رعیت در چه سالی منسوخ شد. چه کسی رعیت را معرفی کرد؟ چرا اسکندر اول و نیکلاس اول رعیت را لغو نکردند
پیش نیازهای لغو رعیت در پایان قرن هجدهم شکل گرفت. همه بخش‌های جامعه رعیت را پدیده‌ای غیراخلاقی می‌دانستند که باعث آبروریزی روسیه شد. برای همتراز با کشورهای اروپایی عاری از برده داری، مسئله لغو رعیت برای دولت روسیه آماده بود.
دلایل اصلی لغو رعیت:
- رعیت به ترمزی برای توسعه صنعت و تجارت تبدیل شد که مانع از رشد سرمایه شد و روسیه را در رده دولت های ثانویه قرار داد.
- زوال اقتصاد ارباب رعیتی به دلیل کار بسیار ناکارآمد رعیت ها، که در عملکرد عمدی ضعیف ارگان بیان شد.
- رشد شورش دهقانان نشان داد که رعیت تحت حکومت "بشکه باروت" بود.
- شکست در جنگ کریمه (1853-1856) عقب ماندگی نظام سیاسی کشور را نشان داد.
اسکندر اول سعی کرد اولین گام ها را در حل مسئله لغو رعیت بردارد، اما کمیته او به این فکر نکرد که چگونه این اصلاح را عملی کند. امپراتور اسکندر خود را به قانون 1803 در مورد تزکیه کنندگان آزاد محدود کرد.
نیکلاس اول در سال 1842 قانون "درباره دهقانان بدهکار" را تصویب کرد که طبق آن مالک زمین حق داشت دهقانان را آزاد کند و به آنها یک قطعه زمین بدهد و دهقانان موظف بودند وظیفه مالک زمین را برای استفاده متحمل شوند. از زمین با این حال، این قانون ریشه نگرفت، صاحبان زمین نمی خواستند دهقانان را رها کنند.
در سال 1857، مقدمات رسمی برای لغو رعیت آغاز شد. امپراتور الکساندر دوم دستور ایجاد کمیته های استانی را صادر کرد که قرار بود پروژه هایی را برای بهبود زندگی رعیت ها توسعه دهند. بر اساس این پیش‌نویس‌ها، کمیسیون‌های پیش‌نویس لایحه‌ای تهیه کردند که برای بررسی و تشکیل به کمیته اصلی ارائه شد.
در 19 فوریه 1861، امپراتور الکساندر دوم مانیفست الغای رعیت را امضا کرد و "مقررات مربوط به دهقانانی که از رعیت بیرون آمده اند" را تصویب کرد. اسکندر با نام "آزاد کننده" در تاریخ ماندگار شد.
اگرچه رهایی از بردگی به دهقانان آزادی های شخصی و مدنی مانند حق ازدواج، دادگاه، تجارت، ورود به خدمات کشوری و غیره می داد، اما از نظر آزادی رفت و آمد و همچنین در حقوق اقتصادی محدود بود. علاوه بر این، دهقانان تنها طبقه ای باقی ماندند که وظایف استخدامی را بر عهده داشتند و می توانستند در معرض تنبیه بدنی قرار گیرند.
زمین در مالکیت زمینداران باقی ماند و دهقانان یک محل سکونت و یک زمین مزرعه اختصاص یافتند که برای آن باید وظایف خود را (در پول یا کار) انجام دهند که تقریباً با رعیت تفاوتی نداشت. طبق قانون، دهقانان حق بازخرید سهم و دارایی را داشتند، سپس استقلال کامل گرفتند و صاحب دهقان شدند. تا آن زمان به آنها «مسئول موقت» می گفتند. دیه برابر با مبلغ سالانه حقوق، ضربدر 17 بود!
برای کمک به دهقانان، دولت یک «عملیات خرید» ویژه ترتیب داد. پس از برقراری واگذاری زمین، دولت 80 درصد از ارزش قطعه را به صاحب زمین پرداخت و 20 درصد به عنوان بدهی دولتی به دهقان تعلق گرفت که باید طی 49 سال اقساط آن را بازپرداخت می کرد.
دهقانان در جوامع روستایی متحد شدند و آن ها نیز به نوبه خود به صورت انبوه متحد شدند. استفاده از زمین مزرعه اشتراکی بود و برای اجرای "پرداخت بازخرید" دهقانان به مسئولیت متقابل ملزم بودند.
حیاط‌هایی که زمین را شخم نمی‌زدند دو سال مسئولیت موقت داشتند و سپس می‌توانستند در جامعه روستایی یا شهری ثبت نام کنند.
قرارداد بین زمین داران و دهقانان در «منشور» آمده بود. و برای تجزیه و تحلیل اختلافات در حال ظهور، پست مصالحه ایجاد شد. رهبری کلی اصلاحات به «حضور استانی برای امور دهقانی» سپرده شد.
اصلاحات دهقانی شرایطی را برای تبدیل نیروی کار به کالا ایجاد کرد، روابط بازار شروع به توسعه کرد که برای یک کشور سرمایه داری معمول است. پیامد لغو رعیت، شکل گیری تدریجی اقشار اجتماعی جدید جمعیت - پرولتاریا و بورژوازی بود.
تغییرات در زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی روسیه پس از لغو رعیت، دولت را مجبور به انجام اصلاحات مهم دیگری کرد که به تبدیل کشور ما به سلطنت بورژوایی کمک کرد.
به طور تصادفی با داستان دیگری در مورد میلیون ها زن آلمانی تجاوز شده مواجه شدیم سربازان شوروی، این بار در مقابل صحنه های رعیت (زنان آلمانی به رعیت و سربازان به صاحبان زمین تبدیل شدند ، اما آهنگ آهنگ هنوز همان است) تصمیم گرفتم اطلاعاتی را به اشتراک بگذارم که قابل قبول تر است.
نامه های زیادی.
ارزش آشنایی را دارد.
بیشتر روس‌های مدرن هنوز متقاعد شده‌اند که رعیت دهقانان در روسیه چیزی جز برده‌داری ثابت قانونی، مالکیت خصوصی مردم نیست. با این حال، رعیت روسی نه تنها برده صاحبخانه نبودند، بلکه چنین احساسی نداشتند.
"احترام به تاریخ به مثابه طبیعت،
من به هیچ وجه از واقعیت رعیت دفاع نمی کنم.
من فقط از حدس و گمان های سیاسی در مورد استخوان اجداد عمیقاً منزجر هستم،
میل به باد کردن کسی، آزار دادن کسی،
به فضیلت های خیالی در مقابل کسی مباهات کردن
M.O. منشیکوف
1. اسطوره سیاه لیبرال رعیت
صد و پنجاهمین سالگرد لغو رعیت، یا به عبارت بهتر، رعیت دهقانان در روسیه، فرصت خوبی است تا با آرامش، بدون اتهامات مغرضانه و برچسب های ایدئولوژیک، درباره این نهاد اجتماعی-اقتصادی روسیه پیش از انقلاب صحبت کنیم. از این گذشته ، یافتن چنین پدیده دیگری از تمدن روسیه دشوار است ، که درک آن به شدت ایدئولوژیک و اسطوره شده بود. با ذکر رعیت، بلافاصله تصویری در مقابل چشمان شما ظاهر می شود: یک زمیندار که دهقانان خود را می فروشد یا آنها را با کارت از دست می دهد، یک رعیت را مجبور می کند - مادر جوانی که با شیر خود به توله سگ ها غذا بدهد، دهقانان و زنان دهقان را تا سر حد مرگ سلاخی می کند. لیبرال های روسی - چه قبل از انقلاب و چه پس از انقلاب، مارکسیست - توانستند شناسایی رعیت دهقانان و برده داری دهقانان، یعنی وجود آنها بر حقوق مالکیت خصوصی مالکان را به آگاهی عمومی وارد کنند. . نقش مهمی در این امر توسط ادبیات کلاسیک روسیه ایفا شد که توسط اشراف - نمایندگان بالاترین طبقه اروپایی شده روسیه ایجاد شد که بارها در اشعار ، داستان ها ، جزوه های خود رعیت را برده می نامیدند.
البته این فقط یک استعاره بود. به عنوان صاحبخانه‌هایی که رعیت‌ها را مدیریت می‌کردند، به خوبی می‌دانستند که تفاوت حقوقی بین رعیت‌های روسی و مثلاً سیاه‌پوستان آمریکایی چیست. اما شاعران و نویسندگان عموماً تمایل دارند که کلمات را نه به معنای دقیق، بلکه به معنای مجازی به کار ببرند... زمانی که کلمه به کار رفته در این روش به مقاله روزنامه نگاری یک جریان سیاسی خاص مهاجرت می کند و سپس، پس از پیروزی این جریان. به یک کتاب درسی تاریخ، سپس در آگاهی عمومی یک کلیشه بدبخت تسلط پیدا می کنیم.
در نتیجه، اکثریت روس‌های تحصیل‌کرده مدرن، روشنفکران غربی، هنوز متقاعد شده‌اند که رعیت دهقانان در روسیه چیزی جز برده‌داری ثابت قانونی، مالکیت خصوصی مردم نیست، که مالکان طبق قانون (تاکید از من - RV) می‌توانستند. با دهقانان، هر کاری انجام دهید - آنها را شکنجه کنید، آنها را بی رحمانه استثمار کنید و حتی آنها را بکشید، و این یکی دیگر از شواهد "عقب ماندگی" تمدن ما در مقایسه با "غرب روشنفکر" بود، جایی که در همان دوران او قبلاً در حال ایجاد دموکراسی بود. ... این نیز در نشریات موجی که به سوی سالگرد الغای رعیت هجوم آورد، آشکار شد. مهم نیست از چه روزنامه ای استفاده می کنید، حتی روزنامه رسمی لیبرال Rossiyskaya، حتی Literaturnaya نسبتا محافظه کار، همه جا یکسان است - بحث در مورد "بردگی" روسیه ...
در واقع، همه چیز با رعیت به این سادگی نیست، و در واقعیت تاریخی اصلاً با افسانه سیاهی که روشنفکران لیبرال در مورد آن ایجاد کردند، همخوانی نداشت. بیایید سعی کنیم این را بفهمیم.
رعیت در قرن 16-17 معرفی شد، زمانی که یک خاص دولت روسیهکه اساساً با سلطنت های غرب متفاوت بود و معمولاً به عنوان یک دولت خدماتی شناخته می شود. این بدان معنی است که همه دارایی های او وظایف و تعهدات خود را در قبال حاکم داشتند که به عنوان یک شخصیت مقدس - مسح شده خدا درک می شد. فقط بسته به انجام این وظایف، آنها حقوق خاصی را دریافت کردند که امتیازات غیرقابل انکار ارثی نبود، بلکه وسیله ای برای انجام وظایف بود. روابط بین تزار و رعایا در پادشاهی مسکو نه بر اساس یک توافق - مانند روابط بین اربابان فئودال و پادشاه در غرب، بلکه بر اساس "بی خود"، یعنی خدمات غیر قراردادی [ii] ایجاد شد. ]، - مانند رابطه پسر و پدر در خانواده ای که فرزندان به والدین خود خدمت می کنند و حتی اگر به وظایف خود در قبال آنها عمل نکند به خدمت ادامه می دهند. در غرب، عدم اجرای مفاد قرارداد توسط ارباب (حتی اگر پادشاه) بلافاصله دست نشاندگان را از انجام وظایف خود رها کرد. در روسیه، فقط رعیت از وظایف حاکمیت محروم بودند، یعنی افرادی که خدمتگزار مردم و حاکم هستند، اما آنها همچنین به حاکم خدمت می کردند و به اربابان خود خدمت می کردند. در واقع، رعیت ها نزدیک ترین افراد به بردگان بودند، زیرا آنها از آزادی شخصی محروم بودند، کاملاً متعلق به ارباب خود بودند که مسئول تمام اعمال ناشایست آنها بود.
وظایف دولتی در پادشاهی مسکو به دو نوع تقسیم شد - خدمات و مالیات، به ترتیب، املاک به خدمات و پیش نویس تقسیم شدند. خادمان، همانطور که از نامش پیداست، به فرمانروایی خدمت می کردند، یعنی به عنوان سربازان و افسران ارتشی که به شیوه شبه نظامیان ساخته شده بود یا به عنوان مقامات دولتی که مالیات می گرفتند، نظم می دادند و غیره در اختیار او بودند. پسران و اشراف چنین بودند. املاک پیش نویس از خدمات حاکمیتی (عمدتاً از خدمت سربازی) معاف بودند، اما آنها مالیاتی را پرداخت می کردند - مالیات نقدی یا غیر نقدی به نفع دولت. اینها تاجر، صنعتگر و دهقان بودند. نمایندگان پیش نویس املاک شخصاً افرادی آزاد بودند و به هیچ وجه شبیه رعیت نبودند. همانطور که قبلا ذکر شد، الزام به پرداخت مالیات در مورد رعیت اعمال نمی شد.
در ابتدا، مالیات دهقانان شامل واگذاری دهقانان به جوامع روستایی و مالکان نمی شد. دهقانان در پادشاهی مسکو شخصا آزاد بودند. تا قرن هفدهم، آنها زمین را یا از صاحب آن (انفرادی یا جامعه روستایی) اجاره می کردند، در حالی که از مالک وام می گرفتند - غلات، ادوات، حیوانات آبکشی، ساختمان های بیرونی و غیره. برای پرداخت وام، آنها مالیات اضافی خاصی را به مالک پرداخت می کردند (corvée)، اما پس از پرداخت وام یا برگشت پول، آنها دوباره آزادی کامل دریافت کردند و می توانستند به هر جایی بروند (و حتی در طول دوره کار کردن). دهقانان شخصاً آزاد ماندند، چیزی جز پول یا مالک نمی توانست از آنها مالیات غیرمجاز بخواهد). انتقال دهقانان به طبقات دیگر نیز ممنوع نبود، به عنوان مثال، یک دهقان بدون بدهی می توانست به شهر نقل مکان کند و در آنجا به پیشه وری یا تجارت بپردازد.
با این حال، در اواسط قرن هفدهم، دولت مجموعه ای از احکام را صادر کرد که دهقانان را به یک قطعه زمین (املاک) و صاحب آن (نه به عنوان یک شخص، بلکه به عنوان نماینده قابل جایگزینی دولت) متصل می کرد. و همچنین به یک دارایی نقدی (یعنی انتقال دهقانان به طبقات دیگر را ممنوع کردند). در واقع این بردگی دهقانان بود. در عین حال، برای بسیاری از دهقانان، بردگی تبدیل شدن به برده نبود، بلکه برعکس، نجاتی از دورنمای تبدیل شدن به برده بود. همانطور که V.O. Klyuchevsky اشاره کرد ، قبل از معرفی رعیت ، دهقانانی که قادر به بازپرداخت وام نبودند به رعیت های مقید ، یعنی بردگان بدهی صاحبان زمین تبدیل شدند ، اما اکنون انتقال آنها به طبقه رعیت ممنوع بود. البته، دولت نه با اصول انسانی، بلکه با منافع اقتصادی هدایت می شد، رعیت ها، طبق قانون، مالیات به دولت نمی پرداختند و افزایش تعداد آنها نامطلوب بود.
رعیت دهقانان در نهایت توسط قانون آشتی 1649 تحت تزار الکسی میخایلوویچ تصویب شد. وضعیت دهقانان شروع شد به عنوان ناامیدی ابدی دهقان، یعنی ناتوانی در ترک دارایی خود. دهقانان موظف بودند مادام العمر در زمین یک مالک معین بمانند و بخشی از نتیجه کار خود را به او بدهند. همین امر در مورد اعضای خانواده آنها - همسران و فرزندان - صدق می کند.
با این حال، اشتباه است که بگوییم با برقراری رعیت دهقانان، آنها به رعیت صاحب زمین، یعنی به بردگان متعلق به او تبدیل شدند. همانطور که قبلاً ذکر شد، دهقانان حتی نمی توانستند رعیت مالک در نظر گرفته شوند، حتی به این دلیل که باید مالیات می پرداختند (که رعیت ها از آن معاف بودند). رعیت ها به عنوان یک شخص خاص به صاحب زمین تعلق نداشتند، بلکه به دولت تعلق داشتند و نه شخصاً به او، بلکه به زمینی که وی در اختیار داشت وابسته بودند. مالک زمین فقط می توانست از بخشی از نتایج کار آنها استفاده کند، و سپس نه به این دلیل که مالک آنها بود، بلکه به این دلیل که نماینده دولت بود.
در اینجا باید در مورد نظام محلی حاکم بر پادشاهی مسکو توضیحی ارائه دهیم. در دوره شوروی در تاریخ روسیهرویکرد مبتذل-مارکسیستی غالب بود، که مسکووی را یک دولت فئودالی اعلام کرد و بنابراین، تفاوت اساسی بین ارباب فئودال غربی و مالک زمین در روسیه پیش از پترین را انکار کرد. با این حال، ارباب فئودال غربی مالک خصوصی زمین بود و به این ترتیب، آن را به طور مستقل، حتی وابسته به پادشاه، تصاحب می کرد. او همچنین رعیت خود را که در غرب قرون وسطی، در واقع تقریباً برده بودند، کنار زد. در حالی که مالک زمین در روسیه مسکو تنها مدیر دارایی دولتی بر اساس شرایط خدمات به حاکمیت بود. علاوه بر این، همانطور که V.O. کلیوچفسکی، املاک، یعنی زمین عمومیبا دهقانانی که به آن وابسته اند - این حتی یک هدیه برای خدمت نیست (در غیر این صورت مانند غرب دارایی صاحب زمین خواهد بود) به عنوان وسیله ای برای انجام این خدمات. صاحب زمین می توانست بخشی از نتایج کار دهقانان املاکی را که به او اختصاص داده شده بود دریافت کند ، اما این نوعی پرداخت برای خدمت سربازی به حاکم و برای انجام وظایف نماینده دولت در برابر دهقانان بود. این مسئولیت مالک زمین بود که بر پرداخت مالیات دهقانان خود نظارت کند، برای نظم و انضباط کاری آنها، همانطور که اکنون می گوییم، برای نظم در جامعه روستایی، و همچنین محافظت از آنها در برابر یورش دزدان و غیره. علاوه بر این، مالکیت زمین و دهقانان موقتی و معمولاً مادام العمر بود. پس از فوت صاحب زمین، املاک به بیت المال برگشت و مجدداً بین خدمتگزاران تقسیم شد و لزوماً به اقوام صاحب زمین نمی رسید (البته هر چه دورتر می شد و در نهایت مالکیت زمین بود). تفاوت کمی با مالکیت خصوصی زمین پیدا کرد، اما این فقط در قرن 18 اتفاق افتاد).
صاحبان واقعی زمین با دهقانان فقط املاک بودند - پسران که املاک را به صورت ارثی دریافت می کردند - و آنها بودند که شبیه اربابان فئودال غربی بودند. اما، از قرن شانزدهم، حقوق آنها برای زمین نیز توسط پادشاه محدود شد. بنابراین، تعدادی از احکام، فروش زمین های خود را برای آنها مشکل کرد، زمینه های قانونی برای واگذاری ارث به بیت المال پس از مرگ یک میراث بدون فرزند و توزیع آن بر اساس اصل محلی ایجاد شد. خدمتگزار ایالت مسکوتمام تلاش خود را برای سرکوب آغاز فئودالیسم به عنوان یک سیستم مبتنی بر مالکیت خصوصی زمین انجام داد. بله، و مالکیت زمین توسط املاک شامل رعیت آنها نمی شد.
بنابراین، رعیت در روسیه پیش از پترین اصلاً متعلق به یک نجیب-مالک یا میراث نبود، بلکه متعلق به دولت بود. کلیوچفسکی رعیت‌ها را دقیقاً همین می‌نامد - «مالیات‌دهندگان دولتی که همیشه موظف هستند». وظیفه اصلی دهقانان کار برای مالک زمین نبود، بلکه کار برای دولت، انجام مالیات دولتی بود. مالک زمین تنها تا حدی می‌توانست دهقانان را تصاحب کند که به آنها در انجام مالیات دولتی کمک کند. اگر برعکس دخالت می کرد، هیچ حقی نسبت به آنها نداشت. بنابراین، قدرت مالک زمین بر دهقانان به موجب قانون محدود شد و طبق قانون، او را به تعهداتی در قبال رعیت خود متهم کرد. به عنوان مثال، زمین داران موظف بودند که در صورت کمبود محصول و قحطی به دهقانان املاک خود ادوات و غلات برای کاشت بذر بدهند و آنها را تغذیه کنند. دغدغه اطعام فقیرترین دهقانان حتی در سالهای خوب نیز بر دوش صاحب زمین بود، به طوری که از نظر اقتصادی مالک زمین علاقه ای به فقر دهقانانی که به او سپرده شده بود نداشت. قانون به وضوح با اراده مالک زمین در رابطه با دهقانان مخالفت می کرد: مالک زمین حق نداشت دهقانان را به رعیت تبدیل کند، یعنی به نوکران شخصی، بردگان، کشتن و معلولیت دهقانان (اگرچه او حق داشت). آنها را به دلیل تنبلی و سوء مدیریت مجازات کند). علاوه بر این، برای قتل دهقانان، صاحب زمین نیز به اعدام محکوم شد. نکته البته اصلاً در «اومانیسم» دولت نبود. مالک زمین که دهقانان را به رعیت تبدیل می کرد، درآمد دولت را می دزدید، زیرا از رعیت مالیات نمی گرفت. مالک زمینی که دهقانان را کشت، اموال دولتی را ویران کرد. مالک زمین حق مجازات دهقانان را برای جرایم جنایی نداشت ، او در این مورد موظف بود آنها را به دادگاه ارائه دهد ، تلاش برای لینچ با محرومیت از دارایی مجازات شد. دهقانان می توانستند از مالک زمین خود شکایت کنند - در مورد رفتار ظالمانه با آنها، در مورد اراده آنها، و مالک زمین می تواند توسط دادگاه از املاک محروم شود و به دیگری منتقل شود.
وضعیت دهقانان دولتی که مستقیماً به دولت تعلق داشتند و به یک زمیندار خاص وابسته نبودند (به آنها سیاه‌خواب‌ها می‌گفتند) رونق‌تر بود. آنها همچنین رعیت به حساب می آمدند، زیرا آنها حق نداشتند از محل اقامت دائم خود نقل مکان کنند، آنها به زمین وابسته بودند (اگرچه می توانستند به طور موقت محل سکونت دائم خود را ترک کنند و به سر کار بروند) و به جامعه روستایی زندگی کنند. در این زمین و نمی تواند به املاک دیگر نقل مکان کند. اما در همان زمان، آنها شخصاً آزاد بودند، دارایی بودند، خودشان در دادگاه ها به عنوان شاهد عمل می کردند (مالک زمین آنها در دادگاه برای رعیت مالک عمل می کرد) و حتی نمایندگانی را برای املاک ارگان های دولتی (مثلاً به Zemsky Sobor) انتخاب می کردند. تمام وظایف آنها به پرداخت مالیات به نفع دولت کاهش یافت.
اما در مورد تجارت رعیت که صحبت های زیادی در مورد آن وجود دارد، چطور؟ در واقع، در قرن هفدهم، مرسوم شد که مالکان زمین ابتدا دهقانان را مبادله می کردند، سپس این قراردادها را به صورت پولی منتقل می کردند، و در نهایت، رعیت را بدون زمین می فروختند (اگرچه این برخلاف قوانین آن زمان بود و مقامات با چنین چیزی مبارزه می کردند. سوء استفاده ها، با این حال، نه خیلی جدی) . اما این امر تا حد زیادی مربوط به رعیت ها نبود، بلکه به رعیت ها مربوط می شد که دارایی شخصی صاحبان زمین بودند. به هر حال، حتی بعدها، در قرن نوزدهم، زمانی که برده داری واقعی جای رعیت را گرفت و رعیت به بی حقوقی برای رعیت تبدیل شد، آنها هنوز عمدتاً با افراد خانواده - خدمتکاران، خدمتکاران، آشپزها، کالسکه ها و غیره تجارت می کردند. . رعیت و همچنین زمین، دارایی مالکان نبودند و نمی توانستند مورد معامله قرار گیرند (بالاخره، اگر کسی چیزی را که متعلق به او نیست بفروشد، معامله معادل مبادله اشیایی است که مالکیت خصوصی دارند. ، اما به دولت، و فقط در اختیار او است، پس این یک معامله غیرقانونی است). اوضاع با صاحبان املاک تا حدودی متفاوت بود: آنها حق مالکیت ارثی زمین را داشتند و می توانستند آن را بفروشند و بخرند. در صورت فروش زمین، رعیت ساکن در آن با آن به صاحب دیگری می رفتند (و گاهی اوقات با دور زدن قانون، حتی بدون فروش زمین این اتفاق می افتاد). اما این هنوز فروش رعیت نبود، زیرا نه مالک قدیمی و نه مالک جدید حق مالکیت آنها را نداشتند، او فقط حق استفاده از بخشی از نتایج کار آنها را داشت (و تعهد به انجام وظایف خیریه، پلیس و نظارت مالیاتی در رابطه با آنها). و رعیت مالک جدید همان حقوق قبلی را داشتند ، زیرا توسط قانون ایالتی برای او تضمین شده بود (مالک نمی توانست رعیت را بکشد و معلول کند ، او را از به دست آوردن اموال منع کند ، شکایت خود را به دادگاه و غیره ارائه دهد). ). به هر حال، این یک شخص نبود که فروخته می شد، بلکه فقط تعهدات بود. منشیکوف، روزنامه‌نگار محافظه‌کار روسی در اوایل قرن بیستم، به صراحت در این مورد صحبت کرد و با لیبرال A.A. استولیپین: A. A. Stolypin بر این واقعیت تأکید می کند که رعیت ها به عنوان نشانه ای از بردگی فروخته می شدند. اما این فروش از نوع بسیار خاص بود. آنها یک نفر را نفروختند، بلکه وظیفه اوست که به مالک خدمت کند. و اکنون وقتی برات می فروشید، بدهکار را نمی فروشید، بلکه فقط تعهد او به پرداخت قبض را می فروشید. «سرف فروشی» فقط یک کلمه شلخته است…».
و در واقع، آنها نه یک دهقان، بلکه یک "روح" را می فروختند. به گفته مورخ کلیوچفسکی، "روح" در اسناد تجدید نظر در نظر گرفته شد، "کل وظایفی که تحت قانون یک رعیت قرار می گیرد، هم در رابطه با ارباب و هم در رابطه با دولت تحت مسئولیت ارباب. ...”. خود کلمه «نفس» نیز در اینجا به معنای دیگری به کار رفته است که موجب بروز ابهامات و سوء تفاهماتی شده است.
علاوه بر این، فروش "روح" فقط به دست اشراف روسی امکان پذیر بود، قانون فروش "روح" دهقانان را در خارج از کشور ممنوع می کرد (در حالی که در غرب، در عصر رعیتی، ارباب فئودال می توانست رعیت خود را در هر جایی بفروشد. حتی به ترکیه، و نه تنها وظایف کاری دهقانان، بلکه شخصیت خود دهقانان را نیز شامل می شود.
رعیت واقعی و نه افسانه ای دهقانان روسی چنین بود. همانطور که می بینید ربطی به برده داری نداشت. همانطور که ایوان سولونویچ در این باره نوشت: "مورخین ما آگاهانه یا ناآگاهانه اجازه می دهند که اصطلاحات بسیار قابل توجهی در معرض دید قرار بگیرند، زیرا" رعیت"، "رعیت" و "نجیب زاده" در روسیه مسکوئی اصلاً آن چیزی نبودند که در پتروفسکی شدند. دهقان مسکو دارایی شخصی کسی نبود. برده نبود... قانون شورا در سال 1649، که دهقانان را به بردگی می گرفت، دهقانان را به زمین و مالک زمینی که آن را تصاحب می کرد، یا اگر موضوع دهقانان دولتی بود، به جامعه روستایی و نیز به املاک دهقانی متصل می کرد. هیچ چیز بیشتر از همه جهات دیگر دهقان آزاد بود. به گفته شمورلو مورخ: "قانون حق مالکیت او را به رسمیت شناخت، حق تجارت، انعقاد قراردادها، تصرف در اموال خود را طبق وصیتنامه."
قابل توجه است که رعیت روسی نه تنها برده صاحبخانه نبودند، بلکه چنین احساسی نداشتند. این جمله دهقان روسی که می گوید: «روح از آن خداست، بدن سلطنتی است و پشت از آن ارباب است»، احساس خود را به خوبی منتقل می کند. از آنجایی که پشت نیز جزئی از بدن است، مشخص می شود که دهقان فقط به این دلیل آماده بود که از ارباب اطاعت کند، زیرا او نیز به شیوه خود به پادشاه خدمت می کرد و در زمینی که به او داده شده بود، نماینده پادشاه بود. دهقان خودش را احساس می کرد و همان خدمتکار سلطنتی اشراف بود، فقط او به روشی متفاوت - با زحمت خودش - خدمت می کرد. جای تعجب نیست که پوشکین سخنان رادیشچف در مورد بردگی دهقانان روسی را به سخره گرفت و نوشت که رعیت روسی بسیار باهوش تر، با استعدادتر و آزادتر از دهقانان انگلیسی است. او در تأیید نظر خود به سخنان یک انگلیسی که می‌شناخت استناد کرد: «به طور کلی، وظایف در روسیه برای مردم خیلی سنگین نیست: مالیات سر در آرامش پرداخت می‌شود، پایان کار ویران‌کننده نیست (به جز در مجاورت مسکو و سن پترزبورگ، جایی که تنوع انقلاب های صنعت گران طمع مالکان را چند برابر می کند). در سرتاسر روسیه، مالک زمین، با تحمیل انصراف، این را به اراده دهقان خود واگذار می کند که چگونه و کجا می خواهد آن را بدست آورد. دهقان هر کاری که دلش می خواهد انجام می دهد و گاهی 2000 مایل دورتر می رود تا برای خودش پول دربیاورد. و شما به این می گویید برده داری؟ من مردمی را در تمام اروپا نمی شناسم که فضای بیشتری برای عمل به آنها داده شود. ... دهقان شما هر شنبه به حمام می رود; او هر روز صبح صورت خود را می شویند، علاوه بر این، دست های خود را چندین بار در روز می شویند. در مورد هوش او چیزی برای گفتن وجود ندارد: مسافران از منطقه ای به منطقه دیگر در سراسر روسیه سفر می کنند، بدون اینکه حتی یک کلمه از زبان شما را بدانند، و در هر کجا که آنها درک می شوند، نیازهای خود را برآورده می کنند، شرایط را به نتیجه می رسند. من هرگز بین آنها چیزی را ندیدم که همسایه ها آن را "بادو" می نامند؛ هیچ گاه در آنها متوجه تعجب بی ادبانه یا تحقیر ناآگاهانه دیگران نشدم. همه پذیرای خود را می دانند. چابکی و مهارت شگفت انگیز است... به او نگاه کنید: چه چیزی می تواند آزادتر از رفتار او با شما باشد؟ آیا در گام ها و گفتار او سایه ای از ذلت بردگی دیده می شود؟ آیا شما به انگلستان رفته اید؟ … خودشه! شما سایه های پستی را که یک طبقه را از طبقه دیگر در میان ما متمایز می کند ندیده اید...». این سخنان همراه پوشکین را که شاعر بزرگ روسی با دلسوزی به آن اشاره کرده است، باید توسط هرکسی که در مورد روس ها به عنوان ملت بردگانی که گویا رعیت آنها را تبدیل کرده است، بخواند و به خاطر بسپارد.
علاوه بر این، انگلیسی می دانست که در مورد چه چیزی صحبت می کند که به وضعیت برده وار مردم عادی غرب اشاره می کند. در واقع، در غرب در همان دوران، برده‌داری رسما وجود داشت و شکوفا شد (در بریتانیای کبیر، برده‌داری تنها در سال 1807 لغو شد، و در آمریکای شمالی در سال 1863). در زمان سلطنت تزار ایوان مخوف در روسیه، در بریتانیای کبیر، دهقانانی که در طول حصارها از زمین های خود رانده شده بودند، به راحتی در کارگاه ها و حتی در گالی ها به برده تبدیل می شدند. وضعیت آنها بسیار دشوارتر از هم عصرانشان بود - دهقانان روسی، که طبق قانون، می توانستند در هنگام قحطی روی کمک حساب کنند و توسط قانون از اراده مالک زمین محافظت می شدند (بدون ذکر موقعیت دولتی یا کلیسا). رعیت ها). در دوران شکل‌گیری سرمایه‌داری در انگلستان، فقرا و فرزندانشان را به دلیل فقر در کارگاه‌ها حبس می‌کردند و کارگران کارخانه‌ها در وضعیتی بودند که حتی برده‌ها به آنها حسادت نمی‌کردند.
به هر حال، موقعیت رعیت در روسیه مسکویی از دیدگاه ذهنی آنها حتی ساده تر بود زیرا اشراف نیز در نوعی نه حتی رعیت، بلکه وابستگی شخصی بودند. اعیان از آنجایی که در رابطه با دهقانان فئودال بودند، در "قلعه" شاه بودند. در همان زمان، خدمت آنها به دولت بسیار دشوارتر و خطرناکتر از دهقان بود: اشراف مجبور بودند در جنگ ها شرکت کنند، جان و سلامت خود را به خطر بیندازند، آنها اغلب در خدمات عمومی می مردند یا از کار افتاده می شدند. سربازی اجباری شامل دهقانان نمی شد، آنها فقط برای حفظ طبقه خدمات وظیفه کار بدنی داشتند. زندگی یک دهقان توسط قانون محافظت می شد (مالک زمین نه می توانست او را بکشد و نه حتی اجازه دهد او از گرسنگی بمیرد، زیرا او موظف بود در سال های قحطی به او و خانواده اش غذا بدهد، غلات، چوب برای ساختن خانه و غیره تهیه کند). . علاوه بر این، رعیت حتی این فرصت را داشت که ثروتمند شود - و برخی ثروتمند شدند و صاحب رعیت ها و حتی رعیت های خود شدند (این رعیت ها در روسیه "زاهربتنیک" نامیده می شدند). در مورد این واقعیت که در زیر یک زمیندار بد که قوانین را نقض می کرد، دهقانان از او تحقیر و رنج می بردند، پس از آن نجیب هیچ چیز از اراده تزار و شخصیت های تزار محافظت نمی شد.
3. تبدیل رعیت به برده در امپراتوری پترزبورگ
با اصلاحات پتر کبیر، خدمت سربازی بر دوش دهقانان افتاد، آنها موظف شدند از تعداد معینی از خانوارها به دولت کمک کنند (که قبلاً هرگز رخ نداده بود، در مسکو روسیه خدمت سربازی فقط وظیفه اشراف بود) . خولوپوف موظف بودند مانند رعیت مالیات های نظرسنجی ایالتی بپردازند و در نتیجه تمایز بین رعیت و رعیت را از بین ببرند. علاوه بر این، اشتباه است که بگوییم پیتر رعیت ها را رعیت کرد، بلکه برعکس، او رعیت ها را رعیت کرد و هم وظایف رعیت (پرداخت مالیات) و هم حقوق (مثلاً حق زندگی یا رفتن) را به آنها تعمیم داد. به دادگاه). بنابراین، پیتر با به بردگی گرفتن رعیت ها، آنها را از بردگی آزاد کرد.
علاوه بر این، اکثر دهقانان ایالتی و کلیسا تحت پیتر به مالکان منتقل شدند و در نتیجه از آزادی شخصی محروم شدند. به اصطلاح "مردم پیاده روی" به طبقه رعیت منصوب شدند - بازرگانان سرگردان، افرادی که به نوعی تجارت می کنند، فقط ولگردهایی که قبلا شخصا آزاد بودند (گذرنامه و آنالوگ پترین سیستم پروپیسکا نقش بزرگی ایفا کردند. در بردگی همه طبقات). کارگران رعیت ایجاد شدند، به اصطلاح دهقانان مالک، که به کارخانه ها و کارخانه ها اختصاص داده شدند.
اما نه صاحبخانه‌های رعیت و نه صاحبان کارخانه‌های رعیت تحت فرمان پیتر به مالکان تمام عیار دهقانان و کارگران تبدیل نشدند. برعکس، قدرت آنها بر دهقانان و کارگران محدودتر شد. طبق قوانین پتر کبیر، زمین دارانی که دهقانان را ویران و سرکوب می کردند (اکنون شامل حیاط ها، رعیت های سابق) با بازگرداندن املاک خود به همراه دهقانان به خزانه و انتقال آنها به مالک دیگری، به طور معمول مجازات می شدند. یکی از بستگان منطقی و خوش رفتار اختلاس کننده. با فرمان سال 1724، دخالت مالک زمین در ازدواج بین دهقانان ممنوع شد (پیش از آن، مالک زمین به نوعی پدر دوم دهقانان محسوب می شد که بدون برکت او ازدواج بین آنها غیر ممکن بود). صاحبان کارخانه سرف حق فروش کارگران خود را نداشتند، مگر شاید همراه با کارخانه. اتفاقاً این موضوع باعث پدید آمدن پدیده جالبی شد: اگر در انگلستان یک پرورش دهنده که به کارگران ماهر نیاز داشت، افراد موجود را اخراج کرد و افراد دیگری را که واجد شرایط بالاتری بودند استخدام کرد، در روسیه پرورش دهنده مجبور بود کارگرانی را برای تحصیل در خود بفرستد. برای مثال، رعیت چریپانوف با هزینه دمیدوف در انگلستان تحصیل کرد. پیتر پیوسته علیه تجارت رعیت مبارزه می کرد. لغو مؤسسه votchinniki نقش مهمی در این امر ایفا کرد ، همه نمایندگان طبقه خدمات تحت پیتر صاحب زمین شدند که در خدمت حاکم بودند و همچنین از بین بردن اختلاف بین رعیت و رعیت (dvorny). حالا صاحب زمین که مایل بود حتی یک رعیت (مثلا یک آشپز یا خدمتکار) را بفروشد، مجبور شد یک قطعه زمین را به همراه آنها بفروشد (که چنین تجارتی را برای او زیان آور کرد). فرمان پیتر در 15 آوریل 1727 نیز فروش رعیت جدا از هم، یعنی با جدایی خانواده را ممنوع کرد.
مجدداً ، از نظر ذهنی ، تقویت رعیت دهقانان در دوره پترین با این واقعیت تسهیل شد که دهقانان دیدند که اشراف شروع به وابستگی نه کمتر ، بلکه تا حد زیادی به حاکمیت کردند. اگر در دوران پیش از پترین، اشراف روسی هر از چند گاهی به دعوت تزار خدمت نظامی انجام می دادند، سپس تحت پیتر آنها به طور منظم شروع به خدمت کردند. اشراف مشمول خدمات سنگین نظامی یا مدنی مادام العمر بودند. از پانزده سالگی، هر بزرگواری موظف بود یا برای خدمت در ارتش و نیروی دریایی برود و علاوه بر این، از رده های پایین تر، از سربازان و ملوانان شروع کند، یا به خدمات کشوری برود، که او نیز باید از آنجا شروع می کرد. پایین ترین رتبه، شرایبر غیر مأمور (به استثنای آن دسته از پسران نجیب زاده که پس از مرگ یکی از والدین توسط پدران به عنوان مدیر املاک منصوب می شدند). او تقریباً بدون وقفه، سال‌ها و حتی دهه‌ها بدون دیدن خانه‌اش و خانواده‌اش که در ملک ماندند، خدمت کرد. و حتی ناتوانی ناشی از آن اغلب او را از خدمت مادام العمر معاف نمی کرد. علاوه بر این، فرزندان نجیب موظف بودند قبل از پیوستن به خدمت، با هزینه خود تحصیل کنند، بدون آن ازدواج ممنوع بودند (از این رو بیانیه فونویزین میتروفانوشکا: "من نمی خواهم درس بخوانم، می خواهم ازدواج کنم" ).
دهقان، با دیدن اینکه نجیب زاده مادام العمر به حاکمیت خدمت می کند، زندگی و سلامتی خود را به خطر می اندازد، و سال ها از همسر و فرزندان خود جدا شده است، می تواند عادلانه در نظر بگیرد که او به نوبه خود باید "خدمت" - با نیروی کار - داشته باشد. بعلاوه، دهقان رعیت در دوران پترین هنوز کمی آزادی شخصی بیشتری نسبت به نجیب زاده داشت و موقعیت او راحت تر از اشراف بود: دهقان می توانست هر زمان که بخواهد تشکیل خانواده دهد و بدون اجازه صاحب زمین، با او زندگی کند. خانواده در صورت تخلف از صاحب زمین شکایت کنید ...
همانطور که می بینید، پیتر هنوز کاملا اروپایی نبود. او از نهادهای اولیه روسیه دولت خدماتی برای مدرن کردن کشور استفاده کرد و حتی آنها را سخت‌تر کرد. در همان زمان، پیتر نیز پایه و اساس نابودی آنها را در آینده نزدیک گذاشت. در زمان او، سیستم محلی با سیستم جوایز جایگزین شد، زمانی که برای خدمات به حاکم، اشراف و فرزندان آنها زمین ها و رعیت ها را با حق ارث، خرید، فروش، اهدا، که قبلاً مالکان زمین بودند، اعطا کردند. محروم از قانون [v]. در زمان جانشینان پیتر ، این منجر به این واقعیت شد که به تدریج رعیت ها از مالیات دهندگان دولتی به بردگان واقعی تبدیل شدند. دو دلیل برای این تحول وجود داشت: ورود سیستم املاک غربی به جای قوانین دولت خدماتی روسیه، که در آن حقوق طبقه بالا - اشراف به خدمات بستگی ندارد، و ورود مالکیت زمین خصوصی. در روسیه به محل مالکیت زمین محلی. هر دو دلیل با روند گسترش نفوذ غرب در روسیه، که با اصلاحات پیتر آغاز شد، مطابقت دارند.
قبلاً تحت اولین جانشینان پیتر - کاترین اول ، الیزابت پترونا ، آنا یوآنونا ، تمایل طبقه بالایی وجود داشت. جامعه روسیهاز وظایف دولتی کناره گیری کند، اما در عین حال حقوق و امتیازاتی را که قبلاً به طور ناگسستنی با این وظایف مرتبط بود، حفظ کند. در سال 1736 تحت فرمان آنا یوآنونا، فرمانی صادر شد که خدمات اجباری نظامی و عمومی اشراف را که در زمان پیتر کبیر مادام العمر 25 سال بود، محدود کرد. در همان زمان، ایالت شروع به چشم پوشی از شکست گسترده در پیروی از قانون پیتر کرد، که مستلزم خدمت به اشراف بود، که از پست های پایین شروع می شد. فرزندان نجیب از بدو تولد در هنگ ثبت می شدند و تا سن 15 سالگی آنها قبلاً به درجه افسر "خدمت" می کردند. در زمان سلطنت الیزابت پترونا، اشراف حق داشتن رعیت را دریافت کردند، حتی اگر نجیب زاده نداشت. قطعه زمین، صاحبان زمین همچنین حق تبعید رعیت به سیبری را به جای فرستادن آنها به سربازگیری دریافت کردند. اما اوج البته مانیفست 18 فوریه 1762 بود که توسط پیتر سوم صادر شد، اما توسط کاترین دوم اجرا شد که طبق آن اشراف از آزادی کامل برخوردار شدند و دیگر مجبور نبودند اجباری به دولت در زمینه نظامی یا غیر نظامی خدمت کنند. (خدمت داوطلبانه شد ، اگرچه ، البته ، آن بزرگوارانی که رعیت کافی و زمین کمی نداشتند ، مجبور شدند برای خدمت بروند ، زیرا املاک آنها نمی توانست آنها را تغذیه کند). این مانیفست در واقع اشراف را از افراد خدمتگزار به اشراف غربی تبدیل کرد که هم زمین و هم رعیت را در مالکیت خصوصی داشتند، یعنی بدون هیچ قید و شرطی، صرفاً به واسطه حق تعلق به دارایی اشراف. بنابراین، ضربه جبران ناپذیری به سیستم دولت خدماتی وارد شد: نجیب زاده از خدمت آزاد بود و دهقان نه تنها به عنوان نماینده دولت، بلکه به عنوان یک شخص خصوصی به او وابسته می ماند. این وضعیت کاملاً مورد انتظار توسط دهقانان ناعادلانه تلقی شد و آزادی اشراف یکی از عوامل مهم قیام دهقانان شد که توسط قزاق های یایک و رهبر آنها املیان پوگاچف رهبری می شد که به عنوان امپراتور فقید ظاهر می شد. پیتر سوم. مورخ افلاطونف ذهنیت رعیت ها را در آستانه قیام پوگاچف اینگونه توصیف می کند: "دهقانان نیز نگران بودند: آنها به وضوح در این آگاهی زندگی می کردند که دولت آنها را موظف می کند که برای مالکان کار کنند دقیقاً به این دلیل که مالکان موظف بودند. برای خدمت به دولت؛ آنها در این آگاهی زندگی می کردند که از نظر تاریخی یک وظیفه مشروط به دیگری است. اکنون وظیفه اشراف برداشته شده است و وظیفه دهقانی نیز باید حذف شود.
طرف دیگر آزادی اشراف، تبدیل دهقانان از رعیت بود، یعنی مالیات دهندگان مقید به دولت که از حقوق گسترده ای برخوردار بودند (از حق حیات تا حق دفاع از خود در دادگاه و انجام مستقل فعالیت های تجاری) به بردگان واقعی که عملاً از حقوق محروم هستند. این در زمان جانشینان پیتر آغاز شد، اما در زمان کاترین دوم به نتیجه منطقی خود رسید. اگر فرمان الیزابت پترونا به صاحبان زمین اجازه می داد که دهقانان را به دلیل "رفتار خودپسندانه" به سیبری تبعید کنند، اما در عین حال آنها را به این واقعیت محدود می کرد که هر یک از این دهقانان با یک سرباز یکسان می شد (به این معنی که فقط تعداد معینی می توانست تبعید شود. سپس کاترین دوم به مالکان اجازه داد تا دهقانان را بدون محدودیت تبعید کنند. علاوه بر این، تحت فرمان کاترین، با فرمان 1767، رعیت از حق شکایت و مراجعه به دادگاه علیه مالک زمینی که از قدرت خود سوء استفاده کرده بود، محروم شدند (جالب است که چنین ممنوعیتی بلافاصله پس از پرونده سالتیچیخا دنبال شد، که کاترین مجبور به انجام آن شد. در محاکمه بر اساس شکایات بستگان قربانیان دهقان سالتیکوا). حق قضاوت دهقانان اکنون به امتیاز خود صاحب زمین تبدیل شده است که دست زمین داران ظالم را آزاد کرده است. طبق منشور سال 1785، دهقانان حتی به عنوان تابع تاج در نظر گرفته نشدند و به گفته کلیوچفسکی، با ادوات کشاورزی صاحب زمین برابر شدند. در سال 1792، فرمان کاترین اجازه فروش رعیت را برای بدهی صاحبخانه در یک حراج عمومی داد. در زمان کاترین، اندازه کوروی افزایش یافت، از 4 تا 6 روز در هفته متغیر بود، در برخی از مناطق (به عنوان مثال، در منطقه اورنبورگ) دهقانان می توانستند برای خود فقط در شب، آخر هفته ها و در تعطیلات کار کنند (به خلاف قانون). قوانین کلیسا). بسیاری از صومعه ها از دهقانان محروم شدند، دومی به صاحبان زمین منتقل شد، که به طور قابل توجهی موقعیت رعیت ها را بدتر کرد.
بنابراین، کاترین دوم شایستگی مشکوک به بردگی کامل رعیت صاحبخانه را دارد. تنها کاری که مالک زمین نمی توانست با دهقان تحت فرمان کاترین انجام دهد این بود که او را به خارج بفروشد، از همه جنبه های دیگر قدرت او بر دهقانان مطلق بود. جالب اینجاست که خود کاترین دوم حتی تفاوت بین رعیت و بردگان را درک نمی کرد. کلیوچفسکی متحیر است که چرا در "دستورالعمل" خود رعیت را برده می خواند و چرا معتقد است که رعیت دارایی ندارد، در صورتی که در روسیه مدت هاست ثابت شده است که یک برده، یعنی یک رعیت، برخلاف رعیت، مالیات نمی پردازد. و این که رعیت فقط مالکیت آنها نیست، بلکه حتی تا نیمه دوم قرن هجدهم، بدون اطلاع صاحب زمین، می توانستند به تجارت، قراردادها، تجارت و غیره بپردازند. ما فکر می کنیم این به سادگی توضیح داده شده است - کاترین آلمانی بود، او آداب و رسوم باستانی روسیه را نمی دانست و از موقعیت رعیت در زادگاهش غرب، جایی که آنها واقعاً دارایی اربابان فئودال بودند و از دارایی خود محروم بودند، ادامه داد. پس بیهوده است که لیبرال های غربی ما به ما اطمینان می دهند که رعیت نتیجه فقدان اصول تمدن غربی در میان روس ها است. در واقع، همه چیز برعکس است، در حالی که روس ها یک دولت خدماتی اولیه داشتند که مشابه آن در غرب وجود نداشت، بردگی رعیتی وجود نداشت، زیرا رعیت برده نبودند، بلکه مالیات دهندگان دولتی بودند که حقوق آنها توسط قانون محافظت می شد. اما زمانی که نخبگان دولت روسیه شروع به تقلید از غرب کردند، رعیت ها تبدیل به برده شدند. برده داری در روسیه به سادگی از غرب پذیرفته شد، به خصوص که در زمان کاترین در آنجا رواج داشت. اجازه دهید حداقل داستان شناخته شده ای را به یاد بیاوریم که چگونه دیپلمات های بریتانیایی از کاترین دوم خواستند تا رعیت هایی را بفروشد که می خواستند از آنها به عنوان سرباز در مبارزه با مستعمرات شورشی استفاده کنند. آمریکای شمالی. انگلیسی ها از پاسخ کاترین شگفت زده شدند - که طبق قوانین امپراتوری روسیهروح رعیت را نمی توان در خارج از کشور فروخت. توجه داشته باشیم که انگلیسی ها نه از این واقعیت که در امپراتوری روسیه می توان مردم را خرید و فروش کرد، برعکس، در انگلستان در آن زمان یک چیز معمولی و معمولی بود، بلکه از این واقعیت شگفت زده شدند که هیچ کاری نمی توان کرد. با آنها. انگلیسی ها نه از وجود برده داری در روسیه، بلکه از محدودیت های آن شگفت زده شدند...
4. آزادی اشراف و آزادی دهقانان
به هر حال، نظم خاصی بین درجه غربی شدن این یا آن امپراتور روسیه و موقعیت رعیت وجود داشت. در زمان امپراتورها و امپراتورهایی که به تحسین‌کنندگان غرب و شیوه‌های آن شهرت داشتند (مانند کاترین، که حتی با دیدرو مکاتبه می‌کرد)، رعیت‌ها به بردگان واقعی تبدیل شدند - ناتوان و سرکوب‌شده. در زمان امپراتورها که بر حفظ هویت روسی در امور دولتی متمرکز بودند ، برعکس ، سرنوشت رعیت بهبود یافت ، اما وظایف خاصی بر دوش اشراف افتاد. بنابراین، نیکلاس اول، که ما هرگز از انگ زدن به او به عنوان یک ارتجاعی و صاحب رعیت خسته نشدیم، تعدادی احکام صادر کرد که به طور قابل توجهی موقعیت رعیت ها را نرم کرد: در سال 1833، در سال 1841، فروش افراد جدا از خانواده ممنوع شد. - خرید رعیت بدون زمین برای همه کسانی که دارایی های پرجمعیت نیستند، در سال 1843 - خرید دهقانان توسط اشراف بی زمین ممنوع است. نیکلاس اول مالکان را از تبعید دهقانان به کارهای سخت منع کرد و به دهقانان اجازه داد تا خود را از املاک فروخته شده بازخرید کنند. او از توزیع ارواح رعیت به اشراف برای خدماتشان به حاکم دست کشید. برای اولین بار در تاریخ روسیه، مالکان رعیت شروع به تشکیل اقلیت کردند. نیکولای پاولوویچ اصلاحات ایجاد شده توسط کنت کیسلف را در مورد رعیت دولتی به اجرا درآورد: به همه دهقانان دولتی قطعات زمین و جنگل اختصاص داده شد و میزهای نقدی کمکی و مغازه های نان در همه جا ایجاد شد که با وام های نقدی و غلات به دهقانان کمک می کرد. مورد شکست محصول برعکس، در صورت بدرفتاری با رعیت، زمینداران تحت رهبری نیکلاس اول دوباره شروع به محاکمه کردند: در پایان سلطنت نیکلاس، حدود 200 املاک به شکایت دهقانان دستگیر و از مالکان گرفته شد. کلیوچفسکی نوشت که در دوران نیکلاس اول دهقانان از مالکیت مالک زمین بازماندند و دوباره تابع دولت شدند. به عبارت دیگر، نیکلاس دوباره دهقانان را به بردگی گرفت، به این معنی که تا حدی آنها را از اراده اشراف آزاد کرد.
به طور استعاری، آزادی اشراف و آزادی دهقانان مانند سطح آب در دو بازوی رگ های ارتباطی بود: افزایش آزادی اشراف به بردگی دهقانان منجر شد، تبعیت اشراف از قانون نرم شد. سرنوشت دهقانان آزادی کامل هر دو به سادگی یک مدینه فاضله بود. رهایی دهقانان در دوره 1861 تا 1906 (و پس از همه، تحت اصلاحات اسکندر دوم، دهقانان خود را فقط از وابستگی به مالک زمین رها کردند، اما نه از وابستگی به جامعه دهقانی، فقط اصلاحات استولیپین آزاد شدند. آنها از دومی) منجر به به حاشیه راندن اشراف و دهقانان شد. اشراف، با ورشکستگی، شروع به انحلال در طبقه فیلیسین کردند، دهقانان که این فرصت را پیدا کردند تا خود را از قدرت مالک زمین و جامعه رها کنند، پرولتاریزه شدند. اینکه چگونه همه چیز به پایان رسید نیازی به یادآوری نیست.
به نظر ما، مورخ مدرن، بوریس میرونوف، ارزیابی منصفانه ای از رعیت می کند. او می نویسد: «توانایی رعیت در تأمین حداقل نیازهای جمعیت، شرط مهمی برای وجود طولانی آن بود. این یک عذرخواهی برای رعیت نیست، بلکه فقط تأیید این واقعیت است که همه نهادهای اجتماعینه بر اساس خودسری و خشونت، بلکه بر اساس مصلحت کارکردی... رعیت واکنشی بود به عقب ماندگی اقتصادی، پاسخ روسیه به چالش محیط زیست و شرایط سختکه در آن زندگی مردم گذشت. همه طرف های ذینفع - دولت، دهقانان و اشراف - از مزایای خاصی از این موسسه برخوردار می شدند. دولت از آن به عنوان ابزاری برای حل مشکلات فوری استفاده کرد (به معنای دفاع، مالی، نگه داشتن جمعیت در مکان های اقامت دائم، حفظ نظم عمومی)، به لطف آن بودجه برای حفظ ارتش، بوروکراسی و همچنین دریافت کرد. چند ده هزار پلیس آزاد که توسط مالکان نمایندگی می شوند. دهقانان ابزار معیشتی، حفاظتی و فرصتی برای تنظیم زندگی خود بر اساس سنت های عامیانه و جمعی دریافت کردند. برای اشراف، چه آنهایی که رعیت داشتند و چه آنهایی که آنها را نداشتند، اما در خدمات عمومی زندگی می کردند، رعیت منبعی از منافع مادی برای زندگی مطابق با استانداردهای اروپایی بود. در اینجا دیدگاهی آرام، متعادل و عینی از یک دانشمند واقعی وجود دارد که به طرز دلپذیری با هیستریک های هیستریک لیبرال ها متفاوت است. بردگی در روسیه با تعدادی از شرایط تاریخی، اقتصادی و ژئوپلیتیکی همراه است. هنوز هم به محض اینکه دولت تلاش می کند قیام کند، دگرگونی های گسترده لازم را آغاز کند و بسیج جمعیت را سازماندهی کند، به وجود می آید. در دوران مدرنیزاسیون استالین، قلعه ای نیز به صورت ثبت نام برای یک شهرک معین، یک مزرعه جمعی و کارخانه معین و تعدادی از وظایف کاملاً مشخص، بر کشاورزان جمعی دهقان و کارگران کارخانه تحمیل شد، که اجرای آن حقوق خاصی را به همراه داشت. به عنوان مثال، کارگران حق داشتند جیره های اضافی را در توزیع کنندگان ویژه با کوپن، کشاورزان دسته جمعی دریافت کنند - باغ و دام خود را داشته باشند و مازاد آن را بفروشند).
و حتی اکنون، پس از هرج و مرج لیبرال دهه 1990، گرایش هایی به سوی بردگی معین، هرچند بسیار معتدل، و وضع مالیات بر جمعیت وجود دارد. در سال 1861، این رعیت نبود که لغو شد - همانطور که می بینیم، چنین چیزی به طور منظم در تاریخ روسیه رخ می دهد - بردگی دهقانان که توسط حاکمان لیبرال و غرب گرای روسیه تأسیس شده بود، لغو شد.
______________________________________
[i] کلمه «عهد» به معنای قرارداد است
موقعیت یک رعیت در روسیه مسکووی با موقعیت یک برده در همان دوره در غرب تفاوت چشمگیری داشت. در میان رعیت‌ها، به عنوان مثال، رعیت‌های گزارشی بودند که مسئولیت اقتصاد یک نجیب‌زاده را بر عهده داشتند، نه تنها بالاتر از سایر رعیت‌ها، بلکه بالاتر از دهقانان نیز قرار داشتند. برخی از رعیت ها دارایی، پول و حتی رعیت خودشان بودند (البته اکثر رعیت ها کارگر و خدمتکار بودند و به کار سخت). این واقعیت که رعیت ها از وظایف دولتی، در درجه اول پرداخت مالیات معاف بودند، موقعیت آنها را حتی جذاب کرد، حداقل قانون قرن هفدهم دهقانان و اشراف را از رعیت شدن برای اجتناب از وظایف دولتی منع می کرد (به این معنی که هنوز وجود داشت. کسانی که می خواستند!). بخش قابل توجهی از رعیت موقت بودند که به طور داوطلبانه و با شرایط خاص (مثلاً خود را در قبال وام با بهره فروختند) و برای یک دوره کاملاً مشخص (قبل از پرداخت بدهی یا بازگرداندن پول) رعیت شدند.
و این در حالی است که حتی در کارهای اولیه V.I. لنین، سیستم پادشاهی مسکو به عنوان یک شیوه تولید آسیایی تعریف شد، که به حقیقت بسیار نزدیکتر است، این سیستم بیش از فئودالیسم غربی یادآور ساختار مصر باستان یا ترکیه قرون وسطی بود.
به هر حال، به همین دلیل است که و نه به دلیل شوونیسم مردانه، فقط مردان در "روح ها" ثبت شده اند، یک زن - زن و دختر یک دهقان رعیت خودش لباس مالیات نداشت، زیرا او نبود. مشغول به کار کشاورزی (مالیات توسط این کار و نتایج آن پرداخت شد)
http://culturolog.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=865&pop=1&page=0&Itemid=8
ریانووستی یادآور می شود که در چنین روزی در سال 1861، الکساندر دوم با صدور مانیفست رهایی دهقانان، رعیت را در روسیه لغو کرد.
حتی در زمان سلطنت نیکلاس اول، مقدار زیادی مواد مقدماتی برای اصلاحات دهقانی جمع آوری شد. رعیت در دوران سلطنت نیکلاس اول تزلزل ناپذیر باقی ماند، اما تجربه قابل توجهی در حل مسئله دهقانان انباشته شد، که پسرش الکساندر دوم، که در 4 مارس 1855 بر تخت نشست، بعداً توانست بر آن تکیه کند. الکساندر نیکولایویچ با صادقانه ترین نیت متحرک شد تا همه چیز را برای از بین بردن کاستی های زندگی روسی انجام دهد. او رعیت را عیب اصلی می دانست. در این زمان، ایده لغو ارباب رعیتی در میان "بالا" رایج شده بود: دولت، در میان مقامات، اشراف و روشنفکران. در این میان این یکی از سخت ترین مشکلات بود.
رعیت قرن ها در روسیه شکل گرفت و ارتباط نزدیکی با جنبه های مختلف زندگی دهقانان روسی داشت. دهقان در روابط شخصی، زمینی، ملکی و حقوقی به ارباب فئودال وابسته بود. اکنون دهقان باید از قیمومیت صاحب زمین آزاد می شد تا به او آزادی شخصی بدهد. در آغاز سال 1857، یک کمیته مخفی برای آماده سازی اصلاحات دهقانی تأسیس شد. سپس دولت تصمیم گرفت که افکار عمومی را از مقاصد خود آگاه کند و کمیته مخفی به کمیته اصلی تغییر نام داد. اشراف تمام مناطق ایجاد کمیته های استانی برای توسعه اصلاحات دهقانی بود. در اوایل سال 1859، کمیسیون های تحریریه برای پردازش پروژه های اصلاحی کمیته های اشراف تشکیل شد. در سپتامبر 1860، پروژه اصلاحات توسعه یافته توسط نمایندگانی که توسط کمیته های اشراف فرستاده شده بودند مورد بحث قرار گرفت و سپس به بالاترین ارگان های دولتی منتقل شد.
در اواسط فوریه 1861، مقررات مربوط به آزادی دهقانان مورد بررسی قرار گرفت و به تصویب شورای ایالتی رسید. در 3 مارس 1861 ، الکساندر دوم مانیفست "در مورد رحمت ترین اعطای حقوق دولت ساکنان روستایی آزاد به رعیت" را امضا کرد. عبارات پایانی مانیفست تاریخی این بود: "ای مردم ارتدکس، صلیب را بر خود علامت بزنید و با ما برکت خداوند را برای کار رایگان خود، تضمین سعادت خانگی و خیر عمومی خود بخوانید." مانیفست در هر دو پایتخت در تعطیلات مذهبی بزرگ - یکشنبه بخشش - 5 مارس 1861، در شهرهای دیگر - در هفته آینده اعلام شد.
مانیفست آزادی شخصی و حقوق عمومی مدنی را برای دهقانان فراهم کرد. دهقان از این پس می توانست دارای اموال منقول و غیرمنقول باشد، معاملات انجام دهد و به عنوان یک شخص حقوقی عمل کند. او از قیمومیت صاحب زمین آزاد شد، می توانست بدون اجازه ازدواج کند، وارد خدمت شود و مدارس، محل زندگی خود را تغییر دهند، به طبقه طاغوتیان و بازرگانان منتقل شوند. برای این اصلاح، اسکندر دوم شروع به نامیدن تزار آزادی بخش کرد. اصلاحات دهقانی الکساندر دوم بسیار بزرگ بود معنای تاریخی. آزادی را برای 25 میلیون دهقان به ارمغان آورد و راه را برای توسعه روابط بورژوایی باز کرد. لغو رعیت سرآغاز تحولات مهم دیگری بود. اهمیت اخلاقی اصلاحات این بود که به بردگی رعیتی پایان داد.
رعیت به ترمزی برای پیشرفت تکنولوژی تبدیل شد که در اروپا، پس از انقلاب صنعتی، به طور فعال در حال توسعه بود. جنگ کریمهاین را به وضوح نشان داد. خطر تبدیل روسیه به یک قدرت درجه سه وجود داشت. در نیمه دوم قرن نوزدهم مشخص شد که حفظ قدرت و نفوذ سیاسی روسیه بدون تقویت مالی، توسعه صنعت و ساخت و ساز راه آهن و دگرگونی کل نظام سیاسی غیرممکن است. تحت سلطه رعیت ، که خود هنوز می تواند برای مدت نامحدود وجود داشته باشد ، علیرغم این واقعیت که خود اشراف زمین قادر به مدرن کردن املاک خود نبودند و آماده نبودند ، انجام این کار تقریباً غیرممکن بود. به همین دلیل است که سلطنت اسکندر دوم به دوره تحولات اساسی جامعه روسیه تبدیل شد. امپراتور که با عقل سلیم و انعطاف‌پذیری سیاسی خاص خود متمایز بود، توانست خود را با افرادی با سواد حرفه‌ای احاطه کند که نیاز به حرکت رو به جلو روسیه را درک کرده بودند. در میان آنها برادر پادشاه برجسته بود، گراند دوککنستانتین نیکولاویچ، برادران N.A. و D.A. میلیوتین، یا.آی. روستوفتسف، پ.آ. والوف و دیگران.
در ربع دوم قرن نوزدهم، آشکار شده بود که امکانات اقتصادی اقتصاد ارباب رعیتی در پاسخگویی به تقاضای فزاینده برای صادرات غلات کاملاً از بین رفته بود. به طور فزاینده ای به روابط کالایی-پولی کشیده شد و به تدریج ویژگی طبیعی خود را از دست داد. ارتباط نزدیک با این تغییر در اشکال اجاره بود. اگر در استان‌های مرکزی، جایی که تولید صنعتی توسعه یافته بود، بیش از نیمی از دهقانان قبلاً به ترک خانه منتقل شده بودند، سپس در استان‌های زمین سیاه مرکزی کشاورزی و استان‌های ولگا پایین‌تر، جایی که نان قابل بازار تولید می‌شد، کوروی به گسترش خود ادامه داد. این به دلیل رشد طبیعی در تولید نان برای فروش در اقتصاد زمین داران بود.
از سوی دیگر، بهره‌وری نیروی کار به طرز محسوسی کاهش یافته است. دهقان با تمام توان خود در کاوشگر خرابکاری کرد، از آن خسته شد، که با رشد اقتصاد دهقانی، تبدیل آن به یک تولید کننده در مقیاس کوچک توضیح داده می شود. کوروی این روند را کند کرد و دهقان با تمام قوا برای شرایط مساعد برای مدیریت خود مبارزه کرد.
زمین داران به دنبال راه هایی برای افزایش سود املاک خود در چارچوب رعیت بودند، به عنوان مثال، انتقال دهقانان به مدت یک ماه: دهقانان بی زمین، که موظف بودند تمام وقت کار خود را در کریو بگذرانند، به شکل غیرنظامی حقوق دریافت می کردند. جیره غذایی ماهانه و همچنین پوشاک، کفش، ظروف ضروری خانگی، در حالی که مزرعه صاحب زمین توسط موجودی استاد پردازش می شد. با این حال، تمام این اقدامات نمی تواند ضررهای روزافزون ناشی از نیروی کار ناکارآمد را جبران کند.
مزارع ترک نیز یک بحران جدی را تجربه کردند. پیش از این، صنایع دستی دهقانی که عمدتاً از آن حقوق پرداخت می شد، سودآور بود و به صاحب زمین درآمد پایدار می داد. با این حال، توسعه صنایع دستی باعث رقابت شد که منجر به کاهش درآمد دهقانان شد. از دهه 20 قرن نوزدهم، معوقات در پرداخت بدهی ها به سرعت شروع به رشد کردند. یکی از شاخص های بحران اقتصاد زمین داران، رشد بدهی های املاک بود. تا سال 1861، حدود 65 درصد از املاک صاحبان زمین در موسسات اعتباری مختلف وثیقه گذاشته شد.
در تلاش برای افزایش سودآوری املاک خود، برخی از مالکان شروع به استفاده از روش های جدید کشاورزی کردند: آنها تجهیزات گران قیمت را از خارج سفارش دادند، متخصصان خارجی را دعوت کردند، تناوب کشت چندمنظوره را معرفی کردند و غیره. اما فقط مالکان ثروتمند می توانستند از عهده چنین هزینه هایی برآیند، و در زمان رعیت، این نوآوری ها نتیجه ای نداشت و اغلب چنین مالکانی را نابود می کرد.
به ویژه باید تاکید کرد که ما داریم صحبت می کنیمبه طور خاص در مورد بحران اقتصاد ارباب رعیتی، مبتنی بر کار رعیتی، و نه اقتصاد به طور کلی، که بر مبنایی کاملاً متفاوت و سرمایه داری به رشد خود ادامه داد. واضح است که رعیت جلوی توسعه خود را گرفت، مانع از شکل گیری بازار کار مزدی شد که بدون آن توسعه سرمایه داری کشور غیرممکن است.
مقدمات لغو رعیت در ژانویه 1857 با ایجاد کمیته سری بعدی آغاز شد. در نوامبر 1857، الکساندر دوم نامه ای را به سراسر کشور خطاب به نازیموف فرماندار کل ویلنا ارسال کرد که در آن از آغاز رهایی تدریجی دهقانان صحبت می کرد و دستور ایجاد کمیته های نجیب در سه استان لیتوانی (ویلنا، کوونو و گرودنو) را صادر کرد. ) ارائه پیشنهادات برای پروژه اصلاحات. در 21 فوریه 1858 کمیته مخفی به کمیته اصلی امور دهقانان تغییر نام داد. بحث گسترده ای در مورد اصلاحات آتی آغاز شد. کمیته های نجیب استانی پیش نویس های خود را برای آزادی دهقانان تهیه کردند و آنها را به کمیته اصلی فرستادند که بر اساس آنها شروع به توسعه یک پروژه اصلاحی عمومی کرد.
به منظور پردازش پیش نویس های ارائه شده، کمیسیون های تحریریه در سال 1859 تأسیس شد که کار آنها توسط معاون وزیر کشور Ya.I. روستوفتسف.
در طول آماده سازی اصلاحات در میان مالکان اختلافات زنده در مورد مکانیسم آزادی وجود داشت. زمین داران استان های غیر چرنوزم، که دهقانان عمدتاً حقوق دریافت می کردند، پیشنهاد کردند که زمین هایی را با معافیت کامل از قدرت مالک زمین، اما با پرداخت باج زیادی برای زمین، به دهقانان بدهند. نظر آنها به طور کامل در پروژه خود توسط رهبر اشراف Tver A.M بیان شد. آنکوفسکی
مالکان مناطق زمین سیاه که نظر آنها در پروژه مالک زمین پولتاوا M.P. پوزن، به دهقانان پیشنهاد داد که فقط قطعات کوچکی را برای باج بدهند، با هدف وابستگی اقتصادی دهقانان به مالک زمین - مجبور کردن آنها به اجاره زمین با شرایط نامطلوب یا کار به عنوان کارگر مزرعه.
در آغاز اکتبر 1860، کمیسیون های تحریریه فعالیت های خود را تکمیل کردند و این پروژه برای بحث به کمیته اصلی امور دهقانان ارائه شد، جایی که تغییرات و اضافات شد. در 28 ژانویه 1861، جلسه شورای دولتی افتتاح شد و در 16 فوریه 1861 به پایان رسید. امضای مانیفست در مورد آزادی دهقانان برای 19 فوریه 1861 برنامه ریزی شده بود - ششمین سالگرد الحاق به تاج و تخت اسکندر دوم، زمانی که امپراتور مانیفست "در مورد رحمت ترین اعطای حقوق به رعیت ها را امضا کرد. وضعیت ساکنان آزاد روستایی و سازماندهی زندگی آنها، و همچنین "مقررات مربوط به دهقانان برخاسته از رعیت"، که شامل 17 قانون قانونی است. در همان روز، کمیته اصلی "در مورد ترتیب دولت روستایی" به ریاست دوک بزرگ کنستانتین نیکولایویچ تأسیس شد و جایگزین کمیته اصلی "در امور دهقانان" شد و از آن خواسته شد تا نظارت عالی بر اجرای "مقررات" اعمال کند. "در 19 فوریه.
طبق مانیفست، دهقانان آزادی شخصی دریافت کردند. از این پس، به رعیت سابق این فرصت داده شد تا آزادانه شخصیت خود را تصاحب کند، برخی از حقوق مدنی به او اعطا شد: فرصت انتقال به طبقات دیگر، انعقاد معاملات ملکی و مدنی از طرف خود، تجارت باز و شرکت های صنعتی.
اگر رعیت فوراً لغو می شد، پس از آن حل و فصل روابط اقتصادی بین دهقان و مالک زمین برای چندین دهه به طول انجامید. شرایط اقتصادی خاص برای آزادی دهقانان در منشور تعیین شده بود که بین مالک زمین و دهقان با مشارکت میانجی های جهانی منعقد شد. با این حال، طبق قانون، دهقانان برای دو سال دیگر موظف بودند در واقع همان وظایفی را که در زمان رعیت انجام می دادند، انجام دهند. این دولت دهقان را مسئول موقت نامیدند. در واقع، این وضعیت بیست سال به طول انجامید و تنها طبق قانون 1881 آخرین دهقانان موقتاً مسئول باج داده شدند.
جایگاه مهمی به تخصیص زمین به دهقان داده شد. قانون از به رسمیت شناختن حق مالک زمین بر تمام زمین های دارایی خود، از جمله سهم های دهقانی، ناشی شد. دهقانان این سهم را نه به عنوان دارایی، بلکه فقط برای استفاده دریافت کردند. دهقان برای اینکه صاحب زمین شود باید آن را از صاحب زمین می خرید. این وظیفه را دولت بر عهده گرفت. این باج نه بر اساس ارزش بازار زمین، بلکه بر اساس میزان عوارض بود. خزانه بلافاصله 80 درصد از مبلغ بازخرید را به صاحبان زمین پرداخت کرد و 20 درصد باقیمانده را دهقانان با توافق دوجانبه (فوراً یا اقساط، نقد یا با کار کردن) به صاحب زمین پرداخت کردند. مبلغ بازخرید پرداخت شده توسط دولت به عنوان وام اعطایی به دهقانان در نظر گرفته می شد که سپس سالانه به مدت 49 سال به صورت «پرداخت بازخرید» به میزان 6 درصد این وام از آنها دریافت می شد. به راحتی می توان تشخیص داد که از این طریق دهقان مجبور بود برای زمین چندین برابر بیشتر از ارزش واقعی آن در بازار، بلکه از میزان عوارضی که به نفع مالک زمین متحمل می شد نیز بپردازد. به همین دلیل است که "دولت مسئولیت پذیر موقت" بیش از 20 سال دوام آورد.
هنگام تعیین هنجارهای تخصیص دهقانان، ویژگی های شرایط طبیعی و اقتصادی محلی در نظر گرفته شد. کل قلمرو امپراتوری روسیه به سه قسمت تقسیم شد: غیر چرنوزم، زمین سیاه و استپ. در بخش چرنوزم و غیر چرنوزم، دو هنجار تخصیص ایجاد شد: بالاترین و پایین ترین، و در استپ - هنجار "دستورالعمل". قانون کاهش سهم دهقانان را به نفع مالک زمین، در صورتی که اندازه آن قبل از اصلاحات از هنجار "بالاتر" یا "نشان داده شده" فراتر رود، و در صورتی که سهم به هنجار "بالاتر" نرسید، کاهش یابد. در عمل، این منجر به این واقعیت شد که قطع زمین به یک قاعده تبدیل شد و قطع کردن استثنا شد. شدت "کاهش" برای دهقانان نه تنها در اندازه آنها بود. بهترین زمین ها اغلب در این دسته قرار می گرفتند که بدون آن کشاورزی عادی غیرممکن می شد. بنابراین، "برش ها" به وسیله ای مؤثر برای بردگی اقتصادی دهقانان توسط مالک زمین تبدیل شد.
زمین نه به یک خانوار دهقانی جداگانه، بلکه در اختیار جامعه قرار گرفت. این شکل استفاده از زمین امکان فروش زمین توسط دهقان را منتفی می‌کرد و اجاره دادن آن به محدوده‌های جامعه محدود می‌شد. اما، علیرغم تمام کاستی های آن، لغو رعیت یک رویداد مهم تاریخی بود. او نه تنها شرایط را برای آینده ایجاد کرد توسعه اقتصادیروسیه، بلکه منجر به تغییر ساختار اجتماعیجامعه روسیه، باعث نیاز به اصلاحات بیشتر در سیستم سیاسی دولت شد و مجبور شد خود را با شرایط جدید اقتصادی وفق دهد. پس از سال 1861، تعدادی از اصلاحات سیاسی مهم انجام شد: اصلاحات zemstvo، قضایی، شهری، نظامی، که به طور اساسی واقعیت روسیه را تغییر داد. تصادفی نیست که مورخان روسی این رویداد را نقطه عطفی می دانند، خطی بین روسیه فئودال و روسیه مدرن.
با توجه به "بازبینی دوش" در سال 1858
رعیت صاحبخانه - 20,173,000
دهقانان خاص - 2,019,000
دهقانان دولتی -18308000
کارگران کارخانه ها و معادن برابر با دهقانان دولتی - 616000
دهقانان دولتی اختصاص داده شده به کارخانه های خصوصی - 518000
دهقانان پس از خدمت سربازی آزاد شدند - 1,093,000
تاریخدان S.M. سولوویف
سخنرانی های لیبرال آغاز شده است. اما عجیب است اگر اولین و محتوای اصلی این سخنرانی ها رهایی دهقانان نباشد. چه آزادی دیگری را می توان تصور کرد بدون اینکه به یاد بیاورد که در روسیه تعداد زیادی از مردم دارایی مردم دیگر هستند و بردگانی از همان منشاء با اربابان و گاه از منشأ بالاتر: دهقانان. منشأ اسلاویو آقایان تاتارها، چرمیس ها، موردوی ها، از آلمانی ها هم یاد نکنیم؟ چه نوع سخنرانی لیبرالی را می توان بدون یادآوری این لکه، شرمساری که بر روسیه وارد کرد و آن را از جامعه مردم متمدن اروپایی حذف کرد، بیان کرد.
A.I. هرزن
«سالهای زیادی می‌گذرد تا اروپا مسیر توسعه رعیت روسیه را درک کند. پیدایش و توسعه آن پدیده ای است به قدری استثنایی و بی شباهت به هر چیز دیگری که باور کردن به آن دشوار است. به راستی چگونه می توان باور کرد که نیمی از جمعیت یک ملیت، که دارای توانایی های جسمی و ذهنی نادری هستند، نه در اثر جنگ، نه با تسخیر، نه به وسیله کودتا، بلکه فقط توسط یک سری از احکام، امتیازات غیر اخلاقی، تظاهرهای ناپسند؟
ک.س. آکساکوف
"یوغ دولت بر روی زمین شکل گرفت و سرزمین روسیه، همانطور که بود، فتح شد ... پادشاه روسیه ارزش یک مستبد را دریافت کرد، و مردم - ارزش یک برده-برده در سرزمین خود. ”...
"خیلی بهتر که از بالا اتفاق افتاد"
هنگامی که امپراتور الکساندر دوم برای تاجگذاری به مسکو رسید، کنت زاکروسکی، فرماندار کل مسکو، از او خواست تا اشراف محلی را آرام کند، که از شایعات در مورد آزادی آتی دهقانان برانگیخته شده بود. تزار با پذیرایی از مارشال اشراف استان مسکو، شاهزاده شچرباتوف، به همراه نمایندگان منطقه، به آنها گفت: "شایعاتی در حال پخش است که من می خواهم آزادی رعیت را اعلام کنم. این ناعادلانه است و از این رو موارد متعددی از نافرمانی دهقانان از مالکان رخ داد. من به شما نمی گویم که من کاملاً مخالف آن هستم. ما در عصری زندگی می کنیم که در زمان باید این اتفاق بیفتد. فکر می‌کنم شما هم با من هم عقیده‌اید: بنابراین، خیلی بهتر است که از بالا این اتفاق بیفتد تا از پایین.»
پرونده رهایی دهقانان که برای بررسی توسط شورای دولتی ارائه شد، به دلیل اهمیت آن، آن را برای روسیه یک موضوع حیاتی می دانم که توسعه قدرت و قدرت آن بستگی به آن دارد. یقین دارم که همه شما آقایان به اندازه من به مفید بودن و ضرورت این اقدام متقاعد شده اید. من عقیده دیگری هم دارم و آن این است که این موضوع قابل به تعویق نیست، چرا از شورای دولتی تقاضا دارم که در نیمه اول بهمن ماه توسط آن تکمیل شود و تا آغاز کار میدانی اعلام شود. من این را بر عهده رئیس شورای دولتی می‌دانم. تکرار می‌کنم و این اراده ضروری من است که این موضوع فوراً خاتمه یابد. (…)
منشأ رعیت را می دانید. قبلاً در ما وجود نداشت: این حق توسط قدرت استبدادی برقرار شد و فقط قدرت استبدادی می تواند آن را از بین ببرد و این اراده مستقیم من است.
پیشینیان من تمام شر رعیت را احساس می کردند و پیوسته تلاش می کردند، اگر نه برای الغای مستقیم آن، پس برای محدود کردن تدریجی خودسری قدرت زمینداران. (…)
به دنبال رونوشت ارائه شده به فرماندار کل ناظموف، درخواست هایی از سوی اشراف استان های دیگر آغاز شد که با رونوشت هایی خطاب به فرمانداران کل و فرمانداران با محتوای مشابه اول پاسخ داده شد. این نسخه‌ها حاوی همان اصول و مبانی اصلی بودند، و اجازه داده شد تا بر اساس همان اصولی که من اشاره کردم، به تجارت ادامه دهد. در نتیجه کمیته های استانی ایجاد شد که برای تسهیل کار برنامه ویژه ای به آنها داده شد. وقتی بعد از مدتی که برای آن زمان تعیین شده بود، کار کمیته ها به اینجا رسید، اجازه دادم کمیسیون های تحریریه ویژه تشکیل شود که باید پیش نویس کمیته های استانی را بررسی می کرد و کلیات را به صورت سیستماتیک انجام می داد. رئیس این کمیسیون ها ابتدا ژنرال آجودان روستوفتسف و پس از مرگ او کنت پانین بود. کمیته‌های تحریریه یک سال و هفت ماه کار کردند و علیرغم انتقاداتی که شاید تا حدی عادلانه به کمیته‌ها وارد شد، کار خود را با حسن نیت به پایان رساندند و به کمیته اصلی ارائه کردند. کمیته اصلی به ریاست برادرم با تلاش و کوشش خستگی ناپذیری تلاش کرد. بر خود وظیفه می دانم از زحمات وجدانی همه اعضای کمیته به ویژه برادرم در این زمینه تشکر کنم.
دیدگاه ها در مورد کار ارائه شده ممکن است متفاوت باشد. بنابراین، من با کمال میل به نظرات مختلف گوش می دهم. اما من این حق را دارم که از شما یک چیز بخواهم و آن اینکه شما با کنار گذاشتن تمام منافع شخصی، به عنوان مقامات دولتی عمل کنید و با اطمینان من سرمایه گذاری کنید. آمدن به آن تجارت مهمتمام سختی‌هایی که در انتظارمان بود را از خودم پنهان نکردم و الان هم پنهان نمی‌کنم، اما با توکل راسخ به رحمت خداوند، امیدوارم خداوند ما را رها نکند و به ما توفیق دهد که آن را برای آینده تمام کنیم. سعادت میهن عزیزمان در حال حاضر با یاری خدابریم به کسب و کار برسیم.
مانیفست 19 فوریه 1861
رحمت خدا
ما، الکساندر دوم،
امپراطور و خودکار
تمام روسیه
تزار لهستان، دوک بزرگ فنلاند
و دیگر، و دیگر، و دیگر
ما به تمام رعایای وفادار خود اعلام می کنیم.
به مشیت الهی و قانون مقدس جانشینی تاج و تخت، که به تاج و تخت اجدادی سراسر روسیه فراخوانده شده ایم، بر اساس این دعوت، در قلب خود عهد بسته ایم که با عشق و عنایت شاهانه خود، همه رعایای وفادار خود را در آغوش بگیریم. از هر رتبه و مقامی، از آنهایی که نجیبانه برای دفاع از وطن شمشیر می زنند تا متواضعانه به عنوان ابزار صنعتگری، از گذراندن بالاترین خدمات دولتی تا ساختن شیار در مزرعه با گاوآهن یا گاوآهن.
با بررسی موقعیت درجات و ایالت ها در ترکیب ایالت، دیدیم که قوانین ایالتی، با بهبود فعال طبقات بالا و متوسط، تعیین وظایف، حقوق و مزایای آنها، به فعالیت یکنواخت در رابطه با رعیت دست نیافتند، به این دلیل که به این دلیل نامگذاری شده است. آنها تا حدی قدیمی هستند.قوانین، تا حدی عرف، به طور موروثی تحت حاکمیت مالکان، که در عین حال وظیفه دارند رفاه خود را ترتیب دهند، تقویت شده است. حقوق مالکان تا کنون گسترده بوده و در قانون به طور دقیق مشخص نشده بود که جای آن را سنت و عرف و حسن نیت صاحب زمین گرفت. در بهترین موارد، این امر منجر به روابط خوب پدرسالارانه از ولایت و صدقه صادقانه و صدقه صاحب زمین و اطاعت خوش اخلاق از دهقانان شد. اما با کاهش سادگی اخلاق، با افزایش تنوع روابط، با کاهش روابط مستقیم پدرانه مالکان با دهقانان، گاهی اوقات حقوق مالکیت به دست افرادی می افتد که فقط به دنبال منفعت خود هستند، روابط خوب. تضعیف شد و راه به روی خودسری باز شد که برای دهقانان سنگین و برای آنها نامطلوب بود. رفاهی که در دهقانان با بی حرکتی برای بهبود شیوه زندگی پاسخ داده شد.
پیشینیان همیشه به یاد ماندنی ما نیز این را دیدند و اقداماتی را برای تغییر به آن انجام دادند بهترین موقعیتدهقانان؛ اما این اقدامات تا حدی غیرقطعی بود که برای اقدام داوطلبانه و آزادی‌خواهانه صاحبخانه‌ها پیشنهاد می‌شد، تا حدی تنها برای مناطق خاصی، به درخواست شرایط خاص یا به شکل تجربه تعیین‌کننده بود. بنابراین ، امپراتور الکساندر اول فرمانی در مورد کشاورزان آزاد صادر کرد و در بوز ، پدر متوفی ما نیکلاس اول - حکمی در مورد دهقانان موظف. در استان های غربی، قوانین موجودی، تخصیص زمین به دهقانان و تعهدات آنها را تعریف می کند. اما احکام مربوط به کشاورزان آزاد و دهقانان مکلف در مقیاس بسیار کوچک اجرا شده است.
بنابراین، ما متقاعد شدیم که تغییر موقعیت رعیت برای ما، وصیت پیشینیان ماست و قرعه ای است که در جریان حوادث به دست مشیت به ما داده شده است.
ما این کار را با اعتمادی که به اشراف روسی داشتیم، با تجربه بزرگ وفاداری به تاج و تخت و آمادگی آنها برای کمک به نفع میهن آغاز کردیم. ما این را به خود اشراف سپردیم تا در مورد ترتیبات جدید زندگی دهقانان پیش‌فرض‌هایی در مورد ترتیبات جدید زندگی دهقانان بسازند، و قرار بود که اشراف حقوق خود را به دهقانان محدود کنند و دشواری‌های دگرگونی را بالا ببرند، بدون اینکه آنها را کاهش دهند. فواید. و اعتماد ما به حق بود. اشراف در کمیته های استانی، در شخص اعضای خود که از اعتماد کل جامعه شریف هر استان برخوردار بودند، داوطلبانه از حق هویت رعیت صرف نظر کردند. در این کمیته‌ها، پس از جمع‌آوری اطلاعات لازم، پیش‌فرض‌هایی در مورد ترتیب جدیدی برای زندگی مردم در یک دولت رعیتی و روابط آنها با مالکان مطرح شد.
این مفروضات، که، همانطور که از ماهیت قضیه انتظار می‌رود، متفاوت بود، با هم مقایسه شدند، مورد توافق قرار گرفتند، در ترکیب صحیح گرد هم آمدند، در کمیته اصلی این پرونده اصلاح و تکمیل شدند. و مقررات جدیدی که به این ترتیب در مورد دهقانان صاحبخانه و صحن نشینان وضع شده بود در شورای دولتی مورد توجه قرار گرفت.
با استغاثه خدا تصمیم گرفتیم به این موضوع حرکتی اجرایی بدهیم.
بر اساس مقررات جدید فوق الذکر، رعیت در زمان مناسب از حقوق کامل ساکنان روستایی آزاد برخوردار خواهند شد.
مالکان با حفظ حق مالکیت بر کلیه اراضی متعلق به خود، در قبال وظایف تعیین شده، برای استفاده دائمی از سکونت در املاک خود و همچنین برای تضمین حیات و انجام وظایف خود در قبال دولت، دهقانان را تأمین می کنند. میزان زمین مزرعه و سایر اراضی تعیین شده در آیین نامه.
دهقانان با استفاده از این اراضی موظفند وظایفی را که در مقررات مشخص شده به نفع مالکان انجام دهند. در این حالت که یک حالت انتقالی است، دهقانان را مسئول موقت می نامند.
در عین حال به آنها حق بازخرید شهرک ملکی داده می شود و با رضایت مالکان می توانند مالکیت اراضی مزرعه و سایر اراضی که برای استفاده دائمی به آنها واگذار شده است را به دست آورند. با چنین تصاحب مالکیت مقدار معینی از زمین، دهقانان از تعهدات نسبت به زمین های خریداری شده در برابر مالکان رها می شوند و وارد وضعیت تعیین کننده مالکان دهقانی آزاد خواهند شد.
یک مقررات ویژه در مورد خانوارها، وضعیت انتقالی را برای آنها تعریف می کند که با مشاغل و نیازهای آنها سازگار است. پس از انقضای مدت دو سال از تاریخ صدور این آیین نامه از معافیت کامل و مزایای فوری برخوردار خواهند شد.
بر اساس این اصول اصلی، مقررات پیش‌نویس ساختار آینده دهقانان و صاحبان خانه را تعیین می‌کند، نظم اداره اجتماعی دهقانان را تعیین می‌کند و به تفصیل حقوق اعطا شده به دهقانان و صاحبان خانه و وظایف محوله به آنها را در رابطه با دولت و مالکان نشان می‌دهد. .
اگرچه این مقررات، قوانین اضافی عمومی، محلی و ویژه برای مناطق خاص خاص، برای املاک مالکان کوچک و برای دهقانانی که در کارخانه ها و کارخانه های مالک زمین کار می کنند، تا آنجا که ممکن است با نیازها و آداب و رسوم اقتصادی محلی تطبیق داده شده است، اما به منظور نظم معمول را در آنجا حفظ کنیم، جایی که نشان دهنده منافع متقابل است، ما مالکان زمین را وا می گذاریم تا با دهقانان توافقات داوطلبانه انجام دهند و شرایطی را در مورد اندازه اراضی دهقانان و وظایف متعاقب آن با رعایت قوانین تعیین شده منعقد کنند. از مصونیت این گونه قراردادها محافظت می کند.
به عنوان یک دستگاه جدید، به دلیل پیچیدگی اجتناب ناپذیر تغییرات مورد نیاز آن، نمی توان به طور ناگهانی ایجاد کرد، اما برای این کار، تقریباً حداقل دو سال زمان می برد، سپس در طول این مدت، با انزجار از سردرگمی و رعایت منفعت عمومی و خصوصی، که تا به امروز در مالکین املاک وجود دارد، باید نظم را حفظ کرد تا آن زمان، پس از انجام مقدمات مناسب، نظم جدیدی ایجاد شود.
برای اینکه به درستی به این امر دست یابیم، دستور زیر را خوب تشخیص دادیم:
1. در هر استان یک دفتر ولایتی برای امور دهقانان افتتاح شود که بالاترین اداره امور جوامع دهقانی را که در زمین های زمین داران ایجاد می شود به عهده دارد.
2. به منظور رفع سوء تفاهمات و اختلافات محلی که ممکن است در اجرای احکام جدید به وجود آید، مصالحه کنندگان را در شهرستان ها تعیین و به صورت کنگره های سازش شهرستانی تشکیل دهند.
3. سپس برای تشکیل ادارات سکولار در املاک زمینداران، که با رها کردن جوامع روستایی در ترکیب فعلی‌شان، اداره‌های بزرگ را در روستاهای بزرگ باز کنند و جوامع روستایی کوچک را تحت یک اداره بزرگ متحد کنند.
4. برای هر جامعه روستایی یا ایجاد منشور منشوری تهیه، تأیید و تصویب کنید که بر اساس موقعیت محلی، میزان زمینی که برای استفاده دائمی در اختیار دهقانان قرار می‌گیرد و میزان عوارضی که از آنها تعلق می‌گیرد محاسبه می‌شود. به نفع مالک زمین هم برای زمین و هم برای سایر منافع.
5. این نامه‌های قانونی به نحوی که برای هر دارایی تصویب می‌شود لازم‌الاجرا می‌شود و در نهایت برای کلیه دارایی‌ها ظرف دو سال از تاریخ انتشار این اعلامیه به مرحله اجرا گذاشته می‌شود.
6. دهقانان و حیاط نشینان تا انقضای این مدت در اطاعت قبلی خود از مالکان باقی می مانند و بی چون و چرا به وظایف سابق خود عمل می کنند.
با توجه به دشواری های اجتناب ناپذیر یک تحول قابل قبول، ما قبل از هر چیز امید خود را به مشیت همه جانبه خداوند که حامی روسیه است قرار می دهیم.
بنابراین، ما به غیرت دلیرانه اشراف نجیب برای خیر عمومی تکیه می کنیم، که نمی توانیم از خود و کل میهن به دلیل اقدام بی غرض آنها در اجرای برنامه های ما سپاسگزاری شایسته ای نداشته باشیم. روسیه فراموش نخواهد کرد که به طور داوطلبانه، با انگیزه احترام به کرامت انسانی و عشق مسیحی به همسایگان، از رعیت که اکنون لغو شده است، چشم پوشی کرد و اساس آینده اقتصادی جدیدی را برای دهقانان گذاشت. ما بدون شک انتظار داریم که نجیبانه از اهتمام بیشتر برای اجرای مقررات جدید در نظم خوب و با روحیه صلح و حسن نیت استفاده کند و هر مالک در محدوده املاک خود یک شاهکار بزرگ مدنی از کل دارایی را به پایان برساند و ترتیب دهد. زندگی دهقانان در زمین و حیاط او ساکن شد، مردم با شرایط مساعد برای هر دو طرف، و در نتیجه به مردم روستا سرمشق و تشویق به انجام دقیق و وظیفه شناسانه وظایف دولتی می دهد.
نمونه هایی که از عنایت سخاوتمندانه مالکان برای رفاه دهقانان و قدردانی دهقانان از عنایت خیرخواهانه مالکان در ذهن داریم، مؤید امیدواری ماست که بیشتر مشکلاتی که در برخی موارد استفاده از آنها اجتناب ناپذیر است. با توافقات داوطلبانه دوجانبه حل می شود. قوانین عمومیبه شرایط مختلف املاک فردی، و اینکه از این طریق انتقال از نظم قدیم به نظم جدید تسهیل می شود و اعتماد متقابل، توافق خوب و تلاش یکپارچه برای خیر عمومی در آینده تقویت می شود.
برای فعال‌تر شدن راحت‌ترین قراردادهای بین مالکان و دهقانان که به موجب آن مالکیت زمین‌های زراعی و زمین‌های مزرعه را به دست می‌آورند، دولت بر اساس قوانین خاصی با اعطای وام و انتقال بدهی‌های موجود بر املاک، منافعی را فراهم می‌کند.
ما تکیه می کنیم حس مشترکمردم ما. هنگامی که ایده دولت مبنی بر لغو رعیت در میان دهقانانی که آمادگی آن را نداشتند گسترش یافت، سوء تفاهم های خصوصی به وجود آمد. برخی به آزادی فکر کردند و وظایف را فراموش کردند. اما عقل سلیم عمومی در این عقیده متزلزل نشد که بر اساس استدلال طبیعی، بهره مندی آزادانه از منافع جامعه باید متقابلاً با انجام برخی وظایف در خدمت خیر و صلاح جامعه باشد و طبق قوانین مسیحیت، هر نفسی باید از قدرت های موجود اطاعت کند. (روم. سیزدهم، 1)، عدالت را نسبت به همه، و به ویژه کسانی که به آنها تعلق می گیرد، عبرت، ادای احترام، ترس، افتخار، رعایت کنید. حقوقی را که مالکان به طور قانونی به دست آورده‌اند، نمی‌توان بدون پاداش شایسته یا امتیاز داوطلبانه از آنها گرفت. که استفاده از زمین از مالکین و عدم تقبل تکلیف مربوطه در این مورد، خلاف هرگونه عدالت است.
و اکنون با امید انتظار داریم که رعیت در آینده جدیدی که به روی آنها می گشاید، کمک مالی مهم اشراف نجیب برای بهبود زندگی خود را درک کرده و با سپاسگزاری بپذیرند.
آنها درک خواهند کرد که با دریافت پایه محکمتری از دارایی و آزادی بیشتر برای تصاحب اقتصاد خود، در برابر جامعه و خود موظف می شوند که با استفاده صادقانه، با نیت خوب و مجدانه، مزایای قانون جدید را تکمیل کنند. حقوقی که به آنها داده شده است. سودمندترین قانون نمی تواند مردم را سعادتمند سازد، مگر اینکه زحمت بکشند تا رفاه خود را تحت حمایت قانون ترتیب دهند. رضایت تنها با کار بی وقفه، استفاده محتاطانه از نیروها و وسایل، صرفه جویی شدید و به طور کلی زندگی صادقانه در ترس از خدا حاصل می شود و افزایش می یابد.
مجریان مقدمات ساماندهی جدید زندگی دهقانی و همین معرفی به این سازمان مراقبت هوشیارانه خواهند داشت تا این امر با حرکتی صحیح و آرام و با رعایت آسایش زمان انجام شود تا توجه کشاورزان جلب شود. از فعالیت های کشاورزی ضروری خود منحرف نشده اند. بگذارید زمین را با دقت زراعت کنند و میوه های آن را جمع کنند تا از انبار غله ای که پر شده است بذرهایی را برای کاشت در زمینی که دائماً استفاده می شود یا در زمینی که در ملک به دست می آید، بیاورند.
ای مردم ارتدکس، با علامت صلیب بر خود بیفتید و با ما برکت خداوند را در کار رایگان خود، ضامن سعادت خانگی و خیر عمومی خود بخوانید. داده شده در سن پترزبورگ، در روز نوزدهم فوریه، در تابستان تولد مسیح، هزار و هشتصد و شصت و یک، سلطنت ما در هفتم.
رعیت در روسیه به تدریج شکل گرفت و به گفته مورخان دلایل زیادی برای این وجود دارد. در قرن پانزدهم، دهقانان می توانستند آزادانه به صاحب زمین دیگری نقل مکان کنند. بردگی قانونی دهقانان به صورت مرحله ای صورت گرفت.
سودبنیک 1497
سودبنیک 1497 - آغاز ثبت قانونی رعیت.
ایوان سوم کد قوانین دولت متحد روسیه - سودبنیک را تصویب کرد. ماده 57 «درباره امتناع مسیحیان» بیان داشت که انتقال از یک مالک به زمین دیگر محدود به یک دوره واحد برای کل کشور است: یک هفته قبل و یک هفته پس از روز سنت جورج - 26 نوامبر. دهقانان می توانستند نزد صاحب زمین دیگری بروند، اما باید پول می دادند مسنبرای کاربری زمین و حیاط. علاوه بر این، هر چه دهقان بیشتر با صاحب زمین زندگی می کرد، باید بیشتر به او پول می داد: به عنوان مثال، برای اقامت 4 ساله - 15 پوند عسل، یک گله حیوانات اهلی یا 200 پوند چاودار.
اصلاحات ارضی 1550
تحت ایوان چهارم، سودبنیک 1550 به تصویب رسید، او حق انتقال دهقانان را در سن پترزبورگ حفظ کرد. مسنو هزینه اضافی تعیین کرد، علاوه بر این، سودبنیک مالک را ملزم کرد که برای جنایات دهقانان خود پاسخگو باشد، که وابستگی آنها را افزایش داد. از سال 1581، به اصطلاح سال های رزرو شده، که در آن انتقال حتی در روز سنت جورج ممنوع بود. این با سرشماری مرتبط بود: سرشماری در کدام منطقه انجام شد - در آن سال رزرو شده. در سال 1592 سرشماری تکمیل شد و با آن امکان انتقال دهقانان تکمیل شد. این حکم در فرمان خاصی مقرر شد. از آن زمان، یک ضرب المثل وجود دارد: "اینجا هستی، مادربزرگ، و روز سنت جورج ...
دهقانان با از دست دادن فرصت نقل مکان به صاحب دیگری، شروع به فرار کردند و برای زندگی در مناطق دیگر یا در زمین های "آزاد" ساکن شدند. صاحبان دهقانان فراری حق کشف و بازگرداندن فراریان را داشتند: در سال 1597 تزار فدور فرمانی صادر کرد که طبق آن مدت کشف دهقانان فراری پنج سال بود.
"اینجا استاد می آید، استاد ما را قضاوت می کند ..."
رعیتدر قرن 17
در قرن هفدهم در روسیه، از یک سو، تولید کالا و بازار ظاهر شد و از سوی دیگر، روابط فئودالی با تطبیق با بازار تثبیت شد. زمان تقویت استبداد بود، ظهور پیش نیازهای انتقال به سلطنت مطلقه. قرن هفدهم عصر جنبش های توده ای مردمی در روسیه است.
در نیمه دوم قرن هفدهم. دهقانان در روسیه در دو گروه متحد شدند - رعیت و چرنوسوشنیهرعیت خانوارهای خود را در اراضی ارثی، محلی و کلیسا اداره می کردند، وظایف فئودالی مختلفی را به نفع زمین داران انجام می دادند. دهقانان گوش سیاه در زمره «مردم سخت» قرار می گرفتند که مالیات می پرداختند و تحت کنترل مقامات بودند. بنابراین، مهاجرت دسته جمعی دهقانان گوش سیاه رخ داد.
دولت واسیلی شویسکیتلاش کرد تا وضعیت را حل کند و دوره تحقیقات دهقانان فراری را تا 15 سال افزایش دهد، اما نه خود دهقانان و نه اشراف از سیاست دهقانی غیرمحبوب شویسکی حمایت نکردند.
به سلطنت میخائیل رومانوفبردگی بیشتر دهقانان وجود داشت. افزایش موارد واگذاری یا فروش دهقانان بدون زمین.
به سلطنت الکسی میخائیلوویچ رومانوفتعدادی اصلاحات انجام شد: روش جمع آوری پرداخت ها و انجام وظایف تغییر کرد. در 1646 - 1648. یک موجودی خانگی از دهقانان و لوبیا انجام شد. و در سال 1648 ، قیامی به نام "شورش نمک" در مسکو رخ داد که دلیل آن مالیات بیش از حد بالای نمک بود. پس از مسکو، شهرهای دیگر نیز رشد کردند. در نتیجه وضعیت فعلی، روشن شد که بازنگری در قوانین ضروری است. در سال 1649، Zemsky Sobor تشکیل شد، که در آن قانون شورا به تصویب رسید، که طبق آن، دهقانان در نهایت به زمین متصل شدند.
فصل ویژه آن "دادگاه دهقانان" "سالهای درسی" را برای جستجو و بازگرداندن دهقانان فراری، جستجوی نامحدود و بازگشت فراریان لغو کرد، وراثت رعیت و حق مالک زمین برای تصاحب اموال را تثبیت کرد. یک رعیت اگر معلوم می شد که صاحب دهقان ورشکسته است، اموال دهقانان و رعیت های وابسته به او جمع آوری می شد تا بدهی او را جبران کند. زمین داران حق داشتن دادگاه پدری و نظارت پلیس بر دهقانان را دریافت کردند. دهقانان حق صحبت مستقل در دادگاه ها را نداشتند. ازدواج، تقسیم خانوادگی دهقانان، وراثت دارایی دهقانان تنها با رضایت مالک زمین انجام می شد. دهقانان از داشتن مغازه های تجاری منع شدند، آنها فقط از واگن می توانستند تجارت کنند.
پناه دادن به دهقانان فراری با جریمه نقدی، شلاق و زندان مجازات می شد. برای قتل یک دهقان خارجی، صاحب زمین مجبور شد بهترین دهقان خود را با خانواده اش بدهد. مالک باید هزینه دهقانان فراری را می پرداخت. در همان زمان، رعیت نیز "مالیات دهندگان دولتی" محسوب می شدند، یعنی. مسئولیت ایالت را بر عهده داشتند. صاحبان دهقانان موظف بودند زمین و تجهیزات را در اختیار آنها بگذارند. محروم کردن دهقانان از زمین با تبدیل آنها به برده یا رها کردن آنها ممنوع بود، سلب اجبار اموال از دهقانان غیرممکن بود. حق شکایت دهقانان از اربابان نیز حفظ شد.
در همان زمان، رعیت به دهقانان کاخ سیاه مو که به نیازهای دربار سلطنتی خدمت می کردند، که از ترک جوامع خود منع می شدند، گسترش یافت.
قانون کلیسای جامع در سال 1649 راه را برای تقویت دولت روسیه نشان داد. رعیت را از نظر قانونی رسمیت بخشید.
بردگی درقرن هجدهم
پیتر من
در سال های 1718 - 1724، در زمان پیتر اول، سرشماری از دهقانان انجام شد، پس از آن مالیات خانوار با مالیات نظرسنجی در کشور جایگزین شد. در واقع، دهقانان از ارتش، و مردم شهر - از ناوگان پشتیبانی می کردند. مقدار مالیات به صورت حسابی تعیین شد. مقدار هزینه های نظامی بر تعداد جان ها تقسیم شد و مبلغ 74 کوپک به دست آمد. از دهقانان و 1 مالش. 20 کوپ. - از مردم شهر مالیات نظرسنجی درآمد بیشتری به خزانه آورد. در زمان سلطنت پیتر اول، دسته جدیدی از دهقانان به نام دولت، علاوه بر مالیات نظرسنجی به خزانه دولت پرداخت کردند، یک چهارم کوپکی هم پرداخت کردند. در زمان پیتر اول، سیستم گذرنامه نیز معرفی شد: اکنون، اگر دهقانی بیش از سی مایل دورتر از خانه سر کار می رفت، باید در گذرنامه خود یادداشتی در مورد تاریخ بازگشت دریافت می کرد.
الیزاوتا پترونا
الیزاوتا پترونا در همان زمان وابستگی دهقانان را افزایش داد و وضعیت آنها را تغییر داد: او موقعیت دهقانان را با بخشش معوقه آنها به مدت 17 سال تسهیل کرد ، اندازه مالیات نظرسنجی را کاهش داد ، استخدام را تغییر داد (کشور را به 5 منطقه تقسیم کرد. که به طور متناوب سربازان را تأمین می کرد). اما او همچنین فرمانی را امضا کرد که طبق آن رعیت نمی توانستند داوطلبانه در سربازان ثبت نام کنند و به آنها اجازه می داد به صنایع دستی و تجارت بپردازند. قرار داده است آغاز طبقه بندیدهقانان
اکاترینا II
کاترین دوم مسیری را برای تقویت بیشتر مطلق گرایی و تمرکز تعیین کرد: اشراف شروع به دریافت زمین و رعیت به عنوان پاداش کردند.
بردگی درقرن 19
اسکندر من
البته روابط رعیت مانع توسعه صنعت و به طور کلی توسعه دولت شد، اما با وجود این، کشاورزیسازگار با شرایط جدید و توسعه با توجه به قابلیت های آن: ماشین های کشاورزی جدید معرفی شدند، محصولات جدید شروع به رشد کردند (چغندرقند، سیب زمینی، و غیره)، زمین های جدید در اوکراین، دان، در منطقه Trans-Volga توسعه یافت. اما در همان زمان، تضادهای بین زمین داران و دهقانان تشدید می شود - کراوات و عوارض توسط مالکان به حد نهایی می رسد. کوروی علاوه بر کار در زمین های زراعی استاد، شامل کار در کارخانه رعیت و انجام کارهای مختلف برای صاحب زمین در طول سال می شد. گاهی اوقات کروی 5-6 روز در هفته بود که به هیچ وجه به دهقان اجازه نمی داد اقتصاد مستقلی انجام دهد. روند قشربندی در دهقانان شروع به تشدید کرد. بورژوازی روستایی، که توسط مالکان دهقان (اغلب دهقانان دولتی) نمایندگی می‌شد، توانست مالکیت زمین‌های خالی از سکنه را به دست آورد و زمین‌ها را از زمینداران اجاره کند.
کمیته ناگفته تحت رهبری اسکندر اول نیاز به تغییر در سیاست دهقانی را تشخیص داد، اما پایه های مطلق گرایی و رعیت را تزلزل ناپذیر می دانست، اگرچه در آینده لغو رعیت و ارائه قانون اساسی را فرض می کرد. در سال 1801، فرمانی در مورد حق خرید زمین توسط بازرگانان، فلسطینیان و دهقانان (ایالت و آپاناژ) صادر شد.
در سال 1803 ، فرمانی "درباره شخم زن آزاد" صادر شد که طبق آن رعیت ها به آزادی برای رستگاری با زمین توسط کل دهکده ها یا خانواده های فردی با رضایت متقابل دهقانان و صاحبان زمین ارائه می شد. اما نتایج عملی این فرمان ناچیز بود. این حکم در مورد کارگران دهقان بدون زمین اعمال نمی شد.
الکساندر اول سعی می کند دوباره در سال 1818 مسئله دهقانان را حل کند. او حتی پروژه A. Arakcheev و D. Guryev وزیر دارایی را در مورد حذف تدریجی رعیت از طریق بازخرید دهقانان زمیندار از سهم خود از خزانه تأیید کرد. اما این پروژه عملاً اجرا نشد (به استثنای اعطای آزادی شخصی به دهقانان کشورهای بالتیک در 1816-1819، اما بدون زمین).
تا سال 1825 ، 375 هزار دهقان ایالتی در شهرک های نظامی (1/3 ارتش روسیه) بودند که از آنها یک سپاه جداگانه به فرماندهی آراکچف تشکیل شد - دهقانان در همان زمان خدمت و کار می کردند ، نظم و انضباط سخت بود ، مجازات ها متعدد
اسکندردوم - شاه آزاد کننده
الکساندر دوم که در 19 فوریه 1855 بر تخت نشست، اهداف زیر را به عنوان اساس اصلاحات دهقانی تعیین کرد:
- رهایی دهقانان از وابستگی شخصی؛
- تبدیل آنها به مالکان خرد و در عین حال حفظ بخش قابل توجهی از املاک زمین.
در 19 فوریه 1861، الکساندر دوم مانیفست لغو رعیت را امضا کرد، او سرنوشت 23 میلیون رعیت را تغییر داد: آنها آزادی شخصی و حقوق مدنی را دریافت کردند.
مانیفست لغو رعیت
اما برای زمین هایی که به آنها اختصاص داده شده است (تا زمانی که آنها را بازخرید کنند) باید خدمات کارگری انجام دهند یا پول بپردازند، یعنی. به "مسئول موقت" معروف شد. اندازه بخش های دهقانی متفاوت بود: از 1 تا 12 جریب برای هر مرد (به طور متوسط 3.3 جریب). دهقانان برای تخصیص ها باید مبلغی را به صاحب زمین می پرداختند که با سپرده گذاری در بانک به مبلغ 6 درصد، درآمد سالانه ای برابر با حقوق قبل از اصلاحات به ارمغان می آورد. طبق قانون، دهقانان مجبور بودند در ازای سهم خود مبلغی را به طور یکجا به مالک زمین بپردازند، در حدود یک پنجم مبلغ مقرر (آنها می توانستند آن را نه به صورت پول، بلکه با کار برای صاحب زمین بپردازند). مابقی را دولت پرداخت کرده است. اما دهقانان مجبور بودند این مبلغ را (با بهره) در پرداخت های سالانه به مدت 49 سال به او برگردانند.
الف. موچا "الغای رعیت در روسیه"
اصلاحات دهقانی یک راه حل سازش در الغای رعیت بود (این مسیر اصلاح طلبانه نامیده می شود)، از شرایط واقعی زندگی در روسیه در اواسط قرن نوزدهم، منافع هم دهقانان و هم صاحبان زمین نشات می گرفت. عیب این برنامه این بود که دهقان با دریافت وصیت و زمین، مالک سهم خود و عضو کامل جامعه نمی شد: دهقانان همچنان در معرض مجازات بدنی قرار می گرفتند (تا سال 1903)، آنها در واقع نمی توانستند در آن شرکت کنند. در اصلاحات ارضی
بیایید خلاصه کنیم
مانند هر واقعه تاریخی، لغو رعیت بدون ابهام ارزیابی نمی شود.
به سختی ارزش رعیت را به عنوان یک شر وحشتناک و فقط به عنوان ویژگی روسیه در نظر گرفت. در بسیاری از کشورهای جهان بود. و بلافاصله لغو نشد. تاکنون کشورهایی در جهان وجود دارند که برده داری به طور قانونی لغو نشده است. به عنوان مثال، برده داری در موریتانی تنها در سال 2009 لغو شد. الغای رعیت نیز خود به خود به معنای بهبود شرایط زندگی دهقانان نبود. به عنوان مثال، مورخان به وخامت شرایط زندگی دهقانان در کشورهای بالتیک اشاره می کنند، جایی که رعیت تحت رهبری الکساندر اول منسوخ شد. ناپلئون، پس از تسخیر لهستان، رعیت را در آنجا لغو کرد، اما در این کشور مجدداً معرفی شد و تنها در سال 1863 لغو شد. در دانمارک، رعیت رسماً در سال 1788 لغو شد، اما دهقانان مجبور بودند برای زمین‌های زمین‌های زمین‌های زمین‌های زمین‌های زمینی، کاروی را ایجاد کنند، که در نهایت تنها در سال 1880 لغو شد.
برخی از مورخان حتی بر این باورند که رعیت در روسیه شکل ضروری وجود جامعه در شرایط تنش سیاسی مداوم بود. ممکن است اگر روسیه مجبور نبود دائماً هجوم جنوب شرق و غرب را دفع کند، اصلاً بوجود نمی آمد. رعیت نظامی است که امنیت ملی و استقلال کشور را تضمین می کند.
بنای یادبود امپراتور الکساندر دوم، مسکو
