Кой е маслото и защо неговите идеи продължават да живеят? Авраам Масу: хуманистична теория на личността.

Авраам Маслоу (Авраам Маслоу, 1 април 1908 г., Ню Йорк - 8 юни 1970 г., Менло Парк, Калифорния) - известен американски психолог, основател на хуманистичната психология.

"Пирамидата на Маслоу" е широко известна - диаграма, йерархично представляващи човешки нужди. Въпреки това, в никоя от неговите публикации не съществува такава схема, напротив, той смята, че йерархията на нуждите не е фиксирана и най-много зависи от индивидуалните характеристики на всеки човек.

Моделът му на йерархия се използва широко в икономиката, който заема важно място за изграждане на теориите за мотивация и поведение на потребителите.

Маслоу беше най-голямата от седемте деца на рода на Бондар Самуил Маслов и Силовская, които емигрираха Киев провинция В САЩ в началото на 20-ти век. Той е роден в еврейската зона на Бруклин. Отец работи от Бора; Родителите често се карат. Когато е бил девет години, семейството се премества от еврейския район на града до друг, нееврейски, и тъй като петролът имаше изразен еврейски външен вид, той научил какво е антисемитизъм. Авраам беше самотен, срамежлив и депресиран млад мъж.

Маслоу беше един от най-добрите ученици в училище. След дипломирането си през 1926 г., по съвет на баща си, той влезе в юридическия град Ню Йорк, но не завърши дори първия курс. За първи път с психологията Масулу се срещна в университета Корнел, където професорът по психология беше E.B. Китайнук.

През 1928 г. Маслоу се обърна към Университета Уисконсин в Медисън, където Хари Харлоу стана негов ръководител, известен изследовател на предимството.

В университета в Уисконсин той става бачелолав (1930), Магистър (1931) и д-р Наук (1934). Маслото получи класическо поведение на поведението и първата му научна работа, която му обеща за брилянтно бъдеще, беше посветена на връзката между сексуалността и социалното поведение при примати.

През 1934 г. започва да работи в Колумбийския университет като асистент-изследовател в Едуард Тординак, известно поведение, теоретик в областта на ученето. Първоначално и маслото беше привърженик на поведенчески подход, той бил възхитен от делата на Джон Б. Уотсън, но постепенно избледня и други идеи.

През 1937 г. петролът е приел предложението да стане професор в Бруклин Колеж, където работи 14 години. По това време, познаването му с Плеяма на най-известните европейски психолози, свикнали със Съединените щати от преследването на нацистите, сред които Алфред Адлер, Ерих Фом, Карън Хорн, Маргарет, както и основателя на психологията на Гесталт , Макс Вереймер и Антрополог Рут Бенедикт. Двете последни станаха не само от учители и приятели на Маслоу, но и от тези хора, благодарение на която възникна идеята за изследване на самосъзнателните личности.

През 60-те години петролът стана популярен, а през 1967 г. е избран за президент на Американската психологическа асоциация, която е причинила изненадата си.

А. Маслото умира внезапно от остър миокарден инфаркт на възраст 62 години.

Сестра е антрополог и етнограф Рут Маслоу Луис (1916-2008), съпругата на антрополога Оскар Луис.

Книги (4) \\ t

Дълги граници на човешката психика

Тази книга е втора, коригирана публикуване на крайната работа на A.g. Петрол, посветен на теорията за самоактуализацията, създадена от него. Въз основа на тази теория, има разлика между най-ниските (несъвършени) и по-високи (нарастващи) нужди.

Книгата е адресирана до широк кръг читатели, които се интересуват от историята и теорията на психологията, човешките науки.

Мотивация и личност

След много години след първия достъп до светлината, книгата "Мотивация и личност" все още предлага уникални и влиятелни теории, които не са загубили значението си за съвременната психология.

Тази трета публикация е обработката на класическия текст от екипа на авторите, като същевременно се поддържа първоначалният стил на петрола. Целта на обработката на текста е да се даде по-голяма яснота и структура, което го прави, следователно, подходящ за използване в курсове за обучение По психология.

В третото издание беше включена и разгърната биография на Маслоу, след като поставиха практическите и теоретични аспекти на системата на Maslow View, които бяха отразени в нашия живот и общество и пълната библиография на Маслото работи.

Нови приятели на човешката природа

Последната книга на Авраам Маслоу - основател и лидер на хуманистичната психология, който отвори нови перспективи за психологическо разбиране на човек и има огромно влияние върху промяната в появата на психологическата наука през втората половина на нашия век.

Към психологията на битието

В книгата си той продължава да се стартира за създаване на основите за "формиране на единна психология и философия, която включва двата дълбочината и височината на човешката природа". Това е опит за комбиниране на психологията на развитието и растежа с психопатологията, психоаналитичната динамика и движението на почтеност.

Читатели Коментари

Константин / 20.06.2018 A. Maslow, разбира се, не всички водени в човешкото поведение и не всичко описано, тъй като бихме били приятни за споделяне, актуализиране или четене. Самият той каза, че "съвършенството в света просто не съществува". Г-н "баща" Руското образованиеЛеонтиев, това забеляза това, но практиката на живота показа, че системата на образование, изградена от "бащата" на руската психология, доведе до разпадането на самообразуването, но произведенията на петрола са поразителни с неговото значение днес. Въпреки факта, че аз лично не съм съгласен с всички заключения на автора, особено в мотивацията на човека, обаче, маслото трябва да бъде проучено. Защото в основни варианти те не работят просто, но се оказват жизненост. Препоръчвам на всички като таблет от психологията на "атака" и психология на подобрението. И също така тези, които искрено се интересуват от психологията на човека.

Alexander Raundest. / 25.10.2016 Оттук трябва да се започне с модерни психолози - напред, а не обратно, до Фройд и от него ...

гостът / 25.01.2014 "Настаняване в едно, количествено измеримо пространство на човечеството на всички болести, заети от психиатри и терапевти, всички нарушения, които дават храна за обмисляне на екзистенциалисти, философи, религиозни мислители и социални реформатори, дава огромни теоретични и научни предимства. Освен това, ние можем да настаним разнообразие от здраве в същото време, за което вече знаем, в пълната палитра от техните прояви, както в границите на здравето, така и извън нея - имаме предвид проявите на самоуправление на мистично Сливане с абсолютните и други прояви Най-високите възможности на човешката природа, които ще ни разкрият бъдещето. "

A.h. Masslow (1908-1970), основател на хуманистичната психология, един от основателите на трансперсоналната психология.

Strannic. / 12.11.2013 г. съгласно D.A. Леонтева, един от основните недостатъци на теорията А. Петрол е теоретичната аморфикация на концепцията за "самоактуализация". В допълнение към процесите на самореализация, самоизразяване, самоутвърждаване и саморазвитие, тази концепция
Пренебрегват значителни различия между тях, което затруднява оператиализацията си (Leontiev D.A., 1997, стр. 171)
Леонтиев Д.А. Самореализация и основни сили на човек // Психология с човек: хуманистична перспектива в постсъветската психология / Ед. Да. Леонтиев, v.g. Брега М.: Значение, 1997. - стр. 156-176.

Александър / 6.06.2013 е много вдъхновен от него като учен и като човек.
Най-важният принос към психологията е значително разширяване на картата и хоризонти на територията на психологията. Той плати много задълбочено и сериозно внимание на изследванията, самоактуализацията, по-високо в човека. Той също така направи един от първите учени, които са работили върху създаването на интегрален модел за развитие на идентичността, който се стреми да обедини подходите на други училища.
Петролът е основателят на двете съществуващи направления днес в психологията - хуманистична и трансперсонална.
Искам да кажа за цялостния стил на неговите творби. В тях е невъзможно да се намери безупречна система, мислите му се развиват много ярко и свободно, опитвайки се да уловят и пленяват читателя, да го насочат към възможността за пряк опит на тези неща за това това е речта. Думите му сякаш блестящи и пламнаха.
Аз недвусмислено препоръчвам всеки, който има поне някакво отношение към психологията, и просто всички)

гостът / 4.05.2013 Можете да научите много за себе си. Благодаря ти

Роман Т. / 9/11/2011 Голям психолог !!!

гостът / 09.09.2011 Съветвам всички да четат кой не знае какво иска в живота!

Наталия. / 03/25/2010 Благодаря ви за отличния избор на книги Maslow! Пише отлично, какво е необходимо за работа. Класически!

Вера / 10/11/2009 Първият започна да изследва здрави индивиди. Може би е по-интелигентно за здравословни личности.

Максим / 7.06.2009 Голям психолог, който трябва да постави в един ред с Фройд и Юнг. Той е изобретен нова теория, развива концепциите за хуманистична психология. Струва си да прочетете всеки, който се интересува от психологията на личността

Авраам Харолд Масу е американски психолог, специалист в областта на психологията на личността, мотивацията, анормалната психология (патопсихолози). Един от основателите на хуманистичната психология. Образование, получено в Wisconskoy Un-Teus Madison (бакалавър, 1930 г., 1931 г.; д-р Философия, 1934). Професионални дейности Започна като учител по фактите на психологията Колумбиец педагогически колеж (1935-1937) и Бруклин Колеж (1937-1951). От 1951 до 1969 г., М. - професор на Университета в мозъка. През 1967 г. - председател на Американската психологическа асоциация (ARA). Награда "хуманист" на американската хуманитарна асоциация (1967). Почетен доктор на редица обединения. Основател на списанието "Eupchian management". Стартиране на научната си кариера с изследвания на социалното поведение на примати през 30-те години на миналия век, вече в началото на 40-те години. М. призова проучването на най-важните прояви на човек, присъщ на него - любов, творчество, по-високи ценности и т.н. Импусът за това е емпирично разпределен М. Вид на така наречените самоавториални личности, най-напр. Изразяване човешката природа.

Представянето на изискването за холистичен подход към личността и анализ на специфични човешки свойства в противотежести, доминиращи в следвоенната американска психология биологичен редукционизъм и механизъм, М. Въпреки това, той вижда източника на тези свойства в човешката биологична природа, приемайки Виж на К. Голдщайн за развитие като разгръщане на поставената в тялото потентност. М. говори за инстинктидния характер на основните човешки нужди, включително необходимостта от необходимост от самоактуализация - разкриването на властта при хората. В 40-те години. M. разработва теорията за човешката мотивация, която все още се прилага за броя на най-популярните. M. Теорията се основава на идеята за йерархията на задоволство от нуждите, варираща от най-належащите физиологични и завършващи с най-висока нужда от самоактуализация. Общо М. разпределя 5 йерархични нива на нуждите (така наречената "пирамида М."). По-ниските нужди са доволни предимно; По-високо започва да мотивира поведението само когато по-ниското удовлетворено. Поведението на повечето хора се изпраща от по-ниските нужди, тъй като те не успяват да гарантират тяхното удовлетворение и да отидат на по-високо ниво. В средата на 50-те години. М. отказа тежка йерархия, подчертавайки два големи съкращения един с друг: нуждите на дефицита (нужди) и развитието на (самоактуализация). Продължаване на изследването на самоуправляващите се лица, животни проблеми които са качествено различни от невротичното псевдодобъл, изправено пред незряла личност, М. стига до заключението относно необходимостта от създаване на нова психология - психологията на човека като пълна, развита личност, за разлика от традиционната психология на човешкото образуване от човек. През 60-те години. М. ангажирани в развитието на такава психология. По-специално, той показва основните различия в когнитивните процеси в случаите, когато те се движат от необходимостта, а след това когато се основават на мотивацията на развитието и самоактуализацията.

Във втория случай се занимаваме със знания на нивото на бъдещото (B-Cognition). Специфичното явление на B-Cognition е така наречените пикови преживявания, характеризиращи се с чувство за удоволствие или екстаз, просветление и дълбочина на разбиране. На всички хора се дават кратки епизоди на върховите преживявания; В тях всеки става като самоуправляващ се за момент. Религията, според М., първоначално възникнала като фигуративна символична система за описване на пиковите преживявания, които впоследствие придобиха независима стойност и започнаха да се възприемат като отражение на някаква свръхестествена реалност. Конвенционалната мотивация на нивото на съществуване се заменя с така наречената метматизация. Метамиванците са ценности на съществуването (B-стойности): Истина, добра, красота, справедливост, съвършенство и др., Които принадлежат към обективната реалност, така и на личността на самоуправляващите хора. Тези стойности, както и основни нужди, М. се оттеглят от човешката биология, като ги обявяват универсални; Социокултурната среда играе само ролята на фактор, засягащ тяхното актуализиране, и по-често отрицателно, отколкото положително. В последните години М. се премести по-нататък, развивайки проблема с трансцендентността на самоактуализацията и прехода до още повече високи нива развитие. М. стоеше при произхода на трансперсоналната психология, беше един от лидерите на това движение в началния период на неговото формиране. Представленията на М. По посока на човешкото развитие го доведоха до идеалния модел на обществото "Евпсихич", което създава и поддържа възможността за максимална самоактуализация на своите членове. Evpsihic Ideology M. Намерено практическа употреба В управлението, в което, благодарение на М., идеите за самоактуализация бяха проникнали като мотивираща сила на поведението на хората в управлението на организациите.

През последните години М. обжалваше проблемите на образованието, като му посвещава редица оригинални дейности. М. имаше голямо влияние върху развитието на западната психология през 1960-70 г., което дава силен тласък на хуманистичен поток в него. В края на 50-те години. М. стана инициатор на Съюза на психолози, които не се занимават с традиционно мислене, които се интересуват от конкретно човешки прояви на човек, в новата общност, от която се развиват американската асоциация на хуманистичната психология (1961) и вестник "Хуманистична психология" (1961). М. беше главният вдъхновеващ към самата смърт на един от лидерите на движението на хуманистичната психология, в много отношения към лицето му. Основно производство m.: "Мотивация и личност", N.Y., 1954; "Към психология", Н.Y., 1962; "Религии, ценности и пикови преживявания", Колумб, 1964 г.; "Психологията на науката", N.Y., 1966; "Колкото по-далеч достигне човешката природа", 1971 г. в РС. На. "Самоактуализация" / "Психология на личността. Текстове". М., Московски държавен университет, 1982; "Мотивация и личност", Санкт Петербург, 1999.

_________________________________

История на психологията в лицата. Запознанства / под. Ед. L.a. Karpenko // Психологически лексикон. Енциклопедичен речник: в 6 тона / Ed.-цена. L.a. Карпенко. общо. Ед. A.v. Петровски. - m.: Per se, 2005

Авраам Масу е роден на 1 април 1908 г. в Ню Йорк в семейството на еврейски имигранти. Той е израснал в Ню Йорк, учил университета в Уисконсин. Степента на бакалавър, получена през 1930 г., степента на майстор на хуманитарните науки - през 1931 г., доктора - през 1934 година. Обучението в Уисконсин, Маслоу сериозно се интересуваше от работата на социалните антрополози като Малиновски, външно министерство, Бенедикт и Линтън. BIHEWWIPER MASLOW изучава под ръководството на известния експериментатор Кларк Хъл. Маслоу се занимаваше да изучава поведението на приматите под ръководството на Хария Харлоу. Неговата теза се отнася до връзката между господство и сексуалното поведение при примати. След Уисконсин Маслоу започва да изследва човешкото сексуално поведение в широк мащаб. Психоаналитичните идеи за важността на секса за човешкото поведение по всякакъв начин подкрепиха изследванията му. Маслото вярваше, че най-доброто разбиране на сексуалната функция е до голяма степен подобрено от фитнеса на човека. Психоаналитичната теория значително е засегнала живота и мисленето на самия петрол. Психоанализата на собственото му "его" показа огромна разлика между интелектуалните знания и съответния опит. "Малко отворен, може да се каже, че Фройд ни представлява възпалено част от психологията и сега трябва да го допълним здравословна част", каза маслото. След получаване на докторската степен, маслото се връща в Ню Йорк, продължи да учи в Колумбия, след това преподава психология в Бруклинския колеж. Ню Йорк по това време беше много значителен културен центъркойто възприе много германски учени, които са избягали от нацистки преследвания. Maslow проведе съвместни проучвания с различни психотерапевти, включително Алфред Адлер, Ерих Форма и Карен Хорни, ангажирани в използването на психоаналитични теории за анализ на поведението в други култури. Маслоу също сериозно проучи гещалпертишологията. Той искрено се възхищаваше на Макс Верехаймер, чиято работа за продуктивното мислене беше изключително близо до собственото си изследване на мальора на знанието и творчеството. Също така, Kurt Goldstein, невропсихолог, който показва, че тялото е едно цяло и какво се случва във всяка част, засяга целия организъм. Работата на самоактуализационното масло до известна степен е вдъхновена от Златсталин, която е използван за първи път. Освен това книгата "Пътеки на народите" беше голямо впечатление върху Маслоу, където колко човешко поведение се определя от културни проби (модели) и предписания. Впечатлението за книгата беше толкова силно, че маслото реши да се посвети на тази област на изследване. По време на Втората световна война, Маслоу видя колко малко абстрактна теоретична психология означава в решаването на основните световни проблеми, в резултат на това "Insight", от които са изместени интересите му експериментална психология да се социална психология и психология на личността. Основното постижение на петрола в психологията е концепцията за холистичен подход към човека и анализа на по-високите си прояви - любов, творчество, духовни ценности, които влияят върху много индустрии на науката, по-специално за развитието на икономическите мисли. Maslow създаде йерархичен мотивационен модел (в работата, озаглавена "Мотивация и личност", публикувана през 1954 г.), в съответствие с която той твърди, че най-високите нужди насочват поведението на индивида само до степента, до която са изпълнени неговите по-ниски нужди. Редът на тяхното удовлетворение е: 1) физиологични нужди; 2) сигурността; 3) необходимостта от любов и привързаност; 4) необходимостта от признаване и оценка; 5) Необходимостта от самоактуализация е осъществяването на потенции, способности и таланти на човек. Самоактуализацията се определя като "пълно използване на таланти, способности, възможности и т.н." - Представям си самостоятелен човек не като обикновен човекна което се добавя нещо, а като обикновен човек, който няма нищо. Средните хора са пълно човешко същество, с приглушени и депресирани способности и подаръци, "" пише масло. Maslow нарича следните характеристики на самоактуализиращите хора: 1) по-ефективно възприемане на реалността и по-удобни отношения с него; 2) приемане (самостоятелно, друго естество); 3) спонтанност, простота, естественост; 4) центриране на задачата (за разлика от централната част на себе си); 5) някои разузнаване и нужда от самота; 6) автономия, независимост от култура и среда; 7) постоянна свежест на оценката; 8) мистичност и опит на по-високи държави, 9) чувства на конвенции, единство с другите, 10) по-дълбоки междуличностни отношенияШпакловка 11) Демократична структура на характера; 12) разпространението на средствата и целите, доброто и злото; 13) философско, чудесно чувство за хумор, 14) самоучетно творчество; 15) Устойчивост на натрупване, трансцендентност на всяка честа култура. В последна книга Маслото "далеч постиженията на човешката природа" е описано осем начина, по които човек може самоуправлява, осем вида поведение, водещи до самоактуализация 1. Самоактивирането означава опит пълен, жив, безкористен, с пълна концентрация и пълна абсорбция. 2. Живейте постоянен избор, самоактуализация означава: във всеки избор да се реши в полза на развитието 3. Действително означава, че това означава, че това е реално, всъщност и не само в възможността. Тук Маслоу представя нов термин - "аз", при който той разбира същността, ядрото на естеството на индивида, включително темперамент, уникални вкусове и ценности по този начин, самоактуализацията е да се научи да се спуска със собствена вътрешна природа. 4. Съществените моменти на самоактуализация са честност и отговорност за техните действия. 5. Човек се научава да вярва на своите решения и инстинкти и действа в съответствие с тях, което води до най-добрите избори, че правилно за всеки отделен 6. Самоактуализацията също предполага постоянен процес на развитие не само неговите действителни способности, но и нейните потенции . 7. Maslow също използва концепцията за "връх на опита". Това са преходни моменти на самоактуализацията, в която човек е по-интегриран, по-интегриран, наясно със себе си и света в моментите на "връх" е много по-рязко, по-ярък и по-колоритен, отколкото по време на пасивното му съществуване. 8. Освен това, но не последният етап от самоактуализацията е откриването на неговите "защитни полета" и постоянен отказ на тях. Човек трябва да е наясно как той нарушава собствения си образ и образи. външен святИ всичките им дейности ще бъдат изпратени за преодоляване на тези защитни препятствия. По време на продължително заболяване, Maslow е привлечен в делата на семейния бизнес, а опитът му в прилагането на психологията в семейния бизнес е намерил израз в "euurcichesky management" - среща на мисли и статии, свързани с управленска и индустриална психология. През 1951 г. Маслоу се е преместил току-що организирал от Университета в Брайд, приемайки поста на председателя на психологическия отдел; Там той остана почти до смъртта си. През 1967-1968 година Той е председател на Американската психологическа асоциация през 1968-1970 година. - член на Съвета на благотворителната фондация Lowflin в Калифорния. Маслоу е доста разгледан в САЩ втори (след Уилям Джеймс) най-големият психолог и основател на хуманистичната посока ("трета сила" след бихейсиоризма и освобождаването) в психологията. Основното предимство на маслото е в интерес към областите на човешкия живот, които бяха игнорирани от по-голямата част от психолозите. Той е един от малкото психолози, които сериозно изследват положителни измервания на човешкия опит. Самият той, който е забележителен, не може да устои на ограничителни етикети: "Няма нужда да говорим за" хуманистичната "психология, прилагателното не е необходимо. Не мислете, че съм антибищерит. Аз съм антидринер ... Аз съм против всичко, което затваря вратите и отрязва възможността. " Умира Авраам Маслоу 17 февруари 1970 година

Маслен Авраам Харолд

Maslow) Авраам Харолд (1908-1970) е американски психолог, специалист в областта на психологията на личността, мотивацията, анормалната психология (патопсихолози). Един от основателите на хуманистичната психология. Образование, получено в Wisconskoy Un-Te Madison (бакалавър, 1930 г., Master, 1931; Д-р Философия, 1934). Професионалните дейности започнаха като учител по фактите по психология на Колумбийския педагогически колеж (1935-1937 г.) и Бруклин Колеж (1937-1951). C1951 до 1969 M. -Profess на Университета в Браниндес. През 1967 г. - председател на Американската психологическа асоциация (ARA). Той има награда на хуманистската хуманитарна асоциация (1967). Почетен доктор на редица обединения. Основател на Eupchian Management Magazine. Стартиране на научната си кариера с изследвания на социалното поведение на примати през 30-те години на миналия век, вече в началото на 40-те години. М. се обърна към изследването на най-важните прояви на човек, присъщ на една любов, творчество, по-високи ценности и др. Импусът за това е емпирично разпределен M. вида на така наречените самоуправляващи се индивидуални индивиди, най-много напълно изразяващ човешка природа. Представянето на изискването за холистичен подход към личността и анализ на специфични човешки свойства в противотежести, доминиращи в следвоенната американска психология биологичен редукционизъм и механизъм, М. Въпреки това, той вижда източника на тези свойства в човешката биологична природа, приемайки Виж на К. Голдщайн за развитие като разгръщане на поставената в тялото потентност. М. говори за инстинктидния характер на основните човешки потребности, включително необходимостта от необходимост от самоактуализация - разкриването на молетите, поставени при хората. В 40-те години. M. разработва теорията за човешката мотивация, която все още се прилага за броя на най-популярните. M. Теорията се основава на идеята за йерархията на задоволство от нуждите, варираща от най-належащите физиологични и завършващи с най-висока нужда от самоактуализация. Общо М. разпределя 5 йерархични нива на нуждите (така наречената пирамида М.). По-ниските нужди са доволни предимно; По-високо започва да мотивира поведението само когато по-ниското удовлетворено. Поведението на повечето хора се изпраща от по-ниските нужди, тъй като те не успяват да гарантират тяхното удовлетворение и да отидат на по-високо ниво. В средата на 50-те години. М. отказа тежка йерархия, подчертавайки два големи съкращения един с друг: нуждите на дефицита (нужди) и развитието на (самоактуализация). Продължавайки проучването на самоуправляващите се индивиди, чиито жизненоважни проблеми са качествено различни от невротичните псевдо-дрехи, изправени пред незряла личност, М. стига до заключението за необходимостта от създаване на нова психология - психологията на човека като пълна , развита личност, за разлика от традиционната психология на човешкото образуване от човек. През 60-те години. М. ангажирани в развитието на такава психология. По-специално, той показва основните различия в когнитивните процеси в случаите, когато те се движат от необходимостта, а след това когато се основават на мотивацията на развитието и самоактуализацията. Във втория случай се занимаваме със знания на нивото на бъдещото (B-Cognition). Специфичното явление на B-Cognition е така наречените пикови преживявания, характеризиращи се с чувство за удоволствие или екстаз, просветление и дълбочина на разбиране. На всички хора се дават кратки епизоди на върховите преживявания; В тях всеки става като самоуправляващ се за момент. Религията, според М., първоначално възникнала като фигуративна символична система за описване на пиковите преживявания, които впоследствие придобиха независима стойност и започнаха да се възприемат като отражение на някаква свръхестествена реалност. Конвенционалната мотивация на нивото на съществуване се заменя с така наречената метматизация. Метамиванците са ценности на съществуването (B-стойности): Истина, добра, красота, справедливост, съвършенство и др., Които принадлежат към обективната реалност, така и на личността на самоуправляващите хора. Тези стойности, както и основни нужди, М. се оттеглят от човешката биология, като ги обявяват универсални; Социокултурната среда играе само ролята на фактор, засягащ тяхното актуализиране, и по-често отрицателно, отколкото положително. През последните години М. се премести по-нататък, развивайки проблема с трансцендентността на самоактуализацията и прехода към още по-високи нива на развитие. М. стоеше при произхода на трансперсоналната психология, беше един от лидерите на това движение в началния период на неговото формиране. Презентации М. По посока на човешкото развитие го доведоха до идеалния модел на Евфихологично общество, което създава и поддържа възможността за максимална самоактуализация на своите членове. Ерпенсихична идеология М. Намери практическо приложение в управлението, в което, благодарение на М., идеите за самоактуализация бяха проникнати от влиянието на поведението на хората в управлението на организациите. През последните години М. обжалваше проблемите на образованието, като му посвещава редица оригинални дейности. М. имаше голямо влияние върху развитието на западната психология през 1960-70 г., което дава силен тласък на хуманистичен поток в него. В края на 50-те години. М. стана инициатор на Съюза на психолози, които не се занимават с традиционно мислене, които се интересуват от конкретно човешки прояви на човек, в новата общност, от която се развиват американската асоциация на хуманистичната психология (1961) и вестник "Хуманистична психология" (1961). М. беше главният вдъхновеващ към самата смърт на един от лидерите на движението на хуманистичната психология, в много отношения към лицето му. Основни произведения m.: Мотивация и личност, n.y., 1954; Към психология на същество, 1962 г.; Религии, ценности и пикове, Колумб, 1964 г.; Психологията на науката, N.Y., 1966; По-далеч достига човешката природа, n.y., 1971. в РС. На. Самоактуализация / личностна психология. Текстове. М., Московски държавен университет, 1982; Мотивация и личност, Санкт Петербург, 1999. Д.А. Елеонтив

Психолог и психотерапевт Авраам Харолд Маслоу (истинско име Абрам Маслов) е роден в Ню Йорк на 1 април 1908 година. Родителите на Авраам бяха руски евреи, които емигрират от Киев в Америка.
Средното образуване на maslow, получено в безплатни училища в Ню Йорк. Според г-н Авраам, до двадесет години той е нервен, страдащ от неврози с млад мъж. В училище той става най-добрият ученик, защото всички свободно време Провежда в библиотеката, криейки се от съученици и домашни проблеми.
Според съветите на родителите, след завършване на училище, маслото влиза в юридическия градски колеж. Интересът в училище изчезна бързо, кариерата на кариерата изобщо не го привлече. Затова той хвърли обучението си, без да приключи първия курс.
По отношение на образуването на маслото като психолог, изследователят пряко повлиял на сложните отношения с майката, която отглежда син в труден, авторитарен стил. Това са негативните спомени за деца, които се превърнаха в тласък на изследването на психиката на човека. В неговите мемоари аз написах: "Моето изследване има един общ източник - те се хранят с омраза и отвращение на това, което е въплъщавало майка."
На двадесет години Авраам се оженил за братовчед си Bert Gudman и се премества в Уисконсин. През 1928 г. те влязоха заедно в университета.
Бракът и новото място на пребиваване увеличават самочувствието и самочувствието на маслото, което винаги е преживявало комплекси за външния му вид, така да се избегнат обществени места.
В университета в Маслоу с усърдие, ангажирано в науката. В предпоследния курс на университета той има интерес към психологията. Под влиянието на идеите на Джон Уотсън, бащата на американското поведение, той избира психологическа тема За курсова работа.

Визия Maslow психология на човека

В продължение на много години, Маслоу смята, че пътят за разрешаване на световните проблеми се крие чрез естествен научен подход към човешкото поведение. Но с течение на времето това тълкуване стана неприемливо за него.
В университета в Уисконсин той започва да се занимава с опитни проучвания за поведение на животните. Под ръководството на Хари Харлоу свърши работата по доминирането и сексуалното поведение на маймуните. Темата за сексуалността в онези дни беше рязко за обществото, така че малко бяха решени, за да я засягат.
През 1937 г. той излиза първо научна публикация Относно междукултурните изследвания в индийската резервация.

Maslow - основател на хуманистичната психология

Под влиянието на макс Вертеймер маслото започва да изучава хората, които са постигнали в живота на самоактуализацията. Той насърчава да научи човека в човека.
Г-н Авраам се опита да хуманизира психологията, но се натъкна на недоразумение на колеги и редакторите на списанията пренебрегват Маслоу като учен, без да вземат впечатката на един ръкопис.
Но студентската среда, напротив, беше лоялна към възгледите на своя учител. Това бяха учениците, които допринесоха за факта, че той става президент на американската психологическа асоциация в края на 60-те години.

Научно работно масло

Първата работа на маслото " Мотивация и личност"Намира се през 1954 година. Тя е изгонена йерархична теория на нуждите, която е вградена в пирамидата. В основата на пирамидата има основни нужди и отгоре - необходимостта от самоактуализация. Но тази нужда се прояви, е необходимо да се задоволи цялата основна йерархия на нуждите.
През 60-те години теорията на Маслоу е популярна и признание. Тогава книгата му излезе. Нови приятели на човешката природа».
В по-късни работи " Към психологията на битието"(1962) и" Далечни граници човешка психика "(Публикувано след смъртта, през 1971 г.), петролът практически отказва многостепенната пирамида на нуждите.
Всички човешки нужди на Маслоу, разделени на по-ниските, които възникнаха поради недостига на всичко и следователно и най-високите нужди, водещи до растеж и развитие, което означава ненаситени. Авторът разгледа тази теория предварителна, надявайки се за по-нататъшното му потвърждение. Но преди този момент той не живее, на 8 юни 1970 г., Масло умира.

Понякога така наречената "пирамида на маслото" е широко известна - диаграма, йерархично представляващи човешки нужди. Въпреки това, в никоя от неговите публикации не съществува такава схема, напротив, той смята, че йерархията на нуждите не е фиксирана и най-много зависи от индивидуалните характеристики на всеки човек. "Пирамидата на нуждите", въведена, вероятно за опростена представяне на идеята за йерархията на нуждите, се намира за първи път в германско-говорящата литература от 70-те години, например в първото издание на урока на W. Stoppa (1975).

Биография

Маслоу беше най-големият от седемте деца на Самуил Маслов и Свиловска рози. Детството му е трудно да се обади щастливо. Отец, който работи от Боура, изчезна от семейството за дълго време, майката е била мъжка и пълна предраздаване. Родителите често се карат. Когато е бил девет години, семейството се премества от еврейския квартал на града и след като петролът имаше изразен еврейски външен вид, той научил какво е антисемитизмът. Беше самотен, срамежлив и депресиран млад мъж.

Маслоу беше един от най-добрите ученици в училище. След като завършва през 1926 г., по съвет на баща си, влиза в юридическия град в Ню Йорк, но буквално го хвърлят. С психология Масло се среща в университета Корнел. По това време той се интересува от театъра и класическата музика, два пъти отива на концертите в зала Карнеги и заради посещението на театъра с фъстъци.

През 1928 г. Маслоу е преведен в университета в Уисконсин в Мадисоне, където е специалист по психология. Нейният ръководител става Хари Харлоу, известен изследовател на примати. През същата година Маслоу се ожени за братовчед си Берта, в която е бил влюбен в 12 години.

В университета в Уисконсин той става бакалавър (1930), майстор (1931) и доктора (1934) на психологията. Маслото получава класическо поведение на поведението и първата си научна работа, която му е обещала брилянтова бъдеще, е посветена на връзката между сексуалността и социалното поведение при примати.

През 1934 г. започва да работи в Колумбийския университет като асистент изследовател в Едуард Тордандик, известно поведение, теоретик в областта на обучението. Първоначално и маслото беше прилепващ поведенчески подход, той се възхищаваше от работата на Джон Б. Уотсън, но постепенно обичаше други идеи.

През 1937 г. Маслоу приема предложение да стане професор в Бруклин Колеж, където работи 14 години. По това време тя се запознава с Плеяма на най-известните европейски психолози, свикнали със Съединените щати от преследването на нацистите, сред които Алфред Адлер, Ерих Фом, Карън Хорн, Маргарет, както и основател на психологията на Гесталт , Макс Вереймер и Антрополог Рут Бенедикт. Двете последни станаха не само от учители и приятели на Маслоу, но и от тези хора, благодарение на която възникна идеята за изследване на самосъзнателните личности.

Но първите опити на петрола да декларират новите си идеи, предизвикали негативна реакция в американската психологическа общност, където доминираха поведетелствата. Дори колегите във факултета го очакваха, водещи психологически списания отказаха да публикуват научна работа. През 1951 г. Маслоу става първият декан на психологическия факултет на новосъздадения университет в Brandeis. Работил е там до 1969 г. През този период тя постепенно признава идеите си, тя се съставя като отделна посока на хуманистичната психология. През 60-те години петролът става популярен, а през 1967 г., дори избран от президента на американската психологическа асоциация, която е причинила неговото изненада.

Научни гледки към Маслоу

Маслоу беше един от първите, които изучават положителните аспекти на човешкото поведение. Неговите проучвания за самоуправляващи се лица позволяват да формулират положителен, хуманистичен поглед върху човешката природа. Ако психологията, особено психоанализата, проучи хората с различни умствени увреждания и на базата на това и са били формулирани от теориите на личността, след това маслото е взело като проби от здрави и реализирани хора, в резултат на това, той получава нови данни за човека природа.

Блестизъм и психоанализа, или недостатъчна психология, както ги наричаха, избягваха много културни, социални и индивидуални аспекти на човешката проявление, като творчество, любов, алтруизма и т.н. За съществуващата психология, която беше предложена от Маслоу, това бяха тези прояви на човек и бяха най-интересни. Най-известната теория на маслото? Теорията на мотивацията, основана на модела на йерархия на нуждите. Най-високата нужда, която тласка човек към оповестяването на неговите способности и таланти, е необходимостта от самоактуализация.

Развитие на теорията за мотивацията? Възможно ли е да се разграничат три етапа на развитие на тази теория? Maslow оставя от твърда дефинирана йерархия на нуждите и споделя всички мотиви в две групи: недостатъчни и екзони. Първата група е насочена към попълване на дефицита, като например хранителни нужди или в сън. Това са неизбежните нужди, които осигуряват човешко оцеляване. Втората група мотиви е развитието, има ли съществуващи мотиви? дейност, която възниква да не отговарят на нуждите, но се свързва с получаване на удоволствие, удовлетворение, с търсене на повече висока цел и постигането му. В третия етап концепциите за метматизация и метапорация, които са свързани със съществуващите ценности на човек, като истината, доброто, красотата и другите, се появяват в теорията на маслото. Това съществуване на съществуването на дадено лице може да отвори човек в така наречените "пикови преживявания" (пик-опит), което е опит от удоволствие, естетическо удоволствие, силни положителни емоции. Разработването на тези идеи за маслото идва на разбирането на ограничената рамка на хуманистичната психология и участва в създаването на нова, "четвърта сила"? Трансперсонална психология.

Идеите на маслото привлече голямо внимание като поддръжници и критици. Последният твърди, че изследванията са твърде малки за такива обобщения. Той е особено силно използван за субективност на критериите за избор на самоактуализиране на личности, както и за заминаване в своите теории за отчитането на социалните фактори около контекста.

Maslow диаграмата показва в какъв ред човекът средно отговаря на своите нужди. Въпреки че статистически диаграмата е вярна, има случаи, когато например необходимостта от признаване на човек е по-важно от нуждата от любов.

Маслоу смята, че всички самоактуализирани хора имат общи характеристики:

По-ефективно възприемане на реалността и по-удобни отношения с реалността.
Приемане (себе си, други, природа).
Непосредственост; простота; Естественост.
Концентрация върху проблема [за разлика от егоцентност].
Способността да се променя; Необходимостта от неприкосновеност на личния живот.
Автономия; Независимост от културните печати и околностите.
Запазена свежест на възприятието.
Мистичен и пиков опит.
Gemeinschaftgefuhl [чувство за общност с други].
По-дълбоки и проникващи взаимоотношения.
Демократичност.
Способността да се разпознават цели и средства, добри и лоши.
Философски, невероятен приятелски хумор.
Творчество.
Устойчивост на снизхождение; Извън всяка специфична култура.

По броя на такива самоактуализирани хора, Масуло приписва Авраам Линкълн, Томас Джеферсън, Алберт Айнщайн, Елеонора Рузвелт, Джейн Адамс, Уилям Джеймс, Алберт Суатър, Олгос Хъксли и Баруч Спинозу.