Спенсър Хърбърт идеи. Спенсър: Биография Живот Идеи Философия: Хърбърт Спенсър

Хърбърт Спенсър (1820-1903) - английски философ и социолог, един от основателите на позитивизма. Плодовит и разнообразен учен той е дълбоко запознат със съвременните научни постижения в математиката и естествената наука, работи като техник и инженер железопътна линия. Самостоятелно достигна най-високото техническо образование, успя да нарасне до нивото на енциклопедист, оставяйки значително наследство в науката. Написа такава дела като "социология като предмет на обучение," бази на социологията "и т.н. в биологичен свят И формирани принципите на естествения подбор и борба за оцеляване в света на природата. Той плати много време в отношенията на природата и обществото. Базиран на научни факти И данните на Спенсър разпространиха идеята за еволюция върху всичко, без явления и процеси в природата и обществото - пространство, химически, биологични и социални. Спенсър смята, че дори психологията и културата са естествени в произход и следователно всичко естествено и естествено се развива под законите на природата и следователно еволюция. Обществото, което е форма на естествено същество, е предмет на същите закони на еволюцията. Анализът на органичното естество за Спенсър е един от методологическите основи на изследването на обществото и неговите процеси. Тези две започват: описание на структурата на обществото като специален организъм и идеята за еволюцията - определя факта, че Спенсър се счита за основател на две посоки в социологията: организъм и еволюционизъм. Еволюционната теория на Хърбърт Спенсър е една от най-популярните теории през 19 век.

Spencer социологическата система се основава на три основни елемента:

еволюционна теория

организъм, (разглеждане на обществото като определен вид тяло),

преподаване на О. социална организация - структурни механизми и институти.

По аналогия с биологичния организъм Спенсър счита, че обществото като сложен организъм, първоначалния елемент, който индивидуалните актове. Вярно е, съотношението на частта и цялото, което той интерпретира по специален начин. Индивид, въпреки че действа като част от едно цяло (общество), въпреки това не е обикновена част от органично цяло, но такава, която се характеризира с много признаци на цялото, но има относителна свобода в холистичната структура на обществената организация . Спенсър подчерта приликите на биологичните и социалните организми:

растеж, увеличаване на обема,

усложнение на структурата

разграничаване на функциите,

растеж в взаимодействието на структурата и функциите,

възможност за временно съществуване на части с цял живот.

В същото време той видя различията в биологичния и социалния организъм: в първата част частите са неразривно, а вторият е дискретно цяло число, в което частите са свободни и разпръснати. В първата - способността да се чувствате фокусирани в една част, същото съзнание в обществото е разлято в цялото тяло. В живия организъм частта съществува в името на цялото, в обществото съществува полза от обществото за своите членове - хора. Според Спенсър социалният организъм се състои от три основни системи: регулаторната система е държава, която осигурява подчинеността на частите за цяла, поддържаща система - производствен инструмент за живот и разпределителната система - връзката на органите.

Аналогията на биологичния организъм засегна тълкуването на идеята за еволюцията на Спенсър. В теорията на еволюцията той разпределя две страни: интеграция и диференциация:

интеграция - при обединението на индивидите в групи (органи по аналогия с биологичен организъм), всеки от които изпълнява характеристиките на функциите. Обществото възниква като асоциация на индивидите поради нарастващия брой или постепенно сливане на малки вещи в голяма феодална, от които растат, провинциите, царството, империята.

диференциацията е да се премести от хомогенна до хетерогенна, в усложняването на структурата. Примитивното общество е просто и хомогенно. Но по-късно възникват нови социални функции, се случва раздяла на труда, има още хетерогенност на структурата и функциите, което води до появата на друг по-сложен вид общество.

Спенсър изследва еволюцията като единство на тези два процеса. Също така, превръщането на хомогенно в нехомогенна еволюция определя появата на слънчевата система, планетите, по-специално земята, а след това и появата на човека и обществото. Еволюцията преминава три фази: неорганична, органична и свръхбораганова. Фазите са основните етапи на еволюцията, претърпяват определени периоди на развитие. Неорганичната фаза е появата и развитието на космическите системи, органичната фаза - появата и развитието на растителния и животинския свят, суперборн - появата и развитието на човека и обществото. Най-интересните елементи еволюционна теория Спенсър е свързан с анализ на свръхборговата еволюция. Така примитивно общество - продукт на неорганични, биологични и психологически фактори Еволюцията възниква поради интеграция и процеси на диференциация. Всеки следващ етап на еволюцията изглежда "премахва" най-съществените характеристики на предишното в модифицираната форма, запазва. Спенсър смята, че е имало преход от обществото в историята, в който личността е подчинена на социалното цяло ("военно" тип), на едно общество, в което социалният организъм обслужва компонентите на нейните индивиди (тип "промишлен" тип). Основната професия на примитивния тип държава е войната. Ето защо деспотизмът е доминиращ там, най-разпространеното око на правителството, щателното регулиране на целия живот на обществото. Хората тук се разкриват на нивото на роби, слуги на правителството. Най-високият тип държава се основава на мир, свобода, равенство. Тук целта на държавата е ползата от индивида и държавата е само средство. Неизпълнение на държавата в SOC. Econ. Животът, свободната конкуренция, частната инициатива във всички области са в Спенсс с условия и източници на обществен напредък.

В работата си "Фондацията на социологията" Спенсър пише, че в обществото регресът е толкова често, колкото напред - "има случаи на постепенно намаляване, което може да се премести в изчезване. Има случаи на завладяване от други народи, които не са съществували с отглеждането на най-слабите, народите, пред които кампанията на социалистическата организация, като карта на картата, като Полша Древна Перу пред хендикапа на испанците. Но ако процесът на еволюцията, който не е спрел през миналия век, и възнесеният живот на реалната му височина, ще продължи в бъдеще, - и това трябва да се очаква, - чрез целия критичен преврат в обществения живот, чрез живота и смъртта на народите и преместването на една нация от друга, човешката природа постепенно ще се подобри. "

Но от друга страна, "това, което се отнася до видовете организми, също трябва да се прилагат за видовете общества. Социална еволюция Стъпка по стъпка, генерирайки по-високи социални форми, със сигурност ще остави непокътнати много по-ниски. Но междувременно всички общества, взети в съвкупност, ще изпълнят законодателството на еволюцията чрез увеличаване на хетерогенността. "

Вероятно аналогия с естествените трансформации повлия на идеите на Спенсър, че регресията е толкова често достъпна като напредък. И обяснява и склонността на Спенсър до еволюционни промени и скептицизма му към изкуствени трансформации на обществото. Въпреки че често е довела до аналогия с естествения биологичен организъм в теорията на Спенсър, в същото време тя открива огромен и плодотворен методологически потенциал.

Спенсър формулира основните принципи на функционалния подход, които след това разработиха парсънс. Тези принципи бяха както следва:

Компанията се счита за холистична структура, един организъм, състоящ се от различни части: икономически, политически, военни, религиозни и др.

Всяка част може да съществува само в холистична система, където изпълнява определени функции.

Функциите на частите винаги означават удовлетворение от всякаква публична нужда. Всички функции заедно са насочени към поддържане на стабилността на обществото и нейното възпроизвеждане.

Тъй като всяка от частите извършва само тя присъща на функцията, в случай на нарушаване на части от части, които изпълняват определени функции, толкова повече тези функции са различни, толкова по-трудно е да се попълнят нарушените функции.

Спенсър приложен голямо значение Социален контрол. Социални системи Съхранявайте стабилността, защото те съдържат елементи на социален контрол. Това е политическо. Управление, правоприлагане, религиозни институции и морални норми.

Английски философ и социолог, основател на биологичното училище по социология.

Като мен. ТелТой беше широко образован учен, един от изключителните умове на своето време и създаде редица фундаментални дейности по философия, социология, психология и други науки. Спенсър имаше дълбоко влияние на теорията на еволюцията на Чарлз Дарвин. Той вярваше, че може да се прилага за всички аспекти на развитието на Вселената, включително историята на човешкото общество.

Спенсър сравнява обществото S. биологични организми и отделни части от обществото (държавни, семейни, образователни системи и др.) с части от тялото (сърце, нервна система), всеки от които засяга функционирането на цялото. Спенсървярваше, че обществото, като биологични организми, се развива от най-простите форми до по-сложни. " Естествен подбор"Това се осъществява и в човешкото общество, допринасящо за оцеляването на най-подходящите. Процесът на адаптация, според Спенсър, насърчава усложнението на социалното устройство, тъй като частите му стават все по-специализирани.

По този начин обществото се развива от относително просто състояние, когато всички части са взаимозаменяеми; в посока комплексна структура абсолютно не подобен на елементите.

В едно сложно общество една част (институт) не може да бъде заменена от друга, всички части трябва да функционират в полза на цялото, в противен случай кризата ще дойде в обществото. Според Спенсър такава връзка е в основата на социалната интеграция. Той вярваше, че за човечеството е полезно да се отървете от неподходящи индивиди чрез естествен подбор. Същността на органичната теория на обществото Това е, че обществото се счита за единна система за взаимодействие на природни и социални фактори, които се развиват в съответствие с биологичните закони. Такава философия се нарича социален дарвинизъм. Интерес представлява теорията на еволюцията на Спенсър, включително социален. В еволюцията той разпределя следните акценти:

1. Преход от лесен до сложен (интеграция).

2. Преход от хомогенен до хетерогенна (диференциация).

3. Преход от неопределен до определен (нарастващ ред).

Спенсър разгледа тази теория като приемлива и за търговските предприятия и икономически институции и смята, че с ненамеса на правото на социалния процес въз основа на свободно сътрудничество между физически лица и организации, ще бъде постигнато устойчиво равновесие на интереси.

В политическите възгледи Спенсър е ангажимент към либерализма. Използването на аналогични методи между биологични и социални организми позволи да се въведе структура и функциониране на научното разпространение, както и да се развие концепцията за усложняване на структурата на обществото в процеса на диференциация и интегриране на нейните елементи.

Хърбърт Спенсър е известен английски философ, биолог, астроном, антрополог, социолог. Той е представител на класическата либерална политическа теория на викторианската епоха на Англия. Спенсър създаде цялостна концепция за еволюционизма. От гледна точка това е прогресивно и последователно развитие на физическия свят, биологични организми, човешка мисъл, култура и общество. Той също така допринесе за такива хуманитарни дисциплини като етика, религиозни изследвания, икономика, литература и психология. Той основава органично училище по социология. С живота този човек имаше огромна власт, главно сред англоговорящи учени и учени. Въпреки това, през ХХ век почти е бил забравен. Теорията на Чарлз Дарвин е голямо влияние върху философа, който Хърбърт Спенсър е разпространил в други области на живота, а не само в природата - по-специално по социология и етика.

ранните години

Роден е добре познат философ и социолог в Англия, в окръг Дербишир през 1820 година. Баща му беше Уилям Джордж Спенсър, религиозен дисидент, който е променил деноминацията няколко пъти и спря на земетресението. Очевидно той подаде сина си враждебност на всички видове държавни репресии. Бащата на Хърбърт ръководи училището, където въведе прогресивното педагогически методи Pestalozzi и беше и секретар на научното общество на Дерби, основано в дядо от осемнадесети век Чарлз Дарвин. Хърбърт Спенсър много уважава баща си и почиташе възпитанието си. Членовете на научното общество привлечеха възгледите му, подобни на еволюционните. Чичо му, свещеник, даде на момче формално образование в областта на математиката, физиката и латиница. Въпреки това, по-голямата част от знанията, младежът се забавляваше от книги. От ранна младост той беше трудно да се съсредоточи върху някаква научна дисциплина.

Зрели години

Работната кариера на философа започна като инженер по железопътната линия. В същото време той пише различни радикални статии в прогресивни списания по време на религиозните и политическите теми. От 1848 г. той самият е бил помощник редактор в профсъюзното издание "Икономист". По това време той публикува първата си работа. Хърбърт Спенсър, идеите, които след няколко години ще започнат да разпространяват научни публикации за минута, пише проучването "социален статус". Неговият издател, Джон Чепман, представи нова светлина на науката в своя салон, който посети много изпъкнали умове на времето, като например, например, Джон Стюарт Мил и Джордж Елен (псевдоним Мария Еванс). Самият Хърбърт Спенсър донесе Биологът на Томас Хъксли, наречен булдог Дарвин и стана близък приятел. И с Мери Еванс имаше романтична връзка. В кабината той се среща с работата, като определя бъдещия си живот - "логическата система" на мелницата и идеите на позитивизма на контакта на Август, с които не се съгласи рязко.

Първите творби на Хърбърт Спенсър в областта на универсализма на естествените закони

През 1855 г. ученият пише работата на "принципите на психологията", което е философска основа за тази наука. Книгата се основава на предположението, че човешкото мислене е следствие от естествените закони и трябва да се изследва в биологията. Това означава, че е възможно да се изследват не само индивид, но и род, етнос и раса. Хърбърт се опита да обедини нова психология с учението на мелницата. Той предложи, че мисленето се състои от специални сензорни атоми, които поддържат законите на Асоциацията на идеите, а умствените функции са в специалните части на мозъка. Ученият се гордееше с идеите си и вярваше, че тази книга ще направи същото нещо, което Нютон се е ангажирал да има значение. Но тя не беше твърде успешна. Интересът към психологията продължи от по-дълбок проблем, който беше нарушен от такъв творчески мислител като Хърбърт Спенсър. Философията поиска да оправдае гъвкавостта на естествения закон. Той беше страстен за идеята да докаже, че всички във вселената - включително човешката култура, морал и език - може да се обясни с научни правила. Освен това той вярваше в възможността за откриване на един закон, който той идентифицира с прогресивно развитие и нарече принципа на еволюцията.

Луд успех

През 1858 г. Спенсър измисля собствената си система за синтетична философия. Неговият основен критерий е принципът на еволюцията, който действа както в биологията, така и в психологията, социологията и морала. Той вярваше, че може да изгони синтетичната си философия в десетте обеми след двадесет години, но всъщност обемът на работата се оказа два пъти повече и отнема оставащия си живот. Спенсър се интересува не само доволен, но и форма на представяне, така че той беше много амбициозен, за да бъде признат като писател. Той обаче постигна само това през следващите от деветнадесети век той се смяташе за най-великия философ на това време. Хърбърт Спенсър, цитира от произведенията, които станаха крийк фрази Обратно с живота си, спечелил живот и всъщност направи държава от 1869 г. изключително продава книгите и статиите си в различни публикации. Неговите творби бяха преведени на немски, италиански, испански, италиански, руски, японски, френски, китайски и японски. Той получава различни престижни награди от страни по света - от Азия до Съединените щати. Спенсър стана член на няколко изключителни клуба, където бяха разрешени само най-известните мислители, писатели и художници.

Последните години и разочарование

Може да се каже, че той постига всичко, което човек може да пожелае. Хърбърт Спенсър, чиито книги диктували учен, всъщност държаха в ръцете си академичната световна общност. Неговите възгледи в една степен или други влияят върху всички проучвания на деветнадесети век. Но последните години Животът му донесе само самота и разочарование. Въпреки богатството, Спенсър никога не е имал собствен дом, той не се омъжва и от 1855 г. той претърпява странна болест, така че не може да бъде диагностициран без лекар. След 1890-те години повечето от приятелите му умряха и самият той загуби вяра в принципа на еволюцията, който толкова горещо проповядва. Неговите политически възгледи станаха рязко консервативни. Ако в първата работа "социален статус" той изрази идеи, че жените трябва да дадат право да гласуват и да се застъпват на национализацията на Земята, а след това от 80-те години става остър противник на Суфред и стоеше настрани на богатите латифдендинти ( работата на "човека срещу държавата"). Единственото нещо, което той останал верен на смърт, е борбата срещу войната и милитаризма. Преди смъртта на Спенсър Нобелова награда върху литературата. Той продължи да пише на самата смърт и когато почти не можеше да види, той се диктуваше. Хърбърт Спенсър умира през декември хиляда деветстотин и трета година и го погреба срещу гроба на Карл Маркс.

Синтетична философия и принципа на еволюцията

Вече беше споменато, че Спенсър предложи на човечеството готова система, в състояние да замени православната религиозна вяра. Той проповядва възможността за подобряване на човечеството въз основа на такива напреднали по това време научни концепциикато първи закон на термодинамиката и биологична еволюция. Може да се каже, че философските му идеи са смес от деза и позитивизъм. Въпреки че е загубил християнската вяра с тийнейджър, изглежда, че той е подсъзнателно създаде концепцията, в която законите на природата ще се стремят да се държат, за да проведат човек на идеал. От друга страна, той се опита да обедини научните познания и затова се нарича философия на "синтеза". За него законите на еволюцията могат да се прилагат във всяка дисциплина и не съществуват изключения. Въпреки това, въпреки влиянието на теорията на Дарвин върху неговата концепция, идеите на Спенсър са много различни от тези, които са изразени в "произхода на видовете". Той вярваше, че еволюцията има посоката и крайната цел, че самата обществото се развива от по-ниски до по-високи форми, както и човешкото мислене.

Социология и агностицизъм

Спенсър се опита да преформулира социалните науки според принципите си. Възможно е да се разгледа "бащата на социалния дарвинизъм", въпреки че е по-фокусиран върху обяснението на сложността на различни форми на организацията на хората. Той предложи теорията на два вида общество - военни и индустриални, които отговарят на различни етапи на еволюцията. Първата форма е прониквана от структурите на йерархията и подаването. Вторият се основава на доброволно взети социални отговорности. Военният тип е прост, а индустриалният е сложен организъм, но въпреки това е пряк наследник на първия. Движещата сила на развитието на обществото е индивидуализъм. Неговата основа, както казва философ, това е възможност за човек да направи всичко, което иска, докато свободата на друг е нарушена. Въпреки че много консерватори укориха Спенсър в атеизма и материализма, той увери, че няма да подкопае основите на религията в името на науката А, напротив, да ги съгласува. В края на краищата, другият смятат, че човешкото знание е роднина. Ето защо можем само да научим само явления (явления), а не като реалност като такава. Книгата, в която тези възгледи на Херберт Спенсър - "Основни отвори". Тя предполага, че можем да си представим крайната реалност и по нашата природа тя е неразпознаваема.

Политически възгледи

Спенсър беше близо до "анархо-капитализъм" и вярваше, че държавата се изчерпва и изчезва, а нейните функции ще изпълнят свободния пазар. Той беше трудна критика на патриотизма. Той също така вярва, че индивидът има право да игнорира държавата. Но въпреки че политиците от следващия век се развиват в другата посока, която Спенсър не харесваше, те обичаха да Го цитират. Например, Маргарет Тачър често използва фразата "Няма алтернатива", която е вдъхновена от стила и думите на известния философ. Социализмът на Спенсър също беше доста специфичен. Той не вярваше, че в обществото трябва да има борба за оцеляване и напротив, насърчавайки благотворителни дейности. Въпреки това той рязко се противопоставя на смесването на раси, казвайки, че всеки от тях е бил адаптиран към естествените им и социални условияИ тяхната комбинация ще произведе "лош хибрид, който няма да работи".

Въздействие

Вероятно единственият човек, който успя да продаде един милион копия на книгите си, беше Хърбърт Спенсър. "Main Starts" и други философни творби помогнаха на хиляди учени да разширят хоризонтите на тяхното мислене и "взривяване" на викторианската стагнация. Полският писател Болеслав Pruss нарича Спенсър "Аристотел от деветнадесети век" и популяризира концепцията си в романа си "фараон". Heorgy Plekhanov и китайски и японски реформатори, които видяха идеята за обосновка на икономическата си конкуренция с Европа в идеите на философа.

1820-1903) Английски философ, главен представител на еволюционизма, който получи широко разпространение през втората половина на XIX век. Под философията той разбираше напълно хомогенна, холистична, въз основа на специфични научни познания, които са достигнали универсална общност, т.е. най-високото ниво на познаване на закона, обхващащ целия свят. Според Спенсър този закон е в развитието (еволюционизма). Основни произведения: "Психология" (1855), "Социална статистика" (1848), "Синтетична философска система" (1862-1896). Хърбърт Спенсър е роден на 27 април 1820 г. в Дерби. Дядо му, баща и чичо бяха учители. Хърбърт имаше толкова слабо здраве, че родителите са загубили надеждата си няколко пъти, че ще оцелее. Хърбърт в детството не показва феноменални способности и само за осем години се научиха да четат, но книгите не го интересуваха. В училище той беше разпръснат и мързелив, освен непокорните и упорити. У дома баща му се занимаваше с нейното възпитание. Искаше синът да има независимо и извънредно мислене. Благодарение на физическите упражнения, Herbert коригира здравето. На 13-годишна възраст той е изпратен на английския обичай да вдигне чичо, който е свещеник в прилеп. Чичо Спенсър - Томас беше "университетско лице". В настояването му Хърбърт продължи образованието си в университета в Кеймбридж, но след края на три години подготвителен курс Отидох у дома и се занимавам със самоосърдие. Хърбърт Спенсър никога не е получавал неколкократно академично образование. Той минаваше добро училище за живот, което му помогна впоследствие да преодолее много трудности при решаването на задачите. Отецът на Спенсър се надяваше, че Синът ще отиде до стъпките си и да избере педагогическия път. Всъщност, след като получи средно образование, Хърбърт помогна на учителя в училище няколко месеца, където веднъж се огледа. Той открил безспорен педагогически талант. Спенсър обаче се интересуваше повече от математиката и естествената наука, отколкото хуманитарните науки - история и филология. Затова, когато мястото на инженера е освободено по време на изграждането на Лондонската железница - Бирмингам, той получи предложение без колебание. Новооткрит инженер на ада, хвърлил планове, дори изобретил инструмент за измерване на скоростта на локомотиви - "колоездене". Практичният склад на ума се отличава с Спенсър от повечето философи на предишни епохи и го приближава към основателя на позитивизма от дясното и новоканцианската ренесия, която също никога не е издържал университетския курс на хуманитарни науки. Тази функция, без съмнение, изигра последната роля в формирането на философския си светоглед, който има оригиналност. Това обаче беше и техните недостатъци. Така че, например, като докосване, той не знаеше немски език, така че не можех да чета делата на великите немски философи в оригинала. Особено след това половинки XIX. Вековна немска философия (Kant, Fichte, Shelling и др.) Остава напълно неизвестна в Англия. Само от края на 1820-те години британците започват да се запознават с дела на германските гении. Но първите преводи остават много за желание. През 1839 г. известният състав на лайловите "принципи на геологията" попада в ръцете на Спенсър. Той среща теорията за еволюцията на органичния живот. Спенсър все още е очарован от инженерни проекти, но сега става ясно, че тази професия не му гарантира твърда материална ситуация. През 1941 г. Хърбърт се връща у дома и се занимава с самоосърдие в продължение на две години. Той чете произведенията на класиката на философията. В същото време публикува първите есета - статии за "ненасител" върху истинските граници на дейността на държавата. През 1843-1846 г. той отново работи като инженер и ръководи бюрото на шестдесет души. Спенсър все повече се интересува политически въпроси. В тази област чичо Томас, свещеникът на англиканската църква, който за разлика от останалите членове на семейството на Spencers, се придържаше към голямо влияние, което за разлика от останалите членове на семейството на Spencersky, проведе строго консервативни гледки, взеха участие в демократичното движение на харти и при възбуда срещу законите за хляба. През 1846 г. Спенсър получава патент за изобретен нарязана и планираща машина. По този начин неговата инженерна кариера приключва. Сега неговите интереси са адресирани до журналистиката. През 1848 г. Спенсър получава място на помощник редактор на седмичния "икономист". Той печели добре и всички свободно време Се занимава със собствена работа. Той пише "социална статистика", в която счита за развитието на живота, като постепенно прилаган божествена идея. По-късно намери тази концепция твърде теологична. Но вече в тази работа Спенсър прилага теорията на еволюцията социален живот. Есето не остава незабелязано от експерти. Спенсър е вързан датира от Hexley, Люис и Елис; Това есе му донесе такива приятели и почитатели като J. Stewart Mill, Georg Grotto, Gucker. Само с каретата той нямаше връзка. Жълт песимизмът на каллалил хлад и разумен философ не е премахнал: "Не мога да споря с него и не искам да слушам колчетата му повече, и затова го оставям", пише Спенсър. Успехът на "социалната статистика" беше покрит с Спенсър. В периода от 1848 до 1858 г. той публикува редица работа и планира плана, изпълнението на които е посветил целия си живот. В втората си работа психологията (1855) той прилага хипотеза за естествен произход на видовете в психологията и показва, че необясним индивидуален опит може да бъде обяснен от родовия опит. Затова Дарвин го смята между предшествениците си. Спенсър започва да развива собствената си система. Какви са потока на философската мисъл? Това е емпиризмът на предходните английски мислители, главно Юма и мелница, критика на Кант, пречупени чрез призмата на ученията на Хамилтън (представител английско училище « здрав разум") Естествената философия на Шелинг и позитивизма на контакта. Но основната идея за изграждане на нова философска система беше идеята за развитие. Той даде 36 години живот на основната си работа на "синтетична философия". Тази работа го направи истински "владетел на думата" и той бе обявен за най-гениалния философ на своето време. Люис в своята "история на философията" пита: "Дали Англия направи по-тънък по-висок ред от Спенсър?" J. Stewart Mill го поставя на една стъпка с аргумент право. Дарвин го нарича "най-великият от живите сега философите на Англия, може да бъде равен на всеки от бившите философи". През 1858 г. Спенсър решава да обяви абонамент за публикуването на своето есе. Той публикува първото издание през 1860 година. През 1860-1863 г. е публикуван "основни отвори". Но публикацията поради материалните затруднения се движат трудности. Спенсър страда от загуби и нужда, е на ръба на бедността. За това трябва да се добавят нервни претоварване, систематично пречи на него. През 1865 г. той информира читателите с горчивина, което трябва да спре изхода на серията. Вярно е, две години след смъртта на баща си, той получава малко наследство. В същото време Хърбърт се среща с американските ювани, които публикуват творбите си в САЩ, където Спенсър става широко популярен по-рано, отколкото в Англия. Юванът и американските фенове имат философ материална подкрепа.Това ви позволява да възобновите публикуването на книгите от поредицата. Приятелството на Спенсър и Юван продължава на 27 години, до смъртта на последното. Постепенно името на Спенсър става известно, търсенето на книгите му се увеличава и до 1875 г. покрива финансовите си загуби и получава първата печалба. През следващите години той извършва две дълги пътувания в Америка и южно от Европа, но най-вече живее в Лондон. Неговата цел е да завърши огромното си есе, което той е донесъл да жертва. Фактът, че Спенсър прекара повече от двадесет години за въплъщението на своя проект, се обяснява предимно от слабото му здраве. Веднага след като стана по-добър, философът веднага започна да работи интензивно. И така - до края на живота. Работата, работата, работата ... Неговите сили бяха все по-слаби и накрая през 1886 г. трябваше да прекъсне работата си за дълги четири години. Но постоянното физическо страдание не отслабва духовната си сила. Последният обем на основното му есе Спенсър публикува през есента на 1896 година. Тази огромна работа се състои от десет обема и включва "основен принцип", "база на биологията", "основание за психология", "основата на социологията". Спенсър смята, че развитието на света, включително обществото, е законът на еволюцията: "Материята се движи от състоянието на неопределена, непоследователна хомогенност в състояние на определена кохерентна хетерогенност", с други думи, диференцират. Той счита, че този закон универсален и конкретен материал проследява действието си в различни области, включително в историята на обществото. Признаването на модела на развитие на обществото, Спенсър отказва различни теологични обяснения и разбирането му за обществото като един жив организъм, всички части от които са взаимосвързани, преследват го за изследване на историята и разширява кръга исторически изследвания. Според Спенсър, еволюцията се основава на баланса на равновесието: с цялото си нарушение, неговата природа се стреми да се върне в предишното си състояние. Тъй като според Спенсър е важно да се повдигат герои, тогава еволюцията се извършва бавно, а Спенсър не е толкова оптимистичен за най-близкото бъдеще, като продължение и мелница. Хърбърт Спенсър умира на 8 декември 1903 г. в Брайтън. Въпреки слабото здраве, той е живял повече от осемдесет и три години. Основните идеи на Спенсър, чужди на живота си по света, сега станаха собственост на всички образовани хора и ние вече забравяме и дори не мислим за това кои сме ние сме задължени.

Отлично определение

Непълна дефиниция

(1820-1903) - английски философ, социолози. Психологът е едно от ръководството на позитивизма, главния представител на еволюцията, който е получил през втората половина на XIX век. широка употреба. Работил е като инженер на железопътната линия (1837-1841), след това си сътрудничи в списание за икономист (1848-1853). От 1850-те. Поли, посветен на разработването на философски проблеми. S. Система от синтетична философия (система от синтетична философия, V. 1-10, L., 1862-1896), която включва основните принципи, основаването на биологията, основата на психологията, основата на социологията, основата на Психология, основата на психологията. В своята философска концепция S. последва позитивизма на контакта, въпреки че той отрече зависимостта си от възгледите си. Влиянието на S. също така осигури агностицизъм D. YUMA и J. S. mil-la, I. Kant и натуофилософските идеи F.V. Шелинг. Чрез свързване с основните разпоредби на позитивизма, еволюционният подход, те не се простират само за природата и обществото, но и за всички прояви на психическия живот. В усилията си да съчетаят позитивистичното тълкуване на знанията (изискващи ограничени до наблюдавани факти) с елементи на приоритизъм, S. представяха версия, която прие за априори (очевидна, този индивид преди никакъв опит) всъщност има опит. Въпреки това, лицето не осъзнава това, тъй като получава опитни знания чрез наследяване от предишни поколения. В психологията, С. твърдо се придържа към доктрината на асоциирано и Кой, която доминира в средата на XIX век. Свързването му с принципа на развитие, обясни това развитие като увеличение на асоциативните връзки, когато две психически държави, след един след друг (и във филогенеза и в онтогенеза), така твърдо се присъедини към това, когато възпроизвежда първото има тенденция да се гарантира, че поведението и съзнанието са възникнали. Въпреки това, традиционният асоциирано, толкова типичен за английската психологическа мисъл, е преминал при тълкуването на В. Важна трансформация, която се дължи на подкрепата на принципа на еволюционното обяснение на всичко, което се случва с човешкото тяло и неговото съзнание. S.passed като основател на еволюционния асоциация. Това даде изключителната популярност на работата си на Фондацията на психологията (1855). Първото издание на тази книга (което се появява преди произхода на вида Дарвин, където нови принципи за развитие на дивата природа) остават незабелязани. Но второто издание на основите на психологията (1870-1872) донесе S. All-Tercoic слава, оказвайки въздействие върху психологическите упражнения в различни страни, Включително в Русия. Развитието на психиката на S. счита за специален случай на общия модел, изразен с формулата: от неопределен непоследователна хомогенност до определена кохерентна хетерогенност. Това означава, че умственият живот (и в животинския свят и в отделен индивид) има един вектор на еволюцията, в процеса на който липсва, разпръснатите форми стават все по-диференцирани и интегрирани. От особено значение в психологическите обяснения на С. заемат разпространението на ново разбиране за определянето на явленията, разработени от еволюционната биология. Ако тялото преди това е било интерпретирано като система, която е отделена от околната среда и в процеса на живот е адаптирана към нея, след това в психологията, С. изкусна разбиране на самия орган, но нова система: среда - среда Като специална почтеност, се развива в специалните си закони. Това ясно изрази една от основните идеи, според които животът е непрекъснато приспособяване на вътрешните отношения към външни. От тази гледна точка умственият процес трябва да се разглежда като вид жизненоважно. По този начин съзнанието се анализира в контекста на биологичната адаптация. Наличието и развитието не могат да имат различно значение, освен адаптивно. Ако психиката не служи на тази цел, вярваше, че външният му вид и развитието ще бъде по чудо. Естественият подбор създава психика с неумолима необходимост и служи като един от могъщите инструменти за оцеляване. Тя следва, че всички психологически категории трябва да бъдат преразгледани от гледна точка на официалната им роля в оцеляването. Те не са функция или феномен на съзнанието, тъй като тази тема в процеса на самоунищожение за него и различни групи операции (като възприятие, памет, ум и т.н.), чрез които устройството се изпълнява на средата. Така S. принадлежала към приоритета в такова тълкуване на фактите за съзнание, в които те ще се отнасят както до интрасподелни облигации, така и с външните характеристики на процесите. Следователно изглеждат радикално, поглед към темата на психологията, която в онези дни е ограничена вътре психични процеси. За средата на XIX век. Ученията на В. бяха напълно необичайни, тъй като интронинсиосността доминира във всички психологически насоки. Това беше недоволството от интросте-перизма, който предизвика идеологията на позитивизма О. Конти, на позицията на която разчиташе, отказва психологията в правото да се счита за истинска наука. С. също така твърди, че заедно със субективната психология трябва да има цел, която разглежда поведението, не от гледна точка на вътрешния опит, но от позиции, за да се вземе предвид психиката като набор от невромускулни устройства. Чрез тези устройства най-високите организми всяка авенция трябва да бъдат действията им за заобикалящото съжителство и последователности. От това, еклектичният характер на психологическото обучение на С, който се е опитал да се съгласува под еволюцията на еволюционната теория, субективната психология с цел. С. притежава първия сериозен опит да се обясни психиката (както на страните, така и от страна на промяната и развитието) от гледна точка на общите принципи на биологичната еволюция. Тези обяснения дадоха тласък на въвеждането на нови идеи в различни психологически насоки както на материалистичен, така и на идеалистичен смисъл. В Русия влиянието на S. тестваното i.m. Siechenov, който, който определи задачата си, е да обяснява умственото развитие, за да примири Спенсър с Хелмхолц и на тази основа да развие ново учение за елементите на мисълта. Преглед на C. При съзнание като средство за адаптиране към околната среда се възприема от Джас, от която преминава към американски функционализъм и след това инструменти. Други разпоредби, по-специално, по-специално относно наследственото определяне на формите на знания, тълкуването на обществото като организъм, развиващи се съгласно общите закони на еволюцията, също предоставиха добре известно влияние върху психологията. Ако впоследствие работата на С. загуби значението, след това по време на формирането на психологията като наука с нейната тема, те създадоха идеологическа атмосфера, която допринесе за преориентацията си за биологични науки и по този начин засилване на естествената научна ориентация на психологията. Основни работи с: Работи, V.L -18, L-N., 1910. На руски език. Събрани произведения, т. 1-7, Санкт Петербург, 1866-1869, (2-ед. 1898-1900); Автобиография, част 1-2, Санкт Петербург., 1914. I. Lipkina, mg Ярошевски