Falastin xalqining eng kuchli ovozi. Rus tilida bibliografiya

Falastin va Amerika intellektual, adabiy tanqidchi va adabiyot nazarida

Edvard Vadi, 1935 yil 1-noyabrda Quddusda tug'ilgan, Submanent Falastinda (Quddus, Falastin) tug'ilgan. Edvardning otasi Vadicha, AQSh armiyasida AQSh armiyasida AQSh harbiy kuchlarida Jahon urushi paytida xizmat qilgan falastinlik bo'lgan. Buning uchun rahmat, bu oila Amerika fuqaroligini oldi. Uning ota-onasi yunon pravoslav cherkovining parishib yuruvchilari edi, Edvardning o'zi esa agnostik bilan o'zini o'zi deb hisobladi. Uning to'rttasi bor edi

reaktiv opa-singillar.

- dedi bolaligini Quddusda va Qohirada (Qohirada) o'tkazgan, u erda u Elite Britaniya maktablarida o'qigan. AQShga ko'chib o'tgandan so'ng, u Vibvdada bakalavriyani va ingliz tilidagi adabiyotda doktorlik ilmiy darajasini oldi. Edvard 1963 yilda Kolumbiya universitetida ish boshladi, u erda professor bo'ldi ingliz tili 1991 yilda adabiyotlarning qiyosiy tarixi.

Madaniyat kabi

- dedi tanqidchi o'zining "sharqqiyligi" kitobi bilan mashhurligi uchun 1978 yildagi "Sharqizm"). Unda u sharqizm negizida xizmat qiladigan madaniy vakolatxonalarni tahlil qiladi. Mehnat mustamlakachilik adabiyoti, adabiyot nazariyasi va postrodika ma'lumotlariga asoslangan bilimlarga asoslanadi. Qattiq shaklda "sharqsizlik" g'arbiy ko'rinishga g'arbning qarashlarini tanqid qiladi va mustamlakachilikda bahramand bo'lgan G'arbiy ilmni ayblaydi. Kitob

- dedi o'sha paytda, ba'zi etakchi olimlar uning nazariyasi, birinchi navbatda Bernard Leis (Bernard Leis) ga qo'shilishmaganini aytdi.

Intellektual sifatida, Edvard madaniyat, musiqa va zamonaviy siyosatchi. U Falastin davlatini yaratishni qo'llab-quvvatladi va Pals uchun teng huquq va inson huquqlari tarafdoridir

isroilda Tintsev. AQShda Falastinlik pozitsiyasini yaxshi tomonga o'zgartirish uchun Isroilga bosim o'tkazishga chaqirdi. Jurnalist Robert Fisk (Robert Fisk) Falastin xalqining "eng kuchli ovozi" deb nomlangan. Shunga qaramay, aytadiki, arab va musulmon rejimlarini o'z xalqlarining manfaatlariga qarshi harakat qilgan.

Boshqa narsalar qatorida, dedi pianist edi. U musiqiy sifatida ishlagan

raki, "millat" jurnalida va musiqa haqida to'rtta kitob yozgan. 2007 yilda nashr etilgan "Musiqali musiqa" ning to'rtinchi kitobida, ularning uchta o'n yilligi davomida musiqa va maqolalarni to'plash va klassik musiqa va opera-ning to'liq bo'lmagan baholarini to'pladi.

2000 yilda aytilganidek, uning rafiqasi Maryamning janubidagi janubiy Livan shahridagi mahalliy Maryamning oldiga bordi, shundan so'ng Isroil qo'shinlari yangradi. U

va uning oilasi Livan va Isroil o'rtasidagi chegaraga xizmat qiladigan ajralish devoriga tashrif buyurdi. "Yangi respublika" gazetasining muxbiri, bu haqda Falastin intellektual Quddus tomon tosh tashlamoqchi. Shundan so'ng, Kolumbiya universiteti rahbariyatiga qo'yiladigan talablar, aytilgan ma'muriy jazoga tortila boshladi. Edvard uning imo-ishorasi shunchaki

livanning janubiy qismini bosib olishni to'xtatish va undan keyin hech qanday jazo yo'qligi haqida Asil quvonishi.

2003 yil 25 sentyabrda, o'n ikki yillik qon saratoni, surunkali limfotsitik leykemiya, Edvard, Nyu-York shahrida, 68 yoshida vafot etdi. O'zidan keyin u xotinini, qizi Nilia va o'g'li Vadini qoldirdi. Niza aytdi - aktrisa, dramaturg va Arab Amerikan Amerikaning asoschisi "NeBras" truppasi

Kolumbiya universiteti professori. U amerikalik lingvistik akademiyasining prezidenti edi. Amerika Fanlar akademiyasi va san'at akademiyasi a'zosi, Qirollik adabiy jamiyati, amerikalik falsafa jamiyati.

Adabiy tanqidchi, adabiyot tarixi, adabiy va musiqiy tanqidchi, pianist. Madaniy "sharqqiyizm" kitobining muallifi, g'arbiy "sharqizm" kitobining muallifi, G'arb ilmini mustamlakachilikni ma'naviy qo'llab-quvvatlash va oqlashda ayblash bilan tanqid qiladi.

Faol Falastin Harakati. U Falastin milliy kengashining a'zosi edi. Amerika Qo'shma Shtatlarida Falastin uchun asosiy maslahatchi. Falastin savoliga, sionizm va arab millatchiligidagi Isroil siyosatining qattiq tanqidchisi.

Tarjimai holi

1935 yil 1-noyabrda Quddusda bo'lib o'tgan protestant dinining boy arab oilasida tug'ilgan.

1943 yildan beri oila Qohiradagi ko'pchilikni yashagan, ammo Quddusda, Talbiya chorak qismida (Talb).

- dedi uy ta'limi, bolaligi ikki tilda, ingliz va arab tillarida gapirgan.

Isroil davlatining mustaqilligimizdan so'ng, parvoz va arab aholisini haydash 1948 yilda, yuqorida aytilgan oila Quddusda uyda mahrum bo'lib, Qohirada abadiy qoladi. - dedi Viktoriya kollejida tahsil olayotgan, 1951 yilda u AQShda o'qishga kiradi. Vikipediya doktori Prinston shahrida magistratura. 1963 yilda Kolumbiya universitetining adabiy fakultetiga o'qishga kirdi.

1966 yilda "Jozef Konrad va avtobiografik fantastika" kitobini nashr etadi.

1967 yildan beri olti kunlik urush va Isroilni bosib olgani sharq Quddusga nisbatan falastinlik huquq himoyachisi bo'ladi.

1969 yilda "Falastin tajribasi" kitobini nashr etdi.

1975 yilda "Boshlash" kitobi chiqadi (1976 yilda u Kolumbiya universiteti mukofotiga sazovor bo'ldi).

1977 yilda u ingliz adabiyoti professori va qiyosiy adabiy tanqidni oladi.

Xuddi shu yili Falastin milliy kengashining (PNS) rahbariyati a'zolari saylandi.

1978 yilda "Sharqizm" risolasi ishlab chiqariladi, deydi bu eng mashhur ish.

1979 yilda u o'zining asosiy siyosiy faoliyatini "Falastin savollari" ishlab chiqaradi.

1980 yilda u G'arbning ushbu dinga yaqinlashishni tanqid qilgan holda "Islomni yashirish" kitobini nashr etdi.

U 1988 yilda JSXeriya sessiyasida PNS deklaratsiyasining hujjatlarini tayyorlashda ishtirok etgan. Bu tinchlik jarayonini boshlash imkoniyatini ochish uchun Falastin Xartiyasining eng qattiq formasini qayta ko'rib chiqishga intildi.

1991 yilda u Yasser Arafatning pozitsiyasiga binoan, Saddam Husaynni qo'llab-quvvatlagan "Saddam Husaynni qo'llab-quvvatladi.

Osloda tuzilgan kelishuvlarni to'satdan tanqid qildi va ularni "Falastinning Falastin Versaill" deb atadi.

Tinchlik jarayonida Arab-Isroil munosabatlariga bag'ishlangan ikkita kitobni chiqardi: "Sudlanish siyosati" (1994) va "Tinchlik jarayoni tugashi" (2000). "Falastin milliy tashabbusi" partiyasini tashkil etishda ishtirok etdi.

Uylangan edi. Xotin - Marim Kortlas, o'g'li Vodiy va Najhlning qizi.

So'nggi o'n ikki yillik qon saratoni tashxisi bilan yashadi, intensiv kimyoterapoz, radioterapiya va giyohvand moddalarni davolash, faol hayotni to'xtatmasdan.

Falastinni qo'llab-quvvatlash

1999 yilda Yustus Veyner (Yunus Veyner), mustaqil tergov natijasida Quddusda yashagan, u Talbiy tumanida aytib o'tilgan uyni Vadiga tegishli emasligini yozdi - dedi oila.

Vaylerning ta'kidlashicha, u uy xolasiga tegishli ekanligini isbotlagan hujjatlarni topdi. - deb taxmin qilinishicha, otasi ikkinchi qavatda xonani ijaraga olgan edi va u kamdan-kam hollarda u erda paydo bo'ldi va Sami oilasi faqat Quddusda edi. Shunday qilib, maqolada Edvardning hissiy dalillari yo'qolgan mulk haqida aytilganligi aytilgan.

- dedi o'tkir maqola bilan ayblovlarga u "Sionist uslubidagi tuhmat" tomonidan maqolani deb atadi.

Tosh bilan sodir bo'lgan voqea

2000 yilda, uning xotini Livandagi janubiy Livandagi vataniga tashrif buyurganini aytib, Isroil qo'shinlari olib kelindi. Oilasi bilan birga u chegaraga, Livan va Isroilni ajratib turadigan devorga keldi.

"Yangi respublika" gazetasining muxbiri Edvard Quddusga tosh tashlamoqchi bo'lgan suratga tushdi. "Intellektual vakillik" tomonidan imzolangan fotosurat global matbuotda e'lon qilindi va keng rezonansga sabab bo'ldi. Bir qator yahudiy ziyolilari, "Kolumbiya ma'muriy jazosi" universitetining ma'muriy universiteti ma'muriyatidan talab qildi. Ushbu da'volar qoniqmadi.

- dedi janubiy Livanning ishg'olchisining ishg'ol qilinishi tufayli uning ishorasi "quvonchning ramziy namoyon bo'lishi" ga ishora qiladi.

Bibliografiya

Jozef Konrad va avtobiografik fantastika (Jozef Konrad va avtobiografiyani badiiy). 1966 yil.
Ishga tushirildi: g'oya va usul (boshlang'ichlar: niyat va usul). 1975 yil.
Sharqizm (sharqona). 1978 yil.
Falastin savollari (Falastin). 1979 yil.
Adabiyot va jamiyat (adabiyot va jamiyat). 1980 yil.
Islom yoritish: media va ekspertlar dunyoning qolgan qismini anglatishini aniqlaydilar (Islomni qoplash: ommaviy axborot vositalari va mutaxassislar dunyoning qolgan qismini qanday ko'ramiz). 1981 yil.
Dunyo, matn va tanqidi (tanqidchi). 1983 yilda.
Oxirgi osmondan keyin. 1986 yil.
Jabrlanganlarning ayblovlari (jabrlanuvchini ayblash). Hammuallif va Dedikator Kristofer Xitchek. 1988 yil.
Musiqiy ishlab chiqarishlar. 1991 yil.
Madaniyat va imperializm (madaniyat va imperializm). 1993 yil.
Pat va qilich (qalam va qilich). 1994 yil.
Eviatsiya siyosati (tarqatish siyosati). 1994 yil.
Intellektual (intellektual vakillik) vakillari. 1994 yil.
Yahudiy dini, yahudiylar tarixi (yahudiy dini, yahudiylar tarixi). 1996 yil.
Joysiz (joydan tashqari), xotiralar. 1999 yil.
Tinchlik jarayonining tugashi). 2000 yil.
Asirlikdagi fikrlar (quvg'in haqida o'ylash). 2000 yil.
Osloning Iroq urushi va yo'l xaritasiga (Osloning Iroq va yo'l xaritasigacha), maqolalar to'plami. 2003 yil.
Gumanizm va demokratik tanqid. 2005 yil.

Rus tilida bibliografiya

Sharqizm. Sharqning g'arb tushunchalari. SPB., 2006 yil

Yo'lga butun qalb bilan bog'langan
Fazilatda qo'llab-quvvatlash qidirmoqdaman
Insoniyatga bo'lgan imon,
Men san'atda topaman.
Konfutsiy.

Ichida so'nggi paytlarda Bosma va elektron ommaviy axborot vositalarining ko'plab materiallarida, dunyo terrorizmiga qarshi kurashish, dunyo terrorizmiga qarshi kurashish, turli xil nizolarga qarshi kurashish imkoniyatlarini aks ettiruvchi tobora ko'proq xabar bermoqda Xususan, Arab-Isroil mojarosi, Iroqdagi urushdan keyingi tartibsizlik va boshqalar. Fabodiy tahlilchilarning maqolalari kamroq tez-tez ko'rinadi. Ba'zi kuzatuvchilar arab intellektenti, shu jumladan tahlilchilar va tadqiqotchilar yuqorida aytib o'tilgan muammolar bo'yicha asl fikrni taqdim etmasdan to'liq befarqlik va harakatsizlik holatida ekanligi haqida fikr bildiradi. Ushbu nuqtai nazarni xolis va xato deb atash mumkin. Dunyoning ayrim mamlakatlarining o'quvchilariga etkazgan aksariyat Arab tahlilchilari, bu masalalar bo'yicha pozitsiyalari AQShda yoki G'arbiy Evropa mamlakatlarida istiqomat qiluvchi etnik arablardir. Ular G'arb hamkasblari bilan birortasi, Yaqin Sharqdagi vaziyatni rivojlantirish uchun kuzatuvchilar ekanliklaridan kam uchraydi. Va ulardan bir nechtasi ularni hayotlarining bir qismi sifatida idrok etishga qodir. Shunga o'xshash odamlar soni bo'yicha, "befarq emas", bu dunyoning rivojlanishi va ularning "tarixiy va murosasiz ravishda dunyoning rivojlanishi bilan bog'liq," tarixiy jihatdan samimiy va murosasiz ", - dedi Edvardning ta'kidlashicha 2003 yil 25 sentyabrda Nyu-Yorkda 68 yoshida. Zamonaviy arab va dunyoning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan bu odamning ismi ommaviy fikr Va ilm-fan, afsuski, Rossiyada ozgina ma'lum. Uning raqamining kattaligi shunchalik kattaki, uning hayotiga, ijodiga va jamoatchilik faoliyati.

Edvard, 1935 yilda Quddusda tug'ilgan, bu o'sha paytda Buyuk Britaniya rahbarligida 1922 yilda Millatlar ligasidan olingan mandatga muvofiq tug'ilgan. Buyuk Britaniya ushbu mintaqadagi siyosatiga mos kelmadi. Sionistlar harakatini qo'llab-quvvatlash bilan bir vaqtda uning rahbarlariga ma'lum bir bosim o'tkazib, arab muhitida o'z pozitsiyasini yo'qotishdan qo'rqdi. Falastindagi Buyuk Britaniya tomonidan olib borilayotgan chora-tadbirlarning nomutanosibligi, xususan, bir qator sionistlar faoliyatini radikallashuvga olib keldi. Falastinning mustamlakachiligi, arab populyatsiyasi va sionistlar harakati vakillarining to'qnashuvi - bularning barchasi Edvardning xarakteri rivojlana boshlagan juda keskin muhit yaratildi. Ushbu oila juda mustahkamlandi. Uning otasi, masihiy dini o'g'li elit ta'lim muassasalarida yaxshi ta'lim bera oldi, bu esa G'arb standartlariga muvofiq olib borilgan o'quv jarayoni bor. 1947 yil 29 noyabrda BMTning 181-sonli qarori bilan BMTning umumiy rezolyutsiyasi tomonidan 181 ta rezolyutsiya tomonidan tasdiqlangan, bunda Falastin bo'limining rejasi amalga oshirilishi ko'zda tutilgan. O'sha yili, bu oila Quddusni tark etadi va Qohira shahriga olib boradi, bu erda boshida Edvard Edvard tayyorlov maktabi Jaziirs va keyin Viktoriya kollejiga yozilish. Shunisi qiziqki, oila asosan Evropa tillarida gapirgan. Arab tilida faqat xizmatkorga murojaat qilish. Keyinchalik ta'kidlashicha, yoshligidan, bunday vaziyat o'z kimligini anglashga hissa qo'shmadi, uning ongiga bo'linadi. Keyin otasi uni Massachusets shtatidagi maktab-internatga yuborishga qaror qildi. U Prinsonni tamomlaganida Garvardda falsafiy fanlar doktori qabul qilindi, Kolumbiya universitetining qiyosiy adabiy tanqidi professori bo'ldi.

Edvard identifikatsiyasining shakllanishi, shuningdek, 1948 yilda Isroil davlatining ta'limiga ta'sir ko'rsatdi va bu, xususan, arab-Isroil inqirozining eng keskin va hal qilinmagan muammolaridan biri paydo bo'lishiga olib keldi Qochqinlar muammolari. Uning asarlarida 1948 yilgi mustaqillik uchun urushning ta'kidlashicha, nafaqat yahudiylarning nafaqat o'z davlatchisining, balki nuqtai nazaridan ham o'z taqdirini o'zi belgilashiga e'tibor qaratdi o'zlarining shaxsiyligini aniqlash. Biroq, muallifning so'zlariga ko'ra, ko'plab tadqiqotchilar Falastinning yahudiy bo'lmagan aholisi, 1967 yildagi urush uchun nafaqat harbiy mag'lubiyatga, balki chuqur psixologik shokni keltirib chiqardi. bir necha avlod Falastinliklar.

Uning avtobiografiyasida, ularning ko'p qismi hayotining ko'p qismi "asirlikda", "noqulay", deb tan oldi. Ehtimol, bu Edvard orqali yaratilishni keltirib chiqargan narsadir o'z dunyosi, O'zingizning yangi tilingiz, u atrofdagi dunyoda "nomuvofiq" o'zini "nomuvofiq" deb bilgan yangi tilingiz.

Uning qiziqishlari doirasi chindan ham keng edi. U har doim adabiyot, falsafa, musiqa va siyosatdan qiziqdi, ko'plab iste'dodlar bilan yuqori ma'lumotli intellektual edi. Ular mutafakkir bo'lib ishlagan iplar alohida tadqiqotga duch kelishi mumkin. Ushbu hujjatning bir qismi sifatida faqat ba'zilarini belgilash mumkin ko'rinadi.

Uning hayotining asosiy faoliyati 1978 yilda Nyu-Yorkda nashr etilgan "sharqsizlik" kitobi edi. Kitobni yozish maqsadi G'arbning sharqni o'rganishga yondashuvning taqdimoti bo'ldi. XHADA KARMI qanday gapirdi: "Kitob, ko'plab ajoyib ishlari singari, unga yordam bera olmaydigan oddiy va arzon tillar bilan yozilgan." Muallif o'z ishida g'arb ilm-adabiyot va adabiyotni turli tarixiy bosqichlarda, "mustamlaka munosabatidan azob chekmoqda, - deb aytdi, - unga mustamlaka munosabatidan azob chekmoqda, I.E. Sharq. Ular sharqni hayvonot bog'idan bir narsa deb bilishadi. "Sharq" tushunchasi, shuningdek, o'ziga xosligi va madaniyati g'oyasi yaratildi. "G'arbiy" hech qachon yo'q bo'lsa, antitezning aksi "sharq" dir. - dedi o'zini Evropaning antropologini, uning madaniyati, san'at va adabiyotini aniq deb hisoblagan, bu jihatni aniq o'rganishga zarur deb ishonadi.

Ushbu inshoni nashr etilganidan so'ng darhol ko'rinishda ajralib turadigan bo'lsa, unga bag'ishlangan ommaviy nashriyot mavjud edi. Ko'plab tadqiqotchilar sharqni o'rganishda g'arb olimlarini soddalashtirgan depozitlar tahlilini juda soddalashtirishdi. Ba'zilar, muallif G'arb olimlarida ataylab tuhmat qilayotganini ta'kidlashdi. Aytishning ko'plab raqiblari, shuningdek, sharqda G'arbiy tadqiqotning chuqur va xilma-xilligi kabi o'xshashlik borligini aytish qiyinligini ta'kidladilar. Ushbu tanqidiy mulohazalar juda maqbuldir, ammo ular aytilganidan ko'ra, boshqa o'rganish mavzusiga ta'sir qiladi. "Sharqlik" haqida gapirganda, ushbu kitobda, bu kitobning ko'zgudagi tajribasi aks etgan va u shakllangan sharoitlar aks etgan. Ushbu ishda birinchi marta, bu ishni "mulk huquqini, mulk huquqini mahrum qilish istagi" deb aytilgan. Muallifning ta'kidlashicha, G'arb mualliflari o'zlarining tadqiqotlarida "oqlangan va Falastin aholisining o'z vatanlariga egalik qilishiga yordam berishdi". U o'z vakolatxonasini faqat ushbu muammoni o'rganishda G'arb tajribasini assimilyatsiya qilish orqali o'z shaxsiyatlaridan assimilyatsiya qilinishi, bu mulk huquqlaridan mahrum bo'lgan o'ziga xos xususiyatlaridan mahrum bo'lganiga ishondi.

Tekshiruvchi boshqa mamlakatlardan mahrum qilish siyosati va "mulk huquqlari" xalqlari, masalan AQSh va Isroil kabi davlatlar tomonidan o'tkazilgan. Edvardning ta'kidlashicha, ba'zilari Falastin xalqining mulkiy huquqlaridan jismoniy va ruhiy mahrum qilish o'rtasidagi parallel har doim kuzatilgan. Uning fikricha, AQSh ko'p yillar davomida Isroilni maqsadli ravishda olib boradigan "egalik huquqidan mahrum qilish" siyosatining eng faol tarafdorlaridan biridir. Umuman olganda, Fors ko'rfazidagi birinchi urushdan keyin arablar va AQSh o'rtasidagi munosabatlar "bir tomonlama harakat", deb ta'rifladi: arablar o'z pozitsiyalari va boshqa pozitsiyalar va boshqa narsalar Isroilni himoya qiling.

Bir vaqtlar Amerika ikkinchi vataniga aylandi. Edvardning so'zlariga ko'ra, har doim bu mamlakatni davolab, unga o'zini anglash uchun juda ko'p imkoniyatlar bergan. Biroq, bu yaqinda ushbu davlatga sarflangan tashqi va ichki siyosatni eng murosasiz tanqid qilishiga to'sqinlik qilmadi. J. Bushaning prezidentining 2002 yil 24 iyunda aytilishicha, 2002 yil 24 iyunda aytgan Yaqin Sharqdagi vaziyat to'g'risida, "Falastin xalqiga qarshi buzilishlar, axloqiy va irqchi qirralarning jirkanch kombinatsiyasi" deb nomlandi. Amerikani belgilaydigan changbod va johil sudyani uyg'unlashtirish bilan va johil sudyaning hissasi bilan Falastin hududlarida davom etayotgan Isroilning davomli bosqini. tashqi siyosat. Shu bilan birga, shuni unutmaslik kerakki, prezidentlik saylovlarida g'alaba qozongan odam juda shubhali bo'lsa, unda Texas korruptsiyasi shtatida korruptsiya shtatida aql bovar qilmaydigan o'lchamlarga erishdi, ko'pincha dunyoda eng ko'p tayinlangan Xafagarchilikning oxirgi muddati va o'lim jazosini keltirib chiqardi. Kuchli narsa kim uchun eng asosiysi - boyitish istagi Falastin xalqining azobini his qildi va uning himoyachisi sifatida ish tutishi mumkin emas. Bushning eng shikastlanishidan biri bo'lgan uchta siyosatchilar (Powela, Ramsfeld va guruch) mavjud bo'lgan bush, aslida isroilliklar falastinliklarni o'ldirish huquqini tasdiqladilar.

O'zining eng so'nggi jurnalistik asarlarida aytilganidek tanqidiy sharhlar "Amerika Qo'shma Shtatlarida doimiy ravishda namoyish etilib, 11 sentyabrdan keyin kuchayib borayotgan Amerika imperiyasining yuksakligi" manzili.

G'arbiy davlatlarning Falastin xalqi siyosatini juda keskin tanqid qilishiga qaramay, ba'zan kaustik epitsinlar, ba'zan kaustik epitsinlar, hech qachon o'zlarining murojaatlariga va ko'pincha gunohlarga duch kelmaganliklarini aytishdi Sharq va G'arbdagi kabi ko'plab "ziyolilar". Ba'zi bir faktlar ba'zi muammolar, ularning "tug'yonga ketgan" ning "tug'yonga ketganligi" ning eng g'ayrioddiyligi, ularning muammolaridan va qiyinchiliklar va boshqalarning qiyinchiliklari, ayniqsa o'z xalqining yuqori darajada ko'rinishi g'ayrioddiy shaxsning issiqligi edi.

Aftidan, terrorizmga va Isroilning doimiy bayonotlari siyosati dunyoning terrorizmining o'ti ekanligi va Isroilning doimiy bayonotlari o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik va Falastinliklar dunyoning butun mintaqalari - terroristlar, "terrorizmni yo'q qilish "Falastin milliy ma'muriyatining yo'q qilinishini anglatadi:" Bush va uning maslahatchilari ko'pchilikni terrorizmni yo'q qilish uchun saylanganligi to'g'risida ishontirishga muvaffaq bo'lishdi ".

Yaqinda arablar va xususan, Falastinliklar va AQSh o'rtasidagi munosabatlarning uzoq muddatli tarixi, "Aslida Jorj Bush ma'muriyati tomonidan doimiy chelakka yuborildi". Ta'kidlash joizki, zamonaviy arab siyosati o'zgarganiga qaramay, bu 180 darajaga oshdi, ammo bu ular uchun kutilgan natijalarga olib kelmadi. Amerika Qo'shma Shtatlari hech qachon Yaqin Sharq mamlakatlariga utilitik munosabatni o'zgartirmagan, faqat arzon moyni etkazib berish manbai bo'lgan. Muallifning so'zlariga ko'ra, AQSh shuningdek, Isroilni har qanday xarajatlarda himoya qilishga intiladi, mintaqaviy siyosatdagi muvaffaqiyat kalitini ko'rib, uni himoya qilishga intiladi. 80-yillarning boshlarida, Arab dunyosining deyarli barcha mamlakatlarida Isroil bilan tinchlik va sallam bilan aloqada bo'lish yo'lini ko'rib, Isroil bilan tinchlikka borishga tayyorligini ta'kidladi. Muzarabi hamkorlikdan qolganligi, 1973 yilgi urush va neft embargosi, shuningdek "yo'qoldi" sovuq urush"Arab dunyosi shtatlari o'rtasida. "Livan va Kuvayt kabi kichik davlatlar jang maydoniga aylandi, ammo shunga qaramay, arab mamlakatlarining ko'plab mansabdor shaxslari AQSh rasmiy siyosatining ifodalarini kengaytirdilar. "Sovuq urush" va AQSh Fors ko'rfazidagi birinchi urushning oxirida, faqat juda katta unumdor bo'lib qoldi. Uchrashuvlar davomida ilgari surilgan takliflar to'g'risida sammit Arab dunyosi mamlakatlari ularga hurmatsizlikning ma'lum bir qismi bilan qarashlari, e'tibor berishni to'xtatdilar. Amerika rasmiylari aksariyat arab davlatlarining etakchilari AQSh bilan ikki tomonlama munosabatlarni rivojlantirishlari kerakligini o'z vaqtida angladilar, ularda ularda o'zlarining rejimlari xavfsizligining xavfsizligini ta'minlaydi. Fikrga ko'ra, arab xalqlarining ruhini "mayda dushmanlik va rashk qilish qobiliyatiga qodir" deb aytmagan, shuning uchun aytilganidek: «Zamonaviy Falastinning o'z arablarida portlashi ajablanarli emas.

Arab-Isroil mojarosining rivojlanishi har doim uning ishidagi kalitlardan biri bo'lgan. U Falastin qochqinlarining o'z hududiga qaytish huquqidan himoyalangan. Yaqin Sharq mojarosining kelib chiqishi kelib chiqqanda, Isroil tomonidan Falastinlik qochqinlarning mulkining huquqlari va ularni bir necha o'n yillar davomida bo'lgan qiyin ahvoli uchun javobgarlikdan qochish. Uning asarlarida, momestinli xalqqa qarshi, momestiniyaliklarga qarshi maqsadli siyosat bilan ajralib turdi, ular mojaro mavzusi bo'lgan hududlarda ularning mavjudligi hududlarida. Bunga misol sifatida u ba'zi isroillik maktablarda o'qitilgan va bu erda Falastin tarixi, Rim imperiyasi, Otmanli imperiyasi hukmronligi davrida uzilgan va Buyuk Britaniya. Ushbu mintaqa tarixi bilan tanish bo'lmagan va uni o'rganmoqchi bo'lgan kishi arablar arablar, arablar, bir nechta kichik badain qabilalari bundan mustasno, hech qachon hududda yashamaganliklari bilan bog'liq. Falastin xalqining zikridan shunga o'xshash istak, har doim Edvardning so'zlariga ko'ra, Edvardning va uning tarafdorlariga norozilik bildirishgan. "U yangi dunyo tartibiga qarshi turish, adolat, insonparvarlik va madaniyatlar va tsivilizatsiya yaqinligini o'rnatishdan hech qachon charchamagan. Agar siz biron bir Falastinni so'rasangiz, u eng faxrlanayotganidan ko'ra, U sizga javob beradi - "Edvard". Falastin erlari hali adabiy tanqidchi, musiqachining iste'dodlari va ajoyib insoniyatning iste'dodlari va ajoyib insoniyatni tug'di, chunki bu ajoyib insoniy jozibani keltirib chiqardi. Muhammad Sid-Ahmed "Umumjahon falastinlik" deb nomlangan deb atadi.

Bu chindan ham xristianlik tomonidan tan olingan "universal odam" har doim din erkinligi himoyachisi va turli xil konsentsiyalardagi tinchlik bilan birga bo'lgan. Zamonaviy tarixiy sharoitlarda u 11 sentyabr voqealaridan keyin ko'plab ayblovlar tufayli Islomning faol himoyachisi bo'lib qolmoqda. U Islomni muhofaza qilish, genmanizatsiya bilan arablar va musulmonlarni insonparvarlashtirishga ehtiyoj sezgan G'arbning ommaviy axborot vositalari va G'arbning hujumlaridan Islomni himoya qilishni davom ettirdi.

Edvard yahudiylar bilan har qanday aloqani oldini oladigan ba'zi falastinliklarga o'xshab, yahudiy diasporasining taniqli vakillari bilan eng rioyachi bilan aloqalarni qo'llab-quvvatladi. Ikkinchisi bilan birga, "G'arbiy Sharqiy Sofa" ni tashkil qildi, ulardan biri Isroil va Arab tomoshasiga qo'shma mashg'ulot va amaliyot uchun imkoniyatlar mavjud. Ushbu fikrga ko'ra, Falastin xalqi yahudiy xalqi azoblari va Xolokost azoblari bilan teng va sezilarli edi. Ko'plab arablar yahudiy xalqining tarixi va madaniyatiga, deyarli xiyonat singari, arablardan mahrum qilishni kamaytiradigan olimning istakini ko'rib, deyishgan. U apellyatsiya paytida ikkalasi ham arab-Isroil mojarosiga uzoq kutilgan va juda uzoq kutilgan ruxsat olish uchun garovga kelgan tarixiy o'tmishga kelgan. Falastin mojarosi bilan mutafakkirning munosabati haqida gapirganda, u, xususan, Arab-Isroil muzokaralarining turli bosqichlarida, xususan, Osloning turli bosqichlarida, xususan, ularda real imkoniyatlarni ko'rmasdan bir qator kelishuvlarning fitna raqibi bo'lgan. adolatli dunyoga erishish. - dedi g'azab bilan, Falastin rahbariyatida korruptsiyani tasdiqlovchi faktlar soni ko'payganligini va ushbu tuzilma doirasidagi islohotlarni bildirganlik faktlari soni ko'payganligini bildirdi. Va, garchi ular Falastin xalqining hayotiga kiradigan hal qilinmagan muammolar bo'lsa ham, u har doim o'z odamlarga optimizm va umid bilan qaradi. Uning so'zlariga ko'ra, odamning intellektual ishida pessialistda hech qanday nuqta yo'q: "intellektual va siyosiy faoliyat uchun optimizm talab qilinadi". Muallifning asarlari ishlab chiqarilgan doiralardan ko'plab tanqidlarga duchor bo'lishdi. Falastin xalqining huquqlarini faol hal qilish uchun Edvard deb nomlangan ba'zi muxoliflar "Terrorizm professori" deb nomlangan.

Ko'pincha G'arb ommaviy axborot vositalarining yoritilishi uchun Arab-Isroil mojarosini, Iroqdagi urush va boshqa bir qatorlarni hal qilish muammosi uchun juda muhim edi. Edvardning so'zlariga ko'ra, butun ommaviy axborot vositalarining ko'plab ommaviy axborot vositalarining ta'kidlashicha, dunyoning ko'plab ommaviy axborot vositalari bir zumda Edvardning o'limiga javoban Edvardning vafot etgani haqida bir zumda Edvardning o'limigacha javob berishdi. Xususan, 26 sentyabr kuni The The The The The Livanning "An-Naxar" gazetasi, "An-Naxar" gazetasi, "Biz to'liq bo'lolmaymiz" degan maqolani nashr etdi. O'limdan keyin Falastin Orrotela? Uning o'limidan keyin hosil bo'lgan vakuumni his qila boshladik. " Maqolada "Safir" gazetasida nashr etilgan "Tallala Salmon" maqolasida aytilishicha, "dedi" dedi "Falastin muammosini Rossiyaning ziyolilar markaziga olib chiqishga muvaffaq bo'ldi". Vashingtonda "Safir" gazetasining korxonasi bo'lgan "Xesham Malchim" dedi: "Falastinlarning intilishlarini, global hodisada erkinlik va adolat haqidagi kurashni o'zgartirishi kerak edi. U Amerika intellektentlarini qamalda topilgan butun odamlar ekanligini anglashga majbur qildi. " Arab dunyosining ko'plab taniqli jamoat arboblari, ilm-fan va madaniyat vakillari turli bosma nashrlarga, xususan, misrlik Misrning al-Axram gazetasida nufuzli nashrlardagi ushbu taniqli shaxsning xotirasiga hurmat ko'rsatishdi. Muhammad Hasanayn Xayikal, Muhammad Hasaney Xayriqal, Edvardning o'limi haqidagi dastlabki reaktsiyani bayon qilib, Arabiston shoiri al-Muttanaby she'ridan iqtibos keltirdi: "Orolni tark etish, Yangilik menga xabar keldi va men ularga haqiqat yo'q deb umid qilaman ... ". Keyinchalik uning do'stlari va hamkasblarining xotiralari nashr etildi. Nafaqat olimlar, balki o'qituvchilar tomonidan ham iqtidorli bo'lish, ularning talabalarini o'zlarining qobiliyatlarining namoyon bo'lishi uchun barcha imkoniyatlarni yaratdi. Uning uzoq muddatli natijasi o'rgatish Uning ba'zi talabalari o'z navbatida o'qituvchilar tarkibida bo'lishgan va kafedralarni Yaqin Sharq va G'arb mamlakatlarining bir qator universitetlariga rahbarlik qilishgan. Uning talabalaridan biri, «Ta'lim berish in'omining boshqa tomoniga e'tibor qaratgan», - dedi: «U bizni« haqiqat va hukumat bilan gaplashish kerakligini »anglab, hayotimizdagi eng qimmatli saboqlardan birini o'rgatdi. bu ilmiy faoliyat Shuningdek, u siyosiy faoliyat turi sifatida ko'rib chiqilishi va tadqiqotchi xo'rlangan va xafa bo'lgan huquqlarni himoya qilishga hissa qo'shishi mumkin. "

Uning hamkasblari Edvard, tsivilizatsiya, mamlakatlar, xalqlar, turli xil fanlar va hodisalar o'rtasidagi aloqalar bilan bog'liq bo'lgan kamtarlikdagi odamlar soniga murojaat qilishganligini ta'kidladilar. Bu yoki bu ma'lumot faqat unga fikrni tushunish uchun sabab bo'lgan. Ma'lum darajada bu fan va musiqa bilan bog'liq edi. Yuqorida aytib o'tilgan Isroil piansisti va dirijyoruvchisi Daniel Barenbomuning so'zlariga ko'ra, Edvardning so'zlariga ko'ra, musiqa chalinish emas, balki tinchlik tushunchasi emas. Ta'kidlanishicha, ushbu kontseptsiya ushbu tushunchani tasvirlab bo'lmaydi, chunki u musiqiy ishning ma'nosini, uning muhim tuzilishidan mahrum qiladi. Biroq, bunday kontseptsiyani og'zaki kombinatsiya shaklida tasvirlab bo'lmaydi, degani uning joyiga ega emas degani emas.

Edvardning yana bir do'sti, Murid Barguti uning fe'l-atvorining xususiyatlarini tasvirlab bergan: "U juda xafagarchilikka, jozibali, jozibali, qiziquvchan, maqtashdan qo'rqdi. Unda ba'zi bir mo'rtlik bilan bir qatorda etuklik va bolalarning aybsizligi aralashmasi bor edi, u asosan falsafaga va musiqaga bo'lgan qiziqishni olib borgan. Yangi bilimlar oldida u hech qachon fandan maxsus sadoqatli imtiyozli imtiyozdir, bu o'z g'oyalarini qayta ko'rib chiqishni rad etdi. U Aristoteli tilining faylasufi, tijoratsiz va qat'iyatli, ilmiy bilimlar va estetika taxtalarini yuqori darajada oshirgan.

G'altakda so'nggi kitobDo'stlari yordami bilan muallifning o'limidan keyin e'lon qilinishi kerak bo'lgan gumanizm g'oyasiga bag'ishlangan, deydi "" Universal "olimlar deb atash huquqini tasdiqlaydi. Ushbu kitobni yozishda ishlatiladigan mazmunli ma'lumotlar juda katta. Ta'kidlash joizki, bu ishda muallifning eng sevimli mualliflaridan biri, "Gramshi, Aulabax, FueBerg, Ajonberg, Adyon", qafasdan biri bo'lgan bunday ko'rsatkichlarning ishiga murojaat qiladi. Ushbu ishning bir qismi sifatida u Evropa, arab, afrikalik, lotin Amerikasi, Amerika yozgan yozuvchilarining asarlari: Maxfuza, Yet, Melvevel, Munna, Rushdi, Pruts, Pruts, Prutlar, Maucass, Jida, Turgenev, Kit, Kipling, Adonis va boshqalar. Bu ish ko'p yillik mehnatsevarlikning mevasidir, iste'dodning namunaviy ko'rsatmalariga aylandi va Edvardlik Edvard. Gap shundaki, so'nggi 12 yil ichida yozuvchi kuchli kasallik - leykemiya bilan kurashgan. Ko'p yillik kasallik va shifokorlarning retseptlariga qaramay, Edvard hech qachon shaharlar universitetlarida ma'ruzalar bilan boylik jadvalini o'zgartirmadi turli mamlakatlar Mira (Parij, Bayrut, Qohira, Sietl, Los-Anjeles, Yoxannesburg, Amsterdamburg, Amsterdamburg, Amsterdamburg, Amsterdamburg, Amsterdamburg, Amsterdamburg, Amsterdamburcha, Amsterdamburg, Amsterdam, Berlin va eng faol ilmiy va ijtimoiy faoliyat. Ba'zi yaqinlarining so'zlariga ko'ra, u ma'ruzalar va Uning tirishqoqligi bilan bog'liq qat'iy rejim Ish uni kasalliklarga qarshi kurashda qo'llab-quvvatladi. U leykemiya bilan qandaydir kasallikni davolashdi, bu kuchli sovuqqa o'xshaydi. O'z hayotini metaforik "saraton shakllari" bilan kurashishga bag'ishlagan kishi o'ziga qarshi kurashda va haqiqiy kasallikdan afsuslanmadi.

Bu fazilatlar: ko'p yillik og'ir kasallikka qarshi kurashda jasorat, u o'z hamkasblari, do'stlariga bo'lgan e'tiborini tortganligi, ularning oila a'zolariga nisbatan hurmat va hayratga solishi mumkin.

Aytilishicha, u hech qachon balandlikka erishganini sezmagan holda: "Har kuni men uchun maktabda maktabda uzoq vaqtdan keyin maktabning boshlanishiga o'xshaydi yozgi ta'til- deb yozgan. Edvardning ketishi bilan, "Umumjahon falastinlik" va erkak "Yangi o'quv yilida" Uyushmada "Yangi o'quv yilini" boshlagan bo'lishi mumkin.

Maykl Dorfman.

Nega aytildi

Ikkita muhojir bor.
- Salom, chol. Ishlaringiz qalay?
- Yaxshi.
- o'rnatilganmi? Til o'rganildimi?
- Ha, aytaman, ko'rinadi.
- va tushunasizmi?
- Ha, ular tushunishadi!

G'arb xalqlari o'zlarini taklif qilishdi nima va ular "nimani anglatishini tahlil qilishning yorqin uslubi mashhur kitob Sharqizm Edvard, madaniyat va adabiyotshunos, Kolumbiya universiteti professori Kolumbiya universiteti professori, Quddus va Falastinlik qochqinlar. Vera Ryder, ehtimol 2002 yilda u bilan suhbat o'tkazgan yagona rus muallifi

Edvard kollektsiyasining muqovasida Asirlik va boshqa insholar va boshqa insholar haqida o'ylash: Edvard V.ning aytishicha, Dentenning quvg'inda mashhur prototiysi ijro etildi. Zamonaviy Amerika Falastin kitobining muqovasida o'rta asr shoiri ushbu kitobda barchamiz uchun umumiy bo'lgan - biz hijrat qilishga jo'naymiz va Amerika hayoti yashashga ketganimizni anglatadi; Qochqinlar va bo'lganlar kabi his etadiganlar

bu uning o'ziga xosligi "quvg'inda emas, balki xabarda"; Tarixiy Vatanni topib, o'z xalqlari bilan yashaydilar; Hatto hech qayoqqa ketmaganlar ham, lekin u o'sgan va yashashga odatlanganlar.

Ehtimol, hech kim juda keskin kesilmaydi va muhojirlarning hamkorligi masalalari, ular vatanidan ajralishning ijobiy va salbiy tomonlari. Axir, agar sizning uyingiz hech qayerda bo'lmasa, u hamma joyda. Aksincha. - dedi Sharq madaniyatini soxta tushuncha haqida kitob, ammo uning usuli G'arbning g'arbda, shu jumladan rus yoki yahudiyni qanday qabul qilishini tushunishga yordam beradi.

Edvardlik to'plamida ham o'qish kerak, chunki so'nggi vaqtning boshqa buyuk kitobini "Sharqizm" kitobini eslab, bu sharqona sharqshunosning boshqa asarlarini unga, ammo bu muddatni mazax qilishiga qaramay, boshqa asarlarga rioya qilish. Yaqinda ekranlarda to'liq metrajli multfilm "sinbad. Etti dengizning afsonasi - bu mashhur ismni tijorat brend sifatida ishlatish uchun arzon urinishdir.

"Ha, va hozirgi vaqtda Amerika kinoteatrida ijobiy arabcha rasmlardan foydalanish uchun xavfli bo'lib," Ishlab chiqaruvchi Jek Shahin Gollivudda arab lobbisini yaratishga urinib, filmi chipta ofisini yig'maydi. Bu terroristlar haqida - boshqa narsa. "

Ehtimol, filmda "ming va bir kecha" dan, faqat kimdir dengiz bo'yida sayohat qilish uchun borgandir. "Synbad" filmi Bag'dod savdogar al Sinbodga, balki qaroqchi haqida. Hatto qahramonning ismi Amerikaning o'spirinlarining talaffuzi uchun sunnat qilingan. Obziya va yirtqich hayvonlarning yuqori sifatli animatsiyasi taniqli Gollivud rassomlarining taniqli korpustlaridan juda ko'p narsani yo'qotadi. Sybad hech qachon yaxshi tayyorlangan disneyning "aldina" ning naqd muvaffaqini takrorlashga muvaffaq bo'lmadi.

"Alladsin" Saidovskiy "Sharqizm" ga muvofiq aniq amalga oshiriladi, I.E. Shunday qilib, G'arb inson sharqni tasavvur qiladi. Ehtimol, "Alladain" yaxshi qo'shiq tufayli ko'plab amerikalik musulmonlarni qutladi.

Eng yaxshi sotiladigan "sharqizm" unday emas tadqiqot Ushbu so'zning qat'iy ma'noda. - dedi unga risola. Raqiblar va muxlislar, shubhasiz, anti-vergul deb atalgan "sharqqonizm" ni "sharqlilik" ni tashkil qildilar. Aslida, kitob madaniyatlarning madaniy o'zini o'zi ta'minlash va tenglik nuqtai nazaridan. 1979 yilda ozod qilingan atrofdagi sporslar hali ham subsidiyalanmagan.

"Allatian" filmining rasmlari shu paytgacha juda katta muvaffaqiyatga ega. Haqiqiy Arab dunyosi va "ming va bir kechadan" fe'l-atvor bilan bir oz uchraydigan aqlli Bag'dod bolasi. Alladasin Mickey Mouse yoki King LV bo'ylab taniqli Gollivud brendiga aylandi. U kitoblar va kompyuter o'yinlariga, slavdslarning futbolkalari va klaviatkalari uchun ... va qaerda bo'lmasin.

So'nggi voqealar Sharq xizmati bilan shug'ullanadigan odamlar kabi jiddiy tashvish tug'diradi, shuningdek, multfilmlar dunyosi haqiqatdan ko'ra ko'proq narsalarga ishonishadi haqiqiy mira. Aftidan, G'arb siyosatchilari va maxsus xizmatlari Yaqin Sharqni engil Edvard-Saidovning soxta derliotiplarining tavsifi asosida qabul qilishadi. Aks holda mo''jizalar bilan jihozlanganligini tushunish qiyin zamonaviy texnologiyalar Razvedka xizmatlari va gipdation siyosiy siyosat bo'yicha mutaxassislar tomonidan Iroqda demokratiyani tezkor o'rnatish haqiqatiga ishongan.

Amerika Prezidenti yoki Buyuk Britaniya bosh vaziri ataylab ommaviy ravishda ommaviy zararlar qurollari mavjud bo'lganligi sababli, uchuvchisiz İroqiy aviakompaniyasining zaharlanishiga chalingan Iroq samolyoti bilan ta'minlanishi mumkinligini taxmin qilish qiyin Atom bombalar uchun mo'ljallangan alyuminiy naychalarda, jahon fitnasi uchun mo'ljallangan alyuminiy naychalarda halokatli bakteriyalar. Edvardning so'zlariga ko'ra, Saddam Husaynning Bunker haqidagi ajoyib voqeani tushunish emas, hatto terminadeydradurcha zarbasini ham bardosh bera oladi. Shubhasiz, G'arb ittifoqchilari ularni olish oson bo'lgan ajoyib boyliklarning orqasida ular ortida ekanliklariga chin dildan ishonishdi. Oltin va ziravorlar va moy uchun bo'lma. Shuning uchun ular ham g'alaba qozonganidan keyin ularga tushunarli va jamoatchilikni tushuntirishmaydi, benzin narxga tushib qolmadi, ammo bugungi kunda narxlar urush arafasidagi eng yuqori ko'rsatkichdan yuqori.

Haqiqat taqiqlanmagan g'arbiy ittifoqchilar. Sharqizmning kuchi shunchalik kattaki, hatto Iroqni ushlash ham, ular chalkashliklar keltirmaydi. Qarshilikka yoki Vazirlar Vazirlar hay'ati yoki namunalariga duch kelgan jang generallari Biz shtab-kvartira bilan ulkan darajada tarqalgan byurokratiya, bo'ysunish va sinovatsiya ularga qarshi kurashmayapti, deb ishonamiz. Jamoat qarama-qarshi baho beriladi, buning uchun rasmiylarning o'zlari hech narsa bilmaydi va juda oz narsani tushunishini ko'rish qiyin emas. Siyosatchilar ta'kidlashicha, urushga Saddam rejimi tugaganligicha, maqsadlarga erishilgan. Shu bilan birga, askarlar o'qlardan yoki "Saddamning sodiqlari" dan o'lishadimi yoki "Saddamning sodiqlari", agar liberatorlarning chegaralari va hujumkor pozitsiyalariga duch kelgan boshqa yarim peshtaxta tashkilotlar bo'lsa. Uning qo'shma tajribasiga asoslanib, Iroqda biron bir uyushma qarshiliki hali yo'qligini yuritish shart emas

1982 yil 7-iyun kuni urushning birinchi kunida Livanga Isroil qo'shinlari kirgan. Bizning qo'mondonlarimiz urushning maqsadlari haqida hech qanday xayolni boqishmadi. Premer menxema shahrida Isroil xavfsizligi tahdididan boshlangan bo'lsa-da, Ariel Sharon mudofaa vaziri Yaqin Sharqda yangi buyurtma berish to'g'risida ishonch bilan e'lon qilgan, qo'mondonlarimiz boshqasini aytishdi.

"Bu biz mamlakatimizni himoya qiladigan urush emas", dedi Amos qo'mondoni "Menga bu erda qahramon kerak emas. Ushbu aksiyadagi asosiy jangovar vazifangiz - uyga qaytish. Shunda men bunday ta'limotni hamma joyda qo'shinlarda eshitganini eshitdim.

Avvaliga biz hech qanday qarshilikka duch kelmadik. Shienlar, xristianlar va druz bizni o'rtoqlik uchrashuvini kutib olishdi, guruchni tabriklar, qahva, sigaret va hashish taklif qildi. Axir, Isroil xalqi o'z kubokli sovet qurollari bilan qurollangan, Falastinliklar bilan fuqarolar urushida yordam bergan. Keyin orqada yo'l minalar va zarbalari yo'q edi. Hali o'z joniga qasd qilish yo'q edi. Hizbulloh yo'q edi. Livan shialar hali endi kerak emasligini hali anglamadilar. Bir necha oy o'tgach, men Livanga qaytdim. Isroil armiyasi allaqachon tiklangan simlar uchun o'tirgan edi, ta'tilda askarlar faqat vertolyotlar tomonidan yuborilgan.

100,000-chi ekspeditsiya korpeditsiyasiga qarshi, Falastinliklar Livan bo'ylab 15-20 mingga yaqin yo'lovchi pyuresi bilan to'qilgan uchta o'n o'nlab tanklar bor edi. Men o'zim Arafatning afsonaviy g'orini evakuatsiya qilishda qatnashganman. Borfor qal'asida bu arsenallar haqida Saddam Husayn Bunkerdan kam gapirmadi. Shuningdek, "ming va bir kecha" nuqtai nazaridan. Juda ko'p qurol, qo'rqinchli edi. Bir oz ko'proq murakkab mudofaa va RPG. Iroqda amerikaliklarda o'qqa tutadigan raketa-propeller granatalari. Ular bizda otishgan.

Livandagi urushda o'g'il bolalar. ALIN MANUKYAN surati

O'g'il bolalarni birinchi bo'lib sharmanda qilish. RPG bilan qurollangan xoxqon kalitlari hamma joyda va "Kalashnikov" va biz bilan urush o'ynashga borishdi. Armiya ko'p narsalarni o'rgatadi va butun armiya mushtra qo'rquvni engishga o'rgatadi. Ammo qo'rquvni yo'q qilmaydi. Askar jangga kiradi, ammo uyga qaytish niyatida. O'lim bolalari qo'rqmaydilar. Ular o'lim nimani anglatishini tushunishmadi. Ha, va ular 15 yil davomida qonli edi fuqarolar urushi. Bu erda 13 yoshli qirrali uch yoshli aldaliklar, ular yo'lda bo'lgan uzumzorda yoki uzumzorda bo'lganlar, harbiy jipda yoki guruhga RPGlarni nishonga olishadi. Keyin ular qichqiriqlar bilan qochib ketishdi, ular buzilgan Mercedes va aqldan ozgan haydovchi bilan portlashlarsiz. Ko'pincha haydovchi juda kichkina edi, bu g'ildirak orqasida ko'rinmaydi.

Falastinliklar o'z lagerlarida jang qilishdi, uylarini himoya qilishdi, ammo shu paytgacha kattalar tashkil etildi, bolalar bilan kurashishdi. Shubhasiz, xuddi shu narsa Iroqda, Sharqiy va faqat "sharqonaizm" (dedi rivoyat), buni ko'rishning oldini oladi. "O'zgaruvchan va boy voqealar haqiqatligi, Edvard, - Qabul qilish qiyin, chunki ko'pchilik bu yondashuvning taqdimotiga qarshi turadi: insonning o'ziga xosligi nafaqat tabiiy, balki ba'zan ochilgan."

Rossiya rasmlari 1001 kechagacha

Qisman "sharqizm" ga o'xshash kitoblarga nisbatan (va uning an'anaviy ixtirosiga »o'xshashligi sabablari (va" an'anaviylik ixtirosi "va Ranger va Qora Afina Martin Bernalning terislari. madaniyat, o'z-o'zini va milliy o'ziga xoslikning shubhasiz ijobiy va o'zgarmas tarixiga ishonish.

Yaxshi universitetlarda arab va islom tsivilizatsiyasini o'rgangan har bir kishi ko'plab klassik matnlar, "ming va bir kecha" ertaklari orasida deyarli eslamaydi. Zo'r pirampir ertaklari, ham, nafaqat yaxshi musulmonga qarshi bo'lgan "sharqiylik" va nafaqat vinopitiya va orgiyalar tufayli. G'arbiy va rus nashrlarida eng ko'p "o'tkir" joylar o'tkazib yuboriladi. Masalan, rang-barang sovetli ko'p ovozli nashrda.

"Ertasi ertak" va klassik arab ongi uchun fantastika kam e'tirofi deb hisoblandi. Klassik arab tilidagi matnli fantastikada etarlicha klassik badiiy adabiyotni o'z ichiga oladi. Shuning uchun, unga ertaklarini aytib, cho'pon kerak edi.

G'arb xalq arab ruhining haqiqiy ifodasi sifatida "ming va bir kecha" ni qabul qildilar. "Oqimli sharqona tasavvur" haqida xayolparastlarning yorug'lik qo'lida jiddiy kitoblar sahifalarida yurardi. "Barcha shunga o'xshash geografik belgilar", - deb yozadi yozgan yozgan, empirik va xayoliylarning g'alati kombinatsiyasi. Buyuk Britaniya, Frantsiya va Amerikada yaxshi masala bo'lgan Sharqning g'oyasi bu mintaqada va unchalik katta bo'lmagan, uni tasvirlash istagi va uni qandaydir darajada himoya qilish istagi. "

- dedi ko'pchilik. U sharqshunoslik, irqchilik va dushmanlikni ta'kidlab, ko'p sonli ilmiy va gumanistik yutuqlarni eslatib o'tmaganligi uchun tanqid qilindi. G'arbiy Sharq fuqarosi, Oksford Professor Bernard Lezus "G'arbiy va Islom" kitobida "Sharqshunoslik fanidan" Sharqshunoslik "deb aytilgan deb aytgan.

- dedi va arab tomondan tushunilmagan. Frantsiyaning Afrikadagi milliy ozodlik harakatining muvaffaqiyati, Frantsiyalik tadqiqotchi Mussalam, yosunlar bunday kitob yozolmasligini aytdi. Ammo "sharqsizlik" bu shaxsiy yo'qotish va Falastin xalqining milliy parchalanishining juda aniq tarixidan voz kechishini inkor etmaydi. AQSh universitetlariga katta ta'sir ko'rsatgan kitob va marksist olimlarni to'satdan tanqid qildi.

Bu arablar va G'arbning G'arbning tashvishlariga xalaqit beradigan arablar va musulmonlar uchun bu kitob G'arbga birinchi jiddiy javob deb topdi, u aslida sharqqa quloq solmagan va uni sharqda ham kechirmagan. Ular "sharqsizlik" ni Islomni sodiq himoyasi sifatida qabul qildilar.

"Sharqizm" Islomning himoyasi uchun kurashadigan kitob uchun qabul qilinishi mumkin, bu erda men (islomni tasdiqlovchi keyingi kitobda bo'lgani kabi), hatto biz tug'ilishga tegishli bo'lgan ibtidoiy jamoada Tushuntirish mojarosidan himoyalangan - xristianning o'zi, G'arbning hujumi yoki uning jonlanishi, haqiqatda islomiy jamiyatlarning ta'rifi bo'lgani uchun islomiyyatsiyaga qarshi kurashmoqda Islom.

"Sharqlik" ga javoban, Isroil filiallari Aviai Margait va Buyuk Oks'ekalizm "ning ajoyib modelini - G'arb tsivilizatsiyasining noaniq fikrlari, fikrlar tizimi, fikrlar tizimi, fikrlar tizimi, fikrlar, fikrlar, fikrlar tizimi, fikrlar tizimi, fikrlar tizimi va G'arb tsivilizatsiyasining adovatlari va noto'g'ri tushunchalarini taklif qildi. Model juda ko'p hodisalarni mukammal tushuntiradi, masalan, nima uchun Isroil G'arb emas, balki rad etmaydi, lekin aytilgan usulni rad etmaydi, lekin aytilgan usulni rad etadi, lekin aytilgan usulni rad etadi, lekin aytilgan usulni rad etadi, lekin aytilgan usulni rad etadi, lekin aytilgan usulni rad etadi, ammo aytilgan usulni rad etadi, ammo aytilgan usulni rad etadi.

- dedi ajrashgan umumiy qabul qilingan modellar Sharq va G'arb o'zlariga nisbatan nisbiylik va vaqt va kuzatuvchini ko'rsatadi. Isroil sharq yoki g'arbdir. Aytishicha, shubhasiz, isroilliklarning isroilliklari sharqshunoslardir. Amerikaliklarga ko'ra - shubhasiz G'arb. Amerika kinosi Yaqin Sharqdagi mojarolar, ayniqsa yovvoyi G'arbda bo'lgani kabi, xushbo'y oq va yomon, yolg'on va shafqatsiz hindulardir.

Ruse Foto Ariel Sharon (bal) xotini lily (chapda o'tirgan) va menchi xotini taxallusidan boshlanadi

Livandagi urush boshlanishidan olti oy davomida men armiya kurslarida o'qidim. Mudofaa vaziri Ariel Sharon ishtirok etdi. O'sha paytda axloqiy patriarxal edi. Tadqiqchilar deyarli xavfsizliksiz ketishdi. Biz maysalarda, kursantlar, qo'mondonlar va xizmatkorlarga vazirning kuzatuvidan o'tdik. Sharonning o'zi allaqachon haddan tashqari semizlikdan aziyat chekkan va erga o'tirmagan edi. U ilgari hech qanday qo'zg'atuvchi nutqni chaqirdi, biz esa, yaqinda yangi hukumatning kuchiga kelishimizning mevalarini ko'ramiz deb va'da berdi.

Keyin Sharon savollarga javob berdi. Men vazirdan so'radim, mish-mishlar haqiqatni uch yildan ikki qismgacha qisqartirishadimi. Sharon menga oq quyon bilan qaradi, chunki odatdagidek lablarini yutib, qizlar uchun yarim yilga va qizlar uchun ish olib borish uchun, ular uchun xizmat qiladiganlar ularga xizmat qilish uchun. vaqtni o'rgatish. "

Vazirni olib, men armiyadan keyin o'qishimni ta'minlash uchun bankka omonatimni olib, bank maslahatchisi maslahatlarini o'z bankining aktsiyalarini sarmoya kiritgan. Urush olti oy ichida boshlandi. Men nafaqat butun davrga xizmat qilishim kerak edi, ammo men hali ham olti oy davomida hibsga olinganman. Ikki yil o'tgach, aktsiyalar tushdi va bundan istisnoi topildi, Isroil banklari iyul oyida bo'lishish uchun inklossiyani qabul qildi va moliyaviy piramida yaratildi.

Bir necha yil o'tgach, men taniqli Isroil jurnalisti Morexiyaning "Shaba Tarbut" moddasi (IVR shanba madaniyati) namoyish etildim. Mudofaa vazirining sud tergov komissiyasining qarori bilan Ariel Sharon parlamenti parlamenti parlamentining deputati Ariel Sharon parlamenti parlamenti parlamentining o'rinbosari edi. Men undan Livan urush rejalari boshlanishidan olti oy oldin so'radim. U harbiylar barcha tadbirlarni rejalashtirishlarini aytdi.

Amerikalik modellar umuman yaxshilik qilishga o'rgatilmagan. AQSh prezidenti Jorj Bush ko'pincha yovuzlik bilan kurashish zarurligi haqida gaplashmoqda. Va bu yaxshilik qilish uchun aynan ham emas.

Professor Edvard bilan uchrashuvni eslayman. Isroilda ko'pincha arablar va yahudiylar singari, ko'pincha xususiyatlar bo'lgan ingichka odam. Amerikaning tekshiruvi ostida ko'ylagi bilan katta dehqon qo'llari bilan. - dedi adabiyotni tanqid qilish, Mishel Fuucault (Alien »), Jakni Dekidni kim bilan do'stlashishi haqida o'ylaydi ...

Derrida 2003 yil iyun oyida Quddus universitetida faxriy doktorlik nomini olish marosimida ma'ruzasida, ma'ruzasida aytilgan. O'sha usul, Derridaning so'zlariga ko'ra, nemis yahudiy shoiri Pol Zalana ishini tushunishga yordam beradi Xolokost.

Quddusda va mendan tug'ilgan Falastin amerikaliklar o'rtasidagi suhbat. Quddusda istiqomat qiluvchi Rossiya isroilliklari bizning xalqlarimiz o'rtasidagi munosabatlarning abadiy hayotiy mavzusiga tegmas edilar.

"O'zaro tushunish yo'q", dedi: "Chunki ikkala tomon ham bir-birlarini ko'rmaydilar"

Men bu inson ongining tabiati ekanligini e'tiroz bildirdim. Odamlar dunyoni bunday emas, balki dunyoqarashning asosi bo'lgan ba'zi ruhiy tuzilmalarni ko'rishadi.

- To'g'ri, - deb javob berdi u, - lekin filtrlar hali ham ushbu tuzilmalarga joylashtirilgan.

Men isroilliklarning sharqqili xususiyati o'ziga xosmi yoki yo'qmi, - dedi men so'radim. Oddiy sharqizm misolida u oltin Mapni esladi. Falastinliklar haqida taniqli so'z emas, ular shunday deyishadi va falastinliklar o'zlari aytamiz va biz aytamiz, bizda ingliz tilida Falastin pasporti bor edi.

- dedi oltin mezining isroillik "qora panter" haqidagi bayonotlarini esladi. Ushbu ochiq norozilik harakatining yosh rahbarlari - Islomiy mamlakatlar, islomiy mamlakatlar aholisi qabulda unga qashshoqlik, kamsitish, ishga tushirish, ijtimoiy masalalar haqida gapirib berishdi. Bunga javoban oltin so'radi: "Siz kimsiz? Nima ish bilan shug'ullanasiz? Ota-onangiz qayerda ishlaydi? ". Keyin, o'z partiyasi yoshlari bilan uchrashuvda, "Gold", "ular ... befarq yoshlar" deb aytish kerak deb topildi.

Isroil "qora panter" fotosurati Misha bar

Livandagi urush boshlanganidan yarim hafta o'tgach, men Isroilning Isroil bilan Livanni bog'laydigan faqat Isroil harbiy yuk mashinalarining ulkan ustunida edim. Biz arofat arsenallaridan tofik qurol eksport qildik. Rosh A-Nikra ustunidagi chegara postida to'xtadi. Tajribali askarlar kechikishlar haqida juda tashvishlanmaydilar. Kutish armiya hayotining ko'p qismi.

Keyinchalik u ustunni yosh bojxona xodimi to'xtatganligi ma'lum bo'ldi. Evropa Moliya vazirligidagi ee boshliqlari Isroilga kelgan har qanday yuk, kuboklar ham soliq solinishi kerak deb qaror qildilar. Va bizning xo'jayinlarimiz Tel-Avivni chaqirishdi. Mudofaa vazirligi va Moliya vazirligi o'rtasidagi muzokaralar butun kunni davom ettirdi. Keyin boshqa pulni bir cho'ntagidan boshqasiga o'tkazdi.

Shu bilan birga, Isroil premerasi, "terrorizm tahdidi bilan xalos bo'ldi va bu erda 40 yil davomida tinchlik paydo bo'ldi", - dedi old tomoni bilan orqa tomoni tiqilib qoldi katta tirbandlik. Men Livan tarafida o'tirardim, u ajoyib va \u200b\u200bhayratlanarli darajada xushbo'y hidli gilosni tushunishga va suyaklardan eyishni o'rgangan va Isroil chegarasiga suyaklarini eshitgan arab musiqasini tingladi.

Janubiy bosib chiqarish poytaxti Martjayun. Lebanon

20 yildan so'ng, bu joy yaqinida "New York Times" qirrasi tomonidan janjalli zarbasi, ya'ni Isroil tomoniga tosh otish. Janubiy Livandan isroilliklar jo'nashdan keyin, uning xotini Maryamga tashrif buyurdi. Ular chegaraga etib kelishdi va o'z ona Quddus tomon qarab, uni qaerga kelish uchun kelishdi. Vidolashuvda u yana qaytib kelishiga umid qilib, tangalarni tashlasak, toshlarni tashladi. Fotosuratchi shu lahzada filmga chiqdi va meni nogironlar aravachasidagi keksa odamning isroilliklarida tosh otishiga olib borayapti.

Bir vaqtning o'zida Edvardning aytishicha, ommaviy hayotda faol ishtirok etdi. U Falastin milliy assambleyasining a'zosi edi, lekin u Arafot bilan duranglanib, uning qattiq tanqidiga aylandi. Uning siyosiy faolligi davrida, "Sionistlar" dagi o'qituvchilar va ilmiy rahbarlar, "Sionistlar" deb aytilganlar va Xarold Blum va Jeffri Gartmann edi. Bu muhim ahamiyatga ega, deya xabarida, Dunyoning ibroniy universitetida Nyu-Yorkdagi Kolumbiya universiteti. Ism bilan emas yahudiy. Nomi bilan Yahudiy universiteti Quddusda. Yahudiylar an'anaviy ravishda yahudiylarning o'qituvchilari va talabalari emas. Eng ko'p yahudiy universiteti har doim insonparvar, dunyoviy va bepul yahudiylarni hurmat qiladigan ma'rifat va bag'rikenglik ruhi tufayli bo'lgan.

- dedi bolaligini Quddusda va Qohirada (Qohirada) o'tkazgan, u erda u Elite Britaniya maktablarida o'qigan. AQShga ko'chib o'tgandan so'ng, u Vibvdada bakalavriyani va ingliz tilidagi adabiyotda doktorlik ilmiy darajasini oldi. 1963 yilda Edvard Kolumbiya universitetida ishlay boshladi, u erda 1991 yilda ingliz tili professori va adabiyot tarixi bo'ldi.

Madaniy tanqidchi sifatida, uning "sharqqiyligi" kitobi bilan mashhurligi 1978 yildagi "Sharqizm"). Unda u sharqizm negizida xizmat qiladigan madaniy vakolatxonalarni tahlil qiladi. Mehnat mustamlakachilik adabiyoti, adabiyot nazariyasi va postrodika ma'lumotlariga asoslangan bilimlarga asoslanadi. Qattiq shaklda "sharqsizlik" g'arbiy ko'rinishga g'arbning qarashlarini tanqid qiladi va mustamlakachilikda bahramand bo'lgan G'arbiy ilmni ayblaydi. Aytish kitobi Yaqin Sharq tadqiqotiga muayyan ta'sir ko'rsatdi, ammo shu bilan birga, ba'zi etakchi olimlar (Bernard Lyuis).

Intellektual, Edvard madaniyat, musiqa va zamonaviy siyosat haqidagi fikrlarini bildirdi. U Falastin davlatini yaratishni qo'llab-quvvatladi va Isroilda Falastinliklar uchun teng siyosiy huquqlar va inson huquqlari tarafdori bo'lgan. AQShda Falastinlik pozitsiyasini yaxshi tomonga o'zgartirish uchun Isroilga bosim o'tkazishga chaqirdi. Jurnalist Robert Fisk (Robert Fisk) Falastin xalqining "eng kuchli ovozi" deb nomlangan. Shunga qaramay, aytadiki, arab va musulmon rejimlarini o'z xalqlarining manfaatlariga qarshi harakat qilgan.

Boshqa narsalar qatorida, dedi pianist edi. U "millat" jurnalida musiqiy tanqid bo'lib ishlagan va musiqa haqida to'rtta kitob yozgan. 2007 yilda nashr etilgan "Musiqali musiqa" ning to'rtinchi kitobida, ularning uchta o'n yilligi davomida musiqa va maqolalarni to'plash va klassik musiqa va opera-ning to'liq bo'lmagan baholarini to'pladi.

2000 yilda aytilganidek, uning rafiqasi Maryamning janubidagi janubiy Livan shahridagi mahalliy Maryamning oldiga bordi, shundan so'ng Isroil qo'shinlari yangradi. U Livan va Isroil o'rtasidagi chegaraga xizmat qilib, uning oilasi ajralish devoriga tashrif buyurishdi. "Yangi respublika" gazetasining muxbiri, bu haqda Falastin intellektual Quddus tomon tosh tashlamoqchi. Shundan so'ng, Kolumbiya universiteti rahbariyatiga qo'yiladigan talablar, aytilgan ma'muriy jazoga tortila boshladi. Edvardning tushuntirishicha, uning imo-ishorasi shunchaki Livanning janubiy qismini bosib olishni to'xtatishdan xursandligini bildirdi va unga olib borildi.

2003 yil 25 sentyabrda, o'n ikki yillik qon saratoni, surunkali limfotsitik leykemiya, Edvard, Nyu-York shahrida, 68 yoshida vafot etdi. O'zidan keyin u xotinini, qizi Nilia va o'g'li Vadini qoldirdi. Niza aytdi - aktrisa, dramaturg va arab-amerika teatrining asoschisi "NeBras" truppasi.