Політичний устрій та соціальна структура давньоруської держави. Суспільний устрій Давньоруської держави Політичний устрій та соціальна організація давньоруського суспільства

У дев'ятому – дванадцятому століттях Давня Русь являла собою так звану протодержаву, що тільки формується своїм політичним устроєм. Колишні розрізнені громади почали поступово з'єднуватися в одну державу, на чолі якої вирішено було поставити династію Рюриковичів.

При цьому історики сходяться на думці, що в той період (ранній) Київська Русь мала як форму правління феодальну монархію.

Давня Русь сформувалася біля східних слов'ян наприкінці десятого століття. На чолі цієї держави ставиться князь, який обіцяє захист і заступництво навколишнім феодалам. Замість дані послуги феодали віддають йому у користування частину власних територій як плати.

В цей же час частина територій, які були завойовані в результаті військових походів, віддається боярам, ​​які стягують данину з цих земель. Для цієї процедури наймаються дружинники, яким дозволено залишатися жити біля до якої вони прикріплені. Так почала формуватись феодальна ієрархія (Князь – вотчинники – бояри – дрібні земельні власники).

Ця система сприяла з того що сам князь з військового керівника став перетворюватися на фактичного політичного діяча. Так з'являються зачатки монархії та розвивається феодальна влада.

Соціально-політичний устрій Стародавньої Русі

Першим правовим документом була "Руська правда", яку створив Ярослав Мудрий.

Основним завданням цього документа був захист людей від усіляких заворушень, а також регулювання суспільних відносин.

Однак, окрім цього, цей документ поділяв суспільство на певні соціальні категорії. Наприклад, існували залежні та общинники. Перші вважалися неповноправними громадянами і зовсім не мали свободи (також не мали права служити в армії). Їх ділили на тимчасово залежних, холопів (слуг), а також простолюдинів (смердів).

Вільні ж общинники ділилися людей і смердів.

Особливості політичного устрою Русі

На чолі держави стояв князь, якому підпорядковувалися дружинники та бояри, з яких він реалізовував державне управління. Дружина ділилася на старшу та молодшу.

Остаточне формування державного політичного устрою Русі було закінчено лише до кінця ХХ століття.

Політичний устрій давньоруської держави IX-X ст. може бути охарактеризовано як ранньофеодальну монархію. На чолі держави стояв київський князь, який називався великим князем. Деякі князі, які тимчасово правили на Русі, наприклад новгородський князь Рюрік (друга половина IX ст.) або Олег (кінець IX - початок X ст.), були варягами за походженням, що захопили владу в російських землях.

Київський князь керував за допомогою ради з інших князів та дружинників (боярська дума). Дружина ділилася на старшу (бояри, мужі) та молодшу (гриді, юнаки, дитячі). Суд, збір данини та судових мит здійснювалися князівськими дружинниками, що називалися мечниками, вірниками, ємцями та ін.

За допомогою дружини князі зміцнювали владу над населенням та розширювали територію давньоруської держави. Дружинники отримували від князів право на доходи (у вигляді данини) з населення цілих територій, що входили "до складу давньоруської держави. З розвитком феодальних відносин все більша частина дружинників ставала земельними власниками, що вели господарство у своїх маєтках шляхом експлуатації праці закабаляемых селян.

Міста керувалися князівськими посадниками, а найбільших їх існували посади тисяцького і сотських, що, очевидно, відповідало військовому членування полків (дуже древньому за своїм походженням).

У руках київського князя були значні військові сили, необхідні як організації системи владарювання над населенням, так розширення кордонів держави та її захисту. Ці військові сили складалися з військ васальних князів і бояр і з дружини, що знаходилася завжди поблизу князя. У особливих випадкахзбиралося ширше народне ополчення. У війську велику роль грала кіннота, придатна як далеких переходів, так боротьби з кінними загонами південних кочівників. Відомо, що під час походів на Балкани князь Святослав зібрав 60-тисячне військо.

У давньої Русібув значний лодійний флот, що діяв на річках та на Чорному морі.

Російські політичні інститути київського періоду ґрунтувалися на вільному суспільстві. Там не було непереборних бар'єрів між різними соціальними групами вільних людей, не існувало спадкових каст чи класів, і було ще легко вийти з однієї групи та опинитися в іншій.

Основні соціальні групи цього періоду:

1) вищі класи – князі, бояри та інші власники великих земельних маєтків, багаті купці у містах. Князі знаходилися на вершині соціальних сходів. Крім княжих бояр - воєвод, намісників областей, існувала і родоплемінна аристократія - "навмисна чадь": діти колишніх місцевих князів, родові та племінні старійшини, рідня перших двох груп. Загалом бояри були групою, різнорідною за своїм походженням. Основу її становили нащадки старої кланової аристократії антів. Деякі з бояр, особливо у Новгороді, походять із купецьких сімей. Зі зростанням княжої влади у Києві важливим чинником формування класу бояр стало князівське оточення.

2) середній клас - купці та майстри-ремісники (у містах), власники середніх та невеликих маєтків (у сільській місцевості). У ІХ-Х ст. купці були тісно пов'язані з княжою владою, оскільки князі, які збирали данину, самі організовували торгові експедиції зі збуту цієї данини в Царгороді або де-небудь на Сході. Пізніше з'явилися і "приватні" купці. Значна частина їх була дрібними торговцями (на кшталт пізніших коробейників). Багаті купці здійснювали великі операції всередині та за межами Русі. Менш багаті купці засновували власні гільдії чи поєднувалися у сімейні компанії.

Ремісники кожної спеціальності зазвичай селилися і торгували однією вулиці, формуючи власне об'єднання чи " вуличну " гільдію. Іншими словами, ремісники об'єднувалися у професійні групи того чи іншого типу, які пізніше стали відомі як артілі.

3) Зі зростанням церкви виникла нова соціальна група, так званий церковний народ. До цієї групи належали не лише духовенство та члени їхніх сімей, а й члени різного роду благодійних установ, які підтримували церква, а також звільнені раби. Російське духовенство ділилося на дві групи: "чорне духовенство" (тобто ченці) та "біле духовенство" (священики та диякони).

4) нижчі класи - найбідніші ремісники та селяни, які заселяли державні землі. Крім вільних людей, у Київської Русііснували також напіввільні та невільники. Вільне населення Русі зазвичай називалося " люди " . Основну його масу становили селяни. На додаток до землевласників-общинників була ще група селян, які сиділи на державних землях, відомі як смерди. Вони мали сплачувати державний податок (так звану данину), яку не виплачували ні жителі міста, ні землевласники середнього класу. Якщо у смерда був сина, земля поверталася князю. До залежної категорії селянства належали закупи - люди, котрі взяли купу (борг). Найбільш безправними членами товариства були холопи та челядь.

Русь цього часу була великою державою, що об'єднувала вже половину східнослов'янських племен. Перетворювався на феодальна державаРосійська племінна спілка підпорядковувала собі сусідні слов'янські племена і споряджала далекі походи. У літературі зустрічаються також відомості про руси, що жили в той період на березі Чорного моря, про їх походи на Константинополь та про хрещення частини русів у 60-х роках. ІХ ст.

Київська Русь – перше стійке велике державне об'єднання східних слов'ян періоду становлення феодалізму. Воно займало величезну територію від Балтики до Чорного моря та західного Бугу до Волги. Під владою київського князя знаходилася низка слов'янських племінних спілок Середнього Подніпров'я, а потім йому було підпорядковано кілька литовсько-латиських племен Прибалтики та численні фінно-угорські племена північного сходу Європи. Центром об'єднання послужило плем'я полян, яке у другій половині ІХ ст. було найсильнішим в економічному плані.

Основними галузями виробництва Київської Русі у період були сільське господарство і ремесло.

Російське ремесло того часу за своїм технічним та художнім рівнем не поступалося ремеслу передових країн Західної Європи. У ці роки розпочалося зростання кількості міст. У літописі (до XIII ст.) згадувалося понад 220 міст. Цікаво, що у Скандинавії Русь називали " Гардарією " - країною міст.

Київська Русь була ранньофеодальною монархією. На чолі держави стояв великий князь. Він мав при собі раду (думу) з найбільш знатних князів та старших дружинників (бояр), що виступали в ролі воєвод, а також апарат управління, який відав збором данини та податей, судовими справами, стягненням штрафів. У цьому апараті обов'язки чиновників виконували молодші дружинники – мечники (судові виконавці), вірники (збирачі штрафів) тощо. У підвладних великому князю землях і містах функції управління здійснювали князівські намісники - посадники та його найближчі помічники - тисяцькі, очолювали під час військових дій народне ополчення.

Для здійснення влади над населенням, розширення кордонів держави та захисту її від зовнішніх ворогів великий князь мав значні військові сили. Вони складалися насамперед із дружини найбільшого князя, і навіть з військ васальних князів, які теж мали власні дружини.

Князі окремих земель та інші великі, середні та дрібні феодали перебували у васальній залежності від великого князя. Вони мали поставляти великому князю воїнів, бути на його вимогу з дружиною. У той самий час ці васали самі здійснювали повною мірою функції управління у вотчинах і великокнязівські намісники не мали права втручатися у їхні внутрішні справи.

У ранньофеодальному суспільстві Київської Русі виділялися два основні класи - селяни (насамперед смерди) та феодали. Обидва класи за складом були однорідними. Смерди ділилися на вільних общинників та залежних. Вільні смерди мали своє натуральне господарство, платили данину князям і боярам і водночас були феодалами джерелом поповнення категорії залежних людей. Залежне населення складалося із закупівель, рядовичів, ізгоїв, пущеників та холопів.

Закупами називали тих, хто потрапляв у залежність, взявши купу (борг). Рядовичами ставали ті, хто потрапляв у залежність після укладання низки (договорів). Ізгої – це збіднілі вихідці з громад, а пущеники – вільновідпущені раби. Холопи були безправні і перебували фактично на становищі рабів.

Клас феодалів складали представники великокнязівського будинку з великим князем на чолі, князі племен чи земель, бояри, і навіть старші дружинники.

Дещо пізніше, у другій половині Х і особливо в XI ст. в цей панівний клас, що формується, влилися і верхи духовенства, які також експлуатували селян і посадський люд. Інтереси феодалів оберігали закони держави, з боку були влада і військова сила. Але селяни не залишалися пасивними до феодального гніту. В історії того періоду відомі безлічі повстань селян і посадського люду, особливо в ХІ – на початку ХІІ ст. Найбільшими з них були в цей період повстання в Києві.

Особливість становлення давньоруської держави позначилася і розвитку феодальних відносин на Русі. Про це свідчить і сам характер соціально-економічного та політичного устрою Русі.

Якщо на увазі соціально-економічний лад Русі того періоду, насамперед слід звернути увагу на стан сільського господарства. Основу сільського господарства під час раннього феодалізму становило землеробство різних типів. У цей час техніка землеробства була значно вдосконалена. І все-таки загалом техніка сільського господарства була досить архаїчною. У сільському господарствіважливе місце займала селянська громада, яка складалася як з одного великого масиву, так і з ряду розкиданих поселень, що включали як дрібні, так і великі селянські господарства, які спільно обробляли землі, були пов'язані круговою порукою, взаємною відповідальністю за сплату данини і т.п. .д. Селянські громади існували на Русі протягом усієї історії феодалізму. Кількість таких громад поступово скорочувалась і згодом вони залишилися лише на крайній півночі країни. Феодальні відносини згодом розширювалися з допомогою закабаления особисто вільних общинників. Феодальна власність на грішну землю виникала у процесі майнової нерівності у зв'язку з переходом значної частини орної землі общинників. У той самий час поява феодальних замків зі своїми запасами зерна та інших виробів було певною мірою прогресивним явищем, оскільки створювало певні резерви у разі неврожаю чи війни. Основним продуктивним осередком феодального суспільства були селяни. Землевласники, чи феодали, Стародавньої Русі, як і у західноєвропейських країнах, розрізнялися за кількістю землі, залежних покупців, безліч військових слуг. Після прийняття християнства особливим видом земельної власності стає також церковне та монастирське землеволодіння. З розвитком феодальних відносин посилювалася боротьба селян проти панівного класу. Для багатьох районів Стародавньої Русі X-XII ст. були характерні невдоволення селян та їх відкриті виступи.

Поруч із селянської громадою важливим елементом феодального суспільства був місто, що був укріплений центр ремісничого виробництва та торгівлі. Одночасно міста були важливими адміністративними центрами, у яких зосереджувалися багатства та великі продовольчі запаси, які завозили сюди феодалами. Найбільшими містами Стародавньої Русі були Київ, Новгород, Смоленськ, Чернігів. Засноване князями міста зберігали, як правило, імена цих князів: Ярославль, Ізяслав, Володимир, Костянтинов. Багато з цих найменувань міст сягнули нашого часу.

Велике місце історія Стародавньої Русі займала внутрішня і зовнішня торгівля. Особливо активізувалася зовнішня торгівля з кінця ІХ ст. Російські дружини освоювали шляхи до найбільш передові країни на той час - у Візантію, Кавказ, у Середню Азію та інші частини зовнішнього світу.

Політичний же лад Стародавньої Русі IX-X ст. характеризувався як ранньофеодальна монархія. На чолі держави стояв київський князь, який називався великим князем. Князь керував за допомогою ради інших князів та дружинників. Дещо пізніше ця форма правління увійшла в історію Русі під назвою Боярська дума. Князь мав значну військову силу, куди входив і флот, що діяв як на річках, так і на Чорному морі. Важливу роль зміцненні держави грали правові норми, вироблені Х в. Норми ранньофеодального права знайшли свій відбиток у так званій "Давньої Правді", виданої на початку XI ст. князем Ярославом Мудрим, у якій відбито основні правові становища, які регламентують багато сторін життя.

Помітний крок уперед у своєму розвитку зробила молода російська держава під час князювання Володимира Святославича (980-1015). Становище Русі помітно зміцнилося. Володимиру вдалося створити потужну оборонну систему, захистити Русь від нових набігів. При ньому було створено перше докладне літописне склепіння. Важливе значення мали дві релігійні реформи Володимира: прагнення уніфікувати язичницькі культи та прийняття християнства. До прийняття християнства стародавні русичі були язичниками, поклонялися багатьом богам.

Наприкінці Х ст., точніше 988 р., князь Володимир хрестився сам, хрестив своїх бояр і змусив хреститися решту.

Перехід у християнство мав об'єктивно велике та прогресивне значення, оскільки воно сприяло якнайшвидшому відмиранню пережитків родового ладу. Насамперед це стосувалося шлюбного права. У вищих колах панувало багатоженство. Наприклад, у князя Володимира було п'ять " керованих " , тобто. законних, дружин, крім наложниць. Християнська церква від початку сприяла ліквідації старих шлюбних форм і послідовно проводила цю лінію в практику. І якщо вже у ХІ ст. моногамний шлюб отримав на Русі остаточне визнання, то цьому була чимала заслуга християнської церкви.

Прискоривши процес ліквідації залишків родового ладу, християнство сприяло прискоренню розвитку феодального способу виробництва, у Давньої Русі. У Візантії церква була великою феодальною установою та землевласником. З прийняттям християнства ці методи були привнесені й у Київську Русь, де церковні установи поруч із княжими створюють велику земельну власність, концентруючи у руках великі земельні владения. Прогресивна сторона діяльності християнської церкви полягала у її прагненні ліквідувати елементи рабської праці, які збереглися у деяких районах Стародавньої Русі. Певною мірою християнська церкваборолася і проти незаконного поневолення людей. Вплив візантійського духовенства позначилося й у створенні Русі феодального законодавства.

В історії Стародавньої Русі християнство було явищем прогресивним. Запозичене від греків і водночас не відмежоване повністю від Заходу, воно зрештою виявилося не візантійським і римським, а російським. В історії Русі російська церква грала складну та багатогранну роль. Однак її позитивна роль полягала в тому, що як організація об'єктивно допомагала зміцненню молодої російської державності в епоху бурхливого поступального розвитку феодалізму.

Отже, основними господарськими заняттями слов'ян були землеробство, тваринництво, мисливство, рибальство, ремесло. Візантійські джерела характеризують слов'ян як людей рослих, світлих, що осіло живуть, оскільки вони "будують вдома, носять щити і борються піші". Новий рівень розвитку продуктивних сил, перехід до ріллі, осілого та масового землеробства при складанні відносин особистої, економічної та земельної залежності надав новим виробничим відносинам феодальний характер. Поступово підсічна система землеробства замінюється дво- та трипілля, що обумовлює захоплення общинних земель. сильними людьми– відбувається процес обшарування землі.

До Х-ХІІ ст. у Київській Русі складається велике приватне землеволодіння. Формою земельної власності стає феодальна вотчина (отчина - батьківське володіння), як відчужувана (з правом купівлі-продажу, дарування), а й передається у спадок. Вотчина могла бути княжою, боярською, церковною. Селяни, що проживають на ній, не тільки виплачували данину державі, але ставали поземельно залежними від феодала (боярина), виплачуючи йому за користування землею натуральну ренту або відпрацьовуючи панщину. Однак значне число жителів, як і раніше, становили незалежні від бояр селяни-общинники, які платили данину на користь держави великому князю.

Ключем до розуміння соціально-економічного ладу давньоруської держави може багато в чому служити полюддя - збирання данини з усього вільного населення ("людей"), що хронологічно охоплює кінець VIII - першу половину Х ст., А локально і до XII ст. Це була фактично найбільш оголена форма панування та підпорядкування, здійснення верховного права на землю, встановлення поняття підданства.

Зібране в колосальних розмірах багатство (продовольство, мед, віск, хутра та ін.) як задовольняло потреби князя та її дружини, а й становило досить високу частку давньоруського експорту. До зібраної продукції додавалися раби, челядь із полонених або людей, які потрапили у важку кабалу, що знаходили попит на міжнародних ринках. Грандіозні військово-торговельні експедиції, що добре охороняються, припадають на літній час, доставляли експортну частину полюддя Чорним морем до Болгарії, Візантії, на Каспій; Російські сухопутні каравани досягали Багдада на шляху до Індії.

Особливості соціально-економічного ладу Київської Русі знайшли свій відбиток у " Російській Правді " – справжньому зводі давньоруського феодального права. Вражаючи високим рівнем законотворчості, розвиненою свого часу правової культурою, цей документ діяв до XV в. і складався з окремих норм "Закону Руського", "Найдавнішої Правди" або "Правди Ярослава", Доповнення до "Правди Ярослава" (положення про збирачів судових штрафів тощо), "Правди Ярославичів" ("Правда Російської Землі", затверджена синами Ярослава Мудрого), Статуту Володимира Мономаха, що включав "Статут про різи" (відсотки), "Статут про закупи" та ін; "Просторої Правди".

Основною тенденцією еволюції "Руської Правди" стало поступове розширення правових норм від княжого закону до середовища дружини, визначення штрафів за різні злочини проти особистості, барвистого опису міста до спроб кодифікувати норми ранньофеодального права, що склалося на той час, що охоплював кожного жителя держави від княжих дружинників і слуг , феодалів, вільних сільських общинників і городян до холопів, челяді і які мали власністю і перебувають у повному володінні свого пана, фактичних рабів.

Ступінь несвободи визначалася економічним становищем селянина: смерди, рядовичі, закупи-землероби, що з тих чи інших причин потрапили в часткову залежність від феодалів, відпрацьовували значну частину часу на вотчинних землях.

У "Правді Ярославичів" знайшло відображення влаштування вотчини як форми земельної власності та організації виробництва. Її центр складали хороми князя чи боярина, будинки його наближених, стайні, скотарня. Керував вотчиною огнищанин – княжий дворецький. Княжий під'їзний займався збором податків. Роботою селян керували ратайні (орені) та сільські старости. У вотчині, організованої за принципом самозабезпеченості, були ремісники і ремісниці.

У Київській Русі отримали розвиток понад 60 видів ремесел (теслярське, гончарне, полотняне, шкіряне, ковальське, збройове, ювелірне та ін.). Продукція ремісників розходилася часом на десятки та сотні кілометрів навколо міста та за кордон.

Міста взяли він також функції торгівлі та обміну. У найбільших їх (Києві, Новгороді) велася широка і регулярна торгівля на багатих і великих базарах, постійно проживали як іногородні, і іноземні купці. Особливого значення у господарському житті Київської Русі набули зовнішні економічні зв'язки. Російських купців " рузаріїв " добре знали там, надавали їм значні пільги і привілеї: договори 907, 911, 944, 971 гг. з Візантією та ін Серед п'яти найважливіших магістральних торгових шляхів царградсько-візантійський, закаспійсько-багдадський, болгарський, регінсбурзький і новгородсько-скандинавський найбільше значенняспочатку мали перші два.

Цікаво, що внутрішня торгівля на Русі, особливо у XI-X ст., мала переважно "міновий" характер. Потім разом із обміном утворюється і грошова форма. Спочатку як гроші виступали худобу (шкіряні гроші) і хутра (куни-хутро куниці). "Руська Правда" згадує й металеві гроші. Головною лічильною металевою грошовою одиницею служила гривня кун (зливок срібла довгастої форми). Гривня кун поділялася на 20 нігтів, 25 кун, 50 різан і т.д. Проіснувавши на давньоруському ринку до XIV ст., ця грошова одиниця була витіснена карбованцем. Карбування своєї монети на Русі почалося в Х-ХІ ст. Поряд із нею мали ходіння та іноземні монети.

Подібна інформація.

Як і інші держави такого типу, Київська Русь ІХ-Х ст. не була монолітного цілого, а була механічним з'єднанням земель з різним рівнем економічного та культурного розвитку. У деяких з них збереглися місцеві князівські династії: у древлян – до середини X ст., у в'ятичів та радимичів – до початку XI ст. Зберігала свою самобутність та незалежність Полоцька земля.

На чолі Давньоруської державистояв великий київський князь. Від його імені укладалися договори Русі з іншими країнами, його влада була найвищою. З договорів з греками випливає, що «під рукою» великого князя руського знаходилися «світлі та великі князі», що сиділи в великих містахРусі, та «великі бояри». Це були представники місцевих князів та старої «навмисної чаді». Подібно до київського князя, вони мали свої двори, свої дружини, посилали своїх послів у складі загальнодержавних посольств при укладанні договорів з іноземними державами.

Місцева землеробська знать у поєднанні з вищим шаром княжої дружини становила те середовище, яке разом із князем керувала державою.

Борючись за зміцнення своєї влади, київські князі прагнули усунути від управління окремими областями місцеве «княже» та замінити їх своїми ставлениками. Рішучий крок щодо цього зробила Ольга. Вона ліквідувала племінні князювання та насадила всюди свою адміністрацію. Примітно, що у договорі Святослава з греками (972 р.) вже немає «світлих і великих князів», котрі сидять «під рукою» київського князя. У ньому йдеться лише про боярів - «що суть піді мною Русь, боляра та інший». «Світлі та великі князі» ставали боярами київського князя. При Володимирі як підручні, у великих центрах Русі сиділи його сини. Це зміцнювало внутрішні зв'язки Давньоруської держави.

З утворенням держави військо робилося належністю не народного ополчення, а апарату державної влади.

Головну роль при князя грала оточувала його дружина. З нею він ходив у походи; захоплював і ділив видобуток, підкоряв своїй владі нові землі, збирав данину. З дружинного середовища виходили слуги та помічники князя з управління його господарством та державою.

Дружина різко ділилася на частини (шару) - старшу дружину (бояри, князівські мужі) і молодшу (гриді, отроки, дитячі). Старша дружина, що складалася з найбільш родовитих представників знаті, а також дружинників, що висунулися, була найближчим оточенням князя. Найважливіші справи – військові та внутрішні – київський князь вирішував у раді зі старшою дружиною. З нею він «думав про лад земленом і про ратех і про статут земленімець Князь повинен був зважати на думку дружини. Що стосується розбіжності з князем дружина могла відмовитися від участі у тому чи іншому підприємстві князя.

Соціальне становище старшого дружинника, за «Руською правдою», характеризується тим, що за вбивство стягувалося 80 гривень, а за гридя чи мечника – лише 40 гривень.

Найбільш видатні зі старших дружинників, такі як Свенельд, за Ігоря мали свою дружину і в походах виступали зі своїми збройними силами.

Представникам старшої дружини доручалися найважливіші функції державного, вотчинного та княжого управління.

Основним джерелом матеріального забезпечення дружинників спочатку був військовий видобуток і особливо данина, якою князь ділився зі своїми слугами. Найбільші з них отримували від князя право на збір на свою користь данини з великих областей.

Населення, підвладне князю, мало платити йому данину. Найдавнішим видом збору данини було полюддя. Князь разом із дружиною об'їжджав подвірні йому землі і збирав з них данину. Її розміри визначалися потребами князя та його дружини, що ні, зрозуміло, не породжувати конфліктів між князем і населенням. Яскравим прикладом полюддя може бути похід Ігоря за даниною в древлянську землю, що коштував йому життя. За Ольги стягування данини було впорядковано. Було встановлено норми данини – «уроки» та створено центри адміністративно-фінансового управління. Цими центрами були деякі «цвинтарі» та «місця» (селища). Тут знаходилися князівські мужі, які відали збором данини, судових мит і творили суд з урахуванням «закону російського». Сюди привозилася данина населенням прилеглої округи. Данина стягувалась з «диму», або «рала» (плуга), тобто з окремого господарства.

Крім данини населення несло на користь держави різного роду повинності. Воно мало брати участь у військових походах, доставляти запаси, будувати фортеці тощо.

Давньоруська держава мала великі військові сили. Вони складалися, з одного боку, з професійного війська – дружини князя та дружин його васалів, а з іншого боку – з народного ополчення «воїв». Виття були безперечним залишком часів військової демократії, коли військо становив весь озброєний народ. З розвитком феодальних відносин значення народного ополчення неухильно падало. Але в ранньофеодальний період виття становили велику, чи не основну силу київського війська. Виття були іррегулярним військом, що набирається при необхідності. Дружинники воювали на конях, виття складали піше військо.

Армія Давньоруської держави була організована за десятковою системою. Вона ділилася на тисячі, сотні, десятки. Командири цих підрозділів мали відповідні назви: десятські, сотські, тисяцькі. Главою всіх військових сил держави був князь.

Озброєння давньоруського війська складалося з мечів, шабель, копій, бойових сокир, залізних стріл, кованих довгих щитів. Дружинники мали металеві шоломи, знати носила залізні кольчуги. Свідок боротьби греків зі Святославом Лев Диякон повідомляє про наявність у русів метальних знарядь, що пускали каміння.

Поряд із сухопутними військами руси мали великий морський флот, за допомогою якого вони робили сміливі морські походи Чорним, Азовським і Каспійським морями. Давньоруський флот складався з суден, видовбаних з великих дерев і обшитих бортами дошками.

Освіта Давньоруської держави

Тема №2. Київська Русь IX-XIII ст.

1. Освіта Давньоруської держави.

2. Політичний та соціально-економічний устрій.

3. Церква, право, зовнішня політика, Питомий період.

Роль варягів у освіті Давньоруської держави. Питання про походження Російської держави і роль його утворення варягів вже у XVIII в. розділив істориків на дві школи – норманністів та антинорманністів.Норманністи відводили головну роль цьому процесі скандинавам, норманнам, покликаним на князювання в Новгород. У дореволюційній історіографії домінувала норманська теорія. У радянські часи довго безроздільно панувала антинорманський концепція, у якій головна роль відводилася не зовнішньому, а внутрішнім факторам. Сьогодні більшість дослідників не протиставляють ці концепції, а зближують їх, відзначаючи, що дозріли біля східних слов'ян до середини IX в. Передумови до утворення держави були реалізовані за значної ролі норманського князя Рюрика, його дружини та найближчих наступників. Ця роль пояснювалася не винятковими якостями скандинавів (що знаходилися на тому ж рівні розвитку) або нездатністю східних слов'ян до самоорганізації, а політичною консолідацією східнослов'янських земель, що намітилася на той час, що веде на початку роллю варягів-дружинників як опори військової влади великих князів. При цьому відбувалося не поневолення місцевого населення та протистояння йому, а асиміляція, слов'янізація минулої династії та варязької дружинної верхівки. Таким чином, варяги – це джерело російської державності, а можлива етнічна приналежність княжої династії.Сам факт іноземного походження правлячої династії не є винятковим, навпаки, він нерідко зустрічається в європейській та всесвітній історії. В історичній науці триває дискусіяпро походження, етнічну приналежність та роль варягів в освіті Давньоруської держави.

Освіта Давньоруської держави.З 862 р. Рюрік, згідно з літописом, утвердився в Новгороді. За традицією ця дата вважається початком російської державності. Наступник Рюрика Олег у 882 р. захопив Київ та об'єднав два найважливіші центри східних слов'ян. Київ став центром об'єднаної держави. До його складу були включені древляни, жителі півночі, радимичі. Після Олега князював Ігор (912-945 рр.), потім його син Святослав (945-972 рр.), який приділяв більше уваги зовнішнім справам. За правління Володимира Святославича (980-1015 рр.) завершилося оформлення російської державності, включала землі всіх східних слов'ян. Цей процес супроводжувався князівськими усобицями, але переважала тенденція до об'єднання. В умовах централізованого характеру збору та розподілу данини знати поки що не прагнула відокремитись і намагалася зміцнити свій статус на службі у могутнього київського князя. Назва "Русь", "Руська земля" поширилася із середнього Наддніпрянщини на всю територію, підвладну київським князям.

Політичний устрій Давньоруської державипоєднував у собі інститути нової феодальної формації та старої, первіснообщинної. Верховна влада – законодавча, військова, судова належала великому князю, котрий обіймав головний київський стіл. Він був військовим ватажком, верховним суддею, одержувачем та розподільником данини. Великий князь займав головний стіл за правилом родового старшинства(тобто не завжди у спадок від батька) і був старшим серед рівних. Це правило визначало і зміну князів у підлеглих Києву містах і землях. Верховна князівська влада мала форму родової, колективної (не монархічної). Князі-васали та намісники великого князя керували всередині своїх володінь – волостей як незалежні государі. За великого князя існували князівська дума (зі старших дружинників – бояр) і рада найстаріших. Опорою княжої влади була дружина. Відносини між князями та дружиною ґрунтувалися на їхній взаємозалежності та рівноправності. У своїй службі князю бояри(нащадки родоплемінної знаті, старші дружинники), були абсолютно вільніі могли покинути князівське подвір'я і перейти на службу до іншого князя. Збройні сили великого князя становилийого дружина, війська васальних князів, народне ополчення. За чисельністю переважало народне ополчення, яке продовжувало відігравати важливу, а нерідко і вирішальну роль. Організація чоловічого населення міст визначалася насамперед військовими завданнями (звідси розподіл його на десятки, сотні, тисячі на чолі з командирами). Основними функціями великокнязівської влади булизбирання данини (полюддя), суд, оборона, військові походи, зовнішня торгівля, дипломатія.

Важливу роль життя провідних міст (і його земель) грало активно що у IX-XI ст. віче – народні збори вільних городян-чоловіків.Воно закликало князів, укладало договір із нею, могло вигнати їх, приймало рішення початку війни, контролювало адміністрацію і судочинство. Авторитет віче спирався як на стійку традицію народного самоврядування (що сягала первісної демократії), а й у силу озброєного народу – народне ополчення. Надалі, з кінця XI ст., в міру ослаблення і розпаду великокнязівської влади (в питомий період) в одних містах (Новгород, Псков) роль віче ще більше зростала, в інших, навпаки, згасала (Володимир, Суздаль, Галич).

Економічний устрій.Деякі автори відносять виникнення феодального землеволодіннядо IX-X ст., але більшість вважає, що тоді воно тільки зароджувалосяу формі окремих князівських сіл. Князі шанували своїм слугам не земельні угіддя як такі (не було ще стимулу до обробітку землі, не меншу цінність мали багатства землі), а владу над людьми і право збору податків. Система податків, повинностей з певної території була більш значуща і розвинена, ніж феодальне землеволодіння, що повільно формувалося. Збір данини з місцевого населення здійснювався під час полюддя (походу князя з дружиною), зібрану данину князь поділяв між дружинниками. Такий порядок разом із нерозвиненістю товарно-грошових відносин сприяв тому, що феодальна аристократія не відокремлювалася від імператора на місцях(як це відбувалося у Західній Європі), а зосереджувалась у містах при княжому дворіі таким чином, панувала колективна, державна формафеодальної власності. У цьому полягає особливість економічного ладу раннефеодального общества.С середини XI в. виникає та розвивається приватне землеволодіння у формі феодальної вотчини(на землях, наданих князем своїм дружинникам і які передавались у спадок від батька до сина), швидко росте церковне та монастирське землеволодіння. Але до середини XIII ст., тим не менш, переважають державно-феодальні форми землеволодіння.

Соціальний склад населення.Чисельність населення Київської Русі становила, за оцінками, приблизно 5 млн. людина (в Англії – 1,7 млн.). Вищі верствидавньоруського суспільства представляли князі, бояри (давнього та нового походження), старші дружинники, великі власники, багаті купці. Середні шаристановили рядові дружинники (молодші), ремісники, власники невеликих маєтків, рядові купці. До нижчим шарамставилася більшість сільського та міського населення. Воно ділилося на вільних, напіввільних (залежних) та невільних (невільників)). Вільне сільське населення, зобов'язане лише даниною, і навіть рядові вільні городяни називаються людьми. Варто зазначити, що протягом домонгольського періоду чисельно переважали вільні селяни – общинники.Особисто залежне населення вотчин, а також раби-слуги називалися челяддюі холопами. Смердівбільшість дослідників вважає невільними чи напіввільними князівськими данниками, які сиділи землі і несли повинності на користь князя. У другій половині ХІ ст. з'являється категорія напіввільних закупів- людей, які опинялися в залежності від землевласника за борги, зобов'язані працювати на пана до повернення боргу, але зберігали своє господарство. Челядь та холопи були повною власністю пана, предметом торгівлі та виконували найважчу роботу. Джерелами холопства були полонені, які не виконали боргових зобов'язань закупівлі, добровільне холопство. Ізгоями називали людей, які втратили свій соціальний статус.

Давньоруська держава за формою правління була собою ранньофеодальну монархіюКрім монархічного елемента (I) , який, безперечно, був основою, політична організація російських князівств київського періоду мала також поєднання аристократичного (II) та демократичного правління (III) .

I. Монархічний елементбув князь. На чолі держави стояв великий князькиївський, який, проте, у Стародавній Русі був самодержавним правителем, а скоріш був «першим серед рівних». Його брати, сини та дружинники здійснювали: 1) управління країною, 2) суд, 3) збір данини та мит.

Головною функцією князябула військова , першим обов'язком – оборона міста від зовнішніх ворогів. Серед інших функцій – судова. Він призначав місцевих суддів розбирати справи серед своїх підопічних. У найважливіших випадках судив сам як верховний суддя.

Головним змістом діяльності київських князівбуло: 1) об'єднання всіх східнослов'янських (і фінських частин) племен під владою великого князя київського; 2) придбання заморських ринків для російської торгівлі та охорона торгових шляхів, які вели до цих ринків; 3) захист кордонів російської землі від нападу степових кочівників.

Таким чином, князь був вищим воєначальником, він організував оборону країни, бився на чолі своєї дружини з кочівниками та Візантією, укладав. мирні договори, а також був головним організатором зовнішньої торгівлі, яка стала найважливішою галуззю економіки Стародавньої Русі.

Особливістю політичного устрою Стародавньої Русі був родовий суверенітетРюриковичів над Руссю, тобто. спільне співволодіння всією територією країни всіх нащадків Рюрика. Тому кожному князю вирізнявся доля , Котрий після його смерті відходив не нащадкам цього князя, а до загальнодержавного фонду , а потім знову перерозподілявся між Рюриковичами. Така система зберігалася остаточно XI – початку XIIстоліття. Політичний устрій Стародавньої Русі був заснований на системі «принципата» (старійшинства) , згідно з якою влада переходить старшому в роді, а не по династичній лінії. Верховна влада та Київ належала найстарішому в роді князю. Молодші князі за службу старшому князю отримували «волості», з яких у формі данини збирали собі зміст. За недотримання умов договору між князями волость відбиралася до загальнодержавного фонду і знову лунала.

Положення починає змінюватися наприкінці XI ст.Рід князів Рюриковичів став дуже розгалуженим, система їхньої взаємної спорідненості виявилася занадто складною, здійснення принципу старійшинства стало утруднено. йшло складання феодальної власності на грішну землю, тобто. князі починали дивитись на волості та спадки не як на тимчасове, а на власне родове володіння.Любецький з'їзд 1097 фактично розділив країну на три «отчини»: Ізяславичів, Святославичів, Всеволодовичів. Порядок старійшинства 1113 р. порушив Володимир Мономах, сівши на київський престол після придушення повстання городян в обхід інших претендентів(за «старійшинством» престол померлого Святополка мав успадкувати Ярослав). Володимир Мономах передав престол свого сина, тобто. спробував встановити успадкування влади за династичною лінією. З другої половини ХІІ ст. старійшинство могло надаватися шляхом обрання, незалежно від ступеня родового старшинства. Наприкінці XII ст. право на старійшинство давало володіння Києвом (а не навпаки, як раніше).

З другої половини ХІІ ст. першому плані виходить поняття «отчины», яка розумілася князями як володіння, яким мав батько, тому воно має передаватися у спадок. «Отчина», «вотчина» нерідко збігалася з колишньою волістю, тобто. відбувалося поєднання політичної влади над певною територією із правом земельної власності на цю територію. Виникає князівсько-боярська сеньйорія. Отже, наприкінці XI – XII ст. відбувається становлення феодалізму у Стародавній Русі.

Невід'ємною частиною князівської владибула його дружина, з якою він був нерозлучний. Це його найближчі сподвижники у ратних подвигах, товариші та радники. Дружина була, як правило, порівняно невелика і складалася з 700-800 хоробрих, навчених та відданих князеві воїнів, яких він сам підбирав. З літопису відома історія з Яном Усмошвецом(Усмарем), сином шкіряника. Під час однієї з битв з печенігами він переміг печенізького богатиря і був прийнятий до князівської дружини.

Княжа дружина була однорідна. Вже у X в. вона ділилася на старшу дружину – бояри, або болярі (від слова «великі»), та молодшу – молодь, отроки, гридь . Ярослав, крім того, згадує навмисних, чи добрих, людей, не входять до дружини. Князь був зобов'язаний постійно радитись зі своєю дружиною, прислухатися до її думки. Святослав, наприклад, відмовився прийняти християнство лише тому, що дружина була проти. Ігор загинув через те, що, послухавшись поради своєї дружини, пішов вдруге збирати данину. Володимир Святославович переміг свого брата Ярополка завдяки підтримці його Блудом, дружинником Ярополка.

Іноді князь збирав ополчення з городян та вільного сільського населення, яке брало участь у битвах. Так, новгородське ополчення допомогло Ярославу Мудрому у боротьбі з його братом Святополком за Київський стіл. Поступово бояри-дружинники перестають жити з князем «на єдиному хлібі», а осідають на землі, володіють селами, перетворюються на землевласників-феодалів.

ІІ. Аристократичний елементбув представлений Радою (Боярською думою),до якого входили старші дружинники (бояри), представники міст, іноді духовенство.

На Раді як дорадчому органі за князя вирішувалися найважливіші державні питання: обрання князя, оголошення війни та миру, укладання договорів, видання законів, розгляд низки судових та фінансових справ та ін.

Боярська думасимволізувала права та автономію васалів і мала право «вето», хоча право рішення та авторитет влади залишалися за князем. (Повний склад ради скликався у разі потреби.)

Молодша дружина, що включала боярських дітей і юнаків, дворову прислугу, зазвичай, у Раду князя не входила. Але у вирішенні найважливіших тактичних питань князь зазвичай радився з дружиною загалом.

За участю князів, знатних бояр та представників міст збиралися і з'їзди князів (з XI ст.), на яких розглядалися питання, що стосуються інтересів усіх князівств, у тому числі проблеми спільної оборони.

ІІІ. Демократичний елементуправління – це народні збори, відомі як віче.То був не орган представників, а збори всіх дорослих чоловіків. У сферу компетенції вічових зборівміг входити самий широке коло питань : від збору коштів для міського ополчення та найму військових загонів до вигнання чи обрання князя На ранніх етапах розвитку держави міські вічові збори існували повсюдно. Пізніше їхня доля в різних землях була різною. Якщо північному заході віче з кінця XII в. переживало своєрідний розквіт, то північному сході воно, певне, вже до кінця XII в. припинило своє існування.

Для прийняття будь-якого рішення була потрібна одностайність. На практиці траплялося, що ця вимога призводила до збройних зіткнень між групами, що сперечалися на віче. Сторона, що програла, вимушено погоджувалася з рішенням переможців. Віче у столиці князівства впливало на віче менших міст. У ХІ-ХІІ ст. віче потрапило під вплив соціальних верхів, втрачаючи функції управління та самоврядування ( А.П. Новосільців).

Важливою особливістюКиївської Русі, що склалася внаслідок постійної небезпеки, особливо з боку степових кочівників, стало загальне озброєння народу, організоване за десятковою системою (сотні, тисячі). Численне народне ополчення найчастіше вирішувало результат битв, і підпорядковувалося воно не князю, а віче.

За своїм територіально-державним устроєм давньоруська держава була «імперією Рюриковичів», аналогічною франкської імперіїКаролінгів та інших ранньосередньовічних імперій Європи. У ньому були об'єднані різні народи (слов'яни, фінно-угри, балти, тюрки), утворення політичного характеру (Спілки племен), самоврядні міста, землі , що зберегли особливий статусу складі Русі (Новгород, Полоцьк). Відносини між центром та периферієюдержави були досить специфічними: київські князі обкладали підвладні їм землі даниною , Міста могли бути дані як долі або волості. Економічний, соціальний та культурний розвиток земель йшов в основному поза контролем центру.

У той же час, Рюриковичі навряд чи мали в своєму розпорядженні постійний апарат влади на периферії своїх володінь. Представники князя «наїжджали» за даниною (існувала система збору данини – «полюддя»), місцеве населення визнавало за ними політичну владуі бачило у них своїх військових захисників.

Але згодом апарат управління, який відав судочинством, збором мит та тарифів, почав формуватися. Серед дружинників князь призначав посадників - Намісників для управління містом, областю; воєвод-головників різних військових загонів; тисяцьких – вищих посадових осіб; збирачів поземельних податей – данників , судових чиновників – вірніков , під'їзних , збирачів торгових мит – митників . Зі складу дружини виділяються і управителі княжого вотчинного господарства – тіуни (згодом вони стають спеціальними чиновниками уряду та включаються до системи державного управління).

Відсутністю унітарності, диктату центру «імперія Рюриковичів» відрізнялася від пізнішої Російської імперіїАле це регіональне самовизначення, безумовно, сприяло розпаду держави при настанні феодальної роздробленості.