Виклад на тему царськосільський ліцей. Виклад про царскосельском ліцеї

«Дивний поет Гумільов, - говорив сучасникові Олександр Блок. - Всі люди їздять до Франції, а він в Африку. Всі ходять в кепках, а він в циліндрі. У нього і вірші такі ж: в циліндрі ». «Дивний» - це ще не найжорсткіше визначення для Миколи Степановича Гумільова, але, мабуть, найправильніше. В історії літератури його фігура міцно пов'язана з міфом, який говорить, що Гумільов був жертвою підступної долі. За волею долі його життя стала низкою випробувань: війни, небезпечні експедиції, 2 спроби самогубства і в кінці розстріл за участь в змові. Випробування дійсно були - це факт. Тільки доля тут ні при чому. Парадокс полягає в тому, що Гумільов жив, як сам хотів, і всі тяготи вибирав для себе абсолютно свідомо. Заради подвигу. ні в срібний вік, Ні пізніше в російській літературі не знайшлося другого такого поета. Він був з тих, чий талант дозріває пізно, і хороші вірші почав писати тільки років з 30, але готувався до них все попереднє життя. Він дійсно був упевнений, що поезії можна навчитися, як вчаться варити суп і шити чоботи, і природна геніальність в цій справі - зовсім не найголовніше, а потрібно в першу чергу буквально повірити алгеброю гармонію, розібрати віршування на складові частини і освоїти кожну з них окремо. Більш того - він на власному досвіді довів, що це працює. І ще більш того: навіть якби Гумільов був від природи обдарований геніальним стихійним даром - він все одно пішов би по такому шляху. Заради подвигу. Він вважав, що поети повинні управляти державами, тому що вони - самі розумні люди. І пояснював це так: якщо людина може з мільйонів слів вибрати найгармонійніші, так вже напевно він зуміє вибрати з переліку законів найрозумніший! Але це ще не все: Гумільов був переконаний, що поет - це прямий намісник бога на землі, тому що може словом творити світи. І якщо поет наказує дощу «стій», у стихії один вибір - негайно підкоритися. Цю теорію він розвивав перед Честертоном під час свого недовгого перебування в Англії, і так вразив останнього, що той вивів у одному зі своїх оповідань персонажа, який якраз і намагався наказувати зливі. Розповідь називається «Людина, яка була Четвергом». Гумільов був єдиним поетом, який оспівував радість подолання випробувань. Щастя вольового і фізичного зусилля, терпку солодкість подвигу - але не миттєвого пориву на поле бою, немає: радість щоденного подвигу, вчиненого для подолання себе. Він був завзятий, як носоріг, і працездатний, як мураха. І постійний праця не була для нього сумній жертвою необхідності - він був вільним захопленням, чистим творчістю, таким же, як переклади або вірші. Він був як паладин - воїн, сповнений радості. І його вірш, закутий в гранований чотиристопний ямб, як в бойову броню, несе світло і цю саму радість, яскраву і живу, як вогонь. І тому Гумільова немає сенсу читати, коли всі добре. Але коли погано - тільки його читати і стоїть. Солов'ї на кипарисах і над озером місяць, Камінь чорний, камінь білий, багато випив я вина. Мені зараз пляшка співала голосніше серця мого: Мир лише промінь від лику друга, все інше тінь його! Виночерпія злюбив я не сьогодні, не вчора, Чи не вчора і не сьогодні п'яний з самого ранку. І ходжу і вихваляються, що дізнався я торжество: Мир лише промінь від лику друга, все інше тінь його! Я бродяга і трущобнік, недолугий чоловік, Все, чого я навчився, все забув тепер навік, Заради рожевої усмішки і мотиву одного: Мир лише промінь від лику друга, все інше тінь його! Ось йду я по могилах, де лежать мої друзі, Про любов запитати у мертвих невже мені не можна? І кричить з ями череп таємницю труни свого: Мир лише промінь від лику друга, все інше тінь його! Під місяцем сколихнулися в димній озері струменя, На високих кипарисах замовкли солов'ї, Лише один заспівав так голосно, той, що не співав нічого: Мир лише промінь від лику друга, все інше тінь його!

Мета уроку: формування навичок культури мови, перевірка орфографічною і пунктуаційної грамотності.

завдання: закріпити і повторити отримані знання по темі «Суфікси дієприкметників».

ХІД УРОКУ

1. Слово вчителя. 19 жовтня 2007 року минуло 196 років від дня відкриття Царськосельського ліцею - привілейованого навчального закладу для хлопчиків з дворянських сімей. Сьогодні ви познайомитеся з текстом, автор якого згадує про перший приїзд хлопців до навчального закладу, в якому вони проживуть шість років.

Після знайомства з темою та цілями уроку вчитель читає текст викладу.

ПРИЇЗД В Царськосельський ліцей

Детальний виклад

І ось з ранку дев'ятого жовтня 1811 року поблизу директорського будинку почалося пожвавлення. Здавалося, господар приймає гостей. З стуком під'їжджали карети, з яких статечно виходили підлітки-хлопчики в супроводі рідних. Але обличчя дітей були сумні і розгублені, а обличчя дорослих урочисто серйозні. Вони приїхали не в гості. Це почали з'їжджатися майбутні вихованці Царськосельського ліцею. Хто привіз Олександра Пушкіна - невідомо. Можливо, його дядько Василь Львович. А може бути, давній друг сім'ї Пушкіних, найдобріший Олександр Іванович Тургенєв, завдяки впливу якого і вдалося помістити дванадцятирічного Олександра у знову відкривається навчальний заклад.

Зустрічав приїжджають сам директор - Василь Федорович Малиновський. Було йому вже за сорок. Його відкрите обличчя з благородними рисами говорило про розум і доброту. Тримався він скромно, просто, привітно. Він прекрасно розумів, що творилося в душі привезених до нього хлопчиків, і намагався їх підбадьорити, заспокоїти, розсіяти.

«Новобранці» прибували по одному. Пообідали тут же, у директора. Супроводжуючі не затримувалися, не бажаючи продовжувати тяжкі хвилини розставання і пам'ятаючи прислів'я «Довгі проводи - зайві сльози».

Рідні поїхали, і вихованці залишилися одні з гувернерами і інспектором.

Після вечірнього чаю всіх повели переодягатися. У кілька хвилин хлопчики перетворилися. Скинуті непоказні домашні курточки, панталони, черевики. На кожному синій двобортний сюртук із стоячим червоним комірцем, з червоним кантом на манжетах, блискучими гладкими гудзиками, синій суконний жилет, довгі прямі штани синього сукна, напівчоботи.

Хлопчики кинулися до дзеркала, розглядали один одного, крутилися. Одні вже уявляли себе міністрами, інші сенаторами, треті просто насолоджувалися своїм парадним виглядом. Задоволені були всі.

(233 слова)
(М.Басіна)

2. Бесіда з почутого тексту.

В який навчальний заклад прибутку хлопчики-підлітки?

Що вам відомо про Царськосільському ліцеї?

Поясніть лексичне значення іменника новобранці.

Підберіть синоніми до прикметника непоказні.

Постарайтеся розкрити значення іменників гувернер, інспектор; сенатор.(Можна скористатися словником.)

Всі прізвища та імена та по батькові випишіть на дошці.

3. Повторення теми «Написання суфіксів дієприкметників».

Перед повторним прослуховуванням тексту учні отримують завдання виписати з нього словосполучення з дієприкметниками, вказати розряд, час дієприкметників, виділити в них суфікси, графічно пояснити їх написання ( знову відкриваються еме навчальний заклад; в душі привіз енних до нього хлопчиків; скинуто ени непоказні курточки; блест ящними гладкими гудзиками).

4. Складання плану викладу.

1. Пожвавлення біля директорського будинку.

2. Не відомо, хто привіз Олександра Пушкіна.

3. Василь Федорович Малиновський.

4. «Довгі проводи - зайві сльози».

5. Швидке перетворення «новобранців».

5. Написання викладу.

Д.А. Хаустова,
м Москва

Російська мова

8 клас

План-конспект уроку

Тема: Контрольне виклад тексту «Могила Пушкіна»

мета:

освітня:перевірити рівень сформіровнності комунікативних і нормативних мовленнєвих умінь і навичок учнів;

розвиваюча: розширити і поглибити предметну компетенцію учнів;

Виховна: сприяти вихованню особистості, здатної переконливо і грамотно висловлювати свої думки.

Тип уроку: урок контролю та корекції знань.

устаткування: текст викладу, портрет А. С. Пушкіна, кольорова фотографія могили поета, пам'ятники.

Хід уроку

I.Організаціонний момент.

II. Актуалізація знань.

«Мікрофон»

Що, на вашу думку, означає вираз «пам'ятник нерукотворний»?
III. Постановка навчальної задачі

Мотивація навчальної діяльності

учитель Переказ - традиційна форма навчальної діяльності.

Популярність викладу пояснюється, перш за все, тим, що воно дає можливість проконтролювати як рівень грамотності учнів, так і їх мовні можливості, здатність зв'язно вибудовувати текст на задану тему. В цьому відношенні виклад займає як би проміжне положення між твором і диктантом, по окремих позиціях поступаючись їм, але - як синтетична форма - багато в чому їх перевершуючи.

По-перше, виклад (особливо з творчим завданням) Являє собою не механічну передачу чужого тексту, а власну варіацію на задану тему (або власну редакцію запропонованого тексту). Працюючи над викладом, школярі повинні виявити проблематику тексту, визначити його тему і ідею, проаналізувати елементи сюжету, оцінити композицію тексту і образну систему твору, скласти план майбутнього викладу. В цілому ж вибудуваний учням, текст дозволяє до певної міри судити про рівень мовної підготовки автора.
По-друге, виклад «підштовхує» учня до проходження зразком, до передачі структурних, композиційних і стилістичних особливостей чужого тексту, що, поза всяким сумнівом, сприяє формуванню певних мовних навичок і - ширше - того, що ми називаємо культурою мови.

IV. «Відкриття нового знання»

1. Вступне слово вчителя

Ім'я Олександра Сергійовича Пушкіна вам знайоме з раннього дитинства. Ви знаєте багато його творів, його біографію. Вам відомо, що він народився в Москві, жив в Петербурзі, був на засланні на півдні і в маєтку своїх батьків - у селі Михайлівському. Живучи в Михайлівському, він багато і плідно працював.

Але чи знаєте ви, де похований Пушкін? Його поховали не в галасливій Москві і не в чудовому Петербурзі - могила Пушкіна далеко від столиць, в глухий стороні, де живе простий народ, в тих місцях, які поет дуже любив, - це опсковская земля, «теплиця юних днів поета». Земля псковська невіддільна від біографії Пушкіна, нерозривно пов'язана з його творчістю.

Через все свідоме життя, через всю поезію Пушкін проніс у своїй душі немеркнучу любов до цих рідним його серцю місцях.

Ім'я няні великого поета Орина Родіонівна відомо практично кожному школяру. Всі знають і про те, що няня любила, як вона говорила, свого «ангела Олександра Сергійовича». Її доброту і прихильність поет завжди цінував. Няня Аріна Родіонівна Яковлєва, за чоловіком Матвєєва (взагалі-то майбутнього поета пестували кілька няньок), не сьогодні стала «історичним» особою. Стократно мав рацію І. С. Аскаков, стверджуючи: «Цим няням і дядькам має бути відведено почесне місце в історії російської словесності». Вже за життя свого вихованця вона придбала досить широку популярність серед пушкінських друзів, які присвячували їй вірші.

Ця дивовижна жінка залишила глибокий слід в житті і творчості поета. Не випадково улюбленою няні А. С. Пушкін присвятив кілька віршів. В одному з них він писав:

Та ще її згадаємо:

Казки казати ми станемо -

Майстриня адже була

І звідки що брала ...

Сам поет в своїх порізведеніях створив романтичний образ коханої няні. Можливо, тому А. Пушкін говорив: «Якщо прийдешнє покоління буде шанувати моє ім'я, повинна бути не забута і ця бідна старенька».
2. Читання вчителем тексту викладу

На стародавньої псковської землі є куточок, куди люди приходять з великим душевним трепетом. Тут хочуть зберегти недоторканою кожну гілку на старій липі, тут не можна зрушити, навіть трохи, стару лаву або прибрати порослий мохом валун, тут стоїть якась особлива тиша, яку бояться злякати гучним голосом, криком.

Це знаменита садиба Михайлівське, невіддільна від біографії А. С. Пушкіна і овіяна його поетичною генієм.

Поруч з будинком Пушкіна, під покровом великого двовікового клена (останнього пушкінського клена в Михайлівському), серед густих кущів бузку, акацій і жасмину. Подекуди обвитих зеленим хмелем, стоїть маленький зелений флігелёк. Флігелёк цей був побудований ще Осипом Абрамовичем Ганнібалом в кінці 18 століття одночасно з великим панським будинком. У ньому містилися лазня і светёлка. У лазні Пушкін приймав ванну, коли снаступленіем холодів він не міг купатися в Сороті. При Пушкіна в светёлке жила Арина Родіонівна.

Пушкін в світлицю няні приходив, коли йому було особливо самотньо. Тут, у няні, він відчував себе як у бога за пазухою, сюди він йшов відпочити, послухати її чарівні казки. Тут було все просте, російське, сільське, затишне ... Старовинні скрині, лавки, на покуті, «під святими», стіл, покритий домотканого скатертиною, дзижчить веретено ... У кутку - російська піч з лежанкою, пучками запашних трав. Навпаки печі на полиці - мідний самовар, дорожній погрібець, глиняні пляшки для домашніх наливок. На комоді - заповітний скринька няні.

Шкатулка ця прямокутної форми, дубова, з обробкою з вишневого дерева, з відкидною кришкою, в центрі якої - невелике, нині закріплене отвір «для скарбнички». Скринька закривався на замок, збереження його досить хороша.

Це єдина справжня річ Орина Родіонівна, що дійшла до наших днів.

Цю шкатулку Аріна Родіонівна подарувала поетові Язикову, який відвідав Пушкіна влітку 1826 року. Мов зберігав в ній свої сувеніри з Тригірського, листи до нього Пушкіна і подарований йому поетом автограф віршів «У лукомор'я дуб зелений ...». Через багато-багато років нащадок Язикова передав цю реліквію в Михайлівське.

3.Частічний лінгвістичний аналіз тексту

Знайдіть ускладнені пропозиції. Вкажіть, ніж вони ускладнені.

Визначте, за допомогою яких союзів з'єднані однорідні члени речення; поясніть розділові знаки при них.

Які слова і словосполучення явлются ключовими для розуміння основної думки прочитаного тексту?

Прокоментуйте пунктограми в простих реченнях (тире в неповних реченнях, пунктуація при однорідних членах, вступних компонентах).

4.Частічний стилістичний аналіз тексту

дати загальну характеристику тексту (тип і стиль мовлення, тема, ідея).

Коментар-підказка.Цей текст відноситься до опису, так як автор описує флігелёк Осипа Ганнібала, в якому жила Арина Родіонівна. Для цього типу мовлення характерне використання прикметників (старовинні, російські, домоткані). Композиція цього тексту відповідає структурі опису. Спочатку автор дає загальне уявлення про флігельку, потім докладний опис внутрішнього оздоблення (старінниесундукі, лавки, стіл, покритий домотканого скатертиною, дзижчить веретено).

Цей текст відноситься до художнього стилю. Його мета - викликати чувсва поваги до пам'яті, пов'язаної з ім'ям Пушкіна. Текст має характерні для цього стилю особливості:

1. вживання слів у переносному значенні (Як у Христа за пазухою), епітетів (дзижчить веретено, заповітний скринька);
2. морфологічні - все многооооообразіе морфологічних норм: Няня (іменник), сільське (прикметник), варто (дієслово), самотньо (наріччя);
3. синтаксичні - автор впливає на слухача через ряд однорідних членів пропозицій (тут було все просте, російське, сільське, затишне) також оповідальними пропозиціями (При Пушкіна в светёлке жила Арина Родіонівна) і неповними пропозиціями (В кутку - російська піч з лежанкою);
4. текстові - невеликі за обсягом пропозиції (На комоді - заповітний скринька няні).

Озаглавьте текст і перекажіть його детально.

Дайте відповідь на питання: які роздуми викликає у вас цей текст?

Передайте на листі зміст уривка близько до тексту.

1. Ознайомлення з пам'ятками «Як писати переказ», «Як скласти простий план тексту викладу», «Як працювати над чернеткою викладу і твори» (в парах)

Пам'ятка №1 «Як писати переказ»

1. Уважно прослухайте текст.
2. Сформулюйте основну думку тексту.
3. Визначте, до якого типу мовлення належить текст.
4. Розділіть текст на композиційні і смислові частини або складіть план.
5. Визначте стиль тексту. Постарайтеся запам'ятати хоча б деякі особливості мови даного твору і зберегти їх у викладі.
6. Прослухайте текст знову.
7. Напишіть перший варіант (чернетка) викладу.
8. Уважно перевірте чорновий варіант, усуньте мовні недоліки.
9. Акуратно перепишіть текст в зошит.

словникова робота

план - опорна схема. Складається з опор-слів і уривків пропозицій, які несуть найбільше смислове навантаження.

Пам'ятка №2 «Як складати простий план»

1. Уважно прослухайте читається учителем текст.
2. Визначте тему й основну думку тексту.
3. Розділіть текст на частини і виділіть в кожній з них головну думку.
4. Озаглавьте частини; підбираючи заголовки, замініть дієслова іменниками.
5. Послухайте текст вдруге і перевірте, чи всі головні думки відображені в плані.
6. Перевірте, чи можна, руководсвуясь цим планом, відтворити (переказати або викласти) текст ..
7. Запишіть план.

Вимоги до плану:

1. план повинен повністю охоплювати зміст тексту;
2. в заголовках (пунктах плану) не повинні повторюватися схожі формулювання.

Пам'ятка №3 «Як працювати над чернеткою викладу і твори»

1. Читаючи чернетку мовчки, визначте, розкриті в ньому тема і основна думка, чи викладено послідовно, згідно з планом. Під час читання робіть позначки на полях, потім внесіть в чернетку необхідні виправлення.
2. Прочитайте чернетку: чи немає в ньому мовних помилок і недоліків. Усуньте їх.
3. Перевірте, чи немає орфографічних і пунктуаційних помилок, виправте їх.

1. Колективна робота над складанням плану контрольного викладу

приблизний план

1. Куточок на псковської землі.
2. Дерев'яний флігелёк в Михайлівському.
3. У світлиці у няні - «як у бога за пазухою».
4. Обстановка в світлиці.
5. Звітний скриньку у няні.
6. «Михайлівська реліквія».
7. Повторне читання тексту вчителем. написання викладу

V. Домашнє завдання

Повторити теоретичний матеріал по темі «Однорідні члени речення».

ЗМІСТ

1. ІСТОРИЧНА ДОВІДКА

2. ЛІЦЕЙ

3.” СОЮЗ Ліцеїсти "

4. ВИСНОВОК

5. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1.Історіческіе ДОВІДКА

А. С. Пушкін
«У началежізні школу пам'ятаю я ...» 1830

Колись на окраінеАфін поблизу храму Апполона Ликейского існувала школа, заснована велікімфілософом минулого Аристотелем. Вона називалася Ликеем або Ліцеєм. 19 октября1811 року навчальний заклад під цією ж назвою відкрилося в Царському Селі, поблизу Петербурга. І, напевно, його творці сподівалися, що Царськосельський Ліцейв чимось стане наступником знаменитої школи давнину, про яку тут, у царському Селі, нагадувала прекрасна паркова архітектура. Однак не тільки Омір вічного мистецтва говорила вона. Парки зберігали пам'ять про славних страніцахрусской історії - про бої Петра Великого, про перемогу російської зброї при Кагулі, Чесмі, Мореї

Постанова про Ліцеебило підписано Олександром I, в ньому констатувалося, що він учреждаетсяс «метою освіти юнацтва, особливо призначеного до важливих частямгосударственной служби». У Ліцей зараховувалися відмінні воспітаннікідворянского походження, від 10 до 12 років "числом не менше 20, але небільше 50. Відзначимо, що один з пунктів документа говорить:« Ліцей в правах іпреімуществах своїх абсолютно дорівнює з російськими університетами ».

Студенти, які закінчили курсполучалі при надходженні на службу цивільні чини від XIV до IX класса.Желающіе піти по військовій ниві прирівнювалися до вихованців пажеського корпуса.Етот акт слід розглядати у світлі реформаторських віянь «днейалександрових прекрасного початку».

2.ЛІЦЕЙ

Ідея відкрити Ліцейпрінадлежіт М.М.Сперанскому, твердо переконаному, що «закони без моралі неможуть мати повного дії». У трактаті «Про силу спільної думки» він писав: " Дух народний, якщо не народжується, принаймні, сільноускоряется діями і податливими началами уряду ... У державах, де існує загальна думка про предметах управління, судження можуть бути в відахсвоіх дуже різні, але всі вони йдуть до однієї мети, до загального добра. Там добрий закон не ковзає по поверхні, але прискорюється в серцях, і ісполненіеего робиться общественною потребою". У вихованців Ліцею Сперанський хотів знайти молодих провідників, задуманих ним реформ державного устрою Росії.

Спочатку передбачалося, що в чіслевоспітанніков Ліцею будуть великі князі Микола і Михайло. Микола народився в1796 р, Михайло - в 1798 р Однак навіть думка про це схвалювалося далеко невсемі в серпні сімействі. Організатори очікували, що арістократіческіесемейства помістять в Ліцей своїх спадкоємців. На ділі виявилося все не так.Богатие дворяни воліли давати дітям домашню освіту. Волею-неволею вакансії привілейованому навчальному закладі заповнили нащадки служилогодворянства, швидко оцінили переваги Ліцею для майбутньої кар'єри. При поступленіітребовалось тільки посвідчення про дворянське походження. Решта повиннабула заповнити всепроникна протекція. В результаті ліцеїсти склали кудаболее демократичну середу, ніж очікувалося. Сім отроків, зарахованих до Ліцею, раніше навчалися в благородному пансіоні при Московському університеті; троє (в цьому числі Горчаков) - в С. Петербурзької гімназії; більшість - вдома. Велікіекнязья в Ліцей розміщені не були (правда, це вирішилося тільки в самий последніймомент), що неофіційно знизило статус нового закладу. Біля двору вже не було причин надавати йому першочергову увагу

ЦарскосельскійЛіцей ні відгороджений непроникними стінами від віянь часу. У істоковрусского освіти стояв масон Новіков. Шляхетний пансіон при Московскомуніверсітете, за зразком якого будувалася педагогічна сістемаЦарскосельского Ліцею, був дітищем мартинистов. Професори-масони биліносітелямі високого релігійно-моральної свідомості. Це - в числі прочіхпрічін - незважаючи на недостатню продуманість і сумбурне ісполненіепедагогіческого експерименту, в кінцевому підсумку визначило унікальність егорезультата. В системі освіти Росії минулого століття існувало несколькоелітних навчальних закладів, серед яких першорядне місце занімалЦарскосельскій ліцей. Це було навчально-виховний заклад, прирівняна куніверсітету. У Царськосільському ліцеї здобули освіту відомі деятелінаукі, літератури, державні та військові діячі.

Ліцей був закритимвоспітательним навчальним закладом. Розпорядок життя тут був строгорегламентірованного. Вставали вихованці о шостій годині ранку. Протягом седьмогочаса потрібно було одягнутися, умитися, помолитися Богу і повторити уроки. У семьчасов починалися заняття, що тривали дві години. У десятій годині ліцеістизавтракалі і здійснювали невелику прогулянку, після чого поверталися в клас, гдезанімалісь ще дві години. О дванадцятій відправлялися на прогулянку, по окончаніікоторой повторювали уроки. О другій годині обідали. Після обіду - три часазанятій. У шостому - прогулянка і гімнастичні вправи. Занімалісьвоспітаннікі в цілому сім годин на день. Години занять чергувалися сотдихом і прогулянками. Прогулянки відбувалися в будь-яку погоду в Царскосельскомсаду. Відпочинок вихованців - це заняття витонченими мистецтвами і гімнастіческіміупражненіямі. Серед фізичних вправ в той час особливо популярні биліплаваніе, верхова їзда, фехтування, взимку - катання на ковзанах. Предмети, що сприяють естетичному розвитку - малювання, чистописання, музика, пеніе- і зараз є в програмі середньої школи. Навчання в ліцеї поділялося на двакурса, один з яких називався початковим, а інший остаточним. Каждийпродолжался по три роки.

На першому етапеізучалісь мови (російська, латинська, французька, німецька), основи законаБожія, логіки, математичні, природничі, історичні науки, "початкові підстави витончених письмен : вибрані місця з лучшіхпісателей з розбором оних ... ізящниеіскусства ... чистописання, малювання, танці, фехтування ... ". На першому етапі навчання педагогам вменялосьособое увагу приділяти словесним наук. Вважалося, що "позаяк словесниенаукі для віку, в якому вихованці будуть проходити курс початковий, удобовразумітельнее ..., то і в розподілі часу пріоритетом должнипользоваться предмети, що відносяться до словесних наук, щоб останні" складали переважне заняття вихованця перед науками, коториеназиваются точними ". Уроки словесності повинні були вчити вихованців ясно ілогічно мислити, прищеплювати їм смак до витонченого слова. Що ж стосувалося уроковтанцев, співу, малювання, то вони на першому етапі навчання повинні билідоставлять радість і розвага.

На другому етапеобученія упор робився на розвитку раціонального мислення. Це досягалося не стільки введенням нових дисциплін, скільки докорінною зміною содержаніяпрежде досліджуваних. На перший план на цьому етапі висувалися науки "моральні", що розповідають про пристрій громадянського суспільства, права іобов'язки громадянина, фізичні та математичні науки.

При ізученіінаук, пов'язаних з витонченими мистецтвами, упор робився на розгляді іхтеоретіческіх основ: "словесність в другому курсі повинна також прібліжатьсяболее до вправ розуму, ніж пам'яті, і позаяк коло слів, постепеннорасшіряясь, нарешті робиться суміжних з усіма рядами витонченого, то в цьому курсі ксловесності власне так званої, приєднується пізнання витонченого взагалі мистецтвах і природі, що власне і називається естетикою ". Тобто спочатку XIX століття ми стикаємося з тим, що в загальноосвітньому учебномзаведеніі (правда, навчальному закладі абсолютно особливого роду) начінаетсяізученіе естетики. Причому примітно, що європеїзовані в цілому правілапреподаванія в ліцеї стосовно до естетики відходять від традицій европейскойфілософіі (зокрема, Канта і Гегеля) і наказують викладати естетику неяк філософію мистецтва, а як "пізнання витонченого взагалі в мистецтвах і природі"(Курсив мій - В.Л.). Подібний підхід до естетичного згодом сталраспространенним в російській естетиці.

УстроітеліЛіцея перебували під впливом педагогічних поглядів Ж.Ж.Руссо. Французскійфілософ запропонував своєрідну схему періодів дитячого росту. Отроки отдвенадцаті до п'ятнадцяти ставилися їм до третього періоду дитинства, отпятнадцаті до вісімнадцяти - до четвертого періоду. У третьому періоді акцентставілся на «розумовий» виховання, в четвертому - на «моральне». Легко помітити вплив руссоистской схеми як наподбор вихованців за віком, так і на програму Ліцею. Широкий діапазонпредметов створював враження, в кращому випадку, «енциклопедизму», вхудшем - строкатості. Однак це відповідало задумом організаторів. Воспітаннікідолжни були отримати тільки поняття про науки, не заглиблюючись в їх сложності.Желающій придбати грунтовні знання в якій-небудь вузькій галузі міг при бажанні зробити це в університеті. Людині ж, призначеному для державної служби, в першу чергу необхідна була широта мислення, а неспеціальні відомості. Тут важлива річ, що відрізняє обидва типи навчальних заведеній.Царскосельскій Ліцей жодним чином не був закритим прівілегірованнимуніверсітетом.

У наявності билсмелий задум, але шляхи його реалізації залишалися туманними. Ю.М.Лотманіронізірует, що розпорядком дня ліцеїстів та їх формі приділялося набагато большевніманія, ніж планам навчальних занять. Ліцеїст Корф зло, але по-своемусправедліво згадує: " Нам потрібні були спершу початкові вчителя, Адалі негайно професорів, які до того ж самі ніколи ніде ще непреподавалі ... Нас - принаймні, в останні три роки - надлежалоспеціально підготувати до майбутнього нашого призначенням, а замість того до самогоконца для всіх тривав якийсь загальний курс, Підлозі гімназійний і полууніверсітетскій, про все на світі ... Ліцей був у той час не університетом, негімназіею, що не початковим училищем, а якоюсь потворного сумішшю всього етоговместе, і, всупереч думці Сперанського, смію думати, що він був закладом, несоответствовать ні своїм особливим, ні взагалі будь-якої мети". Ноето слова Корфа справедливі тільки в певних межах.

У дні празднованіястолетней річниці Ліцею в 1911 р один з його вихованців академікК.С.Веселовскій справедливо підкреслював, відповідаючи на звичні звинувачення вповерхностності дається в стінах Ліцею освіти, що не можна підходити кзаслуженному і багатому традиціями установі з мірками поточного дня. Навпаки, «якщо врахувати рівень навчальних закладів того періоду, то виявиться, чтоЛіцей був кращим з них». На перший погляд, серед професорів Ліцею немає крупнихнаучних імен. Звідси робиться висновок, що глибоких знань від своїх учітелейПушкін не отримав. Однак Ліцей і не ставив своїм завданням готовітьспеціалістов; він прагнув створити основу для становлення гармонійної лічності.Кроме того, як правило, видатні дослідники рідко бувають хорошіміпреподавателямі. Професори Ліцею не виділялися вченими досягненнями; але вони (Малиновський, Енгельгардт, Куніцин, Кошанский, Галич) виявилися вмілими, вдумливими вихователями. Найвідоміший в цьому переліку - А.П.Куніцин. Цим онобязан постійним згадуванням у віршах Пушкіна. Правда, його предмет (політичні і моральні науки) був далекий від інтересів юного поета. Пушкінапрівлекала, перш за все, непересічна особистість професора. Великий еффектпроізвела мова Куніцина на церемонії відкриття Ліцею. Близький до Сперанскомумолодой правознавець, витийствуя про обов'язки громадянина і воїна, взяв на себясмелость ні словом не обмовитися про присутньому імператорі. Втім, Олександр I залишився задоволений. За свою промову майстерний оратор був тут же на местенагражден орденом Володимира 4-го ступеня. Неможливо заперечувати блестящійпедагогіческій дар Куніцина і його високий моральний вигляд, але як вчений онне залишив помітного сліду.

Следуетсказать, що Пушкін був справжнім вихованцем Ліцею. Його енціклопедіческаяобразованность загальновідома. Але тільки в тих областях, де він піталспеціфіческій інтерес (література, історія), його знання були по-настоящемуглубокімі. Отже, наставники поета виконали свою задачу, пробудивши вюноше пристрасть до «розумовою пошукам». Чому ж з однієї біографііпоета в іншу переходить невисока оцінка Ліцею як навчального закладу? Етоосновивается, перш за все, на словах Пушкіна з листа братові Льву (листопад 1824р.), В якому він проклинає «недоліки проклятого своеговоспітанія», як би перегукуючись з Корфу. Однак набагато частіше у Пушкінаможно зустріти вдячні слова, що відносяться до Ліцею. Але Пушкін виніс з «царсько-сільських садів» і інше «спадщина юності». Це був «прекрасний союз» ліцеїстів, яким він був вірний все життя.

3. "СОЮЗ Ліцеїсти"

Нині ліцейські дружбу неможливо зрозуміти, якщо не зробити спробу поринути вдуховную атмосферу початку XIX в. О. Г. Флоровський пише: " Те було времявелікіх історичних переломів і переділів, історичних гроз і струсів, час нового якогось переселення народів ... Все було навколо точно заряженобеспокойством. Самий ритм подій був гарячковим. Збувалися тоді самиенесбиточние побоювання і передчуття. Душа в недоумениях двоїлась междуожіданіем і страхом. Сентиментальна вразливість схрещується сесхатологіческім нетерпінням. ... Спокуса цих гарячкових років був занадто трудниміспитаніем для мрійливого покоління людей з таким нестійким і слішкомлегко збудливим уявою. І збуджувалася якась апокаліптіческаямнітельность ... Дух мрійливого відволікання і відмови від «зовнішнього» або «зовнішнього» в християнстві поєднується в тогдашнемсамочувствіі з самим нестриманим сподіванням саме видимого настання ЦарстваБожія на цій тутешньої землі ...". Такий духовний клімат, в которомформіровался« прекрасний союз.

Пафосліцейской дружби викликав ворожість у охоронно налаштованих діячів тогоперіода. Їм вдавалося знайти, що це плоди небезпечних впливів. Уже в березні 1820г. їдкий В.І.Каразін виливав свою жовч в листі міністру внутрішніх справ графуВ.П.Кочубею: " Натвержіваніе молодим людям навіжених книг під іменемБожественной філософії та ін., Нав'язування Біблії аж ніяк не зробило іхлучшімі, а змушувало сміятися над релігією або на неї гнівається "; що жстосується ліцеїстів, то "всі вони пов'язані якимось підозрілим союзом, схожим на масонство. "Каразін вважав це наслідком непридатною сістемивоспітанія. Остаточний вирок "ліцейського союзу" винесФ.В.Булгарін в своїй записці "Щось про Царськосільському ліцеї і духеоного". Анітрохи не вагаючись, він оголосив, що тон в Ліцеї задає Мартинізм, який "перший початок лібералізму і всіх вільних ідей". Ліцейскійдух сприймався як законне дітище релігійного вільнодумства "сектимартіністов", заснованої Н.И.Новикова. Булгарін намічає пряму лініюпреемственності між працями невтомного "ревнителя російського освіти" і системою ліцейського освіти: " Новикова і мартинистов забули, нодух їх пережив і, глибоко закоренившись, виробляв безперестанку гіркі плоди“

Попиткібившего директора Е.А.Енгельгардта реабілітувати Ліцей (він опублікував откритоепісьмо як би у відповідь на донос видавця "Північної бджоли") успіху немали. До його словам не побажали прислухатися ще й тому, що, не дивлячись навсевозможние застереження, він продовжував наполегливо відстоювати ліцейські сістемувоспітанія. Енгельгардт прийшов до Ліцею в 1816г., Змінивши умершегоВ.Ф.Маліновского. Правлячі верхи були переконані, що саме він зробив Ліцейколибелью лібералізму. Ймовірно, і сам Енгельгардт побічно відчував себяпрічастним до формування "ліцейського союзу". Новий директор сталініціатором ліцейської випускний традиції: урочисто розбивався дзвін, звуккоторого цілих шість років закликав вихованців в класи. Це повторялосьвплоть до закриття Ліцею в 1918 р Осколки роздавали випускникам, які іхбережно зберігали. Для першого "пушкінського" випуску Енгельгардтзаказал кожному ліцеїсти кільце з осколків у формі стислих рук, оченьнапомінающее відповідну масонську атрибутику. Він взагалі мав большойінтерес до езотеричного символізму. При Павлові I Енгельгардт був секретарем магістраМальтійского ордена (тобто самого імператора); на засіданнях капітулу він не развиручал цесаревича Олександра, нетвердого в тонкощах орденського рітуала.Правітельство все це прекрасно пам'ятало. Микола I не приховував, що він більше непотерпіт в Ліцеї нічого подібного до того, що відбувалося за його стінами пріЕнгельгардте

Учітиваясказанное, стає зрозумілим, що сенс, як культу ліцейської дружби, так інападок на нього можна зрозуміти, лише звертаючись до культурно-історіческомуконтексту епохи.

Природно припустити, чтоносітелямі мартінізма могли бути, перш за все, викладачі Ліцея.Действітельно, з їх числа масонами були: професор німецької словесностіФ.М.Гауеншільд і професор російської та латинської словесності Н. Ф. Кошанскій идругие.

Особоевніманіе слід приділити першому директору Ліцею В.Ф.Маліновскому. Молодший братізвестного історика і архівіста А.Ф.Маліновского - саме він, швидше за все, з'явився сполучною ланкою між "Новиковський сектою" і "ліцейскімбратством". З першого погляду він не надав на юного Пушкіна большоговліянія. У біографіях великого поета Малиновський найчастіше згадується в связіс його невдалим вcтупітельним словом на церемонії відкриття Ліцея.Невиразітельное вступ директора була заховано під блискучою промовою Куніцина, завдяки якій останній ледь переступив через поріг ліцею, як і дошагнулдо блискучої популярності. Однак надавати цьому епізоду вирішальне значеніенікоім чином не слід. Мабуть, Малиновський взагалі не обладалораторскім даром. Не можна також забувати, що на нього всією вагою лягли трудипо підготовці Ліцею до відкриття, розробки статуту та навчальних програм, запрошення викладачів. Майбутній директор Ліцею народився в сім'ї московскогосвященніка, на якого під час слідства над Новіковим вказували як на "належить до масонства". Він навчався в московському університеті вепоху активної діяльності І.П.Тургенева. Малиновський був вернимпоследователем своїх вчителів, бо «війна була зайвою в понятті масонів, як людей, які не визнавали вузько національних ідей і не розділяли погляду, чтоодно держава може з'явитися непримиренним ворогом іншого ». Роком рані 1802 р Малиновський (прагнучи взяти активну участь в реформаторскіхначінаніях уряду) подав канцлеру В.П.Кочубей« Записку обосвобожденіі рабів », в якій обгрунтовував необхідність скасування всехвідов кріпосного права очевидною істиною, що свобода є естественнаяпотребность людини; вона настільки ж необхідна йому, як повітря. Безсумнівно, подібних поглядів Малиновський дотримувався і в своїй педагогічній практиці.

4 . ВИСНОВОК

Царскосельский Ліцей ні відгороджений непроникними стінами від віянь часу. «Днів олександрових прекрасний початок» було суперечливою епохою. Еедвойственность прекрасно визначається виразом «просвещенниймістіцізм». Це був час, коли «світ освіти» і «масонський світло» сприймалися як щось аналогічне. У істоковрусского освіти стояв масон Новіков. Шляхетний пансіон при Московскомуніверсітете, за зразком якого будувалася педагогічна сістемаЦарскосельского Ліцею, був дітищем мартинистов.

Професори-масони- люди різних характерів і з властивими людині недоліками - тим не менш, були носіями високого релігійно-моральний-ного свідомості. Це - в чіслепрочіх причин - не дивлячись на недостатню продуманість і сумбурне ісполненіепедагогіческого експерименту, в кінцевому підсумку визначило унікальність егорезультата.

Ліцейявілся одним із втілень мрій Новікова про те, що російське юношестворано чи пізно вступить на шлях діяльного «творіння добра».

5 . ЛІТЕРАТУРА

Сперанський М.М. Проекти і записки М .: Л., 1961. - С.81 2. Руденська М., Руденська С. Наставникам за благо даймо. - Л., 1986. - С.131. Кобеко Д. Імператорський Царськосельський Ліцей. - СПб., 1911. - с.272. Соколовська Т.О. Російське масонство і його значення в історії громадського руху. - СПб .; - С.41. Бердяєв Н.А. Російська ідея. Основні проблеми російської думки XIX століття і початку XX століття. // Про Росії та російської філософської культури. - М., 1990. - С. 57. Анненков П.В. Матеріали для біографії Олександра Сергійовича Пушкіна. - М., 1982. - С.27.