Ibodat lirik she'rning janrasi sifatida M.Lermontov. M.Yu she'rni tahlil qilish.

Kapitayova Daria

Tadqiqot

Download:

Oldindan ko'rish:

Shahar ilmiy - amaliy konferentsiya Talabalar

"Ilm-fan bosqichma-bosqich"

Ibodat Lirik she'riyat janr sifatida M.Yu.lermontova

(tadqiqot)

Talaba amalga oshirildi

8a sinf

MBou "9-sonli"

Kapitonova

Darya Aleksandrovna

Boshliq -

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Tozalamoq

Elena Evgelevna

Donskaya, 2014.

1.Kirish.

7. Adabiyotlar.

1.Kirish.

M.Yu. Lermontov - tarixdagi juda qiyin hodisa adabiy hayot Rossiya. Faqatgina 26 yil yashagan va nisbatan kichik adabiy merosni tark etgan shoir ham inson tomonidan to'liq tushunilmagan va to'liq tushunilgan.

Men tasodifan bu buyuk insonning she'riyatiga qiziqish bildirmadim. Hech bo'lmaganda uning ishini aniqlamoqchi edim.

Jinlar haqida juda ko'p she'rlar yaratgan kishi sifatida, ibodat so'zlarini anglatadi.Shunday qilib, u "jin" she'rida u deyarli butun umri davomida ishlagan: u 1829 yilda boshlangan va oxirgi variant faqat 1839 yilda tugadi - va bu sakkizinchi muharrir! Shoir butun umrini zinapoyadan g'azabli yovuz ruhning dahshatli nigohi ostida yashadi. "Men yashayotganimda juda mag'rur jin orqada qolmaydi"1 - Shunday deb o'yladi yosh shoir. Ammo bir vaqtning o'zida (1829 yilda) shoir ibodat janriga murojaat qiladi va ajoyib she'r yaratadi"Ibodat" ("Meni ayblamang", "Meni ayblamang", va bir necha yil o'tgach, u bunday sarlavhalar bilan boshqa ishlarni yaratadi.

Tadqiqot gipotezasi:

Lermontovning ibodat she'rlari uning diniy qarashlarining nomuvofiqligini aks ettiradi va muallifning ahvolining o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Ishning maqsadi: namoz so'zlarini tahlil qiling, u shoirdan Xudodan ibodat qilayotganini so'rab, u ibodat qiladi.

Maqsadni amalga oshirish uchun mendan keyin oldinga siljidivazifalar:

1. Ushbu mavzu bo'yicha adabiyotlarni o'rganish,

2. 1829, 1837, 1839 yil "ibodat" she'rlarini tahlil qiling

3. She'rlarni taqqoslang va ular o'rtasidagi farqni aniqlang.

2. 1829 yil "Ibodat" she'rini tahlil qilish.

Ibodat - bu mo'min odamning Xudoga bo'lgan samimiy jozibasi. "Ibodat - bu oliy masihiy fazilatlari - imon, sevgi va umiddir"2 . Bu asr xristianlikning muqaddas an'anasi. Cherkovga va uyda imonlilarni o'qigan namozlar, qadimgi zamonlarda jamoatning otalari tomonidan tan olingan. Albatta, har bir imonli Xudoga ibodat qilib, qalbida, qalbida, qalbida to'g'ri so'zlarni anglatadi.

Yoshlik "ibodat" she'rida shoir "barcha fivali" uchun tavba qilish bilan chizadi Bu baxtsiz hodisalarni (dunyoviy ehtiroslar bilan bog'lash uchun) ayblashi va yoqishi mumkin.

Meni ayblamang, kuchsiz,

Menga karay qilmang, ibodat qilmang,3

Shu bilan birga, u "haqiqat ...", "G'alaba etishmovchiligi o'sib borayotgan stressni uzatib, uning tarafdorlari, giyohvandliklarini tasdiqlovchi kurashning dramasi paydo bo'ladi va huquqlar.

Erning qorong'uligi

Uning ehtiroslari bilan men sevaman;

Kamdan kam hollarda keladi

Jetingizning jonli chiqishlari

Gaplashda

Miyam sizdan uzoqdir;

Lava ilhom olish uchun

Ko'kragimdagi pufakchalar;

Bu yovvoyi ishchilar uchun

Ko'zlarimning pichoqlash stakanlari;

Dunyo menga tarqalayotganligi uchun,

Siz qo'rqyapman

Va ko'pincha gunohkor qo'shiqlar ovozi

Men, Xudo, siz uchun ibodat qilmang.4

Shtatlar tezda o'zgarishi bilan Qodir Tangri fojiali muxolifati tug'iladi, tashvishlanmoqda; "I" va hayotni berish orqali tanilayotgan Xudo o'rtasidagi organik bog'liqlik

Ammo tobora ko'proq, "tirik chiqishlar" joyi "yo'qolgan" joyi "yo'qolgan", ruh g'azablangan elementlar (lavalar ilhomlari »," Yerning yovvoyi to'lqinlari "; Mag'rurlik dunyoga bu kabi olib borishga imkon bermaydi, balki Qodir Tangri ("... dunyo er yuzi bo'lgan, men qo'rqaman, men qo'rqaman") Uning gunohkoridan voz kechishni anglatadi, ammo hayotning buzilmas chanqishlari bilan to'ldirilgan "i". Kechirim uchun ibodat, ularning ehtiroslari va lovoni oqlanishini his qilish tobora kuchayib bormoqda.

Ammo ugashi bu ajoyib olov,
Butun yumaloq olov
Menga yurakni toshga tushiring
Och ko'zni to'xtating;
Qo'shiq uchun dahshatli chanqoqlikdan
Yaratgan, ozod qilingan
Keyin najotning yaqin usulida
Men yana sizga murojaat qilaman.5

Ikkinchi Stenza nafaqat davom etmoqda, balki asosan birinchi bo'lib quyidagilarga qarshi:

1 stanfa	2 stanza
IBODAT - Ibodat qilish intonatsiyasi ("ayblamang ... Qaray emas ...")	Sabab ("Ugashi ... preformi ... to'xtaydi"). Qahramon o'z ishtiyoqlarini engib o'tishdan bosh tortgan holda allaqachon teng bo'lgan "ANTIAKIUSIRIUSIYALISh" bilan gaplashadi.
Lirik qahramon gunohkorni his qiladi	Lirik qahramon g'ayritabiiy kuchlarni namoyish etadi ("ajoyib olov" ni va "Hamma-ket bo'lib o'tadigan olov" ni aylanib chiqing va "mening jinmga" "Mening jinm" deb nomlangan odamning kaltaklarini siltaydi.
Yaratganning hayotiy ahamiyatli roli	O'ldirish roli ("Ugashi ... ajoyib alanga", "- toshda yurak"

Faqat og'ir yo'lning narxi va qudratning tatbiqi lirik qahramonni "najot yo'li" ga aylantirishi mumkin.

Bunday fojiali tortishish ehtimoli Xushxabarda aniqlandi: "Saqlash qalbi uni yo'qotadi; Va ruh uni yo'qotgan edi, uni qutqaradi6 . Ammo bu yo'ldagi asosiy to'siq bu ijodiy sovg'a, "qo'shiq uchun dahshatli chanqoq". Bu erda qahramonning Xudo bilan eng yuqori nizosiga etib boradi.

"Meni dunyoviy dunyoda aqldan ozdiradi" degan ma'noni anglatadi.

Ammo Yaratuvchi bilan tartibsizlik har doim ham lirik qahramonga xos emas edi,

Yakuniy so'zlar: "men yana o'giraman."

Shoirning ma'naviy ko'zining «namozida» birinchi marotaba uning hayoti istisnolari ochilib, u boradigan yo'lni "i" ga sodiq qolishini his qildi diniy "najot". "Namoz" tartibsizlikni etkazadi, imon o'rtasida Rohingni ajratib, takroriy, mag'rur, mag'rur, g'ururli ilohiy intilishlarni keltirib chiqaradi.

Shunday qilib, biz erta she'rlarda, limmontov ikkita hayda bo'lib chiqadi - bu shubhasiz, shubha, skeptitizm kayfiyatini olib boradigan va sog'ayib ketgan va zerikarli va zerikarli. Yana biri - Samoviy "azizlar qo'shiqlarini eslab qolish". Yillar davomida ushbu musiqaning keskin ichki kurashi mavjud.

3. 1837 yil "Ibodat" she'rini tahlil qilish.

1837 yilda Lermont "sovuq dunyoning iliq shafomushi" ga murojaat qiladi.

Men, Xudoning onasi, endi ibodat bilan
Ustuvor, yorqin porlashda
Jangdan oldin emas, najot haqida emas,
Ruxsatga iltifot bilan emas,

Ibodat qilayotgan qalbingiz uchun emas
Ildizsiz dunyoda kezib yuradigan odamning ruhi;
Ammo men nunty qiz bermoqchiman
Dunyoning iliq shafoati sovuq.

Munosib jonning qalbini o'rab olish;
Uning sopallarini, to'liq e'tibor bering,
Yoshlik, keksalik marhumdir,
Umidning ruhiy dunyosining yuragi.

Yaqinlashadigan vaqt yaqinlashayotganmi
Ertalab, shovqinli, li bo'lmagan kechada -
Siz qayg'uli qayg'uga olib borasiz
Eng yaxshi farishta ruh go'zal 8.

Bu so'z o'zingiz haqida emas. Uning "ruhi tushdi" uchun shoir ham Xudoga qaragan Molbaning so'zlarini aytishdan bosh tortadi, lekin u "bokira indeksent" ning Onasidan (ehtimol biz gapirayotgan she'rda) samoviy patronidir Va Kaschina). Bu rus xalqining imoniga o'xshaydi, "boshqa« ibodat qilish uchun ibodat qiling. Va shoirni aniq tasavvur qilib, u rus xalqi har doim yashaganligi: Xudoning onasidagi barcha azob-uqubatlarni tushunadigan qiyin damni tushunadigan qiyinchiliklarni talab qilish kerak.

Monolog davomida uchta rasm aniqlanadi: Xudoning onasi Lirik qahramon va u ibodat qiladigan kishi.

Qahramonning ichki drasi fonga aylandi va qahramonning qiyofasi birinchi bo'lib "sovuq dunyo" ning adovatli kuchlari oldida uning axloqiy pokligi va himoyasizligi. Uning yonida qahramonni yoritadi: ruhiy yolg'izlik fojiasi uning ishtirokini va boshqa odamning taqdiriga katta qiziqish bildirmadi.

"Namoz" ma'rifatli qayg'u hissi bilan uyg'unlashadi. "Nezobichny yurak" ning mavjudligi qahramonni «umid olamini» eslaydi, unda "iliq shafoati" butunlikni himoya qiladi hayot yo'li O'lim ostonasida uni «munosib jon» va farishtalar tushadilar. Lermontov M harfi matniga she'rni taqdim etdi Lofxuxina 1838 yil 15 fevralda "Sarderning ibodati" deb nomlangan: "Men sizga sayohat qog'ozlarimni urish va menga ma'lum darajada yoqadigan she'rni yuboraman, chunki men esladim uni - lekin umuman hech narsani isbotlamaydi9 .
"Sovuq dunyosining iliq shafoati" satri pasayishiga aylanadi. Unda shoir o'z ijodining asosiy g'oyalaridan biriga diqqatni jamlashga muvaffaq bo'ldi. Shoir uchun "sovuq dunyo" mavhum emas, balki mutlaqo aniq tushuncha. "Issiq kiyinish" bilan birgalikda ular ajoyib antitezni yaratadilar. Bumda "ibodati", Lermontkov chuqur xalqlar edi, chunki rus ibodati asosan Xudoning onasi uchun ibodat qiladi.

4. 1839 yil "Ibodat" she'rini tahlil qilish.

Ikki yil o'tgach, 1839 yilda Lermontov yana uchinchi marta "Ibodat" she'rini chaqiradi("Hayot bir daqiqada og'irlashadi ...").

Bu so'zning to'liq ma'nosi, balki ibodatning taassurotlari, Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri suhbatdan inoyatning paydo bo'lishi.

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurakdagi qayg'uli Persi:

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Inoyat kuchi bor

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Jondan og'irlik kabi,

Shubhasiz

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson10 ...

Endi jinlarning shubhalari yana bir xulosaga kelmoqda: "Jonning birlashishi, / shubhali ..." Bu narsa darhol tozalangan degani emas: "She'rning boshlanishi o'ziga xos davlat haqida gapiradi shoirning ko'p oyatlarida aks etadi. Ilgari umidsizlikka uchragan qayg'u, chunki shoir dunyoda inoyat mavjudligi borligiga ishonmadi.

Va endi asosiy ma'nosi "Ibodat ajoyib" ga quyiladigan "undosh yashash so'zlari" ning tasviri:

Inoyat kuchi bor
Yashash so'zlari bilan,
Va tushunarsiz nafas oladi
Ularda muqaddas joziba.
Muqaddas so'zning "tushunarsiz" kuchi - bu shoirni ifoda etishni istagan asosiy narsa. Shuning uchun namoz kimga hal qiluvchi va o'zi nimani anglatishi unchalik muhim emas. Boshqasidan muhimroq - namoz tufayli erishiladigan natijalar qalb chuqurligidan:

Jondan og'irlik kabi,
Shubhasiz
Va ishonish va yig'lash
Va juda oson, oson ...

Ruhoniylar tomonidan tozalangan jonning bunday ajoyib qulayligi, Lermontov hayot yo'lining oxirida tushunishi mumkin edi.

5. Xulosa.

Namoz janrlari Lermontovdan yangi, maxsus rivojlanishiga ega bo'ldi. U kashfiyot emas edi, lekin uning she'riy tizimining muhim bo'g'iniga aylandi.

Xulosa qilib aytganda, men ushbu asarlarning g'ayrioddiy ohangdorligiga e'tibor beraman. Menimcha, M. Yu. Lermontov - adabiyotimizning eng "musiqiy" shoiri, kerak emas, kerak emas va yurakni tushunish.

M.Yu.Lermints. Ikki jildda ishlaydi. Tom birinchi / mast. Va Kompaniya.

P. 121.

Xudoning ma'badidagi ibodat va irqiy xatti-harakatlarda. Spni "interbuch". P. to'qqiz
, to'rtta. , 5. M.Yu.Lermints. Ikki jildda ishlaydi. Tom birinchi / mast. Va Kompaniya. I..I.S. Taxta. San'at. I.L. Andronnikova. - m .: Haqiqat, 1988. P. 35.

6. Muqaddas Kitob. Kitoblar oyna Eski va Yangi Ahd. -

Mattodan kelgan xushxabar. 10-bob, 39-oyat. Sahifa 1024.

7. Muqaddas Kitob. Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlarining kitoblari. -

Rossiyaning Bibliya jamiyati. Moskva. 1993 yil

Mattodan kelgan xushxabar. 7-bob, 13-oyat 1019.

8. M.Yu.Lermints. Ikki jildda ishlaydi. Tom birinchi / mast. Va Kompaniya.

I..I.S. Taxta. San'at. I.L. Andronnikova. - m .: Haqiqat, 1988 yil.

P. 162.

9. M.Yu.Lermints. Ikki jildda ishlaydi. Tom birinchi / mast. Va Kompaniya.

I..I.S. Taxta. San'at. I.L. Andronnikova. - m .: Haqiqat, 1988 yil.

P. 679.

10. M.Yu.lermontov. Ikki jildda ishlaydi. Tom birinchi / mast. Va Kompaniya.

I..I.S. Taxta. San'at. I.L. Andronnikova. - m .: Haqiqat, 1988 yil.

P. 179.

7. Adabiyotlar ro'yxati

1. M.Yu.Lermints. Ikki jildda ishlaydi. Tom birinchi / mast. Va Kompaniya.

I..I.S. Taxta. San'at. I.L. Andronnikova. - m .: Haqiqat, 1988 yil.

2. Injil. Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlarining kitoblari. -

Rossiyaning Bibliya jamiyati. Moskva. 1993 yil

3. Ibodat va ma'badda samimiy xatti-harakatlarning bajarilishi to'g'risida

Xudo. Spni "interbuch".

4. Balyavin V. Rossiya qo'shig'i (M.Yu. Lermontkov) // biz. - 1990.- N2.-

P.175-185.

5. Vinogradov M.I. Turmush yo'l bilan: rus klassiklarini ma'naviy qidirish.

Litri litr. Maqolalar. - M., 1987 yil.

Uning qisqa hayoti uchun Mixail Yurevich Lermontov, yuzlab she'rlar, o'nlab she'rlar, shuningdek, mashhur "bizning zamonamiz qahramoni", ehtimol uning eng mashhur "Bizning vaqtimiz qahramoni", ehtimol uning eng mashhur "Bizning zamonamiz qahramoni",, ehtimol, uning eng mashhur "Bizning zamonamiz qahramoni",, ehtimol, uning eng mashhur "Bizning zamonamiz qahramoni", ehtimol uning eng mashhur "Bizning zamonamiz qahramoni", ehtimol uning eng mashhur "Bizning zamonamiz qahramoni", degan " bosh qahramon Gregori Aleksandrovich Pechorin V.G. deb nomlandi. Belinskiy "bizning davrimizdagi Onegin".
Muallifning merosi ko'plab she'riy oshiqlarning diqqatiga sazovor bo'lgan, ehtimol, deyarli shoirning turli xil muammolari bilan to'lgan, deyarli havo shoirining tajribasi bilan to'lgan namunaviy qo'shiqlar. Ko'pincha, yolg'izlik va kengaytma, bo'linmagan sevgi, Vatan va boshqalar haqida.
Biroq, M.Yu she'rlarini unutmang. Lermontov ma'naviy lirika bo'limiga tegishli. Ushbu matnlar, masalan, bitta nom bilan uchta asar - "Ibodat" (1829, 1837, 1839).
Aftidan, bu she'rlar ularni birlashtirish, ularni birlashtirish kerak (tabiiy, unvondan tashqari), bu matnlarning dinamik o'sishi, uning o'n yilligi, 1829 yildan 1839 yilgacha bo'lgan doimiy rivojlanishining ko'rsatkichidir .
Mixail Yurevich Lermontovning dunyodagi qarashlari, shuning uchun uning aks ettirgan mavzulari o'zgaradi, she'rlarining mavzulari o'zgaradi. Shoirning ruhi yangi, ilgarigi ufqlar uchun yangi balandliklarga moyildir, ammo dunyo negadir, ba'zi sabablarga ko'ra lirik qahramonni qoldirib, yo'qoladi va yo'qoladi uning she'rlari unga hech kim yordam bera olmaydigan hayotdan she'rlari.
Bunday vaziyatlarda asrning yolg'izligi, tabiiy ravishda siqilgan va she'rlar abadiy kezish va ularning orasidagi tushunmovchilik yukining og'irligidan dadil bo'lgan yolg'iz keherni aks ettirgan, ayniqsa keskin.

Uning birinchi "ibodati" (1829) Xudo bilan hech qanday vositachilarsiz gaplashish istagi, hech qanday vositachiliksiz gaplashish istagi, hech narsa qo'shmasdan, hamma narsani ifoda etmasdan, bu hamma narsani ifoda etishni xohlamaydi Lirik qahramon rad etmaydigan ko'p gunohlarni juda halol ravishda tan olish.
O'z amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzish va isyon ko'tarmaslikni engillashtiradigan o'n besh yoshli shoir o'zining barcha kartalarini yashiradi har qanday narsa:

Meni ayblamang, kuchsiz,
Menga karay qilmang, ibodat qilmang,
Erning qorong'uligi
Uning ehtiroslari bilan men sevaman;

U barcha go'shtli suiiste'mol qilishlari haqida aytadi va shu bilan birga Yaros o'zlarini Xudo oldida oqlashga harakat qiladi, bu esa uni butunlay oqlashga qodir deb topadi.
Ushbu ibodatda Xudo oldida kamtarlik yo'q, bu ko'p ibodatlarga xosdir (birinchi navbatda, diniy adabiyotlarning janrlari).
Lermontkovskaya "Namoz" - bu yosh shoirning yuqori Sutie-ga murojaat qilish - bu yosh shoirning yuqori Sietning eng yaxshi isyonkorining jozibasi va odamga bo'lgan samoviy tovarlarga er yuzidagi ishtiyoqni tan olishdir.
Shoir hozirda u hozir bo'lgan dunyoni tark etishga tayyor emas, u namoyishlar va to'plarning yorqinligi va yorqinligidan, ammo u yo'qolgan ongning ta'tilini juda yaxshi tushunadi.
Ammo Lermontov uni kamtarlik va kamtarin bilan to'ldirgan tinch xudojo'y hayotga o'zgartirishga tayyor emas. Yo'q, u uchun hayot bu ishtiyoq oqimidir, bu kurash va isyon, bu jonini to'ldiradigan cheksiz "yovvoyi ishchilar".
Bir oz vaqtgacha, "Jorj Bairon" dunyosi singari, "Lermontov" dunyosi, bu ularning abadiy kurashining kombinatsiyasidir. Bu ularning abadiy kurashi va bir vaqtning o'zida "jinsi" da ishlay boshlaydi, ishi bilan davom etmoqda 1839). Va, "... men yashayotganimda bu jinlar menda yashaydi ...", shoir u bilan juda ajoyib va \u200b\u200btushunarli tarzda yashamaydi.

1837 yildagi "namoz" - she'riy ruhni tashkil etishning boshqa darajasi. Shoir o'zini masxara qilishdan, kerakli nutqlardan va keraksiz apellyatsiyalardan uzoqda bo'lib, uning o'zi uchun bo'lmagan isyonchi va charchagan savdosidan, balki uning sevgisi uchun ibodat qilishni so'raydi.
Ibodat qilayotgan qalbingiz uchun emas
Ildizsiz dunyoda kezib yuradigan odamning ruhi;
Ammo men nunty qiz bermoqchiman
Dunyoning iliq shafoati sovuq.
Ammo uning yonida bo'lmagani uchun, uning obro'si olijanobdir va boshqa shoirni jonlantira oladi, xira muhabbat tuyg'ularini jonlantira oladi, hayotdan, quvg'indan va yolg'izlikni charchatishga qodir, yurakdan charchagan yurakni uyg'otishga qodir va tushunmovchilik.
Aftidan, bu she'r, shubhasiz, shoir hayotining oxirigacha juda yaxshi ko'rgan Varvar Aleksandrovrovna Lopuxinaga yaqin edi, ammo qizning oilasi Lermontkov bilan turmushga chiqdi. To'satdan Lermontovning markazida eng ko'p ko'rinadigan bo'lib, uni eng yaxshi ko'rinadigan muhabbat yaqinda Uning hayoti.
Uning «ibodat», Lermontov odatdagidek qabul qilinmaydi, chunki u odatdagining onasi oldida butun insoniyatning uyida bo'lgan Xudoning onasiga murojaat qiladi.
Demonis fikrlar bilan qiynalgan Lermont, o'zi uchun so'rashdan qo'rqadi, lekin Uning barcha sevgisi, Xudoning onasi va ibodat qilayotgan yagona go'zal xonimning suratiga sarmoya kiritadi. U hatto o'z jonini "Bokira inodagent" bilan bir qatorga qo'yishga jur'at etolmaydi, chunki u faqat "cho'l jonini xiralashgan."
Uning ibodati haqiqiy ibodatdir sevimli odamKim o'z erkinligi uchun o'z sevgisi uchun faqat Uning sevgisining ob'ekti uchun faqat baxt tilaydi, bu uni quchog'iga aylantirmaydi. O'zaro sevgiga qaramay, ikkita suyuklilarning yuraklari birga bo'lishga va eng yuqori tuyg'u bilan to'lgan, qizni Xudoning onasi qo'lida tutadi.
Ushbu ibodatda shoir o'zini hayajonlantirish istagida emas, balki hamma narsadan voz kechish emas, balki o'zini zo'rlash, kuchli va abadiy sevgisi bo'lishi mumkin.

1839 yildagi "ibodat" ga bag'ishlangan Birinchi duel Mixail Yurevich Lermontov E.Nonmont bilan birinchi bo'lib Kavkazdagi shoirga murojaat qilgan Scherbatova Sherbatova.
Maktabga oid guvohnomalarga ko'ra, M.A. Sherbova dushga bo'lganida shoirga ibodat qilishni buyurdi. Lermontkov o'z sevgilisi va 1839 yilda "Ibodat" she'rini bajarishga va'da berishdi ("Ibodat" ("hayot bir daqiqada og'irroq ...").
Oldingi ikkita matndan farqli o'laroq, bu "namoz" bu engil qayg'u va qayg'u bilan uyg'unlashadi, lekin u odatdagidek, Lermontovning qorong'u jinlarining qorong'u jinlarini yoritishda davom etmoqda . Shoir uchun barcha shubhalar yo'q bo'lib ketdi, u butun umr yo'ldoshidan tozalanadi, u butun hayoti bo'lgan, u boshqa narsadan ozoddir, bu esa hech narsadan qimmat emas:

Jondan og'irlik kabi,
Shubhasiz
Va ishoning va yig'lang
Va juda oson, oson ...

Xuddi shu yili "jin" ishi tugaydi. Va'da qilinganidek, va'da qilinganidek, ruhidagi zerikarli va mashaqqatli jinga duch keldilar.
Va nihoyat bir daqiqa qolganida, bu shafqatsiz doiraning er yuzidagi ehtiroslaridan juda ko'p amalga oshdi, ammo bir daqiqa bo'lsa ham, lekin Yaratuvchiga qaytib ketdi.
Ushbu "namozda", ba'zi she'rlarga xos bo'lgan Lermmontovning eng oson, u yolg'izlik va zo'ravonlik haqida bir yigitning uzoq va qattiq aks etmaydi.
Yo'q, bu yurak va ongida uzoq umr ko'rmagan tirik o'lik kishini jonlantiradigan har bir kishi jonini eritib turadigan ajoyib ruhiy kuchga to'ldi.

Shunday qilib, "Namoz" she'riy matnlarining barpo etilishi davomida shoirning ruhi o'zgargan va uning fikrlari va mulohazalarining yo'nalishlari o'zgargan.
Agar birinchi "namozda" (1829) Shoir o'z haqiqati va kamtarligini, Xudoning ahdidan tubdan farq qiladigan o'z haqiqat va kamtarinlik bilan yashashga tayyor bo'lsa (1839 ) Har bir so'z "tushunarsiz muqaddas delegatsiya", to'liq yengillik va kamtarlik haqida to'liq ruhiy so'zlarning eng yaxshi namunasidir.
1837 yilning "namozlari" she'riy qalbning ikkita qutb tirsaklari o'rtasida bir o'tish davri, bu yuqori tuyg'ular asta-sekin rivojlanayotgan, masalan, sevgi kabi yuqori his-tuyg'ular mavjud.

Bularning barchasi ushbu uchta "ibodat" orqali shoirning ruhidagi maftunkor o'zgarishlarni kuzatishingiz mumkin, ular faqat muallifning ismi bilan bog'lanishadi, ammo lirik qahramonni boshdan kechiradigan hissiyotlarni emas.
Lermontovning ibodatlari - bu she'riyatni, manbadan yuqoriga, o'zini himoya qilish va cheksiz sevgisi va osonlikcha isyon ko'tarilishidan namunadir.

Diniy o'qish: Lermontovning 3 ta she'riyati o'quvchilarimizga yordam berish uchun.

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurak qayg'usiga sotib oling,

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Inoyat kuchi bor

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Jondan og'irlik kabi,

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson ...

"Namoz namozini" she'rini tahlil qilish

Muallifning tarjimai holidan ikkita fakt "ibodat" bilan bog'liqdir. 1839 yilda shoirning shahzoda Onenan Xushxabaridan sovg'asi bo'lib, yunon tilidan tarjima qilingan o'rta asrlardagi ruhiy matnlar to'plamini qabul qildi. Donorni tez-tez xristian adabiyotiga murojaat qilish uchun shoirni ko'proq taklif qildi. Lermontkovning o'sha so'zlari atrofida Meri Shcherbatbava, "Bolalarning imoni" bo'lgan ayol. Malika go'zalligi uning ishqibozini tahqirlash kayfiyatidan xalos bo'lishini so'radi. She'r oddiy, ammo yaqinlarning dono tavsiyalariga javob qaytardi.

Birinchi qatorlarda e'lon qilingan og'riqli qayg'u holati fonetik darajaga uzatiladi: Asmoni unli tovushli "y" ning ustunligiga asoslanadi. Jazo kasalligi bilan chegaradosh qahramonning qalbaki noqulayligi, "toza" fe'lini ta'kidladi.

Ishning markaziy qismida kuchning kuchining maqsadi imon bilan keng tarqalgan. Muallif lug'atni diniy qobiliyatli semantika bilan to'playdi: "Ajoyib", "Fertis", "muqaddas joziba". Samimiylik - bu shifo so'zining asosiy sifati. Inson ongi uchun tushunarsiz "jonli chiqishlar" ning kuchi "tushunarsiz" ta'rifi bilan ta'kidlanadi, ammo yurak vaqt bilan og'zaki shakllanishni boshdan kechiradigan eng yuqori uyg'unlikni his qilishi mumkin.

So'nggi ikki yadroda she'rning fonetik tizimi o'zgartirildi: yurak azoblarini uzatadigan tovushlar o'zgaradi va odatiy marosim "va", "a" qo'llab-quvvatlamoqda. Qahramonning ruhi asta-sekin ishning aniq urg'ulari o'zgarishi bilan namoyish etilib, asta-sekin chiqariladi.

Yakuniy KATRER samimiy ibodatning shifobaxsh ta'sirini tasvirlaydi. Lirik mantiqiy shaxsning his-tuyg'ularini tasvirlash uchun shoir limmonmov she'riyatiga xos bo'lgan bir hillil dizaynlarga murojaat qiladi. Kerakli fe'llar va ularga qo'shni bitishmalar dastlabki liniyada paydo bo'lgan leksik "gavjum" bilan antitezni shakllantiradilar.

Portenziya ikki muhim funktsiyani amalga oshiradi. U bilan tushkunlikka tushish usuli aniqroq va qat'iy va ishonchli matn, qisqa umumiy kompozitsiyadir. So'nggi ikki yuzdan g'azablangan anaforliklar Lirik "i" qalbining yangi holatiga e'tiborni jalb qiladi - yorug'lik, bepul, ma'rifatli.

Ibodatlar M. Yu. Lermontov

Muallifning merosi ko'plab she'riy oshiqlarning diqqatiga sazovor bo'lgan, ehtimol, deyarli shoirning turli xil muammolari bilan to'lgan, deyarli havo shoirining tajribasi bilan to'lgan namunaviy qo'shiqlar. Ko'pincha, yolg'izlik va kengaytma, bo'linmagan sevgi, Vatan va boshqalar haqida.

Biroq, M.Yu she'rlarini unutmang. Lermontov ma'naviy lirika bo'limiga tegishli. Ushbu matnlar, masalan, bitta nom bilan uchta asar - "Ibodat" (1829, 1837, 1839).

Aftidan, bu she'rlar ularni birlashtirish, ularni birlashtirish kerak (tabiiy, unvondan tashqari), bu matnlarning dinamik o'sishi, uning o'n yilligi, 1829 yildan 1839 yilgacha bo'lgan doimiy rivojlanishining ko'rsatkichidir .

Mixail Yurevich Lermontovning dunyodagi qarashlari, shuning uchun uning aks ettirgan mavzulari o'zgaradi, she'rlarining mavzulari o'zgaradi. Shoirning ruhi yangi, ilgarigi ufqlar uchun yangi balandliklarga moyildir, ammo dunyo negadir, ba'zi sabablarga ko'ra lirik qahramonni qoldirib, yo'qoladi va yo'qoladi uning she'rlari unga hech kim yordam bera olmaydigan hayotdan she'rlari.

Bunday vaziyatlarda asrning yolg'izligi, tabiiy ravishda siqilgan va she'rlar abadiy kezish va ularning orasidagi tushunmovchilik yukining og'irligidan dadil bo'lgan yolg'iz keherni aks ettirgan, ayniqsa keskin.

O'z amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzgan holda, uning amrlarini buzish va isyon ko'tarmaslikni engillashtiradigan o'n besh yoshli shoir o'zining barcha kartalarini yashiradi har qanday narsa:

Menga karay qilmang, ibodat qilmang,

Uning ehtiroslari bilan men sevaman;

Ushbu ibodatda Xudo oldida kamtarlik yo'q, bu ko'p ibodatlarga xosdir (birinchi navbatda, diniy adabiyotlarning janrlari).

Lermontkovskaya "Namoz" - bu yosh shoirning yuqori Sutie-ga murojaat qilish - bu yosh shoirning yuqori Sietning eng yaxshi isyonkorining jozibasi va odamga bo'lgan samoviy tovarlarga er yuzidagi ishtiyoqni tan olishdir.

Shoir hozirda u hozir bo'lgan dunyoni tark etishga tayyor emas, u namoyishlar va to'plarning yorqinligi va yorqinligidan, ammo u yo'qolgan ongning ta'tilini juda yaxshi tushunadi.

Ammo Lermontov uni kamtarlik va kamtarin bilan to'ldirgan tinch xudojo'y hayotga o'zgartirishga tayyor emas. Yo'q, u uchun hayot bu ishtiyoq oqimidir, bu kurash va isyon, bu jonini to'ldiradigan cheksiz "yovvoyi ishchilar".

Bir oz vaqtgacha, "Jorj Bairon" dunyosi singari, "Lermontov" dunyosi, bu ularning abadiy kurashining kombinatsiyasidir. Bu ularning abadiy kurashi va bir vaqtning o'zida "jinsi" da ishlay boshlaydi, ishi bilan davom etmoqda 1839). Va, "... men yashayotganimda bu jinlar menda yashaydi ...", shoir u bilan juda ajoyib va \u200b\u200btushunarli tarzda yashamaydi.

Ammo uning yonida bo'lmagani uchun, uning obro'si olijanobdir va boshqa shoirni jonlantira oladi, xira muhabbat tuyg'ularini jonlantira oladi, hayotdan, quvg'indan va yolg'izlikni charchatishga qodir, yurakdan charchagan yurakni uyg'otishga qodir va tushunmovchilik.

Aftidan, bu she'r, shubhasiz, shoir hayotining oxirigacha juda yaxshi ko'rgan Varvar Aleksandrovrovna Lopuxinaga yaqin edi, ammo qizning oilasi Lermontkov bilan turmushga chiqdi. Lermontkovning eng so'nggi yillariga qadar Lermontkovning markazida saqlanib qolganini yaxshi ko'raman.

Uning «ibodat», Lermontov odatdagidek qabul qilinmaydi, chunki u odatdagining onasi oldida butun insoniyatning uyida bo'lgan Xudoning onasiga murojaat qiladi.

Demonis fikrlar bilan qiynalgan Lermont, o'zi uchun so'rashdan qo'rqadi, lekin Uning barcha sevgisi, Xudoning onasi va ibodat qilayotgan yagona go'zal xonimning suratiga sarmoya kiritadi. U hatto o'z jonini "Bokira inodagent" bilan bir qatorga qo'yishga jur'at etolmaydi, chunki u faqat "cho'l jonini xiralashgan."

Uning ibodati, Uning erkinligi uchun o'z sevgisining ob'ekti uchun faqat baxtlidir, chunki uning erkinligi uchun uning qo'llarida so'ndirmaydi. O'zaro sevgiga qaramay, ikkita suyuklilarning yuraklari birga bo'lishga va eng yuqori tuyg'u bilan to'lgan, qizni Xudoning onasi qo'lida tutadi.

Ushbu ibodatda shoir o'zini hayajonlantirish istagida emas, balki hamma narsadan voz kechish emas, balki o'zini zo'rlash, kuchli va abadiy sevgisi bo'lishi mumkin.

Maktabga oid guvohnomalarga ko'ra, M.A. Sherbova dushga bo'lganida shoirga ibodat qilishni buyurdi. Lermontkov o'z sevgilisi va 1839 yilda "Ibodat" she'rini bajarishga va'da berishdi ("Ibodat" ("hayot bir daqiqada og'irroq ...").

Oldingi ikkita matndan farqli o'laroq, bu "namoz" bu engil qayg'u va qayg'u bilan uyg'unlashadi, lekin u odatdagidek, Lermontovning qorong'u jinlarining qorong'u jinlarini yoritishda davom etmoqda . Shoir uchun barcha shubhalar yo'q bo'lib ketdi, u butun umr yo'ldoshidan tozalanadi, u butun hayoti bo'lgan, u boshqa narsadan ozoddir, bu esa hech narsadan qimmat emas:

Va ishoning va yig'lang

Va juda oson, oson ...

Va nihoyat bir daqiqa qolganida, bu shafqatsiz doiraning er yuzidagi ehtiroslaridan juda ko'p amalga oshdi, ammo bir daqiqa bo'lsa ham, lekin Yaratuvchiga qaytib ketdi.

Ushbu "namozda", ba'zi she'rlarga xos bo'lgan Lermmontovning eng oson, u yolg'izlik va zo'ravonlik haqida bir yigitning uzoq va qattiq aks etmaydi.

Yo'q, bu yurak va ongida uzoq umr ko'rmagan tirik o'lik kishini jonlantiradigan har bir kishi jonini eritib turadigan ajoyib ruhiy kuchga to'ldi.

Agar birinchi "namozda" (1829) Shoir o'z haqiqati va kamtarligini, Xudoning ahdidan tubdan farq qiladigan o'z haqiqat va kamtarinlik bilan yashashga tayyor bo'lsa (1839 ) Har bir so'z "tushunarsiz muqaddas delegatsiya", to'liq yengillik va kamtarlik haqida to'liq ruhiy so'zlarning eng yaxshi namunasidir.

1837 yilning "namozlari" she'riy qalbning ikkita qutb tirsaklari o'rtasida bir o'tish davri, bu yuqori tuyg'ular asta-sekin rivojlanayotgan, masalan, sevgi kabi yuqori his-tuyg'ular mavjud.

Lermontovning ibodatlari - bu she'riyatni, manbadan yuqoriga, o'zini himoya qilish va cheksiz sevgisi va osonlikcha isyon ko'tarilishidan namunadir.

Mixail Lermont - Namoz (hayot bir daqiqada qiyin): oyat

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurak qayg'usiga sotib oling,

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Inoyat kuchi bor

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Jondan og'irlik kabi,

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson ...

"Hayotning bir daqiqasi daqiqasiga" she'rni tahlil qilish "Lermontov

Lermontov she'riyatli dunyoga, birinchi navbatda, bittadan takrorlanganidek kirdi. Eng qadimgi asarlardan u olomonga qarshi bo'lgan shoirning roettik qiyofasini rivojlantiradi. Lirik qahramonning asosiy intilishlari erkinlik va mustaqillikning yutug'i hisoblanadi. Parallel ravishda u jinni mavzusini rivojlantiradi. Lermontkov ideallari inson va ilohiy qonunlar ustida isyonkor ruhdir. Tabiiyki, bunday tuyg'ular masihiy kamtarlik va kamtarlikdan juda uzoq edi. Ko'pchilik shoirni erkin arqon va non bilan qabul qildi.

Shuning uchun "Hayotning bir daqiqasi qiyin" yoki "ibodat" yoki "ibodat", Lermontov ijodining umumiy fonida keskin ajralib turadi. U 1839 yilda shoirning mos keladiganidan ko'p o'tmay, mos yozuvdan yozgandan keyin yozilgan. Murojaat qilmoq diniy mavzu Bu qiyin vaziyatdan chiqish uchun og'riqli qidiruvga tushuntirish mumkin. Pushkinning "shoir o'limi" she'rida mudofaasi Royal On va Lermontovni Lermontovning eng yuqori jamiyatning ko'plab uylariga yopiq qilgani sabab bo'ldi. Ular shubha va ishonchsizlik bilan gapira boshladilar. Hali ham bir yigit bo'lish, achchiqlik bilan shoir inson qalblarida adolatga murojaat qilish uchun javob topmaganligini tushunadi. Uning dunyodan begonalashish faqat kuchayadi.

Lermontovning diniy tushunchaga duch kelgani dargumon. Boshqa imkoniyatlar tugaganida, faqat imonni qutqarish uchun yagona vositalar qoldi. Shoir M. Shkratratov bilan aloqada bo'lgani haqida dalillar mavjud, u uni Xudoga murojaat qilishga chaqirdi.

Tinch va ma'yus she'r hali ham diniy me'yorlarga mos kelmaydi. Bu Xudo, muqaddas yoki har qanday Injil qahramonlari haqida gapirmaydi. Muallif bu fikrni birinchi navbatda amalga oshirilishi kerak bo'lgan tavba qilish uchun murojaat qilmaydi. U mag'rurligini kamsitadi, lekin xatolarni tan olmaydi. Lermontov ibodatlari oddiy va oson. Uning beton tarkibi mutlaqo muhim emas. "Yashash so'zlari" ning qiymati. Ularning kombinatsiyasi aql bovar qilmaydigan kuchga ega bo'lib, odamga og'ir va azob-uqubatlar va azob-uqubatlar yukini qayta tiklashga imkon beradi. Ibodat jonni tozalashga qodir va o'z hayotini xochda ko'tarishda davom etish imkoniyatini beradi.

She'r ajoyib va \u200b\u200bmusiqiy jihatdan ajoyibdir. Keyinchalik, uning asosida romantika yaratildi.

"Hayotning bir daqiqasi qiyin" fanati diniy so'zlarning yorqin namunasiga aylandi. Hozirgi kunda u unodlavlav xristian ta'limotlari izdoshlari orasida juda yuqori baholanmoqda.

She'r haqida sharhlar

Umuman olganda, men Lermontovning ishi juda yoqadi, ammo "ibodat" mening eng sevimli she'rlarimdan biridir.

shunday deb o'ylayman ilgari, odamlar Bu imon kabi qiyinchiliklarni boshdan kechirish osonroq edi. Endi imonni almashtirish uchun ilm kelgani kabi, ishonish qiyin.

Shunchaki qalbning tubiga tegib, uzoqdan, uzoq she'r emas, balki aniq yozilganidek, qalb vahiyda yozilgan.

Men Lermontovni yaxshi ko'raman, turli xil hayot sharoitlari uchun ma'naviy, teginish va javob beradigan va mosman. "Ibodat" she'r bilan, hatto ruh ham yordam beradi.

Qanday yorqin oyat. So'zlarning kuchini ko'rsatadi. Siz Lermontkovning o'zi o'zini tobora ko'proq yozish uchun ushbu ibodatni takrorlash haqida o'ylashingiz mumkin. Ilhomlantiradi.

Yorug'lik, engil she'r ...

Men ushbu oyatni yaxshi ko'raman, biz hozirgina Lermontovning dasturiy oyatlari bo'yicha.

Biz allaqachon bu oyatni o'rnatdik va bundan tashqari oson.

Eng yaxshi shoirlar

Eng yaxshi 20 she'rlar

Rustika antologiyasida taniqli rus va xorijiy klassika shoirlarining she'rlari va klassik shoirlarining she'rlarini to'plash, katta baza va klassika shoirlari she'rlarini tuzish Barcha she'rlar | Sayt xaritasi | Kontaktlar

© Adabiy blogda, qisqa tarjimalar, qisqa tarjimai hollar, shoirlar, kollektsiyalar sahifalarida ijodkorlik sharhlari mualliflik huquqi bilan himoyalangan. Mualliflik huquqi materiallarini nusxalashda manbaning ma'lumotnomasi majburiydir! Ushbu kabi Internet kutubxonalari she'rlari uchun materiallarni nusxalash taqiqlanadi. Barcha nashr etilgan barcha oyatlar Rossiya Federatsiyasining Fuqarolik Kodeksiga ko'ra (1281 va 1282-moddalar).

M.Yu.Lermints. Ibodat.

M.Yu.lermontovning ijodiy merosi mavjud, xuddi shu nom bilan uchta she'r - "Ibodat". Odatda, namoz chin yurakdan Xudoga murojaat qiladi. Bu asr xristianlikning muqaddas an'anasi. Cherkovga va uyda imonlilarni o'qigan namozlar, qadimgi zamonlarda jamoatning otalari tomonidan tan olingan. Albatta, har bir kishi Xudoga ibodat qilib, yuragida, qalbida, qalbida, boshqa odamlar oldida yaqqol bo'lmagan so'zlarni va bundan ham ko'proq matbuotda ko'rinmaydi. Ammo adabiyotlarda ibodat paytida namozning o'ziga xos janriga aylangan misollar, pravoslav namozining asosiy xususiyatlarini saqlaydi. Odatda, bunday she'rlar peru chuqur mo'min shoirlariga, masalan, men Nikitin, A.K. Tolstoy, K. R. (Konstantin Romanov). Maktabgegararlarning guvohliklariga ko'ra, Mixail yahurevich ularning soniga nisbatan qo'llanilmagan. Ammo u ibodatlar bilan namoz o'qidi, ularni turli odamlarga bag'ishlaydi.

A.I. Klunder. Portret M.Yu.Lermonova. 1838 yil.

Ulardan birinchisi va 1829 yilda yozilgan eng kam yoki 1829 yilda yozilgan, limmont atigi 15 yoshda bo'lganida. Va, ehtimol, shoirning hayoti davomida u chop etilmaganligini ta'kidlash kerak.

Menga karay qilmang, ibodat qilmang,

Erning qorong'uligi

Uning ehtiroslari bilan men sevaman;

Kamdan kam hollarda keladi

Jetingizning jonli chiqishlari

Gaplashda

Miyam sizdan uzoqdir;

Lava ilhom olish uchun

Ko'kragimdagi pufakchalar;

Bu yovvoyi ishchilar uchun

Ko'zlarimning pichoqlash stakanlari;

Dunyo menga tarqalayotganligi uchun,

Siz qo'rqyapman

Va ko'pincha gunohkor qo'shiqlar ovozi

Men, Xudo, siz uchun ibodat qilmang.

Menga yurakni toshga tushiring

Och ko'zni to'xtating;

Qo'shiq uchun dahshatli chanqoqlikdan

Yaratgan, ozod qilingan

Keyin najotning yaqin usulida

Men yana sizga murojaat qilaman.

Lopuxina v.a. (nikoh Baxmeteva). Doncopolor M. Yu. Lermonto. 1835-1838 yil.

Ibodat qilayotgan qalbingiz uchun emas

Vayronagarchilik nurida yurgan kishining qalbi uchun;

Ammo men nunty qiz bermoqchiman

Dunyoning iliq shafoati sovuq.

Ertalab shovqinli, le muffle kechasida

1. So'zlar. Mixail yahurevich Lermontt (1814-1841);

2. Musiqa. Aleksandr Egorovich Varorov (1801-1848);

3. rasm. Vasiliy Grigorevich Perov (1833-1882); Uning 12 ta rasmini ko'rsatish.

4. Qudrat. Oleg Evgeniyevich Pogudin.

Shell. Litografiya M.A.Sheterbatova.

Qayg'u yuragida Perso;

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Yashash so'zlari bilan

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson.

Yoqdi: 10 foydalanuvchi

10 Menga yozuv yoqdi
0 Qilingan
0 Tejash
- 0 Kvineikga qo'shish
- 0 Havolalarni tejang
Yaxshi kayfiyatli, azizim.

Uchinchisi, bunday ajoyib o'yinda juda chiroyli. Bu uning ishiga o'xshamaydi. Rahmat, qanday qiziq!

Lermontov ibodatining she'rini tahlil qilish (hayot bir daqiqada qiyin)

Mixail Yurievich Lermontovning "ibodat" o'z ishida ko'p imonlilarga xos bo'lgan his-tuyg'ularni aniq tasvirlab berdi. Ushbu she'rda shoirning shaxsiy chehrasi ochildi. U Xudoga ishonadi va taqdirning og'irligidan xalos bo'lishga umid qiladi. Shoir o'quvchini tan olib, engil hayotning sirini ochadi. U o'quvchini ruhni tozalash uchun umidsizlikdan tushadi.

Birinchi stanza Lermonttda namozni saqlash uchun mo'ljallangan lirzik xarakterning ma'yus kayfiyatini anglatadi. Qaysi bir necha marta namozni tinchlantiradi, xotirjam bo'lib qolmoqda.

Shunga qaramay, har bir ibodatda jonli so'zlar bor. Ular ma'naviy ma'noga to'lib, inoyat berishadi, bu ruhning najotiga umid qilishni anglatadi. Ikkinchi stanza, Lermontov yuzsiz so'zlarni anglatadi, ular "jonli" va "nafas olish" dir. Bundan tashqari, u ibodatda yashiringan Xudoning inoyatiga tushuntirib berolmaydi.

Uchinchi stanza ibodatning ta'sirini tasvirlaydi. Imon shubhalarni almashtiradi va umidsizlikka olib keladi. Lirik qahramonni yaratadigan yagona harakat - aytadi ibodat so'zlari. Hamma narsa Uning irodasidan qat'iy nazar u bilan sodir bo'ladi. U qahramon to'lovga loyiq bo'lgan narsasi aytilmagan, bu uni Xudo buyuradi.

"Hayot bir daqiqada juda qiyin ..." she'rini tahlil qilish (Ibodat)

"Namoz" she'ri ("hayot bir daqiqada juda qiyin ...") M.Yu tomonidan yozilgan. 1839 yilda Lermontov. Xuddi shu nom bilan shoir ikkita oldingi ikkita she'rga ega - 1829 va 1837 yil. 1839 yildagi "ibodat" ga bag'ishlangan Shcherbatova. U shoirga sabr-toqatli, shubha va Lermontovga va'da bergan.

"Namoz" janr - lirik monolog, romantik uslub, biz uni bog'lashimiz mumkin falsafiy lirika.

Kompozitsion ish uch qismga bo'linadi (stanza sonida). Birinchi qismida lirik qahramon uning ruhiy holatini ko'rsatadi. Hayotda bu ko'pincha intilish, qayg'u, muammolar. Bunday daqiqalarda u Xudoga murojaat qiladi:

Bitta namoz ajoyib, men juda g'azablanyapman.

Bu erda lirik qahramonning holati shaxsiy shakldagi fe'l tomonidan belgilanadi: "Talaba I". Shunday qilib, shoir "inson" sohasini bildirayotganda hayotni shaxsiy idrok etishga urg'u beradi. Ikkinchi qism - namozning o'zi haqida hikoya. Biz uning so'zlarini bu erda eshitmaymiz, ammo ularda tuzilgan «xushmuomala qudrat» ni his qilyapmiz. Uchinchi qism ruhning uzoq vaqt va og'riqli shubhalardan ozod qilinishini aytadi. Lirik qahramon ilohiy inoyatni birlashtirganimdan afsusdaman, u zulmatdan nurgacha qaytadi:

Jon bilan og'irlik ko'tarilishi bilan - shubha va u ishonadi va yig'laydi.

Va juda oson, oson ...

Va bu erda lirik qahramonning holati, "men ishonaman", "yig'layapti", - deb ishonadi. Qahramonning qalbi butun ko'rfazdan, insonni ozod qildi, ilohiy kuchga kirdi. Shunday qilib, birinchi va uchinchi qismlar ushbu ishda belgilangan 74.

She'r uch burchakli Yamba, Katrin, qofiyalar - xoch tomonidan yozilgan. Shoir turli xil vositalardan foydalanadi badiiy sur'at: epitetlar ("Ibodat", "Xushmuomalalik qashshoq", metafor va taqqoslash "," jondan og'irlik, shubhalanaman ")," Hayotning bir daqiqasi qiyin "), ANFOR (" va u ishoniladi va yig'iladi va juda oson va oson ", deb ishoniladi.

Biz ishlarni Xudo to'g'risida, "Namoz", 1829 va 1837, "Niva xavotirda ...", "Bola" she'rlari bo'yicha ishlarni ko'rib chiqishimiz mumkin. "Falastin filiali", "Bola", "Bola". . Ushbu asarlarni o'qish, "biz juda ajoyibmiz," Mening shoirimiz, imonli imonsiz salbiy! ". She'riy Lermontovning ta'siri ostida I. Bunyin she'rni "barchangiz, Rahmat!" Deb yozgan:

Hammangiz uchun, Yo Rabbingiz, rahmat!

Siz, tashvish va qayg'u kunidan keyin

Menga kechqurun tong otaman,

So'nggi maydonlar va ko'kning muloyimligi berildi.

Men yolg'izman - har doimgidek.

Shunday qilib, M.Yu ishi. Lermontov rus adabiyot an'analariga muvofiq tashkil etilgan.

Mixail Lermont ishining oxirida, "Ibodat" she'rini yozdi. Muallif atigi 25 yoshga to'lganiga qaramay, u havolani ziyorat qilishga va o'z hayotini uyg'otishga muvaffaq bo'ldi. Unda u devoschir va dunyoviy sherning rolini o'ynashi kerak edi.

Tahlil: "Namoz" limmontov. She'rni yaratish tarixi

Kavkazdan qaytgandan keyin shoir uni o'rab turgan dunyoni o'zgartirish mumkin emasligini tushunadi. U buni qila olmaydi. O'zgarish hissi Lermontovni Xudoga murojaat qilishga majbur qiladi. Klassik diniy ta'lim tufayli shoir hech qachon imonni jiddiy qabul qilmagan. Tadbirnomalar ko'pincha uni eslatmalarida, Lermonttovning faol va bo'ronli tabiati, uni birinchi navbatda harakat qilish uchun ko'pincha harakat qilishdi va shunchaki amalda o'ylashdi. Hayotdagi isyonchi bo'lish, shoir hech qachon siyosiy e'tiqodlarini yashirishga harakat qilmagan. Kavkazda bir necha oy sarflangandan keyingina, u odamning taqdiri bajarilgan eng yuqori printsip g'oyalari bilan taqqosladi.

Tahlil: "Namoz" limmontov. Hayotni qayta ko'rib chiqishga urinish

Lermontkovning ruhida hali ham isyon ko'taradi. Ammo uning vazifasi nafaqat ularning bema'nilik va befoyda ekanligini isbotlashini tushuna boshlaydi. Kavkazdan keyin u Moskva Shocherbakova bilan yaqinlashganda, dunyoviy turlarga tashrif buyuradigan Moskvaga qaytib keladi. Suhbatlardan birida, yosh qiz shoirni faqat Xudoga duch kelgan namozni tinchlikka ega bo'lishga va hayotning eng qiyin damlarida kuch topish uchun yordam beradi. Bu suhbatni ushbu suhbat Lermontovni dunyoni boqish uchun yangi bir kishini boshqargani deb ta'kidlash mumkin emas. Ammo, ehtimol shoir o'zining yosh yigitligini, alohida haqiqatni topdi. U o'zining "namozini" yozadi - engil va lirik ish.

Tahlil: "Namoz" limmontov. Asosiy mavzu va g'oya

She'rda so'rovlar, tavba va qiyinchiliklar mavjud emas. Shoir buni tan oladi oddiy so'zlar Ular odamning kuchsizligidan xabardor ekanligi sababli, ularda kuchli, qayg'u va jiddiy yuklikdan kuchga ega bo'lishlari mumkin. "Namoz namozi" she'rining tahlili shuni ko'rsatadiki, shoir Yosh Mariya Shcherbamakovaning so'zlarini jiddiy qabul qilganini ko'rsatadi. U bu lahzalarda o'z fikrlari va tajribalarini burchakdagi his-tuyg'ularini buzib qo'ygan paytlarda ibodat qila boshlaydi. Shubha - shoirning yana bir ayyor dushmani. Bu uning uchun jazo kabi. Uning orzulari va orzularimi? To'satdan, adabiyotning faxrlanishi shunchaki o'z-o'zini aldashdir va odamlarga va tenglikka nisbatan o'zaro hurmatni aniqlaydigan ideallar, badiiy tasavvurning mevasimi? Bunday fikrlardan xalos bo'lish uchun Lermontovning ma'naviy qo'llab-quvvatlashini topishga urinayotganda shubhalar va xavotirni yo'q qilish.

"Namoz": tahlil va xulosalar

Ishni yaratish, shoir unga mo'ljallangan yo'l bilan kelishishga harakat qildi. Shu bilan birga, u o'z kuchiga ishondi. Ehtimol, she'rning yozishi erta o'limning ogohlantirishidir. Bu oyatlarda tavba qilishdir. Uning ma'nosi shundaki, shoir o'zining zaif tomonlari bilan kurashmoqda, bu esa uni odobning niqobiga haqiqiy fikrlari va his-tuyg'ularini yashirishga majbur qildi. Bu ham haqida gapirish badiiy tahlil. Lermontovaso "Ibodat" - bu uning ijodini ikki taniqli davrga o'tkazadigan burilish nuqtasi.

"Ibodat" she'rini tahlil qilish

G'oya: Namozning xushbo'y kuchi hayotimizning qiyin lahzalarida omon qolishga yordam beradi.

Qofiya: Xoch (alternativ daktil va erkaklar qofiyalari)

Ushbu she'rda hissiyotlarning tasvirlari juda aniq namoyon bo'ladi: ishning boshida qayg'u va osonlikcha, engillashtirish, yengillik tasviri. Birinchi rasmni aniq his qilish uchun bunday yo'llar epitet sifatida (qiyin daqiqada), metafora (qayg'u yurakqida maydalangan). Inversiya, shuningdek, intonatli ma'no so'zini ta'kidlash uchun ishlatiladi (qiyin daqiqada; namoz ajoyib; xushmuomala va t). Shuningdek, muallifni zaryadlash tasvirini yaratish uchun, Muallif Asson ta'sirini ishlatadi ([Y] takrorlanadi).

Bularning barchasi qalbda tortishish tuyg'usini beradi. Yengillik hissi qayg'uga qarshi. Ushbu uslub an'itez deb ataladi. Ushbu she'rda bu nafaqat taxmin, balki u matnda antonionmlar aniq ifodalanadi (qiyin - osonlikcha); qayg'u olomon - og'irlashmoqda - og'irlashmoqda. Metafora, shuningdek, metafora ham (yukni aylantirish) va takrorlash (osongina osonlikcha) ishlatilgan. Tovush fonida o'zgargan: unli tovush yo'qoldi, lekin [E] paydo bo'ldi. Bu tovushlar ko'proq ochiq, dan farqli o'laroq.

Yana bir muhim tasvir - namozning o'zi. Uning yaratilishida inversiya epitlari ishlatiladi (namoz ajoyib; unumdorlik kuchi; yashashning kuchi) va metafora (nafas olishning jozibasi). Namoz bizga mo''jizaviy kuch bilan ko'rsatiladi va u odamning hayotini osonlashtiradi, u insonning ruhining avliyolarini boshqaradi. Shuni ham ta'kidlashicha, shuni ta'kidlaymizki, faqat faqat fe'l ziriqlikning mavjudligini eslatadi: men quyoshman. Boshqa barcha fe'llar ibodat va ruhning holati haqida gapiradi.

Shunday qilib, birinchi stanza Lirik qahramonning shtatining tavsifidir, ikkinchisi - bu ibodatning tirik so'zlarining kuchi va jozibasi tavsifi, bu unumdorlikni keltirib chiqaradi.

Menga bu she'r yoqadi, chunki uning g'ayrioddiy hissiyotlari. Bu meni qahramonning ahvolini yashashga majbur qiladi. Va eng muhimi - men yozma limmontovga ishonaman.

"Namoz (daqiqada bir daqiqada.)», "" Lermontov "she'rini tahlil qilish

Agar siz reklama muallifisiz "ibodat" ni o'qigan bo'lsangiz, u Lermontov ekanligiga darhol ishonish qiyin. She'rda murakkab inshootlar yo'q, metafora, hatto uzoq so'zlarni ham yo'q. Aniq, engil, yozma uch yulduzli o'r. Samimiy do'stona hikoyaning taassurotini qoldiradi.

Ish juda oson, yahudiylik darslari: toza ritm va kelishilgan holda xoch qofiyalari. "Namoz" juda nozik kompozitsiyaga ega.

Agar siz Stanza she'rini qismlarga ajratsangiz, undan keyin, zulm kayfiyat aniq. "Kam qiyin". "Qayg'u gavjum". "Yurak bilan tasma" - Ayniqsa, "P" harfi bilan undoshlik kombinatsiyasining ko'pligi qiyinchiliklar, tortishishning ta'sirini yaratadi. Bu "Y" tovushini yanada kuchaytiradi va takrorlaydi, deya qarshi emas.

Ikkinchi stanza o'tish davri, u so'zning vahiysi, ibodatning mustahkamligini tasvirlaydi. Kuch "Birodar". Lirik qahramon uchun nomaqbul, ammo ularga his qilishlari aniq. "Yashashning bir so'zlari". "Muqaddas tirma" - Ushbu metaforalar har xil, samimiy o'qish ibodatini boshdan kechirayotgan mavjudligingizni ifoda etadi. Kalit so'z bu stanzadan - "Birodar". Foyda keltiradi - va bu ishning kayfiyatini butunlay o'zgartiradi.

Qalbning kuz inoyati bilan "Otish balansi". Shubha bo'ladi va uning o'rniga osonlikcha keladi. Hatto Stenza ovozida ham seziladi: zarba "A", "O", "E" har bir bo'g'inni ochib beradi. Takrorlash so'zlarini takrorlang "osonlikcha". Kim she'rni tugatadi, parvozlar va to'liq emaslik bilan, go'yo lirik qahramonning ruhi namozning iltifotli shoshqaloqida edi.

Barcha she'rda birinchi shaxsning faqat bitta fe'l mavjud: "Nayza". Bu lirik qahramonni va qolgan barcha narsalar o'z-o'zidan sodir bo'lgan ushbu harakatning natijasidir. Bu ibodat takrorlanishi bilan bog'liq "Shubha yo'q". Va bu oson bo'ladi va imon paydo bo'ladi va ko'z yoshlari quyiladi.

Barcha ishlar jonning yagona turtki va uning o'zgaruvchan holatining tavsifidir. Bunday so'zlar imonli odamni yoki imonni rad etgan va vahiydan omon qolgan kishini talaffuz qilishi mumkin. She'r, Lermontovning o'limi oldida 1839 yilda yaratilgan. U shubhalarni boshdan kechirdimi yoki imonni qo'llab-quvvatlashni qidirayotganmi yoki yo'qmi, deb aytish qiyin, ammo falsafiy mulohazalar, ayniqsa, hayotning so'nggi yillarida falsafiy fikrlar uning xarakterlidir. "Namoz" she'rlari hatto shoirning o'z tajribasi bilan ham ilhomlantirishi mumkin emas, lekin u ularni samimiy, ilhomlantiradigan so'zlarni o'qiyotgan va ruhning zangini his qiladi.

Matn "Ibodat (men, Xudoning onasi, hozir ibodat bilan ...)" M. Lermontov

Men, Xudoning onasi, endi ibodat bilan

Ustuvor, yorqin porlashda

Jangdan oldin emas, najot haqida emas,

Ruxsatga iltifot bilan emas,

Ibodat qilayotgan qalbingiz uchun emas

Ildizsiz dunyoda kezib yuradigan odamning ruhi;

Ammo men nunty qiz bermoqchiman

Dunyoning iliq shafoati sovuq.

Munosib jonning qalbini o'rab olish;

Uning sopallarini, to'liq e'tibor bering,

Yoshlik, keksalik marhumdir,

Umidning ruhiy dunyosining yuragi.

Yaqinlashadigan vaqt yaqinlashayotganmi

Ertalab, shovqinli, li bo'lmagan kechada -

Siz qayg'uli qayg'uga olib borasiz

Eng yaxshi farishta qalbi chiroyli.

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish 9-sinf

1839 yilda yozilgan "ibodat" she'ri Mixail Lermontovning ijodining kech davrini anglatadi. Muallif atigi 25 yoshda, ammo u allaqachon aloqada bo'lishini va o'z hayotini dunyoviy sher va halqaning rolini qo'llagan hayotini kuzatib bordi.

Kavkazdan Kornet Life qo'riqchisi unvoniga qaytish, shoir uni o'rab turgan dunyoda hech narsani o'zgartira olmasligini tushundi. Uning qo'lidan kelganining ma'nosi uni klassik diniy ta'limga qaramay, Mixail Lermont hech qachon jiddiy qabul qilmaganiga murojaat qildi.

Shoirning va xususan, Vissiyion Belinskiy zamondoshlari, Mixail Lermontovning notinch va faol tabiati uni birinchi navbatda harakat qilish uchun va ularni tushunishdan keyin majburlashini ta'kidladi. Hayotdagi to'siq, u hatto uni yashirishga ham harakat qilmadi siyosiy qarashlar. Biroq, Kavkazda bir necha oy sarflangan shoirda unutilmas taassurot qoldirdi. U nafaqat sharq donoligi bilan hayratda qoldi, balki har bir insonning taqdiriga bo'ysunadigan ma'lum bir bosh boshlanish g'oyalari bilan ham ishongan. Aftidan, hali ham isyonchi bo'lgan, Mixail Lermontovning o'zi uchun aql-idrokni va ularning atrofidagi befoyda ekanligini isbotlashga qaror qildi, bu uning yonida belgilangan missiyada emas. Moskvaga qaytganida, u dunyoviy turlarda yana porlaydi va hatto uning qadrdon jins vakillari, uning qahramoniga va Sorgirolovni qutqaradigan zaif jins vakillaridan voz kechadi. Biroq, barcha yosh xonimlar, Mixail Lermonkovning ta'kidlashicha, yosh Mariya Shcherbakov ta'kidlangan, u bir vaqtlar Xudoga duch keladigan ibodat ruhiy muvozanatni beradi va hayotning eng qiyin lahzalarida yordam beradi.

Albatta, ateistning omonatlari ma'badga borishi yoki ish stoli bilan "pasti" ni tashkil etishiga ishonish juda sodda bo'lar edi. Shunga qaramay, Mixail Lermont Yunoya so'zida ma'lum bir haqiqatni topdi, u uning tushunchasi uchun mavjud bo'lmagan. Va shoirning eng yorqin va lirik asarlaridan biri bo'lgan "ibodat" deb yozgan.

Bu she'rda Xudoga tegishli so'zlar yo'q, hech qanday so'rovlar, qiyinchiliklar va tavba qilish yo'q. Biroq, shoir oddiy so'zlar shifobaxshlikka ega bo'lishi va o'z qo'lchisidan xabardor bo'lganlik va jiddiy yukni tozalashni tan oladi. Ammo, eng muhimi Mixail Lermont Rightolyom SHARBABARA MASLAHATINI KO'RSATILGAN VA U o'z fikrlari va tajribasini his qilganida ibodat qila boshlaydi. Shoirning hech qanday dahshatli dushmani barcha yoshlarga xos bo'lganligi haqida shubha qiladi. Biroq, Mixail Lermont uchun ular nafaqat shoirning hayot tarziga, balki uning maqsadlari, xohish va intilishlariga shubha bilan chekishganida. Agar adabiyotning jozibasi bo'sh bo'lsa, odamlarga tenglik va o'zaro hurmatni aniqlash, bu boy xayol tufayli faqat badiiy atigi hisoblanadimi? Ammo bunday dunyoqarashlarga qarshi bo'lgan Pushkin va Vyazemskiy, Belinskiy va Kroevskiy bor. Va keyin, shubhalarni yo'q qilish va Lermontovning ma'naviy yordamini topish, issiqda, ko'z yoshlar bilan va uning taqdiri boshqacha bo'lishi mumkin degan fikr bilan ibodat qilish boshlanadi.

"Namoz" she'ri ma'lum darajada, shoirga belgilangan yo'lni qabul qilishga urinishdir. Ammo, shu bilan birga, bu o'z e'tiqodining o'z e'tiqodini mustahkamlash va uni istisno qilinmaydi, tez yordam mashinasi. Bu oyatlarda tavba qilishdir, uning ma'nosi o'z zaif tomonlariga qarshi kurashishdir, bu Lermontovning haqiqiy his-tuyg'ulari va fikrlarining odob-axloqi ostidagi niqob ostida yashirinishga majbur qiladi.

Bir nechta manbalarning batafsil tavsifi: "Namozning og'zi Lermontov" - bizning notijorat haftalik diniy jurnalimizda.

Biroq, M.Yu she'rlarini unutmang. Lermontov ma'naviy lirika bo'limiga tegishli. Ushbu matnlar, masalan, bitta nom bilan uchta asar - "Ibodat" (1829, 1837, 1839).

Menga karay qilmang, ibodat qilmang,

Erning qorong'uligi

Uning ehtiroslari bilan men sevaman;

Ushbu ibodatda Xudo oldida kamtarlik yo'q, bu ko'p ibodatlarga xosdir (birinchi navbatda, diniy adabiyotlarning janrlari).

Shoir hozirda u hozir bo'lgan dunyoni tark etishga tayyor emas, u namoyishlar va to'plarning yorqinligi va yorqinligidan, ammo u yo'qolgan ongning ta'tilini juda yaxshi tushunadi.

Uning «ibodat», Lermontov odatdagidek qabul qilinmaydi, chunki u odatdagining onasi oldida butun insoniyatning uyida bo'lgan Xudoning onasiga murojaat qiladi.

Ushbu ibodatda shoir o'zini hayajonlantirish istagida emas, balki hamma narsadan voz kechish emas, balki o'zini zo'rlash, kuchli va abadiy sevgisi bo'lishi mumkin.

Va ishoning va yig'lang

Va juda oson, oson ...

Va nihoyat bir daqiqa qolganida, bu shafqatsiz doiraning er yuzidagi ehtiroslaridan juda ko'p amalga oshdi, ammo bir daqiqa bo'lsa ham, lekin Yaratuvchiga qaytib ketdi.

Ushbu "namozda", ba'zi she'rlarga xos bo'lgan Lermmontovning eng oson, u yolg'izlik va zo'ravonlik haqida bir yigitning uzoq va qattiq aks etmaydi.

Yo'q, bu yurak va ongida uzoq umr ko'rmagan tirik o'lik kishini jonlantiradigan har bir kishi jonini eritib turadigan ajoyib ruhiy kuchga to'ldi.

1837 yilning "namozlari" she'riy qalbning ikkita qutb tirsaklari o'rtasida bir o'tish davri, bu yuqori tuyg'ular asta-sekin rivojlanayotgan, masalan, sevgi kabi yuqori his-tuyg'ular mavjud.

Lermontovning ibodatlari - bu she'riyatni, manbadan yuqoriga, o'zini himoya qilish va cheksiz sevgisi va osonlikcha isyon ko'tarilishidan namunadir.

"Namoz (...)" M.Lermont

Men, Xudoning onasi, endi ibodat bilan

Ibodat qilayotgan qalbingiz uchun emas

Ildizsiz dunyoda kezib yuradigan odamning ruhi;

Ammo men nunty qiz bermoqchiman

Dunyoning iliq shafoati sovuq.

"Namoz namozini" she'rini tahlil qilish

1839 yilda yozilgan "ibodat" she'ri Mixail Lermontovning ijodining kech davrini anglatadi. Muallif atigi 25 yoshda, ammo u allaqachon aloqada bo'lishini va o'z hayotini dunyoviy sher va halqaning rolini qo'llagan hayotini kuzatib bordi.

Kavkazdan Kornet Life qo'riqchisi unvoniga qaytish, shoir uni o'rab turgan dunyoda hech narsani o'zgartira olmasligini tushundi. Uning qo'lidan kelganining ma'nosi uni klassik diniy ta'limga qaramay, Mixail Lermont hech qachon jiddiy qabul qilmaganiga murojaat qildi.

Shoirning va xususan, Vissiyion Belinskiy zamondoshlari, Mixail Lermontovning notinch va faol tabiati uni birinchi navbatda harakat qilish uchun va ularni tushunishdan keyin majburlashini ta'kidladi. Hayotdagi to'siq, u hatto siyosiy qarashlarini yashirishga ham harakat qilmadi. Biroq, Kavkazda bir necha oy sarflangan shoirda unutilmas taassurot qoldirdi. U nafaqat sharq donoligi bilan hayratda qoldi, balki har bir insonning taqdiriga bo'ysunadigan ma'lum bir bosh boshlanish g'oyalari bilan ham ishongan. Aftidan, hali ham isyonchi bo'lgan, Mixail Lermontovning o'zi uchun aql-idrokni va ularning atrofidagi befoyda ekanligini isbotlashga qaror qildi, bu uning yonida belgilangan missiyada emas. Moskvaga qaytganida, u dunyoviy turlarda yana porlaydi va hatto uning qadrdon jins vakillari, uning qahramoniga va Sorgirolovni qutqaradigan zaif jins vakillaridan voz kechadi. Biroq, barcha yosh xonimlar, Mixail Lermonkovning ta'kidlashicha, yosh Mariya Shcherbakov ta'kidlangan, u bir vaqtlar Xudoga duch keladigan ibodat ruhiy muvozanatni beradi va hayotning eng qiyin lahzalarida yordam beradi.

Albatta, ateistning omonatlari ma'badga borishi yoki ish stoli bilan "pasti" ni tashkil etishiga ishonish juda sodda bo'lar edi. Shunga qaramay, Mixail Lermont Yunoya so'zida ma'lum bir haqiqatni topdi, u uning tushunchasi uchun mavjud bo'lmagan. Va shoirning eng yorqin va lirik asarlaridan biri bo'lgan "ibodat" deb yozgan.

Bu she'rda Xudoga tegishli so'zlar yo'q, hech qanday so'rovlar, qiyinchiliklar va tavba qilish yo'q. Biroq, shoir oddiy so'zlar shifobaxshlikka ega bo'lishi va o'z qo'lchisidan xabardor bo'lganlik va jiddiy yukni tozalashni tan oladi. Ammo, eng muhimi Mixail Lermont Rightolyom SHARBABARA MASLAHATINI KO'RSATILGAN VA U o'z fikrlari va tajribasini his qilganida ibodat qila boshlaydi. Shoirning hech qanday dahshatli dushmani barcha yoshlarga xos bo'lganligi haqida shubha qiladi. Biroq, Mixail Lermont uchun ular nafaqat shoirning hayot tarziga, balki uning maqsadlari, xohish va intilishlariga shubha bilan chekishganida. Agar adabiyotning jozibasi bo'sh bo'lsa, odamlarga tenglik va o'zaro hurmatni aniqlash, bu boy xayol tufayli faqat badiiy atigi hisoblanadimi? Ammo bunday dunyoqarashlarga qarshi bo'lgan Pushkin va Vyazemskiy, Belinskiy va Kroevskiy bor. Va keyin, shubhalarni yo'q qilish va Lermontovning ma'naviy yordamini topish, issiqda, ko'z yoshlar bilan va uning taqdiri boshqacha bo'lishi mumkin degan fikr bilan ibodat qilish boshlanadi.

"Namoz" she'ri ma'lum darajada, shoirga belgilangan yo'lni qabul qilishga urinishdir. Ammo, shu bilan birga, bu o'z e'tiqodining o'z e'tiqodini mustahkamlash va uni istisno qilinmaydi, tez yordam mashinasi. Bu oyatlarda tavba qilishdir, uning ma'nosi o'z zaif tomonlariga qarshi kurashishdir, bu Lermontovning haqiqiy his-tuyg'ulari va fikrlarining odob-axloqi ostidagi niqob ostida yashirinishga majbur qiladi.

Sankt cherkovi Buyuk juda katta

Men, Xudoning onasi, endi ibodat bilan

Ustuvor, yorqin porlashda

Jangdan oldin emas, najot haqida emas,

Minnatdorchilik bilan emas, ilohiy tavba,

Ammo men nunty qiz bermoqchiman

Dunyoning iliq shafoati sovuq.

Uning sopallarini, to'liq e'tibor bering,

Yoshlik, keksalik marhumdir,

Umidning ruhiy dunyosining yuragi.

Ertalab shovqinli, le muffle kechasida

Siz qayg'uli qayg'uga olib borasiz

Eng yaxshi farishta qalbi chiroyli.

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurakdagi qayg'uli Persi:

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson.

Ibodat - Mixail Lermontov

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurak qayg'usiga sotib oling,

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Inoyat kuchi bor

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Jondan og'irlik kabi,

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson ...

Hayot bir daqiqada qiyin. M.Yu so'zlari haqida. Limmontov

Shunga o'xshash kitoblar yo'q.

Va u 1839 yilda yozilgan .. buni yozmaydi.

Endi yozing va chuqurroq, siz qidirishingiz va o'qishingiz kerak. Masalan, Ieromaona Rum Matyushin. Meni qutqaring, Alloh!

ahahaha, ha, albatta, iver. Roman Lermontovdan yaxshiroq ...

bu Internet she'riyat avlodi ...

Siz shunchaki zamonaviy she'riyatning olmoslarini ko'rishni xohlamaysiz. Ha, endi she'riy axlat juda ko'p. Ammo o'sha kunlarda, etiketlanmagan va ularga she'rlar bilan o'rgatgan nevral axlat she'riyati. Ko'p yillar davomida vaqtincha o'tkaziladi va bizning vaqtimiz shoirlarining she'rlari hozirda Mayakovskiy va Tsvetayeva kabi maktablarda beriladi.

"Namoz" - oxirida yozilgan limmontov she'ri ijodiy yo'l 1839 yilda. Xuddi shu nomdagi boshqa she'rlar mavjud: ilk so'zlarda bu she'r 1829 yilda yaratilgan, bu shoirda yaratilgan va "Men, men, endi 1837 yilda yozilgan ibodat bilan ... ", ya'ni ilgari ko'rib chiqilgan.

Lermontovning durdonalari orasida ham namozning so'zlari, 1839 ajoyib uyg'unlik va ovozlar kirib borishi. Barcha badiiy usullar, ibodatning ma'nosining chuqurligini ifoda etish vazifaga bo'ysunadi.

Lermontovning "Ibodat" ishida shoirning ichki, aqliy va ma'naviy, holatiga yangi burilishni belgilab, she'rni belgilab qo'ydi. U uni turli xil va jinlarga qarshi ayblovchilarga javob edi.

Masalan, Pushkin kabi ibodat o'zi yo'q. Ilohiy vahiy odamini faqat idrok etish bor. Dan javobi: Hazrat! Siz men bilan. Meni yolg'iz qoldirmang.

Jon bilan ... Yaxshi oyat

Chiroyli oyat, men undan maktabdan o'rganishni so'radim. Menga juda yoqdi va o'qish oson.

# 5-da o'rgangan yaxshi oyat

Qisqa va adolatli o'rta oyat. Maktab o'zgarishi uchun 15 daqiqadan so'ng o'rgangan.

Siz emas, azizim va bizni hukm qilmaydi. Avval arziydigan narsani yozing.

Biz hammamiz hukm qilish uchun qayg'uramiz. Qanday qilib uni qanday aylantirish kerak, ishlaringizning mevalarini ko'rib chiqaylik, shuning uchun darhol og'iz ochilmagan bo'lsa yaxshi bo'ladi. Javob uchun uzr.

Haqida! Bu ahmoq uchun naqadar qiyin!

Odamlarni aralashtiring - bu uning hammasi! ... ((

Men to'g'ri aytaman, shuningdek, iqtidorli, shuningdek iste'dod, to'g'ri bo'lar edi. Na Pushkin, na gogol va boshqalar.

Ularning ijodlari uchun ular boshqalarga to'la vaqtni to'lamagan hech kim emas ...

Ularning iste'dodi hokimiyatning shafqatsizligiga qarshi qaratilgan edi. Shu sababli ular ma'lumotnomalarga aylanishdi. Ular inqilob deb nomlangan ozodlik jarayoni boshlandi (1917). Ular vatanparvarlik, Vatanga bo'lgan sevgi va dehqonlarning kuchi ularning kuchiga erishdilar.

* Daniyada yozuvchilarning asl iqtidorlari haqida bahslashish, ularga ularning shuhrati, ularning o'ziga xos onglari, ularning munosib, shubhasiz va munofiq hissasi, chunki bu dunyoda o'zlarining muhim, bema'ni va ikkiyuzlamachiliklari asosiy tomonidan boshqariladi. Boy siz faqat jon bo'lishingiz mumkin. Qolgan hamma narsa bu xayoldir.

Men nima ekanligimni tushunishingiz bilanoq, qimmatbaho cho'chqachik bankimni sindirish va bir nechta kitob sotib olish. Forbes kutaman.

Lermontovning eng sirli ishi ...

... Ayting-chi, qanday ibodat bu nutq she'rda?

Afsuski, noma'lum.

Rebufogs optikasi, bu she'rda Isoning ibodatlari haqida aytilganiga ishondi.

Wallial 20 fevral 2017. Schirchandrit Kirill Pavlov bu she'rni ibodat qilib aytgan.

Boshqa safar. Boshqa she'rlar. Bunday daholar ko'pincha tug'ilmaydi.

Ushbu kasb she'rlar prosini tushuntirishdir.

Qo'shiqchi kim ... o'g'il bolalar xoriga solist kabi eshitiladimi?

Oksana! Ijodiy yo'lning qaysi oxiri haqida gapiryapsiz? 1839 yil 14-noyabr kuni "Ibodat" she'rini nashr etish paytida "Mahalliy qayd yozuvi" Lermontt 25 yil va faqat "bizning davramiz qahramoni" va "MTSI" deb e'lon qilingan paytida. 1837 yilda "namozning o'limigacha" yozgandan so'ng, "namoz", "Namozning o'limiga" yozgandan keyin yozib qo'yilishi mumkin. Men birinchi bo'lib "ibodat" ni his qildim va deyarli bir asr namozini yozdim. Bu shoirning ijodiy pishib qolishining boshlanish davri. Afsuski, biz uning kelajagiga shubhasiz ko'proq etuk asarlarga tegish uchun imkoniyatdan mahrum edik, chunki u "ibodat" ni nashr etganidan ikki yil o'tgach.

Ibodat (M. Yu. Lermontkov)

Men, Xudoning onasi, endi ibodat bilan

Ustuvor, yorqin porlashda

Jangdan oldin emas, najot haqida emas,

Ruxsatga iltifot bilan emas,

Ibodat qilayotgan qalbingiz uchun emas

Vayronagarchilik nurida yurgan kishining qalbi uchun;

Ammo men nunty qiz bermoqchiman

Dunyoning iliq shafoati sovuq.

Munosib jonning qalbini o'rab olish;

Uning sopallarini, to'liq e'tibor bering,

Yoshlik, keksalik marhumdir,

Umidning ruhiy dunyosining yuragi.

Yaqinlashadigan vaqt yaqinlashayotganmi

Ertalab, shovqinli, li bo'lmagan kechada -

Siz qayg'uli qayg'uga olib borasiz

Eng yaxshi farishta qalbi chiroyli.

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurakdagi qayg'uli Persi:

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Inoyat kuchi bor

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Jondan og'irlik kabi,

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson ...

Nutqlar mavjud - ma'no

Qorong'i iliq ahamiyatsiz

Lekin to'lqinsiz

Ularning tovushlari qanday

Ularda ko'z yoshlar ajratish

Ularda hayajon bor.

Javob bilan javob bermaydi

Shovqin berish vositasi Mirskiy

Olov va yorug'likdan

Ammo ma'badda jang

Va men qaerga bermayman

Shoh namozi emas

Tovush javob beradi

Va jangdan chiqing

Men u bilan uchrashaman.

Va zerikarli va qayg'uli

Va zerikarli va qayg'uli va bir nechta qo'l

Ma'naviy qiyinchilikning bir daqiqasi ...

Xush kelibsiz! ... behuda va har doim orzu qilmoqchi bo'lgan?

Va yillar o'tdi - barcha eng yaxshi yillar!

Sevgi ... lekin kim. Bir muncha vaqt - mehnat qilmaydi,

Va abadiy sevgi mumkin emas.

O'zingizga turasizmi? O'tmish va iz yo'q:

Va quvonch va un va quyosh ° KUNINGIZ ...

Qanday ehtiros? - Axir, ularning shirin kasalliklari uchun juda kech

Sabablar bilan g'oyib bo'ldi;

Va hayot, siz sovuq e'tibor bilan qarashingizcha -

Bunday bo'sh va ahmoq hazil ...

Oq yelkan

Dengiz ko'kasining tumanida! ...

Mamlakatda nimani qidirmoqda?

Uni o'z chetiga tashladi? ...

To'lqinlarni o'ynang - shamol tirishmoqda,

Va mast egib, yashirinadi ...

Afsuski, u baxtni qidirmayapti

Va baxtdan emas!

Uning ostida engil yotish reaktivi,

Uning ustiga Quyosh oltin nuri ...

Va isyon ko'targan, bo'ronni so'raydi.

Go'yo bo'ronda tinchlik bor!

Qayg'uli avlodimizga qarayman!

Uning kelishi - illy bo'sh, ilon qorong'i,

Bu orada, Poznanning og'irligi va shubhali

U ishlamaydi.

Biz boy beshikdan zo'rg'amiz

Otalarning xatolari va ularning fikrlarini kechiktirish

Va hayot pomit, chunki maqsadsiz silliq yo'l kabi,

Festivalda festival kabi.

Yaxshi va yomonlashish befarqdir,

Dala boshida biz kurashsiz qaror qilamiz;

Xavfsiz xavf-xatardan oldin

Va qoidadan oldin - jirkanch qullar.

Shunday qilib, teri mevasi, vaqtgacha o'sib bormoqda,

Hech qanday didimiz xursand emas va ko'z emas,

Gullar orasiga osilgan, sepper taniqli.

Va ularning go'zalligi vaqti uning tashqi qiyofasi!

Nauchoy mevasiz fikrini drenaj qildik,

Taya qo'shni va do'stlardan hasad qiladi

Xomis ehtiroslarini anglash.

Biz bir piyoladan zavqlanish oldik,

Ammo biz yosh kuchlarni qutqarmadik;

Har bir quvonchdan, his-tuyg'ulardan qo'rqish,

Biz eng yaxshi sharbatni chiqardik.

She'rning orzulari, san'at yaratish

Sizning shirinligimiz haqidagi ongimizning zavqlanishi hayajonlanmaydi;

Biz hissiyotning ko'kragi qoldiqida ochko'zlik qildik -

Taqiqlangan va foydasiz xazina.

Va biz bizdan nafratlanamiz va biz tasodifan sevamiz,

Qurbon qilmasdan, na yovuzlikni, sevgi yo'q,

Va dushda bir oz sovuq sirni saqlaydi,

Qonda olov qaynayotganda.

Va ota-bobolar AQShning hashamatli o'yin-kulgi uchun zerikarli,

Ularning vijdonli, bola-chaqalog'iga xalaver;

Va biz tobutga baxtsiz va ulug'vorsiz shoshilamiz.

Istehzo bilan qarash.

Olomonning qulab tushadi va tez orada unutildi

Dunyo bo'ylab biz shovqin va izsiz o'tamiz,

Unumdorlik haqidagi fikrlarni tashlamasdan

Na daho na boshlana boshladi.

Va sudyalar va fuqaroning jiddiyligi bilan bizning changimiz,

Avlodlar nafratli oyatni yaratadi,

Achchiq aldangan o'g'lini masxara qilish

Tuzatilgan otasi ustidan.

Sizsiz sizga ko'p narsani aytib bermoqchiman

Siz bilan men sizni tinglashni xohlayman;

Lekin jimgina siz qat'iy ko'rinasiz,

Va men xijolat bo'lib indaman.

Nima qilsa bo'ladi. Nutqning mustasno

Fikringizni olish menga berilmaydi ...

Bularning barchasi kulgili bo'ladi

Bu unchalik xafa bo'lmaganda ...

Shafqatsiz jannat, abadiy porserlar!

Stefa Azure, zanjir inearl

Go'yo, men kabi, menman,

Yoqimli shimoldan janubgacha.

Kim sizni boshqaradi: taqdirning taqdirimi?

Yashirinmi - sirmi? Yovuzlik ochiqmi?

Yoki bu sizga jinoyatmi?

Yoki tuhmatning tuhmat do'stlari?

Yo'q, siz mevasizsiz zerikdingiz ...

Sizga ehtiros va azob-uqubatlarga begona;

Abadiy sovuq, abadiy bepul,

Vatan yo'q, tashlanish yo'q.

Men meni sevaman, lekin g'alati sevgi!

Mening ongim mag'lub bo'lmaydi.

Qon orqali sotib olingan shon-sharaflar

Tinchlik uchun g'ururga to'la emas

Shuningdek, qorong'i vintage sevadi

Menga yoqimli tush ko'rmang.

Lekin men o'zimni bilmayman - men o'zimni bilmayman -

Uning dashtlari sovuq sukut

Uning bezatchining o'rmonlari

Daryo suviga o'xshash suv oqimi;

Savatda sayohat qilish uchun eng muhim

Va sekin pirsonking soyasi bilan,

Bir kechada uchrashish,

Qo'rqinchli qishloqlarning titroq chirog'i;

Men chekadigan yotoqxonadagi uyalarni yaxshi ko'raman,

Cho'l oqshomida harakatlanishda,

Va tepada

Ohangdor shirkli qayin.

Otrada, ko'p notanish,

Men to'liq saqichni ko'raman,

Aqlli somon,

Deraza derazasi bilan;

Va bayramda kechqurun rozani,

Yarim tunga qadar tomosha qiling

Yuqori va hushtagi bilan raqsga tushing

Mast dehqonlar sehrlari ostida.

Xayrli, ivossiz Rossiya

Mamlakat qullari, Rabbimizning mamlakati,

Va siz, ko'k rangli formalar

Va siz, albatta, ular sodiqdirlar.

Ehtimol, Kavkaz devori orqasida

Men sizning piringizdan boraman,

Ularning ko'zlaridan ko'ra

Omon qolgan quloqlaridan.

Men yo'lda yolg'iz o'giraman;

Kremniy yo'lining olomoni orqali glitters;

Tun tinch. Cho'lning eng past do'stlari

Yulduz bilan yulduzcha.

Osmonda tantanali va ajoyib!

Shin ko'kida erni uxlaydi ...

Bu menga nima zarar etkazadi va juda qattiqmi?

Nimani kutish kerak? Men nimadan afsusdaman?

Men hayotdan hech narsa kutmayapman

Va men uchun bu menga achinish emas;

Men ozodlik va tinchlikni izlayapman!

Men unutishni va uxlashni xohlayman!

Ammo qabrning sovuq orzangi emas ...

Men uxlashni xohlardim

Ko'kragida qudrat hayoti xavflidir,

Shunday qilib, nafas olayotganda, ko'kragini indamay ko'tardi;

Shunday qilib, tun bo'yi, kun bo'yi mening xizmatkorim

Menga abadiy yashil,

Qorong'i eyka suyanish va shovqinli.

Aziz do'stlar, bizning loyihaimiz faqat sizning yordamingiz tufayli mavjud.

Saytni qidirish

Loyihaga qanday yordam berish kerak?

Siz bizning loyihamizni qo'llab-quvvatlashingiz mumkin, siz uchun mavjud bo'lgan miqdorni ro'yxati

Bundan tashqari, siz bizning bannerimizni veb-saytingizda joylashtirishingiz mumkin.

Saytga tashrif buyuruvchilar uchun qoidalar

pravosxx yozuvchilar "Omiil"

To'liq to'plam va tavsif: Namoz 1839 Lermontov mo'min odamning ruhiy hayoti uchun.

Biroq, M.Yu she'rlarini unutmang. Lermontov ma'naviy lirika bo'limiga tegishli. Ushbu matnlar, masalan, bitta nom bilan uchta asar - "Ibodat" (1829, 1837, 1839).

Menga karay qilmang, ibodat qilmang,

Erning qorong'uligi

Uning ehtiroslari bilan men sevaman;

Ushbu ibodatda Xudo oldida kamtarlik yo'q, bu ko'p ibodatlarga xosdir (birinchi navbatda, diniy adabiyotlarning janrlari).

Shoir hozirda u hozir bo'lgan dunyoni tark etishga tayyor emas, u namoyishlar va to'plarning yorqinligi va yorqinligidan, ammo u yo'qolgan ongning ta'tilini juda yaxshi tushunadi.

Ibodat qilayotgan qalbingiz uchun emas

Ildizsiz dunyoda kezib yuradigan odamning ruhi;

Uning «ibodat», Lermontov odatdagidek qabul qilinmaydi, chunki u odatdagining onasi oldida butun insoniyatning uyida bo'lgan Xudoning onasiga murojaat qiladi.

Ushbu ibodatda shoir o'zini hayajonlantirish istagida emas, balki hamma narsadan voz kechish emas, balki o'zini zo'rlash, kuchli va abadiy sevgisi bo'lishi mumkin.

Va ishoning va yig'lang

Va juda oson, oson ...

Va nihoyat bir daqiqa qolganida, bu shafqatsiz doiraning er yuzidagi ehtiroslaridan juda ko'p amalga oshdi, ammo bir daqiqa bo'lsa ham, lekin Yaratuvchiga qaytib ketdi.

Ushbu "namozda", ba'zi she'rlarga xos bo'lgan Lermmontovning eng oson, u yolg'izlik va zo'ravonlik haqida bir yigitning uzoq va qattiq aks etmaydi.

Yo'q, bu yurak va ongida uzoq umr ko'rmagan tirik o'lik kishini jonlantiradigan har bir kishi jonini eritib turadigan ajoyib ruhiy kuchga to'ldi.

1837 yilning "namozlari" she'riy qalbning ikkita qutb tirsaklari o'rtasida bir o'tish davri, bu yuqori tuyg'ular asta-sekin rivojlanayotgan, masalan, sevgi kabi yuqori his-tuyg'ular mavjud.

Lermontovning ibodatlari - bu she'riyatni, manbadan yuqoriga, o'zini himoya qilish va cheksiz sevgisi va osonlikcha isyon ko'tarilishidan namunadir.

Sankt cherkovi Buyuk juda katta

Men, Xudoning onasi, endi ibodat bilan

Ustuvor, yorqin porlashda

Jangdan oldin emas, najot haqida emas,

Minnatdorchilik bilan emas, ilohiy tavba,

Vayronagarchilik nurida yurgan kishining qalbi uchun;

Ammo men nunty qiz bermoqchiman

Dunyoning iliq shafoati sovuq.

Uning sopallarini, to'liq e'tibor bering,

Yoshlik, keksalik marhumdir,

Umidning ruhiy dunyosining yuragi.

Ertalab shovqinli, le muffle kechasida

Siz qayg'uli qayg'uga olib borasiz

Eng yaxshi farishta qalbi chiroyli.

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurakdagi qayg'uli Persi:

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson.

"Namoz namozini" she'rini tahlil qilish

"Mana bu haqda aqlli, men sizga xabar bermoqdaman ... kecha u meni olib kelgan she'rlar," Shunday qilib, Lermontovning namozining she'rlari "IBODATNING HAYoTINI ASOSIDA ...") Uning buvisi ea arseneev. Albatta, bu so'zlar mag'rurlik bilan yangradi, chunki uning nabirasi va haqiqat ko'pincha hayotga nisbatan tashvishsizlik va engillikda ayblanmoqda. Ammo tashqi tomondan bema'ni, Lermontov hali ham hayot va ma'naviy qidiruv ma'nosining aks ettirishga moyil edi. Lermontovning "Ibodat" she'rlari tahlili yordam beradiligiga ishonch hosil qiling.

Yaratilish tarixi

"Ibodat" 1839 yilda o'z ishining so'nggi davrida "Lermontov" tomonidan yaratilgan. Yozish sababi M. A. Shcherbatova bilan suhbat bo'lib xizmat qildi, shunda shoir o'sha paytda shoir jasoratli edi. Tez hisobchilar xotirasiga ko'ra, u uzoq vaqt davomida Xudoga samimiy ibodat qilishga hech narsa yordam berishini aytganda, unga intilishning yuragiga ega bo'lganida ibodat qilishni maslahat berdi. Lermontov, shubhasiz, uni Kengashga kuzatdi. Shuni aytish qiyin, umuman olganda, u o'zining shubha va da'vatini, ajoyib «jinlar» Yaratuvchisi toza yurakdan qaytishga undaydi. Ammo tez orada "Namoz" tonadi, bu eng chiroyli masihiy so'zlarining namunasi deb atash mumkin. She'r darhol juda mashhur bo'lgan va hanuzgacha Lermontovning she'riy merosdagi eng mashhuri hisoblanadi. Va 1855 yilda uning so'zlari musiqaga M. Glkita va romantika paydo bo'ldi.

She'r haqida mavzu va g'oya

"Namoz" she'rining ta'rifi shunga o'xshash ko'rinishi mumkin: u qattiq va qiyin dunyo bilan lirik qahramonni to'qnashadi. U hayotning qiyin davrini boshdan kechirmoqda va sarosimada. She'r falsafiy lirikaga tegishli va unda birinchi qatorlardan muammolar doiralari o'rnatiladi:

"Hayot bir daqiqada qiyin

Qayg'u qalbida sotib oling "...

Bu erda shoir tomonidan ishlatilgan "gavjum" fe'l, umidsizlik, tor bo'shliq tuyg'usini o'tkazadi, undan chiqib ketish oson emas. Va darhol, muallifning echimini taklif qiladi:

"Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman

Ko'rinib turibdiki, bu qaror Xudoga murojaat qiladi, tasalli va himoya qilishni qidiradi. Lirik qahramonning qaysi ibodati shuni anglatadiki, bu juda muhim emas - bu uning inqiloblari tufayli hamma bu erda sevimli chiziqlarini taqdim etishi mumkin. Eng muhimi, ikkinchisi - tushunarsiz, tushunarsizki, bu ibodatning jozibasi va uning limmontov keyingi kevonrayonda tasvirlangan.

"Va u tushunarsiz nafas oladi,

Ularda muqaddas joziba »

So'nggi to'rtta satrda aytilganidek, tanish so'zlarning takrorlanishi, "tug'ma kuchlar" ni beradi, chunki ular oxirgi to'rt qatorda aytganidek:

"Jondan og'irlikni ko'tarib,

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson ... "

Shunday qilib, biz namozda ruhiy qidiruv va xotirjamlik tasvirlangan ko'rinishga ega bo'lamiz. Ruh qalbning tavba va samimiy imoni, shoir, shubha va muammolardan najot topishi ko'z yoshlari bilan tozalanadi. Lermontov rulon solmaydi, gunohlarini ko'rsatmaydi va shafoat so'ramaydi. Yo'q, u eng oddiy ibodatni tarbiyalashda tinchlikni olayapti va bu chuqur ibodat o'quvchi bilan aktsiyalarni his qiladi.

Aytish mumkinki, "Namoz" "she'rida Lermontov o'z ijodiy cho'qqilariga etib boradi va etuk yozuvchi sifatida ochib beradi. Ma'nasi ma'naviyat va an'anaviy qadriyatlarga ko'rinadi va shu bilan birga yolg'izlik, tushunish va jinsizlikning eng yaxshi tanishlaridan chiqib ketishi. Kelajakda shoir bir necha bor dinning mavzusiga va xalqning kelib chiqishini anglatadi, bu esa bu she'r haqida bir martalik hodisa sifatida emas, balki ijodkorlikning muhim daqiqasi sifatida gapirishga imkon beradi.

Badiiy vositalar

Lermontovning "Namoz" tahlilida tahlil badiiy vositalar Matnni ko'rib chiqishdan ko'ra uning fikrini tushunish uchun ahamiyatsiz emas. Muallifdan qanday usullardan foydalanish mumkin?

Birinchidan, biz oz miqdordagi she'r bilan (uch nafaqada), u juda ko'p yo'llarga ega ekanligini ta'kidlaymiz. Bu epitetlar: "Hayotning bir daqiqasi qiyin," ajoyib ibodat "," Urug'li kuch "va metaforatlar", "ulardagi muqaddas joziba va ruhdan taqqoslash" og'irlik ko'tarish. " Ularning barchasi bitta maqsad bo'lib xizmat qiladi: lirik qahramon joylashgan, uning tajribasi chuqurligini ifoda etish va o'quvchini quruvchini quruvchiga aylantirish. Keling, ko'p so'zlar lug'atdagi ("yukning", "unumdor") ga tegishli, bu ishning diniy va falsafiy yo'nalishini ko'rsatadi. Lermontov, shuningdek, birlashmalar yordamida maxsus she'riy fonetiklardan foydalanadi. She'rli "Y" unli tovushni takrorlaydi: "Hayot bir daqiqada qiyin", "bitta namoz juda ajoyib", "Bir daqiqada" bitta namoz juda ajoyib ", bu sekin, uzoq vaqt davomida o'qish juda ajoyibdir. cherkovlar. Shuningdek, u Ibodatning so'zining ohangdorligini, go'yo qahramonning og'zidan bo'shatadi. Keyingi o'gashlarda ta'kidlash boshqa bir tovushlar, "a" va "e" ga o'tkaziladi, bu esa bir yo'nalishni anglatadi. Xuddi shu narsada turli xil stilistik shaxslar qo'llaniladi: "Shunday qilib, oson, juda oson, oson, oson", sintaksis parallelizm: "va u ishonadi va yig'laydi.".

She'r to'rtta torli va uch rangli Yamba, qofiyalar - xoch, to'g'ridan-to'g'ri, keyin erkaklar tomonidan yozilgan.

Lermontov ishidagi she'rning ahamiyati

Shunday qilib, "Namoz" she'rini tahlil qilish uning badiiy o'ziga xosligini namoyish etadi va barcha o'quvchilar uchun lirik qahramonning ko'p qirrali ekanligidan dalolat beradi: Lermontovning so'zlariga ko'ra, Lermontovning ikkalasi ham buyuk salonlar va oddiy odamlar uchun ham xuddi shunday muvaffaqiyatlardan foydalangani ajablanarli emas. Bu ishning umuman Lermontovning umuman ishi uchun ahamiyati shubhasizdir. Ko'p yillar davomida u rus pravoslav lyrics va faqat XX asrda cho'qqisida qoladi. A. Blook va S. Yosuzin diniy tuyg'u tasvirida bir xil balandliklarga erishishga muvaffaq bo'lishadi.

Epgrafning ma'nosi Pottsri she'riga
MCSI nima ko'radi
Qisqa tarkib "shinel"
Horstakovning "Auditor" dan tavsifi
Mtsi irodasi uch kun
Xarakterli gromjou
"Birinchi qor" Popova I.
Petzrining she'rining uchastkasi va tarkibi
Komediyaning qahramonlari "auditor" orzusi nima
MTSIRning qochish maqsadi

Inshoni ushlab turasizmi? Loyihaga yordam berish - tugmani bosing, do'stlarimga ayting:

Yoqmadi? - Yo'qotilgan narsalarning sharhlarida yozing.

Endi siz quyidagi so'rovlar bilan: barcha natijalaringizni saqlab, ball to'plang va umumiy reytingda ishtirok eting.

1. hara Volga 756
2. Muhammad Amonov 310
3. Ksenia Guruleva 223
4. Melis Moldotashov 198
5. Lena Starostyanova 171
6. Elena Kurlykova 155
7. Sofiya Marhevich 154
8. Galina Tkachenko 125
9. Larisa Ogudalova 121
10. Diana Meelitsa 116

1. Ramzan Ramzan 5,674
2. Iren Guseva 4,925
3. Aleksandr Luhhanchikova 3,122
4. Muhammad Amonov 3,064
5. Gusel Minullina 2.310
6. admin 2,250
7. Alena Koskarovskaya 1,886
8. Elizaveta Plekina 1.772
9. Viktoriya Neumann 1 738
10. Alena Xubaeva 1,718

Haftaning eng faol ishtirokchilari:

1. Viktoriya Neumann - kitob do'konining sovg'a kartasi 500 rubl.
2. Bundaylat sastrikov - kitob do'koni 500 rubl uchun sovg'asi.
3. Daria Volkova - kitob do'konining sovg'a kartasi 500 rubl.

Kamida 1 ta sinovdan o'tgan uchta omad:

1. Natalya Starostinina - 500 rubl uchun kitob do'konining sovg'asi kartasi.
2. Nikolay z - 500 rubl uchun kitob do'konining sovg'a kartasi.
3. Mixail Voronin - 500 rubl uchun sovg'alar uchun sovg'a kartasi.

Elektron kartalar (Kod), ular kelgusi kunlarda vkontakte yoki elektron pochta orqali yuboriladi.

Yashash so'zlari

She'r haqida M.Yu. Lermontov 1839 "Namoz"

Bu odam hamma narsani qilishi mumkinligiga nisbatan ichki o'ziga ishonch.

Bu shunchalik darhol bunday she'rlar yozishi mumkin, ular avlodlar bir necha asrlar takrorlanishini anglatadi. (K.G. Paustskiy. "Daryo to'kilgan" ["Kichkina ertak" tsikliga])

"Bolalik namozidan bilib olganidek, biz uchun jimgina. Biz ularga deyarli tushunmayotganimiz uchun ularga odatlanib qolganmiz. So'zlar ma'nosiz, "" Maqolada "yozgan. Limmontov. SuperHumdan shoiri Merajhkovskiy. Siz u bilan rozi bo'lolmaysiz. Ikkinchi limmont, biz uning oyatlari haqida bir xil so'zlarda aytib berishimiz mumkin:

Nutqlar mavjud - ma'no

Qorong'i iliq ahamiyatsiz

Lekin to'lqinsiz

Shunga qaramay, "alanga va engil tantana" fikrini tushuna olmaymiz va yana o'qiymiz, "Voyasiz yashash so'zlari" Lermontovning "ajoyib qo'shiqlar tovushlari" ni tinglaymiz.

Mixail Yurevich Lermontovning uchta she'rlaridan biri, xuddi shunday "ibodat" (1839).

Shoir amakivachchin, shan-aroqli Akima, Mariya Alekseyevna va shoirning bu ayolga bo'lgan muhabbat haqidagi hikoyalarda siz quyidagilarni o'qishingiz mumkin: "1839 yil qishda" Malika ShChBATEga juda qiziqdi (o'sha erda) "dunyoviy zanjirlarda" o'ynash. Men uni ko'rishda hech qachon voqea bo'lmaganman, men uning yosh bevasi ekanligini bilaman, lekin u bunday ertak bo'lgan yoki tasvirlab berganini eshitdi.

Alexandra Osipovna Smirnova-Roset, A.S.S.S. Pushkin Lermontovning "Ibodat" deb yozilgan: "Masha (M.A. Shcherbatbava. S.Sh.) U sabr qilganida ibodat qilishga urindi. U unga va'da berdi va bu oyatlarni yozdi:

Hayotning bir daqiqasi qiyin

Yurakdagi qayg'uli Persi:

Bitta ibodat ajoyib

Men juda g'azablanyapman.

Inoyat kuchi bor

Yashash so'zlari bilan,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Jondan og'irlik kabi,

Va ishonish va yig'lash

Va juda oson, oson. "

Mariya Shkratbavaning chuqur diniy tuyg'usi haqida "dunyoviy zanjirlarda. "O'qing:

Va qat'iy ravishda

Qayg'uli misol

Xudoga umid

U bolalarning imonini saqlaydi.

Maldan nima bilan ma'lum Ernest Barchaning Frantsuz Buychining o'g'li bilan to'qnashuvi haqidagi voqea Frantsuz Messenger tarixi bilan bog'liq. Keyingi duelning rasmiy sababi 1840 fevralda Kengashning to'pida Laverbat shkerbati shkerbati frantsuzni tanladi. Burilab, shu jumladan "Lermonttov" ning paydo bo'lishining boshqa versiyalari mavjud bo'lib, u baronu o'z hisobidan kelib chiqqan bo'lsa ham, u juda istalgan maktabda yozilgan va mutlaqo boshqacha odamga qaratilgan.

"18 fevral kuni ertalab Pushkin Dante bilan otilgan joydan," Lerronikov "ning orqasidan," Lerrontov "ning" Lerrontov "ning" Lermontov "ning" " . Avval duel birinchi bo'lib qilichlardan va quroldan keyin va "Barch" limmontovdagi "Barkash" ni "Barch" da otib tashladi.

Keyingi yarashuvga qaramay, shoir harbiy harakat sudiga bag'ishlangan va oxirida "Grozniy qal'asida", "Grozniy qal'asida" (hozirgi dahshatli), chechen o'qlari ostida. Darhaqiqat, rus tarixida bugungacha Rossiya tarixida halokatli rol o'ynashda davom etadigan shaharning "so'zlashishi", kim bir necha bor o'ynadi va davom etmoqda! Haqiqatan ham - u frantsuz Pushkin va Lermontkov bilan kurashadigan "so'zlashadigan ism" daryosi! Qora daryoni!

Lermontov yosh beva ayolning sevgisi uchun she'rlari uchun yuqori narxni to'ladi. Ma'lumki, bu Rarinov va shoirning o'limi bilan duelda yakunlangan bu havolani shunday bo'ldi. Shuning uchun, uning "ibodat" deb ishonch bilan aytish mumkin - bu she'rlardan b.l. Pasternak quyidagicha dedi:

Agar satr hissiyotni talab qilsa,

Bu voqea qul qulog'ida

Va bu erda san'at

Va tuproq va taqdirning nafas olishi.

Va bu erda san'at tugaydi, grammatik, stilistik va boshqa anjumanlar tugaydi. Bu nafaqat "ibodat" she'riga tegishli. "Olov va engil tug'ilgan so'z" iborasi nafaqat Kravianning grammatik jihatdan "himoyasi" degan fikrga qo'shilaman. I.I xotiralariga ko'ra Panev, Lermontov "Olov" so'zining grammatik jihatdan bense-analogini topishga harakat qildi - va almashtirishni topa olmadi. Uning, bu almashtirish shunchaki emas.

Hozirgi tinish qoidalari nuqtai nazaridan birinchi stanza "namoz" unchalik ta'sirli emas. Haqiqatan ham vergulni qo'yish uchun birinchi va ikkinchi qatorning oxirida mantiqiy. Keyin ikkinchi qator bo'ladi taklifni qo'yishVa she'r grammatik va sintaktik jihatdan benuqsondir. Ammo Lermontovning she'rlari va boshqa ishlarda, masalan, "Payg'ambar" (1841) da, masalan, amaldagi normadan farq qiladi. Yo'g'on ichak ba'zan u erda turadi, u erda u tirish uchun olib boriladi va aksincha.

Umuman olganda, "Namoz" da tinish belgilarini yaqindan kuzatish qiziquvchan xulosalarga olib keladi. Yo'g'on ichakning o'nta uzuklarining qolgan qismiga (birinchi ikkita chiziq) ta'sir qilish va oxirgi ikki satrning eng yuqori nuqtasi tushkunlikka tushadi. Shunday qilib, she'r ajoyib uyg'unlikni oladi. Medianning she'riy makonida ochilgan yo'g'on ichakning sakkiz satrida "Javob beriladi", "aks sado" - bu oxirgi ikki satrdan oldin. "Ko'rilayotgan" - "Pushkinning ko'plab asarlarida" Pushkinning ko'plab asarlarida, shu jumladan she'riyani o'z ichiga olgan eng sevimli kompozit printsipini eslash vaqti keldi.

Maxsus suhbat - she'rni to'ldiradigan nuqta haqida. O'n ikkinchi qatordan keyin ushbu uchta fikr "ibodat" hissiyotini beradi, nomuvofiqlik, nomuvofiqlik. Shu bilan birga, ushbu ta'sirni yaratish uchta kasaba uyushmaga va oxirgi ikki qatorda quyidagilarga yordam beradi: "Va bu ishoniladi va yig'laydi. "She'r, hatto Mo'yiyus lentaga o'xshaydi, yana bir bor birinchi qatorga qaytish va yana bir bor takrorlab, yana bir bor ushbu" jonli "so'zlaridan" bolalarning ibodati kabi "ni takrorlaydi (DS Mereajhkovskiy).

Bu nima - ibodati?

Sakral matn baland ovozda yoki o'zingiz haqida, Emmaylamasidan tushunarsiz deb e'lon qilinganmi? Oziq-ovqat, muqaddas, asrlar o'zgarmagan so'zlar to'plamini saqlab qolib, kamdan-kam foydalanishadimi?

Yoki agar u hech qachon boshdan kechirmasa, tasavvur qila olmaydigan yoki ta'riflaydigan so'rovning holatimi?

So'z ibodatdir - bu bizning nutqimizga uzoq keldi. U umumiy slavyan ildizi bor. "Rossiyalik lug'atning eyologik lug'ati" ga muvofiq shakllanadi. Shanskaya va boshqalar. Qopqoqni, ichish uchun (a) namoz o'qimaslik bilan. Xuddi shu tarzda, boshqa so'zlar tegishli fe'llardan ham shakllanadi: diqqat markazida, jang, o'rim-yig'im, baliq ovlash, baliq ovlash (har birimiz uchun eng muhim narsalardan biri.

"Bizning zamonamizning qahramoni" romanning birinchi bobida bu haqda juda ko'p aytilgan! Esingizda bo'lsin: "Bomdod namozining bir daqiqasida bo'lgani kabi, hamma osmonda va erga jimgina edi. "

Ushbu maqolada nutq so'zlayotgan 1839 yilning boshida qanday ibodat bor: "yashashning bir so'zlari".

Har bir so'zning hammasi, har bir so'zning bir unli tovushlari - Xudoga yuzma-yuz, har bir so'z o'z o'rniga, yagona, o'ziga xos va abadiydir. So'zlarning ma'nosi so'rilib, uning chegaralari "tabiat chegaralari" ni va namozda bo'ysunadigan odamning butun ruhiy mohiyati va hatto ma'lum darajada uni tushunish uchun. . Ushbu chindan ham musiqiy ishning polikligi ularning asarlari va zamonaviylikning eng katta bachadonlarida ushlash va etkazishga harakat qildi.

Lermontovga "ibodat", shuningdek uning boshqa she'riy asarlari, mashhur formulasi mukammal adabiy ish, Bu A.S. "Evgeniy Onegin" da "Pushkin": "Sehrli tovushlar, his-tuyg'ular va azob".

Nega men Lermontovning "namozini o'qiyman", men doimo Rabbimizning ibodatini eslayman, chunki bu erda «hayotning bir daqiqasi» da aytadi.

Ibodatda, har qanday haqiqiy adabiy asarda, so'z - tirik. Yirisi, chunki u eng yuqori chastota va poklik energiyasi - yurakning energiyasi bilan tug'ildi va murakkabdir.

"Jetingizning jonli chiqishlari" - shuning uchun o'n besh yoshli Lermontovning Xudoning Kalomi to'g'risida yozadi, bu 1829 yilgi ibodatda namoyon bo'ladi, bu esa "ibodat" deb nomlanadi.

Va yana bir so'z rahmat, ya'ni Galada, "iroda va yuqoridan olingan kuch", "baxt, baxtiyor, yaxshi, yaxshi" baxsh etadi.

Bu "muqaddas afzal" va u uni "nafas oladi". Shoirning qalbida, so'zlarni o'quvchilarga sezgir bo'lgan qalbda yanglishadi.

Tushunish uchun uyg'unlikni tushuntirish mumkin emas. To'g'ri uyg'unlik, uyg'unlik tushuntirilgan, to'xtaydi. Bunda uning g'ayrioddiy, g'alati, g'alati: "Men ruhiy tushkunlikni yaxshi ko'raman, lekin g'alati sevgi! // Men ongimni yutib olmayman "(" Vatan "). Ammo boshqa fazilatda u mavjud emas, u juda ko'p hunarmandchilikka aylanadi, yaxshi hunarmandchilikka aylanadi.

ORC bilan to'rtta "Namozlar" (shu jumladan alyanslar va oldik) - 15-14-15 - eng yaxshi, ochiq ish dizayniga o'xshash. "Aniq qayg'u", "ularda tushunarsiz muqaddas joziba bilan nafas olayotgan"; "Ibodat ajoyib", "Voyaga etilgan so'zlar", "muqaddas joziba"; "Jonni og'irlashtirish kabi" deb taqqoslash "" qurilgan "asosli bazani tashkil qiladi, bu" qurilgan "bu noyob poetchik koinasdir. She'r matni haddan tashqari xafa emas, ulardan qoniqmaydi; Ularning har biri faqat mumkin va zarur.

"Namoz" da uchta qaytish fe'llar, ammo agar birinchi o'jarlik "Olomon" ning murakkab fe'llari Lirik qahramonning ma'naviy olamidagi harakatni, keyin oxirgi ikki ta'sirli fe'llar - "ishonish" va "yig'lash" - bu erda "Ibodatlar" ning she'riy makonida, hech kimdan hech kimdan qat'i nazar, avtonom bo'lganidek. Faqat "va ishonadi va yig'laydi // va juda oson, osongina ...". Ushbu ajoyib holat lirik qahramonga, oxir-oqibat, oxirida bu "ajoyib" liniyalarni eshitish imkoniyatini taqdim etadigan ibodatni qo'shgan zotning lirik qahramoniga beriladi.

Tovush qatorini o'zgartirishni kuzatish juda qiziq (xususan, unli tovushlar bilan bog'liq) she'r oxirigacha. Birinchi liniyning sakkizta vokal tovushlari, ulardan ba'zilari bilan bog'liq ba'zi "keskinliklar" bilan ajralib turadi yuqori daraja ko'tarish tili. Bu akustik jihatdan eng kam ovoz, "tor" unli tovushlar. Ushbu tovushlar quyidagicha: [va] - [y] - [va] - [y] - [y].

Ammo she'r oxiriga yaqinroq, «ayyorlik», "keng", "keng" unli bo'ladi. Bu, ayniqsa, beshinchi va ettinchi satrlar, bu erda ovozni [a] "hukmronlik qiladi. Va bu, albatta, tasodif emas. So'nggi qatorda ikki marta takrorlangan, ravshan qahramonning engil tuyg'usini - engil, parvozlar, parvozlar, tor er ramkadan erkinlikni aniq o'tkazadi. Qiyinchilikdan ("" Qayg'uli qayg'u "). Namoz lirik qahramonning erkin, ijodiy mavjudotning cho'qqilariga qadar ko'tariladi. Er yuzidagi tashvishlarning og'irligi (ga galada), og'irlik, og'irlik, og'irlik, tortma, "Hamma narsa, hamma narsa yiqilib tushadi. Sehrli tayoqning marhida emas, asta-sekin emas, asta-sekin emas, shuning uchun siz "yurakdagi siqilish" dan kelib chiqayotgan har bir ko'z yoshlari "yurakdagi siqilish" dan kelib chiqadi. "

Albatta, ushbu she'riy mo''jizani yaratish aniq qofiyaga, toq stakanning g'alati qatorlarida; va "Lermontov" she'rni Stanzasga ajratish haqiqati; va rus tilida bo'lgan deyarli eng ko'p uchraydigan qofiyalar; va uch yulduzli Yamba; Rossiya she'riyatiga shunchalik boy bo'lgan she'riy palitraning boshqa ko'plab bo'yoqlari.

"Namoz" EH "Namoz" keyingi davrlar shoirlarining oyatlarida aniqdir. 1931 yil 27 mart, Osip Mandelstam yozadi:

Aleksandr Geretev yashadi,

U Schubertni itardi

Toza olmos kabi.

Va hech narsa, ertalabdan kechgacha,

Bitta abadiy sonatoo

U unga yurak orqali aytdi.

Ritm, 1839 yil she'rining maqsadi eng mashhurlaridan biridir shoetik ijod Osipa Emilevich Mandelstam, ba'zi adalar parodiya (?!) "Ibodat" limmontlovni ko'rib chiqadi. Ammo menimcha, bu ishlarga yaqinroq bo'ladi, bu bitta parod boshqacha, ammo shoirlarning ruhiy holati, ularning musiqiy mavzusi. Aytgancha, V. Velidle tomonidan juda aniq aytilgan (to'rt metrning birinchisiga eslatma ko'ring. 492-493): " Mustaqil holat O'sha yillarda shoir, ba'zan umidsizlikdan o'tib, umidsizlikka tushib qolishdan tashqari, har bir boshqa tuyg'u: qattiq, tish og'rig'i, istamaydi, ammo yo'q Tabassum, achinarli masxara, na bitta she'rda "agar", tanazzul, kulgili, ammo ichki musiqa teshilgan. S.Sh.) Va men uchun hech bo'lmaganda juda chidab bo'lmas. " Albatta, biz "Aleksandr Geretev" she'r haqida gapiramiz. "

"To'lovni to'kish" k.G-dagi hikoyada O'lmas she'rlar, masalan «ibodat» deb yozilgan holatda Paustovskiy shunday dedi: «U (shoir. - S.Sh.) U dunyoning barcha fikrlari va orzularini ularga birinchi bo'lib tarqatish va bir daqiqaga afsuslanmaslik uchun uni ongida joylashtirishi mumkin.

U hech kim ularni xabardor qilmaydigan sehrli narsalarni ko'radi va eshitadi. "

Va keyin ko'p yillar o'tgach, asrlar, biz ushbu oyatlarni bilib olamiz va ta'lim bermaymiz, og'zidan og'izgacha "yurak" ni "yurakka" olib bora boshlaymiz.

Biz, albatta, ular ilgari ularni bilishgan, genetik xotirani bilishgan va shuning uchun men aniq taxmin qilmagan edim. Shuning uchun biz ularga «farzandlar namozi» sifatida xizmat qilamiz, unda Xudoning Kalomi va shoir bir-biridan ajralmas.

Xudodan shoir, "Xudo uni og'zi", "Xudo og'iz bilan," Payg'ambar alayhissalomning xiylalarini bir necha bor yozganida edi. Odamlar har doim ham payg'ambarlarini tinglamaydilar va ba'zan va ba'zan "tosh" ni tashlamaydilar!

Ibodat lirik she'rning janrasi sifatida M.Lermontov. M.Yu she'rni tahlil qilish.

Download:

Oldindan ko'rish:

"Namoz namozini" she'rini tahlil qilish

Ibodatlar M. Yu. Lermontov

Mixail Lermont - Namoz (hayot bir daqiqada qiyin): oyat

"Hayotning bir daqiqasi daqiqasiga" she'rni tahlil qilish "Lermontov

She'r haqida sharhlar

Eng yaxshi shoirlar

Eng yaxshi 20 she'rlar

M.Yu.Lermints. Ibodat.

Lermontov ibodatining she'rini tahlil qilish (hayot bir daqiqada qiyin)

"Hayot bir daqiqada juda qiyin ..." she'rini tahlil qilish (Ibodat)

Tahlil: "Namoz" limmontov. She'rni yaratish tarixi

Tahlil: "Namoz" limmontov. Hayotni qayta ko'rib chiqishga urinish

Tahlil: "Namoz" limmontov. Asosiy mavzu va g'oya

"Namoz": tahlil va xulosalar

"Ibodat" she'rini tahlil qilish

"Namoz (daqiqada bir daqiqada.)», "" Lermontov "she'rini tahlil qilish

Matn "Ibodat (men, Xudoning onasi, hozir ibodat bilan ...)" M. Lermontov

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish 9-sinf

"Namoz (...)" M.Lermont

"Namoz namozini" she'rini tahlil qilish

Sankt cherkovi Buyuk juda katta

Ibodat - Mixail Lermontov

Ibodat (M. Yu. Lermontkov)

Saytni qidirish

Loyihaga qanday yordam berish kerak?

Sankt cherkovi Buyuk juda katta

"Namoz namozini" she'rini tahlil qilish

Yaratilish tarixi

She'r haqida mavzu va g'oya

Badiiy vositalar

Lermontov ishidagi she'rning ahamiyati

Yashash so'zlari

She'r haqida M.Yu. Lermontov 1839 "Namoz"