Mening kichkina Vatanim - bu darsdan tashqari mashg'ulot. Qor yog'moqda, har bir qor parchasi o'z o'rnida
Butunrossiya "Vatan" tanlovi
KUNDALIK TA'LIM MUASSASASI
"STAROKRIVETSKAYA O'RTA TA'LIM MAKTABI"
Ish boshqaruvchisi:
, oliy toifali tarix o'qituvchisi
"Starokrivetskaya o'rta maktabi" memorandumi
Stary Krivets qishlog'i
Bryansk viloyati
2009 yil
Kirish ……………………………………………………………………………………… | |
Svyatsk qishlog'ining tarixi va rivojlanishi ……………………………………………………… | |
Svyatsk baxtsiz hodisa qurboni bo'ldi Chernobil AES …………………………………. | |
Xulosa ……………………………………………………………………………… | |
So'z o'rniga …………………………………………………………… | |
Adabiyotlar ro'yxati ………………………………………………………………… | |
Qo'shimchalar ……………………………………………………………………… |
Kirish
Xotira ... Menimcha, bu shunchaki inson ongining mulki emas, uning o'tmish izlarini saqlab qolishdagi o'ziga xos qobiliyati emas. Xotira - avlodlar va tsivilizatsiyalar, xalqlar va madaniyatlar o'rtasidagi bog'lovchi ip. U hech qachon neytral va passiv emas. Xotira o'rgatadi, rag'batlantiradi, ishontiradi, ogohlantiradi, yangi yutuqlarga kuch beradi va imonni uyg'otadi. "Bu erda g'azablangan hayot haqida" ilmiy -tadqiqot ishi Rossiyaning "yo'qolgan yodgorliklari" ning biri, Svyatsk qishlog'ining xotirasiga bag'ishlangan. Men birinchi marta murojaat qilayotganim yo'q haqiqiy muammo o'layotgan qishloqlar, 2008 yilda qatnashgan Butunrossiya musobaqasi"Mening kichik vatanim: tabiat, madaniyat, etnos". "Qishloqqa yodgorlik o'rnatish" asari mening tug'ilgan qishlog'im Stary Krivets yaqinida yo'qolgan qishloqlarga bag'ishlangan, u uchinchi o'rinni egallagan va Bryanskning bir nechta gazetalarida chop etilgan.
Men o'z oldimga qo'ygan maqsadim, yangi tadqiqotlar olib borib, Svyatskning eski imonlilarning noyob qishlog'ining tarixiy xotirasini saqlab qolishdir. Mening vazifam tengdoshlarimning e'tiborini rus qishloqlarining tarixi va madaniyatiga, ularning o'ziga xosligi va betakrorligiga qaratishdan iborat edi. Ish jarayonida men hozirda Novozibkov va Stariy Krivetsda yashovchi Svyatsk qishlog'i bilan suhbatlashdim, o'z xotiralarini yozdim, oilaviy arxivdan olingan fotosuratlar bilan tanishdim. U Sovet Ittifoqining ikki karra qahramoni David Abramovich Dragunskiyga bag'ishlangan Novozibkovskiy o'lkashunoslik muzeyi ekspozitsiyasini o'rganib chiqdi, Vetkadagi (Belarusiya) eski imonlilar muzeyiga tashrif buyurdi. Men qo'limda eski imonlilarning eski tomlari va poytaxt olimlarining monografiyalarini ushlab turishga muvaffaq bo'ldim. Men o'tgan asrning 80-yillari oxiri-90-yillari boshidagi gazetalarni o'qidim, global tarmoqda Svyatsk haqida ma'lumot izladim. Men ham yo'q bo'lgan qishloqni ziyorat qildim va "havosi achchiq, umidsizlikdan daraxtlar o'sdi, uysizlar bilan o'sgan va uysiz qolgan" odamni qo'rqitib his qildim. bolasiz qishloq kunduzi dahshatli jim ». Mening o'qituvchim, Svyatskda tug'ilgan, iste'dodli hikoyachi va tarixchi, asarning yordamchisi, maslahatchisi va mafkuraviy ilhomlantiruvchisi bo'lgan. U menga nafaqat tug'ilgan qishlog'i haqida gapirib berdi va oilaviy arxivdan olingan materiallar bilan bo'lishdi. U tarixga jon berdi, xotirani jonlantirdi. Biroq, hamma biladi, xotira o'lmaydi ...
Svyatsk qishlog'ining tarixi va rivojlanishi
Svyatsk - eski qishloq, uning joylashganiga uch asrdan oshgan. Svyatskning tub aholisining uzoq ajdodlari bir vaqtlar Patriarx Nikon bilan keskin kelishmagan - ular eski e'tiqodda qolishgan va shu tariqa qirollik g'azabiga uchrashgan. Quvg'in va zulmdan qochib, ular markazni Moskva davlatining chekkasiga, olis, borish qiyin bo'lgan joylarga tashlab ketishdi. Asrlar davomida Bryansk erlari har qanday qochqinlar uchun asosiy boshpana bo'lib xizmat qilgan. Starodubning orqasidagi zich cheksiz o'rmonlar ishonchli tarzda yashiringan; johil odam hatto ulkan botqoqlik-botqoqliklar orasidagi orollarda joylashganligi sababli, ba'zi ermitajlarga ham bora olmagan. Birinchi ko'chmanchilarning hayoti oson bo'lmagan, sinovlar va qiyinchiliklarga to'la edi, lekin bu erda ular uzoq kutilgan erkinlikni topdilar. Kiev-Pechersk Lavra yilnomalariga ko'ra, Svyatskaya aholi punkti 1712 yilda yashagan. Odatda, dastlabki hisob -kitoblarda aholiga "qamal varaqlari" yoki "qamal maktublari" berilardi. "Varaqlar" hisob -kitob qilish shartlari va ko'chmanchilar o'rtasidagi munosabatlarni hujjatlashtirgan. Svyatsk o'zining "qamal bargini" haqiqiy aholi punktidan biroz keyinroq oldi. Bu "1713 yil 18 -iyun taqdiri bilan" Archimandrite Athanasius Mislavskiyning ruxsati bilan sodir bo'ldi. Aynan shu sana Svyatskning rasmiy tug'ilgan kuni hisoblanadi.
Svyatskning birinchi aholisi Kiev-Pechersk Lavra eridan qaerdan kelgan? Bu ko'rsatkich bo'yicha bir nechta versiyalar mavjud. Xronikada sismatik emas, oddiygina "slobojanlar" yoki "yangi ko'chib kelgan odamlar" deb nomlangan eski imonlilar Starodubyega Xalcha shahridan kelganligi qabul qilinadi (hozirgi Xalch - Gomel viloyati Vetka tumani qishlog'i). ), o'sha paytda Litva Buyuk Gertsogi hududida joylashgan ... Biz tasdiqni "Eski Kichik Rossiyaning tavsifi" da topamiz:
"Hamma uchun umumiy va hammaga biz uni muqaddas kitob sifatida e'lon qilamiz. Litva knyazligi, bizdan iltimos, abysmo Xalchdan chiqqanlarga, ularning katta yolg'onlari va chidab bo'lmas baxtsizliklari uchun, bizning Vlasnoy tuprog'ida, Svyatopecherskaya yuruvchi, Svyatskoye laqabli, yashagan joyida yashashga ruxsat berdi. Starodubovskiy polki, bizning kelajagimiz Bobovichni chalkashlikdan uch mil narida. Va ular bizdan so'rashdi, abysmo ularga, go'yo odamlarni qayta joylashtirishga, hukumatdan ajrashish va o'z uylarini qurish uchun olti yilga turar joy qurishga ruxsat berdi; va olti yil o'tgach, ular bizning sodiq va abadiy fuqarolarimiz bo'lishga va'da berishdi, ular Svyatopecherskayada yashadilar, u erdan hech kimga va atrofimizdagi hech kimga chiqmadilar, Niyakova janjalini o'z grantlarida tuzatmadilar. "Biz bitta maydon bilan kifoyalanardik, biz ularni shahar hokimiga iltimos qilib, ularni bir chaqirim yolg'izlik bilan olib, atrofdagi odamlardan uzoqlashtiring, chunki ularning tinch hayoti uchun. Va ular olti yil tugagandan so'ng, ular Svyatopecherskaya shahriga joylashguncha bizga ta'zim qilishni va'da qilishdi, yuzta yaxshi oltin, bir pud asal va tulki. Boshqa yillarda, aholi punkti tugagandan so'ng, Svyatopecherskaya monastiriga qadar bo'lgan har qanday majburiyat yoki ish, ularning narsalarini bizning tuproqdan, shuningdek bizning pechersk tuprog'idagi inloi slobojanlar. Ishonch bilan aytganda, bu ularga yozishmalarimiz, monastirning muhri va Vlasniy qo'li imzosi bilan berilgan. " |
Svyatskning birinchi aholisi ham Vladimir tumanidan kelishi mumkin edi. Bu gipotezaning hujjatli dalillari yo'q, u muhojirlar saqlagan ikonka rasmlari an'anasi bilan bog'liq. Mahalliy Vetka-Starodub rasm uslubi Vladimir rasm chizish maktabining eng yaxshi an'analarini o'zlashtirdi.
Variantlardan biriga ko'ra, Svyatskaya aholi punkti avliyo sifatida hurmat qilingan bahor-krinitsa tufayli o'z nomini oldi. Agar siz afsonaga ishonsangiz, unda qadim zamonlarda ruhoniy bu bahorni muqaddas qilib, kiyimining yengini noqulay silkitib, kumush xochini suvga tashlagan. O'shandan beri odamlar krinitsadan qishloqgacha bu suvni muqaddas deb atay boshladilar va Svyatsk nomi o'tdi.
Ko'pchilik eski imonlilar singari, Svyatsk ham jadal rivojlandi. 1781 yilgi tavsifga ko'ra, Svyatskaya shaharchasida quyidagilar mavjud edi:
"Kichik Rossiyada tasvirlangan aholi punktlari idorasini boshqaradigan" savdogarlar va mayda burjua ", 61 uy, 80 kulba va Kiev Pechersk Lavra dehqonlari, 13 hovli, 20 kulba ... Dehqonchilikda aholining mashg'ulotlari faqat ular uchun. shaxsiy yashash; auktsionda ham xuddi shunday amalda, Starodub va Slobda qayta sotish. Atrofdagi qishloqlarda beqaror, kenevir va tuz sotib olingan; Shu bilan birga, ular Klintsovskiy va Zibkovskiy aholisidan, Varshaga sovun etkazib berish va uni o'zlari sotib olish orqali yollangan, uni Polye viloyati, Varshava va Vilna shaharlarida sotadilar; Bundan tashqari, bu aholining ko'pchiligi kenevir moyi ishlab chiqaradi va uni Kiev, Romna va Rossiyaning boshqa kichik shaharchalarida sotadi. Bu shahar aholisi, bu aholi punkti Kiev Pechersk Lavrasiga tegishli erlar qurshovga olingan deb bahslashib, yiliga 47 rubl to'laydilar ... |
18 -asrning oxiridan boshlab Svyatskaya Sloboda Suraj tumanining bir qismi bo'lib, posad maqomini oladi (shunga ko'ra, ism "Svyatskaya" dan "Svyatskiy" ga o'zgaradi) va eski imonlilarning muhim markazlaridan biriga aylanadi. . Inqilobdan oldingi Rossiyadagi Posad-bu kichik savdo va hunarmandchilik shahri. Starodubye shahrida posad maqomi Zibka va Svyatskayani o'z ichiga olgan 13 ta aholi punktiga berildi. 20 -asrning boshlarida Svyatsk Chernigov viloyatining Suraj tumanidagi yirik aholi punktlaridan biri bo'lib, aholisi 4000 ga yaqin edi. Qishloqda beshta cherkov, ibodatxona, ettita parvarishchi, uchta g'isht zavodi, oltita charm fabrikasi bor edi, ular orasida yiliga 16 ming rubl ishlab chiqaradigan Tyuryukov terisi, yigirma to'qqizta savdo do'koni ajralib turardi. Shuningdek, tegirmonlar, nonvoyxonalar, qaymoq mahsulotlari ... Savdogarlik azizlar orasida mashhur kasb edi. Savdogar-tadbirkorlarning faoliyati muvaffaqiyatli o'tdi. 1824 yildan 1852 yilgacha Svyatsk posadining umumiy kapitali 8000 dan 19000 rublgacha oshdi. Qishloq aholisi orasida birinchi gildiyaning to'rtta savdogari bor edi. Hunarmandlar Svyatskda yashar edilar, hunarmandchilik va hunarmandchilikning barcha turlari gullab -yashnardi. Fuqarolarning familiyalari o'zlari uchun gapirgan: Kozhemyakinlar, Sapojnikovlar, Kuznetsovlar, Melnikovlar, Baranochnikovlar. Ikkinchisi haqiqatan ham butun mintaqada mashhur novvoylar edi va ularning simitlari nafaqat atrofdagi qishloqlarda, balki Novozibkovda ham sotib olingan. Svyatskda egarchilik, g'ildirak, koptok va poyabzal ishlab chiqarish yo'lga qo'yildi, bog'dorchilik va asalarichilik rivojlandi.
, baliq ovlash. Qishloq aholisining oz qismi (taxminan 19%) mulkka tegishli edi davlat dehqonlar... Ba'zi avliyolar mavsumiy savdo -sotiq bilan shug'ullanishgan, ish mavsumida ular katta shaharlarga yoki qo'shni Belorussiyaga ketishgan, u erda sabzavot bog'lari uchun er uchastkalarini ijaraga olishgan.
Qishloq tepada turardi, go'yo bu erda odamlar o'z ruhlari uchun ma'bad qurgandek. Qishloqqa qaysi tomondan qaramang, u har doim mo''jizadek ko'rinardi. Xudo Svyatsk asoschilarini go'zallik hissi bilan xafa qilmagan. Bu joylar uchun turar joyning tartibi g'ayrioddiy edi. Hamma qo'shni qishloqlar yulduz shaklidagi ko'p qatorli tamoyilga binoan qurilgan, Svyatskda esa uylar "qizil" chiziq bo'ylab, ko'chalar ketma-ketligida tekshirilgan va shu bilan shahar turar joyining o'ziga xosligini ko'rsatgan. Uzunlamasına ikkita asosiy ko'cha bir -biri bilan ko'ndalang oraliqda bog'langan bo'lib, qishloq markazida Qizil maydon bilan muntazam maydonlar hosil qilgan. Svyatskdagi har bir ko'chani har tomondan shamol esardi, shuning uchun qishloqdagi havo o'ziga xos edi: toza va toza. Havo orqali aholi ob -havoni qanday bashorat qilishni bilar edi. Qayin barglari hidi bilan qishloqdan o'tdi - sharqdan shamol, bu yaxshi ob -havo. Belorusiya qarag'ay o'rmonlarining xushbo'y hidi bilan g'arbdan Svyatskga yaqinlashib kelayotgan yomg'ir haqida xabar keldi. Va yangi pichan aromati Svyatskga tarqalganda, hamma tez orada sovuqlik shimoliy o'tloqlardan kelishini bilar edi.
Qishloq me'morchiligi ham g'ayrioddiy edi. Uylar va ulkan qurilish binolari shahar savdogarlari va burjua fermalari modelida qurilgan va ular albatta devor bilan o'ralgan edi. Barcha uylarda, istisnosiz, tunda yopiladigan panjurlar bor edi. Kunduzi panjurlar uyning bezaklari bo'lib xizmat qilgan, chunki arralash o'yma Svyatskda bezakning sevimli elementi bo'lib xizmat qilgan. Muqaddas uylarning jabhalarini bezatilgan o'yma panjurlar, plastinkalar, shakli va badiiy dizayni murakkab. Ba'zan uyning ko'cha tomonining butun yuzasi yuqoridan pastgacha o'yilgan. Ko'zlar - bu ruhning derazasi. Derazalar - uylarning ko'zlari. Muqaddas uylar Xudoning olamiga baxtga to'lgan, quvnoq, ochiq ko'zlari bilan qaradi. Bugungi kunda, omon qolgan muqaddas uylarda, hech qanday panjara va lentalar yo'q, ular bo'sh ko'zlari bilan dunyoga qaraydilar (1 -ilovaga qarang).
Yakshanba kunlari Svyatskda bozorlar shovqinli edi. Faqat yiliga o'ntagacha yarmarka bor edi. Ularning barchasi cherkov bayramlariga ajratilgan: Filippovskaya, Petrovskaya, Uspenskaya, Mixaylovskaya ... Ikkinchisi Svyatskda asosiy bayram edi. Bu 8 -noyabr kuni bo'lib o'tdi. Erta tongdan odamlar yarmarkaga kela boshladi. Odamlar bu erga eng yaxshi kiyimda kelishdi: boshqalarni ko'rish va o'zini ko'rsatish uchun. Belarusiyaliklar g'ozlarni katta to'qilgan savatlarda, kashta tikilgan sochiqlarda, mos kelmaydigan akkordeonlarda olib yurishgan. Ukraina qishloqlaridan ular ulkan aravalarda yurishdi: ular bochkalarda asal, bug'doy qoplari tog'larini ko'tarishdi. Kichkina Sinyi Kolodets qishlog'ining hunarmandlari qo'ng'iroqlar, kostryulkalar, ko'zalar, kosalar, ko'k va qizil loydan yasalgan bolalar hushtaklari kabi qo'ng'iroqlarni olib kelishdi. Yarmarkada tuman boy bo'lgan hamma narsani ko'rish mumkin edi. O'sha kuni posadga ko'plab qoramol xaridorlari ham kelishdi. Kunning oxiriga kelib, ular sigir va otlarni suruvda Novozibkov, Gomel, Starodub tomon haydab ketishdi. Tushdan boshlab yarmarka pasayib ketdi. Magarichdan keyin charchagan, lekin mamnun va ozgina mast bo'lgan odamlar, har qanday, hatto eng ahamiyatsiz savdo bitimi tuzilib, tarqab ketishdi va uylariga ketishdi. Asta-sekin odamlarning uyasi pasayib ketdi, qishloq markazidagi yarmarka bo'shab qoldi va rang-barang bayramning tezda tugashi achinarli bo'ldi.
Qochgan eski imonlilar imon bilan birga yangi vatanlariga yuqori madaniyatni olib kelishdi. Mahalliy eski imonlilar qadimiy qo'lyozma kitoblarni yaratish va cherkov idishlarini tayyorlash an'analarini saqlab qolishgan. Svyatsk ikonkalarni bo'yash markazlaridan biriga aylandi: Vladimir an'analari asosida Moskva, Volga, Novgorod, Belarus va Ukraina ustalarining turli xil badiiy texnikasini o'zlashtirgan Vetka-Starodub maktabi shakllandi. Svyatskie "bogomaz" "voqelik" ni mohirlik bilan piktogramma ichiga kiritdi: interyer, dekor, kostyum elementlari; katta e'tibor berdi ruhiy holat belgilar. Mahalliy hunarmandlar buklanadigan piktogramma yasashning maxsus texnikasini saqlab qolish va ishlab chiqishga muvaffaq bo'lishdi: metall-plastmassa. Rasmiy ravishda, rus pravoslav cherkovining Sinodasi 1723 yilda metall piktogrammalardan foydalanish va ishlab chiqarishni taqiqlagan. Amalda, farmon, Rossiyada tez -tez bo'lgani kabi, bajarilmadi. Aksincha, u mis piktogrammalarining oddiy odamlar, ayniqsa, eski imonlilar orasida tobora ommalashib borishiga hissa qo'shdi. Ular mis piktogrammalarini "abadiy" deb hurmat qilishdi, chunki ularning har biri ko'p nusxalarni ko'chirish matritsasiga aylanishi mumkin edi va "sodiq", chunki matritsadan yasalgan har bir yangi belgi eski "boboning" haqiqiy nusxasi edi. Svyatskdagi eski imonlilar uylari kichik muzeylarga o'xshardi, har bir uyning o'ziga xos qadimiy piktogramma ekspozitsiyasi bor edi. Ular meros qilib olingan, himoyalangan, ta'mirlangan, ular o'choq saqlovchilari bo'lgan. Belgilarga alohida ehtirom, deyarli hurmat bilan munosabatda bo'lishdi. Mahalliy avliyolar piktogramma odamlarga xizmat qilishi kerakligiga ishonishgan. O'qituvchimning aytishicha, otasi vafotidan keyin onam hamma (kattalarga) bolalarga uni xotirasiga belgi tanlashini aytgan, o'zi uchun (yurishga tayyorgarlik ko'rish uchun) faqat qalbi uchun eng azizini qo'yib "ibodat qilgan". va qolganini filialdagi eski imonlilar muzeyiga berishni buyurdi. "Siz ularni uyingizning devorlariga osib qo'yolmaysiz", dedi u qari ayol o'g'lim "Muqaddas yuzlar shkaflarga chang yig'ishga hojat yo'q. Men ziyoratgohning sotilishiga ruxsat bermayman. Agar urinib ko'rsangiz, men sizni la'natlayman! " (2 -ilovaga qarang). Biroq, odamlarni onaning la'nati to'xtatdi, ularning ruhiga gunoh qilishga ruxsat bermadi. Qishloq aholisining hayot tarzi yuqori ma'naviy madaniyat sifatida eski imonlilarning muhriga ega edi. Kim Svyatskka tashrif buyurgan bo'lsa, tarixchilar, etnograflar va tilshunoslar bu erga kelishgan bo'lsa, hamma odamlar orasida hukmronlik qilgan kamdan -kam hurmat va ota -bobolarining axloqiy ko'rsatmalariga qat'iy rioya qilishni ta'kidladilar. Qishloqning o'ziga xosligi va "Eski Ahd" oziq -ovqat, kiyim -kechak, harakat va gapirish uslubida sezilgan. Dafn marosimining maxsus marosimi hozirgi kungacha saqlanib qolgan, unga ko'ra, eski imonlilar oq kiyimda tobutga solingan: erkaklar katta ko'ylakda, kamar va kanvali shim bilan bog'langan, ayollar oq kafanli. Ichki kiyim, ko'ylak, kurtka, galstuk yo'q. Svyatsk aholisining tili ham o'ziga xos edi - atrofdagi barcha qishloqlardagidek "Xoxlak" emas, balki juda savodli, deyish mumkinki, adabiy rus tili. Svyatskda ikkita maktab bor edi: cherkov va qishloq. Uning o'z havaskor teatri bor edi.
Imon har doim qishloqning ma'naviy yadrosi bo'lib kelgan. G'azablangan dindorlik emas, balki inson ruhini yoritadigan va mustahkamlaydigan imon. Svyatskda, mahallada, o'zaro norozilik va muammosiz, qadimgi pravoslav cherkovi va eski imonlilar ma'badi-Oq Brynichniklar, bespopovitlarning ibodatxonasi va yahudiy ibodatxonasi birga yashagan. Bir, alohida olingan qishloqda vijdon va din erkinligi shunday!
XIX-XX asrlar oxirida Svyatskda to'rt xil konfessiya jamoalari yashagan: bespopovtsy, beglopopovtsy, oq tanli odamlar va yahudiylar. Eng ko'p sonli Belokrinitsa jamoasi bo'lib, u 927 erkak va 973 ayoldan iborat edi. Ikkinchi yirik jamoa - qochqinlar jamoasi (bugungi kunda - Rus qadimgi pravoslav cherkovining vakillari) - 1585 aholi, shu jumladan 775 erkak va 810 ayol. Yahudiy diasporasi 390 kishi bilan uchinchi o'rinni egalladi. Eng kichik guruh bespopovtsy edi, Svyatskda har ikkala jinsdagi 136 kishi bor edi. Svyatskda yashagan ayollar orasida ko'plab rus, belarus va ukrain qishloqlaridan erlari olib kelgan ko'plab nikon ayollari bor edi. Qadimgi imonlilarga uylanib, ular ota -bobolarining e'tiqodi bilan ajralib ketishdi va "xoxlush" toifasidan "moskvaliklar" toifasiga o'tishdi (avliyolar o'zlarini shunday g'urur bilan atashgan). Biroq, qishloqda ko'pincha nikoniyaliklar paydo bo'lgan. Atrofdagi qishloqlarda pravoslav cherkovlari yo'q edi va Nikonning izdoshlari muqaddas Epiphany suvini olish uchun Eski Mo'min Svyatskka kelishdi. Ular eski imonlilar ruhoniylari orasida Pasxa tuxumlari va Pasxa keklarini muqaddas qilishdan tortinishmadi. Tushunarsiz hodisa! Ammo Pasxada eski imonlilar cherkovlarining eshiklari pravoslav xristianlar uchun ham ochiq edi. Ammo rasmiy bir ovozdan - eski imonlilar va davlat pravoslav cherkovi o'rtasida murosaga kelishga urinishning bir turi - Svyatskda ildiz otmadi. 1845 yilda xuddi shu e'tiqoddagi cherkovlarni yaratish maqsadida, ruhoniy Timofey Verxovskiy Starodubyega keldi. Shafoatchi monastirida (3 -ilovaga qarang), barcha eski mo'min posadovlar vakillarining yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda umumiy e'tiqodga o'tish masalasi muhokama qilindi va bu o'tish shartlari ishlab chiqildi. "Muborak ruhoniylik" ni qabul qilish to'g'risidagi hujjat Novozibkov, Klintsov, Klimov vakillari tomonidan imzolangan. Biroq, Svyatsk vakillari yagona shartlarga rozi bo'lishmadi. Shunga qaramay, hokimiyat Svyatskda xuddi shunday e'tiqodli cherkovni qurdi, keyinchalik Belorussiya roziligi jamoasining yurisdiktsiyasiga o'tkazildi, chunki cherkov deyarli hech qachon tashrif buyurmagan. Svyatskda atigi ikkita (!) Dindorlar bor edi.
Eng ko'p xotiralar qishloq aholisi tomonidan Svyatskning eng go'zal ibodatxonasi - Belorussiya uyg'unligi jamoasiga mansub Eski Mo'min Theotokos faraz cherkovi haqida saqlanib qolgan. Bu ma'badning qurilishi 1905 yildagi birinchi rus inqilobidan keyin boshlangan. Podshohning 17 oktyabrdagi manifesti eski imonlilarga ochilish huquqini berdi diniy tadbirlar, matbaa va ma'bad qurilishi. Svyatskning eski imonlilari Assotsiatsiya cherkovini qurishga qaror qilishdi. Butun dunyo qurilish uchun mablag 'yig'di, mahalliy savdogarlar katta xayr-ehson qilishdi, jumladan pop-non va runoglopopovts. Yahudiy diasporasi vakillari Muborak Bokira Maryam farazining sobiq imonlilar cherkovi qurilishiga katta miqdorda mablag 'ajratdilar. Cherkov qurilishi ishlari 1908 yilning bahorida boshlangan. Ma'bad qurilishini Faddey Petuxov boshchiligidagi duradgorlar bespopovts brigadasi olib borgan (- onaning ish boshlig'ining bobosi). Ma'bad tezda qurildi, 1910 yil martga kelib u allaqachon tayyor edi. U qishloqning chekkasida, yo'l bo'yida joylashgan. Hunarmandlar 20 -asr boshlarida Bryansk viloyati me'morchiligiga xos rus uslubida Usbori cherkovini qurdilar. "Rossiyaning me'moriy yodgorliklari va monumental san'ati kodeksi" da siz Bibi Maryamning faraz cherkovining tavsifini topishingiz mumkin (4-5-ilovaga qarang).
Assumption cherkovida qo'ng'iroqlar to'plami bor edi, ular orasida eng kattasi ajralib turardi - og'irligi 62 funt. Qo'ng'iroq ovozi butun hududda eshitildi. Kunduzgi soat 12 da xushxabar ijro etildi, unga ko'ra Svyatsk aholi punkti aholisi va uning atrofidagi qishloqlar yo'l -yo'riq ko'rsatdi. Tez orada ma'bad atrofida g'ishtdan panjara qurildi. Uning ta'rifini "Rossiyaning me'moriy yodgorliklari va monumental san'ati to'plamida" ham topish mumkin: "Cherkov panjarasidan faqat g'arbiy kirish eshigiga qarama -qarshi darvoza saqlanib qolgan - o'rtasi keng va yon tomoni torroq bo'lgan uch burchakli g'ishtli kamar. . Uning poydevorida yelkali pichoqlar va yarim ustunli, xochli gumbazlar bilan to'ldirilgan arxivoltlar bor »(6-7-ilovaga qarang). Bu panjara Svyatskning badavlat fuqarosi, Rus qadimgi pravoslav cherkovining vakili, keyinchalik Novozybkov va Gomel Flavian episkopi bo'lgan Fyodor Kuzmich Razuvaev hisobidan qurilgan (8 -ilovaga qarang).
Taxmin cherkovi farovonlik va quvg'in yillarini bilar edi, Ulug 'Vatan urushidan oldin qo'ng'iroqlar, eshiklar va eshiklarni yo'qotdi - ularni eritish uchun yuborishdi, Chernobildan keyin esa butun qishloq bilan birga asta -sekin o'la boshladi. Ammo uzoq vaqt davomida Svyatskka tasodifiy tashrif buyurganlar, Moskvaning "radiatsiya mutaxassilari" va qishloq chetidagi uzoq xorijdan kelgan qiziquvchan sayyohlar ajoyib manzaraga ega bo'lishdi. Yog'ochdan yasalgan cherkov vayron bo'lgan qishloqning chetida g'urur bilan ko'tarilgan (qarang: 9 -ilova). Tashqi tomondan, ma'bad og'ir paytlarda ham oldingi holatini saqlab qolgan. Ammo ichki bezatish qo'rqinchli edi - ikonostaz butunlay talon -taroj qilindi. Chiqarilishi mumkin bo'lgan hamma narsani qaroqchilar olib ketishdi. Biroq, oxirgi kunlarga qadar, cherkov zalining o'rtasida shamdon bor edi. Va ma'bad gumbazidan mezbonlarning ilohiy yuzi dahshatli vayronaga qaradi. Bibi Maryamning faraz cherkovi roppa -rosa 90 yil turdi. 2000 yil 13-14 sentyabr kunlari shamolsiz, sokin kechada yonib ketdi. Ertasi kuni ertalab Svyatskning bir necha aholisi kulga yaqinlashganda, ular quyidagi rasmni ko'rishdi: ulkan oq bulut ma'bad o'rnida turar edi va atrofni xushbo'y tutatqining xushbo'y hidi yoyardi. Cherkov katta mum shamidek yonib ketdi, uni zich o'rab olgan qayinlarning o'sishiga zarar bermadi. Svetloyara ko'li suvlariga singib ketgan, ajoyib Kitej-grad kabi, Assessimentning ulug'vor ma'badi er yuzidan g'oyib bo'ldi (10-ilovaga qarang).
Eng muqaddas Theotokos uyqu cherkovining parishionerlari va xizmatchilari orasida ko'plab taniqli cherkov arboblari bor edi. Eng mashhuri Isidor Grigorevich Dalenkin (11 -ilovaga qarang). Entsiklopedik lug'atda va "Eski imonlilar" da biz shunday o'qiymiz: "Isidor Dalenkin - Belikrinitskiy roziligiga mo'min, Chernigov viloyatining rezidenti, posad Svyatskaya," Eski imonlilarning mahalliy savollariga javoblari " Hamfikrlar ". Bugungi kunda bu asarni mamlakatning barcha yirik kutubxonalarida topish mumkin. Isidor Dalenkin eski imonlilar jamoasida faol qatnashdi, notiqlik, keng kanonik va diniy bilimlarga ega edi. Ko'p yillar davomida murabbiy bo'lib ishlagan. Uning qabri eng muqaddas Theotokos assotsiatsiyasi cherkovining yonboshidagi qurbongohda edi va uni vatandoshlari hurmat qilishgan va Isidor Dalenkinning o'g'illari va nabiralari ko'p yillar davomida Moskva, Klintsov cherkovlarida cherkov xizmatlarini bajarishgan. va Novozibkov.
1910 yil Svyatskning tarixiy taqdirida alohida yil bo'ldi. Assotsiatsiya cherkovining qurilishi tugashidan bir oy oldin, o'n ikkinchi bola kambag'al tikuvchi oilasida tug'ilgan. Bolaning ismi David, David Abramovich Dragunskiy edi (12 -ilovaga qarang). Yillar o'tdi va u o'z hazil bilan aytganda, SSSRdagi yagona yahudiy - ikki marta Sovet Ittifoqi Qahramoni bo'ldi. Bolaligidan bo'lajak general harbiy kasbni orzu qilgan, zirhli maktabni bitirgan, Xasan ko'li yaqinidagi operatsiyada qatnashgan, Smolenskdan Pragagacha jang qilgan va 2 -tankerlarni boshqargan. Ukraina fronti G'alaba paradida ishtirok etdi. Qahramonning vatanida, Svyatsk qishlog'ida 1951 yilda bronza byust o'rnatildi (13 -ilovaga qarang). Afsuski, ota -onalar mashhur o'g'lining muvaffaqiyatidan xursand bo'la olishmadi. Qahramonning butun oilasi: otasi, onasi, opa -singillari, aka -ukalari, ishg'ol yillarida natsistlar tomonidan otib o'ldirilgan.
Yahudiylarni yo'q qilish bo'yicha harakatlar Svyatskda uch marta o'tkazildi. Birinchi ellik kishi 1941 yil oktyabr oyida qatl etilgan. 1942 yil 21 yanvarda qishloqqa jazo otryadi keldi. Natsistlar yahudiylarni bitta hovliga haydab, kiyimlarini yechdilar, tun bo'yi sovuqda ushlab turdilar va ertasi kuni ertalab otib tashladilar. 116 kishi halok bo'ldi. Svyatskda yashovchi qolgan yahudiylar (shu jumladan oila) 1943 yil 21 -iyunda vafot etishdi. Bu kun haqidagi xotiralar A.G.Verxolomova (Xudyakova) xotirasiga muhrlangan: “21 -iyun kuni qishloqda qolgan yahudiylarni qatlga olishadi, degan mish -mishlar tarqaldi. Nemislarning uylaridan chiqmaslikka buyrug'iga qaramay, ko'plab qishloqdoshlar yahudiylarni vidolashish uchun ko'chalarga chiqishdi. Bobom bilan men ham yahudiylarni vidolashish uchun chiqdik. Ular ko'chada, ayollar, qariyalar va bolalar bilan yurishdi. Kun juda issiq edi, chang ko'tarila boshladi. Ustunni itlari bo'lgan askarlar o'rab olishgan, yaqinlashishning iloji yo'q edi. Ammo odamlar va men, shu jumladan, non bo'laklarini ustunga tashladik. Biz bilardikki, yahudiylar tun bo'yi politsiya bo'limi hovlisida saqlangan va ular juda och edilar. Uyimiz yonidan o'tayotgan ko'plab qariyalar qichqirib, bobomga murojaat qilishdi: “Xayr, Faddey Efimovich! Biz uchun ibodat qiling! " Mening bobom Bespopovskiy eski imonlilar oilasidan edi, lekin u ko'plab yahudiylar bilan do'st edi ".
Urush paytida vafot etgan barcha Svyatsk aholisi xotirasiga qishloqda yana bir yodgorlik o'rnatildi, unga "Qayg'urgan ona" deb nom berishdi va "yaxshi niyatli odamlar" uni ikki marta qahramonning onasiga yodgorlik deb nom berishga shoshilishdi. Aytishlaricha, shu tariqa o'g'li onasining xotirasini abadiylashtirishga qaror qilgan. Aslida, Kuznetsovda yashovchi prototipga aylandi. Ayolning g'amgin ko'zlarida qayg'u, qayg'u va har doim Vatanni himoya qilishga tayyor bo'lgan o'g'illariga bo'lgan mustahkam ishonch muzlab ketdi. Yodgorlikning har ikki tomonida egilgan bannerlar, marmar plitalarda esa ikki yuz sakkizta oltin chiziq bor: Svyatskda halok bo'lgan aholining ismlari. Yodgorlikning tantanali ochilishi 1970 yilda bo'lib o'tgan (14 -ilovaga qarang). Yonish huquqi abadiy otash ta'minlandi. Natsistlar bilan bo'lgan janglarda shuhrat qozongan va o'lmaslikka erishgan, lekin barcha qarindoshlaridan (74 kishi) ayrilgan qahramonning so'zlari uzoq vaqt qishloqdoshlari xotirasida saqlanib qolgan. "O'qlar arilarga o'xshaydi. Ular qichishadi va o'lishadi. Balki bu granitga yozilganlar meni, uni yoki uni ... urushdan tirik qaytgan odamni topa oladigan o'qni o'zlariga olgan bo'lsalar kerak ... Biz halok bo'lganlarga chuqur qarzdormiz. Men bu yodgorlikka nevaralarimni olib kelmoqchiman. Onamiz Svyatskayani ko'rsinlar, abadiy olovning otilishini eshitsinlar. U yurakdagi yaraga o'xshaydi. Barcha yaralar davolanadi. Va faqat bittasi ko'ksimda og'riyapti ... ". Yodgorlik qishloq markazida 25 yildan ortiq turdi. V XXI asr boshlari asrda uning markaziy qismi kimsasiz Svyatskdan Novozibkovga ko'chirildi (15 -ilovaga qarang). Xuddi shunday taqdir bronza byustga ham tushdi.
Ammo 1978 yilda hammaga yillar o'tishi, avlodlar o'zgarishi kabi tuyulardi, lekin odamlar baribir yodgorlikka kelishadi, o'z Vatanini, ajdodlari uyini himoya qilganlarni eslashadi. Ammo dahshatli dushmanga qarshilik ko'rsatib, uni mag'lubiyatga uchratib, odamlar "tinch atom" oldiga chekinishdi (16-17-ilovaga qarang).
Svyatsk - Chernobil AESidagi avariya qurboni
1986 yil 26 aprel - Svyatsk qishlog'i tarixidagi eng qora sana. O'sha yili bahor erta edi. Tashqarida quyoshli va juda issiq edi. Maysa tez o'sdi. Qishloq aholisi allaqachon birinchi jo'xori karam sho'rvasini eyishgan. 25 -kuni kechqurun qishloqni yosh qayin barglarining achchiq achchig'i tortdi: barcha ko'rsatkichlarga ko'ra, ertasi kuni yaxshi ob -havo va'da qilindi. 26 -da kutilmaganda qarag'ay daraxtlarining hidi keldi. Qadimgi odamlar bilar edilar: shamol g'arbdan - yomg'irdan. 27 -kuni qishloq bo'ylab bulutlar aylanib chiqdi, misli ko'rilmagan - qora jigarrang, ular osmonni ufqqa qadar yopib qo'yishdi. Qishloqqa o'tib bo'lmaydigan, dahshatli qorong'ulik tushdi, kunduzni tunga aylantirdi. Kuchli yomg'ir boshlandi, osmondan suv oqimlari quyildi. Yomg'ir to'xtagach, qishloq aholisi g'aroyib rasmni ko'rishdi - ko'lmaklarda porloq to'q sariq rangli ko'pik bilan qoplangan suv bor edi. Faqat uch kundan keyin Svyatskda birinchi marta dahshatli so'zlar eshitildi: "Chernobil", "AES", "avariya", "radiatsiya". Portlash natijasida parchalanib ketgan reaktor Svyatskni ajratgan 170 kilometrning har biri qishloq aholisi uchun darhol qisqaroq bo'lib qoldi. Haqiqatan ham ular ko'lmaklardagi bu dahshatli nurlanishni o'z ko'zlari bilan ko'rishganmi? U hozir hamma joyda bormi? Axir, uylarning tomlariga, to'shaklarga, quduqlarga suv quyildi, bolalar ko'lmaklar orasidan yugurishdi, o'tloqda mollar o'tlab yurishdi. Tuman gazetalari ishontirishdi: to'q sariq rangli gulchambarlar - kuchli shamol va suv oqimlari orqali tashilgan oddiy gul changlari. Va hayot avvalgidek o'tdi. 1 -may namoyishi. Ekish kampaniyasi. 1986 yil 4 -may kuni ertalab Svyatskaya maktabining o'rta maktab o'quvchilari kolxozga yordam berish uchun ketishdi. chang bo'roni, o'smirlar urug 'kartoshkasini saralab olishardi. Qishloq aholisi radiatsiyani falsafiy tarzda idrok etdilar: bu xavfli bo'lishi mumkin, lekin u ko'rinmas, shuning uchun qo'rqishning hojati yo'q. Ammo o'lchovlar shuni ko'rsatdiki, Svyatskdagi gamafon ruxsat etilgan darajadan ming marta oshgan. Birinchi kasalliklar tez orada boshlandi. Bosh og'rig'i odatiy holga aylandi, ko'kragida yonish hissi deyarli to'xtamadi. Odamlar asossiz charchoqni his qila boshladilar va kolxozchilar tanaffusdan keyin ishlashga chidab bo'lmas holga keldi. May oyining oxirida boshlang'ich maktab o'quvchilari va yosh bolali onalar zudlik bilan yoz uchun Svyatskdan toza zonaga evakuatsiya qilindi. Bolalarning ovozi eshitilmagan qishloq karaxt edi. Bir necha kundan so'ng, Svyatsk ko'chalari qishloqlarning hovlisidan olib ketgan ayollarning yig'lashi va sigirlarning shovqini bilan yangradi. Qoramollarni shaxsiy xo'jaliklardan olib chiqish viloyat ijroiya qo'mitasining qarori bilan amalga oshirildi, shoshilinch ravishda odamlarning ratsionidan "iflos" sut, smetana, tvorogni chiqarib tashlash kerak edi. Kuzga kelib, "zona" so'zi qishloq aholisining kundalik hayotiga kirdi va hayot doimiy taqiqlarga aylandi. O'rmonga bormang. Qo'ziqorin va rezavorlarni tanlamang. Daryoda suzmang. Kartoshka qazmang. Uzoq yillar davomida dehqonchilik qilishga va shaharni boqishga o'rgangan Svyatsk "o'z" mahsulotlarining ta'mini unutdi. Sut, tuxum, go'sht, smetana endi faqat do'konda sotib olindi. Davlat hatto buning uchun dehqonlar to'g'ri "tobut" deb atagan maxsus mablag 'ajratdi. Ammo rasmiylar Svyatskda hayot mutlaqo xavfsiz ekanligiga ishontirishda davom etishdi.
Dezinfektsiya uch yildan keyin boshlandi. Qishloqda mexanizatsiyalashgan fuqaro mudofaasi rotasi paydo bo'ldi, u erda mashinalar va ifloslangan tuproqni qo'lda kesib, yo'llarni toza qum bilan to'ldirishdi. Ishdan keyin gamma fon bir necha bor kamaygan. Ammo Svyatsk aholisi uzoq vaqt, yomg'ir, shamol va yomon ob -havo bilan ifloslangan tuproqni aralashtirib, quvonishmadi. Gamma fon yana ko'tarildi. Yana bir zararsizlantirish paytida, 1989 yil 17 iyunda qishloqda hukumat komissiyasi paydo bo'ldi. Uning "hukmi" qishloq ahlini hayratda qoldirdi. "Xavfsiz yashash me'yoriga rioya qilish mumkin emas. Toza hududga majburiy ko'chirish sharti bilan. " Qishloqqa ko'chish haqidagi xabar dunyoning oxiri haqidagi xabar sifatida qabul qilindi. Haqiqatan ham ular muqaddas joylarni tark etishlari kerakmi? Yangi "natija" muqarrarmi? Ular haqiqatan ham Svyatsk asoschilarining taqdirini takrorlashlari va izlab ketishlari kerak edi yaxshiroq hayot"ko'rinmas" dushmandan qochishmi? Tuman hokimiyati aholini turli uylarga joylashtirishni taklif qildi. Lekin bu qishloqni vayron qilish, tashkil topgan jamoani, etnik birlikni vayron qilish demakdir. Svyatsk aholisi rasmiylarga iltimos bilan murojaat qilishdi. Ular uchun Bryansk viloyatida har tomondan qulay joyni topish kerak, shunda o'rmon, daryo bor, u Svyatskayaning mahalliy tabiatiga o'xshaydi, yangi uylar quriladi va barcha aholisi yangi vatanga ko'chiriladi. . Bundan tashqari, tashlandiq uyni xotirlab, yangi qishloqqa Svyatsk nomini bering. Lekin hech kim bu iltimosni eshitmagan, aniqrog'i, eshitishni xohlamagan. Svyatsk faqat o'z aholisi uchun chuqur tarixiy, insoniy va ma'naviy aloqalarga ega bo'lgan tirik organizm edi. Quvvat tuzilmalari Svyatskda faqat "ma'muriy birlik" va hatto oddiy "kolxoz" ni ko'rdilar. Kolxoz katta, kolxoz kamroq ...
Aholini toza zonaga ko'chirish masalasi hal bo'lgan paytdan boshlab, qishloqda odamlarni irodasiga qarshi katta -kichik deb ajratadigan chiziq paydo bo'ldi. Aksincha, umidli va umidsiz. Yoki to'g'ri, kerak va keraksiz. Qanday bo'lmasin, davlat kolxozlarni o'stirganlarni, urush yillarida vatanni himoya qilganlarni, vayron bo'lgan iqtisodiyotni tiklaganlarni, gektariga shok sutini va rekord sentnerni berganlarni darhol unutdi. Falokat nafaqat atom elektr stantsiyasida, balki odamlarning qalbi va qalbida ham sodir bo'lgan.
Svyatsk tezda bo'shab qoldi. Yoshlar tarqab ketishdi, keksalar ularning ortidan ergashishdi. Ular faqat zarur bo'lgan narsalarni olib ketishdi, uylarni tashlab, bolalarni qutqarishdi. Svyatskda faqat qariyalar va ayollar qoldi. Bryansk viloyatining hech bir qishlog'ida ular kerak emas edi. Xodimlar emas (18 -ilovaga qarang). Va tez orada kimsasiz qishloqqa qaroqchilar keldi. Ular himoyasiz qariyalarni o'ldirishdi, piktogrammalarga boy bo'lgan Eski Mo'minlarning uylarini talon -taroj qilishdi, shiyponlarni yoqishdi. Ishonilmaydigan va o'z jazosizligiga ishongan jinoyatchilar, barcha cherkov asboblarini Assotsiatsiya cherkovidan olib chiqib, ikonostazni olib tashlashdi. G'ishtdan g'isht bilan ular ko'plab zamonaviy binolarni (oshxona, madaniyat uyi, maktab, shifoxona) olib tashlashdi. Bunday "sokin" qarilik o'z ona yurtlarini tark etmaganlarga tushdi. Ular o'z qishlog'i uchun qo'lidan kelganicha kurashishdi va 90 -yillarning oxirida ular to'satdan yugurishdi yaxshiroq dunyo... 2003 yilda oxirgi ikkita ayolning ketishi bilan Svyatsk butunlay bo'sh edi. Va 2004 yilda qishloq deyarli butunlay er yuzidan g'oyib bo'ldi: barcha eski yog'och binolar yonib ketdi, ko'chalar begona o'tlar bilan to'lib toshgan erlarga aylandi (19-22-ilovaga qarang).
Svyatskda tug'ilgan, yozuvchi Anatoliy Vorobyov o'zining kichik vatani bilan bo'lgan uchrashuvlari haqida shunday yozadi: “Qachonki men Svyatskni chaqirsam, har safar bu erda vayronalik hukm surayotganini his qilsam, o'zimni hissiz his qilaman. Siz kun bo'yi ko'chalarda bitta tirik jonni uchratmaysiz, bitta butun uyni ko'rmaysiz - hamma xarobalar va kullar. Dahshatli kombinatsiya - Chernobil manzarasi va sovuq o'lik sukunat. Falokatdan keyin birinchi marta, men hali ham mo''jizaga umidsiz yashadim, Svyatskda hamma narsa joyiga tushib ketadi. Men o'zim tug'ilgan qishloqdan omon qolishim kerak deb o'ylashim mumkinmi? " ...
Svyatsk endi yo'q. Qimmatbaho, odobli, qulay, har yili to'qqizta yarmarkani nishonlab, u o'zining oxirgi yarmarkasini unutib qo'ydi ... Fuqarolar urushi va nemis bosqini yillarida halok bo'lmagan kollektivlashtirish, u Chernobilning dahshatli soyasiga qarshi tura olmadi. Dahshatli dahshatli texnogen falokat odamlarni shafqatsiz uylaridan mahrum qilib, shahar va mamlakatlarga tarqatib yubordi, ularga faqat ota-bobolarining e'tiqodi va abadiy xotirasi qoldi.
Xulosa
Svyatsk tarixini o'rganib, men eski mo'minlar madaniyatining qiziqarli qatlamini kashf qildim. Bu Svyatskaya Slobodaning gullab -yashnashining kalitiga aylangan yuksak axloqiy madaniyat va ma'naviy boylik, aholining hayoliy mehnati va diniy bag'rikengligi. Asosiy qiymat Bu sobiq imonlilar qishlog'i har doim Odam bo'lib kelgan va uning axloqiy yadrosi mustahkam imondir. Aynan u Svyatskni eng qiyin sinovlar yillarida saqlab qolgan. Tadqiqot davomida men Svyatskning o'limiga bir qancha sabablar sabab bo'lgan degan xulosaga keldim: dahshatli texnogen halokat, siyosiy tizimning qulashi, mamlakatning parchalanishi va undan keyingi iqtisodiy inqiroz. Ammo qishloqning yo'q bo'lib ketishiga olib kelgan asosiy omillar, shubhasiz, Chernobil AESdagi avariya bo'lib, odamlarni o'z erlarida yashash va ishlash imkoniyatidan mahrum qildi va jamiyatning ma'naviy inqirozi, o'zagini sindirdi. Qadimgi imonlilar e'tiqodiga ko'ra, aholini o'z qishlog'ini yo'q qilishga, keksalarni yolg'izlikka va unutishga majbur qildi.
Men oxirgi marta 2009 yil bahorining oxirida Svyatskda bo'lganman. Pasxa kuni har qanday eski imonli uchun asosiy bayramdir. Pasxada yuzlab odamlar Svyatskka kelishadi, ular o'z qabrlariga ta'zim qilish, o'tmishni eslash, to'la ko'krak bilan kichkina vatanining havosidan nafas olish uchun kelishadi. Bir necha soat davomida qishloq yana odamlarning ovoziga to'lib, jonlanadi. Ammo faqat bir necha soat. Va keyin Svyatsk butun yil davomida jimjitlikka tushib, ichkaridan yonib ketgan hovli kullari va ko'p asrlik daraxt tanalari bilan yolg'iz qoladi. Qishloqdagi eng "tirik" joy-bu qabristonlar, yaxshi parvarishlangan, olijanob va xayrixoh Eski Mo'min cherkovlari, bu erda "bu erda g'azablanganlar hayoti" xotirasini muqaddas saqlaydilar.
So'z o'rniga
Antik davrning odatlarini saqlash
Va cherkov marosimining qat'iy marosimi,
Ular uzoq tarafdan qochib ketishdi
Eski yo'lning imonini qutqarish.
Ularni qo'rqitgan tokcha emas, qamchi emas,
Boshqa jazo choralari emas,
Ular dahshatli qirollik sudidan qo'rqmadilar -
Eski imonni yo'qotish dahshatli edi.
Ular qorong'i joylarga joylashdilar
Kar va tegmagan er
Va ular u erda ibodat va mehnat bilan yashadilar.
Bundan roppa-rosa 300 yil oldin, bu eski imonlilar shaharchasi haqida birinchi yozma eslatma paydo bo'lgan: 1713 yil bu erlarga egalik qilgan Afanasius Mislavskiy "Kiev-Pechersk Lavra" arximandritining "qamal maktubi" ga to'g'ri keladi. ... Starodubskiy polkida Svyatskoni chaqirdi ... ". Sloboda Svyatskaya Starodubye shahridagi oxirgi "qamal qilingan" eski imonlilar shaharchasi bo'lib, uning nomini muqaddas buloqdan oldi, uning yoniga u qo'yildi. 19 -asrning o'rtalaridan boshlab Svyatsk g'urur bilan posad, savdo va hunarmandchilik markazi deb ataldi.Bu qishloq Rossiyaning eng chekkasida, Belarusiya bilan chegarada joylashgan. Undan sakkiz yuz metr narida belaruslik politsiyachilar ko'rinardi. Shtatlar chegarasi haligacha eski imonli aholi punktining g'arbiy chekkasida oqadigan kichik Ochese daryosi bo'ylab davom etadi.
Taxminan 200 yillik ta'qiblardan so'ng, 1910 yilda, Eski mo'minlar faraz cherkovi qurildi
Chernobil (1986) portladi va Svyatsk Ukrainadagi taniqli ruh shahar Pripyatning rus "qarindoshi" bo'ldi. To'qsoninchi yillarda tashlandiq turar joyni qochqin mahkumlar, issiq joylardan qochganlar, har xil toifadagi uysizlar egallagan. Kichkina vatanidan ajralishni istamagan qariyalar bor edi. 90 -yillarda barcha radioaktiv shamollarga qaramay, bu joylarda hayot porlab turardi. Endi "sharpa shaharlari" ning xotirasi qoldi.
Yigirmanchi asrning o'tgan yil 14 sentyabrida, allaqachon tashlab qo'yilgan va talon -taroj qilingan Svyatskda mash'ala osmonga ko'tarildi. Hali ham yarim o'lik bino-Assumption cherkovi, zamonaviy vandallar tomonidan radiatsiya ko'chirish zonasida talon-taroj qilingan va yondirilgan, alangalanib, olovni osmonga sochib yuborgan va deyarli halok bo'lgan qishloqdan g'oyib bo'lgan.
2003 yilda oxirgi rezident ketdi ...
90 -yillarning oxirigacha kimsasiz qishloq shunday ko'rinishda edi.
Bu erda eski imonlilar Novo-Pokrovskiy Svyatskiy monastiri joylashgan va ishlagan. Bu monastir rohiblari va ziyoratchilari eski e'tiqodning mashhur apologlari Illarion Kabanov (Ksenos), Gerasim Kolpakov (Arximandrit Gerontiy), Pyotr Velikodvorskiy (Pavel Belokrinitskiy) edi. Monastir avvaldan o'z faoliyatini to'xtatdi va uning o'rnidagi o'rmon, sovet davrida "monastir" deb nomlangan.
1917 yil inqilobidan oldin, Svyatsk aholisi 3600 dan oshdi; bu erda g'isht zavodlari va terichlar, so'yish, qaymoq, tegirmon va novvoyxonalar ishlagan. 26 ta savdo do'koni, fotostudiya va sayyohlik agentligi bor edi. Har yili Svyatskda sakkizta yarmarka bo'lib o'tdi, unga Starodubye, Belarus va Ukrainaning turli burchaklaridan kelgan savdogarlar va mehmonlar jalb qilindi. 1914 yilda allaqachon mavjud bo'lgan cherkov va zemstvo maktablari bilan bir qatorda oliy boshlang'ich maktab ochildi.
Bu yil Svyatskda yubiley bo'lishi kerak edi. Afsuski, faqat shu qishloq aholisining avlodlari va ba'zi qariyalar yig'ilishdi.
Sobiq Markaziy ko'chasi.
Cherkov darvozasining faqat bir qismi saqlanib qolgan.
Yangi yilda, yonib ketgan cherkov o'rnida, yodgorlik ibodatxonasi qurildi, qurbongoh o'rnida muqaddas xoch o'rnatildi.
Cherkovni muqaddas qilish uchun eski imonlilar ruhoniylari kelishdi - Fr. Klintsidan Mixail va Novozibkovdan otasi Sergey.
Sinf soati -
"Mening kichik Vatanim!"
Muallif: o'qituvchi boshlang'ich sinflar
Gribacheva S.V.
2014 yil
Maqsad:
Vatanning har bir inson hayotidagi ahamiyatini ko'rsating.
Vazifalar:
Tarbiyaviy: tushunchalarni umumlashtirish: Vatan, kichik vatan
Rivojlanayotgan: bolalarda nutq, ufq, xotira, e'tiborni rivojlantirish.
Tarbiyaviy: o'z vatanlari, kichik vatanlari haqida ko'proq bilishga qiziqish va istakni uyg'otish.
Ro'yxatdan o'tish:
Kompyuter, proyektor, "Mening kichik vatanim - Novozibkov" taqdimoti.
Darsning borishi.
Epigraf:
“Rossiya uchun bizning shahar zarracha,
Va biz uchun bu ota -ona uyi.
Va biz faxrlanamiz
Biz yashaydigan kichik Vatan ".
MenKirish.
O'qituvchi: Aziz yigitlar! Siz Rossiya degan mamlakatda tug'ilgansiz. Siz ruslarsiz! Rossiya - ulkan davlat. U erkin shimoliy qor va muzdan janubdagi Qora va Azov dengizlariga cho'zilgan. Rossiyada mavjud baland tog'lar, chuqur daryolar, chuqur ko'llar, zich o'rmonlar va cheksiz dashtlar. Kichik daryolar, yengil qayinzorlar, quyoshli o'tloqlar, botqoqliklar va dalalar ham bor. Biz buyuk Vatanimiz, uning tabiati, iste'dodli odamlari bilan faxrlanamiz
A. Prokofyevning "Vatan qaerdan boshlanadi?" So'ziga qo'shiq ijro etiladi.
Vatan qaerdan boshlanadi?
Sizning primeringizdagi rasmdan
Yaxshi va sodiq o'rtoqlar bilan,
Qo'shni hovlida yashash.
Yoki, ehtimol, u boshlanadi
Ona bizga kuylagan qo'shiqdan,
Har qanday sinovlarda
Bizdan tortib ololmaysizmi?
Vatan qaerdan boshlanadi?
Darvoza yonidagi aziz skameykadan,
Daladagi qayin daraxtidan
U shamol ostida o'sadi, egiladi ...
Yoki, ehtimol, u boshlanadi
Qiziqarli qo'shiq bilan
Va bu qishloq yo'lidan,
Ko'rinmas cheksiz ...
Vatan qaerdan boshlanadi?
Uzoqda yonayotgan derazalardan
(Taqdimot "Vatan qaerdan boshlanadi")
Talaba she'r o'qiydi:
Har bir barg
Har bir oqim
Dunyoda asosiy narsa bor-
O'ziga xos vatan bor.
Yig'layotgan tol uchun,
Bundan bir mil narida daryo yo'q
Bir oz oq qayin uchun
Chegarada qarindoshlar yo'q.
Bargning shoxlari bor
Daryo bo'yidagi jar ...
Dunyoda hamma
O'ziga xos vatan bor.
Va biz tug'ilgan joyda
Qaerda biz baxtli yashaymiz
Ularning vatanlari ...
Biz vatan deymiz.
Bir so'z bilan aytganda, har kimning o'z kichik vatani bor!
Sizning kichkina vataningiz qayerda?
Talaba she'r o'qiydi
“Kichik Vatan "
Kichik Vatan -
Er oroli.
Deraza ostidagi smorodina,
Gilos gullari gullab -yashnadi.
Jingalak olma daraxti,
Va uning ostida skameyka bor -
Kichkina mehribon
Vatanim!
(Slayd raqami 1)
Bizning shahar xaritada qanday paydo bo'lganini bilasizmi?
(Slayd raqami 2)(eski shahar)
NOVOZYBKOV, Bryansk viloyatida, viloyat bo'ysunishi, viloyat markazi, Bryanskdan 207 km janubi-g'arbda. Dnepr pasttekisligida joylashgan. Unecha - Gomel liniyasidagi temir yo'l vokzali; Novozibkovdan - Novgorod -Severskiygacha bo'lgan filial. Aholisi 42,4 ming kishi (1992; 1897 y. 15,5 ming; 1926 y. 19,9 ming; 1979 y. 41,3 ming).
Novozibkov o'rnida joylashgan aholi punkti 17 -asr o'rtalaridan ma'lum; 1701 yilda zamonaviy shahar o'rnida hukmron cherkov ta'qibidan qochgan eski imonlilar tomonidan asos solingan Zybkaya nomli aholi punkti bor edi. 1809 yildan - Chernigov viloyati okrug shahri. XIX -XX asr boshlarida. Novozibkov edi eng katta markaz gugurt ishlab chiqarish (birinchi zavod 1864 yilda qurilgan; keyinchalik shahar va okrugda yiliga 290 million quti gugurt ishlab chiqaradigan 8 ta gugurt fabrikasi bor edi). 1887 yilda Bryansk-Gomel Temir yo'l, v
1899 yil - Novozibkov - Novgorod -Severskiy temir yo'li; ochildi ayollar gimnaziyasi, haqiqiy va qishloq xo'jaligi texnikumi. 1895 yilga kelib, Novozibkovda 119 ta tosh va 1692 ta yog'ochdan yasalgan binolar, 165 ta savdo do'koni, 9 ta mehmonxona, 30 ta fabrika, shu jumladan 3 ta charm, sovun, arqon, g'isht, kulolchilik va sariyog 'tegirmonlari bor edi. Yarmarkalarda (yiliga 4 marotaba o'tkaziladi) ular charm, etik, qoramol, aravachalar (aravachalar va aravachalarning qo'l san'atlari ishlab chiqarilishi rivojlangan), kenevir, zig'ir, mo'ynalar bilan savdo qilishgan. 1944 yildan - Bryansk viloyatining bir qismi.
1941-45 yillardagi Ulug 'Vatan urushi paytida Novozibkov 1941 yil 16 avgustdan 1943 yil 25 sentyabrgacha fashist qo'shinlari tomonidan ishg'ol qilindi. A.F.Fedorov partizan bo'linmasining shakllanishi Novozibkov o'rmonlarida boshlangan. Novozibkov - Sovet harbiy boshlig'i P.E.Dybenko (yodgorlik o'rnatilgan), geolog va geokimyoviy akademik D.I.Scherbakov, yozuvchi E.G. Kazakevichning tug'ilgan joyi.
II. Mening tug'ilgan ko'cham.
(Slayd raqami 3)
Ko'pchiligingizning uyingiz yonida yoki ko'l bo'yida o'zingiz yoqtirgan yashil o'tloq bor desam adashmagan bo'laman. Bu erda, onangiz yoki buvisingizning nazorati ostida, siz do'stlaringiz bilan o'ynaysiz, birinchi bahor gullariga qoyil qolasiz, muhim bo'ri yoki rang -barang kapalakning bemalol uchishini tomosha qilasiz.
Voyaga etganingizda, xotira sizni tinch kunlarga, bolaligingizning quyoshli o'tloqiga qaytaradi.
Bolalik yillari.
Bolalik davri! Siz qanchalik uzoqdasiz ...
Faqat mening xotiramda siz tirik qoldingiz:
To'lib toshgan daryo bilan,
Uning ustiga egilgan yig'lagan tol bilan.
Yuqori ipakli boshoq bilan
Oq papatyaning begunoh ko'rinishi bilan
Salyangozlarning qulay uyi bilan.
Hammamizda bolalik yillari bor.
Qo'rqinchlar uning ustida beparvo,
Uning ustidan quvonch ko'tariladi, kulgi oqadi.
Unda hayotimizning yorqin manbalari bor!
Savollar:
1. "Bolalik yillari" haqida gapirib bering.
2. Unda qanday gullar o'sadi?
3. Uni qanday daraxtlar va butalar o'rab oladi?
4. Bu o'tloqda do'stlaringiz bilan qanday o'yinlar o'ynaysiz?
Nima deb o'ylaysiz, nega bolalik "hayot tongi" deb nomlangan?
To'g'ri! Chunki tong - kunning boshi, bolalik - hayotning boshlanishi. Bolaning oldida butun hayot bor! Uning kashfiyotlari va quvonchlari, qiyinchiliklari va tashvishlari bilan. Bolalik - hayotning eng beg'ubor va baxtli davri. Balki shuning uchun uni "oltin" deb ataydilar?!
Oltin bolalik
Nega qo'ng'iroq qilamiz
Bizning bolaligimiz oltinmi?
Chunki biz o'ynaymiz
O'yin -kulgi va yaramaslik.
Chunki u o'rab oladi
Bizga oila g'amxo'rlik qiladi
Chunki ular sevadilar
Biz oila va do'stmiz!
Savollar:
1. Nima uchun bolalikni "hayotning oltin vaqti" deb atashadi?
2. Bolaligingizning eng qiziqarli va unutilmas voqealari haqida gapirib bering.
3. Va shahrimizning qaysi joyiga tashrif buyurishni ko'proq yoqtirasiz?
Shahrimizning diqqatga sazovor joylari nimada?
(Taqdimot)
Mashhur odamlar bizning shahrimizning.
Nafaqat mamlakatimizda, balki chet elda ham mashhur bo'lgan ko'plab qiziqarli odamlarning taqdiri Novozibkovskiy viloyati bilan bog'liq.
Pavel Efimovich Dibenko(1889-1938) qishloqda tug'ilgan. Lyudkovo, Novozibkov tumani (hozir shahar chegarasida). 1916 yilda u Boltiqbo'yi dengizchilarining asosiy rahbarlaridan biriga aylandi - Tsentrobalt raisi. Tsentrobalt oktyabr qurolli qo'zg'olonida katta rol o'ynadi. P.E.Dybenko buyrug'i bilan "Avrora" kreyseri vaqtinchalik hukumatning buyrug'iga qaramay, Petrogradda qoldirildi.
Pavel Efimovich 1918-21 va 1934 yillarda Novozibkovga bir necha bor tashrif buyurgan. 1938 yilda P.E.Dybenko hibsga olindi va otib tashlandi. 20 yildan keyin tiklandi. Novozibkov (u tug'ilgan va o'sgan ko'chada) ko'chalaridan biri, shuningdek Sankt -Peterburg, Simferopol, Sevastopol ko'chalari P.E.Dybenko nomi bilan atalgan. Ko'chada Novozibkovda Lenin P. P. Dybenkoga haykal o'rnatildi.
Dmitriy Ivanovich Shcherbakov(1893-1966) Novozibkovda temir yo'l muhandisi oilasida tug'ilgan. 1911 yilda Sankt -Peterburg politexnika institutining talabasi bo'ldi. 1913 yilda u Qrimning vulqon jinslarini o'rgangan, 1914 yilda Farg'ona ekspeditsiyasida qatnashgan, Oq dengiz sohilida slyuda qidirish bilan shug'ullangan. 1922 yilda Tavricheskiy universitetining tabiatshunoslik bo'limini oltin medal bilan tugatgandan so'ng, D. Shcherbakov Petrogradga qaytib keldi, Fanlar akademiyasida Tabiiy ishlab chiqaruvchi kuchlarni o'rganish komissiyasida ishladi. U ekspeditsiya safarlarini davom ettirdi Markaziy Osiyo, Qozog'iston, Oltoy, u qalay, volfram, 
| surma, simob, mis, rux, qo'rg'oshin. Lenin mukofoti laureati, ularga oltin medal. Akademik Karpinskiy. 400 dan ortiq muallif ilmiy ishlar... Tikuvchi kirdi Hind okeani, Olimning hayoti davomida kashf etilgan yangi mineral "Щerbakovit" deb nomlangan va 1961 yilda Antarktidada Shcherbakov tizmasi nomi paydo bo'lgan. Novozibkovda yo'llardan biriga olijanob vatandoshimiz nomi berilgan. Grigoriy L. Roshal(1898-1983) Novozibkovda tug'ilgan. Sankt -Peterburgdagi Tenishevskiy maktabini tugatgandan so'ng, Ukraina va Ozarbayjon xalq ta'limi komissarlarida ishlaydi, Kislovodskda teatr studiyasini boshqaradi. 1925 yilda Davlat oliy rejissyorlik ustaxonalarini tugatgandan so'ng, u o'zining birinchi filmi "Lord Skotinina" ni suratga olishni boshladi, kinodagi ishini 1927 yilgacha Pedagogik teatr direktori lavozimi bilan birlashtirdi. 1934 yilda uning birinchi ovozli filmi "Peterburg kechasi" ", chiqarildi. Venetsiya kinofestivalida taqdim etildi. Keyingi ishlar "Mosfilm", Olmaotadagi markaziy kinostudiya, "Lenfilm" da amalga oshirildi. GL Roshal "Oppengeymlar oilasi" (1938), "Freeman" (1955), "Jinni hukm" (1961), "Hayotga o'xshash bir yil" (1965), "Parij tonglari", "Mussorgskiy" filmlarini suratga olgan. , "Artamonovlar ishi", "Azob -uqubat bilan yurish" trilogiyasi ("Opa -singillar", "O'n sakkizinchi yil", "G'amgin tong") va boshqalar Sovet kinosi rivojlanishidagi xizmatlari uchun GL Roshal unvoniga sazovor bo'ldi. SSSR xalq artisti (1967) va ikki marta SSSR davlat mukofoti. Savvichev Konstantin Ivanovich(1903-1980) Novozibkovda ishchi oilasida tug'ilgan. Novozibkovskiy qishloq xo'jaligi texnikumini tugatgan, 1928-29. Leningrad kurslarida o'qigan davlat universiteti, 1931 yildan Novozibkovskaya qishloq xo'jalik tajriba stantsiyasining seleksiya va urug 'etishtirish bo'limini boshqargan. U lupinning ko'p navlarini o'stirdi, ulardan "Tez o'sadigan-4" keng tarqaldi, ular mamlakatimizda lupin ekinlarining qariyb 80 foizini egalladi. K.I.Savichev 57 ni nashr etdi ilmiy maqolalar lupin, grechka va kartoshka etishtirish va urug 'etishtirish. U VASKHNIL o'simliklarni etishtirish va ko'paytirish bo'limining dukkakli ekinlar bo'limi byurosining a'zosi bo'lgan, VDNK ko'rgazmalarida bir necha bor qatnashgan va beshta kumush medal bilan taqdirlangan. 1966 yilda u Sotsialistik Mehnat Qahramoni unvoniga sazovor bo'lgan, Lenin, Qizil Yulduz, Faxriy yorliq va ko'plab medallar bilan taqdirlangan. David Abramovich Dragunskiy(1910-1992) Novozibkovskiy tumani, Svyatsk qishlog'ida tug'ilgan. Novozibkovdagi Kalinin nomidagi maktabni (hozirgi 1 -sonli maktab) tugatgach, komsomol yo'llanmasi bilan Moskvadagi qurilish maydoniga, so'ng Kalinin viloyatiga boradi. 1936 yilda Saratov zirhli maktabini imtiyozli diplom bilan tugatdi va Uzoq Sharqqa xizmatga yuborildi. 1938 yilda Xasan orolidagi jang uchun D.A. Dragunskiy o'zining birinchi mukofoti - "Qizil Bayroq" ordeni bilan taqdirlandi. Ajoyib Vatan urushi Men D. A. Dragunskiyni Frunze harbiy akademiyasidan topdim. 1941 yil 21 -iyulda u tank batalyonini boshqaradi. U janglarda qatnashgan Smolensk viloyati, Kievskaya shahrida tajovuzkor operatsiya, Polsha va Chexoslovakiyani ozod qilishda. Vistula daryosini kesib o'tish paytida ko'rsatgan jasorati va jasorati uchun Sandomierz ko'prigi boshida muvaffaqiyatli operatsiya uchun gvardiya polkovnigi D. A. Dragunskiyga Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni berildi. 1945 yil 31 mayda unga ikkinchi marta Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni berildi. Urushdan keyingi, 1949 yilda bitirgan Harbiy akademiya Bosh shtab turli qo'mondonlik lavozimlarida ishlagan. Ikki marta Sovet Ittifoqi Qahramoni, tank kuchlari general-polkovnigi D.A. SSSR qurolli kuchlarida xizmat paytida Dragunskiy Lenin ordeni, to'rtta Qizil Bayroq ordeni, II darajali Suvorov ordeni, ikkita Qizil Yulduz ordeni, turli davlatlarning orden va medallari bilan taqdirlangan. U dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan "Zirhli yillar" kitobini yozgan. 1975 yilda DA Dragunskiy "Novozibkov shahrining faxriy fuqarosi" unvoniga sazovor bo'ldi va o'z vatanida, Svyatsk qishlog'ida bronza byust o'rnatildi, u 1995 yilda harbiy shon -sharaf maydoniga ko'chirildi. Novozibkov shahri. Rostislav Evgenievich Alekseev(1916-1980) Novozibkovda tug'ilgan. Uning otasi, professor Yevgeniy Kuzmich Alekseev, Novozibkovsk qishloq xo'jalik tajriba stantsiyasining (keyinchalik - Butunrossiya o'g'itlar va agrosoylshunoslik ilmiy -tadqiqot institutining filiali) yaratuvchisi va birinchi rahbari edi. Novozibkovga Rostislav kirdi boshlang'ich maktab... 1935 yilda u Gorkiyga kirdi sanoat instituti kema qurish fakultetiga. 1943 yilda R.E. Alekseev birinchi gidrofoil qayig'ini qurdi; 1946 yilda uning tezyurar namunasi soatiga 87 km tezlikka erishdi. Bu yutuq deyarli 20 yil davom etdi. 1957 yilda Alekseevning qanotli kemalaridan birinchi tug'ilgan Raketa motorli kemasi ishga tushirildi. Hozirgi kunda dunyoda 1400 ga yaqin tezyurar gidrofoil qurilgan va ishlamoqda. Har o'ntadan sakkiztasi R.E. Alekseevning dizaynlari. Texnika fanlari doktori, Lenin va Davlat mukofotlari laureati R.E. Alekseevning xizmatlarini e'tirof etish uning portretini Vashingtondagi AQSh Kongressida - XX asrning taniqli kishilarining milliy galereyasida joylashtirilganligidir. Nijniy Novgoroddagi maydonga R.E. Alekseev nomi berilgan. Unga o'z vaqtida xizmat qilgan "meteorchilar" dan biri o'rnatilgan, bu erda tezyurar flot tarixi muzeyi ochilgan. Novozibkovda Alekseev ko'chasi ham bor. |
Ijodiy faoliyat: "Siz nima bilan faxrlanasiz?"
O'z shahringizda nima bilan faxrlanasiz? Ayting -chi, ta'tilda qayerga borishni xohlaysiz? Nima uchun?
Natija:- Bizning sinf soati tugadi.
Rossiya, vatan, kichik vatan. Bunday og'riqli tanish so'zlar.
Hayot odamlarni dunyoning ko'p joylariga tarqatadi.
Lekin biz qayerda bo'lsak ham, sizning tug'ilgan yurtingiz biz uchun har doim bizni o'zining yorqin nuri bilan ona yurtimizga chaqiradigan o'sha nurli nur bo'ladi.
O'zini hurmat qiladigan har qanday odam, Rossiyaning har qanday fuqarosi o'z mamlakatining tarixini va uning turini bilishi kerak.
Talaba:
Vatan haqida - men past ovozda aytaman:
Zero, buyuk sevgi haqida baqirishga hojat yo'q.
U mening quvonchim va mukofotim
Men u haqida aytaman - men ibodat qilaman:
"Abadiy farovonlik va shon -shuhratda bo'ling,
Qudratli, senga kuch ber, dunyoni saqlab qolish uchun,
Bizga uzoq davom etmasdan yashash uchun kuch bering
Va o'zingizni oldingizga tashlamang! "
Esdan chiqarmaslik kerak ... Svyatsk qishlog'i xotirasida.
(Chernobil avariyasining 20 yilligiga)
Svyatsk - eski qishloq: uning joylashganiga uch asrdan oshdi. Uzoq ajdodlar bir vaqtlar Patriarx Nikon bilan keskin kelishmaganlar - ular eski e'tiqodda qolib, shohlik g'azabini keltirgan. Qiyinchiliklar va yolg'onlardan qochib, ular Rossiya davlatining chekka erlariga bordilar va u erda eski imonlilar jamoasiga joylashdilar. Svyatsk qishlog'i, agar siz xaritaga qarasangiz, Rossiyaning eng chekkasida, Belarusiya chegarasi yaqinida joylashgan.
Qishloq o'z ismini bahor-krinitsaga qarzdor. Qadim zamonlarda, afsonaga ko'ra, ruhoniy bu buloqni bag'ishlash marosimini o'tkazib, noqulay holda kassok yengini silkitib, kumush xochni suvga tashlagan. O'shandan beri odamlar suvni muqaddas deb atay boshladilar va undan qishloqqa Svyatsk nomi keldi. "Chronicle of Kiev-Pechersk Lavra" ga ko'ra, 1610 yilgacha ham bu joy muqaddas deb tanilgan. Undan ikki kilometr narida qadimiy monastir bor edi, u mablag 'etishmasligi sababli yopildi va Svyatskaya aholi punkti markazida manbalar bor edi. ichimlik suvi, rohiblar shifo deb hisoblagan.
Krinitsadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Qutqaruvchining belgisi va o'chmaydigan chiroq bilan hurmat xoch o'rnatildi. Xochning tagida "birodarlik doirasi" bor edi, u erda ziyoratchilar xayr -ehsonlarini tashladilar. Bu erda charchagan sayohatchi namoz o'qib, sovuq suv ichishi mumkin edi.
Svyatsk tepada turibdi, go'yo ajdodlar joylashmagan, balki ruhlari uchun cherkov qurgan. Qaysi tomondan qarasangiz ham, har doim sizning oldingizda diva bo'ladi, uning sxemasi - ko'ndalang chiziqlar bilan bir -biriga bog'langan ikkita uzunlamasına ko'chalar - qishloq, xuddi markazda Qizil maydon bilan kvadratlarga bo'lingan. . Savdogarlar va burjua xo'jaliklarining uylari va binolari, to'siqlar bilan o'ralgan, derazalari tunda mahkam yopilgan - bularning barchasi Svyatsk aholi punktining ko'rinishini g'ayrioddiy qildi. Yog'ochli binolarni bezashning asosiy va sevimli vositasi o'ymakorlikka sepish edi. Uyning asosiy jabhasining deyarli butun yuzasi yuqoridan pastgacha o'yilgan. Bu eng murakkab o'yma, shakli va badiiy dizayni (ayniqsa, platbands) xilma -xilligi bilan ajralib turardi. Eski imonlilar o'z imonlari bilan birga bu joylarga qadimiy rus madaniyatining butun qatlamini olib kelishgan.
Qadim zamonlardan beri ruslar, ukrainlar, belaruslar, yahudiylar Svyatskda yashab kelishgan - hayot kichkina Svyatk xalqini mehribon insoniy internatsionalga birlashtirgan. Qishloqda ikkita cherkov tinchgina birga yashar edi - eski imonli va yangi turdagi pravoslavlar, eski imonlilar ibodatxonasi va ibodatxona. Qadimgi imonlilar faraz cherkovi qurilayotganida, yahudiylar pul bilan yordam berishgan. Yaqin -yaqingacha, Assessiment cherkovida Rublev maktabi rassomlarining ikonkalarini, eski, qulflangan, cherkov kitoblarini ko'rish mumkin edi. Cherkov binosi 2001 yilda talon -taroj qilingan va yondirilgan. Svyatskdagi har bir uy o'ziga xos qadimiy piktogramma ekspozitsiyasi bo'lgan kichik muzeyga o'xshardi. Qishloq hayoti ko'p jihatdan eski imonlilarning tug'ilish belgilarini o'z ichiga olgan. Kim Svyatskka tashrif buyurgan bo'lsa - tarixchilar, etnograflar, tilshunoslar va boshqa bilimdon odamlar - barchasi uydagi favqulodda poklikni, bizning davrimizda odamlar o'rtasidagi munosabatlarda kamdan -kam uchraydigan hurmatni, ota -bobolarimiz axloqiy amrlariga qat'iy rioya qilishni qayd etgan.
Yakshanba kunlari qishloqda bozorlar shovqinli edi. Faqat yiliga o'nta yarmarka bor edi va ularning hammasi cherkov taqvimiga to'g'ri keldi: Filippovskaya, Petrovskaya, Uspenskaya ... Tong otganda butun qishloqdan odamlar qishloqqa to'planishdi. Qo'shni belaruslik tarozilar g'ozlarni katta to'qilgan savatlarda va boshqa hayvonlarda olib yurishgan. Kulollar qozonli idishlar, ko'zalar, piyolalar bilan o'ralgan baland aravali Ukraina qishloqlaridan kelishgan. Yaqin atrofdagi rus qishloqlari aravalarda bochkalarda, javdari va bug'doy qoplari tog'larida yurishardi. Tuman boy bo'lgan hamma narsani Svyatskdagi yarmarkada ko'rish mumkin edi.
Savdogarlar yarmarkadan ikki hafta oldin Svyatskda to'planishdi. Çingene lagerlari qishloqqa ko'chib, atrofdagi o'tloqlarga joylashdilar. Chegara tashqarisida ko'p rangli sayohatlar o'sdi. Kunning ikkinchi yarmida yarmarka susayib qoldi, hubbub bosildi, qishloq markazidagi yarmarka bo'sh edi.
Uzoq 17 -asrda Bryansk va Gomel viloyatlari birlashadigan "chegara erlari" erlari joylasha boshladi. Ko'p asrlar davomida bu joylar hamma qochqinlar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan, chuqur cheksiz o'rmonlar xavfsiz tarzda yashiringan. Ba'zi ermitajlar aholi punktlari orollarda charus deb nomlangan ulkan botqoq-botqoqliklar orasida joylashgan edi. Hokimiyat bunday varaqalarga e'tiborini qaratishdan qo'rqardi. Bu erda ko'chmanchilar erkinlik va iroda topdilar. 17 -asrda bu erlar Kichik Rossiyaning bir qismi bo'lgan Starodub kazak polkiga bo'ysungan edi. XVIII asr vaqt edi tez rivojlanish Eski imonlilar turar joylari. 1723 yilda Svyatskaya aholi punktida 6 hovli, 4 ta Bobil kulbasi va 7 ta bo'sh kulba, 1781 yilda - 13 yard, Kiev -Pechersk Lavra dehqonlarining 20 kulbasi va 61 yard, savdogarlar va shaharliklar 80 kulbasi bor edi ". Kichik Rossiyada tasvirlangan aholi punktlari idorasini boshqaradi ". Aholi dehqonchilik bilan shug'ullanishgan, Starodub va Zibkoy posyolkasida tuz va kenevir sotishgan, Varshava, Vilnaga savdogarlar, asosan, sovun etkazib berishgan, keyinchalik kenevir moyini Kiev, Romniy va boshqa Kichik Rusiyada sotishgan. shaharlar.
Kiev-Pechersk Lavra yilnomalariga ko'ra, eski imonlilar shahri Svyatskaya 1712 yilda Lavra rohiblari yashagan. Uning bu erlarga kelishini qonuniylashtirishga imkon beradigan "qamal maktubi" o'sha paytdagi Mislavskiy Arximandrit Afanasiusning "taqdiri 1713, 18 -iyun, 18 kun" berilgan ruxsatnomasi bilan olingan. Bu sana Svyatsk tashkil topgan kunga aylandi.
19 -asrda Svyatskda 3600 aholi yashagan va uni qishloq emas, posad deb atashgan. Posad - Rossiyada 1917 yilgacha kichik savdo va hunarmandchilik shaharchasi, shahar atrofi, shahar atrofi. 20 -asrning boshlarida Svyatsk Chernigov viloyatining Suraj tumanidagi eng yirik aholi punktlaridan biriga aylandi. Unda 5 ta cherkov, bitta ibodatxona, uchta g'isht zavodi va oltita charm fabrikasi bor edi, ular orasida yiliga 16 ming rubllik charm buyumlar ishlab chiqaradigan Tyuryuxov terisi, qaymoq fabrikasi, 29 savdo do'koni ajralib turardi. Shuningdek, tegirmonlar, novvoyxonalar. Mashhur simit va simitlar butun mamlakat bo'ylab mashhur edi. Bu erda egarchilik, g'ildirak va koptok ishlab chiqarish rivojlangan, qo'l san'atlari keng tarqalgan - tikuvchi va mo'ynali tijorat, baliqchilik, asalarichilik va bog'dorchilik rivojlangan. Ammo asosiy narsa poyabzal tikish edi. Savdogar-tadbirkorlarning faoliyati muvaffaqiyatli o'tdi.
Kichik miqdordagi er va oz miqdordagi sod-podzolik qumloq tuproqlar qishloq ahlini boqa olmadi: yangi hosilga qadar o'z nonlari etarli emas edi. G'isht teruvchilar va duradgorlar ish mavsumini katta shaharlarga, boshqalari - Belorussiyaga jo'nab ketishdi, u erda er uchastkalarini ijaraga olib, sabzavot bog'larini ekishdi. Svyatsk aholisining bir qismi dehqonchilik bilan shug'ullanadigan davlat dehqonlari sinfiga mansub edi.
20 -asr boshlarida Novozibkovskiy tumanida kooperativ tashkilotlar paydo bo'ldi. 1910 yil 8 (21) mayda Novozybkov nomidagi kredit va jamg'arma va kredit uyushmalari uyushmasi tuzildi. Yaratilish tashabbuskorlaridan biri "Svyatskoe" kredit hamkorligi edi. Kasaba uyushmasining asosiy vazifasi o'z a'zolariga qisqa muddatli va uzoq muddatli kredit berish edi.
Svyatskda ikkita maktab bor edi: cherkov va qishloq. Gogol, Ostrovskiy, Chexov sahnalashtirilgan havaskor teatr bor edi.
1917 yilda Svyatsk tarixida yangi davr boshlandi. 1923 yil 9 -mayda Svyatsk Novozibkovskiy tumaniga qo'shildi.
20 -yillarda tumanda iste'molchilar kooperatsiyasi rivojlana boshladi. 1925 yil 1 yanvar holatiga ko'ra, tuman iste'molchilar jamiyatlari uyushmasida 10 ta ko'p do'kon va 18 ta bitta do'kon bor edi. va Svyatskaya. Yangi iqtisodiy siyosatning joriy etilishi bilan savdo, ayniqsa bozor va adolatli rivojlana boshladi. Svyatskda bozorchilar haftasiga uch marta yig'ilishardi. Shahar va qishloqlarning dehqon aholisi tovarlarga bo'lgan ehtiyojlarini, ularni sotish va sotib olishni qondirdilar.
1929 yilda Novozibkov tumani Svyatskni o'z ichiga olgan G'arbiy viloyatning Novozibkovskiy tumaniga aylantirildi. Shaxsiy dehqon xo'jaligi o'rniga kolxoz tuzildi. "Internationale" kolxozi Svyatskda tashkil etilgan.
1936 yilda 25 o'rinli Svyatskaya tuman kasalxonasi tashkil etildi. (1989 yilda Chernobil halokatidan keyin aholining majburiy ko'chirilishi tufayli yopildi). 20 -yillarda Svyatskda qishloq yoshlari maktabi ishlagan. Svyatskaya dehqon yoshlari maktabi o'rta maktabga aylantirildi.
1941 yil 21 -iyunda maktablarda bitiruv kechalari bo'lib o'tdi. Maktab direktori Semov A.A. bitiruvchilarga bitiruv hujjatlari va maqtov varaqalari topshirildi. 1941 yil avgustda Novozibkovskiy tumani hududi fashist qo'shinlari tomonidan bosib olindi. Qishloqlarda er osti tashkilotlari tuzildi, Svyatskda u to'rt kishidan iborat edi. Er osti ishchilari Sovet axborot byurosidan hisobotlar, varaqalar, broshyuralar va politsiyaga murojaatlarni tarqatishdi. Fashistlarning aholi qarshiliklarini bostirish uchun terror uyushtirildi. 1942 yil 21 yanvarda Svyatskga jazo otryadi etib keldi va qishloqda yashovchi barcha yahudiylarni kengash hovlisiga haydab yubordi. 116 kishi echinib, sovuqda saqlangan, keyin otib tashlangan. Hammasi bo'lib, Svyatskda jazo operatsiyalari paytida (1941 yil oktyabr - 1942 yil yanvar) 149 kishi o'ldirilgan. Fashizmdan ozod bo'lish 1943 yil oxirida Svyatsk aholisiga keldi. Ishg'ol paytida qishloqda 120 ta uy xo'jaligi yoqib yuborildi, barcha qo'shimcha binolar vayron qilindi, mollar Germaniyaga olib ketildi.
Ozodlikdan keyin aholi kolxozni qayta tiklay boshladi. Qiyinchiliklarga qaramay, 1943 yil oktyabr oyida kolxoz qayta tiklandi. 1944 yil iyulda kolxoz urushdan keyingi birinchi hosilni yig'ib olishni boshladi. Svyatskiy nomidagi "Internationale" kolxozi eng yaxshilaridan biri edi. Ayollar, qariyalar va bolalar fidokorona mehnat qilishdi.
1944 yil 5 -iyulda Novozibkovskiy tumani va Svyatsk qishlog'i Bryansk viloyati tarkibiga kirdi. Vayron bo'lgan iqtisodiyotni ko'targan aholi frontga yordam berish uchun mablag 'izladilar. Novozibkovskiy tumani ishchilari "Novozibkovskiy kolxozchi" tank kolonnasini qurishga mablag 'yig'dilar. Natsist Germaniyasining taslim bo'lishi haqidagi xabar Novozibkov viloyatiga 1945 yil 9 -may tongida keldi. Bizning shonli vatandoshlarimiz bu urushda qarshilik ko'rsatishdi va g'alaba qozonishdi, o'z shaharlari va qishloqlarini kul va xarobalardan ko'tarishdi. Svyatsk qishlog'ida ikki marta Sovet Ittifoqi Qahramoni D. A. Dragunskiy tug'ilgan. U "Zirhli yillar" xotiralar kitobini yozdi. Novozibkov shahri va Novozibkov tumanining "faxriy fuqarosi" ajdaho. D.A. Dragunskiy 1992 yil 12 oktyabrda vafot etdi.
Ulug 'Vatan urushi tugadi. Qizil maydonda joylashgan yodgorlikning marmar plitalarida urushdan qaytmagan ruslar, ukrainlar, belaruslar, yahudiylarning 300 familiyasi yozilgan. Urushdan keyingi davrda butun aholi rivojlanish rejasini amalga oshirishga jalb qilindi Milliy iqtisodiyot Novozibkov tumani. Urushdan keyingi davrdagi qiyinchiliklarga qaramay, davlat qishloqimizga qishloq xo'jaligini tiklashda yordam berdi. Uzoq muddatli kreditlar, iskala, mixlar, oynalar chiqarildi. Kolxozlar qishloq xo'jaligi texnikasi, o'g'itlar, urug 'oldilar. 1949 yilda Svyatskda 2 ta "Xalqaro" kolxozlari va ular bor edi. Stalin. Kartoshka va sabzavot ekiladigan maydonlar kengaytirildi, o't ekish tiklandi. Ular Vatanga rejadan tashqari non topshirdilar. Qishloqda kolxozchilar uylari qurilib, qayta tiklandi. 1943 yilda Svyatskda pochta bo'limi ochildi. Biroz vaqt o'tgach, novvoyxona qayta qurildi. DSU -3 quruvchilari Novozykov -Svyatsk asfalt yo'lini qurdilar. 60 -yillar qishloq xo'jaligining yuksalishi bilan ajralib turardi. Erishilgan muvaffaqiyatlarda ulkan rol kolxozning bosh agronomi I.A. Morozovga tegishli. Qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining rivojlanishiga kolxoz raisi katta hissa qo'shdi. M.I.Stepuroning 22 partiya qurultoylari. 10 yil davomida Svyatsk viloyatning etakchi xo'jaliklaridan biriga aylandi. G'alla hosildorligi o'sa boshladi va tez orada gektariga 50 sentnerdan oshdi. Sigir suti yiliga to'rt ming kilogrammga yetdi.
Qishloq 70-80 yil ichida o'zgarganga o'xshardi. Yangi zamonaviy o'n yillik maktab, yangi tipik Bolalar bog'chasi, Molodejnaya yangi ko'chasi, Bryansk hasad qilishi mumkin bo'lgan yangi ajoyib Madaniyat uyi. Svyatsk qishlog'ida madaniyatning rivojlanishi haqida alohida gapirish kerak. 1920-yillarda qishloqda qishloq xo'jaligiga moyil bo'lgan etti yillik maktab, vrachlik kabineti, dorixona, ikkita o'qish zali bor edi, ulardan biri yahudiy edi. "Madaniyatga qarshi" muassasalar orasida cherkov va vino do'koni bor edi. Hammasi bo'lib, qishloqda 660 ta uy xo'jaliklari bor edi, shundan 107 tasi yahudiy edi. Yahudiy kulbasida o'qish zalida OSOAKHIM, OZET, UNSECTION jamiyatlari bor edi. Kulbaning ish rejalariga har oy yahudiy devor gazetasi, Sholem Aleyxemning ishi haqida suhbat kiradi. Ayollarga xizmat qilish uchun maxsus kun ajratildi. O'qish zalining asosiy vazifasi - savodsizlikni yo'q qilish. Izbax ijtimoiy -siyosiy ishlar olib bordi, inqilobiy qonuniylikni ilgari surdi va dehqonlarning siyosiy kayfiyatini hisobga oldi. Kulbalar o'qish xonalarida to'garak ishlari olib borildi, "Dehqon ayol kuni" muntazam ravishda nishonlandi, spektakllar, kino namoyishlari, "qizil partiyalar" tashkil etildi. Kitoblar kam edi, lekin ko'plab gazeta va jurnallarga obuna bo'lgan. Kulbalarning ish haqi 20 rubl edi.
1950 yilda Svyatskda ochildi qishloq kutubxonasi... Bryansk madaniyat bo'limi tomonidan Svyatskga yuborilgan Morozova (Kravtsova) Mariya Petrovna kutubxona mudiri etib tayinlanadi. Juda qisqa vaqt ichida yosh, tashabbuskor kutubxonachi kutubxonani birinchi o'ringa olib chiqdi. Mariya Petrovnaning ishi maqtov, minnatdorchilik va pul mukofotlari bilan rag'batlantiriladi. U o'z tajribasi bilan nafaqat mintaqaviy seminarlarda, balki ko'plab mintaqaviy seminarlarda qatnashadi.
Qishloq kutubxonasi katta yog'och uyni egallagan, alohida xonalarda kattalar va bolalar obunalari bo'lgan, qiroatxona, Qishloq xo'jaligi mutaxassislariga xizmat ko'rsatish bo'limi. 70-80-yillarda mablag 'yig'ish uchun etarli mablag' bor edi, kutubxonada gazeta va jurnallarga munosib obuna bo'lgan. Qishloq aholisining 80% kutubxonachilar edi, maktab o'quvchilari 100% kutubxona xizmatlari bilan qamrab olindi. Ko'chirish traktor zavodida, chorvachilik fermalarida tashkil etilgan, ya'ni kitob ishlab chiqarishga imkon qadar yaqin bo'lgan. Kutubxonaning eng sevimli ishi konferentsiyalar o'qish edi. Kutubxonachi Mariya Petrovna Kravtsova 30 yil kutubxonada ishlagan, oliy kutubxona ma'lumotiga ega, bilimdon, aqlli, muloqotga qodir, malakali mutaxassis bo'lgan. Uning o'rnini ilgari qishloq madaniyat uyi direktori bo'lib ishlagan Shvedova Lyubov Grigorevna egalladi. Yosh, tashabbuskor, kuch va ishlash istagi bilan Lyubov Grigorevna kutubxonani etakchilar qatoridan joy oldi.
1987 yil hind yozining issiq kunida, Svyatskda yangi Madaniyat uyi mehmondo'stlik bilan o'z eshiklarini ochdi. Vatandoshlari bilan madaniyat markazini ochish quvonchini ikki marta Sovet Ittifoqi Qahramoni D.A. Dragoonskiy. Keng qishloq maydonida tantanali yig'ilish bo'lib o'tdi. Tuman partiya qo'mitasi vakillari, qurilish tashkiloti rahbarlari, kolxoz raisi M.I. Stepuro. Madaniyat uyida 300 o'rinli auditoriya, sport zali bor. Ikkinchi qavatda yangi qishloq kutubxonasi joylashgan. Kutubxonada yangi javonlar, yangilar bor yumshoq mebel, hamma joyda uy sharoitida qulaylik yaratadigan gilamlar bor.
... Bu Svyatsk qishlog'ining radiatsiya bilan ifloslanishining ikkinchi yili edi va odamlar o'zlari va bolalari duch keladigan xavfni hali anglashmagan. Svyatskni Chernobil portlashi natijasida vayron bo'lgan atom reaktoridan atigi 150 kilometr masofa ajratdi. 4 may kuni o'qituvchi N. Gorev va feldsher N. Ivolga maktabda dozimetrni olib, yashirincha qishloqni aylanib o'tishdi va fon gammasi har qanday me'yordan 1000 barobar ko'p ekanligini ko'rishdi. Qishloq radioaktiv elementlar qatlami bilan qoplangan - yod -131, seziy, stronsiy, plutoniy ...
Kolxozda ekish kampaniyasi davom etardi - dehqonlar charchagan va radiatsiyadan mast bo'lgan ekish mashinasidan tushishdi. O'rta maktab o'quvchilari kolxozga kartoshka urug'ini yuborish uchun yuborilgan, Chernobil yo'nalishidan esayotgan shamol esa ularni chang bosgan. Qishloq aholisi qo'rqoq edi, lekin ular signal bera boshlashdi. Tuman rahbarlari Bryanskka ko'tarilish uchun jimgina "ketib", muqaddas odamlarni radiatsiya dahshatli ekaniga ishontirishdi va vahima qiladigan hech narsa yo'q edi. Keyin ular sigir va tovuqlarni aholidan olib ketishdi, chunki tuxum va go'sht bor, siz sut icholmaysiz. Ular do'konga "toza" mahsulotlarni olib kela boshlashdi, lekin ular ham etarli emas edi. Davlat odamlarga 30 rubl to'lashni boshladi - iflos zonada yashash uchun kompensatsiya. Ularga "tobut" deyiladi. Ko'p komissiyalar savolga aniq javob bermadi - nima qilish kerak? 138 avliyoning 14 yoshgacha bo'lgan bolalari orasida tibbiy ko'riklar natijasida 95 ta kasallik aniqlandi: qalqonsimon bezning 50 ta, nafas olish tizimining 45 ta va boshqalar.
1989 yilda Svyatskda zararsizlantirish ishlari boshlandi: askarlar iflos tuproqni kesib tashladilar, kolxozchilar uylari va ma'muriy binolarning tomlarini almashtira boshladilar. Ammo qishloqdagi gamma fon hali ham juda baland, odamlar yashashi uchun xavfli.
1989 yil 17 -iyun kuni viloyat partiya qo'mitasi kotibi V. Grebenshchikov qishloqqa keladi va qishloq faollariga Svyatsk qishlog'i toza hududlarga ko'chirilishi kerakligini aytadi. 1990 yil boshida kolxozlar boshqaruviga Rossiyaning boshqa hududlariga ketish munosabati bilan ishdan bo'shatish to'g'risida 88 ta ariza kelib tushdi. Bunday qadamni birinchi bo'lib bolali yosh oilalar tashladilar. 1990 yil 24 sentyabrda kutubxonachi Lyubov Grigorevna Shvedova boshqa yashash joyiga ko'chib ketganligi sababli ishdan bo'shatildi. Kutubxona yopildi. 1992 yil 25 aprelda qishloqda 100 ga yaqin odam qoldi (1986 yilda Svyatskning aholisi 700 dan oshdi), asosan nafaqaxo'rlar. Yoshlar tarqab ketishdi - qishloq tushkunlikka tushdi, qishloq tinchlandi. Qolgan qariyalar indamay yurishdi, bo'sh uylarning derazalariga tikilib, ko'z yoshlarini artishdi. Ko'p o'tmay qishloqda 20 nafar keksa odam qoldi, ular haftasiga bir marta non va kerakli ovqat olib kelishardi. 2002 yilda oxirgi fuqarolar o'z qishlog'ini bir umr tark etishdi. 2004 yilda Svyatskda bo'lgan "Mayak" gazetasi jurnalistlari qabristondan yangi dafn topdilar. Chiqib ketganlarning ba'zilari o'z vatanlarida oxirgi boshpana topdilar.
Rossiyaning Svyatsk qishlog'i g'oyib bo'ldi.
... bu yurtdan abadiy ko'chirildi
Va qichqirgancha, podalarga uchib ketdi
Quduq kranlari;
Daryo ustidagi bog'lar gullab -yashnadi
Uyingizda tutun erib ketdi ...
