Akmeizm - bu rus adabiyotining kumush davri. Adabiyotdagi akmeizm va uning qisqacha tarixi Adabiyotdagi akmeistlar

Rus akmeizmi sifatida adabiy yo'nalish Rossiyadagi siyosiy yuksalish jamiyatning oldingi yillardagi bo'ronli izlanishlardan charchashi bilan birga yashaganida paydo bo'ldi.

Akmeizm - ta'rif tarixi

(yunoncha "Acme" dan - gullash, tepa, chekka).

Biroq, bu adabiy harakatning yana ikkita nomi bor edi - odamizm(Birinchi shaxsdan - Odam Ato) va ravshanlik(frantsuzcha "Claret" dan - ravshanlik).

Sifatida akmeizmning asosiy xususiyatlariadabiy yo'nalish

Ular:

• ramziylik bilan tanaffus deklaratsiyasi
• oldingilar bilan davomiylik
• ramzni she'riy ta'sirning yagona yo'li sifatida rad etish
• Ijodkorlikda "har bir hodisaning ichki qiymati"
• mistikni inkor etish
• akmeizmning tamal toshi Shekspir nomlaridir. Rabel, F.Vilyon, T.Gotye, shuningdek, I.Annenskiy she’riyati.
• ijodkorlikdagi aloqa ichki tinchlik"dono fiziologiyaga" ega odam
• "Beg'ubor shakllarning kiyimlari" (N. Gumilev).

Rus akmeistlari ko'proq darajada sof adabiy vazifalar doirasiga kirishdilar. Rus klassikasida va jahon adabiyotida ular ijod falsafasida bevosita hayotiylik elementi bilan bog'liq bo'lgan narsani, "siyosiylashtirilmagan" madaniyat doirasida, she'riy so'z izlashda tanladilar.

O. Mandelstam

Xullas, O. Mandelstam o‘zining “So‘zning tabiati haqida” maqolasida rus tilining “Nominalizmi”ga qoyil qoldi.

Ijod yanada chiroyli

Olingan materialdan ko'ra

Aniqroq -

Oyat, marmar yoki metall.

Yoki Mandelstamda:

Ovoz ehtiyotkor va zerikarli

Daraxtdan tushgan meva

Jim ohang orasida

O'rmonning qayg'uli sukunati.

Nazariy jihatdan bunday birlik xususiyatlarni istisno qilmadi ijodiy rivojlanish o'zini ushbu adabiy harakatda deb hisoblagan har bir kishi - rus akmeizmi.

Demak, O. Mandelstam she’riyatida lirik qahramon obraziga konsentratsiya yo‘q. Uzoq vaqt davomida uning she'riyati g'oyaviy aniqlikka yot edi. V turli yillar uning she’riyatida turli jahon madaniy qatlamlari (gotika, ellinizm, Peterburg) o‘ziga xos tarzda singan.

Shoirning I lirikasi subtekstda, semantik muhitda yashiringan she'riy matnlar... Mandelstam she'riy me'morchilik tezisini ilgari surdi. So‘z she’riyat binosining asosini tashkil etuvchi tosh turiga o‘xshaydi.
Shoirning ilk she’rlar to‘plami “Tosh” deb nomlangan. Mandelstam she'rlarining ob'ektivligi har doim qahramonning kayfiyati bilan bog'liq. Tosh bilan bir qatorda musiqa, g'oyalar olami, me'morchilik ham poetiklashtirilgan. Shoir dunyosi tasavvuf yoki timsolga yot. Haddan tashqari aniqlik va moddiylik - bu dunyoning xususiyatlari ("Go'zal - ma'bad, dunyoda cho'milish ...", "Notr Dam").

A. Axmatova va akmeizm

Ilk Axmatovaning she'rlari - bu tovushlar va ranglar, hidlar va vaznlar dunyosi ("Qorong'u yosh xiyobonlarda kezdi ..."). She'rlar juda aniq: ko'rishning soddaligi, lirik qahramonni o'rab turgan narsalar dunyosi, suhbat xarakteri. she'riy nutq, monolog, manzarali misraga gravitatsiya, asosiysi esa syujetning lakonizmidir (“Men do‘stimni oldimga olib chiqdim...”). Shu bilan birga, Axmatova gedonizm va "ilohiy fiziologiya" she'riyati uchun begona.

N.Gumilyovning o‘zi uchun akmeizm qahramonlik pafosi, erkak tavakkalchilik, mardlik, jasoratga sig‘inish, hayotning yuksak pafosini tasdiqlashdir. Gumilyov har doim tafsilotlarda aniq. Shu bilan birga, u ko'plab akmeistlar singari, jahon madaniyatining oldingi asrlariga ("Padua sobori", "Piza") murojaat qiladi. Shu bilan birga, masalan, Italiyada o'zining sobiq buyukligi pasayganini ko'rgan Blokdan farqli o'laroq, Gumilyovning rangi hayotni tasdiqlovchi, yorqin va sof ranglardir.

Akmeizm bo'yicha taqdimotimiz

Rus akmeizmining ma'nosi

Rus akmeizmining taqdiri

Rus akmeizmining taqdiri, rus madaniyatining kumush davrini tavsiflovchi ko'plab adabiy yo'nalishlar singari, ko'p jihatdan fojiali.

Akmeizm, ravshanlik va hayotni tasdiqlashning barcha deklaratsiyasi bilan kurashda o'zini himoya qilishi kerak edi. Uzoq yillar Sovet tarixi bu shoirlar haqida deyarli gapirilmagan. Rossiyadagi ko'plab akmeistlarning taqdiri fojiali. N. Gumilev otib tashlandi, V. Narbut va O. Mandelstam yo'q qilindi. Fojiali taqdir A. Axmatova lotereyasiga tushgan.

Shu bilan birga, russhunoslik bo'yicha amerikalik professor O. Ronen aytganidek, rus she'riyatining "platina davri" akmeizm bilan birga ko'mildi.

Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ring

Kumush asr she'riyatining barcha yo'nalishlari orasida akmeizm alohida o'rin tutadi. Va nafaqat bu adabiy harakat asr boshidagi taniqli rus shoirlarini birlashtirgani uchun - rus adabiyotidagi modernizmning har qanday yo'nalishi mashhur nomlar bilan "maqtanishi" mumkin. Akmeistlar she'riyati diqqatga sazovorki, u "simvolizmni yengib chiqdi" va to'g'ri va aniq so'zga qaytdi, uslubning vazminligi va ixchamligiga, she'riy tuzilishning qat'iyligi va uyg'unligiga erishdi. Ushbu oqim vakillarining, ayniqsa Anna Axmatovaning she'rlarida matnning semantik maydoni favqulodda kengayish oldi. Juda kam aytilgan, lekin tasviriy detallar ortida taxmin qilinayotgan narsalar, satrlar orasiga yashiringan narsalar mazmuni, uyg‘otgan tuyg‘u va tuyg‘ulari shu qadar kengki, o‘quvchi hayrat va hayratdan qotib qoladi.

Shunday chorasiz ko‘kragim sovib ketdi

Lekin qadamlarim oson edi.

Men yoqaman o'ng qo'l kiyib olish

Chap qo'l qo'lqop.

Anna Axmatovaning "Qo'shiq oxirgi uchrashuv"(1911).

Bu aniq va ravshan ob'ekt tasviri tuyulishi mumkin, lekin bu qisqalik qancha assotsiatsiyalarni uyg'otadi, qanchalik og'zaki ifodalanmaydi, lekin taxmin qilingan, o'ylangan. Bu akmeizm.

Akmeizmning xususiyatlari

• so'zning asosiy ma'nosiga, tasvirlarning ravshanligi va aniqligiga qaytish;
• haqiqiy ob'ektiv dunyoning tasviri, tasavvuf va tumanli simvolizmni rad etish;
• ob'ektivlikka bo'lgan ishtiyoq, tafsilotlarga e'tibor berish;
• stilistik muvozanat, kompozitsiyani takomillashtirish;
• o'tgan madaniy davrlarga murojaat qilish, jahon madaniyatini insoniyatning umumiy xotirasi sifatida idrok etish;
• "erlik" munosabatini targ'ib qilish, ibtidoiy tabiat dunyosini poetiklashtirish.

Akmeizm adabiy oqim sifatida

Akmeizm Simbolizmga qarama-qarshilikda va, aytish mumkinki, Simvolizmning tubida paydo bo'lgan, chunki yosh bo'lajak shoirlar - akmeistlar Simbolistlardan she'riy texnikani o'rganganlar. Ular she’rlarini Vyachning “minora”sida o‘qiydilar. Ivanov, tingladi tanqidiy mulohazalar katta hamkasblari va dastlab yangi adabiy yo'nalishni shakllantirishlarini o'ylamaganlar. Ammo simbolistik nazariyalarning rad etilishi ularni dastlab “yoshlar davrasi”ga birlashtirdi, keyin esa ular simvolistlardan butunlay ajralib, “Shoirlar ustaxonasi”ni tashkil qildilar, oʻzlarining “Giperborey” jurnalini nashr eta boshladilar. Aynan o‘sha yerda ular yangi adabiy oqim haqidagi maqolalari, she’rlari chop etilgan. “Shoirlar uyushmasi”ning 1912 yildagi yig‘ilishlaridan birida yangi she’riy harakat yaratilishi haqida e’lon qilish to‘g‘risida qaror qabul qilindi. Taklif etilgan ikkita nomdan birinchisi - akmeizm va odamizm. U qadimgi yunoncha so'zga asoslangan bo'lib, “cho'qqi, eng yuqori daraja har qanday ". Akmeistlar o'zlarining ishlarini shunday cho'qqi deb bilishgan.

Akmeistlar Nikolay Gumilyov, Anna Axmatova, Osip Mandelstam, Sergey Gorodetskiy, Mixail Zenkevich, Mixail Lozinskiy, Vladimir Narbut va boshqalar kabi shoirlar edi.

Bu adabiy harakat uzoq davom etmadi, chunki batafsil falsafiy-estetik dastur yaratilmagan va Gumilyov, Axmatova, Mandelstam kabi iste'dodli shoirlar uchun yagona poetik oqim doirasi qattiq bo'lib chiqdi. Birinchi jahon urushi boshlanishiga kelib, akmeizm bo'linib ketdi va uyushmani qayta tiklashga urinishlar qilingan bo'lsa-da (1916 yilda ikkinchi "Shoirlar ustaxonasi", 1920 yilda - uchinchi), akmeizm hech qachon etakchi she'riy yo'nalishga aylanmadi.

Rus adabiyotida akmeizm

Akmeizm faqat rus adabiyotiga xos bo'lgan adabiy yo'nalishdir. Bu o'ziga xoslik Akmeizmni yanada qiziqarli qiladi. Hozirgi vaqtda akmeizmga bo'lgan qiziqish, ehtimol, XX asr she'riyatida katta ta'sir ko'rsatgan akmeist shoirlarning taqdiri va ijodi bilan bog'liqligi bilan bog'liqdir.

Akmeistlarning xizmati shundaki, ular lirik qahramonning ichki dunyosini etkazishning o'ziga xos, nozik usullarini topdilar. Ko'pincha qahramonning ruhiy holati harakat, imo-ishora, ko'plab assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradigan narsalar ro'yxati bilan etkazilgan. Tajribalarning bunday "materializatsiyasi" Anna Axmatovaning ko'plab she'rlariga xosdir.

Axmatovaning she’riy dahosi matnning semantik teranligini yuzaga keltiruvchi detallarni tanlash va joylashtirishda namoyon bo‘ladi. Tafsilotlar yaqinligi ko'pincha kutilmagan bo'ladi. Harakatlar va his-tuyg'ular haqida xabarlar lirik qahramonlar arxitekturasi bilan shahar tabiati yoki makonining tavsifi, jahon adabiyoti tasvirlari, tarixiy voqealarga havolalar, tarixiy qahramonlar haqida. Axmatova she’rlari ta’sir kuchi jihatidan chinakam she’riyat cho‘qqisi bo‘lib, ularda “akmeizm” nomining ma’nosi adolatli bo‘ladi.

1900-yillarning boshi simvolizmning gullagan davri boʻlsa, 1910-yillarga kelib bu adabiy oqimda inqiroz boshlandi. Simvolistlarning hayqirishga urinishi adabiy harakat va davrning badiiy ongini egallash muvaffaqiyatsizlikka uchradi. San'atning voqelik bilan aloqasi, rus milliy tarixi va madaniyati rivojlanishidagi san'atning ma'nosi va o'rni masalasi yana keskin ko'tarildi.

She’riyat va voqelik o‘rtasidagi munosabat masalasini boshqacha tarzda ko‘taradigan yangi yo‘nalish paydo bo‘lishi kerak edi. Aynan shu narsa akmeizmga aylandi.

1911-yilda adabiyotda yangi yo‘nalish yaratishga intilayotgan shoirlar orasida Nikolay Gumilyov va Sergey Gorodetskiy rahbarlik qilgan “Shoirlar ustaxonasi” to‘garagi paydo bo‘ldi. “Ustaxona” a’zolari asosan yangi shoirlar: A. Axmatova, N. Burlyuk, Vas. Gippius, M. Zenkevich, Georgiy Ivanov, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinskiy, O. Mandelstam, Vl. Narbut, P. Radimov. V boshqa vaqt E. Kuzmina-Karavaeva, N. Nedobrovo, V. Komarovskiy, V. Rojdestvenskiy, S. Neldikhen "Shoirlar ustaxonasi" va akmeizmga yaqin edi. "Yosh" akmeistlarning eng yorqinlari Georgiy Ivanov va Georgiy Adamovich edi. Jami to‘rtta “Shoirlar ustaxonasi” almanaxlari nashr etilgan (1921 – 1923, birinchisi “Ajdaho” nomi bilan, oxirgisi Berlinda “Shoirlar ustaxonasi”ning ko‘chib ketgan qismi tomonidan nashr etilgan).

Akmeizm deb nomlangan adabiy oqimning yaratilishi 1912 yil 11 fevralda Oyat akademiyasining yig'ilishida rasman e'lon qilindi va 1913 yil uchun "Apollon" jurnalining 1-sonida Gumilyovning "Simvolizm va akmeizm merosi" va Gorodetskiyning " Yangi maktabning manifestlari hisoblangan zamonaviy rus she'riyatining ba'zi tendentsiyalari.

N.Gumilyov o‘zining “Simvolizm va akmeizm merosi” nomli mashhur maqolasida shunday yozgan edi: “Simvolizm o‘rniga yangi yo‘nalish keladi, u qanday nomlanishidan qat’i nazar, har qanday holatda ham kuchlarning kattaroq muvozanatini va munosabatlarni aniqroq bilishni talab qiladi. predmet va ob'ekt o'rtasida ramziy ma'noga qaraganda. Ushbu tendentsiyaning tanlangan nomi akmeistlarning adabiy mahorat cho'qqilarini tushunish istagini tasdiqladi. Simvolizm akmeizm bilan juda chambarchas bog'liq bo'lib, uning mafkurachilari o'z g'oyalarida ramziylikdan boshlab doimiy ravishda ta'kidlaganlar.

“Simvolizm va akmeizm merosi” maqolasida Gumilev “Simvolizm munosib ota bo‘lgan” deb tan olib, “o‘zining rivojlanish davrasini tugatgan va hozir pasayib bormoqda” degan. Ham rus, ham frantsuz va nemis simvolizmini tahlil qilib, u shunday xulosaga keldi: "Biz unga (ramzni) boshqa ta'sir usullarini qurbon qilishga rozi emasmiz va ularning to'liq izchilligini qidiramiz", "Akmeist bo'lishdan ko'ra qiyinroq". Symbolist, bu minora qanchalik qiyin. Va yangi yo'nalishning tamoyillaridan biri har doim eng katta qarshilik chizig'iga ergashishdir ".

Dunyo va inson ongi o'rtasidagi munosabatlar haqida bahslashar ekan, Gumilev "doim noma'lum narsani eslab qolishni" talab qildi, lekin ayni paytda "bu haqidagi fikrlaringizni ko'proq yoki kamroq taxminlar bilan xafa qilmaslik". Simvolizmning borliqning yashirin ma'nosini o'rganishga intilishiga salbiy munosabatda bo'lgan holda (bu akmeizm uchun ham sir bo'lib qoldi), Gumilev "nopok" bilimni "bilib bo'lmaydigan", "bolalarcha dono, o'z johilligining og'riqli shirin tuyg'usi" ni e'lon qildi. shoirni o‘rab turgan “dono va tiniq” voqelikning ichki qiymati. Shunday qilib, nazariya sohasidagi akmeistlar falsafiy idealizm asosida qoldilar.

Akmeistlarning asosiy e’tibori she’riyatga qaratildi. Albatta, ularning nasri ham bor edi, lekin bu yo‘nalishni she’riyat belgilab berdi. Qoida tariqasida, bu kichik hajmdagi, ba'zan sonet, elegiya janridagi asarlar edi. Eng muhim mezon so‘zga, jarangli misraning go‘zalligiga e’tibor berish edi. Umumiy mavzu va uslubiy xususiyatlar haqida gapirish juda qiyin, chunki, qoida tariqasida, ilk she'rlarini akmeizmga bog'lash mumkin bo'lgan har bir taniqli shoirning o'ziga xos xususiyatlari bor edi.

Ammo qofiya, ritm va she'riy o'lchov hamma joyda kuzatiladi. Jumlalar odatda oddiy, murakkab ko'p bosqichli burilishlarsiz. Lug'at asosan neytral, akmeizmda, eskirgan so'zlar amalda qo'llanilmagan, yuqori lug'at. Biroq, so'zlashuv lug'ati ham yo'q. “So‘z yasalishi”, neologizmlar, asl frazeologik birliklarga misollar yo‘q. Oyat aniq va tushunarli, lekin ayni paytda g'ayrioddiy go'zaldir. Agar gap qismlariga qarasangiz, unda ot va fe'llar ustunlik qiladi. Shaxs olmoshlari deyarli yo'q, chunki akmeizm asosan unga qaratilgan tashqi dunyo, va insonning ichki tajribalariga emas. Turli xil ifoda vositalari mavjud, ammo ular hal qiluvchi rol o'ynamaydi. Barcha tropiklar orasida taqqoslash ustunlik qiladi. Shunday qilib, akmeistlar o'zlarining she'rlarini ko'p bosqichli tuzilmalar va murakkab tasvirlar hisobiga yaratmaganlar - ularning tasvirlari aniq va jumlalar juda oddiy. Lekin ular go'zallikka intilish, bu juda soddalikning yuksakligi bilan ajralib turadi. Va aynan akmeistlar oddiy so'zlarni butunlay yangi tarzda o'ynashga muvaffaq bo'lishdi.

Ko'pgina manifestlarga qaramay, akmeizm hali ham ajralmas yo'nalish sifatida yomon ifodalangan. Uning asosiy xizmati shundaki, u ko‘plab iste’dodli shoirlarni birlashtira oldi. Vaqt o'tishi bilan ularning barchasi maktab asoschisi Nikolay Gumilyovdan boshlab, akmeizmdan "o'sib chiqdi", o'ziga xos, o'ziga xos uslubni yaratdi. Biroq, bu adabiy yo'nalish qandaydir tarzda ularning iste'dodini rivojlantirishga yordam berdi. Va faqat buning uchun akmeizmga 20-asr boshidagi rus adabiyoti tarixida sharafli o'rin berish mumkin.

Ammo shunga qaramay, akmeizm she'riyatining asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Birinchidan, atrofdagi dunyoning go'zalligiga, eng kichik tafsilotlarga, uzoq va noma'lum joylarga e'tibor bering. Shu bilan birga, akmeizm irratsionalni bilishga intilmaydi. U buni eslaydi, lekin uni butun holda qoldirishni afzal ko'radi. To'g'ridan-to'g'ri stilistik xususiyatlarga kelsak, bu oddiy jumlalarga intilish, neytral lug'at, murakkab iboralarning yo'qligi va metaforalar to'plami. Biroq, shu bilan birga, akmeizm she'riyati g'ayrioddiy yorqin, jo'shqin va go'zal bo'lib qolmoqda.

40714

Akmeizm(yunoncha akme - har qanday narsaning eng yuqori darajasi, gullab-yashnashi, etukligi, tepasi, chekkasi) - 1910-yillar rus she'riyatida ekstremallarga reaktsiya sifatida shakllangan modernistik yo'nalishlardan biri ramziylik .

Simvolistlarning "super-real" ga qaramligini, tasvirlarning noaniqligi va ravonligi, murakkab metafora, akmeistlar tasvirning hissiy plastik-moddiy ravshanligi va aniqligi, she'riy so'zning quvilishi uchun harakat qildi. Ularning “yeriy” she’riyati yaqinlik, estetika va ibtidoiy inson tuyg‘ularini poetiklashtirishga moyildir. akm uchun e izm o'ta apolitiklik, zamonamizning dolzarb muammolariga mutlaqo befarqlik bilan ajralib turardi.

Akmeistlar Symbolistlar o'rnini bosgan, batafsil falsafiy va estetik dasturga ega emas edi. Ammo ramziylik she’riyatida hal qiluvchi omil bo‘lishning o‘tkinchiligi, lahzaliligi, tasavvuf halosi bilan qoplangan ma’lum bir sir bo‘lgan bo‘lsa, she’riyatda tamal toshi sifatida. akmeizm narsalarga real nuqtai nazardan qaraldi. Belgilarning noaniq beqarorligi va noaniqligi aniq og'zaki tasvirlar bilan almashtirildi. So'z, ko'ra akmeistlar asl ma'nosiga ega bo'lishi kerak edi.

Ular uchun qadriyatlar ierarxiyasining eng yuqori nuqtasi umuminsoniy xotiraga o'xshash madaniyat edi. Shuning uchun, juda tez-tez akmeistlar mifologik syujet va obrazlarga havolalar. Agar simvolistlar o'z ishlarida musiqaga rahbarlik qilgan bo'lsa, unda akmeistlar- fazoviy san'at bo'yicha: me'morchilik, haykaltaroshlik, rassomlik. Uch o'lchovli dunyoga tortishish ehtirosda ifodalangan akmeistlar ob'ektivlik: rangli, ba'zan ekzotik tafsilotdan faqat tasviriy maqsadda foydalanish mumkin. Ya’ni, ramziylikni “engish” umumiy g‘oyalar sohasida emas, balki poetik stilistika sohasida sodir bo‘ldi. Shu ma'noda akmeizm ramziylik kabi konseptual edi va bu jihatdan ular, shubhasiz, davomiylikda.

O'ziga xos xususiyat akmeist shoirlar doirasi ularning “tashkiliy jipsligi” edi. Asosan, akmeistlar umumiy nazariy platformaga ega bo‘lgan uyushgan harakat emas, balki shaxsiy do‘stlik bilan birlashgan iste’dodli va o‘ta xilma-xil shoirlar guruhi edi. Symbolistlarda bunday narsa yo'q edi: Bryusovning akalarini birlashtirishga urinishlari behuda edi. Xuddi shu narsa futuristlar orasida ham kuzatildi - ular chiqargan kollektiv manifestlarning ko'pligiga qaramay. Akmeistlar, yoki - ular ham deyilganidek - "Hiperboreyanlar" (bosilgan og'iz bo'shlig'i nomi bilan) akmeizm, jurnali va "Hyperborey" nashriyoti), darhol yagona guruh sifatida harakat qildi. Ular o'z uyushmalariga "Shoirlar ustaxonasi" deb nom berishdi. Va yangi tendentsiyaning boshlanishi (keyinchalik bu Rossiyada yangi she'riy guruhlarning paydo bo'lishi uchun deyarli "oldingi shart" bo'ldi) janjal bilan qo'yildi.

1911 yilning kuzida Vyacheslav Ivanovning she’rlar zalida mashhur “Minora”da “qo‘zg‘olon” ​​ko‘tarildi, bu yerda she’riyat jamiyati yig‘ilib, she’r o‘qish va munozaralar bo‘lib o‘tdi. Bir nechta iste'dodli yosh shoirlar Simvolizm "ustozlari" ning haqoratli tanqididan g'azablanib, Oyat akademiyasining navbatdagi yig'ilishini qo'pol ravishda tark etishdi. Nadejda Mandelstam bu voqeani shunday ta’riflaydi: “Gumilyovning “Adashgan o‘g‘li” Vyacheslav Ivanov hukmronlik qilgan “Vataniy” akademiyasida hurmatli talabalar qurshovida o‘qilgan. U "Adashgan o'g'il"ni haqiqiy mag'lubiyatga uchratdi. Spektakl shu qadar qo'pol va shafqatsiz ediki, Gumilyovning do'stlari akademiyani tark etib, shoirlar ustaxonasini tashkil qilishdi.

Va bir yil o'tgach, 1912 yilning kuzida "Ustaxona" ning oltita asosiy a'zosi nafaqat rasmiy, balki mafkuraviy jihatdan ham simvolistlardan ajralib chiqishga qaror qildilar. Ular o'zlarini chaqirib, yangi jamoa tuzdilar " akmeistlar", Ya'ni, yuqori. Shu bilan birga, "Shoirlar ustaxonasi" tashkiliy tuzilma sifatida saqlanib qoldi - akmeistlar unda ichki poetik birlashma sifatida qolgan.

Asosiy fikrlar akmeizm siyosat maqolalarida bayon etilgan N. Gumilyov“Rimsimizm merosi va akmeizm"Va S. Gorodetskiy" Zamonaviy rus she'riyatining ba'zi yo'nalishlari "Apollon" jurnalida nashr etilgan (1913, No 1), S. Makovskiy muharriri ostida nashr etilgan. Ulardan birinchisi shunday dedi: “Rimziylik qanday nomlanishidan qatʼi nazar, yangi yoʻnalish bilan almashtiriladi. akmeizm(akme so'zidan - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash davri) yoki odamizm (hayotga jasorat bilan qat'iy va aniq qarash), har qanday holatda ham, kuchlarning kattaroq muvozanatini va sub'ekt va sub'ekt o'rtasidagi munosabatlarni aniqroq bilishni talab qiladi. ob'ekt simvolizmdagidan ko'ra ... Biroq, bu harakat o'zini to'liq isbotlashi va oldingisiga munosib davom etishi uchun o'z merosini qabul qilishi va o'zi qo'ygan barcha savollarga javob berishi kerak. Ajdodlarning shon-shuhratini majbur qiladi va ramziylik munosib ota edi ".

S. Gorodetskiy "simvolizm ... dunyoni" yozishmalar "bilan to'ldirib, uni fantomga aylantirdi, faqat u ... boshqa olamlar bilan porlashi bilan ahamiyatli bo'lib, uning yuksak ichki qiymatini kamsitadi, deb hisoblardi. bor akmeistlar atirgul yana o'z-o'zidan, gulbarglari, hidi va rangi bilan yaxshi bo'ldi, lekin tasavvufiy sevgi yoki boshqa narsa bilan emas.

1913 yilda Mandelstamning “ Ertalabakmeizm"Bu faqat olti yildan keyin chiqarilgan. Nashrning kechiktirilishi tasodifiy emas: akmeistik Mandelstamning qarashlari Gumilyov va Gorodetskiyning deklaratsiyasidan sezilarli darajada farq qildi va Apollon sahifalariga etib bormadi.

Biroq, T. Skryabin ta'kidlaganidek, "birinchi marta yangi yo'nalish g'oyasi Apollon sahifalarida ancha oldin ifodalangan: 1910 yilda M. Kuzmin jurnalda "Ajoyib aniqlik haqida" maqolasi bilan chiqdi. deklaratsiyalarning ko'rinishi akmeizm... Ushbu yozish paytida Kuzmin allaqachon etuk shaxs edi, ramziy davriy nashrlarda hamkorlik qilish tajribasiga ega edi. Simvolistlarning boshqa dunyoviy va noaniq vahiylariga "san'atda tushunarsiz va qorong'i" Kuzmin "ajoyib ravshanlik", "aniqlik" (yunoncha clarus - ravshanlik) ga qarshi chiqdi. Rassom, Kuzminning so'zlariga ko'ra, dunyoga tiniqlik keltirishi kerak, loyqa emas, balki narsalarning ma'nosini oydinlashtirishi, atrof-muhit bilan uyg'unlikni izlashi kerak. Simvolistlarning falsafiy va diniy izlanishlari Kuzminni o'ziga jalb qilmadi: rassomning vazifasi ijodning estetik tomoniga e'tibor berish, badiiy mahorat... "Oxirgi chuqurlikdagi qorong'u" belgisi aniq tuzilmalarga va "chiroyli kichik narsalarga" hayratga yo'l beradi. Kuzminning g'oyalari ta'sir qilmay qolmadi akmeistlar: "A'lo aniqlik" "Shoirlar gildiyasi" ishtirokchilarining ko'pchiligi tomonidan talab qilingan.

Yana bir "xabarchi" akmeizm Jn deb hisoblash mumkin. Rasmiy ravishda simvolist bo'lgan Annenskiy, aslida faqat erta davr ishi uchun unga hurmat bajo keltirdi. Keyinchalik Annenskiy boshqacha yo'l tutdi: kechki simvolizm g'oyalari uning she'riyatiga deyarli ta'sir qilmadi. Lekin she’rlarining soddaligi va ravshanligi yaxshi o‘rganilgan akmeistlar.

Kuzminning Apollondagi maqolasi e'lon qilinganidan uch yil o'tgach, Gumilyov va Gorodetskiyning manifestlari paydo bo'ldi - shu paytdan boshlab mavjudlikni sanash odat tusiga kirgan. akmeizm shakllangan adabiy harakat sifatida.

Akmeizm harakatning olti nafar eng faol ishtirokchisi bor: N. Gumilyov, A. Axmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetskiy, M. Zenkevich, V. Narbut. "Yettinchi" roli uchun akmeista"G. Ivanov da'vo qilgan, ammo bu nuqtai nazarga A. Axmatova norozilik bildirgan va u buni aytgan". akmeistlar oltitasi bor edi, ettinchisi esa hech qachon bo'lmagan. O. Mandelstam u bilan birdam edi, ammo oltitasi juda ko'p ekanligini hisobga olib: " Akmeistlar bor-yo'g'i oltita, va ularning orasida yana bittasi bor edi ... "Mandelstam Gorodetskiyni "Gumilev" o'ziga jalb qilganini va faqat "sariq og'izlar" bilan o'sha paytdagi kuchli simvolistlarga qarshi chiqishga jur'at etmaganligini tushuntirdi. "Gorodetskiy [o'sha paytda] mashhur shoir edi ...". Turli davrlarda “Shoirlar ustaxonasi” ishida quyidagilar qatnashgan: G. Adamovich, N. Bruni, Us. Gippius, Vl. Gippius, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinskiy, V. Xlebnikov va boshqalar sheʼriy mahorat maktabi, kasbiy uyushma.

Akmeizm adabiy yo'nalish sifatida u o'ziga xos iste'dodli shoirlarni - Gumilyov, Axmatova, Mandelstamni birlashtirdi, ularning ijodiy shaxslarining shakllanishi "Shoirlar ustaxonasi" muhitida sodir bo'ldi. Tarix akmeizm bu uchta taniqli vakillar o'rtasidagi o'ziga xos dialog sifatida qarash mumkin. Shu bilan birga, "toza" dan akmeizm Yuqorida tilga olingan shoirlar oqimning naturalistik qanotini tashkil etgan Gorodetskiy, Zenkevich va Narbutning odamizmida sezilarli darajada farqlanadi. Adamistlar va Gumilev-Axmatov-Mandelstam triadasi o'rtasidagi farq bir necha bor tanqidda qayd etilgan.

Adabiy yo'nalish sifatida akmeizm uzoq davom etmadi - taxminan ikki yil. 1914 yil fevral oyida u bo'lindi. Shoirlar ustaxonasi yopildi. Akmeistlar o'zlarining "Hyperborey" jurnalining (muharriri M. Lozinskiy) o'nta sonini, shuningdek, bir nechta almanaxlarni nashr etishga muvaffaq bo'ldi.

"Simvolizm yo'qoldi" - bunda Gumilev adashmagan, lekin u rus simvolizmi kabi kuchli oqimni shakllantira olmadi. Akmeizm yetakchi poetik oqim rolida o‘z o‘rniga ega bo‘la olmadi. Bunday tez yo'q bo'lib ketish sababi, boshqa narsalar qatori, "to'satdan o'zgargan voqelik shartlariga yo'naltirishning mafkuraviy qobiliyatsizligi" deb ataladi. V. Bryusov qayd etganidek, “uchun akmeistlar amaliyot va nazariya o'rtasidagi tafovut xarakterlidir "va" ularning amaliyoti faqat ramziy edi. Bu inqirozni u ko'rdi akmeizm... Biroq, Bryusovning bayonotlari akmeizm har doim o'tkir bo'lgan; dastlab u shunday dedi: "... akmeizm- fantastika, injiqlik, metropoliten injiqligi "va oldindan aytib berdi:" ... katta ehtimol bilan, bir yoki ikki yildan keyin bo'lmaydi. akmeizm... Uning ismi yo'qoladi ”va 1922 yilda o'z maqolalaridan birida u umuman olganda uni yo'nalish, maktab deb atash huquqidan voz kechdi va jiddiy va o'ziga xos narsa yo'q deb hisobladi. akmeizm yo'q va u "adabiyotning asosiy oqimidan tashqarida".

Biroq, keyinchalik uyushma faoliyatini qayta tiklashga urinishlar bir necha bor amalga oshirildi. 1916 yilning yozida tashkil etilgan ikkinchi “Shoirlar ustaxonasi”ga G.Ivanov G.Adamovich bilan birga rahbarlik qildi. Lekin bu ham uzoq davom etmadi. 1920 yilda uchinchi "Shoirlar ustaxonasi" paydo bo'ldi, bu Gumilyovning tashkiliy jihatdan saqlab qolish uchun so'nggi urinishi edi. akmeistik chiziq. O‘zini maktab deb bilgan shoirlar uning qanoti ostida birlashgan akmeizm: S. Neldikhen, N. Otsup, N. Chukovskiy, I. Odoevtseva, N. Berberova, Vs. Rojdestvenskiy, N. Oleinikov, L. Lipavskiy, K. Vatinov, V. Pozner va boshqalar. Uchinchi "Shoirlar ustaxonasi" Petrogradda taxminan uch yil davomida ("Sounding Shell" studiyasi bilan parallel ravishda) - N. Gumilyovning fojiali o'limiga qadar mavjud edi.

Shoirlarning ijodiy taqdirlari u yoki bu tarzda bog'liq akmeizm, turli yo'llar bilan rivojlangan: N. Klyuev keyinchalik jamiyat faoliyatida o'zining aybsizligini e'lon qildi; G. Ivanov va G. Adamovich ko'plab tamoyillarni davom ettirdilar va rivojlantirdilar akmeizm emigratsiyada; V. Xlebnikov haqida akmeizm sezilarli ta'sir ko'rsatmadi. Sovet davrida, she'riy tarzda akmeistlar(asosan N. Gumilyov) N. Tixonov, E. Bagritskiy, I. Selvinskiy, M. Svetlovlarga taqlid qilgan.

Rus kumush davrining boshqa she'riy harakatlari bilan solishtirganda akmeizm ko'p sabablarga ko'ra u marginal hodisa sifatida qaraladi. Boshqa Evropa adabiyotlarida uning o'xshashi yo'q (buni, masalan, simvolizm va futurizm haqida aytish mumkin emas); Gumilyovning adabiy raqibi Blokning so'zlari shunchalik hayratlanarli edi. akmeizm shunchaki "import qilingan xorijiy narsa" edi. Axir, shunday akmeizm rus adabiyoti uchun nihoyatda samarali bo‘ldi. Axmatova va Mandelstam ortda "abadiy so'zlarni" qoldirishga muvaffaq bo'lishdi. Gumilyov o'z she'rlarida shafqatsiz inqiloblar va jahon urushlari davrining eng yorqin shaxslaridan biri sifatida namoyon bo'ladi. Va bugun, deyarli bir asr o'tib, qiziqish akmeizm asosan 20-asr rus sheʼriyati taqdiriga katta taʼsir koʻrsatgan bu atoqli shoirlar ijodi bilan bogʻliqligi tufayli saqlanib qolgan.

Akmeizmning asosiy tamoyillari:

- she’riyatni idealga ramziy chaqiriqlardan ozod qilish, unga ravshanlik qaytarish;
- mistik tumanlikni rad etish, yer dunyosini uning xilma-xilligi, ko'rinadigan aniqligi, ohangdorligi, yorqinligi bilan qabul qilish;
- so'zga aniq, aniq ma'no berish istagi;
- tasvirlarning ob'ektivligi va ravshanligi, detallarning mukammalligi;
- insonga, uning his-tuyg'ularining "haqiqiyligiga" murojaat qilish;
- ibtidoiy hissiyotlar olamini poetiklashtirish, ibtidoiy biologik tabiiy tamoyil;
- o'tmishdagi adabiy davrlar, eng keng estetik uyushmalar, "jahon madaniyatiga intilish".