Виникнення феодального держави в Японії. Основні етапи розвитку японського феодального держави

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

ВСТУП

Мета даної роботи - дослідити процес утворення і розвитку феодальної держави і правових норм в Японії.

Японська цивілізація починає своє формування в I тис. До н. е. Перші поселення людей в цій частині Східної Азії з'являються набагато раніше - близько 40 тис. Років до н. е., ще до відділення Японських островів від азіатського материка. Довгі століття Японія є майже замкнутим - у культурному та політичному сенсі - світом. Про саме існування народу і держави знають тільки в сусідніх Китаї та Кореї, з якими здавна складаються досить складні відносини. Вплив китайської цивілізації на ранніх становлення Японії було значним, навіть ієрогліфічне письмо прийшла сюди з Китаю. Однак, в подальшому, японська цивілізація формує власну і своєрідну традицію державотворення і правового устрою, в якому виражаються і своєрідність культурно-релігійного світу нації, і особливо військово-феодального ладу, який підкорив з раннього часу соціальну організацію країни. Вплив давніх традицій на подальший розвиток державної організації було особливо значним. Це зробило японську державність епохи Середніх століть однією з найбільш стійких і самобутніх.

Підвищена увага до Японії світової спільноти пояснюється, на нашу думку, її екстраординарної контрастністю, заснованої на гармонійному поєднанні культур Сходу і Заходу - саме цього не вистачає в умовах протиборства західного і східного світу і всесвітньої глобалізації. Можливо, саме в Японії, з її двох тисячолітньою історією вироблено концепцію вирішення багатьох важливих проблем для світового співтовариства на сучасному етапі. Саме так ми пояснюємо актуальність даної теми і наш непідробний до неї інтерес.

1. Етапи розвитку феодальної ДЕРЖАВИ В ЯПОНІЇ

1.1 ранньофеодальна державаVI - XII ст.

З III століття в Японії починається процес розкладання первіснообщинного ладу. Усередині пологів виділяється родова аристократія, розвиваються майнова і соціальна нерівність, різні форми експлуатації.

Уже в IV ст. відбувається формування племінних союзів, і можна сказати, що з другої половини в Японії утворюється ранньофеодальна держава.

У V ст. вождь одного з найбільших племінних союзів Ямато спільно з вождями з інших племінних груп об'єднали під своїм верховенством більшу частину території країни, ставши, таким чином, представниками центральної влади. У зв'язку з цим відбувається безліч змін в соціальному та політичному житті суспільства.

Селянська громада стає податковий: селяни зобов'язані платити оброк зерном і продукцією ремесел, вони несуть трудову повинність, беручи участь в будівельних, іригаційних та інших роботах. У громаді швидкими темпами йде процес майнової і соціальної диференціації, про що свідчить виділення з громади власних володінь родової знаті, що перетворилася в феодалів. На їхніх полях працюють залежні селяни з числа збіднілих общинників. Від рабів вони відрізняються тим, що є власниками свого майна, їх не можна продати або безкарно вбити. До категорії напіввільних людей потрапляє також значна частина корейців і китайців, які на той період були носіями більш високої культури, в тому числі вищої техніки землеробства. Частина їх складають ремісники, які потрапили під владу місцевих племінних вождів. За своїм правовим становищем вони прирівнюються до напіввільним хліборобам. А в 830 році виходить закон, який фактично зрівнює рабів з вільними селянами в праві користування наділом і в обов'язках виконувати повинності на користь скарбниці. Однак слід зазначити, що головною продуктивною силою в країні були селяни-общинники, що і зумовило те, що розвиток Японії пішло по феодальному шляху, незважаючи на наявність в країні рабства.

У VII ст. імператори Японії посилюють боротьбу з аристократичними кланами, і в 645 р відбувається політичний переворот, який отримав назву "переворот Тайка". Завдяки йому, було створено єдине японське держава на чолі з імператором, принцом правлячої династії, які спиралися на підтримку могутнього клану Фудзівара. В результаті реформ Тайка вся земля переставала бути власністю сільської громади, вона оголошувалася імператорської власністю і віддавалася селянам у тимчасове користування. Селяни зберегли право на своє майно, засоби виробництва, на деяку особисту свободу, але не могли залишати свої наділи.

Надільне селянство перетворилося в стан феодального суспільства, яке стали називати «Реміні». Поряд з наділами селян існують наділи пануючого класу, однак вони суттєво відрізняються від селянських земель розмірами, які залежать від титулу або посади власника. Імператорський дім користується доходами не тільки зі своїх володінь, а й з усієї країни. Ці доходи у вигляді платні ділять між собою і інші представники панівного класу, що становлять центральний і провінційний апарат управління і отримали привілеї вищого стану.

У своїй переважній частині великі феодали - нащадки родових старійшин, що перетворилися в аристократію і отримали вищі ранги. Одночасно створюється громадський апарат державного управління в складі центральних органів (Верховної державної ради та підпорядкованих йому 8 відомств) і місцевої влади (намісників провінцій і повітових начальників). Вводиться загальна військова повинність.

До середини X ст. в Японії завершується перехід від державної власності з надільної системою до власності окремих феодалів на свої приватновласницькі маєтку. Члени будинку Фудзівара стають найбільшими землевласниками в країні. Зростання маєтків феодалів призводить до краху надільної системи, до різкого скорочення числа державних надільних дворів, до децентралізації країни, до ослаблення центральної влади.

До кінця XI - початку XII в. в Японії склалися фактично три центри політичного тяжіння: імператорський двір, домоуправління правлячого клану (їм протягом багатьох століть залишається клан Фудзівара) і буддійські монастирі.

У 1069 р ворожі дому Фудзівара феодали викрали імператора. У відповідь на це Фудзівара звели на престол нового імператора. Так в країні утворилося два табори, кожен з яких претендував на керівну посаду; таке протистояння тривало до 1167 р цих умовах все більше зростає могутність великих феодалів, які захоплюють землі і створюють свої збройні сили. Таким чином, у великих маєтках з'являються лені відносини, що в підсумку призводить Японію до системи васалітету.

1.2 Період розвинутого феодалізмуXII - XVII вв.

середньовічний феодальний судочинство законодавство

У XII в. в результаті міжусобної боротьби за владу в Японії встановлюється нова форма правління - сьогунат - своєрідна форма феодальної військової диктатури, при якій влада зосереджувалася в руках сьогуна - «великого полководця».

Центральний апарат сьогуна складається з головної адміністративної палати, відала в основному законодавством; головної військової палати, відала військовим станом, і головною судової палати . Характерною рисою сьогунату було збереження імператора як номінальної глави держави, що володіє деякими представницькими функціями. Йому відводилися всі належні йому за рангом почесті, але він не грав скільки-небудь істотної ролі в житті країни. Імператорський двір перетворюється з цього часу в центр феодальної опозиції, що і стає однією з багатьох причин нових спалахів міжусобної боротьби.

До XIII в. в Японії остаточно оформилися лені відносини: великі феодали стали сеньйорами; дрібні - васалами, зобов'язаними нести військову службу. Ці дві групи класу феодалів становили привілейований стан. Однак, велика частина населення - це селяни, які живуть в феодальних маєтках. Головною формою феодальної експлуатації селян стає подушна рента у вигляді натурального оброку, що сплачується рисом, що поглинає від 40 до 60% врожаю селянина. Однак, ні в XIII, ні в XIV ст. ще не відбувається повного закріпачення селян Японії.

З XIII - XV ст. в країні відбуваються важливі соціальні зрушення. Це обумовлено перш за все впливом розвитку торгового обороту і розквіту міст. У містах складаються перші об'єднання ремісників і торговців, частина яких отримує деяку самостійність, виходячи безпосередньо на ринок. Зміни в соціальній сфері впливають і на клас феодалів. Самураї за борги втрачають земельні володіння, переводяться на повне забезпечення своїх панів. Велика частина орної землі зосереджується в руках великих можновладних князів ( «дайме»).

Японське феодальне суспільство ділиться на чотири стани: самураї, селяни, ремісники і торговці. На самому дні феодального суспільства знаходиться невелика група парій. Вже до початку XV в. японський селянин фактично потрапляє в кабальну залежність. Він не має права припиняти обробку землі, вибирати собі інший рід занять, переїжджати на інше місце проживання. Разом з тим в країні не припиняється боротьба феодальної знаті за владу. У підсумку в кінці XIV ст. в Японії затверджується нова сегунской династія Асікага, влада якої поширюється лише на провінції, що оточують місто Кіото. Інша частина країни контролюється місцевими феодалами. Таким чином, Японія остаточно вступає в період феодальної роздробленості.

Стара форма феодальної земельної власності - дрібне помісне землеволодіння все більше втрачає своє значення, поступаючись місцем великим феодальним латифундиям. Це позначається на погіршенні стану тих самураїв, які були васалами середніх і менш великих феодалів. Нескінченні міжусобні війни надовго відривають самураїв від своїх вотчин; сільське господарство занепадає, скорочується площа оброблюваних земель; селяни йдуть в місто в пошуках заробітку. Селянські повстання спалахують по всій країні, вони підтримуються низами міського населення, ремісниками і дрібними торговцями. У цій обстановці все більш посилюється тенденція централізації країни.

У 1568 - 1582 рр. один з середніх феодалів на ім'я Ода Нобунага досягає значних успіхів в боротьбі з великими феодалами; саме він вносить вирішальний вклад в справу об'єднання країни. У 1573 р він скидає останнього сьогуна з дому Асікага і домагається підпорядкування собі більше половини території Японії. Нобунага проводить ряд важливих реформ: скасовує всередині митні побори, здійснює великомасштабне будівництво доріг, проводить перепис з прикріпленням кожного селянина до певного земельній ділянці у володіннях феодалів, забороняє селянам мати зброю; обмежує права монопольних об'єднань купецтва, скасовує автономію міст. Однак, не дивлячись на це, міжусобні війни тривають аж до 1615 року, після чого в Японії все ж відбувається певний економічний підйом.

1.3 Період пізнього феодалізмуXVII - XIX ст.

У XVII - XVIII ст. сегунат набуває рис абсолютіческого правління. У цей період відбувається посилення методів правління, створюється розгалужений поліцейський апарат. Іеясу, правитель третього токугавского сьогунату, військовим шляхом об'єднує країну. Конфіскувавши володіння багатьох феодалів і буддійських монастирів, він стає найбільшим землевласником.

Токугавского сегунат проводить важливі реформи, спрямовані на централізацію країни і зміцнення феодального ладу. Своєрідною конституцією феодальної Японії став звід законів 1639 р Насамперед, тут докладно йдеться про права і привілеї різних категорій феодалів: аристократії і самураїв. Верхню щабель феодальної ієрархії займають князі, котрі володіли великими помісними володіннями, вони зберігають право суду і адміністративної влади над усіма своїми підданими. Що стосується самураїв, то переважна їх частина була позбавлена \u200b\u200bсвоїх ленів - маєтків і переведена на платню натурою (переважно рисовим пайком). Влада прагне перетворити самурайство в військово-дворянський стан, ізолювавши його від всіх інших соціальних груп.

У вкрай важкому становищі в цей час виявляються селяни. Згідно з указом сьогунату села були розділені на пятідворкі. З кожних п'яти дворів обирався найбільш самостійний селянин, в обов'язки якого ставилося стежити за дотриманням встановлених регламентацій і урядових заборон. Ця система пов'язує селян круговою відповідальністю.

Протягом XVII ст. починається поступове проникнення в село товарно-грошових відносин; рента стає змішаною, натурально-грошової. Продовжує розвиватися ремесло; з'являються перші мануфактури. Значно розширилася і внутрішня торгівля. Завдяки цим факторам, в Японії починає формуватися капіталістичний уклад. Але все зростаюча експлуатація селянства вже до середини XVIII ст. призводить до занепаду сільськогосподарського виробництва і до застою в економічному розвитку в цілому. Селянське населення швидко розоряється. Це викликає великі народні повстання, хвилі яких прокотилися по всій Японії в XVIII - початку XIX ст. З кінця XVIII в. поряд з селянськими повстаннями спалахують і антифеодальні виступи міської бідноти. Феодальний лад Японії переживає глибоку кризу.

2. ПРАВО ФЕОДАЛЬНОЇ ЯПОНІЇ

2.1 Джерела права

Для ранньосередньовічного права Японії характерно повсюдне поширення норм звичаєвого права, що діють в тих чи інших громадах або в тій чи іншій складається станової групі. Але державної ідеологій, як і в Китаї, було конфуціанство: з нього черпали норми права, моральності і релігії.

Становлення писаного права відбувається в Японії під сильним впливом релігійно-правової ідеології і норм китайського права.

Перші записи правових норм носять характер повчань, моральних заповітів правителів своїм підданим. Наприклад, Конституція Сетоку - Тайс 604 року.

У VII ст. вводиться надельная система, суспільство розділяється на ранги, що призводить до появи нових законодавчих документів, які отримали, як і в Китаї, назва «Кодекс». Вони регулюють земельні відносини, містять норми адміністративного і кримінального права, описують привілеї та обов'язки різних соціальних груп.

Перший кодекс з'являється в 702 році, він носить назву «Тайхо Ре», але в 718 його перейменовують в «Еро Ріцу Ре». В подальшому його називатимуть «Тайхо Еро Ре». Даний кодекс став основним джерелом, що характеризує право Японії VIII - X ст. Цей Звід законів узагальнив і систематизував законодавчих актів про соціально-економічних і політичних реформах, Спрямованих на ліквідацію первіснообщинного сепаратизму і створення централізованої держави, на закріплення привілейованого становища нової аристократії. Звід в основних рисах визначав соціально-політичний лад і життєвий уклад японців на період більш ніж 500 років. Цей правовий пам'ятник включає в себе практично кілька різного роду кодексів: цивільний, сімейний, земельну, кримінальний і ін. «Тайхо Еро Ре» був покликаний стати законодавчої опорою правлячого режиму, зміцнити його основи за допомогою детально розробленої єдиної для Японії правовою системою.

Різкі зміни в правовій сфері відбуваються після встановлення сьогунату під впливом розвалу єдиного правового простору. «Тайхо Еро Ре» втрачає свій загально японський нормативний характер, оскільки на перший план виходять морально-правові звичаї ( «гирі»), які виходять з міркувань пристойності, які регулюють поведінку громадянина в усіх випадках життя - в сім'ї та поза нею. Вони дотримуються автоматично, під страхом осуду з боку суспільства. Гирі іноді скріплювалися і законодавчим шляхом. Наприклад, в 1232 році світ побачив збірник гир «Ухвала років Дзеей».

Разом з кодексами серед джерел права цього періоду широко представлено поточний нормотворчість імператора у вигляді указів і постанов. Але необхідно відзначити, що "найвищий указ" японських імператорів у міру посилення влади Сьогун з XII в. поступається місцем урядовим розпорядженням і урядовим інструкціям. Одним з таких правових джерел був "Кодекс років Кемму" (1334 - 1338 рр.), Що складається з 17 статей. У 1509 року з'явився звід, що складається приблизно з 200 розпоряджень, інструкцій і настанов суддям. Тут, наприклад, йдеться про відповідальність за хабарництво, про мету покарання, про справедливість суддівських рішень. Згодом укази все більше відтісняють кодекси на другий план.

Важливим джерелом права є і відомий "Кодекс ста статей" (1742 г.). Можна сказати, що судовий прецедент також був одним із джерел феодального японського права.

У XV-XVI ст. роль загально японського права падає до найнижчої межі. Кожне князівство, кожне стан керується своїми власними постановами і нормами звичаєвого права.

Законотворчість пожвавлюється в Японії в період третього сьогунату Токугави, але в цей час воно було суто адресним, і стосувалося, як правило, конкретних станів. Лише в XVIII столітті робляться спроби повернутися до старих порядків правової держави, коли сьогуном проголошується політика «твердого слідування старим законам». позитивні наслідки цієї політики незначні в силу того, що знання закону вважалося в той час привілеєм обраних. Закони ніде не публікувалися, жодним ніяк не долинали до відома народу. У всі часи в Японії діяв принцип - «слід виконувати, а не знати».

2.2 Майнові відносини

З VII століття і протягом багатьох століть в Японії існує три форми власності на землю: казенна, громадська і большесемейная.

У 645 році в результаті "перевороту Тайка" вводиться надельная система землеволодіння, згідно з якою монарх був оголошений верховним власником землі. Починає існувати, наприклад, особливий вид коронних земель під назвою "палацові поля", які обробляються селянами в порядку трудової повинності. Ці землі знаходяться під особливим контролем Міністерства двору, яке визначає площу посіву, вид посівних культур і кількість необхідної робочої сили. Селяни ж отримують від монарха земельні наділи на умовах сплати податків і виконання повинностей; догляд з наділу забороняється, з чого можна зробити висновок, що селяни в результаті перевороту перетворилися в державних кріпаків. Надільна система передбачає видачу землі чоловікам в розмірі двох тан (один тан становить 0,12 гектара; 10 тан дорівнює одному ті) і жінкам в розмірі 2/3 чоловічого наділу. Закон визначає і розмір селянського поземельного податку: з тана два снопа рису і дві жмені рису в колосі (два пучка).

Уряд заохочує оранку цілини селянами з відома місцевої влади. У 723 р розорані і не полита ділянки визнаються спадковими володіннями на три покоління, а в 743 р - навічно з правом розпорядження. Питання, пов'язані зі зрошенням, слабо відпрацьовані в японському праві; користуватися водою покладається по черзі, в порядку розташування полів; зводити греблі, загати можна тільки з дозволу влади; першочергове право на воду мають сім'ї, які беруть участь у спорудженні зрошувальної системи. Що стосується рабів, то раби (приватні та державні) складають до початку VIII ст. лише 5% населення Японії; рабовласницький устрій в IX ст. швидко схилився до занепаду.

Феодальна бюрократія також отримує землі (посадові наділи); в її користь йде і частина ренти - податку з державних селян в якості винагороди за службу. Є кілька видів таких привілейованих наділів, розміри яких залежать від відповідного рангу. Так, принци крові отримують по 80 ті; сановники з 1 по 3 ранг - від 80 до 34 ті; чиновники з 4 по 5 ранг - від 24 до 8 ті; жінки, які мають ранг, отримують дві третини. З ранговими наділами пов'язані і посадові, оскільки ранги, як правило, співвідносяться з посадами. При цьому пішли у відставку за віком, звільнені від старості або хвороби чиновники зберігають половину посадових наділів. За особливі заслуги на державній службі видаються нагородні наділи.

У наступні століття в Японії розвивається велике землеволодіння князів і дрібного помісного дворянства. У період розквіту японського феодалізму (XIII - XVI ст.) Феодальна власність різних груп феодалів поєднується з широко розвиненим дрібноселянське господарством, що на відміну від Індії і Китаю наближає форми феодального землеволодіння в Японії до відповідних форм, які існували в Європі.

У період пізнього середньовіччя в Японії остаточно затверджується форма великого умовного феодального землеволодіння, переданого сьогунами своїм васалам. Власниками землі в токугавской Японії були сьогун, феодали, храми і монастирі. Приблизно четверту частину земель Японії складають володіння будинку Токугава. Решта землі становить головним чином уділи князів.

Слабкий розвиток товарно-грошових відносин призводить до того, що в середньовічному майнове право Японії не складається чіткого уявлення про зобов'язання в юридичному сенсі слова.

Японському праву були відомі договори приватного і казенного позики зерна, грошей, в тому числі і процентного. Лихварство забороняється лише у ставленні до буддійському клану. Позика забезпечується позикою і поручительством.

Чи не отримують широкого поширення і договір найму робочої сили, так як в Японії існує трудова повинність широка мережа різноманітних відпрацювань.

2.3 Сімейне право

Японське шлюбно-сімейне право як найбільш традиційне, пов'язане з релігією, зазнає скільки-небудь помітного зміни на всіх етапах середньовічної історії країни. Тут, як і в Китаї, збереглася велика патріархальна сім'я, глава якої користується величезною владою щодо всіх членів сімейної громади. Він вважається розпорядником сімейного майна; в його обов'язки входить складати до певного терміну податкові списки і подвірний реєстр. Особлива ситуація з народженням займає і старший син, як потенційний майбутній глава двору (великої родини), виконавець культу предків, спадкоємець.

Питання про укладення шлюбу вирішується главами сімей, згода нареченого і нареченої не є необхідністю. Шлюбний вік був встановлений 15 років для нареченого і 13 для нареченої. Як уже зазначалося, пряма турбота про шлюб дітей покладається на батька, який має вирішальне слово в питаннях сватання, заручин і шлюбу. Порушення заручин однією зі сторін суворо каралося. Сім'я нареченої могла відмовитися від заручин, якщо наречений скоїв злочин, виїхав за кордон на рік і довше, або в разі не укладення шлюбу після заручин протягом трьох місяців. Обнаруживаемая дошлюбне зв'язок нареченої (навіть з нареченим) була серйозною перешкодою шлюбу. Шлюби в період хвороби, тюремного ув'язнення батьків могли відбутися лише за особливим їх вказівкою, та й то без будь-якої пишноти.

Положення дружини в цілому було підлеглим, хоча в той же час залишалося певною мірою досить почесним. Жінка була єдиною власницею свого приданого.

В Японії дозволяється розірвання шлюбу шляхом розлучення. Приводами розлучення для чоловіка є наступні причини: відсутність чоловічого потомства, розпуста дружини, її непослух свекру або свекрухи, балакучість, злодійкувато, ревнощі, погана хвороба. Розлучення з ініціативи дружини може відбутися з причин: безвісного відсутності чоловіка, перелюбства чоловіка, дошлюбного співжиття нареченої, тяжкої образи чоловіком батьків дружини. При цьому все придане повертається жінці, і поряд з цим вона має право проживати в будинку колишнього чоловіка. Чоловік може розірвати шлюб в односторонньому порядку, шляхом повідомлення своїй дружині про розлучення. Подружня зрада вважається злочином тільки для дружини. Нерівність дружини з чоловіком полягає також і в тому, що чоловік може мати наложницю.

Позашлюбні діти входять до складу сім'ї батька, за умови їхнього визнання ім. Бездітним сім'ям з метою продовження роду надається право усиновлення дитини з числа близьких родичів, який набуває всіх прав законнорожденного.

Основний вид спадкування в Японії - це спадкування за законом, згідно з яким всі члени сім'ї отримують відповідну частку майна. Старший син має право на дві частки; пережив чоловік - на дві частки; дочки - на половину частки. Вдова підлягає опіці з боку сім'ї чоловіка, закон забороняє виділяти її з двору.

Держава повинні докладати максимум зусиль до зміцнення сім'ї як тяглової одиниці, заснованої на стійких патріархально - родових зв'язках.

2.4 Кримінальне право

Слід пам'ятати, що в японському середньовічному праві немає чітких відмінностей між деликтом і злочином, а також між нормами кримінального та адміністративного права.

За державні злочини винні засуджуються, як правило, до страти. Так, за заколот або змова з метою нападу на імператора винні караються стратою через обезголовлення з конфіскацією майна. При цьому до відповідальності притягуються їх близькі і залежні від них особи, майно яких також підлягало конфіскації. Наприклад, в законі йдеться: "якщо кому-небудь в заколоті проти государя не вдалося підняти підлеглих йому людей і не вдалося залучити до заколот впливових осіб, то винного слід страчувати, а його батька і синів відправити у дальню посилання». Конфісковане майно ділиться між скарбницею і родичами, які не звинуваченими в співучасті.

Державна зрада також карається смертною карою. Так, в законі йдеться, що "якщо хто-небудь замишляє державну зраду, то його слід повісити", а в разі досконалого злочину всіх винних засуджуються до обезголовлювання.

Надалі в поняття державного злочину вносяться істотні зміни, які полягають в тому, що в періоди розвиненого і пізнього феодалізму під державним злочином починають розуміти будь-які дії, спрямовані проти режиму сегунской правління.

Серед злочинів проти особистості особлива увага приділяється найважчому з них - вбивства, за яке передбачається вища міра покарання шляхом обезголовлювання. Серед особливо небезпечних злочинів - вбивство батьків або родичів. Наприклад, тільки за намір вбити когось з родичів людина засуджується до смерті. Але ось за намір вбити свою дружину винний засуджується всього лише до далекої посиланням. У феодальному праві Японії розрізняють: умисне і необережне вбивство, вбивство в сварці, вбивство, вчинене в допомогою найманого вбивці; вбивство шляхом отруєння.

Що стосується відповідальності за нанесення поранень, то винний карається або каторжними роботами, або посиланням, або тілесними покараннями. За спробу поранити кого-небудь обвинуваченого карають сотнею ударів палицями.

До числа злочинів проти власності японське право відносить крадіжку, розбій, шахрайство, вимагання. При цьому найбільш поширені покарання - каторжні роботи, посилання, биття палицями.

У періоди розвиненого і пізнього феодалізму основною метою покарання є залякування. У системі покарань провідне місце як і раніше займає смертна кара в її найбільш болісних видах (розп'яття, варення в котлі, спалення, розпилювання).

Японське право закріплює соціальну нерівність і в системі покарань. Так, "Тайхо Еро Ре" перераховує шість груп привілейованих громадян: родичі монарха, його старі друзі, мудреці, великі таланти, особи, які мають особливі заслуги та придворна знать. Відносно цих груп кримінальне покарання значно пом'якшується і в основному полягає у звільненні від займаної посади, в позбавленні нагород і пільг, в накладенні штрафу. Слід зазначити, що закон надає можливість відкупитися від покарання. Відкуп полягає у внесенні в казну рідкісної для того часу чистої міді (у вигляді злитків) у розмірі від 1 до 200 кг. Такий викуп в змозі заплатити тільки дуже заможні злочинець. Питання про заміну покарання викупом вирішується судом, при цьому існують певні терміни, в які повинен бути внесений викуп. Недотримання термінів без поважної причини тягне за собою привид колишнього вироку у виконання. Однак по найбільш тяжким злочину викуп не допускається (державні злочини, умисне вбивство, виготовлення і зберігання).

Закон передбачає пом'якшення покарання у випадках явки з повинною, а також коли співучасник є підлеглою особою при здійсненні посадових злочинів.

Відмінною рисою японського права можна назвати те, що воно закріплює принципи сукупності покарань за кожне скоєний злочин.

2.5 Судочинство

У феодальному праві Японії вже в ранніх джерелах закріплюються елементи розшукового процесу. В Японії існує кілька адміністративно-судових інстанцій. Нижча інстанція - повітове управління, наступна інстанція - провінційне управління, далі - Міністерство юстиції, і нарешті, Вища інстанція - Державна рада, імператор.

Підсудність визначається як за місцем вчинення злочину, так і по його важливості. Справи порушуються і з ініціативи держави, і за заявами приватних осіб. Велике поширення мають таємні доноси (неанонімних!). При цьому за наклеп донощику самому загрожувало суворе покарання. Арешт деяких категорій осіб передбачає особливу процедуру. Наприклад, сановників 5-го рангу і вище можуть піддати арешту тільки з дозволу самого імператора.

Першою стадією процесу є наслідок, при цьому чиновник зобов'язаний упевнитися в повноцінності доказів, до уваги беруться манера говорити, слухати, колір обличчя, дихання, вираз очей підслідного. При обвинуваченні в тяжких злочинах, недостатність доказів, доказів і заперечуванні підслідного дозволяється катувати. Однак, за весь період слідства заборонено катувати обвинуваченого більше трьох разів: причому між тортурами повинно пройти не менше двадцяти днів. Велике значення в системі доказів має власне визнання підслідного. Цим і пояснюється збереження в Японії тортур до 1868 года!

Слідчий підлягає заміні, якщо він знаходиться з обвинуваченим в родинних стосунках п'ятого ступеня спорідненості або ближче, а по лінії дружини - в третього ступеня або ближче; а так само якщо в минулому він був наставником обвинуваченого.

Під час слідства обвинувачений і його спільники перебувають у в'язниці. Але і це не поширюється на вищих рангових сановників, які до винесення вироку не утримуються під вартою і продовжують займати свої посади. Укладених покладається постачати одягом, харчуванням, циновками, ліками. Якщо слідство завершено, але не всі співучасники затримані, дозволяється виносити вирок щодо заарештованих. У феодальному праві Японії того часу діє принцип "поглинання" менш тяжкого злочину більш тяжким, за яким власне і ведеться слідство.

Вирок виконується в день його проголошення. Родичі і друзі засудженого до смерті допускаються до прощання з ним. Смертна кара, як правило, відбувалася публічно на міському ринку. Однак, чиновників 7 рангу і вище, а також жінок публічно не стратять. Сановникам 5-го рангу і вище дозволяється покінчити життя самогубством будинку.

Для особливо привілейованих (мова йде про зазначені вище шести групах: родичів імператора, його друзів, вищих сановників і ін.) Закон допускає оскарження вироку в порядку апеляції. У цих випадках справа повторно розглядається на розширеному засіданні Державної ради за участю найбільш видних імператорських радників і міністра юстиції, після чого письмовий висновок Ради направляється монарху, який і приймає остаточне рішення у справі. Слід зазначити, що засуджений до страти чиновник, потрапивши під амністію, проте все одно втрачає право займати свою посаду.

Вищі адміністративно-судові органи здійснюють нагляд за станом справ, що відносяться до правосуддя: за своєчасністю і правильністю прийнятих на місцях рішень, за привидом у виконання смертного вироку, за порядком і дотриманням режиму в тюрмах, за дотриманням режиму на каторзі, за ходом слідства, припиняючи , зокрема, тяганину, яка зумовлює довгий зміст в слідчій в'язниці.

На закінчення слід зазначити, що розгляд цивільних справ в Японії здійснюється в порядку позовного провадження, в якому діє система відповідних видів позовів

ВИСНОВОК

Особливістю розвитку Японського держави є те, що воно досить пізно стала на шлях капіталістичного розвитку. Ще в середині XIX в. в Японії існували фактичне прикріплення селян до землі і повна залежність від феодала.

Верхівку феодального класу складали правив Японією сегун і його рід, котрі відтіснили на другий план імператора та його оточення, васали сьогуна, а також напівзалежні від центральної влади князі. Сегунат в Японії придбав ряд рис, характерних для абсолютної монархії. Сума тих ознак, які були властиві сегунату, дозволяє говорити про своєрідну автократичної формі щодо централізованого держави, в якому існувала військова диктатура феодальної верхівки. Відоме під назвою самураїв дрібне дворянство володіло порівняно невеликими земельними ділянками.

Могутність кланових феодальних будинків, що спиралися на власну військову силу вірних самураїв, стало головною причиною тривалої роздробленості країни, неефективність спроб перших двох сьогунів в XII і XIV ст. об'єднати її. Посилення центральної влади при опорі на військову силу відбулося лише в період третього сьогунату Токугави (початок XVII - перша половина XIX ст.). Тривала роздробленість в свою чергу гальмувала соціально - економічний розвиток Японії. Тому недивний той факт, що безроздільне панування феодальних відносин проіснувало в цій країні аж до середини XIX ст.

Система пятидворок пов'язувала селян круговою відповідальністю, кругова порука була і в самій японської сім'ї. У містах існували феодальні цехи і купецькі гільдії. Цехові і гильдийские статути регламентували не тільки виробництво товарів, але й особисте життя своїх членів.

Що стосовно японських норм права і моралі, не можна не відзначити їх консерватизм, стабільність і традиційність. Саме ця традиційність, що є відображенням повільної еволюції економічної структури, створювала у людей впевненість в споконвічності, вищої мудрості, завершеності правил суспільної поведінки. У самому ставленні членів східного суспільства до традиційних норм права і моралі була закладена одна з важливих причин їх гальмуючого зворотного впливу на економічну сферу життя їх держави.

У XIX ст. феодальні відносини вступають в смугу розкладання. В країні відбувається процес первісного нагромадження капіталу, виникають великі статки. Разом зі зростанням капіталістичних відносин починається конституційне розвиток Японії. В кінці 60-х років XIX ст. в Японії відбулася буржуазна революція. Вона відома під назвою "революції Мейдзі" ( "освіченого уряду"). Після революції йде бурхливий розвиток капіталізму в країні. за короткий строк Японія стає сильною імперіалістичною державою, разом з тим феодальні пережитки зберігаються в її економіці аж до початку ХХ століття.

Список використаних джерел

1. Борі І. К. Вся історія Японії в таблицях. - М, 2002. - 200 с.

2. Васильєв Л.С. Історія релігій Сходу. - М, 2002. - 295 с.

3. Вербицький С.І. Японія в пошуках нової ролі у світовій політиці. М., 1998. - 403 с.

4. Загальна історія держави і права. / Под ред. К.І. Батира. - М., 1998..

5. Графський В.Г. Загальна історія держави і права: Підручник для вузів - М, Норма, 2004.- 752 с.

6. Іллінський Н.І. Історія держави і права зарубіжних країн: Підручник для вузів - М., Изд. справ. і уч. літ-ри, 2006. - 690 с.

7. Історія держави і права зарубіжних країн: Підручник для вузів: в 2 ч. Ч. 1 / За заг. ред. д.ю.н., проф. О.А. Жидкова і д.ю.н. проф. Н.А. Крашеннікова. - 2-е изд., Стер. - М., Норма, 2002. - 624 с.

8. Крашенинникова Н.А. Історія права Сходу. М. 1994 г. - 324 с.

9. ліванців К.Є. Історія середньовічної держави і права: Підручник для вузів - М., Норма, 2001. - 603 с.

10. Загальна теорія права: Учеб. посіб. для юр. вузів / Під ред. А.С. Пиголкина - М .: Манускрипт, 1994.- 396с.

11. Омельченко О.А. Загальна історія держави і права: Підручник у 2 т. Видання третє, виправлене. Т. 1-М .: ТОН - стожища, 2000. - 528 с.

12. Толстогузов А.А. "Нариси історії Японії VII-XIV ст.", М., "Східна література" РАН, 1995. - 679 с.

13. Федоров К.Г., Лісневський Е.В. Історія держави і права зарубіжних країн: Учеб. посіб. для вузів. 4.1. - Ростов на / Д .: Вид-во Ростовського університету, 1994.-272с.

14. Хрестоматія по загальній історії держави і права: Учеб. посібник / За ред. проф. З.М. Черниловского - М., Фірма Гардарика, 1996.- 413с.

Розміщено на Allbest.ru

подібні документи

Особливості розвитку держави Сефевідів в кінці XV-початку XVI століття. Розвиток продуктивних сил на території сучасного Ірану і суміжних областей. Освіта Сефевідської феодального держави в XVI столітті. Події війни з Туреччиною.

реферат, доданий 28.01.2010

Положення Японії в V-VII століттях. Форми розвитку землеволодіння в період раннього середньовіччя. Соціальний і державний лад Японії. Особливості правління регентів і канцлерів. Створення зводу законів "Тайхоре". Характеристика японської культури.

реферат, доданий 10.07.2010

Самурай - клас суспільства, зі зброєю в руках служив аристократії Японії. Класична конфуціанська ідея вірності пану. Виділення самураїв як особливого стану в період правління в Японії феодального будинку Мінамото. Золотий вік самураїв.

контрольна робота, доданий 12.11.2011

Історія виникнення, основні риси та форми феодального землеволодіння в Західній Європі. Різниця між феодалізмом і рабовласницьким ладом, етап переходу до капіталізму. Роль феодального типу держави в прогресивному розвитку людства.

курсова робота, доданий 07.12.2013

Характеристика німецького феодального розвитку в XI-XIII століттях, формування міст і князівств. Дослідження соціальної боротьби між різними класами і прошарками населення. Вивчення територіальної роздробленості і агресивної політики держави.

курсова робота, доданий 04.06.2011

Історія зародження і розвитку цивілізації на території сучасної Японії. Результати взаємодії японців з високорозвиненими цивілізаціями Кореї і Китаю. Зовнішня і внутрішня політика держави, її міжнародне визнання, сучасний стан.

реферат, доданий 13.04.2010

Вивчення історії становлення ранньофеодальної держави Ямато. Складання "Закону 17 статей" і "Табеля про ранги" принцом Сьотоку-Тайс як свідчення про зародження державності в Японії. Ознайомлення з розвитком зовнішньополітичних зв'язків країни.

реферат, доданий 27.06.2010

Аналіз держави і права Японії кінця XIX століття. Революція Мейдзі і її результати, зокрема Конституція 1889 року. Причини і хід революції. Характеристика основних буржуазних реформ Мейдзі. Процес розробки Конституції, аналіз її змісту.

курсова робота, доданий 31.05.2014

Історія китайської цивілізації. Мистецтво і ремесла династії Шан. Формування ментальності людей китайської цивілізації. Основні принципи "жень". Головні особливості даосизму. Історія японської цивілізації. Синтоїзм як основа японського менталітету.

реферат, доданий 21.03.2011

Особливості розвитку відносин Росії, Китаю і Японії, їх боротьби за сфери впливу на початку ХХ ст. Військово-політичний англо-японський союз 1902 року і його роль в загостренні відносин Японії з Росією. Причини і наслідки російсько-японської війни 1904-1905 рр.

Японська цивілізація початку ςʙᴏе формування в I тис. До н. е. Перші поселення людей в ϶ᴛᴏй частини Східної Азії з'явилися набагато раніше - близько 40 тис. Років до н. е., ще до відділення

Японських островів від азіатського материка. Довгі століття Японія була майже замкнутим - у культурному та політичному відношенні - світом. Про саме існування народу і держави знали тільки в сусідніх Китаї та Кореї, з кᴏᴛᴏᴩимі здавна склалися непрості відносини. Вплив китайської цивілізації на ранніх становлення Японії було значним, навіть ієрогліфічне письмо прийшла з Китаю. При цьому в подальшому японська цивілізація сформувала власну і ςʙᴏеобразную традицію державотворення і правового устрою, в кᴏᴛᴏᴩом висловилися і ςʙᴏеобразіе культурно-релігійного світу нації, і особливо військово-феодального ладу, який підкорив з раннього часу соціальну організацію Японії. Вплив давніх традицій на подальший розвиток державної організації було особливо значним. Це зробило японську державність епохи Середніх століть однією з найбільш стійких і самобутніх.

Формування японської державності

У I-II ст. населення південних Японських островів (де значні були групи переселенців з Індонезії, Кореї та ін.) знаходилося на стадії формування надобщінной адміністрації.
Варто відзначити, що основу соціальної організації становила кланова «сім'я» в кілька тисяч членів (відомі і сім'ї чисельністю до 60-70 тис. Чол.) Очолював її старійшина-патріарх, який вважався одночасно жерцем клану. У сім'ях склалася стійка соціальна ієрархія: нижчі (г е к о) і «великі люди» (дай-д з і н). Іноді цілі малі клани перебували в залежному становищі від вищих. Було відомо і рабство, однак раби були дороги і рідкісні. Сім'ї-клани представляли відокремлені об'єднання, і китайські літописи епохи оповідали про японців: «Варто відзначити - вони розпаду-ються на більш ніж сто держав. Варто відзначити - вони щорічно приїжджають до нас і приносять нам данину ».

З рубежу II-III ст. соціальна ієрархія в кланах стала досить швидко перетворюватися в протодержавне інститути. Варто сказати - повноваження правителів стали спадковими, їх освячував релігійний авторитет. Зростанню ролі правителів сприяло визнання васалітету по відношенню до Китаю, а також військові походи. Поступово сформувалося перевагу одного з таких племінних союзів. На ім'я такого союзу отримало назву початкове державне утворення в Японії.

Об'єднання Ямато (сер. V- нач.VII в.) Було типовим проти-Сударства. Склалося воно під значним китайським впливом.
Варто відзначити, що особливо зросла ϶ᴛᴏ вплив з VI ст., Після поширення в Японії буддизму; роль буддійських монастирів в зміцненні осередків державності була велика.

Влада глави пануючого союзу поступово була визнана загальнодержавною. Цар (о к і м і) придбав титул т е н н про ( «небесного государя», імператора) Правитель поєднував у собі і

релігійну, і власне державну владу. Поступово йому були надані і повноваження верховного судді.

До VI ст. місцеві кланові правителі перетворилися в представників центральної влади. Зміцнила цю ієрархію, вже цілком державну, система соціальних рангів - до а б а н е (заснована в cep.V в.) Глави найвпливовіших родів і кланів закріпили за собою ранги, пов'язані з відокремлювалися функціями управління: омі - придворні, мурадзі - військові , і т.д.; всього виділилося до 9 таких спеціалізацій. Племінні клани стали перетворюватися в провінції зі ςʙᴏімі керуючими; число провінцій досягло 120, вони поділялися на громади. У 569 р зафіксована перша перепис земель і повинностей залежного населення. Податкова система перейшла від періодичних підношень до регулярного обкладенню (рисом) і трудовим повинностям. Шляхом зростання господарського примусу основної маси селянського населення у родової влади стали формуватися великі володіння, а колишні одноплемінники - перетворюватися в полуςʙᴏбодних (т о м о б е) із закріпленням професійних занять і функцій.

Протягом VI ст. висуваються в результаті освіти протодержавного адміністрації знатні пологи вели гостру боротьбу за лідерство. Боротьба тривала приблизно до 587 м, коли взяв гору потужний клан Сога, захопивши в ςʙᴏі руки імператорський трон. Були зроблені централізаторські реформи в китайському дусі, спрямовані на зміцнення рангової ієрархії, формування чиновництва, нового податкового апарату.

З правлінням принца-регента з дому Сога Умаядо пов'язана поява перших законів - 12 Статей (603) і Законів 17 Статей (604-622) Закони були не стільки правовими нормами, скільки ςʙᴏдом політико-моральних повчань. При цьому вони були покладені в основу державної діяльності. Матеріал опублікований на http: // сайт
Клани призивалися об'єднатися і служити загальному благу. Все населення поділялося на три класи: правителі - вельможі - народ. Правитель вважався вже не просто главою вищого клану, а одноосібним володарем з особливими повноваженнями влади. Відповідно китайським зразкам, він висловлював «загальний закон», що вважався основою правопорядку. Варто сказати, для такого правопорядку правитель мав право вимагати безумовного підпорядкування від нижчих посадових осіб. Разом з тим правителя не визнавали абсолютно самовладним: при ньому повинні бути радники. Проголошувалося, що «справи не повинні вирішуватися одноосібно государем».

З кінця VI ст. об'єднання Ямато стало прагнути до виςʙᴏбожденію з-під сюзеренітету китайської імперії Сун (вельми умовного) і перетворюватися в самостійне рання держава.

Остаточне формування державної організації було наслідком перетворень, які отримали назву перевороту Тайка (645-646)

РОЗДІЛ III

Використовуючи невдоволення селянської маси, інші клани повалили режим правителів Сога і встановили нову імператорську династію. Найважливішим соціальним поворотом було оголошення всієї землі тільки державної (імператорської) власністю. Була встановлена \u200b\u200bдержавна система наділення землею, слідуючи ієрархії традиційних і заново встановлених рангів. Це поклало початок новому станового ладу країни.

Внаслідок політичних змін у другій половині VII ст. склалася центральна адміністрація. Верховне управління здійснювалося Державною радою (дадзекан), куди входили глави правлячих кланів і вищі адміністратори. Реальну роботу по поточному управлінню вершив державний секретаріат з 2-х підрозділів: правого і лівого (за китайською традицією) Секретаріат керував 8 відомствами: покарань, скарбів, військовим, двору, центральних справ, чинів, управління, народних справ. Крім ϶ᴛᴏго, були особливі відомства: у справах культу сінто і з розслідування злочинів (дадзедан) У діяльності чиновної адміністрації практично втілювалася вся державна організація. Її правильному перебігу влада приділяла особливу увагу. В кінці VII ст. був виданий спеціальний адміністративний кодекс; старі ранги були скасовані, на їх місці склалася нова розгалужена чиновні система (з 48 рангів) В кінці VII ст. в уряді утвердилася посаду першого міністра.

Країна отримала нове жорсткий поділ на провінції, повіти і села. Села (до 50 дворів) стали основою нової податкової та військової рекрутської системи. У місцевому управлінні також ліквідовувалися родові традиції, і управління вверялось призначеним чиновникам.
Варто відзначити, що основою існування розгалуженої державної організації стала т. Зв. тріада оподаткування, відома з давнього Китаю: податок з землі, податки з селянських промислів, трудова повинність (з будівництва будівель, доріг, зрошувальної системи)

За ςʙᴏей внутрішню структуру монархічна держава р і ц у р е (закону), яке встановилося після перевороту Тайка, було подібно до європейських варварським державам. І так само, як в Європі, нову державу стало стимулом для переформування соціального ладу в напрямку феодальних відносин.

Феодально-ленна система. сьогунат

Централізована влада, сформована в VII-VIII ст., Була умовною. Власне централізація обмежувалася

єдиною системою збору податків, веденням земельного обліку і контролем за намісниками провінцій, кᴏᴛᴏᴩие ставилися не з родової знаті, а з підвладних імператору. Вся ця організація трималася на державно-надільної системі землекористування. Як тільки ця система стала розпадатися, вплив центру суттєво ослабла.

З VIII ст. спадкові наділи воїнів і чиновників середніх

і вищих рангів стали перетворюватися в вотчини (сеен) Дер

дарчий контроль над вотчинами слабшав (хоча податкового

імунітету в Японії не було) До X ст. в країні стали поширеною

застосовуватиме відносини типу західноєвропейської коммендации (див.

§ 23), кᴏᴛᴏᴩие стали охоплювати і селянство, і шари провінції

ального чиновництва, і воїнів многозвенной соціально-правової

ієрархією. Головним обов'язком патрона в таких відно

ях ставала охорона від посягань ззовні на його сеен. за

кільки переоформлення наділу в вотчину-сеен вимагало участі

губернаторської влади, губернатори стали як би умовними цент

рами таких коммендаціонних відносин. губернаторські управи

робилися основними органами управління і суду. провінційна

влада стала призначати повітову. При губернаторах стали формиро

тися ςʙᴏі армії - з загонів на провінційному, повітовому, про

щінном рівнях.
Варто зазначити, що основні питання державної діяльності

(Розподіл земель, податки, військова служба) також перейшли

на провінційний рівень. Цим була сформована важлива

передумова формування феодального за внутрішньою структурою

держави. ;

Нової соціальної опорою формується влади феодальних магнатів стало стан воїнів - самураїв. За рахунок багатіє селянства, шляхом наділення землею молодшого чиновництва, синів аристократії нижчих рангів з X ст. склалося досить численне стан феодально зобов'язаних воїнів, які несуть службу за рисовий «пайок» і маєток. Самураї об'єднувалися в загони і в більш великі групи, нерідко за родинною ознакою. Саме така традиційність формування стану в поєднанні з особливостями синтоїстській релігії, національної культури, а також з життєвої безперспективністю при втраті сюзеренітету виховала в самурайському стані особливу прихильність до феодальних морально-правових цінностей - кодекс бусідо ( «шлях воїна»). Культивована бусідо жертовність васалів стала найважливішим інструментом в розгорнулася політичній боротьбі магнатів.

В XI-XII ст. виникло більшість середньовічних японських міст. Їх населення стало ще одним фактором в розгорнулася боротьбі за станові привілеї. З XI ст. відомі перші ремісничі і торгові об'єднання - цехи (дза) Тоді ж визначилося в становому відношенні духовенство. Буддійські монастирі стали великими феодалами, утримувачами значних васальних дружин, загонів самураїв.

Формування феодально-станового ладу супроводжувалося різким падінням політичної значущості імператорської влади. З кінця VII ст. імператорський престол знаходився під контролем одного з найбільших аристократичних кланів - Фудзівара. З

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА

РОЗДІЛ III

VIII ст. клан зобов'язав імператора брати дружин тільки з їхнього будинку. У IX ст. захопив в ςʙᴏі руки пости принца-регента і першого міністра (із загальним титулом секкена), поставивши під контроль державну адміністрацію. Державне управління придбало вид неофіційною диктатури секкенов. Варто сказати - положення імператорської влади звелося до релігійно-придворного верховенства. З кінця X ст. під натиском регентів імператори стали регулярно відмовлятися від престолу на користь малолітніх дітей, з тим ɥᴛᴏби реальні повноваження влади утримувалися секкенамі. Склався ςʙᴏеобразний інститут екс-імператорів (або «ченців імператорів», оскільки правителі віддалялися в монастир) Траплялося, некᴏᴛᴏᴩие імператори правили самі, без Фудзівара. Важливо зауважити, що проте до XI ст. нитки державного управління міцно були захоплені новою системою регентського правління.

Остаточне затвердження нового ςʙᴏеобразного двовладдя відбулося до кінця XII в. Після тривалого суперництва кількох знатних феодальних будинків (і сімейних кланів), серед кᴏᴛᴏᴩих виділялися будинку Тайра і Мінамото, перемогу здобули Мінамото (1185) Глава роду був наданий імператором в ранг «великого полководця, який підкорює варварів» (Сейі-тайсегун), Сьогун . Реально в руки польової ставки полководця-сьогуна баку-ф у перейшли основні важелі управління державою. Колишня раннефеодальная центральна адміністрація практично розпалася, збереглися тільки відомства і поради, пов'язані з придворними справами і священно-релігійними правами імператора. Саме така нова державно-політична організація отримала назву сьогунату. Доречно зазначити, що опорою режиму сьогунату стала військово-служива феодальна ієрархія, перш за все стан самураїв, що перетворилися в прямих (гокеніни) або опосередкованих васалів сьогуна.

У період Камакурского сьогунату (1192-1333) імператорський престол був поставлений під прямий контроль сегунов. Навіть престолонаслідування імператорського дому вимагало згоди і ςʙᴏеобразного затвердження в бакуфу. Запроваджувалася особлива посаду радника сьогуна при дворі (1 221), кᴏᴛᴏᴩому підпорядковувалася особлива дружина і в обов'язки кᴏᴛᴏᴩого увійшло «політичне заступництво» імператора. У XIII в. правителі нового клану Ходзьо ініціювали розділ будинку Фудзівара на 5 гілок, кᴏᴛᴏᴩим по черзі давалися звання секкенов. Тоді ж і сам імператорський будинок був поділений на південну і північну гілки, з правом почергового успадкування престолу. Гарантом ϶ᴛᴏй розгалуженої системи монархії виступали сегуни. Таким чином встановилася реальна військово-політична диктатура нової влади.

Управління в рамках сьогунату стало здійснюватися через нову систему місцевих представників: з ю г о,. кᴏᴛᴏᴩим поручилися поліцейські і військово-васальні відносини (з 1190), і д з і т о, земельних представників з контролю за податками, в т.ч. і в вотчінах-

Варто сказати, що кожне князівство являло собою самостійну адміністративну одиницю, в кᴏᴛᴏᴩой було ςʙᴏе мале уряд (ки-ро) Як правило, в князівствах було до 4-х основних відомств, зайнятих фінансами, релігією, судом і поліцією. Нагляд за діяльністю князів-дайме здійснювали поліцейські інспектори (мецке) сьогуна на чолі зі старшими поліцейськими. Про їх посадах і діяльності був навіть прийнятий спеціальний закон (тисячі шістсот тридцять два) По-особливому будувалося управління в домені сьогуна: тут основними фігурами були керівники (Дайкін) і старости волостей. У містах ставилися спеціальні правителі з самураїв. Крім того, утворювалися міські ради з торговців і багатих ремісників (участь в такій раді давало право на носіння меча) Як органи внутрішньоміського самоврядування, вони займалися водопостачанням, чистотою вулиць, збором податків і т. П.

Сегунат не обкладаються князівства податками. Але існувала практика принесення правителю «дарів» пропорційно багатству провінцій, кількості міст і, ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙенно, рівню васальних відносин.

Військово-поліцейське управління сьогунату становило головну, але не єдину сторону японської державності. Зберігалася система традиційної монархії з власною системою управління і власними повноваженнями.

Імператор був номінальним главою країни. його повноваження

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА

РОЗДІЛ III

обмежувалися власним двором і релігійними справами. Згідно особливому «Заповіту Іеясу» все реальні державні повноваження передавалися сегуну, влада його визнавалася спадкової в своєму роді. Імператор був зобов'язаний надавати сегуну ςʙᴏего сина в заручники. При імператорі знаходився особливий представник сьогуна - сесідай (з 1600 р), що вважався одночасно намісником столиці Кіото. Без його участі не виконувалися накази імператора, що виходили за межі його двору. У 1615 р були встановлені спеціальні правила для імператорського двору, згідно кᴏᴛᴏᴩим обов'язки імператора прямували на вивчення давньої історії, віршування, вивчення церемоній і дотримання традицій.

Незважаючи на те що протягом двох з половиною століть сегуни навіть не були в столиці (ɥᴛᴏби не виявляти «принижує» поваги до імператора), вплив їх на справи імператорського двору було величезним. Навіть вибір спадкоємця престолу підлягав погодженням з бакуфу. Імператори могли вступати в шлюб виключно з нареченими з п'яти традиційних будинків вищої знаті. У фінансовому відношенні залежність була також значною: імператорського двору виділявся рисовий пайок і ніяких власних доходів мати не належало. Імператорський домен являв автономне від бакуфу господарство, але також знаходиться під його верховним наглядом.

Імператорський двір мав власної адміністративної організацією. У складі імператорського (колишнього Державного) ради були посади першого міністра, лівого і правого міністрів, інших вищих сановників, традиційно поповнювалися тільки з сімей вищих аристократів (Куге) При цьому їх роль обмежувалася палацовими церемоніями, релігійними та науково-освітніми справами в столиці.

Історично сформоване двовладдя - імператора і сьогуна - становило найбільш ςʙᴏеобразную межу феодальної монархії Японії. Режим сьогунату підтримувався в головному середньовічним становим ладом, впливом служивого шару самураїв. Як тільки історично стара станова система стала розпадатися, настав і державно-політична криза влади.

У III ст. в Японії почався процес розкладання первіснообщинного ладу. Усередині пологів виділяється родова аристократія, розвиваються майнова і соціальна нерівність, різні форми експлуатації привілейованої родової верхівкою своїх родичів і чужинців, захоплених в ході воєн. Рабські форми експлуатації, що сприяли зміцненню соціально-економічних і політичних позицій родової знаті, не отримали, проте, широкого поширення. Географічні умови Японії, її острівне положення, гористість місцевості сковували їх розвиток. Тут не можна було при примітивних знаряддях праці створити великі латифундії (оскільки поливне рисівництво вимагало інтенсивної праці селянина на невеликій ділянці землі), а також добути за рахунок військових походів достатню кількість рабів.
Не останню роль відігравало і особливий вплив високорозвиненої китайської цивілізації, з її традиційною соціально-економічною структурою та державною системою, а також релігіями: буддизмом і конфуціанством, яке було особливо сильним на ранніх стадіях розвитку японського суспільства і держави. Говорячи про сильному релігійному вплив Китаю, слід відзначити, що з двох китайських релігій (конфуціанства і буддизму) вплив конфуціанства було поверхневим. Воно не пустило глибоких коренів в Японії в порівнянні з легко засвоюваним буддизмом, так як тут до часу його проникнення не сформувалося досить освіченого шару релігійних ідеологів, здатних впровадити його філософські догмати в маси.
З IV ст. в Японії формуються племінні союзи, а в V ст. вождь племінного союзу Ямато об'єднує під своїм верховенством вже більшу частину території країни.
На посилення процесів соціального розшарування в VI ст. і формування державного апарату в Японії значний вплив мала тривала боротьба окремих кланів за верховенство в племінному союзі і перемога одного з них на чолі з Сетоку-Тайс, в правління якого з'являється перший законодавчий документ, перша декларація царів Ямато - Конституція Сетоку, або Закон з 17 статей (604 рік), який визначив принципи державного управління.
Будучи не стільки політико-правовими положеннями, скільки релігійної та етичної основою таких положень, Закон з 17 статей ратує за згоду, гармонію, служіння загальному, а не особистим всіх японців. При цьому прямо закріплюється їх нерівність, особливо виділяється правитель, далі вельможі і простий народ. Правитель розглядається в якості єдиного суверена, вельможі - його чиновників, а народ - підкоряється їм маси людей (ст. 15).
Основою порядку проголошується "загальний закон" (ст. 4, 5), а государ - його виразником, який має право в цій іпостасі вимагати від своїх чиновників беззаперечного підпорядкування. "Якщо вищі наказують, - говорить ст. 3, - то нижчі повинні підкорятися". У Законі засуджується планова міжусобиці, приватне володіння землею, проголошується державна власність на землю і державні податі хліборобів.
Міжусобна боротьба завадила створенню в цей час ефективно діючої центральної влади, яка затверджується лише після чергової кланової перемоги - перевороту Тайка (645 рік).
Соціально-економічні нововведення цього часу знайшли відображення в серії реформ, закріплених в Маніфесті Тайка, доповнених спеціальним кодексом "Тайхо ре" *. Реформи покликані були реорганізувати систему управління і аграрні відносини за китайським зразком. На основі послідував за цим введення надільної системи земля разом з залежними людьми була вилучена у приватних осіб і передана в державну власність.
* "Звід законів Тайка" (кодекс "Тайхо ре"), узагальнив всі законодавчі акти цього періоду з 646 по 700 р, побачив світло в 702 році. Проведена за "ерою Тайка" ера Еро, 717-723 рр. (В Японії, на відміну від Китаю, не визнається зміна династій, вважається, що править встановилася ще в VI ст. Одна династія), була ознаменована новим законодавством, яке було включено в загальний звід законів "Тайхо Еро ре", найважливіше джерело відомостей про ранніх етапах японського суспільства і держави.
Земельні ділянки, наділи, що підлягають переділу раз в шість років, лунали серед повноправних селян (Реміні) по числу їдців. Раби також отримували наділ, рівний третини наділу вільного. Держава як власник землі передбачив потрійні повинності селян: ренту (подати) зерном, податок виробами ремесла і трудову повинність, тривалістю до ста і більше днів на рік.
Введення надільної системи в Японії не означало, однак, зрівняльного переділу землі. Значна частина земель переходила в руки чиновництва (поповнюється за рахунок тієї ж знаті) в якості службових посадових наділів, розміри яких залежали від посади і рангу. Деякі землі знати отримувала в довічне користування, іноді з правом переходу землі у спадок по прямій лінії, від одного до трьох поколінь.
Надільна система виявилася економічно неефективною і недовговічною в Японії. Рамки її застосування з самого початку обмежувалися областями, пов'язаними з столиці, порушувалися терміни переділів земель, які супроводжувалися зловживаннями чиновництва та ін. Її основи все більш підточував зростання приватного землеволодіння клановою феодализирующейся знаті, якому не могла протистояти слабка центральна влада.
Подальша феодалізація японського суспільства привела до розпаду надільної системи. Періодичні переділи землі фактично припинилися в Х ст., Коли на зміну надільної системі приходить середнє приватновласницьке маєток (сеен), що створюється за рахунок експропріації общинних земель, освоєння цілини, яке було під силу тільки багатою общинної верхівці, численних імператорських земельнихпожалувань за заслуги, службу та ін. Освіта приватновласницьких маєтків супроводжувалося поступовим перетворенням надільних селян у феодально-залежних.
Нова помісна система змела всі перепони на шляху створення великого феодального землеволодіння, а отже, і політичної роздробленості країни з неминучими междуусобнимі війнами, стимулюючими розвиток відносин покровительства, панування і підпорядкування, васально-ленних зв'язків. Ряди народжується феодального класу стали поповнюватися за рахунок дружинників правителів і великих феодалів, які отримували земельні ділянки на правах ленів як винагороду за несення військової служби.
Цей шар воїнів-професіоналів, пополнявшийся дрібними землевласниками, які шукали заступництва у сильних поміщиків, перетворився згодом на замкнутий стан самураїв (буси), зі своїм кодексом честі, заснованим на жорсткому вимозі вірності пану, аж до безумовної готовності віддати за нього життя.
З X ст. в Японії починає, таким чином, затверджуватися настільки незвичайна для Сходу феодальна організація землеволодіння разом з широким розвитком дрібноселянського господарства, що і визначає схожість японського і західного середньовіччя.
Цьому сприяла низка факторів. Перш за все, на шляху створення феодальних форм власності в Японії, на відміну від Китаю, не встало всесильна держава зі своїми контрольно-регулюючими функціями, так як тут не склалися ні впливова конфуціанська еліта, ні сильний численний корпус чиновників-адміністраторів разом з ефективно відтворює чиновництво конкурсно-екзаменаційної системою.
Позначилося і традиційне засилля великих кланових груп, що послаблюють центр, не випускали зі своїх рук кермо влади. Могутність кланових феодальних будинків, що спиралися на власну військову силу вірних самураїв, стало головною причиною тривалої роздробленості країни, неефективність спроб перших двох сьогунів ( "великих полководців") в XII і XIV ст. об'єднати її. Посилення центральної влади при опорі на військову силу відбулося лише в період третього сьогунату Токугави (початок XVII - перша половина XIX ст.).
Тривала роздробленість в свою чергу гальмувала соціально-економічний розвиток Японії. Майже безроздільне панування феодальних відносин проіснувало в цій країні аж до середини XIX ст., До революційних, буржуазних за своїм характером змін в епоху, що отримала назву "реставрації Мейдзі" *.
* Мейдзі - офіційне найменування років правління імператора Муцухито (1868-1912 рр.).

Розвиток феодального держави в Японії

Японська цивілізація почала своє формування в I тис. До н. е. Перші поселення людей в цій частині Східної Азії з'явилися набагато раніше - близько 40 тис. Років до н. е., ще до відділення Японських островів від азіатського материка. Довгі століття Японія була майже замкнутим - у культурному та політичному відношенні - світом. Про саме існування народу і держави знали тільки в сусідніх Китаї та Кореї, з якими здавна склалися непрості відносини. Вплив китайської цивілізації на ранніх становлення Японії було значним, навіть ієрогліфічне письмо прийшла з Китаю. Однак в подальшому японська цивілізація сформувала власну і своєрідну традицію державотворення і правового устрою, в якому висловилися і своєрідність культурно-релігійного світу нації, і особливо військово-феодального ладу, який підкорив з раннього часу соціальну організацію Японії. Вплив давніх традицій на подальший розвиток державної організації було особливо значним. Це зробило японську державність епохи Середніх століть однією з найбільш стійких і самобутніх.

У I-II ст. населення південних Японських островів (де значні були групи переселенців з Індонезії, Кореї та ін.) знаходилося на стадії формування надобщінной адміністрації. Основу соціальної організації становила кланова «сім'я» в кілька тисяч членів (відомі і сім'ї чисельністю до 60-70 тис. Чол.). Очолював її старійшина-патріарх, який вважався одночасно жерцем клану. У сім'ях склалася стійка соціальна ієрархія: нижчі (геко) і «великі люди» (дайдзін). Іноді цілі малі клани перебували в залежному становищі від вищих. Було відомо і рабство, однак раби були дороги і рідкісні. Сім'ї-клани представляли відокремлені об'єднання, і китайські літописи епохи писали про японців: «Вони розпадаються на більш ніж сто держав. Вони щорічно приїжджають до нас і приносять нам данину ».

З рубежу II-III ст. соціальна ієрархія в кланах стала досить швидко перетворюватися в протодержавне інститути. Повноваження правителів стали спадковими, їх освячував релігійний авторитет. Зростанню ролі правителів сприяло визнання васалітету по відношенню до Китаю, а також військові походи. Поступово сформувалося перевагу одного з таких племінних союзів. На ім'я такого союзу отримало назву початкове державне утворення в Японії.

об'єднання Ямато (сер. V - поч. VII ст.) було типовим протогосударством. Склалося воно під значним китайським впливом. Особливо зросла цей вплив з VI ст., Після поширення в Японії буддизму; роль буддійських монастирів в зміцненні осередків державності була велика.

Влада глави пануючого союзу поступово була визнана загальнодержавною. Цар (окімі) придбав титул тенно ( «небесного государя», імператора). Правитель поєднував у собі і релігійну, і власне державну владу. Поступово йому були надані і повноваження верховного судді.

До VI ст. місцеві кланові правителі перетворилися в представників центральної влади. Зміцнила цю ієрархію, вже цілком державну, система соціальних рангів - кабане (заснована в cep. V ст.). Глави найвпливовіших родів і кланів закріпили за собою ранги, пов'язані з відокремлювалися функціями управління: омі - придворні, мурадзі - військові, і т. Д .; всього виділилося до 9 таких спеціалізацій. Племінні клани стали перетворюватися в провінції зі своїми керуючими; число провінцій досягло 120, вони поділялися на громади. У 569 р зафіксована перша перепис земель і повинностей залежного населення. Податкова система перейшла від періодичних підношень до регулярного обкладенню (рисом) і трудовим повинностям. Шляхом зростання господарського примусу основної маси селянського населення у родової влади стали формуватися великі володіння, а колишні одноплемінники - перетворюватися в напіввільних (томобе) із закріпленням професійних занять і функцій.

Протягом VI ст. висуваються в результаті освіти протодержавного адміністрації знатні пологи вели гостру боротьбу за лідерство. Боротьба тривала приблизно до 587 м, коли взяв гору потужний клан Сога, захопивши в свої руки імператорський трон. Були зроблені централізаторські реформи в китайському дусі, спрямовані на зміцнення рангової ієрархії, формування чиновництва, нового податкового апарату.

З правлінням принца-регента з дому Сога Умаядо пов'язана поява перших законів - 12 Статей (603) і Законів 17 Статей (604-622). Закони були не стільки правовими нормами, скільки склепінням політико-моральних повчань. Однак вони були покладені в основу державної діяльності. Клани призивалися об'єднатися і служити загальному благу. Все населення поділялося на три класи: правителі - вельможі - народ. Правитель вважався вже не просто главою вищого клану, а одноосібним володарем з особливими повноваженнями влади. Відповідно китайським зразкам, він висловлював «загальний закон», що вважався основою правопорядку. З метою такого правопорядку правитель мав право вимагати безумовного підпорядкування від нижчих посадових осіб. Разом з тим правителя не визнавали абсолютно самовладним: при ньому повинні бути радники. Проголошувалося, що «справи не повинні вирішуватися одноосібно государем».

З кінця VI ст. об'єднання Ямато стало прагнути до вивільнення з-під сюзеренітету китайської імперії Сун (вельми умовного) і перетворюватися в самостійне рання держава.

Остаточне формування державної організації було наслідком перетворень, які отримали назву перевороту Тайка (645-646).

Внаслідок політичних змін у другій половині VII ст. склалася центральна адміністрація. Верховне управління здійснювалося Державною радою (дадзекан), куди входили глави правлячих кланів і вищі адміністратори. Реальну роботу по поточному управлінню вершив державний секретаріат з 2-х підрозділів: правого і лівого (за китайською традицією). Секретаріат керував 8 відомствами: покарань, скарбів, військовим, двору, центральних справ, чинів, управління, народних справ. Крім цього, були особливі відомства: у справах культу сінто і з розслідування злочинів (дадзедан). У діяльності чиновної адміністрації практично втілювалася вся державна організація. Її правильному перебігу влада приділяла особливу увагу. В кінці VII ст. був виданий спеціальний адміністративний кодекс; старі ранги були скасовані, на їх місці склалася нова розгалужена чиновні система (з 48 рангів). В кінці VII ст. в уряді утвердилася посаду першого міністра.

Країна отримала нове жорсткий поділ на провінції, повіти і села. Села (до 50 дворів) стали основою нової податкової та військової рекрутської системи. У місцевому управлінні також ліквідовувалися родові традиції, і управління вверялось призначеним чиновникам. Основою існування розгалуженої державної організації стала т. Зв. тріада оподаткування, відома з давнього Китаю: податок з землі, податки з селянських промислів, трудова повинність (з будівництва будівель, доріг, зрошувальної системи).

За своєю внутрішньою структурою монархічна держава ріцуре (закону), яке встановилося після перевороту Тайка, було подібно до європейських варварським державам. І так само, як в Європі, нову державу стало стимулом для переформування соціального ладу в напрямку феодальних відносин.

У VI-VII ст. в Японії родова громада поступається місцем сільській громаді, де відбуваються періодичні переділи землі, на основі яких за кожною сім'єю закріплюється у тимчасове користування певний наділ. При цьому кращі землі присвоюються родоплемінної аристократією.

Боротьба окремих родів за верховенство в племінному союзі, прагнення селян до поліпшення свого становища створили умови для захоплення влади одним з впливових пологів, період царювання якого, що почався в 645 р, отримав назву Тайка.У цей період почався процес створення централізованого японської держави. Процес феодалізації японського суспільства сприяв розпаду надільної системи. Нова помісна система змела всі перепони на шляху подальшого зміцнення великих феодальних володінь, а отже і політичної роздробленості країн.

Виникненню ранньофеодальної держави в Японії передувала тривала боротьба племінних груп, яка призвела до гегемонії племінної групи на чолі з найсильнішим родом Ямато.Спираючись на буддійську церкву, вони привласнили собі титул «синів неба» - імператорів і перетворили належну їм верховну владу в спадкову. Важливе місце в державі займав Верховний Національну раду (Дадзекан)на чолі з першим міністром, якому були підпорядковані вісім департаментів. Влада імператора була необмеженою. Він ділив її з главами великих феодальних будинків. З 645 р в Японії було введено територіальний поділкраїни на провінції (куни) і повіти (чун),на чолі яких стояли відповідно губернатори і повітові начальники. В цей же час в Японії вводиться система «Пятидворок»- об'єднань п'яти сусідніх селянських дворів, пов'язаних круговою порукою у виконанні всіх повинностей селян перед державою і громадою. В ранній період військову справу не було відокремлено від хліборобської праці. Відділення це сталося в період феодальної роздробленості, яка сприяла концентрації військової сили і формування особливого військово-феодального стану самураїв- професійних воїнів, васалів великих феодалів. Початок другого періоду розвитку феодального держави в Японії збігається з виникненням в XII в. своєрідною політичною форми японського феодального держави - сьогунату, при якому вся політична влада зосереджується в руках одного з найбільших феодальних будинків.

37. Сегунат (XII-XIX ст.)

Початок другого періоду розвитку феодального держави в Японії збігається з виникненням в XII в. своєрідною політичною форми японського феодального держави - сьогунату, при якому вся політична влада зосереджується в руках одного з найбільших феодальних будинків. сегунат- військово-феодальна диктатура найсильнішого в економічному, військовому і політичному відношенні феодального роду, яка спиралася на самураїв - військово-служилої дворянство. Імператорський двір з часу утворення першого сьогунату став центром феодальної опозиції. Формально влада імператора збереглася - йому відводилися всі належали його рангу почесті, але він не грав будь-якої суттєвої ролі в політичному житті країни У XIII в. сьогун присвоїв собі право стверджувати імператора, визначати порядок престолонаслідування, призначати регентів та інших вищих придворних радників. Центральний державний апарат (бакуфу)складався з головної адміністративної палати, відала законодавством, головною військовою палати і головною судової палати. У всі провінції призначалися військові губернатори або протектори (сюго). Ослаблення центральної влади в значній мірі сприяло те, що ще в початку XIV в. сегуни визнали свою васальну залежність від наймогутнішого в цей час держави в Азії - Китаю, до якого і перейшло право затвердження японських імператорів. Послаблювало силу бакуфу і зросле значення в XV-XVI ст. буддійської церкви, яка стала претендувати на незалежність в державі.

З кінця XVI в. в Японії почався процес централізації країни.XVI ст. був часом безперервних антифеодальних повстань, крайнього загострення соціальних суперечностей, що спонукало найбільш далекоглядних представників панівного класу до створення сильної центральної влади, спрямованої на зміцнення феодальних порядків. У XVI ст. в Японію проникають перші європейці загроза втрати політичної незалежності країни також диктувала необхідність об'єднання країни.

Центральна влада аж до середини XIX ст. не наважувалася зазіхнути на сам принцип існування феодальних князівств. На чолі держави стояв сьогун-полководець.При бакуфу був створений розгалужений бюрократичний поліцейський апарат. В країні існував особливий шар самураїв-хатомото, з яких комплектувався обліковий, податковий і адміністративний апарат сьогуна, який перебував в його безпосередньому підпорядкуванні. У веденні вищих урядовців - родзю, що складали уряд сьогуна, знаходився імператорський двір, державні фінанси та інші органи держави. Японія за часів правління династії сьогунів Токугава була поліцейською державою, в якому жорстоко переслідувалися будь-які прояви антиурядових настроїв. Значні зміни відбулися і в принципі формування армії. Указом 1891 р селянам заборонялося ставати воїнами, а самураям - селянами і городянами.