Keksa ayolning izbarsi haqidagi hikoyaning g'ayrioddiy tarkibi nima. Staro'ha Istpergil: hikoyani tahlil qilish
Masalan, 60-yillarda Rim Rum Rumeevich "Otalar va bolalar" deb yozilgan yil XIX. asr.
Roman o'sha vaqtning belgisi hisoblanadi va Evgeniy Bazarovning bosh qahramonining qiyofasi yoshlar tomonidan hokimiyat va eski haqiqatlar oldida murosaga keltirish uchun namuna sifatida qabul qilindi. "NIHIST-DOMATINAL" BAZAAS va uning dalillarida "go'zal" dan foydalanganda "foydali" ning ustuvorligi ostida "go'zal" ning ustuvorligi ostida bo'ladi. Endi shunga o'xshash odamni demagogga chaqirish yanada to'g'ri bo'ladi, ammo endi bu muhim emas.
Bu holatda, Marino va Kirsanovga bir muncha vaqt Kirsanovga va Kirsanovga (Ota va Amakdi) tasvirlangan otalar va bolalarning ziddiyatida muhimdir. Keksa Kirsanov bilan keskin munosabatlar Bazarovni Maryofani tark etish va viloyat shahariga borishga majbur qilishdi va u erda boy beva ayol bilan uchrashdi. Romanning oxiriga kelib, har xil hayot sharoitlari uchun Bazarovning shubhasi yo'qoladi.
XIX asrning "NIX asrning" NIX "ning o'rtalari sevgi, san'at, umuman qabul qilingan axloq va din uchun inkor etish va skeptiklarga asoslangan. Nihilist - bu inqilobiy demokrat davlat siyosatining konsermativligini rad etadi. Rossiyada ayollarning isnatilishi uchun harakatlar 1789 yilda "Ayollarning huquqlari to'g'risida e'lon qilinishidan", 1789 yilda "Ayollarning huquqlarini e'lon qilish" deb e'lon qilindi.
Bunday holda, ota-bobolar va bolalarning mojarosi o'rtacha yosh sathidan kelib chiqadi, chunki allaqachon belgilangan shaxslar farzandlariga ega bo'lishga qodir. Shuning uchun, ushbu ziddiyat «otalar va bobolar» mojaroni to'g'ri deb ataydi, otalar - bu insoniyat hayot yo'liga dunyoning hayot yo'li bilan chiqadigan avlodning ikkilamchi va bobolari. Bunday holatda otalar, bolalarning irodasini bo'ysundirishdan ozod qilinishini belgilaydigan yosh ko'rsatkichlari.
Qarindoshlar o'rtasidagi nizoning ahvoli ularning qonuniy mulki huquqlari fonida, XVII asrga qadar oilaning barcha mulkiy huquqlari Ota yonida edi va amaldagi qonunchilik tomonidan qo'llab-quvvatlandi. 1534-modda, jazolar to'g'risidagi da'vo, olib boriladi, ota-onaga nisbatan biron bir haqoratli noroziliklarga murojaat qilish. Shunday qilib, qonun oilaning boshlig'ining oila a'zolarini tarbiyalash va oilaviy hayotni yo'q qilish huquqini himoya qildi.
Bunday konservatizmga qarshi "ota-bobolar" ning foydasi va Nihilachilar bilan kurashgan. Bunday holda, oila a'zolari mol-mulkning biron bir qismini talab qilishga haqli emaslar va Ota o'g'lini mustaqil ravishda iqtisodiyotni mustaqil ravishda olib borish, oilaviy mulkning o'z xohishiga ko'ra uzatgan. Bugungi jamiyatda bunday munosabatlar oqsoqollarni majburan hurmat qiladimi va aytishni qiyinlashtirish uchun mulkni birlashtirish. Garchi huquqiy munosabatlarda ota-onalarning bolalardan o'z tarkibiga alimentini olish huquqi mavjud.
Bizga mantiqiy tuzadi tarixiy voqealarXullaslarning paydo bo'lishi, Ivan Turgenevning paydo bo'lganligi haqidagi xulosaga keldik, chunki ba'zi tabiiy ma'lumotlar insonni rivojlanishiga ajratib turadigan ba'zi tabiiy ma'lumotlar. Ushbu holatdagi trimoniy printsip inson hayoti tizimining tizimli binosida namoyon bo'ladi: O'tmish hozirgi - bu bobolar - bobolar - bobolar - nabiralari - nabiralari kabi ko'rinadi.
Ma'lum bo'lishicha, avlodlarning mojarosi atrof-muhitdagi evolyutsion o'zgarishlar uchun tabiat tomonidan ajralib turadi. Ushbu nizo bolalarni tarbiyalash jarayonida, ota-onalar bolalarning ruhiy psixikani bostirishga majbur qilish va uni jamiyatda muvaffaqiyatli moslashish uchun har qanday talablarni bajarishga majburlashda namoyon bo'ladi. XX asrga qadar, yuqorida aytib o'tilganidek, bolalar ota-onalariga bo'ysunadilar va ularga bog'liq edilar.
Ichida zamonaviy jamiyat Bola o'zining farqidan oldin ota-onalariga itoat qilishga majbur bo'ladi (ko'pchilik). Bu vaqtda bolalar ko'pincha jamiyatning ijtimoiy talablarini bajaradigan ota-onaga nisbatan tajovuzkor bo'lib, jamiyatning yangi a'zosini tayyorlashlari va uni mavjud axloqiy talablar bilan tayyorlashlari kerak. Shu nuqtada, bir-birlariga o'tkir dushmanlik hissi mojaroning har ikki tomonida, ikkala ota-onalar ham, bolalari ham bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, har bir kishi o'z rivojlanishining barcha bosqichlarini tug'ilgan paytdan boshlab, uning bolalarini tarbiyalash va tarbiyalash, er yuzidagi rejasidan qaytganida. Va har safar u o'z manfaatlarini ko'zlab yoki o'z farzandlarining manfaatlariga mos kelganda o'zini o'zi tasdiqlash muammosiga duch keladi. Turli o'zgarishlardagi insoniy xatti-harakatlarning bu xususiyatlari ezoterik va diniy ta'limotlarda turli xil shakllarda talqin qilinadi.
Ushbu mashqlarda u odamning bilim darajasi va uning "jon" bilan otalari va bolalari borligi bilan izohlanadi turli odamlarqon munosabatlari, lekin har bir kishiga o'z ruhiyatiga ega bo'lish. Ushbu ruhiyat yoki "ego" jamoada o'z o'rnini belgilashda va "o'zini" tasdiqlash va tashqi dunyo bilan to'qnashuv munosabatlarini o'rnatish.
3 bob. Noma'lum avlodlar
Romanda katta e'tibor, Turgenevning avlodlarning o'zgarishi, eski va yangilarning abadiy kurashi, madaniy merosga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish to'g'risida. Muallif romani idrokining belgilangan stereotipini engishga intiladi. Bu faqat davrda o'tmishga kirmagan muammolarni hal qilish uchun, tarixiymum va san'at millatiga kirishga imkon beradigan klassikka bu ijodiy munosabatni engib o'tishi mumkin. Zamonaviy yoshlar. E'tibor bering, bu muammolar asosan Rim Turgenevning "otalari va bolalarining" markaziy qismidir. Romanda yosh va keksa avlodlar o'rtasidagi axloqiy tomonlar, yosh va keksa avlodlar o'rtasidagi munosabatlar chuqur yorilib, yolg'on va haqiqiy do'stlik va sheriklik haqida batafsil yoritilgan, deyiladi, chunki ko'p sahifalar sevgi mojarosiga to'lanadi Bazarovning odilona, \u200b\u200broman haqidagi adabiyotda yoritilmagan.
Muallif tomonidan bildirilgan bir qator qoidalar munozaralarga ega, ammo bu ongli ravishda ongli ravishda, o'qituvchiga ularning tarkibidagi tajriba uchun eng maqbul talqin variantlaridan foydalanish imkoniyatini ochadi. Ijtimoiy hiyla-nayrang va yuqori madaniyat sohasida insoniy tuyg'ular "Otalar va bolalar" Rim Turgenev deyarli cheksiz imkoniyatlarni ochib beradi va uning o'qishining muvaffaqiyati o'qituvchi ulardan foydalanish imkoniyatiga bog'liq bo'ladi.
Otalar va bolalar muammosi har doim mavjud edi va ehtimol har doim mavjud. Shubhasiz, shuning uchun Roman I. "Turgenev" otalar va bolalar "hali ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Yozuvchi tomonidan tasvirlangan ikkita avlod qarama-qarshi qarashlar, dunyoqarashlar: eski zodagon, aristokratiyal intqilmolisentiya.
Otalar va bolalar muammosi Bozor Petrovichning vakili Kirsanov, Bazarovning olijanoblik vakili Kirsanovning oilasi bilan bo'lgan munosabatlari va Kirsanovlar oilasidagi munosabatlar misolida namoyon bo'ladi.
"Ota-otalar va bolalar" romanlari, Rossiya hayotining milliy unvoni uyg'unligi ijtimoiy mojaro tomonidan portlaydi. Arkadiyning nazarida demokratiya Bazarov - Mozmond, Munty Liberal Bazich. Ta'rif juda aniq: Arkadiyning fe'l-atvorida bar bor. Ammo bozorlar boshqalarini qabul qilishni va tan olishni istamaydi - Bariydan tashqari, uning qalbi tubida yashiringan narsa. Axir, yumshoq shukrli arkadiya va Nikolay Petrovichning Nikolay Petrovichining nikogi, nutqlarini, she'riy qo'shiq, xayolparastlik, xayolparastlik, xayolparastlik, xayolparastlik va she'riyatga nisbatan badiiy sovg'a qilishning natijasidir.
Turgenevning ushbu fazilatlari aniq bir borliq emas, balki rus tilida, milliy; Ular "Hunterning notasi" Kalinich, Kasyan, taniqli qo'shiqchilar, taniqli qo'shiqchilarni barbekyu qovog'idan tortib olishdi; Ular xuddi tabiiy va odatdagidek bog'liq xalq hayoti Bazarovskiyning shogirdlari singari. Ammo "otalar va bolalarda" birligi g'oyib bo'ldi, nafaqat siyosiy va ijtimoiy, balki yaqin, balki yaqin, balki yaqin, balki yaqin, balki yaqinda, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, balki samimiy, shuningdek, inson hayotining shaxsiy asoslari aniqlandi. Rossiya odamining qobiliyatida, o'zingizni "sindirish" ni asrlardan voz kechish juda oson madaniy boyliklar Turgenev nafaqat bizning ustunligimizni, balki vaqtni o'zgartirib, milliy hayot va madaniyatning qaytarib bo'lmaydigan qadriyatlariga tahdid soladigan vaqtni buzish xavfini ko'rib chiqdi.
Ushbu xavfni mubolag'a bilan, shubhasiz yozuvchining jamoatchilik fikri chegaralanishi shubhasiz ta'sir qiladi. Ammo, bundan keyin ham shunday xavf, bunday xavf-xatar mavjud edi. Rim Turgenevdagi oilaviy nizo muhim rol o'ynay olmaydi, chunki bu erda turli kuchlarning to'qnashuvi, liberallar bilan to'qnashuvlar haqida aytilgan.
Biroq, Turgenev o'zining romani "ikkita kuchli" deb atadi, masalan, va otalar va bolalarni "deb atadi va shuning uchun ijtimoiy nizo oilada, universal qarshilik ko'rsatishga muhtoj emas. Aksincha, oilaviy asoslarning inqirozi ijtimoiy siyosiy mojaroning butun chuqurligini aniqlaydi. Romanda romanda adabiyotining klassikasi ko'pincha oilaviy, siyosiy va davlat uyushmalarining oilaviy va oilaviy munosabatlar bilan barqarorligi va mustahkamligini namoyish etdi.
"Anna Karenina" romanda "Anna Karenina" bitta iborada - "Blonning uyida hamma narsa aralashgan" - "Hamma narsa g'arq bo'ldi". Dostoevskiy Karamazovning "tasodifiy oilasi" majlisining taqdiri, oilaviy munosabatlarni yo'q qilish o'lchovi, Rossiyaning barcha hayotiy jamg'armasining butun deklaratsiyasini belgilab qo'ydi. Turgenev ushbu mavzuni tekshirib, rus adabiyotidagi birinchilardan biridir.
Ota to'qnashuvi tasviridan Kirsanovning o'g'li va Kirsanovning o'g'li, Turgenev ommaviy, ijtimoiy xarakterga qarshi kurashmoqda. Ammo romanda oilaviy mavzu o'ziga xos insoniy nuqtai nazarni beradi. 1850-60-yillarda "Yosh avlod" va "eski avlod", "bolalar" va "bolalar" tushunchasi ko'proq sharafli, ammo toraygan siyosiy ta'riflarni almashtirishdi.
Hatto Dobrolyubov ularni "o'tgan yildagi adabiy narsa" maqolasida ishlatgan. Ular ijtimoiy kurashni juda maxsus soya, ijtimoiy munosabatlarning umumjahon asoslarini qiziqtirgan holda tushuntirishga ilova qilingan. Axir, oilaviy hayotning axloqiy mazmuni tsivilizatsiya, ijtimoiy, siyosiy, davlat va boshqa narsalar bilan yo'q qilinmaydi murakkab shakllar Inson yotoqxonasi so'rilmaydi, lekin uni murakkablashtiradi. Ular insoniyatning yanada rag'batlantiradigan kuch va mustahkamlik bilan bug'lanadi. Insoniyat jamiyati boshlang'ich hujayrasi va keng siyosiy tashkilot o'rtasidagi ichki munosabatlar, Milliy davlat ittifoqi dunyoning turli tillarida ko'rsatkichi 7. Vatanning so'zlarida aniq ifodalanadi.
Turgenev tomonidan tasvirlangan mojaro "otalar va bolalar" romanida tasvirlangan mojaroni, oilaviy sohalarda, shubhasiz, yopilmaydi. Ammo qishloqlar jamoatchiligidagi ijtimoiy inqiroz, rus davlatchiligida, aslida odamlar o'rtasidagi munosabatlardagi "oilaviy munosabatlar" buzilishi natijasida bug'lanadi. Kurs shu qadar chuqur o'tdi, bu esa Rossiyada bo'linishning barcha befarqligini tasdiqlovchi tabiiy asoslarga tegdi.
"Otalar va bolalar" finalida antagonistlar o'z yo'llarida o'lishadi: Pavel Petrovich - ruhan, Evgeniy Bazarov - Jismoniy jihatdan. Ma'lumki, har bir o'lgan odam fojiali emas. Ruhiy yoki ijtimoiy ahamiyatini yo'qotmagan odam yoki hodisaning o'limi va fenomenning o'limidan fojiali. Shu nuqtai nazardan, fojiali yangi va ijtimoiy hodisa bo'lishi mumkin.
"Yangisi fojiada boshdan kechirmoqda, agar uning eski kuchlariga qarshi kurashning ushbu tarixiy bosqichida g'alaba qozonish bilan qarama-qarshi bo'lib qolsa ... - deb yozadi Tojik Yu . B. Borev: - Biroq, fojiali faqat yangisini o'limi bo'lishi mumkin deb o'ylash noto'g'ri bo'ladi.
Eski sinfning fojiasi, masalan, rivojlanayotgan sinfga qarshi kurashda sodir etilgan bo'lsa, nihoyat o'zini butunlay yo'qotgan emas, balki butunlay g'azablanmaydi ... Va nihoyat, fojia mumkin yorqin vakillar eski jamoat binosiU tarixiy muvaffaqiyatsizlik va sinfning azoblarini tushungan, ammo u bilan kesish uchun kuchni topa olmagan yoki yangi hayot yo'lini topa olmagan "8.
Yu.b. Borev tadqiqotchilarni eski tarixiy kuchlarning o'limi haqidagi sodda tushunchadan ogohlantiradi, bu eski tarix fojiasidan tashqari. Hayot va san'at hayotida ovqat hazm qilishning bunday fojiali vaziyatlar bo'lishi mumkin, ammo yangi qurilgan eng katta korenadan chiqadigan kattalarga nisbatan hamdardlikni istisno qilmaydi. "Otalar va bolalar" romanda shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi.
Turgenevning natijasi yomonlik jazolanadigan va fazilatlar mukofotlangan, va yaxshilik mukofotlangan.
"Otalar va bolalar" ga murojaat qilib, savolning odatiy holatining qonuniyligi yoki yozuvchining so'zsiz g'azabi degani, bu erda dunyoning fojiali holati, hurmat ila o'ziga xos axloqiy holat tug'diradi bu toifadagi savollarning ma'nosini yo'qotadi. Pushkin, yozuvchini qonunlar bo'yicha baholash zarurati haqida gapirdi, ular o'zlari tomonidan 9 ga tanilgan.
Rim Turgenevning romaniga nisbatan ushbu tamoyil odatda buziladi. Mojaro tabiati sifatini hisobga olmagan zamonaviy yozuvchi tanqid muqarrar ravishda bir yoki boshqa subyektivlikni bir tomonlama zarb qildi. Turgevda "otalar" muayyan to'g'ri to'g'ri bo'lishiga qaramay, ma'lum bir darajada qolganida, bu ularning nisbiyligini yo'qotib, o'z haqimizdagi dalillarini isbotlashga e'tibor qaratildi.
"Ota-otalar va bolalar" kitobida XIX asrning oltmishinchi yillarida yozilgan. Bu baxtsiz sevgi, yangi e'tiqodlar va turli avlodlarni o'zaro tushunishning abadiy muammosi haqidagi hikoyadir. Bu romanda turli nuqtai nazardan keltirilgan oxirgi mavzu.
Romandagi kelishmovchiliklarning asosi
Ota-onalar va bolalarni o'zaro tushunish mavzusi abadiydir. Bu "otalar va bolalarning rus klassik avlodlari" rus klassik avlodlari tomonidan juda muvaffaqiyatli o'tdi - bu XIX asrning ikkinchi yarmida Rossiyadagi siyosiy, madaniy va ijtimoiy vaziyat yuzasidan fikrlar. Bu 1860 yil edi, chunki u imperiya tarixida burilish davri bo'ldi. Doimiy ravishda norozilik xisirlarini bekor qilishga majburlash uchun majburiy kuchlar serfa. Bu odamlarni ikki lagerga ajratdi.
Avvaliga eski dunyo vakillari, zodagonlar va boylar bor edi. Ikkinchi qism - bu odam tomonidan qadrlanadigan va hurmat qiladigan yangi, bepul davr tarafdorlari. Evgeny Bazarov, romanning qahramoni "otalar va bolalar" qahramoni inqilobni istaganlarga tegishli edi. U nigilist, bu hokimiyatni tanimaydi va umuman qabul qilingan qiymatlar ustidan kulishni anglatadi. Uning g'oyalari Arkadiy va sevimli Anna bo'linadi. Ammo shu bilan birga u yaqin do'st va ota-onasi uchun dushman bo'ladi.
Ko'rishlarning to'qnashuvi
Mojaroning eng katta rivojlanishi turli avlod va davrlarning ikki vakilining ikki vakili o'jarligi va tushunmovchiliklari tufayli egallaydi. Bu demokratik inqilobchi va liberal-ovaritant Nikolay Petrovich Kirsanovni sudlangan yig'ilishi yig'ilishi. Birinchisi jamiyat manfaati uchun ishlashga harakat qilmoqda. Ikkinchisi o'z daromadlari haqida ko'proq g'amxo'rlik qiladi. Shunga qaramay, ikkalasi ham baquvvat va o'z e'tiqodlarini ishonchli himoya qilishadi. Umuman olganda, ular rang-barang.
Ular din, falsafa va hatto she'riyatga tegishli. "Otalar va bolalar" romanning o'ziga xos xususiyati qisqa Tasvir 1860-yillarda Rossiyada sodir bo'lgan voqealar. Suhbatlar va jamiyat yillari uchun muhim bo'lgan bularning suhbatlari.
Kirsanov oilasida tafovutlar
Shuningdek, Arkadiya va Nikolay Petrovichning munosabatlarini ko'rib chiqish muhimdir. Bu ikki, ota va o'g'il, shuningdek, turli avlodlar vakillari. Arkadiy - Evgeniya Bazarovning eng yaxshi do'sti va uning itoatkor talabasi. U nigilizmni bilishga intiladi va demokratiya nazariyasiga iloji boricha ko'proq.
Uning otasi - bu oddiy odamlar bilan aloqasidan ikkilanayotgan avido liberaldir. Xususan, u Fayechka ismli yosh ayolning sevgisidan uyalmoqda. "Otalar va bolalarning" romandagi birinchi to'qnashuvi "Arkadiy" bilan Otadan kelib chiqadi. Ammo ular bir-birlarini qadrlaydigan sevgi jamiyat haqidagi nuqtai nazarga nisbatan tushunmovchilikdan kuchliroqdir.
Kuchni kuchaytiradigan qarindoshlik
Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan Arkadiy o'zining nazariyasini rad etadi va yangi dunyoni yaratishga urinishlarni to'xtatadi. Nikolay Petrovich orqada qolmaydi. U roman oxirida fanakning ko'p qirraliligiga uylanadi. Va Arkadiy xotini va osoyishta Ketrinni tanlaydi. Ularning mojarosiga yo'l qo'yiladi.
"Ota-otalar va bolalar" romanning xususiyatlari - Jamiyatning tahlili. Turgenev shuni ko'rsatadiki, Bozorovning fikrlari ushbu oilada paydo bo'lgan mojarolar qo'shildi va mantiqiy qarorga erishmadi. Ammo kitob oxirida, Ota va O'g'ilning ikki juft to'yida muallif ozgina urg'u beradi va boshqa hech kim baxtli ko'rinmasligini aytadi.
Bazarovning muallifi va ota-onalari
Ivan Sergeevich Turgenev keksa avlodga bo'lgan munosabatini yashirmaydi va o'quvchiga bo'lgan muhabbatni singdirmaydi. Uning nozik minnatdorligi va hurmat tuyg'usi birinchi satrlardan jozibali, maftunkor turmush o'rtoqlarning tavsifida ulardan iliqlik va do'stona munosabatlar bilan tanishish mumkin.
"Otalar va bolalarning avlodlar ziddiyatlari shunchalik yorqin bo'lolmadi, agar muallif o'quvchining oldida eski odamlarning rasmlarini aniq ochmagan bo'lsa. Shunday qilib, u bizni Arina Vse bilan tanishtiradi. Vasiliy Ivanovich. Onasi - yoqimli kampir, Xudoga va xalq xurofotlariga ishonadi. U mehmondo'stlik, tinchlik va yaxshilikning timsolidir. Ota, tanishlar hurmatga loyiq bo'lgan ajoyib odam. U samimiy, EHTYaT, va hatto yangi avlod g'oyalariga qo'shilishga harakat qilmoqda.
Yagona O'g'il hayotidagi eng katta quvonchidir. Uning qiyin fe'l-atvorini bilish, ota-onalar iloji boricha ko'proq narsani qondirishga harakat qilmoqdalar. Uning atrofida uchtasini aylantiring va sevikli bolangiz tomon hissiyotning bir qismi. Evgeniy Bazarov, bosh qahramon "Otalar va bolalar" roman o'z ona shahrida o'zimiz uchun ochib berilgan.
Bazarov hayotining roli
O'g'irlangan yurak unchalik omadsiz emas. Romanning birinchi qatorlaridan o'quvchi Ejena oqsoqol avlodiga qanday qarashini kuzatmoqda. Ovqatlangan, juda katta, narsisizm, u boshqa odamlarning fikrlaridan voz kechadi. Uning takabburligi va sovuq paneli. Bu qarilik va keksalikka befarq.
Ammo bu ota-onasining uyida bo'lish kerak edi, chunki uning ko'pligi yo'qoladi. Asosiy mavzu "Otalar va bolalar" roman, avlodlarning farqi Evgey va uning ota-onasi o'rtasidagi munosabatlar. O'rta o'zgarishlarni o'zgartirish Bazarovning fikrlari tasvirini o'zgartiradi. U yumshoqroq, bag'rikeng va ko'proq nozikroq bo'ladi. U o'z vataniga kamdan-kam tashrif buyurganiga qaramay, u yaqinlarga yaqinlarni sevadi, garchi u niqobga astoydil yashiradi. Uning asosiy muammosi shundaki, u hech qachon his-tuyg'ularni ifoda etishni bilmagan, ayniqsa u yorqin va ijobiy his-tuyg'ularga duch kelmagan. Bu ota-onalariga to'qnashgan bunday qobiliyat va tushunmovchiliklar devori bilan.
Mojarolar Ko'rish
Turgenev o'z ishida sodda va og'riqli haqiqatni ochib berdi - avlodlarning farqi. Bazarovning eski ota-onalari, garchi, xususan, o'g'li bilan bo'lgan munosabatlar yomonlashadi. "Ota-otalar va bolalar" romanning barcha rasmlari juda kuchli shaxs bo'lib, ular uchun notanishlarning foydasiga o'z qarashlarini buzish mumkin emas.
Bir yigit ota-onasi, boshqa avlod vakillari, falsafasi bilan bo'linmaydi. Ular ajlab-shubhasiz, u ateist, ular asrning birinchi yarmidagi odamlar, u ikkinchisidir. Ota-onalar, O'g'ilning qahramonligini bilish, uning yangi printsiplari dunyosiga kirishishga harakat qilmaydilar. Shunday qilib, birinchi va ikkinchisi yaqinlikning past qismida.
Mumkin bo'lsa hayot yo'li Evgeniya uzoqroq edi, u o'zini o'zi ochganidan beri, u o'zini ochmaganligini - yosh xayolparast ekanligini tushungan. Va keyin "otalar va bolalar" romanidagi avlodlar mojarosi topildi mantiqiy qaror. Ammo muallif o'z o'quvchilarining taqdiri haqidagi vaziyatni belgilar orqali tuzatishga qaror qildi.
Doros bo'lmagan dunyodagi dunyo emas
Romandagi voqealar 1859 yil may oyidan 1860 yilgacha sodir bo'ladi. Bu Rossiya tarixi uchun muhim yillar. Keyin yangi ideallar tug'ildi. Va birinchilar ularni tarqatishni boshladilar, Evgyy Bazarov edi. Ammo dunyo o'z e'tiqodlariga tayyor emas edi, shuning uchun yolg'iz qahramon bo'lib qolgan yagona narsa, bu mamlakatni o'zgartirishga urinishlarini qoldiradi. Ammo taqdir uning uchun boshqa yo'lni tanladi.
O'lim er yuzida azob-uqubatlarga chek qo'ydi, u erda hech kim uni tushunmagan. Bazarovning o'limi bilan birgalikda, muallifni ishda yaratgan barcha mojarolar hal qilindi. "Otalar va bolalar" romanning hikoyasi - bu ildizsiz odamning hikoyasidir. U do'stlar, tarafdorlar va suyuklilar unutishdi. Va faqat keksa ota-onalar faqat quvonchni saroda o'tkazishda davom etishdi.
Inson hayotining barcha sohalarida "otalar va bolalar" muammosi: oilada, ishchi guruhida, jamiyatda, jamiyatda. Bu savol, keksa avlod eng yoshi, biron bir joyda, ehtimol, u bilan kelishib, "bolalar" ko'proq hurmat ko'rsatishini hal qila oladimi yoki yo'qmi, qaror qabul qilishi mumkin.
Asarning juda nomini shundan dalolat beradiki, abadiy savol unda hal qilinadi - qolganlar o'rtasidagi munosabatlar. Ma'lum darajada, bu adolatli. Ammo muallifning belgilangan yo'nalishi turli dunyoqarashlar - Libe-Ralev va inqilobchilar-demokratlar va inqilobchilar - demokratlar, natsi-Vazi Nihilachilar mojarosiga qaratildi. Turgenev yangi odamning suratini, kelib chiqishi farqini, demokratni yaratdi siyosiy qarashlar. Qarama-qarshi, demokrat va liberal - roman mojaroning asosi ziddiyatlarga ziddir.
Romanning qahramonlari orasida Evgeniy Bazarov va suyak miyasiga aristokrat - Pavel Kir-Sankov. Pavel Petrovich o'zining davrida va o'rtada odatiy tartibli. U hamma joyda "basinlar" ni va har bir qishloqda, hatto qishloqda avvalgidek yashash uchun ham kuzatdi. U odatlarini o'zgarishsiz saqlab qoldi, bu amaliy nuqtai nazar noqulay edi. Nihilist Bazarov uchun bu shunchaki kulgili edi.
Pavel Petrovich qirq besh yoshga to'ldi, u har doim qattiqqo'llik bilan silkitadi, ko'ylagi bilan ko'milgan bo'yinbog 'har doim oq va kraxmal. "Polet Pet-Rovich, oqlangan va naslchilik, yoshlardan uzoqda, er yuzidan uzoqroq bo'lish istagi paydo bo'ldi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, Pavel Petr-OIV - Aristokrat. To'g'ri, "Uning sudlanganligi", "Uning ishonchlari yo'q", ammo u juda qadrli bo'lgan odatlar mavjud, ammo u "basinlar" ni nizolarda isbotlaydi. Bu "basinlar" nima? Birinchidan, bu davlat mitingiga qarash. Zo'rki asosda zilzoda va aristokratning o'zi, u o'sha vaqtning aksariyati kabi ko'rinishga ega. Pavel Petrovich belgilangan buyruqlar uchun, monxarx.
Pavel Petrovich Otacomyshe Lia-ga toqat qilmaydi va ta'limotlarni qattiq himoya qilmaydi, ular doimo Uning harakatlariga ziddir. " U rus hovlisida bo'yashni yaxshi ko'radi, ammo ular bilan uchrashuvda "ajinlar va gyolnns". Kirsanov Ros-Siya, "Rus tili g'oyasi" haqida, ammo juda katta miqdorni iste'mol qiladi xorijiy so'zlar. U Pafos bilan jamoatning yaxshi vatanining vatanining xizmati haqida gapiradi, ammo u o'rnidan turib, to'la va tinch hayotdan qoniqdi.
Ammo u nizo ichida Nigilis-TA ni mag'lub bo'lmadi. Aksincha, ularning etishmasligi, Pavel Petrovich bu turdagi nizolarni hal qilish uchun so'nggi vositaga murojaat qiladi. Bu duel. Evgeniy qiyinchilikni qabul qiladi, Xo-Straida buni sharafli "aristokratik" deb hisoblaydi. Ular otishmoqda va Evgeniy Ra'd Kirsanova. Duel ularning muammolarini hal qilmadi. Ushbu tadbirlarning qisman satirik tasvirlari yordamida, muallif Pavel Petro-Vicaning kulgili xatti-harakatlarining bema'ni xatti-harakatlarini o'z zimmasiga olganligi sababli, bu juda kulgili va hatto yosh avlodni qolgani bilan bir xil deb o'ylashlari mumkinligiga ishonch hosil qilish uchun otalardan. Ular parchalanib ketishdi, lekin ularning har biri o'z fikrlari bilan qolishdi. Ba-Zarov faqat ruhiy muvozanatni buzishga muvaffaq bo'ldi, Pavel Petrovich,
Yosh nigializm uchun - ma'lum bir siyosiy va hayotning holati. Ko'pchilik buni moda musiqalari (Satnikov, Kukshin, Arkady) deb bilishadi. HAMKORLIK, FAOLIYaT, ART, Kirur avlodlar tajribasi va hech narsa a'zosi emas - tikish - ularning shiori. Ammo ularning barchasi tez-tez o'sadi, ular urug'larni sotib olib, o'zlarining e'tiqodlarini yoshlarning xatolari deb eslaydilar. Va endi ular bozorga va'z qiladigan g'oyalarni rad etishdi.
Biroq, asosiy qahramon o'z fikrlariga, ularning e'tiqodida firmani beradi. U qiziqtiradi tabiiy fanlar Va u to'plangan / Otaning ishini davom ettirish uchun, rustik cho'lda dori-darmonlar bilan shug'ullanmaydi.
Eugene "PrinePai" ni masxara qiladi Pavel Petrovich, ularni keraksiz va shunchaki bema'ni deb hisoblaydi. Bazarov rad qilish yaxshiroq ekanligini va rad etadi. Pavel Petrovichning roziysi haqida: "Ammo qurish kerak!", - dedi u javob beradi: "Bu endi muhim emas". Evgeniy romantiklar haqida o'ylash, lekin sevgi bilan uchrashgan holda, bu o'zida romantika tushunadi. Hayot Bazaarov bilan shafqatsizlarcha qaraldi. Sevgiga ishonmasdan, sevgan, ammo Uning sevgisi rad etilgan.
Bazaarov Sakveiy-Tsaria albomini inobatga olgan holda, Bozorovning so'zlariga ko'ra, menda badiiy ma'noga ega emas - ha, menda bu erda menda juda ko'p narsa yo'q, lekin bu turlar meni geologik nuqtai nazardan qiziqtirishi mumkin. " Bazaralar "PRUNPPS" faol emas, xayolparastni qabul qilmaydi. Ammo shu bilan birga, u madaniyatning katta yutuqlaridan bosh tortadi ("Rafael mis", utilitar qayta ko'rib chiqadi.
Bazarov: "Menga Rossiya kerak ... yo'q, kerak emas, kerak emas. Va yaxshi xotinlar kim? EV-daho hayotining fojiali natijasi.
Muallifning qahramonlariga bo'lgan munosabati oddiy emas. Yozuvchi Germaniya universitetlarida tarbiyalangan avlodga tegishli, zodagonlar va liberaldir. Ammo u ong shakllarining o'zgarishi, shuningdek, muqarrar fojiani, birinchi navbatda, birinchi navbatda, yangi dunyo buyurtmasiga diqqatli bo'lishga muvaffaq bo'ldi.
Avlodlar orasidagi ruhiy ziddiyat. Ota-onalar har doim baxtning bolalarini bo'lishlarini istashlarini istashlarini istashlari kerak edi, ammo shu bilan birga ular o'tmishdagi eng yaxshi an'analarni unutmaganlar. Avlodlarni o'zgartirganda madaniy uzilish "vaqtni ulash" ni buzishga imkon bermaydi. Demak, bu dunyo "qarilik" va "yoshlar" bir-birlarini o'zaro muvozanatlashtiradi.
Shunday qilib, men Nikolay Petrovich Kirsanovni uzoq umr ko'rishdan keyin kutib olgani haqida o'yladim. U haqiqatan ham otasi emas, balki o'rtoq, do'stim, ustoz bo'lishni xohladi. Ammo Arkadiy murabbiyi allaqachon bo'lgan. Nikolay Petrovich darhol Bazarovga qarab, "boshqa birovning ovozidan" deb o'ylaganini darhol anglab etdi, to'satdan birodarlar bir xil bo'lib, u bir xil bo'lsa ham, u bir xil bo'ladi . Nihilizm Arkadiya - bu yosh ishtiyoq, katta va aqlli ko'rinishga ega. Ota va o'g'li bahorda xursand bo'lsin, lekin har biri o'z yo'lida. Nikolay Petrovich Pushkin she'rlarini e'lon qiladi:
Sizning ma'noingiz qanchalik ayanchli,
Bahor, bahor, sevgi uchun vaqt!
Arkadiy hayratlanarli va otaga hamdard. Ammo bu kelishmovchilik faqat asrdir. Siz undan hech qayoqqa ololmaysiz. Fenuska haqidagi suhbatda O'g'il haddan tashqari uzish avlodlari orasidagi ruhiy ziddiyatni ko'rsatadi. "Biror narsada pishirilgan ... yurakda" Nikolay Petrovich ", - dedi u darhol o'zini aybladi." Otaning sevgisi har doim o'zini-qurbonlik va kechirimlilikdir.
Maryinoda Arkadiy va Bazarov o'rtasidagi haqiqiy ziddiyat paydo bo'ladi. Tegishli obligatsiyalar ularga aloqasi yo'q; Ular nafaqat turli avlodlar, balki turli xil sinflarning vakillari. Shuning uchun, faqat cho'zish bilan «otalar» va "bolalar" ruhiy ziddiyatiga aytishi mumkin.
Bazarov Pavel Petrovichni "Aristokrat" da qoraladi: uning takabburligi, kraxmal ichaklari, uzun tirnoq, dunyoviy odob-axloq va odob-axloqorliklari bilan ta'kidlangan. Amaki himoyasida gapirganda, Arkadiy hayotining hikoyasini aytib beradi, ammo u esarni faqat shubha bilan solishtirdi: "qo'ng'izni tomosha qilish uchun yaxshiroq ketaylik". Arkadia xafa bo'ldi: uning uchun amaki "arxaik fenomenon" emas va erkak "chekish yurak" bo'lgan bir oz emas, bu "gunohni mensimaslik".
Ammo huquqlar hali ham bozordir. Ro'yxatdan o'tgandan keyin va sevgi tajribalarini qo'zg'atgandan so'ng, Kirsanov bu "iste'foga" va hayotdan shubha qilmadi.
Kirsanovning bahslarida Bazarov bilan, Rossiya jamiyatini ikkita dushman lagerga aylantiruvchi barcha yirik falsafiy va ijtimoiy-iqtisodiy masalalar ta'sir qiladi. Bazarov osongina va beparvolik bilan g'alaba qozonadi. Uning aqli juda yuqori. Bazarovning barcha qoidalari bilan emas, balki g'ayrioddiy.
Bazarovning bayonotiga rozi bo'lish mumkinmi, u o'zini nimaga olib keldi? Faqat qisman. U ota-onasidan o'rgangan narsa, sodda yaxshi odamlarO'g'lini sevadigan kim.
Bozorov ota-onasini sevadi, lekin ular bilan juda quruq va qattiq tutadi. Unga qarshi to'la - Arkadiy Kirsanov, uy hayvonlari ajoyib uyOtadan tashvishlanadigan har bir narsada eng jonli ish joyida eng jonli ishtiroki bilan chuqur iplarning amakisi bilan bog'liq. Bazarov "gavjum" dan qo'rqadi. Arkadiy bilan xayrlashish, u unga: "Arkadiy, menda boshqa so'zlar bor, chunki men ularni ifoda etmayman, chunki bu romantizm:" qo'shilish "degan ma'noni anglatadi. Sun'iy ravishda quruq yorliqli tillar aldamchi. Turgenev o'zining qahramonidagi eng yaxshi bo'yoqlarni sarflagani ajablanarli emas. Bu bo'yoqlar ayniqsa, Nigilast yumshoq, Bazarovning yumshoq, Bazarovning ishqiy, Nigilistning pasayishi orqali buzadi. "Boshqa so'zlar" - bu boshqa bozorlar, saxiy, chin dildan, ayniqsa ota-onalarga nisbatan. Kasallik davrida, muqarrar o'lim chekkasida u eng yaxshi his-tuyg'ulariga yo'l beradi. Ota muloyimlik bilan va diqqat bilan - "qadimgi", keyin hazillashib, mehr ila - "Vasiliy Ivanovich", so'ngra yuksak va tantanali ravishda "Otam" ni. Barazarning o'limi oldidan Odintsovdan ota-onasini qo'yishni so'raydi: "Axir, ular sizning katta nuringiz bilan olov bilan bunday odamlar yo'q, topmanglar."
Siz Turgenevni o'qiysiz va yurakning qarindoshi qanday bo'lishini va ruh tozalanadi. Va siz shunday deb o'ylaysiz: otalar va bolalar o'rtasida hech qanday ziddiyatlar kerak emas. Bizga faqat yashashga yordam beradigan yagona sevgi, katta, umuman iste'mol qilishimiz kerak.
