Какво е човечеството? Речникът определя тази концепция като колективна характеризиране общността на народите, обитаващи земята, която обединява всички представители на лице, разумно.В историята на философията най-древната беше разбирането на човечеството като обща съдба, която започва да започва в праисторически времена. Единството на човечеството се проявява в заповедите на универсалните световни религии (будизъм, християнство, ислям и др.). Друго разбиране на човечеството идентифицира човечеството с една или друга културна област (зона за разпространение). Ридание. древна култура Имаше разделение на "Елинов" и "Варваров". И накрая, има гледна точка, според която историческото разбиране на човечеството като единство се развива постепенно, в определено историческо време. Поддръжниците на тази гледна точка вярват, че народите постепенно влизат човечеството. Тази гледна точка е характерна за философите-просветниците. Тъй като творбите на педагозите, традициите са развили традиция да разгледат човечеството като развиваща се общност. J.-H. Русо като фактор за развитие счита за подобряване на човешките морални способности. I. Kant предложи да съответства на всеки акт на конкретен човек с идеята за човечеството като цел на себе си. Човечеството има много по-голям потенциал, "точна съвършенство", а не отделен човек. И според руския философ В. Соловов (1853-1900), основата за единството на човечеството е религията.

В същото време редица мислители твърдят, че концепцията за "човечеството" като цяло вече не изразява и никаква реалност не изразява. Напротив, човешката раса е разделена от множество социално-културни бариери. Така, Н. Ya. Danilevsky (1822-1885), руски философ, твърди, че набор от племена, които се чувстват вътрешно единство и говорят закриване на езици - исторически типi.e., определена изолирана култура с уникални функции. В този културен и исторически тип Н. Ya. Данилевски видя най-високото и окончателно изразяване на социално единство. Много рязко отговориха за концепцията за германския философ на човечеството О. Spengler (1880-1936). Той твърди, че народите живеят на земята, но по време на времето. Това се дължи на факта, че културите живеят и умират, а в различни диапазони. Човечеството "няма представа, няма план, абсолютно същият, тъй като те нямат никакви пеперуди или орхидеи." Вместо монотонно изображение, опъната в световната история, той предложи да разгледа много могъщи култури, всяка от които "... дава своя собствена форма на материала си - човечеството. Всяка от тях има своя собствена идея, собствената им страст, воля, чувство и собствена смърт. " Първоначалната гледна точка на човечеството принадлежеше на руския философ Н. Трубноков, който обвърза търсенето на смисъла на живота на отделен човек с универсална история. Той вярва, че победата над крайницата и смъртността на отделен индивид е придобит от безсмъртието на човечеството, участието на всяко лице в тази категория чрез реален принос за културата. Така че, ако обобщим всички много енергични мнения за човечеството, има две разбиране за термина "човечност" в съвременната научна литература. В първия случай предполага унифицирана съдба на народитеобитаващ земята. Отбелязва се, че въпреки разликата в етническите групи, расите, културите, можем да говорим за универсални житейски интереси и ценности. Земята - един кораб, човечеството се изплаща на "екипа за земни отбора" (K. E. Tsiolkovsky (1857-1935), V. I. Vernadsky (1863-1945). Предполага се, че междукултурните комуникации ще доведат до развитието на единна обикновенотарна култура. В втория случай говорим си относно колективна концепциякоето изразява висока степен на абстракция. Идеята за една глобална култура е отхвърлена. Устройството на единство мисли като мозаечни култури, обвързани с невидими облигации. Въпреки това, всички изследователи са съгласни, че концепцията за човечеството е свързана не само с човешкия биологичен характер, чиято тяло е формирано под влияние на определени условия на местообитания. Не по-малко значима характеристика на човечеството е нейната социалност и комуникация с културата.

1.1. Естествена и обществена в човека. (Човек в резултат на биологична и социокултурна еволюция.)

1.2. ImageView, неговите видове и форми

1.3. Видове знания

1.4. Концепцията за истината, нейните критерии

1.5. Мислене и дейност

1.6. Нужди и интереси

1.7. Свобода и необходимост от човешка дейност

1.8. Системна структура на обществото: елементи и подсистеми

1.9. Основни институти на обществото

1.10. Концепцията за култура. Форми и разновидности на културата

1.11. Науката. Основните характеристики на научното мислене. Природни и социално-хуманитарни науки

1.12. Образование, неговото значение за личността и обществото

1.13. Религия

1.14. Изкуство

1.15. Нравственост

1.16. Концепцията за обществен напредък

1.17. Многовариантност на социалното развитие (видове общества)

1.18. Заплахи от XXI век (глобални проблеми)

1.1. Естествена и обществена в човека.

( Човек в резултат на биологична и социокултурна еволюция)

Антропогенеза - процеса на произход и образуването на физически тип човек.

Антропосоционни - процесът на превръщане в социалната същност на човека.

Човек - биосоцициночиво създание най-високото ниво на развитие на организмите на земята.

В човек се комбинират две начинаещи, две природа: биологични и социални. Биологично, естественият компонент се проявява в устройството и особеностите на човешкото тяло, вродени (генетични) депозити, способности. Въпреки това, пълноправен човек може да бъде само в обществото, взаимодействащ с други хора и социални институции. Само в обществото се формира съзнание, мислене, умения и знания.

Биологични различия на лице от животни:

проучване, щам;

разработени артикулационни апарати (речеви органи);

липса на гъста коса;

голям обхват на мозъка (в съотношението на тялото);

разработени ръчни ръце, способни на фини двигателни умения.

Социогенни различия на човек от животни:

мислене и самостоятелно дял;

съзнателна творческа дейност;

създаване на култура;

създаване на инструменти на труд;

духовен живот.

Индивидуален - човек като представител на обществото и човешкия вид (преди всичко биологичния компонент).

Индивидуалност - специфични, уникални, уникални свойства и качества, присъщи само на това лице (както вродени и придобити в обществото).

Личност - най-високото ниво на човешко развитие, на което той действа като предмет на съзнателна дейност и като носител на социални смислени свойства и качества.

Социално значимите качества на личността включват:

активна жизнена позиция;

присъствието на собственото си мнение и способността да Го защитава;

разработени комуникативни способности;

отговорност;

присъствието на образование и др.

Структура на личността:

социално положение - позицията на лице в социална йерархия;

социалната роля е извадка от поведение, което се очаква от обществото от лице с определен статут;

посоката е сигурност на човешкото поведение чрез по-високи ценности, инсталации, значение на живота, мироглед.

Човек не е личност от момента на раждане, но става и процес на социализация.

Най-важната социална характеристика на човека е наличието на съзнание.

Има няколко големи разбиране за терминасъзнание:

комбинация от всички човешки знания;

фокусиране върху конкретен обект;

самосъзнание, самооценка - наблюдение на ума за собствените си дейности;

комбинация от индивидуални и колективни идеи.

Тъй като в индивидуалното съзнание идеите, характерни за цялото общество, се играят от голямо съзнание.

Обществено съзнание - Съзнание, присъщо на големи групи хора с близки идеи, принципи, взаимоотношения, навици, морал, традиции за повечето от тези хора.

Общественото съзнание се формира първо, поради сближаването на интересите и дейностите на големи групи от хора; Второ, благодарение на широко разпространените идеи, присъстващи в общественото съзнание чрез образование, медиите, дейностите на партиите.

Общественото съзнание се формира под влиянието на социалните дейности и до голяма степен съответства на него. В някои случаи обаче развитието на социалното съзнание може да изостава развитието на социалното същество (останки от съзнание); И в други случаи - да бъдеш напред (напреднало съзнание).

Формите на обществено съзнание се предават от поколение на поколение и активно засягат живота на обществото.

Структура на общественото съзнание:

философия;

политическо съзнание;

правно съзнание;

• естетично съзнание;

Съотношението на индивидуално и обществено съзнание .

Няма сурови граници между индивидуално и обществено съзнание, те постоянно взаимодействат.

Индивидуалното съзнание, от една страна, се формира под влиянието на общественото съзнание, а от друга страна е избрано съдържанието на общественото съзнание.

Общественото съзнание, от една страна, съществува чрез индивидуалното съзнание, а от друга страна се приемат само отделни елементи, постиженията на индивидуалното съзнание.

Особено разпределено масово съзнание - набор от идеи, настроения, идеи, отразяващи отделни страни на обществения живот. Общественото мнение е състоянието на масовото съзнание, което отразява отношението към определени социални факти.

В допълнение към съзнанието, има резервоар от явления и процеси, които не са реализирани от човека, а засягайки неговото поведение. В социалните изследвания това се нарича в безсъзнание (в психологията - подсъзнание).

Проявата на сферата на в безсъзнанието включва:

мечта

фантазия

творческо прозрение

• резервации

  засяга

  забравяне и т.н.

Разлики в безсъзнание от съзнанието:

обект на обект;

липса на космически ориентации;

липса на механизъм за причинно-следствени взаимоотношения.

Самосъзнание - определение от самия човек като лице, което може да взема независими решения и да носи отговорност за тях.

Самосъзнание - разбиране от човека на своята индивидуалност във всичките му разнообразие (и изучаване на самия общество).

Размисъл - размишления на човек за случващото се в съзнанието му.

Самореализация - най-пълната идентификация и прилагане на личността на техните цели и идеали, желанието за творческо изпълнение.

Самосъзнанието и самореализацията са в основата на социалното поведение.

Социално поведение - целенасочена дейност по отношение на други хора.

Социално поведение Това става възможно, ако успешната социализация на лицето е успешна.

Социализация - процеса на човешко взаимодействие с обществото и неговите институции през целия му живот, в резултат на което той научава социалните норми, овладяването социални роли, Придобива уменията на съвместни дейности.

Социализацията на индивида отнема два етапа:

1. Основна социализация - непризнаваема от самия човек и некритичното въздействие на обществото, неговите норми и институции, водещи до основно обучение на нормите и уменията за социално взаимодействие. Първичната социализация завършва с образуването на човек.

2. Вторична социализация - Критично и селективно развитие на идентичността на новите стандарти и проби от поведение в социалните институции.

Социализацията в обществото се осъществява с помощта на институциите за социализация.

Институт на социализация - социални институции, отговорни за социализацията на индивида в обществото. Като такива, разпределете:

Агенти за социализация - Хората, които упражняват социализация в определени институции (баща, командир (шеф), журналист).

Разбиране на значението на човешката история съвременна държава Обществата и перспективите за по-нататъшната му еволюция е невъзможно без проникване в същността, природата на човека. Човек се изследва от различни частни науки. Сред тях са биология, медицина, психология, етика, юриспруденция и други. Но никой от тях не определя същността на човек като специален представител на природата, вселената. Същността на дадено лице се открива чрез обобщаване и анализиране на всички основни партии, аспекти на неговото съществуване. Ето защо човешкият проблем се появява като един от основните, ако не и централен проблем, в цялата история на световната философска и социологическа мисъл. Особено тя изостря разхвърляни периоди Развитието на обществото, когато въпросът за смисъла на съществуването, както обществото, така и всеки човек е най-остър. Този период изпитва вътрешен и световна история. Въпреки това, по всяко време, лицето е било и е основният ресурс за страната на всяко ниво.

Човек в резултат на биологична и социокултурна еволюция

С дълбока древност и до днес умовете на хората заемат въпроса какво е човек. Мислителите на различни еруши се опитват да намерят отговори на вечните въпроси на живота за това кои идваме.

Понастоящем философията търси възможности за комбиниране на различни усилия философски възгледи По същността на дадено лице, връзката му с природата, за да се определят най-ефективните стратегии за оцеляването на човечеството в лицето на глобалните заплахи. Най-вълнуващи проблеми на космическата, универсална същност на човека и човечеството са. В това отношение вниманието се увеличава научно изследване антропосоциогенеза - идеи за произхода и еволюцията на човека и обществото.

Как произлиза човекът? Има няколко основни подхода за решаване на проблема с човека и обществото. Исторически първото може да се обмисли митологичен подходсвързани с идеите за създаването на хора от митичните божества (Зевс, Юпитер). Много богове постоянно наблюдават поведението на хората, изискващи жертви от тях, почитат се, пречат на човешките дела, предпочитат справедливостта според собствените си закони.

За разлика от разработената митология богословски, религиозен подход (Юдаизма, християнството, исляма), в съответствие с което човек е роден чрез акт на създаване на един бог. Хората се подчиняват на законите на божествената вселена, съществуващи вътре в живата и неодушената природа, създадени от Бога. В същото време те могат да осъзнават социалните и морални изисквания на Създателя (не убиват, не крадат и т.н.) и на тази основа се правят нормите на морала и правните норми, на който е гарантиран от властта на държавната власт. Човекът действа според най-високите инструкции, но притежават и са дали свободата си на воля, което може да го насочи по пътя на греха или да води по пътя на спасението на душата, изцеление и отразяващ човек и общество.

Има философски концепция за ангиосоцигенеза.Материалистичната природна наука и философската мисъл развива идеи естествен произход на човека и обществото Поради саморазвитието на природата, което се основава на сложна диалектична връзка с различни фактори. Най-често срещаната концепция за произход на видовете живи организми от естествен подборудължен от английския учен ° С.Дарвин. Това оправдава произхода на човек от животновъдните предци. В съвременните условия тази теория, въпреки че е изправена пред сериозни затруднения, все още запазва идеологическото си значение.

Съвременната антропология (науката за произхода и еволюцията на човек) разглежда процеса на произхода на човек от най-високите маймуни. Според тази концепция процесът на появата и развитието на човек е изготвен от прехода на австралопите (най-близките предци на човек - изкопаеми маймуни, които са живели преди няколко милиона години) до земното образ на съществуването, всеядското хранене и използването на оригинални естествени обекти и след това специално направени като инструменти на труд. Това доведе до системно производство на камък, костни и дървени пушки и следователно до появата на глупаци на социалното производство. В резултат на това примитивните стада от ранните формираха хора, които са ловували животни заедно, са в състояние да използват огън. Техните потомци са направени по-сложни във формата и назначаването на оръжия, създадоха първите изкуствени структури, може да бъде в състояние да мине. Възникващото социално производство доведе до появата на съзнание и реч, образувано човешко тяло. Процесът на превръщане в общество и човек продължи стотици хиляди години и завърши с трансформацията на примитивното стадо в примитивно общество. В момента се смята, че съвременен човек homo sapiens. (Разумният човек) възникна преди около 30 хиляди години. Въпреки факта, че той е биологично уникален до известна степен, биологичният му характер не може да бъде абсолютизиран, той представлява само предпоставка, материалната основа за формиране на действителните човешки свойства, които го разпределят от съвкупността от други живи същества. Те включват следното имоти:

• Животното притежава само непосредствените чувствени образи на заобикалящия свят, човек има абстрактни концепции, ум, е в състояние да се разделя на хората наоколо, да разбере отношението му към него;
• Човекът се научил да адаптира околната среда към себе си, да го превърне;
• човек е в състояние да съществува в природни зони на природата (вода, под вода, подземен, въздушен, космически);
• Някои животни са епизодично използвани обектите на природата, човекът създава и огромен свят на изкуствени обекти, непрекъснато използва и произвежда нов;
• Животното се подчинява само на физиологичните нужди, човек може да построи поведението си в съответствие с духовните ценности (морал, религия, право и т.н.), е в състояние да определи целта и значението на действията си.

Проблем с антропогенеза не е напълно разрешен. Тъй като науката се развива, възникват нови въпроси. Например, търсенето на биологични предшественици на дадено лице продължава, има обяснение на "съкращението" на човешкия мозък, като се вземат предвид дълбоките зависимости от свойствата на съзнанието от активността на човешките инструменти и др. Хипотезата за "повишаване на" живота и причината от други планети не се изхвърля.

Един от основите е проблемът съотношението на биологичното и социалното в човека.

Човек- Това е формата на съществуване, която има специфичен набор от свойства, които му дават качеството на биосоциалното същество. Разглеждането на лице в рамките на социално или само биологичен подход е едностранно и ограничено. Например, има опити да се обясни всички социални процеси на чисто естествени човешки свойства. Някои концепции с обяснението на социалните процеси получават изключително важна роля на факторите на естествения подбор и борбата за съществуването (социалния дарвинизъм) или фактори на наследство (социален биологизъм). Някои изследователи оптимистично твърдят, че наследствената система на човек напълно показва резултатите от неговото развитие като уникален биологичен вид. Други, напротив, вярват, че човек като биологичен вид ще се събере до изчезването, причината за това е дълго съществуване в изкуствена (техническа) среда, натрупване на мутации и загуба на свойствата на биологичното \\ t устройство. Има ученици, които вярват, че човек все още е твърде близо до животното и неговата природа може да бъде коригирана поради постиженията на генетиката. В същото време възникват моралните проблеми: как да се определи кой точно от хората има генотип с желаните характеристики и кой трябва да вземе решение за пълнотата на други хора.

Но разглеждането на биологичните фактори не може да бъде намалено само до отчитането на генетиката. Важно е да се има предвид и телесните, физиологични и умствени характеристики на отделен човек, възможности за тяхното подобряване в хода на живота. Като цяло преувеличената оценка на генетичните фактори и технологиите за развъждане неоправдано намалява ролята на социалния принцип в човека.

Човек се ражда като създание, свързано с най-високите животни. Изглежда с недостатъчно развити физиологични свойства, които могат да се развиват само в условията на обществото, т.е. Генетично те са изложени като човек. Например, човешката усмивка е вроден характер, но тя става наистина човек само в процеса на възпитанието му, т.е. Неговата социализация. Това е обществото, което изпълва човешкото поведение със социалното съдържание. В случай на изолация от обществото, нито в поведение, нито в психиката на детето няма да се появи.

Съзнанието не е нашето природно наследство. Съзнателните ментални явления се формират в много образование, учене, активно овладяване на езика, света на културата.

Обществено въздействие Преобразува психиката (като елемент на биологичната система) на индивида, превръщайки го в биосоциално същество. Това е общество, което е длъжно от такива свойства като преобразуване на инструментална дейност, реч, способност за творчество.

Природното и социалното взаимодействие на човека и обществото противоречат. Обществото е такова, какви са генераторите на нейните хора. Човек е предмет на обществен живот: той се изпълнява в обществото, формира го с дейността си, определя "лицето му". Но! Това е и продукт на обществото, отразява характеристиките на биологичното и социалното развитие. Ето защо фокусът на обществото трябва да бъде въпроси, които гарантират здравето на хората, започвайки от раждането до старост. Човешкото биологично здраве позволява да участва активно в живота на обществото, да осъзнае своя творчески потенциал, Създайте пълноценно семейство, повишаване и обучение на деца. В същото време, човек, лишен от необходимите социални условия Живот или безотговорно свързан със здравето му чрез някои съмнителни социални "постижения", губи биологичните си свойства, влошават се физически. Последното обстоятелство е известно, че е причина за антисоциално поведение.

Така че заедно с биологичните и социалните фактори като такива необходимо е да се разпредели културата като личен фактор за развитие. Много е очевидно, че човечеството, което е станало преди около 30 хиляди години, е минало от гигантския път на културната еволюция, като натрупа огромно снабдяване с материални и духовни ценности. Стъпките на тази еволюция се разглеждат в предишния раздел.

Така биологичният и социален принцип е тясно свързан в човека. Постигането на биологична и социална хармония на обществото и човек на всяка историческа сцена е като идеал, желанието, на което развитието на обществото и човек допринася за развитието на двете общества.

Един от проблемите, свързани с същността на дадено лице, е въпросът за появата и развитието на духовния живот на човека и обществото. Наличието на тези явления в науката е обичайно да се комуникира с наличието на съзнание при хората.

Какво е съзнание?Съзнанието се възприема от много хора като чудо. Над мистерията на това чудо мисли. От гледна точка на религиозните концепции съзнанието беше представено като нещо, което се представя с нещо (или някой) свръхестествено отвън и непроменено. Въз основа на тези идеи, понятието "душа" е станало. Тези възгледи бяха теоретично обосновани и фиксирани в различни идеалистични философски системи. Рекламацията на съзнанието на свръхестествената същност всъщност е взела въпроса за неговата природа и възможността да знае неговата същност.

Конкретно тълкува естеството на съзнанието немски природни учени през XIX век. (K. Fokht, L. Buchner, Ya. Meshott). Те вярваха, че съзнанието е чисто материален процес: Мозъкът дава мисълта точно като чернодробната жлъчка. Според тяхното съдържание на съзнанието се определя главно химичен състав Храна на човека. Тази позиция се нарича вулгарен материализъм.

Позицията на диалектическия материализъм при решаването на проблема с същността на съзнанието:

• 1. Съзнанието е специфично свойство на единствената високо организирана форма на материя;
• 2. Невъзможно е да се отхвърли съзнанието от материята, нито да ги идентифицира;
• 3. Появата на съзнанието се дължи както на биологични, така и социални фактори.

Едно от най-критичните места на тази концепция е обяснение, тъй като въпросът за неодушемението не се чувства значение, а също и мислене. Тук тази трудност се решава въз основа на принципа на размисъл, в съответствие с който всеки въпрос има отражение.

Размисъл- способността на някои материални обекти да възпроизведат характеристиките на другите - обектите, които ги засягат - чрез промяна на техните свойства и структура.

Характерът на размисъл се определя от нивото на развитие и сложност на организацията на материални обекти. В това отношение следното етапи на развитие на отраженията:

• 1. Размисъл в неодушенията (механични, физически, химически);
• 2. Размисъл за диви животни (механични, физически, химически, биологични); Биологичното размисъл се развива в следните стъпки:
  • раздразнителност в растенията и най-простите организми;
  • Външен вид нервна система и нейното развитие, усложнение на рефлексите;
  • появата и развитието на централната нервна система и мозъка;
• 3. Размисъл в разумна природа (механични, физически, химически, биологични, социални).

Така развитието на формите на материята доведе до появата на една от нейните форми специфичен имот Съзнание.

Съзнание- Това е собственост на човешкия мозък, за да отрази въздействието на заобикалящия свят под формата на абстрактно мислене.

В резултат на развитието на най-съзнанието, човек придобива способността да контролира държавата си. Например: обадете се на някои чувствени и логически изображения от паметта; концентрирайте вниманието върху някаква тема или мисъл; принудени сами да изпълняват никакви действия или да се въздържат от тях; Проявява проявлението си духовно състояние и т.н.

Въз основа на тези аргументи можете да се обадите на елементите на съзнанието, три от тях.

Знание (памет)- Стабилен път от въздействието на околния свят.

Емоции- човешки реакции върху ефектите на вътрешните и външните стимули. Емоциите се проявяват под формата на удоволствие или недоволство. При екстремни условия емоциите се увеличават рязко, те могат да "изключат" sidewoman.Това означава, че способността за изграждане на логически последователна система на абстрактни понятия. Човек може да спре адекватно на ситуацията, той се развива засяга - бурни краткосрочни емоции (възбуждане, удоволствие, ужас и др.). В този случай се задейства инстинктивен начин за отговор на такава ситуация: повишена активност, агресия, истерика и др. По-високо развитие на човешките емоции - чувства. Това е комбинация от специфични ситуационни емоции.

Ще- способността да се избере целта на действията и за вътрешните усилия за постигането му.

Най-високото ниво на развитие на абстрактно мислене е ум. Способността на този човек да синтезира теоретичните знания и практическия опит, проникнат в дълбоката същност на изучаваните обекти, не очевидни заключения, предсказват развитието на нещата и тяхната връзка.

Дълго време в науката и философията доминира принципът на антропологичния рационализъм. Поведението на човек се разглежда само като въплъщение на неговото съзнание, рационалност. Човекът във всичките му прояви е единствено замислено, съзнателно създание, което може да рационализира както собственото си поведение, така и социалния живот. Но след новото време, в ученията за човек, проблемът с безсъзнание заема нарастващо място.

Безсъзнание- това е комбинация от психични явления, състояния и процеси, разположени извън сферата на човешката причина, без последствията и не са постоянни този момент, контрол чрез съзнание.

Например, в безсъзнанието са мечти, хипнотични състояния, състояния на примесите и др. Сферата на несъзнателни явления включва инстинкти, от които човек като биологично същество е несравним. Инстинктите водят до подсъзнателни желания на човека, емоции, волеви импулси, които по-късно могат да влязат в сферата на съзнанието. Така че, важна роля в психичния и социалния живот на човек и общество се играе от такива инстинкти като инстинкт за самосъхранение, секс инстинкт, инстинкт на глад и т.н.

Няма недвусмислена граница между съзнателни и несъзнателни явления. Така наречените автомати и интуиция могат да бъдат родени чрез съзнание, но след това се гмуркат в обхвата на безсъзнанието. Автоматизирани - достатъчно сложни действия на лице, което първоначално действа под контрола на съзнанието, но в резултат на повторни повторения придобиват несъзнателен характер, извън контрол: умения за шофиране на автомобили, игри музикални инструменти, използвайте телефона и т.н. Благодарение на включването на безсъзнанието, от една страна, тежестта на съзнанието намалява, от друга - увеличаване творчески възможности Човек, когато знанието е изградено без влияние на стереотипите, обичайните схеми на аргумента.

Въпроси за повторение:

• 1. Какво е значението на концепциите за "антропогенеза", "социогенеза" и "антропосоциогенеза"?
• 2. Какви са знаците, които отличават човек от други същества?
• 3. Какво е съотношението на биологичното и социалното в човека?
• 4. Какво е съзнание?
• 5. Каква е разликата между ума и причината?
• 6. Как да характеризираме безсъзнанието?

Материал за учител . Урок номер 1.

Тема: Човек в резултат на биологична и социокултурна еволюция

Урок по структура

Очакван резултат: W."зная , който се разбира от човека в обществото, разграничава концепциите за "човек", "индивидуалност" и "личност", знаят какво влияят върху процеса на формиране на човек и природата и обществото,

уверете се Характеризиране от научни позиции естествени (биологични) и обществени (социални) в човека; Създаване на начин за определяне на примери / разкриване на биосоциалната същност на дадено лице, способността да се прилагат социални научни познания в процеса на решаване на когнитивни задачи по актуални социални въпроси.

Урок по структура

Поздрав. Организиране на времето (Подготовка на необходимото оборудване, брошури)

Проверка домашна работа. Дискусия трудно eME въпросиРабота по грешки.

Фаза повикване .- 1 .Мотив етап. Актуализация, знания, идентифициране на трудности и пропуски в знанието, формулирането на въпроси, поставянето на цели учебни дейности и популяризиране на проблема

(Приемане "открити мисли" и "идеи кошница").

Фаза - усещане.2. . Запознаване с нова информация, корелира с наличните знания, търсене на отговори на въпросите, идентифициране на трудностите и противоречия (ако има такава) корекция на целите.

Теоретичен блок.Лекция - диалог . Въвеждането на нови концепции (общи и видове). Запаметяване на признаци и характеристики на концепциите.

Фаза - размисъл 3. . Сумиране и систематизация нова информацияНейната оценка, отговори на предварително зададени въпроси, формулиране на въпроси, формулиране на нови учебни дейности, т.е. "ново предизвикателство".Работа с примери. (Приемане "Моделиране на симулационни ролерии" . Приемам "Вярвам, не вярвам")

Мини тест.

Издаване на домашна работа.

Необходимо оборудване (Интернет, Проектор, Компютърни, Социални изследвания Речник 10-11 CL, дистрибуторски материали) \\ tЗа да се интересуват студентите, да развият своите хоризонти и да се стремишят да започне да започне професия от откриването на експертното списание и да се съсредоточи върху всяка интересна, снимка отчет или снимки - да поиска обучение, за да прецени това събитие)

Приемане "открити мисли" - Начало на класовете:

Какво мислите, означава тези снимки? [Slide (Portrait) (всеки, който да изрази вашата гледна точка, учениците изразяват своите предположения: изглед, лунички, бебе , човек, работни места)

Асоциация игра : Предлагам ви игра с дума. Записвам думата "човек"

Какви асоциации имате, гледате тази дума?

(антропогенеза, антропосоциогенеза, индивидуалност, личност, личност и др.)

Какво е това дете в photo1, различно от всички други новородени деца? (Отговорен, той е същият като всички новородени, той е един от той е индивид

Какво дете на снимка 2 се различава от всички останали (правилно ярки индивидуални функции! Опишете ги ...)

Какво ще бъде реч днес в урока?

В урока ще изучаваме:

Естествени (биологични) и обществени (социални) в човека; Понятията за "индивидуалност", "индивидуалност", "личност"; Нужди и техните видове.

Основното съдържание на урока е теоретичният блок (лекция)

Да започнем да учим курса с най-известната и противоречива тема в науката - това е антропогенеза (теория за произхода и човешкото развитие). В действителност има няколко от тях. Да се \u200b\u200bзапознаем:

(Приемане "Кошница за идеи")

- Какво знаете по тази тема? Предложете обучението да поставим данните за теориите и да обменяте информация. (Всяка двойка да разпространява картите с името на една теория)

Теории за човешки произход като биологичен вид

1. Креационизъм (от лат.creatio. - Създаване, създаване / творчество, творчески / човек създаде Бог, Създател.

2. Еволюционизъм / Еволюционна теория на Дарвин-Уолъс. Дарвинизъм /

Еволюционна теория - комплекс от знания за общите закони и движещи сили историческо развитие дивата природа. Основата еволюционна теория Това е изявление, че всички съществуващи организми са настъпили от съществуващите предишни промени под влиянието на външни и вътрешни фактори.

Биологична еволюция Определя се от наследствената вариабилност, борбата за съществуването, естествения и изкуствения подбор3.Теория на външната намеса (Смята се, че хората са директни потомци на извънземни, приземили на земята в праисторическо време).

И така, каква теория да избере? Тя до голяма степен зависи от нивото на човешкия светоглед!

Една от ключовите идеи на урока е идеятачовешка биосоциалност.

Човешко биосоциално същество подобряване на най-високото ниво в развитието на живота и е предмет на социални и исторически дейности и комуникация.

Биологична природа човек се проявява в (за да уточни всяка черта пример)

анатомия-физиологични характеристики,

структурата на различни органи и системи,

инстинкти и рефлекси.

Депозитите (които при определени условия се превръщат в способности, но "подаръкът все още ни е представен по природа)

Способността за обмен на енергия с околната среда (храната ни дава енергия и ние действаме)

Биологично всеки човек е уникален, тъй като гените, получени от родителите, са уникални.

Всички тези фактори ни донесат с други живи същества.

Антропогенеза Биологични фактори (уникални, които не са характерни за други живи същества)

Сложна мозъчна структура - (води до образуването на абстрактно мислене)

Структурата на челюстите, ларинкса (Способността за самостоятелна реч, но ако човек е лишен от обществото сам по себе си, той няма да говори "Mowgli" може да бъде само в приказки!)

Структура на ръката

Способност за право (Плащаме радикулит и други неприятни неща)

Публично в човека

Учените вярватнай-важните характеристики на човек от други живи Същества:

Съзнание, наличието на мислене и вербална реч;

способността за насочване, включително творчески дейности;

способността да осъществяват съзнателно заобикалящата реалност,

създаване на необходимите ползи и ценности;

способността да се правят сложни инструменти за труд с помощта на други оръжия и да ги използват в процеса на производство на необходимите стоки.

Съзнание - човек, присъща способност да възпроизвежда реалността в мисли и образи, да разбере какво се случва и смислено целенасочено да действа.

Забавна банка - Номер 1 (№4 EGE) , Задача номер 2 (№5 EGE)

"Индивидуален", "личност", "индивидуалност".

Първо напишете думи (на дъската):

Благоприятност, интелигентност, упорита работа, готовност, човечество, правоспособност.

Какво не е социално? Защо? Стрес.

(отговор : Изтънченост - естествено качество (е депозит))

(Образованите водят записи в бележника, учител - на дъската)

За характеристиките на човешката същност учените използват концепциите за "индивидуални", "личност", "индивидуалност".

(Приемане "Моделиране на симулационни ролери") .

Пишете и прочетете Вашата характеристика като индивида, индивидуалност, личност. ( напр Социални характеристики на индивидуалността: изчисляване, смело, внимателно, хитрост).

в историята на А.С. Пушкин "дъщеря на капитан "(Намерете характеристиките на индивидуалността и личността)

Отец Грънев , Андрей Петрович Гринев е истински боен офицер, смел и смел. Това е строг човек» (Това са характеристиките на индивидуалността)

Маша Миронова. Тих плахо(като индивидуалност ) стана победител в най-сложните житейски ситуации(като личност). Тя спечели горчивата си съдба и намери къща, семейство, щастие. Тя преодоля всички събития на съдбата, спаси бъдещето на Петър, неговата чест, семейството му. (като личност).

И сега нека се обърнем към теорията!

Индивидуален - един представител на човечеството.

Концепцията за "индивидуалност "Използва се за обозначаване на такава комбинация от биологични и социални качества, които един човек се отличава от всички останали. Може да се каже, че индивидуалността е оригиналност на човек.

Личност - комбинация от социално значими качества на лицето, които се появяват в процеса на обществения живот. Личността е човек като носител на съзнание, надарен от най-важните социални качества: способността да се учи, да работи, да общува с други хора, да участва в живота на обществото, да има духовни интереси, да оцени и контролира техните действия, да бъде отговорни за техните последици. Личността на човек се формира и се развива през целия си живот, по време насоциализация (в процеса на овладяване на социалните роли, културното богатство, натрупано от обществото).

Направете клъстер: "Фактори за формиране на личността"

Образуването на личността се влияе от социалната среда и обстоятелствата на живота. Съвременните специалисти разпределят три вида средни, които човек се оказва -

1) естествена и географска среда: (тежък природни условия Животът кара човек да разкрие всичките си способности и напротив)

2) обществена среда - (общество или общество), улица, училище, работа и др.

3) домашна среда, образование в семейството, отношението на роднините и обстоятелствата на живота.

4) наследственост: Хората получават генетично дефинирани депозити от родителите: физиологични характеристики (Изграждане), особености на нервната система - а, издръжливост), темперамент, здраве или предразположение към заболявания.

5) самоусъвършенстване.

Социологически лист.

Ето снимка на известни личности (от историята и модерността). Кои са те? Какви фактори засегнаха тяхното развитие и формиране? Какви социални качества са характерни за тях?

Отговор - Зряла личност Характеризира се:

Личността е човек като носител на съзнание, надарен от най-важните социални качества: способността да се учи, работа,

общувайте с други хора

участвайте в живота на обществото

имат духовни интереси

оценяват и контролират действията си, носят отговорност за техните последици.

(други качества могат да се наричат)

2) човешки потребности

Нужди - Това осъзнаване и опит на лицето се нуждае от факта, че е необходимо да се поддържа животът и личното развитие (човек се нуждае от вода и въздух, храна и топлина, различни обекти на материална и духовна култура и др.

Какви групи нужди разпределят учени? (Студентски отговори)

(Приемане "Моделиране на симулационното име" .)

Дайте примерите си, нуждите на всяка група.

Естествено (биологично; физиологичен, материал и др.)(Въздух за дишане, вода, храна, облекло и жилище, продължителен род и др.)

Духовно (перфектно)(при познаването на околния свят, достигайки хармония и красота; религиозна вяра, художествена творчество)

Социални (в комуникация, в труд, успех на живота, урок в обществото)

(Гледайте класификацията на нуждите (пирамида) А. масло.)

Истински нуждите са свързани с факта, че е наистина необходимо за човека и удовлетворениевъображаем нуждите могат да навредят на здравето, интелектуалното и моралното развитие на личността.

Приемам "Аз вярвам, не вярвам"

Анализирайте решенията за човек. Учениците трябва или да се съгласят с това твърдение или не. Поставете иконата "! »В съответната колона на таблицата.

Решения

Вяра

не вярвам

Естествените (биологични) човешки потребности включват комуникация с други хора.

Човек има мислене и вербална реч.

Социалната същност на дадено лице се проявява в неговата анатомия и физиология.

Уникални, оригинални човешки качества се наричат \u200b\u200bиндивидуалност.

Личността се формира в взаимодействието на човек с други хора.

Процесът на превръщане в личност се нарича стратификация.

Индивид - един представител на човечеството.

Индивидуалните нужди се проявяват от отделен човек и са свързани със специфичните условия на живота му, неговата личност.

Личността е човек като носител на съзнание, надарен с редица социални качества.

Забавна банка - Номер 3. (Задача №28 EGE)

Мини-тест

Човек в резултат на биологична и социокултурна еволюция

Всеки ученик извършва настройка 1-2 и след това се извършва фронтална проверка с обяснение на избора на обучение на всяка позиция.и анализ на неправилни отговори.

Упражнение 1. (EGGE номер 1)

Нужди

човек

Характеристика

При познаването на околния свят, достигайки хармония и красота; Религиозна вяра, художествена работа.

Социални

В комуникацията, в труда, живота на живота, професията на определена позиция в обществото.

Отговор: Духовно

Задачата 2 (EGE номер 4)

Избирам верни присъди За човека и запишете номерата, при които са посочени.

1) необходимостта е необходимостта от лице в това, което представлява необходимото условие за неговото съществуване.

2) Само човек е в състояние съзнателно да конвертира заобикалящата реалност, да създаде необходимите ползи и ценности.

3) Дейностите са специфичен метод за човешко съществуване.

4) Духовната природа на дадено лице се проявява в анатомия-физиологични особености, структурата на различни системи и органи, инстинкти и рефлекси.

5) за естествени (биологични) човешките нужди включват нуждите на познанието на околния свят, достигайки хармония и красота; Религиозна вяра, художествено творчество и др.

Отговор: 123.

Задачата 3 (EGGE номер 20)

Прочетете следния текст, в който са пропуснати редица думи.

Изберете от предложения списък на думите, които искате да вмъкнете в мястото на преминаване.

"Мотив на __________ (а) се нарича това, което го насърчава, за което се извършва. Като движение той обикновено извършва специфично __________ (б), което е доволно по време на и чрез дейности. Това е определена форма на комуникация на живите организми с чуждестранен святнеобходимо за съществуването на __________ (c), социална група, общество като цяло.

__________ г) нуждите са причинени от човешкия биологичен характер. Това е необходимостта от хора във всичко, което е необходимо за тяхното съществуване, развитие и възпроизвеждане. __________ (д) потребностите са свързани с факта, че човек принадлежи на обществото, той заема известно място в нея, участва в работни дейности, в общуването с други хора. __________ (д) потребностите са свързани със знанието на хората по целия свят, неговото място в него и смисъла на неговото съществуване. Всяка от групите нужди причинява съответните дейности. "

Думите в списъка са дадени в номинационния случай. Всяка дума може да се използва само веднъж.

Списък на терните:

1) Нуждата

2) дейности

3) Природа

4) Социални

5) естествено

6) истинско (разумно)

7) индивидуалност

8) индивидуално

9) перфектно (духовно)

В това по-долу таблицата показва буквите, обозначаващи пропуснатите думи. Напишете в таблицата под всеки буквен номер на избраната от вас дума.

След като завършите задачата - не забравяйте да прочетете целия текст заедно с поставените термини !!!.

Отговор:

» — обща концепция, обозначаващ принадлежащ на човешка раса, чийто естество е отбелязано по-горе, съчетава биологични и социални качества. С други думи, човек се появява в неговата същност като биосоциално създание.

Модерният човек от раждането е биосоциално единство. Изглежда с непълнотата на формираните анатомофизиологични качества, които се смазват с живота си в обществото. В същото време наследството доставя дете не само за чисто биологични свойства и инстинкти. Първоначално той се оказва, че притежава собственика на самите човешки качества: развитата способност да имитира възрастни, любопитство, способност за разстройство и радост. Неговата усмивка ("привилегията" на човек) е вродена. Но едно общество представя цялото общество в този свят, което изпълва поведението си със социалното съдържание.

Съзнанието не е нашето природно наследство, въпреки че природата създава физиологична база за. По време на живота им се формират съзнателни психични явления в резултат на активен овладяващ език, култура. Това е общество, което е длъжно от такива качества като конвертиращи инструменти, комуникация с речта, способността за духовно творчество.

Получаването на социални качества от човек възниква в процеса Социализация: Фактът, че има специфична личност, има резултат от овладяването културни ценностикоито са на разположение в конкретно общество. В същото време е израз, въплъщение вътрешни способности Личност.

Естествено и социално взаимодействие на човека и обществото противоречиво. Човек е обект на обществения живот, реализира себе си само в обществото. Въпреки това, както и продуктът на средата, отразява характеристиките на развитието на биологични и социални аспекти на обществения живот. Постигане на биологични и социални Хармония Обществото и човекът във всяка исторически сцена действа като идеал, желанието, на което развитието на обществото и човек допринася за развитието на двете общества.

Обществото и човекът са неразделни един от друг и в биологични и социално. Обществото е такова, какви са генераторите на нейните хора, тя действа като израз, проектиране, фиксиране на вътрешната същност на човек, метода на препитанието му. Човекът излезе от природата, но съществува човек само благодарение на обществото, той се формира в него и го формира с дейността си.

Обществото определя условията на не само социалното, но и биологичното подобряване на човек. Ето защо фокусът на обществото трябва да бъде въпроси, които гарантират здравето на хората от тяхното раждане и старост. Човешкото биологично здраве позволява активно да участва в живота на обществото, да осъзнае своята творческа сила, да създаде пълноценно семейство, повишаване и образование на децата. В същото време човек, който е лишен от необходимите социални условия на жизненоважна дейност, губи своята "биологична форма", се понижава не само морално, но и физически, тя може да причини причината за антисоциалното поведение и престъпления.

В обществото човек продава своята природа, но самият той е принуден да се подчинява на изискванията и ограниченията на обществото, да бъде отговорен за него. В края на краищата, обществото е всички хора, включително всеки човек и се подчинява на компанията, той твърди исканията на собствената си същност. Говорейки срещу обществото, човек не само подкопава основите на общото благосъстояние, но също така деформира собствения си характер, нарушава хармонията на биологичните и социалните старт.

Биологични и социални фактори

Какво направи възможно да се открои от животинския свят? Основните фактори на антропогенезата могат да бъдат разделени, както следва:

• биологични фактори - стриктно, ръчно развитие, голям и развит мозък, способност за филиал на речта;

• Основни социални фактори - трудова и колективна дейност, мислене, език и морал.

На изброените по-горе фактори играеха водеща роля в процеса на образуване на хора; В неговия пример се проявява връзката на други биологични и социални фактори. Така че, напрежението на ръцете му се освободи за използването и производството на оръжия и структурата на ръката (изчислена палец, гъвкавостта) направи възможно ефективно да се използват тези оръжия. В процеса на съвместна работа имаше близки отношения между членовете на екипа, което доведе до създаването на групово сътрудничество, грижа за членовете на племето (морала), за необходимостта от комуникация (появата на речта). Насърчава езика, изразявайки все по-сложни концепции; Развитието на мисленето на свой ред, обогатено с нови думи. Езикът също така позволи да предава опит от поколение на поколение, като същевременно поддържа и умножава знанието на човечеството.

По този начин, модерен човек - продукт за взаимодействие между биологични и социални фактори.

Под него Биологични характеристики Разбираемо е, че той обединява лице с животни (с изключение на факторите на антропогенеза, които са били основа за разпределението на лице от царството на природата), - наследствени знаци; наличието на инстинкти (самозаконния пол, пол и т.н.); емоции; биологични нужди (дишат, ядат, сън и др.); подобни на други бозайници физиологични характеристики (наличието на идентични вътрешни органи, хормони, постоянна телесна температура); способността да се използват естествени обекти; Закрепване към околната среда, продължителен род.

Социални характеристики характеристика единствено за дадено лице - способността да се произвеждат трудови инструменти; самостоятелно дял; език; Социални нужди (комуникация, привързаност, приятелство, любов); духовни нужди (); осъзнаване на вашите нужди; дейности (труд, артистични и т.н.) като способност за превръщане на света; съзнание; способност за мислене; създаване; създаване; цел.

Лицето не може да бъде намалено изключително за публични качества, тъй като за нейното развитие са необходими биологични предпоставки. Но е невъзможно да се донесе в биологичните характеристики, тъй като лицето може да бъде само в обществото. Биологично и социално неразделно се сляха в човека, което го прави специален биосоциален създание.

Биологичен и социален в човека и тяхното единство

Идеите за единството на биологичното и социалното приготвяне на лице не се образуват наведнъж.

Без да се задълбочавате в далечна древност, ние припомняме, че в епохата на просветлението, много мислители, диференцират естествени и обществени, считат последните като "изкуствено" създадени от човека, включително почти всички атрибути на обществения живот - духовни нужди, социални институции, морал , традиции и обичаи. През този период има широко разпространени концепции като "Естествено право", "естествено равенство", "естествен морал".

Естествено или естествено се счита за основа, в основата на коректността на общественото устройство. Няма нужда да се подчертава, че социалният се извършва като вторична роля и е пряко зависима от естествената среда. През втората половина на XIX век. Получава се различно разпределение теории за социалния дарвинизъмчиято същност е в опити за разширяване на социалния живот принципи на естествен подбор И борбата за съществуването на дивата природа, формулирана от английския учен Чарлз Дарвин. Появата на обществото, нейното развитие се разглежда само в рамките на еволюционните промени, които се случват независимо от волята на хората. Естествено, всичко, което се случва в обществото, включително социалното неравенство, тежки закони на социалната борба, бяха разгледани от тях като необходими, полезни както за обществото като цяло, така и за отделните му лица.

През XX век Опитите на биологията на "обяснението" на същността на човек и нейните социални качества не спират. Като пример е възможно да се води феноменологията на човек на добре познат френски мислител и природен ресурс, между другото, духовенството на П. Теяр де Шарден (1881-1955). Според Teyar, човек олицетворява и се концентрира сама по себе си цялото развитие на света. Природата в процеса на нейното историческо развитие получава значението си в човека. В него тя достига най-високото си биологично развитие и в същото време действа като нещо като начало на съзнанието си и следователно социалното развитие.

Понастоящем в науката е създаден поглед върху биосоциалния характер на човека. В същото време социалният не само не се вписва, но неговото решаваща роля се отбелязва при разпределението на Homo Sapiens от света на животните и нейната трансформация в социално същество. Сега е малко вероятно някой да се осмели да отрече биологични предпоставки Човек. Дори не се обръщаме към научни доказателства, но се ръководи от най-простите наблюдения и обобщения, не е трудно да се открие огромна зависимост на човек от естествени промени - магнитни бури в атмосферата, слънчевата активност, земните елементи и бедствия.

В образуването, съществуването на човек и това вече е било казано по-рано, огромна роля Принадлежи към социални фактори, като труд, взаимоотношения между хората, техните политически и социални институции. Никой от тях сам по себе си не може да доведе до появата на човек, неговото разпределение от света на животните.

Всеки човек е уникален и това също е предопределено от неговата природа, по-специално, уникалният набор от гени, наследени от техните родители. Необходимо е също така да се каже, че физическите различия, които съществуват между хората, са предварително определени от биологичните разлики. На първо място, това е преди всичко разликите между два пола - мъже и жени, които могат да бъдат приписани на броя на най-значимите разлики между хората. Има и други физически разлики - цвят на кожата, око, структура на тялото, които се дължат главно на географски и климатични фактори. Именно тези фактори, както и неравномерни условия за историческо развитие, системата на образование до голяма степен обяснява различията в ежедневния живот, психологията, социалното положение на народите различни страни. И все пак, въпреки тези доста фундаментални различия в тяхната биология, физиология и умствени потенции, хората на нашата планета обикновено са равни. Постижения на съвременната наука убедително свидетелстват, че няма причина да се спори за превъзходството на всяка раса над другата.

Социален в човека - това е предимно инструменти и производствени дейности, колективистични форми на живот с разделение на задълженията, език, мислене, публични и. \\ T политическа дейност. Известно е, че Homo Sapiens като човек и личност не може да съществува извън човешките общности. Случаите са описани, когато малките деца, поради различни причини, са попаднали под задържането на животни, "ги възпитани" и когато след няколко години престой в животинския свят се върнаха на хората, те се нуждаеха от години, за да се адаптират към нова социална среда. Накрая, социален живот Невъзможно е да си представим човек без обществеността и политическата си дейност. Всъщност, както вече беше отбелязано по-рано, самият човешки живот е социален, тъй като постоянно взаимодейства с хората - в ежедневието, на работа, по време на свободното време. Как биологичното и социалното определяне на същността и естеството на човека корелират? Съвременна наука Определено отговарят на това - само в единство. Всъщност, без биологични предпоставки, би било трудно да си представим появата на хоминида, но без социални условия е невъзможно да се създаде човек. Вече никой не е тайна, че замърсяването атмосфер, Човешката среда среда представлява заплаха за биологичното съществуване на Homo Sapiens. Обобщение, може да се каже, че сега, преди много милиони години физическото състояние на дадено лице, неговото съществуване в решаваща степен зависят от състоянието на природата. Като цяло може да се твърди, че сега, както при появата на Homo Sapiens, неговото съществуване се осигурява от единството на биологичното и социалното.