лірика Єсеніна пронизана любов'ю до рідної землі, вірою в її світле майбутнє та відрізняється простотою форми, прозорістю вірша, поєднанням фольклорної та класичної традицій. Часто у віршах Єсеніна виникають традиційні для російської літератури мотиви дороги та російських просторів.

сайт, при повному або частковому копіюванні матеріалу посилання на першоджерело обов'язкове.

Сюжети віршів різні. Пушкінський-становлення пророка. Лермонтовський - це життя поета, який став пророком. В основі пушкінського пророка – книга пророка Ісаї, Лермонтов звернувся до "Книги пророка Єремії" та до "Плачу Єремії". Лермонтов обрав трагічний сюжет: нерозуміння у взаєминах пророка та тих, кому він хотів служити. Пушкінський пророк перетворюється духовно, Лермонтов є портрет пророка. Його бачать із боку. І цей портрет викликає співчуття. Пушкінський пророк урочистий. Лермонтовський суворий. Гармонія світу відкрилася ліричному герою у вірші Пушкіна. Він готовий до зустрічі з людьми, готовий “дієсловом палити серця людей”. Лермонтовський ж пророк побачив "Сторінки злості та пороку": він не прийнятий людьми, він вигнаний. У вірші Некрасова місію пророка виконує ідеальний громадський діяч. Часи змінилися - "Тому можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний" ("Поет і громадянин"). Сам факт відображення у вірші думок Некрасова про Чернишевського безперечний. Дослідники творчості Некрасова (В.Є. Чешихін-Ветринський) відзначають узагальненість, типовість образу некрасовського пророка, прикладеного до будь-якої людини 70-х р., що поєднав у собі революційний демократичний ідеал із зачаруванням моральної чистоти та краси. У віршах Пушкіна і Лермонтова розповідь ведеться від імені пророка. У Некрасова – від імені ліричного героя. Крім погляду самого ліричного героя, в "Пророку" Некрасова точно (за допомогою прямої мови) передаються точки зору невідомого, дорікаючого пророку ("Забув він обережність! Він буде сам долі своєю провиною!) і пророка ("Жити собі можливо тільки в світі, але померти можливо для інших"). Некрасов у своєму вірші показує історію пророка не зсередини, а збоку, гранично (максимально) об'єктивізує її. Пророк Лермонтова, самий "своєвільний", сам пояснює зміст своїх "дієслів" і виносить оцінку вчиненому При цьому його місія двояка, вона зводиться до виправлення роду людського - викриття "злоби і пороку" і повчання в любові та істині. У вірші Некрасова оцінку долі пророка виносять люди - "дорікаючий" ліричний герой, якому, в буквальному значенні, належить останнє слово. Призначення пророкацього разу – "не проголошувати любові та правди чисті вчення" (Лермонтов). Нагадати зануреним у суєтуі "життя для себе" людям про Бога він повинен інакше - не словом, а ділом, своєю хрещеною жертвою.

«Моя лірика жива однією великою любов'ю - любов до батьківщини», - так говорив Сергій Єсенін про свою творчість. А образ батьківщини для нього нерозривно пов'язаний із рідною природою. Російська природа для Єсеніна - це вічна краса і вічна гармонія світу, що обертає людські душі. Саме так сприймаємо ми вірші поета про рідну землю, саме так, піднесено і просвітлено, діють вони на нас: В'яжуть мереживо над лісом У жовтій піні хмари. У тихій дрімоті під навісом Чую шепіт сосняка. Поет ніби каже нам: зупиніться хоча б на мить, подивіться на навколишній світ краси, послухайте шелест лугових трав, пісню вітру, голос річкової хвилі, подивіться на ранкову зорю, що віщує народження нового дня, на зоряне нічне небо. Живі картини природи у віршах Сергія Єсеніна не лише вчать любити красу рідної природи, вони закладають моральні основинашого характеру, роблять нас добрішими, мудрішими. Адже людина, яка вміє цінувати земну красу, вже не зможе протиставити себе їй. Поет милується рідною природою, наповнюючи свої рядки ніжним трепетом, відшукуючи яскраві, несподівані та водночас дуже точні порівняння:

За темним пасмом перелісиць,

У непохитній синяві,

Ягня кучерявий — місяць

Гуляє у блакитній траві.

Часто застосовуючи характерний для його лірики прийом уособлення природи, Єсенін створює свій неповторний світ, змушуючи нас побачити, як «місяць, вершник похмурий, упустив приводу», як «дрімає підрита дорога», а «тонка берізка... задивилася у ставок». Природа в його віршах відчуває, сміється і сумує, дивується і засмучується.

Сам поет почувається єдиним цілим із деревами, квітами, полями. Друг дитинства Єсеніна К. Цибін згадував, що Сергій сприймав квіти, як живі істоти, розмовляв з ними, повіряючи їм свої радощі та печалі:

А хіба люди не квіти? О мила, відчуй ти, Тут не пустельні слова. Як стебло тулово хитаючи, А ця хіба голова Тобі не золота троянда? Душевні переживання поета, важливі подіїу його житті завжди нерозривно пов'язані зі змінами у природі:

Листя падає, листя падає,

Стогне вітер, Протяжний і глухий.

Хто ж серце порадує?

Хто його заспокоїть, мій друже?

У віршах раннього періодуЄсенін часто використовує церковнослов'янську лексику. Він представляє злиття землі і неба, виявляючи природу вінцем їхнього союзу. Стан своєї душі поет втілює у картинах природи, повних яскравих барв:

Виткалося на озері червоне світло зорі.

На борі з дзвонами плачуть глухарі.

Плаче десь іволга, сховаючись у дупло.

Тільки мені не плачеться – на душі світло.

Але безтурботна юність скінчилася. Барвистий, світлий краєвид змінюють картини раннього в'янення. У віршах Єсеніна зрілість людини часто перекликається з осінньою порою. Фарби не потьмяніли, вони навіть набули нових відтінків — багряних, золотих, мідних, але це останні спалахи перед довгою зимою:

Відмовив гай золотий

Березовим, веселим язиком,

І журавлі, сумно пролітаючи,

Не шкодують більше ні про кого.

І в той же час:

Гіркий запах чорної гару,

Осінь гаю підпалила.

У ліриці ще пізнішого періоду в описі Єсенін картин природи присутній передчуття передчасної загибелі. Вірші цього періоду виконані туги за втраченою молодістю, трагізму.

Снігова рівнина, білий місяць,

Саваном вкрита наша сторона.

І берези в білому плачуть лісами:

Хто тут загинув? Помер?

Чи не я сам?

Сприймаючи природу як єдине ціле із собою, поет бачить у ній джерело натхнення. Рідна земля наділила поета дивовижним даром - народною мудрістю, яка була вжита з усією самобутністю рідного села, з тими піснями, повір'ями, сказаннями, які він чув з дитинства і які стали головним джерелом його творчості. І навіть екзотична краса далеких країн не змогла затьмарити скромну красу рідних просторів. Де б не був поет, куди б не занесла його доля, серцем і душею він належав Росії.

Тема природи проходить червоною ниткою через творчість великого російського поета Сергія Олександровича Єсеніна, коханого та шанованого багатьма поколіннями читачів. Вірші його з ранніх років проникають у нашу свідомість, заволодіваючи частиною нашої душі, він ніби зачаровує своїми образами, які ніби живі та надзвичайно запам'ятовуються.

Поетична мова С.А. Єсеніна дуже оригінальний і самобутній, завдяки його живим образам, які він використовує у своїй поетичній творчості, світ природи ніби оживає. Тема природи у творчості Єсеніна займає одне з центральних місць, його описи природних явищ мелодійні, сповнені дзвінких мотивів. Природа в нього – це жива істота, яка діє, живе власним життям. Гай у поета «відмовив», береза ​​«прикрилася» снігом, тополі шепочуть, а верби плачуть.

Епітети поет також підбирає досить точні, здатні відтворити досить яскраву і живу картину, він не намагається прикрасити або застосувати пишні порівняння, які недоречні, швидше, навпаки, він прагне показати просту і нехитру красу всього того, що нас оточує. Нехай хмари схожі на дешевий ситець, але пливуть вони над рідною землею, нехай хліба небагаті врожаєм, але вирощені в рідному краю. С.А. Єсенін вчить нас помічати і любити прості речі, які нас оточують, помічаючи красу в самих, здавалося б, звичайних речах, яких деякі взагалі не бачать у повсякденній метушні.

Поет у своїх віршах об'єднує світ людей, тварин, рослин, цей світ уособлює собою одну спільність, пов'язану між собою нерозривними узами душевної спорідненості. З неймовірною теплотою та любов'ю описує поет та тварин, вступаючи з ними у діалог, відчуваючи з їхнього боку живу участь, доброту та неймовірну ніжність. У своєму вірші "Собаці Качалова" поет веде з нею дружню бесіду на рівних, звертаючись до собаки, як до справжнього друга і соратника, тон його бесіди дуже теплий. З Джимом поет порушує серйозні теми, говорить про все, від взаємин, любові до життя в цілому, повіряючи звичайному псунайпотаємніші думки.

У творчому доробку Сергія Олександровича відчувається нероздільне єднання з природою, він мріє, коли людство зрозуміє і усвідомлює той факт, що люди – лише невід'ємна частина природи, що жити треба в ладі з навколишнім світом, який чарівний і потребує нашої участі. Ліричні твори С.А. Єсеніна закликають нас любити і цінувати матінку-природу, жити в ладі з нею, піклуватися.

«Не те, що ви думаєте, природа:
Не зліпок, не бездушне обличчя.
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова...»

Пісня природі

Тютчев - російський поет, який оспівав у творчості образ природи, як живої істоти, наділеного людськими якостями і почуттями. Єдність людини та природи, нерозривна цілісність і підпорядкування божественному суті, простежується у всій творчості поета. Його світ - єдине ціле, що поєднало у собі людське буття та буття природи. «Осінній вечір», описаний поетом у однойменному вірші, сповнений незбагненної привабливої ​​принади, трепетного дихання, і по-людськи сиротіючого смутку: «…на всьому та лагідна посмішка в'янення, що в істоті розумній ми кличемо божественною сором'язливістю страждань.

Природа, представлена ​​в ліриці Тютчева, багатолика і різноманітна, постійному русіта зміні явищ. Цим автор додатково підкреслює процес, властивий усьому живому – перебіг життя. «Тіні сизі змінилися, колір зблиснув, звук заснув - життя, рух вирішилися в сутінки хиткий, в далекий гул ...». А сонячний промінь, описаний у вірші «Вчора», так яскраво та барвисто описаний у своєму русі, що здається можна відчути його дотик: «ухопився за ковдру», «піднявся на ложі». Усі картини життя природи, зображені поетом, цілком реальні й життєві, піднесені у легкості, написані простими простими словами.

Природа у творчості Тютчева є якимось зв'язуючим людину з божественною сутністю. Це спрямовує погляд поета вгору, до таємниць гірських вершин, а потім далі у космічну прірву. Його тягне туди надія набути розуміння суті життя, він тягне за собою у віршах, підносячи спершу образ гір, потім хмар і далі пізнання одкровення таїнства вічності: «а там, в урочистому спокої, викрита з ранку, сяє біла гора, як одкровення неземне» . Саме небо представлене у його віршах, як символ чистоти та істини, де «зірки чисті горіли, відповідаючи смертним поглядам непорочними променями…» Багатокрапка, використана тут поетом, закликає подумати глибше над сказаним, докласти зусиль і знайти глибинну суть слів.

Тема ночі – одна з найважливіших тем в описі природи у ліриці Тютчева. Вона наповнена філософським змістом, допомагає проникнути в «таємне таємне» людське суть. Тут опис природи наповнений надзвичайною красою та величністю. Поет зображує її чистою та святою: «свята ніч на небосхил зійшла…». Вона сповнена незримих таємниць та загадок, незбагненних для смертної людини. «На світ денний спустилася завіса, знемогло рух, праця заснула... Над сплячим градом, як у вершинах лісу, прокинувся дивний гул жінку... Звідки він, цей гул незбагненний? , тепер роїться в нічному хаосі?»

У його творчості приділено окреме місце опису ночі. Він намагався знайти істину буття, а можливо зіткнувся з нею і у своїх віршах показував шляхи та роздуми для того, щоб людина замислилася не тільки про земні турботи, а й розплющила свої духовні очі, щоб побачити щось більше, чисте, вічне та справжнє. Людські проблеми, якими огорнула свої очі людина, поет бачить, як щось другорядне і абсолютно безглузде. І природа «по черзі всіх своїх дітей, які роблять свій подвиг марний, вона одно вітає своєю всепоглинаючою і миротворною прірвою».

Тютчев дуже майстерно передає через опис природи глибину своїх переживань, свій настрій та почуття. Він дуже тонко відчуває природу, знає її характер і вміє підібрати такі слова, які найяскравіше передадуть сенс, який автор у них вкладає. Найбільше турбує поета відірваність людини від цілісності світу, від божественного початку, догляд суєти і безглуздість проти величністю її буття. «І перед нею ми невиразно усвідомлюємо себе самих - лише мрією природи».

Тютчев жив життям, повністю відданим пізнання себе, людського буття, природи і незримої нитки, що пов'язує все в єдине ціле. Його поезія багатогранна і різноманітна, піднесена і таємнича, ніжна земна і космічно холодна, але завжди неповторна і прекрасна, що тягне яскравими фарбами свого дивовижного життя.