Філософська насиченість поезії Бориса пастернаку. Особливості філософської лірики пастернаку

ББК 83.3 (2 Рос \u003d Рус) 6-8

Н. А. Задуміна

Філософська ПРОБЛЕМАТИКА ПОЕЗІЇ БОРИСА ПАСТЕРНАКА

Б. Л. Пастернак - один з найбільших російський поетів і письменників ХХ століття, художник глибокого духовного напруги, що живе великими культурними інтересами. Він впустив в свої книги світ з усіма його буденними реаліями, з його радощами і печалями, впустив і зобразив на повіки саме життя. Вслухаємося в його розмову з нами:

Я під Москвою цю зиму,

Але в холоднечу, сніг і буревій Завжди, коли необхідно,

У справі в місті бував.

Я виходив в такий час,

Коли на вулиці ні зги,

І розсипав лесною темью Свої скрипучі кроки.<.. .>

Крізь минулого перипетії І роки воєн і злиднів Я мовчки дізнавався Росії Неповторні черти.1

( «На ранніх поїздах»)

Ще на зорі поетичної діяльності Б. Пастернака чудову і вірну оцінку його поезії дав О. Е. Мандельштам: «Вірші Пастернака почитати - горло прочистити, подих зміцнити. У нас зараз немає більш здоровою поезії ».

Поезія Бориса Пастернака нелегка для сприйняття. Справа тут не тільки в складності його поетики, а й в глибині і динаміці думки. Колись поет зауважив, що філософія - листя поезії; читаючи його вірші, переконуєшся в цьому знову і знову. Філософська традиція в російській ліриці представлена \u200b\u200bтакими іменами, як Е. А. Баратинський, А. С. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, Ф. І. Тютчев. У своїй творчості вони міркували про питання буття, життя і смерті, людського призначення і духовності, взаємовідносинах людини і світу, людини і природи. Ідеали Істини, Добра і Краси знаходять своє вираження в творах усіх великих художників незалежно від місця і часу їх існування, тому що саме ці цінності визначають людське життя в цілому: вони суть її, першооснова.

Своєрідність більшості віршів Пастернака визначається рішенням глобальних філософських, світоглядних питань. Думка про єдність людини з природою, про злиття із Всесвітом представляє пастернаковского концепцію життя. «Природа все життя була його єдиною повноправною Музою, його таємницею співбесідницею, його Нареченою і Коханої, його Дружиною і Вдовою - вона була йому тим же, чим була Росія Блоку. Він залишився їй вірний до кінця, і вона по-царськи нагороджувала його », - справедливо відзначить Анна Ахматова про неподільності поета зі світом в своїх роздумах про поетів сучасників.

Філософська спрямованість лірики Пастернака багато в чому обумовлена \u200b\u200bбіографічними факторами. Музика, живопис і література визначали атмосферу в дитинстві поета. Його батько був відомим художником, мати - обдарованою піаністкою; гостями будинку були Валентин Сєров, Михайло Врубель, Олександр Скрябін, Сергій Рахманінов, Лев Толстой. Майбутній поет напружено вбирає в себе все нове, осягає загальну природу всього мистецтва і, в кінцевому підсумку, будь-якої духовності. Всі прояви людського духу мають своїм підсумком узагальнюючу філософську систему поглядів; для її вивчення молодий Пастернак вирішує стати професійним філософом, вступає на філософське відділення історікофілологіческого факультету, потім продовжує заняття в Марбурзі (Німеччина). І хоча остаточний вибір його упав на поезію, поет на все життя залишається «прив'язаний» до філософської тематики, яка органічно входить у його поезію, не пригнічуючи, ослаблюючи її. Швидше, навпаки, лірика Пастернака тільки виграє від такого зближення, знаходячи нечувану глибину і силу впливу.

Поезія Б. Пастернака - це роздуми про таїнство любові, про життя і смерть, про диво людського спілкування, про майбутнє, про природу мистецтва. Вона переповнена світлою любов'ю до людей, світлом.

У біографічному нарисі «Люди і положення» (1956, 1957) Б. Пастернак пише: «Моя постійна турбота обернеться на утримання, моєї постійної мрією було, щоб сам вірш щось містило, щоб воно містило нову думку або нову картину. Щоб усіма своїми особливостями воно було вгравіровано всередину книги і говорило з її сторінок всім своїм мовчанням і всіма фарбами своєї чорної, безбарвної друку ».

Особливість філософської думки Пастернака, або, точніше, способу її вираження, -в тому, що вона ніде не дана явно, відкрито. Поезії взагалі це не властиво, але в Пастернака глибинний підтекст вірша зашифрований, захований особливо витончено, на грані ризику, що ледачий і байдужий читач не зможе його вловити. Людина, яка читає Пастернака, повинен сам пройти шлях від поетичного образа до філософського узагальнення: автор ніколи не представляє явно «кінцевий висновок мудрості земної», ясний для нього самого. Він дає вихідний матеріал для напружених уявних шукань, втім, розсипаючи тут і там натяки, віхи для вказівки шляху. А основна філософська позиція поета залишається як би «за кадром».

Не претендуючи на повноту і однозначну правильність тлумачення, спробуємо описати основні принципи пастернаковского світогляду.

Основна філософська проблема - проблема буття. В якомусь сенсі для Пастернака її немає. У нього світ існує - і все. Без всяких «чому» і «навіщо»:

Не треба тлумачити,

Навіщо так церемонно Мареною і лимоном Обризнута ліства.1

( «Давай роняти слова»)

Існування світу затверджується всією поезією Пастернака. Сама вона - незмінне вираження подиву і благоговіння перед чудом життя. Тому що життя у всіх її різноманітних проявах є неминуще чудо, чия незвичайність настільки велика, що здатна зцілити будь-який біль:

На світі немає туги такий,

Якої сніг б не ізлечівал.1

( "Січень 1919 року»)

Герой поезії Пастернака приймає буття таким, яке воно є; досконалість, доцільність його не викликають сумніву. «Сестра моя - життя», - каже він. І життя входить в його вірші як в свій будинок: поет з нею на «ти», між ними немає дистанції, про що свідчать ці рядки:

Зі мною, з моєї свічкою врівень Світи розквітлі вісят.1

( «Як бронзової золою жаровень ...»)

Герой приймає світ, і життя в ньому здається йому простий і не обтяженої премудростями, створеними штучно:

Легко прокинутися і прозріти,

Словесний сміття з серця витрусити І жити, не засмічуючи надалі.

Все це - не велика хітрость.1

( «Любити інших - важкий хрест.»)

Благоговіння перед життям поширюється на всі її форми, без такого, що принижує її великий дух розподілу на вічне і минуще, на високе і приземлене:

О Господи, як досконалі Справи твої, - думав хворий, -Ліжко, і люди, і стіни,

Ніч смерті і місто ночной.1

("У лікарні")

Як правило, в творах Пастернака тема смерті майже відсутня в чистому вигляді. Смерть не порушує законів і плину життя, вона теж є частина буття. Смерть - це, скоріше, перехід до іншого етапу існування. Герой не відчуває страху перед небуттям, бо небуття не існує. Про це - вірш «Уроки англійської». Назва здається дивним: у самому вірші немає нічого англійського (хіба що мається на увазі ім'я Шекспіра), а що стосується уроків, то ким і кому вони даються, та й які це уроки? Дездемона, вмираючи, ридає по вербі; Офелія йде з життя «з оберемком верб і чистотілу». Про що заключні рядки вірша, яким належить розкрити його суть? Ось вони:

Давши пристрасті з плечей отлечь, як лахміття,

Входили, з серця замираньем,

У басейн всесвіту, стан свій люблячий Обдати і оглушити мірамі.1

("Уроки англійської")

Героїні, відкинувши «гіркоту мрій», відкривають себе назустріч світу, природі, вічності. Перед нами, - не трагічний кінець життя, а її нове відкриття, осяяння, звільнення від тягаря «пристрастей людських».

Розмірковуючи про основи буття, Пастернак на перше місце ставить любов. Любов -непросто людське почуття, Але принцип життя, її першооснова. Їй є відповідність у світі природному - це загальний зв'язок усіх явищ і речей. В одному з віршів поет проводить паралель між любов'ю героя і життям морської стихії: герой прив'язаний до своєї коханої, як море до берега. У вірші «Давай роняти слова.» на питання про те, хто керує світом, «хто велить», дається відповідь: «Всесильний бог любові, Ягайло і Ядвіга». Ці імена вибрані не випадково - колись саме шлюб, поєднання польської королеви Ядвіги і литовського князя Ягайла дало початок новій державі.

Почуття любові ріднить людину і світ:

І сади, і ставки, і огорожі,

І кипляче білими криками Світобудову - лише пристрасті розряди,

Людським серцем накопленной.1

( «Давай роняти слова.»)

Саме любов дає людині можливість зрозуміти світ. Проблема світорозуміння дуже важлива для Пастернака, і єдине її рішення в поезії автора - це повне прийняття всіх видів життя.

Вражає дивне ставлення Пастернака до жінки. Тема ця проходить червоною ниткою в багатьох його віршах. Жіночий образ у поета позбавлений крайнощів інших авторів. Це не «геній чистої краси", не втілене підступництво і мінливість, що не страждає жертва чоловічої переваги, не символ Вічної Жіночності. Відчутно якесь невловиме благоговіння «перед чудом жіночих рук», наділення жінки якимсь дивним якістю. Це - початкова близькість її до природи, її природність, переконливість і ствердність, гідні того, щоб бути оспіваним:

Красуня моя, вся стати,

Вся суть твоя мені по серцю,

Все рветься музикою стати,

І все на рими просітся.2

( «Красуня моя, вся стати.»)

Описуючи чудові миті життя, поет звичайно не втомлюється їх деталізувати. Вся його поезія - свого роду гімн деталей, подробиць. Поетична декларація цього підходу до світу і творчості - вірш «Давай роняти слова. ». Справжньому творцеві «ніщо не дрібне»: він

Занурений в обробку Кленового листа.

( «Февраль. Дістати чорнила і плакати!»)

Життя існує в подробицях, в деталях - в цьому розгадка її таємниці. Описати - значить, показати зв'язки між предметами, їх «взаємини», в якомусь сенсі їх любов. Так, в одному з перших віршів Пастернака весна - «чорна». Весна? Пора любові, надій, і раптом. Однак поет хотів показати інше: після сніжної, білої зими оголюється чорна грунт, яка передує і живить зелень літа. Гімн деталям - часом незвичайним - стає гімном самого життя.

Своє визначення сенсу людського життя поет сформулював у вірші, яке можна назвати програмним для його творчості - «У всьому мені хочеться дійти.». Людина повинна жити, осягаючи закони цього світу - закони любові всього до всього. Відповідно до них повинна будуватися і його життя:

Але треба жити без самозванства,

Так жити, щоб врешті-решт Залучити до себе любов простору,

Почути майбутнього зов.1

( «Бути знаменитим негарно»)

Праця при цьому виступає як мета буття і його форма: герой говорить про блаженстві «занять», про те, що «неробство - прокляття».

Цикл «Заняття філософією» книги «Сестра моя - життя» складається з медіативних віршів з однотипними заголовками: «Визначення поезії», «Визначення душі», «Визначення творчості». У контексті цих віршів, мистецтво - вічне, воно відображає життя з її багатоголоссям, з її одвічними моральними цінностями:

Це - круто налівшійся свист,

Це - клацання здавленим крижинок,

Це - ніч, льодова лист,

Це - двох солов'їв поедінок.2

( «Визначення поезії»)

У циклі виражена вся біль поета за недосконалість життя ( «нашу батьківщину буря спалила»; «всесвіт - місце глухе»). Мотиви «бурі», «хаосу», «хвороби», що розробляються в книзі, включають її в контекст художнього світу Пастернака. У романі «Доктор Живаго» образ батьківщини, спаленої бурею, переростає в розгорнуту метафору: «З Росії зірвало дах». Мотив «хвороби землі», співвіднесений з мотивом «високої хвороби» в однойменній поемі, говорить про муки, страждання землі в періоди соціальних катаклізмів:

Ось і злива. Блиск водобоязнь,

Вихор, обривки скаженою слини.

Але звідки? З хмари, з поля, з Клязьми Або з сардонічною сосни? 2

( «Хвороба землі»)

Питання про час співвідноситься поетом з власними поглядами на світ, з уявленнями про життя, смерть і безсмертя. Художник, по Пастернаку, тісно пов'язаний зі своїм часом, але він - і представник вічності, оскільки через творчість досягає безсмертя.

1 Цит. по: Пастернак Б. Л. Собр. соч .: в 5 т. - Т. 2. - М .: Худож. лит., 1989.

2 Цит. по: Пастернак Б. Л. Вибране .: в 2 т. - Т. 1. - М .: Худож. лит., 1985.

У вірші «Ніч» (1956), що відбиває ідеї французького письменника Ангуана де Сент-Екзюпері про відповідальність людини за все, що відбувається на «планеті людей», Пастернак говорить про подолання часу і смерті як завданню художника. Поет уподібнюється у вірші льотчику, який піднявся над землею, як зірка, котрі оглядали небосхил і почуває відповідальність за світову життя.

Він дивиться на планету,

Неначе небосхил Відноситься до предмета Його нічних турбот.

Не спи, не спи, працюй,

Чи не перебивай праці,

Не спи, борися з дрімотою,

Як льотчик, як звезда.1

Пастернак вніс у вірші своє бачення світу: «луки, осоку, сінокіс, грози гуркіт» в їх неповторність і жізнетворящей силі. У нього своє розуміння світу і свій спосіб його вираження: експресивний, динамічний, метафорізованний. Суть свого методу, як і право на нього, поет визначив у своїх замітках так: «Геній є кровно відчутне право міряти все на світі по-своєму, почуття короткості із всесвітом, доступності всього живого».

Філософія Пастернака - життєстверджуюча і оптимістична. У цьому світі багато трагедій і негод, але вони ведуть нас до нових висот розуміння життя. Світ недосконалий, але він існує, і це прекрасно.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Мандельштам О. Е. Нотатки про поезію // Собр. соч .: в 4 т. - М .: Арт-Бізнес-Центр, 1993. - Т. 2. - С. 556.

2. Ахматова А. А. Шлях Пастернака // Зустрічі з минулим. - М .: Сов. Росія, 1978. Вип. 3.

3. Пастернак Б. Л. Люди і положення: Повісті. Статті. Драматичні твори. - М .: Ексмо, 2008. - 634 с.

Стаття надійшла до редакції 29.06.2010

PHILOSOPHICAL CONCEPTION OF BORIS PASTERNAK'S POETRY

The poetry of B. Pasternak is not easy to understand. The matter is that it is not only difficult for perception but it is deep and dynamic. The main characteristic of his poems are defined by solving global philosophical problems. His concept of life represents the connection of a man and nature, a man and the Universe. His poetry is full of thoughts about mystery of love, about life and death, about the miracle of human community and future. We find the same intensity of his feelings when he speaks about the nature of art. The problem of existence is the fundamental philosophical problem. It is reflected and confirmed by all Pasternak's poetry. The existence of the world is confirmed by all his poetic work. His poetry is the reflection of astonishment and awe of the miracle of love. His poetry is increasingly absorbed by this motive. The Pasternak's main hero takes the existence as it is. He has no doubt in the perfection and advisability of the existence. The awe of life spreads to all its forms. There is no division into internal and ordinary things in his poetry. Thinking about the ground of the human existence Pasternak gives the first place to love. According to him love is not only the simple human feeling but it is the main principle of life. He was keener to represent love as its fundamental principle. He finds the same principal in nature - it is the universal connection of all phenomena and things. All his poetry is the sort of the hymn to details and particularities. He has his own understanding of the world and he has his own dynamic, expressive and metaphorical way of his expression. Pasternak's philosophy is life-asserting and optimistic.

Key words: philosophical problems, depth and dynamics of thought, the problem of existence, awe of life, love is the fundamental principle of life, hymn to details, his own vision of the world, life-asserting and optimistic.

Серед російських поетів срібного століття Б. Пастернак займає особливе місце. Його твори відрізняються філософським настроєм незалежно від того, чи писав він про природу, або про стан власної душі, або про складні людські взаємини.
Схильність до філософського

Осмислення життя характеризує всю творчість Б. Пастернака. Він - поет-мислитель, і з самих ранніх своїх віршів замислюється про сутність світу. Центральна категорія поетичної філософії Б. Пастернака - " живе життя". Вона - потужна всеосяжна стихія, яка об'єднує людську особистість і її оточення:
Здавалося альфою і омегою, -
Ми з життям на один копил:
І цілий рік, в снігу, без снігу,
Вона жила, як alter ego,
І я назвав її сестрою.
Тому природа в зображенні Б. Пастернака - не об'єкт опису, а жива і діюча особистість. Чи не поет зустрічає і проводжає весну або зиму, милується літніми грозами або зимовими стужами, Бродить тінистими алеями і лісовими стежками, а всі ці дерева і кущі, хмари і дощі, зими і весни проникли і живуть всередині його душі. Природа і стан душі поета злиті воєдино. Особливо яскраво це єднання відчувається у віршах "Липнева гроза", "Нікого не буде в домі. "," Зимова ніч”.
Філософічність лірики Б. Пастернака визначається його постійним розумовим зусиллям, спрямованим на пошуки основ, кінцевих цілей і першопричин:
У всьому мені хочеться дійти
До самої суті:
У роботі, у пошуках шляху,
У серцевій смуті.
До сутності минулих днів,
До їх причини,
До підстав, до коренів,
До серцевини.
У багатьох творах Б. Пастернака, що відносяться до самих різних періодів його творчості, відчутно наполегливе бажання "докопатися до суті". Тому, кажучи про будь-які речі, він не тільки прагне показати, які вони, а й проникнути в їх природу.
Мій друг, ти запитаєш, хто велить,
Щоб палила юродивого мова?
У природі лип, в природі плит,
У природі літа було палити.
Це типовий хід думки Б. Пастернака: не «літо було спекотним", а "в природі літа було палити", тобто така суть літа. І поет постійно вдивляється в кожен предмет, намагається проникнути вглиб. Часто Б. Пастернак будує вірш як визначення, передаючи не тільки враження від предмета, але і його поняття, ідею. Окремі його вірші так і називаються: "Визначення душі", "Визначення поезії" і т. Д. І в багатьох його віршах виникають такі визначальні конструкції, які відтворюють мало не стиль підручника або тлумачного словника:
Поезія, я буду клястися
Тобою, і закінчу, прохрипівши:
Ти не постава сладкогласца,
Ти - літо з місцем в третьому класі,
Ти - передмістя, а не приспів.
Поет не боїться сухості умовиводів. Він охоче виводить формули зображуваного, досліджує його властивості і склад, обчислює:
Ми були в Грузії. Помножимо
Потребу на ніжність, пекло на рай,
Теплицю льодів візьмемо підніжжям,
І ми отримаємо цей край.
У пізній творчості Б. Пастернака предметом філософського осмислення стає доля, а також взаємини людини і історії. Особистість, яка є носієм справжніх моральних цінностей, зовні непримітна, є не напоказ, але робить подвиг добровільної жертви, самовіддачі в ім'я торжества життя, буття, історії. окрема особистість має абсолютної значимістю, але лише в гармонії і єдності з життям:
Твій похід змінить місцевість.
Під чавун твоїх підков,
Розмиваючи безсловесність,
Хлинуть хвилі мов.
Дахи міст дорогою,
Кожній хатини ганок,
Кожен тополя біля порога
Будуть знати тебе в обличчя.
Б. Пастернаку довелося пережити страшні часи: дві світові війни, революції, сталінський терор, розруху післявоєнних років. До всіх років життя і творчості видатного поета можна застосувати його слова: "А в наші дні і повітря пахне смертю: відкрити вікно - що жили відчинити". Але вірші Б. Пастернака з їх спрямованістю до суті, з їх затвердженням життя і гармонії протистояли часу і самим фактом свого існування служили відродженню культури.

Твори по темам:

Протягом багатьох років титул одного з найталановитіших прозаїків і поетів XIX століття носить А. С. Пушкін. Філософська лірика ...
Микола Олексійович Заболоцький належить до першого покоління російських письменників, що вступили в літературу вже після революції. Усе його життя - це ...
"Задушлива ніч". Вірш відноситься до пейзажної лірики Пастернака, а за своєю суттю філософічно. Природа у поета одухотворена, є вищою формою ...
Вірш «Степ» (1917) належить до філософської лірики Пастернака: дан не окремий пейзаж, картинка природи, а цілісний образ світобудови: Тіниста опівночі ...

Борис Леонідович Пастернак - поет для думаючого читача. Я б сказав - для читача з думаючим серцем. Він, як відомо, в усьому прагнув "дійти до самої суті" і, звичайно, з самого початку був не просто поетом, а й філософом. Та якби Пастернак ні філософом, ми б не дізналися стільки глибоких поетичних одкровень. А його проза - це теж плід філософських роздумів про сенс буття.
Один з циклів віршів Пастернака так і називається - "Заняття філософією". Навіть в назві відчувається особливість поета. Він не назвав свій цикл просто "Філософські вірші", а якраз "заняття", тобто, зрозуміти світ у всьому різноманітті, звичайно, неможливо. Людині дано лише вчитися відкривати його для себе. Одному це вдається більшою мірою, іншому в меншій. Пастернаку, як пишеться, з Божою поміччю вдалося за своє життя зробити дуже багато прекрасних, сумних і часом приголомшуючих відкриттів.
Отже, поет був схильний до визначень, а не до доказів:
Нашу батьківщину буря спалила. Чи впізнаєш гніздечко своє, пташеня? .. О, не бійся, приросла пісня! І куди прориватися ще нам? Ах, говірка смертельне "тут" - Невтямки здриганням зрощення.
Це з вірша "Визначення душі". Мені близька і зрозуміла обпалена бурями часу суть людська людини, Яка не втратила здатність тонко реагувати на природу. Душа знає, що природа залежить від її стану так само, як вона залежить від стану природи. Тому у Пастернака природа рідниться з людською душею, і немає ні страху, ні сумніву, що гармонія виллється в вірші.
А ось філософське визначення поезії:
Це - солодкий заглухлий горох, Це - сльози всесвіту в лопатках, Це - з пультів і флейт - Фігаро скидає градом на грядку.
Поєднання низького і високого народжує поезію - ось основна філософська думка поета. Але звести в єдине ціле так далеко відстають один від одного смислові поняття - справа генія. І, як ми бачимо, "Фігаро" і "солодкий заглухлий горох" виявляються в центрі поетичної всесвіту і прекрасно сусідять.
У багатьох поетів є пристрасть до визначення своєї творчості. Це в основному народжує масу нецікавих читачеві віршів про вірші. У Пастернака і ця тема "грає", здатна заворожити, як любовна лірика. Ось пастернаковское "Визначення творчості":
Розкидавши відвороти сорочки, волохата, як торс у Бетховена, Накриває долонею, як шашки. Сік і совість, і ніч, і любов воно.
І остання строфа:
І сади, і ставки, і огорожі, І кипляче білими криками Світобудову - лише пристрасті розряди, Людським серцем накопиченої.
Прекрасна думка Пастернака про матеріалізації людської свідомості. Можливо, світобудову реально в якійсь мірі є відображенням нашого духовного життя. Недарма ж у Пастернака природа часто надходить, як людина:
Гроза, як жрець, спалила бузок І димом жертовним заслала Очі і хмари. Розправлятися Губами вивих мурашки.
Так очеловеченная природа дасть можливість сліпуче проявитися душі - доброї і лютий, ніжною і байдужою. душа ліричного героя Пастернака феноменальна в своєму співчутті до всього живого і взагалі - в життєлюбність. Його душа відчуває крихкість життя на землі і катастрофічну нестачу почуття жалю.
Ці якості душі ліричного героя Пастернака і визначають, по-моєму, його філософську лірику.

Твір по літературі на тему: Філософські мотиви лірики Б. Пастернака

Інші твори:

Ім'я Б. Пастернака стоїть в ряду найбільших художників слова 20 століття. Його перу належать як багато віршовані шедеври, так і чудові твори в прозі. За свій роман "Доктор Живаго" Пастернак отримав Нобелівську премію. Але доля цього письменника була трагічна, як Read More ......
Величезний вплив на творчість Заболоцького, на його філософські погляди, надавали такі поети, як Пушкін, до чиєї поетичній мові він завжди прагнув, і Хлєбніков, а так же український філософ, гуманіст і просвітитель вісімнадцятого століття Григорій Сковорода. У своїй творчості Заболоцький звертається Read More ......
У житті кожної людини настає момент, коли він раптом починає замислюватися про мету і сенс життя, про проблеми співвідношення особистості і буття, про своє місце в світі людей. І кожен, напевно, відчув гострий біль, не знаходячи ясних відповідей на поставлені Read More ......
Твори Сергія Єсеніна на рідкість пронизливо щирі. У них дзвенить, радує-ся, тужить, метається, "ходить по муках" сама російська душа. Сповідальність, "обескура-жива" відвертість есенинской лірики дозволяють назвати творчість цього поета єдиним романом - ліричним автобіографічним романом у віршах, романом-сповіддю. Починаючи з Read More ......
Важким і складним був шлях Ганни Андріївни Ахматової. Самосвідомість Срібного століття, відбите в її творчості, несло в собі відчуття катастрофізму, гостре предчув-ствие втрати колишньої цілісності. Кожне десятиліття відчувалося як відкат від колишньої гармонії, від золотого століття російської поезії. Але, разом Read More ......
Де знайти слова, які не приземлили б вчинків великого людини? Адже в них, крім звичайного "прозового" змісту, укладена неповторність, унікальність життя генія, з чим і пов'язані філософські мотиви лірики Анни Ахматової. Яка ж філософія Ахматової? Подивимося на це, спираючись на Read More ......
Кожен поет відрізняється "особи неспільним виразом". Б. Пастернак - один з найбільш самобутніх поетів срібного століття. У чому ж своєрідність його лірики? Центральне місце в ліриці Б. Пастернака належить природі, однак побачена вона поетом настільки своєрідний, що в ряді творів Read More ......
Поезія Бориса Пастернака являє собою явище, зовсім нове в російській літературі взагалі і в літературі Срібного століття зокрема. Сам Пастернак вважається одним з видатних поетів не тільки в рамках зазначеного періоду, а й в контексті всієї російської літератури. Поезії Read More ......

Філософські мотиви лірики Б. Пастернака

Особливість методу вираження філософської лірики Пастернака полягає в тому, що вона ніде відкрито не представлена. В общем-то це нетипово для поезії, однак у автора глибоко зашифрований віршований підтекст, прихований дуже тонко, практично на лінії ризику. Читачеві слід самому пройти шлях, починаючи з поетичного образу, закінчуючи філософським узагальненням, основним напрямком філософської лірики Пастернака. Поетом запропонований первинний матеріал для посиленого розумового пошуку, їм же надані покажчики шляхів з використанням різних натяків. А «як би» за кадром знаходиться головна авторська філософська позиція. У філософської поезії Пастернака трактуються основи буття, але перше місце зайняте любов'ю, яка є не просто почуттям, а життєвим принципом, першоосновою життя. Тільки завдяки любові людина може пізнати світ. Любов має аналогом в природному світі, представленим загальної взаємозв'язком всіх речей і явищ. У філософських віршах Пастернака велика роль відведена проблеми світогляду, єдиним рішенням якої є визнання в повній мірі всіх різновидів життя. Мета поетичної творчості Пастернака полягає в самовираженні, самовіддачі. Він не захоплений безпосередньо людською славою: поетові слід діяти таким чином, щоб він зміг завоювати світову любов.

Якраз це і є глибинним сенсом філософської поезії Пастернака, яка складається з самовіддачі творця і поета. Світ очікує праці майстра слова так само, як праці хлібороба. Поетом має реалізовуватися його призначення, яке він має на тлінній землі, і він не має права згорнути зі свого шляху, відмовившись від виконання своєї ролі. Це є певним фатальним фаталізмом філософської поезії Пастернака. проте фаталізмом щасливим, так як він наданий згори. Саме філософською лірикою автор намагався розповісти читачам про зовнішню сторону подій, про їх глибинний смисл; він дуже переживав з приводу точної передачі суті зображених ним життєвих явищ, він сильно хвилювався за збереження в реальній дійсності вічних моральних людських цінностей.

У філософських ліричних творах Пастернак запозичив уявлення про покликання поезії в деякій мірі у класики, але роблячи узагальнення, лірик іменує свою поезію по-новому. Вона називається поезією-губкою, що вбирає цілий світ, Щоб пізніше після того, як її відіжмуть, люди отримають свій світ. Вона спробує відкрити його їм. У всьому цьому і полягає високе призначення поезії, так як лише поет володіє особливим, повним, стовідсотковим і одночасно первинним знанням про світ. Борис Пастернак є одним з великих поетів-філософів своєї епохи.

Філософська поезія Гаврила Державіна повністю щира і правдива, що може бути підтверджено відмовою письменника з посади "придворного ...

Один з головних мотивів філософських ліричних творів Тютчева представлений мотивом ілюзорності, ефемерності, ірреальності існування. ...

Жіноча поезія відрізняється тонкістю відчуттів, гнучкою музикальністю, розкриттям глибини душевного переживання. Мабуть, емоційна суть ...

Мови прози і поезії є двома сторонами медалі: як ніби вони належать до літератури, будучи її видами, але навряд чи існує можливість, ...

Поетичні жанри є своєрідними підвидами творчості, об'єднаними в загальну категорію, Що має назву "Поезія". Так як виникнення ...

Сайт поета Юрія Мінералова, професора Літературного інституту ім. А.М. Горького,
доктора філологічних наук - вірші, проза, лінгвістика, література, критика і літературознавство.

Юрій Мінералів 2018. Всі права захищені.

Копіювання текстів без письмового дозволу автора є грубим порушенням
федерального закону про охорону авторських і суміжних прав.

Схильність до філософського осмислення життя характеризує всю творчість Б. Пастернака. Він - поет-мислитель, і з самих ранніх своїх віршів замислюється про сутність світу. Центральна категорія поетичної філософії Б. Пастернака - «живе життя». Вона - потужна всеосяжна стихія, яка об'єднує людську особистість і її оточення:

Здавалося альфою і омегою, -

Ми з життям на один копил:

І цілий рік, в снігу, без снігу,

Вона жила, як Анет е§о,

І я назвав її сестрою.

Тому природа в зображенні Б. Пастернака - не об'єкт опису, а жива і діюча особистість. Чи не поет зустрічає і проводжає весну або зиму, милується літніми грозами або зимовими стужами, бродить тінистими алеями і лісовими стежками, а всі ці дерева і кущі, хмари і дощі, зими і весни проникли і живуть всередині його душі. Природа і стан душі поета злиті воєдино. Особливо яскраво це єднання відчувається у віршах «Липнева гроза», «Нікого не буде в домі ...», «Зимова ніч».

Філософічність лірики Б. Пастернака визначається його постійним розумовим зусиллям, спрямованим на пошуки основ, кінцевих цілей і першопричин:

У всьому мені хочеться дійти

До самої суті:

У роботі, у пошуках шляху,

У серцевій смуті.

До сутності минулих днів,

До їх причини,

До підстав, до коренів,

До серцевини.

У багатьох творах Б. Пастернака, що відносяться до самих різних періодів його творчості, відчутно наполегливе бажання «докопатися до суті». Тому, кажучи про будь-які речі він не тільки прагне показати, які вони, а й проникнути в їх природу.

Мій друг, ти запитаєш, хто велить,

Щоб палила юродивого мова?

У природі лип, в природі плит,

У природі літа було палити.

Це типовий хід думки Б. Пастернака: не "літо було спекотним», а «в природі літа було палити», тобто така суть літа. І поет постійно вдивляється в кожен предмет, намагається проникнути вглиб. Часто Б. Пастернак будує вірш як визначення, передаючи не тільки враження від предмета, але і його поняття, ідею. Окремі його вірші так і називаються: «Визначення душі», «Визначення поезії» і т. Д. І в багатьох його віршах виникають такі визначальні конструкції, які відтворюють мало не стиль підручника або тлумачного словника:

Поезія, я буду клястися

Тобою, і закінчу, прохрипівши:

Ти не постава сладкогласца,

Ти- літо з місцем в третьому класі,

Ти - передмістя, а не приспів.

Поет не боїться сухості умовиводів. Він охоче виводить формули зображуваного, досліджує його властивості і склад, обчислює:

Ми були в Грузії. Помножимо

Потребу на ніжність, пекло на рай,

Теплицю льодів візьмемо підніжжям,

І ми отримаємо цей край.

У пізній творчості Б. Пастернака предметом філософського осмислення стає доля, а також взаємини людини і історії. Особистість, яка є носієм справжніх моральних цінностей, зовні непримітна, живе не напоказ, але робить подвиг добровільної жертви, самовіддачі в ім'я торжества життя, буття, історії. Окрема особистість має абсолютної значимістю, але лише в гармонії і єдності з життям:

Твій похід змінить місцевість.

Під чавун твоїх підков,

Розмиваючи безсловесність,

Хлинуть хвилі мов.

Дахи міст дорогою,

Кожній хатини ганок,

Кожен тополя біля порога

Будуть знати тебе в обличчя.

Б. Пастернаку довелося пережити страшні часи: дві світові війни, революції, сталінський терор, розруху післявоєнних років. До всіх років життя і творчості видатного поета можна застосувати його слова: «А в наші дні і повітря пахне смертю: відкрити вікно - що жили відчинити». Але вірші Б. Пастернака з їх спрямованістю до суті, з їх затвердженням життя і гармонії протистояли часу і самим фактом свого існування служили відродженню культури.

Поезія Бориса Пастернака не легка для сприйняття. Справа тут не тільки в складності його поетики, а й в глибині і динаміці думки. Колись поет зауважив, що філософія - листя поезії; читаючи його вірші, переконуєшся в цьому знову і знову. Філософська традиція в російській ліриці представлена \u200b\u200bтакими іменами, як Баратинський, Пушкін, Лермонтов, Тютчев. У своїй творчості вони міркували про питання буття, життя і смерті, людського призначення і духовності, взаємовідносинах людини і світу, людини і природи. Ідеали Істини, Добра і Краси знаходять своє вираження в творах усіх великих художників незалежно від місця і часу їх існування, тому що саме ці цінності визначають людське життя в цілому: вони суть її, першооснова.

Філософська спрямованість лірики Пастернака багато в чому обумовлена \u200b\u200bбіографічними факторами. Музика, живопис і література визначали атмосферу в дитинстві поета. Його батько був відомим художником, мати - обдарованою піаністкою; гостями будинку були Сєров, Врубель, Скрябін, Рахманінов, Лев Толстой. Майбутній поет напружено вбирає в себе все нове, осягає загальну природу всього мистецтва і, в кінцевому підсумку, будь-якої духовності. Всі прояви людського духу мають своїм підсумком узагальнюючу філософську систему поглядів; для її вивчення молодий Пастернак вирішує стати професійним філософом, вступає на філософське відділення історико-філологічного факультету, потім продовжує заняття в Марбурзі. І хоча остаточний вибір його упав на поезію (чому, на мій погляд, слід тільки радіти), поет на все життя залишається «прив'язаний» до філософської тематики, яка органічно входить у його поезію, не пригнічуючи, ослаблюючи її. Швидше, навпаки, лірика Пастернака тільки виграє від такого зближення, знаходячи нечувану глибину і силу впливу.

Особливість філософської думки Пастернака, або, точніше, способу її вираження, - те, що вона ніде не дана явно, відкрито. Поезії взагалі це не властиво, але в Пастернака глибинний підтекст вірша зашифрований, захований особливо витончено, на грані ризику, що ледачий і байдужий читач не зможе його вловити. Що ж, значить, такий читач віршам не потрібен. Людина, яка читає Пастернака, повинен сам пройти шлях від поетичного образа до філософського узагальнення: автор ніколи не представляє явно «кінцевий висновок мудрості земної», ясний для нього самого. Він дає вихідний матеріал для напружених уявних шукань, втім, розсипаючи тут і там натяки, віхи для вказівки шляху. А основна філософська позиція поета залишається як би «за кадром».

Не треба тлумачити,

Навіщо так церемонно

Мареною і лимоном

Обризнута листя.

Існування світу затверджується всією поезією Пастернака. Сама вона - незмінне висловлю