Znajdź swoje stado.

Jako dziecko niezmiennie płakałem nad jedną bajką, bez względu na to, ile ją słyszałem. Brzydka kaczka. Mama się roześmiała i powiedziała: „Ty głupcze, dlaczego płaczesz, dobrze się przecież skończyło”…ale nawet teraz, kiedy czytam tę bajkę mojej córce, łzy są w moich oczach…

http://www.psylib.org.ua/books/estes01/txt06.htm
K.P. Estes Runner z wilkami.

ZNAJDŹ SWÓJ MAGAZYN: AKCESORIA JAK GRACE
brzydka kaczka

Czasami życie dzikiej kobiety nie jest ustawione od samego początku. Wielu miało rodziców, którzy w dzieciństwie nie spuszczali z nich oczu i zastanawiali się: jak ten mały nieznajomy zdołał dostać się do naszej rodziny? Inni rodzice wznosili oczy ku niebu, nie zwracali uwagi na dziewczynę, byli wobec niej okrutni lub patrzyli lodowato lodowymi oczami jak sople lodu.

Niech nie tracą serca kobiety, które musiały to wszystko znosić. Pomściłeś się tym, że nie chcąc tego, byłeś dla nich prawdziwą karą, wiecznym bólem w dupie. A może nawet dzisiaj udaje Ci się wzbudzić w nich tchórzliwy strach, pojawiając się na progu. I to nie jest najsłabsza i najbardziej niewinna zemsta.

Ale teraz nie powinieneś poświęcać tyle czasu na to, czego ci nie dali; lepiej poświęć swój czas na znalezienie osób, do których należysz. W końcu może się zdarzyć, że wcale nie należysz do własnej rodziny. Możesz mieć do niej genetyczne podobieństwo, ale temperamentem należysz do zupełnie innej grupy ludzi. Albo na zewnątrz możesz należeć do swojej rodziny, a twoja dusza uwalnia się, pędzi drogą i cieszy się życiem, jedząc duchowe słodycze gdzie indziej.

Hans Christian Andersen napisał dziesiątki bajek o sierotach. Był pierwszym obrońcą zapomnianych i zaniedbanych dzieci; żarliwie bronił ich potrzeb i prawa do poszukiwania ludzi o podobnych poglądach. Jego opowieść Brzydkie kaczątko została opublikowana po raz pierwszy w 1845 roku. Opowieść ta oparta jest na starożytnym motywie niezwykłego i prześladowanego stworzenia - dokładnie pierwszej części historii Pierwotnej Kobiety. Historia brzydkiego kaczątka stała się jedną z niewielu bajek, które pomogły więcej niż jednemu pokoleniu nieznajomych przetrwać, dopóki nie znaleźli własnego gatunku.

Nazwałbym to fundamentalną historią psychologiczną i duchową. Historia podstawowa to taka, która zawiera prawdę tak ważną dla rozwoju człowieka, że ​​dopóki jej nie przyswoi, dalszy postęp będzie niestabilny i nie będzie w stanie osiągnąć pełnego dobrostanu psychicznego. Tak więc przed tobą opowieść o brzydkim kaczątku, którą dosłownie przetworzyłem, na podstawie dziwacznej wersji, którą po raz pierwszy usłyszałem po węgiersku od falusias meselok, wiejskich gawędziarzy, którzy należeli do naszej rodziny.

Problem wygnania jest stary jak świat.

Główne znaczenie, które nas interesuje, jest następujące: bajeczne kaczątko uosabia dziką przyrodę, która po wprowadzeniu do środowiska o słabym odżywianiu instynktownie stara się przetrwać za wszelką cenę. Dzika przyroda instynktownie trzyma się i stawia opór - czasem nieśmiało, czasem rozpaczliwie, ale trzyma się mocno. I dzięki Bogu. Wytrzymałość to jeden z największych atutów Wild Woman.

A oto kolejna ważna lekcja tej opowieści: kiedy szczególny rodzaj ludzkiej uduchowienia – jej instynktowna i duchowa esencja – spotyka się z duchowym uznaniem i akceptacją, człowiek czuje życie i energię bardziej niż kiedykolwiek. Po znalezieniu swojej duchowej rodziny człowiek zyskuje witalność i poczucie przynależności.

Cechą charakterystyczną żywej natury jest jej zdolność do trwania. Ona się trzyma. Nie musisz nic do tego robić - ta cecha jest nam wrodzona naturalnie i nieodłącznie. Jeśli dobrobyt nie jest teraz możliwy, żyjemy, aż powróci. Czy mówimy o życiu twórczym, od którego zostaliśmy odcięci, o społeczeństwie czy religii, która nas wygnała, o grupie ludzi, którzy nas prześladują, o zakazie ruchu, myśli i uczuć – intymne dzikiej przyrody dusza kontynuuje, a my idziemy dalej. Dzika przyroda nie należy do nikogo Grupa etniczna... Taka jest oryginalna natura kobiet z Beninu, Kamerunu i Nowej Gwinei. Występuje u kobiet z Łotwy, Holandii i Sierra Leone. To rdzeń kobiet z Gwatemali, Haiti, Polinezji. Nazwij dowolny kraj. Nazwij dowolną rasę. Nazwij dowolną religię. Nazwij miasto, wieś, odległą granicę. To właśnie łączy wszystkie kobiety - Pierwotną Kobietę, dziką duszę. Wszyscy czują w sobie zew natury i podążają za nim.

Dlatego jeśli zajdzie taka potrzeba, kobieta narysuje niebieskie niebo na ścianach celi więziennej. Jeśli przędza się wypali, zakręci nową. Jeśli plon umrze, natychmiast ponownie obsieje pole. Kobieta narysuje drzwi tam, gdzie ich nie ma, otworzy je i wejdzie na nową ścieżkę i nowe życie. Przyroda trwa i triumfuje - a kobieta trwa i triumfuje.

Kaczątko jest na skraju śmierci. Jest samotny, zmarznięty i zmarznięty, torturowali go, torturowali, próbowali go zastrzelić, a tu jest na końcu drogi, na granicy życia i śmierci, wyczerpany, głodny, nie wiedząc, co się stanie Następny. I tu zaczyna się najważniejsza część opowieści: nadchodzi wiosna, kwitnie nowe życie, możliwa jest nowa tura, nowa próba. Najważniejszą rzeczą jest trzymanie się, obrona prawa do twórczego życia, do samotności, bycia i bycia przez jakiś czas dla swojego życia jako takiego; trzymaj się, ponieważ dzika natura obietnice: po zimie zawsze przychodzi wiosna.

BRZYDKA KACZKA

Zbliżał się czas żniw. Stare kobiety robiły zielone lalki z kolb kukurydzy. Starzy mężczyźni łatali koce. Dziewczyny haftowały białe sukienki w krwistoczerwone kwiaty. Chłopaki śpiewali, zbierając złote siano w stosach. Damskie dzianinowe bluzy na szpic na zimę. Mężczyźni pomagali zbierać, wyciągać, wycinać i wykopywać dary z pól, sadów i ogrodów warzywnych. Wiał wiatr, z każdym dniem liście coraz bardziej przerzedzały się. A poniżej, nad rzeką, w gnieździe na jajkach siedziała kaczka-matka.

Wszystko poszło jak należy, aż w końcu jajka, jedno po drugim, zaczęły się ruszać i podskakiwać, skorupa pękła, aw białym świetle pojawiły się kaczuszki. Zostało tylko jedno jajko, największe. Leżał nieruchomo w gnieździe, jak z kamienia.

Przeszła stara kaczka, a kaczka matka pokazała jej swoje nowonarodzone dzieci. - Czyż nie są mili? Przechwalała się. Ale ostatnie jajo nie było ukryte przed spojrzeniem starej kaczki i zaczęła przekonywać matkę, by nie wysiadała go ponownie.

- To jajko z indyka! - wykrzyknęła stara kaczka. - To jest źle. Pomyśl sam, nie możesz wepchnąć indyka do wody.

Wiedziała już: sama tego próbowała.

Ale matka kaczka zdecydowała: skoro tak długo siedziała na jajkach, nie zaszkodziłoby to ani trochę bardziej.

– Po prostu mi to nie przeszkadza – powiedziała. - Czy wiesz, że ten nieszczęśnik, ojciec moich kaczątek, nigdy do mnie nie przyszedł?

Ale w końcu wielkie jajko zaczęło podskakiwać i toczyć się. Potem rozdzielił się na pół i duże, niezgrabne stworzenie wypadło z muszli. Jego skóra była pocięta wijącymi się czerwono-niebieskimi żyłkami, nogi były lawendowe, a oczy różowe i przezroczyste.

Kaczka matka wyciągnęła szyję, przechyliła głowę na bok i spojrzała na noworodka.

– Jakie obrzydliwe – wybuchnęła. „Może to jednak indyk” – zapewniła samą siebie.

Kiedy jednak brzydkie kaczątko wraz z całym potomstwem weszło do wody, kaczka matka zauważyła, że ​​pływa zręcznie i pewnie.

- Nie, to moje dziecko, chociaż trochę dziwnie wygląda. Właściwie w pewnych warunkach oświetleniowych wygląda… prawie przystojnie.

I zabrała go na spotkanie z innymi mieszkańcami zagrody dla drobiu, ale zanim zdążyła się odwrócić, inna kaczka podskoczyła i dziobała brzydkie kaczątko prosto w szyję.

- Zatrzymać! - krzyknęła matka kaczka. Ale sprawca chrząknął:

- Jest taki dziwny i obrzydliwy. Musimy go stąd wyciągnąć. A królowa kaczek z czerwoną wstążką na nodze powiedziała:

- Kolejny potomek! Jakbyśmy mieli mało ust. Ale ten duży i brzydki to kompletne nieporozumienie.

„On nie jest nieporozumieniem” – matka kaczka wstała za dzieckiem. - Dorośnie bardzo silny. Tyle, że zbyt długo przebywał w jajku i okazało się to trochę niezręczne. Wyprostuje się, zobaczysz. - A ona wyprostowała brzydkie kaczątko pióra i wygładziła trąby powietrzne.

Ale reszta nękała biedaka najlepiej jak potrafiła. Latali na niego, dziobali go, syczali i syczali na niego. A im dalej, tym więcej go dostawał. Ukrywał się, robił uniki, rzucał się w jedną stronę, potem w drugą, ale nigdzie nie było ucieczki. Kaczątko czuło się najbardziej nieszczęśliwe na świecie.

Początkowo jego matka go broniła, ale stopniowo nawet ona się tym wszystkim zmęczyła i wykrzyknęła w sercu:

- Żebym cię więcej nie zobaczył!

A potem brzydkie kaczątko uciekło. Prawie wszystkie jego pióra zostały wyrwane, przez co wyglądał wyjątkowo nieestetycznie. Biegał i biegał, aż dotarł do bagna. Tam położył się nad wodą, wyciągając szyję i od czasu do czasu pił trochę wody.

Z trzcin obserwowały go dwa gąsiory. Byli młodzi i pewni siebie.

- Hej, dziwaku - zarechotali - chcesz z nami do sąsiedniej wsi? Jest całe stado młodych, niezamężnych gęsi - jest w czym wybierać!

Nagle rozległy się strzały - gąsiory wpadły do ​​bagna, a woda była poplamiona krwią. Aby się ukryć, brzydkie kaczątko zanurkowało w zarośla; a wokół były strzały, kłębił się dym, szczekały psy.

W końcu na bagnach zrobiło się cicho, a potem kaczątko rzuciło się, gdzie tylko spojrzało: pobiegło, a potem poleciało. O zmroku dotarł do małej chatki. Drzwi były przytrzymywane na nitce, a na ścianach było więcej pęknięć niż gliny. Żyła tam obdarta stara kobieta, az nią kudłaty kot i zezowata kura. Kot zapłacił za nocleg łapiąc myszy, a kurczak znosząc jajka.

Stara kobieta była zadowolona, ​​że ​​podeszło do niej kaczątko. Może też zniesie jajka, pomyślała, ale jeśli nie, to pokroję je i zjem.

Tak się złożyło, że kaczątko zostało, ale kot z kurczakiem nie dał mu odpocząć, który ciągle pytał: „Po co ci, jeśli nie nosisz jajek i nie łapiesz myszy?”

- Przede wszystkim lubię być "pod" - westchnęło kaczątko, - pod błękitnym niebem lub pod chłodną błękitną wodą.

Kot nie mógł zrozumieć, co można zrobić pod wodą, i skarcił kaczątko za głupie bzdury. Kurczak nie mógł zrozumieć, jak zmoczyć pióra, a także wyśmiewał się z kaczątka. Wkrótce stało się jasne dla biedaków, że nie będzie można się z nimi dogadać i wyruszył szukać szczęścia gdzie indziej.

Natrafił na staw i zaczął w nim pływać. Robiło się coraz zimniej. Nad głową przeleciało stado ptaków, jeden piękniejszy od drugiego. Krzyczeli coś do niego, a od ich krzyków jego serce biło i pękało. Krzyknął na nich, az jego piersi wydobyły się nowe, niesłychane dźwięki. Nigdy wcześniej nie widział tak pięknych stworzeń i nigdy nie czuł się tak samotny.

Obserwował ich, dopóki nie zniknęli z pola widzenia, a potem zanurkował na dno stawu i, drżąc, zwinął się w kłębek. Nie był sobą: obudziła się w nim rozpaczliwa miłość do tych wielkich białych ptaków — miłość, której nie mógł zrozumieć.

Zimny ​​wiatr przybierał na sile z każdym dniem, a po mrozie przyszedł śnieg. Starcy kruszyli lód w wiadrach z mlekiem, a starsze kobiety wirowały do ​​zmroku. Matki karmiły swoje dzieci przy świecach, a mężczyźni o północy szukali owiec pod białym niebem. Chłopcy po pas w śniegu szli doić krowy, a dziewczętom w ogniu paleniska podobały się twarze przystojnych młodzieńców. A kaczątko, które pozostało na zimę w stawie, musiało coraz szybciej płynąć w kółko, aby utrzymać piołun w lodzie.

Pewnego ranka kaczątko obudziło się i stwierdziło, że jest zamrożone w lodzie - i wtedy poczuł, że jego śmierć nadeszła. Przybyły dwie dzikie kaczki i usiadły na lodzie.

- Oto dziwak - chrząknął. - Jaka szkoda, co za smutek! Nie możemy pomóc, odlecieliśmy!

Na szczęście pojawił się chłop i łamiąc lód swoją laską, uwolnił kaczątko. Podniósł go, włożył do piersi i zaniósł do domu. Dzieciaki chciały dotknąć kaczątka, ale ze strachu podleciał do sufitu, aby drobinki kurzu wpadły do ​​oleju. Stamtąd wylądował w śmietniku z mlekiem i wydostając się z niego przemoczony i śmiertelnie przerażony, wpadł do beczki z mąką. Żona właściciela goniła go z miotłą, a dzieci wybuchały śmiechem.

Kaczątko wyczołgało się przez właz kota i będąc wolne, wpadło w śnieg na wpół martwe. Potem kuśtykał i brnął, aż natrafił na kolejny staw. I tak poszło: staw - dom, nowy staw - nowy dom, nowy staw - nowy dom... Tak więc spędził całą zimę - między życiem a śmiercią.

I tu znowu delikatny powiew wiosny. Stare kobiety zaczęły potrząsać puchowymi łóżkami, a starcy zdjęli ciepłą bieliznę. Dzieci rodziły się w nocy, podczas gdy ich ojcowie spacerowali po podwórku pod gwiaździste niebo... W ciągu dnia dziewczyny wetknęły we włosy żonkile, a chłopaki wpatrywali się w ich nogi. Woda w pobliskim stawie robiła się coraz cieplejsza, a pływające tam kaczątko rozłożyło skrzydła. A jakie okazały się duże i mocne skrzydła! Podnieśli go z ziemi. Z góry widział ogrody w białych sukniach, widział chłopów orających i młode zwierzęta wykluwające się, kuśtykające, bzyczące i pływające. W stawie zatopiły się trzy łabędzie - te same piękne ptaki, które widział jesienią, od których głosów bolało go serce. I był do nich nieodparcie przyciągany.

– Ale co, jeśli tylko udają, że mnie wspierają, a kiedy się do nich zbliżę, odlatują ze śmiechem? - pomyślało kaczątko. Ale zsunął się i wylądował na stawie, próbując uspokoić łomotające serce.

Widząc kaczątko, łabędzie podpłynęły do ​​niego. „Więc nadszedł mój koniec”, pomyślało kaczątko, „ale jeśli jestem skazany na śmierć, to niech mnie zabiją te piękne stworzenia, a nie myśliwi, chłopskie żony czy długie zimy”. I pochylił głowę, spodziewając się ciosów.

A potem - o cudzie! - zobaczył swoje odbicie w wodzie: był to łabędź w śnieżnobiałym upierzeniu z ciemnymi oczami i wszystko inne, co ma być łabędziem. Z początku brzydkie kaczątko nie rozpoznało się w tym odbiciu: w końcu, jak dwie krople wody, przypominało pięknych obcych, których podziwiał z daleka.

A teraz okazuje się, że jest jednym z nich! Jego jajko przypadkowo wpadło do kaczego gniazda. To łabędź, szlachetny łabędź! I po raz pierwszy krewni zbliżyli się do niego iz miłością i czułością dotknęli go czubkami skrzydeł. Gładzili go dziobami i opływali go na powitanie.

Dzieci, które przybiegły nakarmić łabędzie bułką tartą, krzyczały: „Nowe, nowe!” I, jak wszystkie dzieci na ziemi, pobiegły powiedzieć wszystkim. Nad staw pojawiły się stare kobiety, rozplątując swoje długie siwe włosy. Chłopaki nabierali garści wody i ochlapywali dziewczyny, a one rumieniły się jak maki. Mężczyźni odkładają dojenie tylko po to, żeby zaczerpnąć powietrza. Kobiety odłożyły cerę, by po prostu śmiać się z mężami. A starzy ludzie opowiadali, że wojna jest za długa, a życie za krótkie.

A potem wszyscy, jeden po drugim - chłopcy i dziewczęta, starcy i staruszki, mężowie i żony, dzieci i łabędzie - wirując w tańcu, zniknęli, bo wszystko przemija: życie, miłość i czas... Tylko my są z tobą i wiosna. A poniżej, nad rzeką, inna matka kaczka zaczęła wysiadywać jaja.

Kiedy miałem 11 lat, lubiłem dwie rzeczy: czytanie opowiadań Bunina i pisanie własnych. Bardzo dobrze pamiętam jeden wieczór. Napisałem akapit jakiejś historii – coś o śniegu, rustykalnym piecu i „ściemniało się” – i przez chwilę wydawało się mózgowi mojego dziecka, że ​​przewyższyłem Bunina. Wiesz, dzieci często nie odróżniają fantazji od rzeczywistości.

Krótko mówiąc, drżącymi rękami wziąłem kartkę z moim bazgrołem, włożyłem ją do książki „Ciemne zaułki” i podszedłem do mojego taty – człowieka, który znał „Eugeniusza Oniegina” na pamięć, pożerał książki zamiast jedzenia i napisała znakomicie.

Krótko mówiąc, naprawdę chciałem zacytować kilka moich akapitów, podając je jako dzieło Iwana Aleksiejewicza. Jąkałem się z podniecenia, zacząłem czytać.

Najprawdopodobniej tata rozpoznał moje oszustwo od pierwszego wersu: po pierwsze odręcznie wystająca kartka absurdalnie, a po drugie tekst był niespójny i pełen frazesów. Ale tata nadal uważnie słuchał. Skończyłem czytać i powoli spojrzałem na niego. Pamiętam, jak wszystko płonęło w środku: jakby w tej chwili decydował o moim losie. Czekałem na werdykt.

Tata patrzył na mnie uważnie przez kilka sekund, po czym przejechał dłonią po wąsach i odetchnął: „To jest genialne”.

Po tych słowach stało się we mnie Wielka eksplozja i narodził się mały literacki wszechświat. Całkowicie wierzyłam w siebie: tata nie może oszukiwać, prawda?

… Minęło wiele lat. Taty już dawno nie było, ale dopiero teraz rozumiem, jak mądra była jego decyzja: nie próbować dowiedzieć się, gdzie i dlaczego kłamię, ale poprzeć najwyższymi słowami. Ten incydent w dużej mierze zdeterminował życie.

Zwycięskie środowisko

Mam głębokie przekonanie, że geniusz, talenty, zdolności, a nawet skłonności nie istnieją same w sobie. Tworzą je dwie rzeczy: praktyka i środowisko.

Środowisko to pokarm dla naszych serc i mózgów. Jeśli codziennie spożywamy fast foody, nasze ciało staje się tłuste, chore i niezręczne. Środowisko jest takie samo: jeśli każdego dnia „wchłaniamy” niewłaściwych ludzi, stajemy się niespełnieni, nieskuteczni i wściekli. Komunikacja z jednymi to inwestycja we własny rozwój, z innymi inwestycjami w degradację.

Wiele osób, które do mnie piszą, narzeka, że ​​nie są pewne siebie. Oczywiście tak jest! Barbara Sher ma świetny cytat w swojej książce Dreaming Isn't Bad: „Zwycięzcami są prawie zawsze zwycięskie środowiska”.

Uwaga, pytanie: czy twoje środowisko dzieciństwa składało się ze zwycięzców? Czy widziałeś, jak wygrywają Twoi bliscy? Oto pięć pytań od Barbary, które pomogą Ci jasno zrozumieć, dlaczego nie wierzysz w siebie:

1. Czy jako dziecko traktowano Cię tak, jakbyś miał wyjątkowy prezent, który zasługuje na miłość i szacunek?
2. Powiedziano Ci, że możesz robić, co chcesz i być tym, kim chcesz – czy nadal będziesz kochany i podziwiany?
3. Byłeś wspomagany, zachęcany w poszukiwaniu czegoś interesującego dla Ciebie? Pomogłeś mi dowiedzieć się, jak to zrobić?
4. Czy zachęcano Cię do rozwijania wszystkich swoich umiejętności i zainteresowań, nawet jeśli zmieniały się one każdego dnia?
5. Czy wolno było narzekać, gdy było ciężko, współczuć i nie namawiać do rezygnacji ze wszystkiego?
6. Czy pomogli ci, gdy nie mogłeś sobie z czymś poradzić - i bez wyrzutów?
7. Czy w Twoim środowisku byli zwycięzcy, którzy cieszyli się z Twoich sukcesów?

Ile odpowiedzi „Tak” dostałeś? Pewnie trochę. Jednak teraz to nie ma znaczenia. Nie masz już 5 lub 10 lat. Teraz możesz wybrać własne środowisko zwycięzców. Jak to zrobić? Więcej na ten temat poniżej. W międzyczasie opowieść o jednym badaniu.

Wiara tworzy rzeczywistość

Wyobraź sobie, co by się z tobą stało, gdybyś ci uwierzył? Chcę opowiedzieć o jednym przełomowym badaniu, ale w ten sposób. Jak myślisz, jak bardzo wiara innych ludzi w nas wpływa na nasz sukces?

Tak więc w 1960 roku psycholog Robert Rosenthal i dyrektor Lenore Jacobson przeprowadzili jedno badanie, które stało się klasykiem i zostało później powtórzone wiele razy. Studenci Szkoła Podstawowa otrzymali standardowy test IQ. Chłopaki zdali test, a później nauczyciele zostali ogłoszeni ich wynikami. Ponadto nauczyciele „kłamali” w dwóch aspektach.

Po pierwsze, powiedziano im, że test nie jest zwykłym testem IQ, ale miał na celu zidentyfikowanie tych uczniów, którzy powinni dokonać „przełomu intelektualnego” w nadchodzącym roku.

Po drugie, nauczyciele otrzymali listę osób, które rzekomo zdały egzamin szczególnie dobrze. Powiedzmy tylko listę potencjalnych geniuszy. W rzeczywistości Potencjalni Geniusze zostali wybrani losowo. Co się wtedy stało?

Pod koniec roku ci uczniowie, których uważano za szczególnie uzdolnionych, faktycznie radzili sobie znacznie lepiej w szkole. Ich osiągnięcia znacznie wzrosły we wszystkich dziedzinach w porównaniu z resztą.

Badanie to zostało później przeprowadzone kilka razy na całym świecie i za każdym razem wynik był ten sam: te dzieci, w które szczególnie wierzyli nauczyciele, stały się znacznie silniejsze i mądrzejsze. Co więcej, przeprowadzono go w innych obszarach: na przykład w badaniach biznesowych i wojskowych. Wniosek jest tylko jeden: oczekiwania innych mają ogromny wpływ na nasze wyniki. Ich wiara staje się samospełniającą się przepowiednią.

Można nawet powiedzieć tak: „Stajemy się tym, czego oczekują od nas inni”. Pomyśl o tym dokładnie.

Ćwiczenie „Moje stado”

Absolutnie się z tym zgadzam! Najważniejszą rzeczą jest znalezienie swojego stada lub idealnego środowiska. Musisz znaleźć przynajmniej jedną osobę, która jest bliska duchem.

Odpowiedz na pytania:

• W jakim środowisku byłbym w stanie zmaksymalizować siebie?
• Kim są Ci ludzie? Co oni robią?
• Do czego dążą? O czym marzą? O czym oni rozmawiają?
• Jakie mają cechy? Jakie są ich wartości?
• Jak reagują na problemy? Jak oni wyglądają?
• Gdzie zazwyczaj spędzają czas?
• Jak się czuję w ich towarzystwie?

Stwórz obraz w swojej głowie i udaj się do miejsc, w których gromadzą się tacy ludzie. Zrób wszystko, aby cię zaakceptowali. Zaoferuj im coś, czego możesz użyć, aby im pomóc.

Zdobądź sobie pochwałę

Wiele książek o kreatywności zawiera zabawną radę: Zdobądź sobie pochwałę. Kiedy ktoś nie jest jeszcze bardzo stabilny w swojej pracy, nie można go skarcić. On potrzebuje wsparcia!

Tak więc, jeśli właśnie wszedłeś na tę ścieżkę, znajdź kogoś, kto będzie miał szczególną odpowiedzialność: bez względu na twój wynik, powinien cię chwalić z całej siły.

Chwalący musi pracować siedem dni w tygodniu i przez co najmniej kilka miesięcy. Gdy twoja wiara w siebie zostanie wzmocniona, możesz włączyć Stracha na Wróble 🙂

I w końcu. Świetny cytat pisarza Raya Bradburry'ego, który kiedyś powiedział: „Kim są twoi przyjaciele? Czy wierzą w ciebie? A może utrudniać twój rozwój wyśmiewaniem i niedowierzaniem? Jeśli odpowiedź na ostatnie pytanie brzmi „Tak”, to nie masz przyjaciół. Kup sobie prawdziwe ”.

Na jakich trzech kryteriach wybieram środowisko, jestem.

A w kolejnym poście porozmawiamy o tym, jacy są mentorzy, jak znaleźć mentora i wykorzystać moc swojej „paczki”. aktualizacja: Dalej.

aktualizacja: 100 sposobów na zmianę swojego życia jest już dostępne! Ma jeszcze więcej motywacji i inspiracji. Pod okładką - nowe niepublikowane "sposoby", koncentrat 1000 książek o samorozwoju i dziesiątki prawdziwe historie... Śnić. Zrób to. Reszta.

ZNAJDŹ SWÓJ MAGAZYN: AKCESORIA JAK GRACE

Czasami życie dzikiej kobiety nie jest ustawione od samego początku. Wielu miało rodziców, którzy w dzieciństwie nie spuszczali z nich oczu i zastanawiali się: jak ten mały nieznajomy zdołał dostać się do naszej rodziny? Inni rodzice wznosili oczy ku niebu, nie zwracali uwagi na dziewczynę, byli wobec niej okrutni lub patrzyli lodowato lodowymi oczami jak sople lodu.

Niech nie tracą serca kobiety, które musiały to wszystko znosić. Pomściłeś się tym, że nie chcąc tego, byłeś dla nich prawdziwą karą, wiecznym bólem w dupie. A może nawet dzisiaj udaje Ci się wzbudzić w nich tchórzliwy strach, pojawiając się na progu. I to nie jest najsłabsza i najbardziej niewinna zemsta.

Ale teraz nie powinieneś poświęcać tyle czasu na to, czego ci nie dali; lepiej poświęć swój czas na znalezienie osób, do których należysz. W końcu może się zdarzyć, że wcale nie należysz do własnej rodziny. Możesz mieć do niej genetyczne podobieństwo, ale temperamentem należysz do zupełnie innej grupy ludzi. Albo na zewnątrz możesz należeć do swojej rodziny, a twoja dusza uwalnia się, pędzi drogą i cieszy się życiem, jedząc duchowe słodycze gdzie indziej.

Hans Christian Andersen napisał dziesiątki bajek o sierotach. Był pierwszym obrońcą zapomnianych i zaniedbanych dzieci; żarliwie bronił ich potrzeb i prawa do poszukiwania ludzi o podobnych poglądach. Jego opowieść Brzydkie kaczątko została opublikowana po raz pierwszy w 1845 roku. Opowieść ta oparta jest na starożytnym motywie niezwykłego i prześladowanego stworzenia - dokładnie pierwszej części historii Pierwotnej Kobiety. Historia brzydkiego kaczątka stała się jedną z niewielu opowieści, które pomogły więcej niż jednemu pokoleniu nieznajomych przetrwać, dopóki nie znaleźli własnego gatunku.

Nazwałbym to fundamentalną historią psychologiczną i duchową. Historia podstawowa to taka, która zawiera prawdę tak ważną dla rozwoju człowieka, że ​​dopóki jej nie przyswoi, dalszy postęp będzie niestabilny i nie będzie w stanie osiągnąć pełnego dobrostanu psychicznego. Tak więc przed tobą opowieść o brzydkim kaczątku, którą dosłownie przetworzyłem, na podstawie dziwacznej wersji, którą po raz pierwszy usłyszałem po węgiersku od falusias meselok, wiejskich gawędziarzy, którzy należeli do naszej rodziny.

Zbliżał się czas żniw. Stare kobiety robiły zielone lalki z kolb kukurydzy. Starzy mężczyźni łatali koce. Dziewczyny haftowały białe sukienki w krwistoczerwone kwiaty. Chłopaki śpiewali, zbierając złote siano w stosach. Damskie dzianinowe bluzy na szpic na zimę. Mężczyźni pomagali zbierać, wyciągać, wycinać i wykopywać dary z pól, sadów i ogrodów warzywnych. Wiał wiatr, z każdym dniem liście coraz bardziej przerzedzały się. A poniżej, nad rzeką, w gnieździe na jajkach siedziała kaczka-matka.

Wszystko poszło jak należy, aż w końcu jajka, jedno po drugim, zaczęły się ruszać i podskakiwać, skorupa pękła, aw białym świetle pojawiły się kaczuszki. Zostało tylko jedno jajko, największe. Leżał nieruchomo w gnieździe, jak z kamienia.

Przeszła stara kaczka, a kaczka matka pokazała jej swoje nowonarodzone dzieci. - Czyż nie są mili? Przechwalała się. Ale ostatnie jajo nie było ukryte przed wzrokiem starej kaczki i zaczęła przekonywać matkę, by nie wysiadała go ponownie.

- To jajko z indyka! - wykrzyknęła stara kaczka. - To jest źle. Pomyśl sam, nie możesz wepchnąć indyka do wody.

Wiedziała już: sama tego próbowała.

Ale matka kaczka zdecydowała: skoro tak długo siedziała na jajkach, nie zaszkodziłoby to ani trochę bardziej.

– Po prostu mi to nie przeszkadza – powiedziała. - Czy wiesz, że ten nieszczęśnik, ojciec moich kaczątek, nigdy do mnie nie przyszedł?

Ale w końcu wielkie jajko zaczęło podskakiwać i toczyć się. Potem rozdzielił się na pół i duże, niezgrabne stworzenie wypadło z muszli. Jego skóra była pocięta wijącymi się czerwono-niebieskimi żyłkami, nogi były lawendowe, a oczy różowe i przezroczyste.

Kaczka matka wyciągnęła szyję, przechyliła głowę na bok i spojrzała na noworodka.

– Jakie obrzydliwe – wybuchnęła. „Może to jednak indyk” – zapewniła samą siebie.

Kiedy jednak brzydkie kaczątko wraz z całym potomstwem weszło do wody, kaczka matka zauważyła, że ​​pływa zręcznie i pewnie.

- Nie, to moje dziecko, chociaż wygląda trochę dziwnie. Właściwie w pewnych warunkach oświetleniowych wygląda… prawie przystojnie.

I zabrała go na spotkanie z innymi mieszkańcami zagrody dla drobiu, ale zanim zdążyła się odwrócić, inna kaczka podskoczyła i dziobała brzydkie kaczątko prosto w szyję.

- Zatrzymać! - krzyknęła matka kaczka. Ale sprawca chrząknął:

- Jest taki dziwny i obrzydliwy. Musimy go stąd wyciągnąć. A królowa kaczek z czerwoną wstążką na nodze powiedziała:

- Kolejny potomek! Jakbyśmy mieli mało ust. Ale ten duży i brzydki to kompletne nieporozumienie.

„On nie jest nieporozumieniem” – matka kaczka wstała za dzieckiem. - Dorośnie bardzo silny. Tyle, że zbyt długo przebywał w jajku i okazało się to trochę niezręczne. Wyprostuje się, zobaczysz. - A ona wyprostowała brzydkie kaczątko pióra i wygładziła trąby powietrzne.

Ale reszta nękała biedaka najlepiej jak potrafiła. Latali na niego, dziobali go, syczali i syczali na niego. A im dalej, tym więcej go dostawał. Ukrywał się, robił uniki, rzucał się w jedną stronę, potem w drugą, ale nigdzie nie było ucieczki. Kaczątko czuło się najbardziej nieszczęśliwe na świecie.

Clarissa Pinkola Estes

05/11/2005 | Odwiedzający: 411 903

brzydka kaczka

Czasami życie dzikiej kobiety nie jest ustawione od samego początku. Wielu miało rodziców, którzy w dzieciństwie nie spuszczali z nich oczu i zastanawiali się: jak ten mały nieznajomy zdołał dostać się do naszej rodziny? Inni rodzice wznosili oczy ku niebu, nie zwracali uwagi na dziewczynę, byli wobec niej okrutni lub patrzyli lodowato lodowymi oczami jak sople lodu.

Niech nie tracą serca kobiety, które musiały to wszystko znosić. Pomściłeś się tym, że nie chcąc tego, byłeś dla nich prawdziwą karą, wiecznym bólem w dupie. A może nawet dzisiaj udaje Ci się wzbudzić w nich tchórzliwy strach, pojawiając się na progu. I to nie jest najsłabsza i najbardziej niewinna zemsta.

Ale teraz nie powinieneś poświęcać tyle czasu na to, czego ci nie dali; lepiej poświęć swój czas na znalezienie osób, do których należysz. W końcu może się zdarzyć, że wcale nie należysz do własnej rodziny. Możesz mieć do niej genetyczne podobieństwo, ale temperamentem należysz do zupełnie innej grupy ludzi. Albo na zewnątrz możesz należeć do swojej rodziny, a twoja dusza uwalnia się, pędzi drogą i cieszy się życiem, jedząc duchowe słodycze gdzie indziej.

Hans Christian Andersen [ 1 ] napisał dziesiątki bajek o sierotach. Był pierwszym obrońcą zapomnianych i zaniedbanych dzieci; żarliwie bronił ich potrzeb i prawa do poszukiwania ludzi o podobnych poglądach. Jego opowieść Brzydkie kaczątko została opublikowana po raz pierwszy w 1845 roku. Opowieść ta oparta jest na starożytnym motywie niezwykłego i prześladowanego stworzenia - dokładnie pierwszej części historii Pierwotnej Kobiety. Historia brzydkiego kaczątka stała się jedną z niewielu bajek, które pomogły więcej niż jednemu pokoleniu nieznajomych przetrwać, dopóki nie znaleźli własnego gatunku.

Nazwałbym to fundamentalną historią psychologiczną i duchową. Historia podstawowa to taka, która zawiera prawdę tak ważną dla rozwoju człowieka, że ​​dopóki jej nie przyswoi, dalszy postęp będzie niestabilny i nie będzie w stanie osiągnąć pełnego dobrostanu psychicznego. Tak więc przed tobą opowieść o brzydkim kaczątku, którą dosłownie przetworzyłem, opartą na dziwacznej wersji, którą po raz pierwszy usłyszałem po węgiersku falusias meselok, wiejskich gawędziarzy, którzy należeli do naszej rodziny [ 2 ].

BRZYDKA KACZKA

Zbliżał się czas żniw. Stare kobiety robiły zielone lalki z kolb kukurydzy. Starzy mężczyźni łatali koce. Dziewczyny haftowały białe sukienki w krwistoczerwone kwiaty. Chłopaki śpiewali, zbierając złote siano w stosach. Damskie dzianinowe bluzy na szpic na zimę. Mężczyźni pomagali zbierać, wyciągać, wycinać i wykopywać dary z pól, sadów i ogrodów warzywnych. Wiał wiatr, z każdym dniem liście coraz bardziej przerzedzały się. A poniżej, nad rzeką, w gnieździe na jajkach siedziała kaczka-matka.

Wszystko poszło jak należy, aż w końcu jajka, jedno po drugim, zaczęły się ruszać i podskakiwać, skorupa pękła, aw białym świetle pojawiły się kaczuszki. Zostało tylko jedno jajko, największe. Leżał nieruchomo w gnieździe, jak z kamienia.

Przeszła stara kaczka, a kaczka matka pokazała jej swoje nowonarodzone dzieci. - Czyż nie są mili? Przechwalała się. Ale ostatnie jajo nie było ukryte przed spojrzeniem starej kaczki i zaczęła przekonywać matkę, by nie wysiadała go ponownie.

- To jajko z indyka! - wykrzyknęła stara kaczka. - To jest źle. Pomyśl sam, nie możesz wepchnąć indyka do wody.

Wiedziała już: sama tego próbowała.

Ale matka kaczka zdecydowała: skoro tak długo siedziała na jajkach, nie zaszkodziłoby to ani trochę bardziej.

– Po prostu mi to nie przeszkadza – powiedziała. - Czy wiesz, że ten nieszczęśnik, ojciec moich kaczątek, nigdy do mnie nie przyszedł?

Ale w końcu wielkie jajko zaczęło podskakiwać i toczyć się. Potem rozdzielił się na pół i duże, niezgrabne stworzenie wypadło z muszli. Jego skóra była pocięta wijącymi się czerwono-niebieskimi żyłkami, nogi były lawendowe, a oczy różowe i przezroczyste.

Kaczka matka wyciągnęła szyję, przechyliła głowę na bok i spojrzała na noworodka.

– Jakie obrzydliwe – wybuchnęła. „Może to jednak indyk” – zapewniła samą siebie.

Kiedy jednak brzydkie kaczątko wraz z całym potomstwem weszło do wody, kaczka matka zauważyła, że ​​pływa zręcznie i pewnie.

- Nie, to moje dziecko, chociaż trochę dziwnie wygląda. Właściwie w pewnych warunkach oświetleniowych wygląda… prawie przystojnie.

I zabrała go na spotkanie z innymi mieszkańcami zagrody dla drobiu, ale zanim zdążyła się odwrócić, inna kaczka podskoczyła i dziobała brzydkie kaczątko prosto w szyję.

- Zatrzymać! - krzyknęła matka kaczka. Ale sprawca chrząknął:

- Jest taki dziwny i obrzydliwy. Musimy go stąd wyciągnąć. A królowa kaczek z czerwoną wstążką na nodze powiedziała:

- Kolejny potomek! Jakbyśmy mieli mało ust. Ale ten duży i brzydki to kompletne nieporozumienie.

„On nie jest nieporozumieniem” – matka kaczka wstała za dzieckiem. - Dorośnie bardzo silny. Tyle, że zbyt długo przebywał w jajku i okazało się to trochę niezręczne. Wyprostuje się, zobaczysz. - A ona wyprostowała brzydkie kaczątko pióra i wygładziła trąby powietrzne.

Ale reszta nękała biedaka najlepiej jak potrafiła. Latali na niego, dziobali go, syczali i syczali na niego. A im dalej, tym więcej go dostawał. Ukrywał się, robił uniki, rzucał się w jedną stronę, potem w drugą, ale nigdzie nie było ucieczki. Kaczątko czuło się najbardziej nieszczęśliwe na świecie.

Początkowo jego matka go broniła, ale stopniowo nawet ona się tym wszystkim zmęczyła i wykrzyknęła w sercu:

- Żebym cię więcej nie zobaczył!

A potem brzydkie kaczątko uciekło. Prawie wszystkie jego pióra zostały wyrwane, przez co wyglądał wyjątkowo nieestetycznie. Biegał i biegał, aż dotarł do bagna. Tam położył się nad wodą, wyciągając szyję i od czasu do czasu pił trochę wody.

Z trzcin obserwowały go dwa gąsiory. Byli młodzi i pewni siebie.

- Hej, dziwaku - zarechotali - chcesz z nami do sąsiedniej wsi? Jest całe stado młodych, niezamężnych gęsi - jest w czym wybierać!

Nagle rozległy się strzały - gąsiory wpadły do ​​bagna, a woda była poplamiona krwią. Aby się ukryć, brzydkie kaczątko zanurkowało w zarośla; a wokół były strzały, kłębił się dym, szczekały psy.

W końcu na bagnach zrobiło się cicho, a potem kaczątko rzuciło się, gdzie tylko spojrzało: pobiegło, a potem poleciało. O zmroku dotarł do małej chatki. Drzwi były przytrzymywane na nitce, a na ścianach było więcej pęknięć niż gliny. Żyła tam obdarta stara kobieta, az nią kudłaty kot i zezowata kura. Kot zapłacił za nocleg łapiąc myszy, a kurczak znosząc jajka.

Stara kobieta była zadowolona, ​​że ​​podeszło do niej kaczątko. Może też zniesie jajka, pomyślała, ale jeśli nie, to pokroję je i zjem.

Tak się złożyło, że kaczątko zostało, ale kot z kurczakiem nie dał mu odpocząć, który ciągle pytał: „Po co ci, jeśli nie nosisz jajek i nie łapiesz myszy?”

- Przede wszystkim lubię być "pod" - westchnęło kaczątko, - pod błękitnym niebem lub pod chłodną błękitną wodą.

Kot nie mógł zrozumieć, co można zrobić pod wodą, i skarcił kaczątko za głupie bzdury. Kurczak nie mógł zrozumieć, jak zmoczyć pióra, a także wyśmiewał się z kaczątka. Wkrótce stało się jasne dla biedaków, że nie będzie można się z nimi dogadać i wyruszył szukać szczęścia gdzie indziej.

Natrafił na staw i zaczął w nim pływać. Robiło się coraz zimniej. Nad głową przeleciało stado ptaków, jeden piękniejszy od drugiego. Krzyczeli coś do niego, a od ich krzyków jego serce biło i pękało. Krzyknął na nich, az jego piersi wydobyły się nowe, niesłychane dźwięki. Nigdy wcześniej nie widział tak pięknych stworzeń i nigdy nie czuł się tak samotny.

Obserwował ich, dopóki nie zniknęli z pola widzenia, a potem zanurkował na dno stawu i, drżąc, zwinął się w kłębek. Nie był sobą: obudziła się w nim rozpaczliwa miłość do tych wielkich białych ptaków — miłość, której nie mógł zrozumieć.

Zimny ​​wiatr przybierał na sile z każdym dniem, a po mrozie przyszedł śnieg. Starcy kruszyli lód w wiadrach z mlekiem, a starsze kobiety wirowały do ​​zmroku. Matki karmiły swoje dzieci przy świecach, a mężczyźni o północy szukali owiec pod białym niebem. Chłopcy po pas w śniegu szli doić krowy, a dziewczętom w ogniu paleniska podobały się twarze przystojnych młodzieńców. A kaczątko, które pozostało na zimę w stawie, musiało coraz szybciej płynąć w kółko, aby utrzymać piołun w lodzie.

Pewnego ranka kaczątko obudziło się i stwierdziło, że jest zamrożone w lodzie - i wtedy poczuł, że jego śmierć nadeszła. Przybyły dwie dzikie kaczki i usiadły na lodzie.

- Oto dziwak - chrząknął. - Jaka szkoda, co za smutek! Nie możemy pomóc, odlecieliśmy!

Na szczęście pojawił się chłop i łamiąc lód swoją laską, uwolnił kaczątko. Podniósł go, włożył do piersi i zaniósł do domu. Dzieciaki chciały dotknąć kaczątka, ale ze strachu podleciał do sufitu, aby drobinki kurzu wpadły do ​​oleju. Stamtąd wylądował w śmietniku z mlekiem i wydostając się z niego przemoczony i śmiertelnie przerażony, wpadł do beczki z mąką. Żona właściciela goniła go z miotłą, a dzieci wybuchały śmiechem.

Kaczątko wyczołgało się przez właz kota i będąc wolne, wpadło w śnieg na wpół martwe. Potem kuśtykał i brnął, aż natrafił na kolejny staw. I tak poszło: staw - dom, nowy staw - nowy dom, nowy staw - nowy dom... Tak więc spędził całą zimę - między życiem a śmiercią.

I tu znowu delikatny powiew wiosny. Stare kobiety zaczęły potrząsać puchowymi łóżkami, a starcy zdjęli ciepłą bieliznę. Dzieci rodziły się w nocy, podczas gdy ich ojcowie spacerowali po podwórku pod rozgwieżdżonym niebem. W ciągu dnia dziewczyny wetknęły we włosy żonkile, a chłopaki wpatrywali się w ich nogi. Woda w pobliskim stawie robiła się coraz cieplejsza, a pływające tam kaczątko rozłożyło skrzydła. A jakie okazały się duże i mocne skrzydła! Podnieśli go z ziemi. Z góry widział ogrody w białych sukniach, widział chłopów orających i młode zwierzęta wykluwające się, kuśtykające, bzyczące i pływające. W stawie zatopiły się trzy łabędzie - te same piękne ptaki, które widział jesienią, od których głosów bolało go serce. I był do nich nieodparcie przyciągany.

– Ale co, jeśli tylko udają, że mnie wspierają, a kiedy się do nich zbliżę, odlatują ze śmiechem? - pomyślało kaczątko. Ale zsunął się i wylądował na stawie, próbując uspokoić łomotające serce.

Widząc kaczątko, łabędzie podpłynęły do ​​niego. „Więc nadszedł mój koniec”, pomyślało kaczątko, „ale jeśli jestem skazany na śmierć, to niech mnie zabiją te piękne stworzenia, a nie myśliwi, chłopskie żony czy długie zimy”. I pochylił głowę, spodziewając się ciosów.

A potem - o cudzie! - zobaczył swoje odbicie w wodzie: był to łabędź w śnieżnobiałym upierzeniu z ciemnymi oczami i wszystko inne, co ma być łabędziem. Z początku brzydkie kaczątko nie rozpoznało się w tym odbiciu: w końcu, jak dwie krople wody, przypominało pięknych obcych, których podziwiał z daleka.

A teraz okazuje się, że jest jednym z nich! Jego jajko przypadkowo wpadło do kaczego gniazda. To łabędź, szlachetny łabędź! I po raz pierwszy krewni zbliżyli się do niego iz miłością i czułością dotknęli go czubkami skrzydeł. Gładzili go dziobami i opływali go na powitanie.

Dzieci, które przybiegły nakarmić łabędzie bułką tartą, krzyczały: „Nowe, nowe!” I, jak wszystkie dzieci na ziemi, pobiegły powiedzieć wszystkim. Nad staw pojawiły się stare kobiety, rozplątując swoje długie siwe włosy. Chłopaki nabierali garści wody i ochlapywali dziewczyny, a one rumieniły się jak maki. Mężczyźni odkładają dojenie tylko po to, żeby zaczerpnąć powietrza. Kobiety odłożyły cerę, by po prostu śmiać się z mężami. A starzy ludzie opowiadali, że wojna jest za długa, a życie za krótkie.

A potem wszyscy, jeden po drugim - chłopcy i dziewczęta, starcy i staruszki, mężowie i żony, dzieci i łabędzie - wirując w tańcu, zniknęli, bo wszystko przemija: życie, miłość i czas... Tylko my są z tobą i wiosna. A poniżej, nad rzeką, inna matka kaczka zaczęła wysiadywać jaja.

Problem wygnania jest stary jak świat. Wiele opowieści i mitów poświęconych jest tematowi wyrzutka. W takich opowieściach główna postać staje się igraszką wydarzeń, na które nie ma wpływu, a winę ponosi zwykle czyjeś niedopatrzenie. W Śpiącej królewnie zapomniano, że trzynasta wróżka została przez pomyłkę zaproszona na chrzciny, a efektem jest zaklęcie nałożone na dziecko, które w taki czy inny sposób, ale bardzo skutecznie wyrzuca wszystkich swoich bliskich, jednego po drugim. Czasami wygnanie jest dziełem sił zła. Przykładem jest macocha prowadząca swoją pasierbicę do ciemnego lasu, jak w Vasilisa Mądrej.

Zdarza się, że wygnanie następuje w wyniku niewinnego błędu. Grecki bóg Hefajstos w sporze z Zeusem stanął po stronie Hery, swojej matki, żony Zeusa. Rozwścieczył się i zrzucił Hefajstosa z Olimpu, wyrzucając go i okaleczając.

Czasami wygnanie jest wynikiem transakcji, której sensu nie rozumiano, jak w opowieści o człowieku, który zgodził się być zwierzęciem przez kilka lat, aby zdobyć złoto, a potem odkrył, że sprzedał swoją duszę diabeł w ludzkiej postaci.

Motyw brzydkiego kaczątka jest szeroko rozpowszechniony na całym świecie. Wszystkie opowieści o wygnaniu zawierają ten sam rdzeń semantyczny, który w każdym przypadku otaczają inne falbanki i lotki, odzwierciedlające kulturowe tło opowieści, a także poetykę indywidualnego opowiadacza.

Główne znaczenie, które nas interesuje, jest następujące: bajeczne kaczątko uosabia dziką przyrodę, która po wprowadzeniu do środowiska o słabym odżywianiu instynktownie stara się przetrwać za wszelką cenę. Dzika przyroda instynktownie trzyma się i stawia opór - czasem nieśmiało, czasem rozpaczliwie, ale trzyma się mocno. I dzięki Bogu. Wytrzymałość to jeden z największych atutów Wild Woman.

A oto kolejna ważna lekcja tej opowieści: kiedy szczególny rodzaj ludzkiej uduchowienia – jej instynktowna i duchowa esencja – spotyka się z duchowym uznaniem i akceptacją, człowiek czuje życie i energię bardziej niż kiedykolwiek. Po znalezieniu swojej duchowej rodziny człowiek zyskuje witalność i poczucie przynależności.

Wydalenie innego dziecka

W tej opowieści różni mieszkańcy podwórka patrzą na „brzydkie” kaczątko i z tego czy innego powodu uznają go za nie do przyjęcia. W rzeczywistości kaczątko wcale nie jest brzydkie - po prostu inne... Jest tak niepodobny do wszystkich innych, że wygląda jak czarna fasola w misce zielonego groszku. Kaczka matka najpierw stara się chronić kaczątko, które uważa za jedno ze swojego potomstwa. Ale w końcu przeżywa głębokie załamanie emocjonalne i odmawia opieki nad nieznajomym.

Bracia, siostry i sąsiedzi rzucają się na niego, szczypią go, nękają. Chcą go wypędzić. Brzydkie kaczątko jest naprawdę pogrążone w żalu: w końcu został odrzucony przez swoich krewnych. To straszne nieszczęście, zwłaszcza jeśli wziąć pod uwagę, że nie zrobił nic, by zasłużyć na taką karę – po prostu wygląda i zachowuje się trochę inaczej. Prawdę mówiąc jest to kaczątko, które jeszcze zanim stało się nastolatkiem, nabrało silnego kompleksu psychologicznego.

Dziewczyny, które mają silną instynktowną naturę, często doświadczają intensywnych udręki w młodym wieku. Zostają wzięte do niewoli od niemowlęctwa, oswojone, wmawia się im, że mają po jednej stronie mózgi i że nie wiedzą, jak się zachowywać przyzwoicie. Ich dzika natura pojawia się wcześnie. Są ciekawi, bystrzy i mają różne nieszkodliwe dziwactwa, które, jeśli zostaną rozwinięte, będą stanowić podstawę ich kreatywność przez resztę mojego życia. A jeśli pamiętamy, że dla duszy życie twórcze to jedzenie i woda, to wczesny rozwój staje się niezwykle ważny.

Zwykle wczesne wydalenie rozpoczyna się bez winy dziecka i jest spowodowane niezrozumieniem, okrucieństwem, ignorancją lub umyślną podłością innych. Wtedy pierwsza rana zostaje zadana głębokiemu „ja” duszy. Kiedy tak się dzieje, dziewczyna zaczyna wierzyć, że te negatywne obrazy siebie, które znajdują odzwierciedlenie w rodzinie i kulturze, są nie tylko absolutnie poprawne, ale także całkowicie pozbawione uprzedzeń, osobistych opinii i preferencji. Dziewczyna zaczyna uważać się za słabą, paskudną, bezużyteczną dla nikogo i myśli, że pozostanie taka na zawsze, bez względu na to, jak będzie się starała być inna.

Dziewczyna jest prześladowana z dokładnie tego samego powodu, co w Brzydkim kaczątku. W wielu kulturach narodzinom dziewczynki towarzyszą nadzieje: stanie się taka a taka; zrobi to i tamto; zgodnie z uświęconymi przez wieki zasadami, będą one przedmiotem takich a takich wartości - jeśli nie identyczne z wartościami rodzinnymi, to przynajmniej czczone przez rodzinę - i w żadnym wypadku nie będą sprzeczne ze starszymi. Zakres tych nadziei może być bardzo wąski, jeśli jedno z rodziców lub oboje chcą mieć „anielskie dziecko”, czyli doskonałe i wygodne.

Niektórzy rodzice błędnie uważają, że każde dziecko powinno być idealne i dokładnie odpowiadać ich poglądom i oczekiwaniom. Jeśli dziewczyna ma dzikie usposobienie, to niestety raz po raz może być poddawana rodzicielskim próbom przekształcenia swojej psychiki. Próbują przerobić dziewczynę, ponadto próbują przerobić dokładnie to, czego wymaga od niej dusza. Jeśli jej dusza domaga się czujności, otaczające społeczeństwo domaga się ślepoty. Jeśli jej dusza pragnie mówić prawdę, zostaje uciszona.

Ani dusza, ani psychika dziecka nie mogą tego znieść. Wymóg „przystosowania się”, jakkolwiek sformułowany przez starszych, może odstraszyć dziecko, wpędzić je w siebie lub zmusić do wyruszenia w daleką podróż w poszukiwaniu spokoju i pokarmu duchowego.

Jeśli społeczeństwo sztywno reguluje wszystko, co warunkuje sukces lub pożądaną doskonałość – poglądy, wygląd, zdolność do wygodnego życia, pozycję, godność męską i kobiecą, dobre dzieci, dobre zachowanie, przekonania religijne – to w związku z tym istnieje potrzeba mierzenia się tymi kryteriami. zakorzenione w duszy każdego członka tego społeczeństwa. Dlatego trudności, jakie napotyka wygnana kobieta-dzikusa, są zwykle dwojakie: wewnętrzne, czyli osobiste, i zewnętrzne, czyli społeczne.

Zastanówmy się nad trudnościami zewnętrznymi towarzyszącymi wygnaniu, ponieważ nabywszy wystarczającą zdolność - nie doskonałą, ale umiarkowaną i stabilną - bycia sobą i odnajdywania tego, do czego należy, człowiek może umiejętnie wpływać na środowisko zewnętrzne i świadomość kulturową. Czym jest umiarkowana siła? To wtedy wewnętrzna matka, która cię prowadzi, nie jest w stu procentach pewna, co dalej. Wystarczy siedemdziesiąt pięć procent pewności. Siedemdziesiąt pięć procent to dobry wskaźnik. Nie zapomnij: mówimy, że róża rozkwitła, niezależnie od tego, czy zakwitła w połowie, w trzech czwartych, czy całkowicie.

Odmiany matek

Możemy interpretować matkę działającą w bajce jako symbol matki zewnętrznej, ale większość dorosłych kobiet odziedziczyła coś po prawdziwej, wewnętrznej matce. To ten aspekt duszy, który działa i reaguje zgodnie z doświadczeniem, jakie kobieta otrzymała w dzieciństwie przy matce. Ale na wewnętrzną matkę składa się nie tylko doświadczenie matki zewnętrznej, ale także inne postacie matki w naszym życiu, a także obrazy, które w dzieciństwie zostały przyjęte w społeczeństwie jako ucieleśnienie dobrej i złej matki.

Większość dorosłych, którzy kiedyś mieli tarcia z matką, a teraz nie, nadal ma w duszy matkę bliźniaczkę, która reaguje tak samo, jak we wczesnym dzieciństwie. Nawet jeśli w społeczeństwie, w którym mieszka kobieta, pojawiło się nowe, zdrowsze podejście do roli matki, wewnętrzna matka zachowuje te same wartości i wyobrażenia o tym, jaka powinna być matka, jak powinna się zachowywać, co zostały adoptowane w dzieciństwie [ 3 ].

W psychologii głębi cały ten kompleks nazywa się kompleksem matki. Jest to jeden z centralnych aspektów kobiecej duszy, dlatego ważne jest, aby zrozumieć jej stan, aby wzmocnić jedną stronę, wyprostować drugą, wyeliminować trzecią, a jeśli to konieczne, zacząć od nowa.

Kaczka matka w tej opowieści ma kilka cech, które z kolei przeanalizujemy. Uosabia jednocześnie matkę ambiwalentną, matkę nieudaną i matkę sierotę. Kiedy przyglądamy się tym matczynym strukturom, zaczynamy rozumieć, czy nasz wewnętrzny macierzyński kompleks jest w stanie utrzymać nasze wyjątkowe cechy, czy też najwyższy czas go uporządkować.

Ambiwalentna matka

W naszej bajce matka kaczka zostaje odcięta od swoich instynktów, siłą od nich oddzielona. Wyrzuca się jej, że jej kaczka nie jest taka jak inne. Emocjonalnie zostaje rozdarta, przez co zawodzi i pozbawia obce dziecko opieki. Chociaż początkowo stara się nie ustępować, odmienność kaczątka od innych zaczyna zagrażać jej bezpieczeństwu we własnym społeczeństwie, a ona chowa głowę pod skrzydłami i poddaje się.

Czy nie spotkałeś matki zmuszonej do podjęcia tej samej decyzji – jeśli nie całkowicie, to przynajmniej częściowo? Zamiast opowiedzieć się po stronie dziecka, matka poddaje się żądaniom swojej wioski. Do tej pory matki nadal zachowują się z powodu głęboko zakorzenionych lęków, znanych kobietom, które żyły przed nimi wieki: wyrzucenie ze społeczności oznacza, że ​​przynajmniej będziesz ignorowana lub traktowana z podejrzliwością, lub, co gorsza, będą zaczną prześladować i doprowadzą do śmierci. Kobieta żyjąca w takim środowisku często próbuje przerobić córkę tak, aby świat zewnętrzny zachowywała się „przyzwoicie”, próbując ratować siebie i siebie przed atakami.

W ten sposób zarówno matka, jak i dziecko przeżywają rozstanie. W bajce „Brzydkie kaczątko” matka kaczka przeżywa mentalną niezgodę, jest rozdarta na strzępy, a to jest ambiwalencja. Każda matka, która kiedykolwiek była celem ataków, zrozumie ją. W jedną stronę ciągnie ją chęć bycia zaakceptowaną w swojej wiosce, w drugą instynkt samozachowawczy, w trzecim strach, że sąsiedzi ukarzą ją i dziecko, będą prześladowani, zabici. Ten strach jest normalną reakcją na nienormalne zagrożenie psychiczne lub fizyczne znęcanie się. W czwartym kierunku pociąga ją instynktowna macierzyńska miłość do dziecka i chęć jego ochrony. "

W społeczeństwach represyjnych nierzadko zdarza się, że kobieta jest rozdarta między poszukiwaniem aprobaty klasy rządzącej (jej wioski) a kochaniem dziecka, niezależnie od tego, czy jest ono symboliczne, twórcze czy biologiczne. Ta historia jest stara jak świat. Kobiety skazywały się na śmierć psychiczną lub duchową, próbując ratować nieautoryzowane przez społeczeństwo dziecko – czy to kreatywność, kochanka, poglądy polityczne, potomstwo lub życie duszy. W ostateczności takie kobiety, które złamały zakaz wsi i ukryły nieuprawnione dziecko, były powieszone, rozstrzelane i spalone na stosie.

Aby przeciwstawić się nietolerancyjnemu społeczeństwu, matka, która ma dziecko niepodobne do innych, musi mieć wytrwałość Syzyfa, nieustraszoność Cyklopa i grubą skórę Kalibana [ 4 ]. Najbardziej destrukcyjnymi warunkami społecznymi, w których kobieta może się urodzić i żyć, są te, które nalegają na posłuszeństwo i nie pozwalają prosić duszy o radę, takie, w których nie ma zwyczaju przebaczania z serca, gdzie kobieta jest zmuszona do czynienia wybór między duszą a społeczeństwem, gdzie współczucie dla bliźniego jest ograniczone uprzedzeniami klasowymi lub kastowymi, gdzie ciało uważane jest za coś nieczystego, albo świątynią rządzoną dekretami z góry, gdzie nowe, niezwykłe lub niepodobne nie sprawiają radości, gdzie ciekawość i kreatywność otrzymują nie nagrodę, ale bluźnierstwo, lub są nagradzane tylko wtedy, gdy nie pochodzą od kobiety, gdzie męka, której poddawane jest ciało, nazywana jest świętą, gdzie kobieta jest niesprawiedliwie ukarana, jak trafnie ujął to Alice Miller to "za bycie zbyt dobrym" [ 5 ], gdzie dusza nie ma prawa do istnienia.

Jeśli kobieta ma w duszy taki obraz ambiwalentnej matki, może uznać, że zbyt łatwo się poddaje, boi się nalegać, żądać szacunku dla siebie, dochodzić prawa do działania, nauki, życia po swojemu .

Niezależnie od tego, czy pochodzi z wewnętrznego obrazu, czy z otoczenie zewnętrzne, ale aby funkcja macierzyńska mogła przezwyciężyć takie ograniczenia, kobieta musi wykształcić w sobie bardzo twarde cechy – cechy, które w wielu kulturach uznawane są za męskie. Niestety, przez wiele pokoleń matki, które chciały wzbudzić szacunek dla siebie i swojego potomstwa, potrzebowały dokładnie tych cech, w jakich się im śmiało pokazywano: pasji, nieustraszoności i umiejętności wzbudzania strachu.

Aby wychować dziecko, które psychologicznie w mniejszym lub większym stopniu nie spełnia wymogów kultury konwencjonalnej, matka musi najpierw rozwinąć w sobie cechy heroiczne. Ona, podobnie jak bohaterka mitów, musi znaleźć i przywłaszczyć sobie te cechy, ukryć je, jeśli im nie wolno, wypuścić je w Odpowiedni czas i stanąć w obronie siebie i tego, w co wierzy. Przygotowanie się na to jest prawie niemożliwe - musisz wziąć więcej powietrza na odwagę i działać. Świadomy heroizm od niepamiętnych czasów był sposobem na przezwyciężenie ambiwalencji.

Złamana matka

Wreszcie kaczka matka nie może dłużej tolerować wybryków dziecka, które urodziła. Ale jeszcze bardziej wymowny jest fakt, że nie może już dłużej znosić udręki, jaką poddaje się jej społeczeństwo w odpowiedzi na próby ochrony jej dziwnego dziecka. A potem się poddaje. - Żebym cię więcej nie zobaczył! Krzyczy do małego kaczątka. A wyczerpana laska ucieka.

Jeśli matka jest złamana psychicznie, oznacza to, że przestała czuć. Może to być patologicznie narcystyczna matka, która sama czuje się uprawniona do bycia dzieckiem. Jeszcze bardziej prawdopodobne jest, że zostaje odcięta od swojego dzikiego ja i zostaje złamana przez akt strachu w obliczu realnego zagrożenia, psychicznego lub fizycznego.

Załamani ludzie zwykle popadają w jeden z trzech stanów emocjonalnych: dezorientacja (są zagubieni), bagno (czują, że nikt tak naprawdę nie współczuje ich nieszczęściu) lub pit (emocjonalne opowiadanie starej rany - często jest to niesprawiedliwe i niezasłużona niesprawiedliwość wyrządzona im w dzieciństwie).

Aby matka się załamała, musisz zmusić ją do załamania emocjonalnego. Od niepamiętnych czasów najlepszym sposobem na to jest zmuszenie jej do wyboru między miłością do dziecka a obawą przed karą ze strony współobywateli, którą poniesie na siebie i dziecko, jeśli nie będzie przestrzegać zasad. W filmie opartym na powieści Styrona Wybór Zofii bohaterka Zofia trafia do nazistowskiego obozu koncentracyjnego. Stoi przed nazistowskim komendantem, trzymając na rękach dwoje dzieci. Komendant zmusza ją do wyboru, który z nich będzie żył, a który umrze. Mówi Sophie, że jeśli nie dokona wyboru, oboje umrą.

Chociaż jest to nie do pomyślenia, aby stanąć przed takim wyborem, matki były zmuszone do takiego wyboru od niepamiętnych czasów. Przestrzegaj zasad i zabijaj swoje dzieci, bo inaczej... I tak dalej. Jeśli matka jest zmuszona wybierać między dzieckiem a społeczeństwem, w takim społeczeństwie jest coś szalenie okrutnego i bezsensownego. Społeczeństwo, które żąda krzywdy duszy, aby przestrzegać jej zaleceń, jest społeczeństwem poważnie chorym. To „społeczeństwo” może być środowiskiem, w którym żyje kobieta, ale, co straszniejsze, może to być to, co nosi we własnej duszy, ci, którym wykonuje rozkazy.

Istnieje wiele uderzających przykładów tego na całym świecie [ 6 ], a najbardziej przerażające z nich można znaleźć w Ameryce, gdzie zwyczajowo odrywano kobiety od bliskich i miejsc. Jest to długa i brzydka historia, która trwała przez wieki XVIII, XIX i XX, kiedy rodziny skazane na niewolę były bezlitośnie rozbijane. Ojczyzna od wieków domaga się od matek, aby wysłały synów na wojnę i były z tego dumne. Gwałtowne repatriacje trwają do dziś [ 7 ].

W różnych wiekach w różne kraje były zwyczaje, które zabraniały kobiecie kochać i chronić tego, kogo kocha, jak chce.

Jeden z najmniej dyskutowanych obszarów ucisku kobiecej duszy dotyczy milionów niezamężnych lub niezamężnych matek na całym świecie, w tym w Stanach Zjednoczonych; nawet w naszym stuleciu moralność społeczna zmuszała ich do ukrywania swojej pozycji i swoich dzieci - a nawet zabijania ich, lub oddawania ich obcym, lub życia w pozycji półlegalnej, pod fałszywym nazwiskiem, w bezsilności, będąc atakowanym [ 8 ].

Wiele pokoleń kobiet zostało zmuszonych do legitymizacji swojej egzystencji poprzez małżeństwo. Przyjęli za pewnik, że człowiek nie zasługuje na uznanie, chyba że mężczyzna się na to zgodzi. Bez takiej męskiej opieki matka jest bezbronna. I czujemy ironię, że w bajce „Brzydkie kaczątko” o ojcu wspomina się tylko raz – kiedy matka kaczka, patrząc na ostatnie jajko, narzeka: „Ten nędznik, ojciec moich kaczątek, nigdy mnie nie odwiedził !" W naszym społeczeństwie często ojcem jest niestety bez względu na przyczynę [ 9 ], - nie mógł lub nie chciał być dostępny dla nikogo i, co najsmutniejsze, nawet dla siebie. Można śmiało powiedzieć, że dla wielu dzikich dziewczyn ojciec był przegranym, tylko cieniem, który co wieczór wisiał w szafie obok kurtki.

Jeśli stereotyp złamanej matki jest mocno zakorzeniony w duszy kobiety lub w otaczającym ją społeczeństwie, to taka kobieta nie ma zaufania do swoich zasług. Może wierzyć, że wybór między spełnieniem wymagań z zewnątrz a wymaganiami własnej duszy jest sprawą życia i śmierci. Może czuć się jak nękany outsider, który nie ma nigdzie miejsca – dla wygnańca jest to całkowicie normalny stan; co jest nienormalne, to siedzieć, płakać nad tym i nic nie robić. Musisz wstać i szukać miejsca, do którego należysz. Dla wygnańca jest to zawsze nieunikniony krok, ale dla kobiety z zakorzenionym w duszy kompleksem złamanej matki jest to krok najważniejszy. Jeśli kobieta ma złamaną matkę, sama musi podjąć decyzję, by nie stać się taką samą.

Matka-dziecko lub matka-sierota

Jak widzieliśmy, kaczka matka z bajki jest bardzo naiwnym i naiwnym stworzeniem. Najczęstszym typem słabej matki jest matka sierota. W naszej opowieści kaczka, która tak uporczywie wysiaduje pisklęta, w końcu porzuca jedno z nich. Istnieje wiele powodów, które mogą spowodować, że człowiek i / lub wewnętrzna matka to zrobi. Ona sama może być sierotą. Może należeć do kategorii słabych matek, bardzo niedojrzałych w sercu lub bardzo prostolinijnych.

Potrafi być tak zdezorientowana psychicznie, że myśli, że nawet jej własne dziecko jej nie kocha. Być może jest tak wyczerpana rodziną i społeczeństwem, że nie uważa się za godną dotknąć nawet krawędzi archetypu „promiennej matki”, który przesłania nowe macierzyństwo. Widzisz, nie ma tu dwóch opcji: aby zaopiekować się potomstwem, matka musi sama nauczyć się opieki macierzyńskiej. Chociaż każda kobieta ma nierozerwalny duchowy i fizyczny związek ze swoimi dziećmi, w świecie instynktownej Dzikiej Kobiety nie staje się ona od razu kompletną ziemską matką.

W dawnych czasach błogosławieństwa z dziczy zwykle pochodziły z rąk i ust kobiet wychowujących młode matki. Rzeczywiście, w duszy matki, która rodzi po raz pierwszy, nie ma wysłużonej staruszki, ale matka-dziecko. Matka-dziecko jest wystarczająco dorosła, aby mieć dzieci i ma instynkty niezbędne, aby poprowadzić ją we właściwym kierunku, ale potrzebuje opieki starszej kobiety lub kobiet, których głównym zadaniem jest nakłanianie, zachęcanie i wspieranie jej w opiece nad dzieckiem.

Od niepamiętnych czasów rolę tę odgrywały starsze kobiety z plemienia lub wioski. Te ludzkie „bogini-matki”, które później Kościół uznał za „matki chrzestne”, tworzyły najważniejszy system wychowania od kobiety do kobiety, który w szczególności karmił młode matki, ucząc je z kolei odżywiania duszy i psychiki. dzieci. Kiedy rola bogini matki stała się raczej spekulatywna, matkę chrzestną zaczęto rozumieć jako kobietę, która pilnuje, aby dziecko nie zboczyło z drogi wyznaczonej przez przykazania kościelne. Wiele stracono na tej przeprawie.

Starsze kobiety były skarbnicą wiedzy o normach zachowań opartych na instynkcie i mogły nią obdarzać młodsze koleżanki. Kobiety przekazały sobie tę wiedzę nie tylko słowami, ale także innymi środkami. Przecież pojemne rady, jak być i czym być, można przekazać jednym spojrzeniem, dotknięciem dłoni, mruczeniem i specjalnym uściskiem, który niejako mówi do mówcy: „Jestem z Tobą."

Instynktowne ja zawsze obdarza łaską i pomocą tym, którzy ich szukają. Dotyczy to zarówno zdrowych zwierząt, jak i zdrowych ludzi. Tak więc matka-dziecko po przekroczeniu progu znajduje się w kręgu dojrzałych matek, które witają ją żartami, bajkami i prezentami.

Kiedyś taki krąg kobiet należał do sfery Dzikiej Kobiety, a wejście do niego było otwarte: każdy z nas mógł do niego należeć. Ale dziś pozostały po nim tylko nędzne resztki, tak zwane „pranie noworodka”, kiedy wszystkie opowieści o porodzie, prezenty od matki i żarty na tematy łóżkowe są ściśnięte w dwugodzinne spotkania - i więcej przez całą matczyną „karierę” kobiety, której nie usłyszy.

Obecnie w większości krajów uprzemysłowionych matki same noszą, rodzą i starają się wychowywać swoje dzieci, bez żadnej pomocy z zewnątrz. To kolosalna tragedia. Rzeczywiście, wiele kobiet – córek słabych matek, matek niedojrzałych i matek sierot – ma wewnętrzną skłonność do „samo-macierzyństwa”.

Jeśli wizerunek matki-dziecka lub matki osieroconej żyje w kobiecej duszy lub jest wywyższony przez społeczeństwo i wspierany w pracy i w rodzinie, to taka kobieta może być naznaczona naiwnym marzycielstwem, niedojrzałością, a zwłaszcza osłabiona instynktowna zdolność wyobrażania sobie, co się stanie za godzinę, za tydzień, za rok, za dziesięć lat.

Kobieta z matką-dzieckiem w środku zachowuje dziecinnego ducha i tylko udaje matkę. Takie kobiety często wyróżniają się zwiększonym entuzjazmem dla wszystkiego bezkrytycznie, tego rodzaju „hiper-macierzyństwa”, kiedy chwytają się wszystkiego i starają się być wszystkim dla wszystkich. Nie są w stanie prowadzić i wspierać własnych dzieci, jak te chłopskie dzieci z bajki o brzydkim kaczątku, które czerpią nieopisaną radość z pojawienia się w domu nowego stworzenia, ale nie wiedzą, jak odpowiednio się nim opiekować. Podobnie u matki-dziecka dzieci są najczęściej zaniedbane i obdarte. Nie zdając sobie z tego sprawy, nęka ich wszelkiego rodzaju niepotrzebną uwagą, jednocześnie często pozbawiając ich najpotrzebniejszej elementarnej opieki.

Czasami słaba matka sama jest łabędziem wychowanym przez kaczki. Nie była w stanie znaleźć się na czas i tym samym skorzystać na swoim dziecku. Następnie, gdy jej córka, dorastając, zostaje skonfrontowana z wielką tajemnicą dzikiej natury kobiecości, matka również odkrywa oznaki sympatii i pociągu do łabędzia. A potem poszukiwanie córki może nawet zainspirować matkę do spóźnionych podróży w celu odnalezienia zagubionego siebie. W domu, w którym jest taka matka z córką, są też dwa dzikie, niespokojne duchy, które marnieją w piwnicy, wyciągając ręce i mając nadzieję, że zostaną wezwani na górę.

Tak może się stać, gdy matka zostaje odcięta od swojej instynktownej natury. Ale nie wzdychaj zbyt mocno ani zbyt długo - jest sposób, aby to wszystko naprawić.

Silna matka - silne dziecko

Lekarstwem jest opieka nad młodą wewnętrzną matką. Aby to zrobić, potrzebujesz pomocy prawdziwych kobiet wokół ciebie - tych, które są starsze, mądrzejsze, a ponadto, jeśli to możliwe, przeszły przez ogień, wodę i miedziane rury. Trudy, jakich doświadczali, zahartowały ich jak stal. Cokolwiek ich to kosztuje, są mili, mają oczy i teraz zobaczyć, uszy słyszeć, usta Mówią.

Nawet jeśli miałeś najlepszą matkę na świecie, nic nie stoi na przeszkodzie, by mieć wiele matek. Sama często mówię do moich córek: „Jedna matka cię urodziła, ale jeśli masz szczęście, będą inne. A u nich znajdziesz większość tego, czego potrzebujesz”. Twój związek z Todas Las Madres, wiele matek prawdopodobnie będzie długoterminowych, ponieważ potrzeba przewodnictwa i porady jest zawsze obecna - i tak powinno być, jeśli chodzi o głębokie twórcze życie kobiety [ 10 ].

Relacje między kobietami - czy to pokrewieństwo, czy pokrewieństwo duszy - ustanowione między psychoanalitykiem a pacjentką, nauczycielką a uczennicą, czy duchowa bliskość są pokrewieństwem i niezwykle ważnymi związkami.

Chociaż niektórzy współcześni autorzy-psychologowie uporczywie proponują odrzucenie wszelkich macierzyńskich więzów, zapewniając, że jeśli ta rewolucja nie zostanie przeprowadzona, plama pozostanie na was na zawsze; chociaż wielu twierdzi, że oczernianie matki jest dobre dla własnej zdrowie psychiczne- nigdy nie należy rozstawać się z wizerunkiem i istotą dzikiej matki, a to jest niemożliwe. Rzeczywiście, czyniąc tak, kobieta rozstałaby się z własną głęboką naturą, skarbnicą wszelkiej wiedzy, wszystkimi workami nasion, wszystkimi igłami do cerowania, wszystkimi lekami na pracę, odpoczynek, miłość i nadzieję.

Zamiast zrywać z matką, szukamy dzikiej i mądrej mamy. Jesteśmy z nią nierozłączni i nikt nie może nas od niej oddzielić. Nasz związek z tą duszą-matką istnieje po to, abyśmy mogli nieustannie się przekształcać i zmieniać, i to jest ich paradoks. Ta matka jest szkołą, dla której się rodzimy, szkołą, w której się uczymy, szkołą, w której uczymy, a to wszystko dzieje się w tym samym czasie. Bez względu na to, czy mamy dzieci, czy nie, czy pielęgnujemy ogród, dziedzinę nauki, grzmiący świat poezji czy coś innego, zawsze mamy kontakt z dziką matką. I tak powinno być.

Ale co z kobietą, która jako dziecko miała autentyczne doświadczenie destrukcyjnej komunikacji z matką? Oczywiście tego doświadczenia nie można usunąć, ale można je ułatwić. Nie da się go osłodzić, ale można go zmienić, przekształcić w pożądanym kierunku, nieodwracalnie i bez zwłoki. I to nie przemiany wewnętrznej matki wielu z nas tak bardzo się boi; boją się, że wtedy umrze coś ważnego, coś, czego nigdy nie można przywrócić do życia, coś, co nie otrzymuje pokarmu, ponieważ psychicznie ich matka sama jest duchowo martwa. Więc mówię: nie martw się, nie umarłeś, nie odniosłeś śmiertelnego urazu.

Podobnie jak natura, dusza i duch mają niezwykle bogate zasoby. Podobnie jak wilki i inne zwierzęta, dusza i duch mogą zadowolić się skromnym pożywieniem, a czasami przez bardzo długi czas pozostają bez jedzenia. Dla mnie to zawsze był cud cudów. Kiedyś przesadziłem liliowy żywopłot. Jeden duży krzew z jakiegoś nieznanego powodu zginął, ale reszta była wiosną obficie pokryta fioletowymi gronami. Na martwym krzaku kora pękła i odpadła jak łupina orzeszków ziemnych, a ja zacząłem ją wykopywać. I odkryłem, że jego korzenie są połączone ze wszystkimi żywymi krzakami bzu, które tworzą żywopłot.

Jeszcze bardziej uderzyło mnie to, że zmarły liliowy był „matką”. Jego korzenie były najgrubsze i najstarsze. A jej dorosłe dzieci czuły się świetnie, chociaż ona sama nie żyła. Bez rozmnaża się przez pędy korzeniowe, a każdy krzew jest wegetatywnym potomkiem swojego rodzica. W tym systemie potomstwo może przeżyć nawet po śmierci matki. To psychologiczny model i obietnica dla tych, którzy zostali pozbawieni macierzyńskiej opieki, jej brakowało lub cierpiały z powodu udręki matki. Nawet jeśli matka z jakiegoś powodu nie spełnia swoich funkcji, nawet jeśli nie ma nic do zaoferowania dziecku, potomstwo będzie się rozwijać i rosnąć samodzielnie, a mimo to osiągnie czas kwitnienia.

Złe towarzystwo

Brzydkie kaczątko przechodzi jeden test za drugim, próbując znaleźć miejsce odpoczynku. Podczas gdy instynkt podpowiadania ci, dokąd się udać, może być słabo rozwinięty, instynkt wędrowania, aż znajdziesz to, czego potrzebujesz, jest w porządku. Jednak syndrom brzydkiego kaczątka ma czasami pewną patologię. Nawet po zdobyciu pewnej wiedzy człowiek nadal puka do niewłaściwych drzwi. Trudno sobie wyobrazić, skąd ktoś miałby wiedzieć, które drzwi są tymi, jeśli nigdy wcześniej nie widział właściwych drzwi. Jednak niewłaściwe drzwi to te, które sprawiają, że wciąż czujesz się jak wyrzutek.

Tę reakcję na wygnanie można nazwać poszukiwaniem miłości w niewłaściwym miejscu. Jeśli kobieta, aby ułatwić sobie życie na emigracji, przyswaja sobie chronicznie nieprawidłowe zachowania, wciąż na nowo wykonując czynności, które nie przynoszą satysfakcji, nie nasycają się witalnością, ale prowadzą do załamania, to w gruncie rzeczy powoduje siebie jeszcze więcej krzywdy, bo początkowo straumatyzowany stan nie jest złagodzony, a z każdym nowym trikiem zadaje sobie nowe rany.

To jak nakładanie maści na nos, gdy rana jest na ramieniu. Różne kobiety wybierz inne nieodpowiednie środki. Jedni wybierają zło oczywiste, na przykład złe towarzystwo, szkodliwe dla ciała lub duszy ekscesy, które najpierw unoszą kobietę do nieba, a potem ją zrzucają, nawet poniżej punktu wyjścia.

Aby zapobiec niewłaściwemu wyborowi, istnieje kilka sposobów. Gdyby kobieta mogła zajrzeć do własnego serca, przeczytałaby w nim, że należy szanować jej talenty, dary i ograniczenia, akceptując jedno i drugie. Dlatego, aby rozpocząć drogę do uzdrowienia, przestań się łudzić, sugerując sobie, że niewielka porcja bezużytecznych, choć przyjemnych w smaku leków pomoże wyleczyć złamaną nogę. Powiedz sobie prawdę o swojej ranie – wtedy będziesz wiedział, jakie lekarstwo jest do tego potrzebne. Nie tłumacz niepotrzebnie tego, co jest najłatwiejsze lub najbliższe na wyciągnięcie ręki. Wysiadać właściwy środek zaradczy... Poznasz go po tym, że od niego twoje życie zostanie wzmocnione, a nie osłabione.

Zły wygląd

Podobnie jak brzydkie kaczątko, osoba postronna uczy się unikać sytuacji, w których możesz zrobić dobrze, ale nadal będzie wyglądać źle. Na przykład kaczątko dobrze pływa, ale nadal wygląda źle. I odwrotnie, kobieta może wyglądać normalnie, ale nie wie, jak postępować prawidłowo. Istnieje wiele powiedzeń o ludziach, którzy nie potrafią (i w głębi serca i nie chcą) ukryć swojej prawdziwej istoty, - ze wschodniego Teksasu: „Możesz się przebrać, ale nie możesz pokazać ludziom” po Hiszpanów: „Ta kobieta ma czarne piórko pod spódnicą” [ 11 ].

W bajce kaczątko zaczyna zachowywać się jak prostak [ 12 ] - osoba, która nie jest w stanie zrobić nic wartościowego. Strząsa pył na masło, wpada do beczki z mąką, ale najpierw udaje mu się wylądować w rondelku z mlekiem. Wszyscy znamy takie zamieszanie, kiedy wszystko idzie nie tak. Próbujesz naprawić sytuację - okazuje się, że jest jeszcze gorzej. Kaczątko nie ma nic do roboty w tym domu. Ale widzisz, co się dzieje, gdy ktoś ma pecha. W poszukiwaniu niewłaściwej rzeczy ląduje w niewłaściwym miejscu. Jak mawiał mój ukochany przyjaciel i kolega, nieżyjący już, „mleka w owczarni nie znajdziesz” [ 13 ].

Chociaż wiązanie więzi nawet z grupami, do których nie należysz, jest pomocne i ważne jest, aby starać się być miłym, konieczne jest, abyś nie próbował zbyt mocno, nie polegaj zbytnio na fakcie, że będziesz zachowywać się poprawnie , jeśli potrafisz utrzymać w ryzach każdą potrzebę dzikiego stworzenia, to całkiem możliwe, że uchodzisz za słodką, powściągliwą, miękką i poważną damę. To właśnie to zachowanie, to samo pragnienie ego, by zostać zaakceptowanym za wszelką cenę, zrywa więź duszy z Dziką Kobietą. A potem zamiast pełnokrwistej kobiety dostajesz słodką kobietę z rozdartymi pazurami. Dostajesz dobrze wychowaną, dobrze wychowaną kobietę - nerwową kobietę, która stara się być dobra. Nie, o wiele lepiej, bardziej miłosiernie i szczerze jest być tym, kim i czym się jest, a także pozwolić innym być sobą.

Zamrożone uczucia, zamrożona kreatywność

Kobiety na wygnaniu postępują inaczej. Zamarzają jak kaczka zamrożona w lodzie na stawie. Zamrażanie to najgorsza rzecz, jaką można zrobić. Do kreatywność, związki, dla samego życia, zimno jest pocałunkiem śmierci. Niektóre kobiety zachowują się tak, jakby zimno było wielkim osiągnięciem. Nic takiego. To jest akt obronnego gniewu.

W psychologii archetypowej być zimnym to być niewrażliwym. Są opowieści o zamrożonym dziecku, które straciło zdolność odczuwania, o zmarzniętych w lodzie trupach: nic nie może się poruszać, rozwijać, narodzić się na świat w tym stanie. Zamrożenie oznacza dla człowieka celowe stanie się niewrażliwym, zwłaszcza na siebie, ale czasem jeszcze bardziej niewrażliwym na innych. Chociaż jest to mechanizm samoobrony, jest szkodliwy dla psyche-duszy, ponieważ dusza bardziej reaguje na ciepło niż na zimno. Chłodna postawa gasi twórczy ogień w kobiecie, ogranicza funkcję twórczą.

To poważny problem, ale historia brzydkiego kaczątka zawiera podpowiedź: trzeba przełamać lody i wydobyć duszę z lodowej niewoli.

Na przykład, gdy pisarz czuje, że inspiracja całkowicie wyschła, wie, że jedynym sposobem na wywołanie napływu inspiracji jest pisanie. Ale jeśli jest otoczony lodem, nic nie napisze. Są artyści, którzy nie mogą żyć bez malarstwa, a jednak powtarzają sobie: „Sztuka nie jest dla ciebie. Twoja praca to tylko głupi kicz”. Takich ludzi w sztuce jest wiele – jedni nie zdobyli jeszcze solidnej pozycji, inni są już biegli w sztuce kreatywny sposób... Ale oboje, jak tylko wezmą do ręki pióro, pędzel, mikrofon, scenariusz, za każdym razem słyszą: „Masz kłopoty. Twoja praca jest mierna i zupełnie bezwartościowa, ponieważ ty sam jesteś przeciętny i bezwartościowy”.

Więc gdzie jest wyjście? Zachowuj się jak kaczątko. Śmiało, zajmij się tym. Chwyć za pióro, zacznij pisać i jęcz nim pełen. Pisać! Chwyć za pędzel i bądź zły na siebie dla odmiany. Rysować! Tancerze, załóż przewiewne ubrania, zawiąż wstążki wokół głowy, talii lub kostek i powiedz swojemu ciału, aby je zdjęło. Taniec! Aktorki, scenarzyści, poeci, muzycy i im podobne! Po prostu przestań rozmawiać. Nie mów ani słowa - chyba że jesteś śpiewakiem. Przejdź na emeryturę w pomieszczeniu lub na polanie pod błękitnym niebem. Stwórz swoją sztukę. Zamrożenie jest prawie niemożliwe, jeśli się ruszasz. Więc ruszaj! Nie zatrzymuj się.

Przypadkowy przechodzień

Choć w opowieści chłop, który przywiózł kaczątko do domu, wygląda jak literacki zabieg kontynuacji opowieści, a nie archetypowy motyw przewodni wygnania, jest jedna myśl, która wydaje mi się cenna. Osoba, która może nas uratować z lodu, która może nas uratować przed brakiem uczuć, niekoniecznie jest kimś, kto jest nam bliski. Jego pojawienie się może być, jak w tej bajce, kolejnym z magicznych, ale ulotnych wydarzeń, które zdarzają się za każdym razem, gdy najmniej się ich spodziewamy – pomocy przypadkowego przechodnia.

To kolejny przykład pokarmu, który dusza otrzymuje, gdy jest u kresu wytrzymałości i nie może go dłużej tolerować. Tutaj pomoc pojawia się znikąd, a następnie ponownie znika w nocy, pozostawiając cię w całkowitym zdumieniu. Kto to był - człowiek czy duch? Może to być nagły wiatr fortuny, który przyniósł do twoich drzwi coś bardzo potrzebnego, być może coś bardzo prostego, jak wytchnienie, chwila relaksu, maleńka przestrzeń spokoju i relaksu.

Teraz nie mówimy o bajce, ale o prawdziwe życie... Cokolwiek to jest, jest to czas, kiedy duch w jakiś sposób nas karmi, pomaga nam, pokazuje nam tajemne przejście, schronienie, drogę do zbawienia. Dzieje się tak, gdy znajdujemy się w ślepym zaułku, gdy w naszych duszach panuje gromki mrok lub ponury spokój, a to popycha nas do następnego kroku, do kolejnego etapu zrozumienia całego ciężaru wygnania i opanowania jego mocy.

Wygnanie jako prezent

Jeśli próbowałeś dostosować się do wszelkiego rodzaju wzorców i nie udało ci się, to prawdopodobnie masz szczęście. Mogłeś skończyć na wygnaniu, ale znalazłeś schronienie dla swojej duszy. To dziwne zjawisko pojawia się właśnie wtedy, gdy osoba próbuje się przystosować i zawodzi. Pomimo tego, że nieznajomy jest odpędzany, jednocześnie wpada w ramiona swoich prawdziwych krewnych duszy, czy to seminarium szkoleniowe, rodzaj kreatywności, czy po prostu grupa ludzi. Gorzej jest pozostać z tymi, do których społeczności nie należysz, niż wędrować przez chwilę na chybił trafił w poszukiwaniu niezbędnego duchowego i duchowego pokrewieństwa. Nie jest błędem szukanie tego, czego potrzebujesz. Zupełnie nie.

W całym tym szukaniu i rzucaniu jest coś pożytecznego. Dzięki wydaleniu coś w kaczątku stwardniało, stało się trwałe. I choć nikomu nie życzysz sobie takiej sytuacji, w jej skutkach przypomina ona tę, gdy pod naciskiem naturalny węgiel zamienia się w diament: dzięki temu dusza zyskuje głęboką wielkość i wyrazistość.

W alchemii jest taki proces: wyjściowa substancja - ołów - zostaje odbita i zgnieciona. Choć wygnanie nie jest czymś, czego można pragnąć dla przyjemności, przynosi nieoczekiwane korzyści, a takich darów jest wiele. Wybija z nas słabość, łagodzi marudzenie, obdarza przenikliwym rozeznaniem, wzmacnia intuicję, daje obserwację i dar przewidywania, którego ten, kto nie był w sytuacji nieznajomego, nigdy nie otrzyma.

Podczas gdy na wygnaniu istnieją nieprzyjemne aspekty, zajmie się nimi dzika dusza. Wygnanie sprawia, że ​​jeszcze bardziej dążymy do wyzwolenia naszej prawdziwej natury i marzenia o społeczeństwie, które by do niej pasowało. I to samo dążenie, ten sen popycha człowieka do przodu. Zmuszają kobietę do dalszego szukania, a jeśli nie może znaleźć społeczności, która by ją zainspirowała, zazwyczaj sama postanawia ją stworzyć. I to dobrze, bo gdy ona go zbuduje, pewnego dnia, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, pojawią się inni i żarliwie oświadczą, że szukali go od dawna.

Kudłate koty i zezowate kurczaki w naszym życiu

Kudłaty kot i zezowata kura uważają aspiracje kaczątka za głupie i śmieszne. Taką irytację tych, którzy bluźnią innym, ponieważ nie są tacy, jak oni, można bardzo prosto wytłumaczyć: mają różne wartości. Jak możesz oczekiwać, że kot pokocha wodę? Jak możesz oczekiwać, że kurczak będzie pływał? Oczywiście że nie. Ale bardzo często wygnanie postrzega to w ten sposób: jeśli ludzie nie są podobni, to wygnanie jest zawsze najgorsze; i nie ma nawet próby oceny ograniczeń i/lub motywów innych.

Aby nie dawać pierwszeństwa jednemu typowi nad innym i nie rozszerzać tego tematu bardziej niż jest to konieczne do naszego badania, powiemy po prostu, że tutaj kaczątko ma takie samo doświadczenie, jak tysiące wygnanych kobiet: przekonuje się o fundamentalnym niekompatybilność osób wewnętrznie odmiennych, której nie można uznać za czyjąś wadę, chociaż większość kobiet jest zbyt uległa i postrzega to jako swoją osobistą wadę.

Kiedy tak się dzieje, widzimy kobiety, które są gotowe przeprosić nawet za chodzenie po ziemi. Widzimy kobiety, które boją się po prostu powiedzieć „Nie, dziękuję” i odejść. Widzimy kobiety, które raz po raz słuchają tych, którzy je inspirują, że ich mózgi są po jednej stronie, nie zdając sobie sprawy, że koty nie pływają, a kurczaki nie nurkują.

Muszę przyznać, że w mojej praktyce czasami przydaje się podkreślanie pewnych różnic w typach ludzi, dzieląc ich na przykład na koty i kurczaki, kaczki i łabędzie itp. W razie potrzeby mogę poprosić moją klientkę, aby przez chwilę założyła, że ​​jest łabędziem, który o tym nie wie. I załóżmy na chwilę, że została wychowana i wciąż jest otoczona przez kaczki.

Zapewniam, że z kaczkami nie ma nic złego, podobnie jak łabędzie. Tyle, że kaczki to kaczki, a łabędzie to łabędzie. Czasami, aby łatwiej było zrozumieć, muszę użyć innych zwierząt jako metafory. Co by było, gdyby wychowali cię mysi ludzie? A ty sam jesteś, powiedzmy, łabędziem. Łabędzie i myszy żywią się bardzo różnie. Nie lubią zapachu kogoś innego. Nie mają ochoty żyć obok siebie, a gdyby tak się stało, stale by sobie przeszkadzali.

Co by było, gdybyś ty, łabędź, musiał udawać mysz? Czy musiałbyś udawać, że jesteś mały, szary, puszysty? Co by było, gdybyś nie miał długiego, cienkiego ogona, który można by podnieść jak flagę w wakacje? Co by było, gdyby próbując chodzić jak mysi trucht, zgubiłbyś kaczkowaty krok? Co by było, gdybyś, próbując piszczeć jak mysz, emitował cierń łabędzia? Czy nie czułbyś się jak najbardziej nieszczęśliwa istota na świecie?

Odpowiedź jest jednoznaczna: tak. Dlaczego, skoro tak jest, kobiety próbują wciskać się w obrazy, które nie mają z nimi nic wspólnego? Opierając się na wieloletnim doświadczeniu w badaniach klinicznych nad tym problemem, muszę powiedzieć, że w większości przypadków przyczyną nie jest jakiś, powiedzmy, głęboko zakorzeniony masochizm, czy uzależnienie od autodestrukcji, czy cokolwiek innego z tej serii. Najczęściej faktem jest, że kobieta nie wie, jak zachowywać się inaczej. Dorastała jako sierota.

Jest przysłowie: tu puedes szabla muchas cosas- możesz wiedzieć wszystko na świecie, ale to nie czyni cię sentido, przy zdrowych zmysłach. Kaczątko wie wiele rzeczy, zbierało różne rzeczy; ale on nie posiada zdrowy rozsądek... Jest sierotą, to znaczy nie opanował najpotrzebniejszej nauki. Pamiętaj, to matka uczy swoje dziecko, rozwijając jego ukryte dary. U zwierząt matka, ucząc młode polowania, nie wyjaśnia im „jak polować”, ponieważ ma to we krwi. Uczy ich, na co uważać, na co zwracać uwagę – nie wiedzą o tym, dopóki matka im nie pokaże, a tym samym obudzi nową wiedzę i pierwotną mądrość.

Podobnie kobieta na wygnaniu: jeśli jest brzydkim kaczątkiem, jeśli jest sierotą, jej instynkty nie są wyostrzone. Musi uczyć się metodą prób i błędów. Z reguły próby są tak niekończące się, jak błędy. Ale jest nadzieja, bo wygnanie nigdy się nie poddaje. Idzie naprzód, dopóki nie znajdzie przewodnika, nie wącha, dopóki nie znajdzie śladu, dopóki nie znajdzie domu.

Wilk wygląda niezwykle śmiesznie, gdy gubi trop i próbuje go odnaleźć: podskakuje, biega w kółko, ora ziemię nosem, drapie ją szponami, biega tam i z powrotem, stoi zakorzeniony na miejscu. Możesz pomyśleć, że jest szalony. W rzeczywistości zbiera wszystkie klucze, które może znaleźć. Odgryza je z powietrza, wypełnia płuca zapachami na poziomie gruntu i na wysokości ramion, pobiera próbki powietrza, aby zobaczyć, kto niedawno przeszedł, jego uszy kręcą się jak lokalizatory, wychwytując wiadomości z daleka. Po zebraniu wszystkich kluczy wie, co dalej.

Choć kobieta, która straciła kontakt z życiem, które najbardziej ceniła na świecie, może wyglądać na zdezorientowaną i biegać, próbując je przywrócić, najczęściej zbiera informacje: smakuje jednego, drugiego chwyta garść. W ostateczności można jej pokrótce wyjaśnić, co dokładnie robi. A potem zostaw to sobie. Po przetworzeniu wszystkich informacji zawartych w zebranych kluczach, znowu pójdzie we właściwym kierunku. A wtedy nie będzie śladu chęci dzielenia się społeczeństwem kudłatego kota i zezowatego kurczaka.

Pamięć i niezniszczalna wytrwałość

Wszyscy odczuwamy tęsknotę za własnym gatunkiem, za naszymi dzikimi krewnymi. Pamiętasz, kaczątko uciekło, bo było bezlitośnie dręczone. Potem było spotkanie z dzikie gęsi, w wyniku czego ledwo uciekł przed myśliwymi. Zdjął nogi z chaty starej kobiety iz domu chłopa, aż wreszcie, całkowicie wycieńczony, omal nie umarł z zimna nad brzegiem jeziora. Nie będzie wśród nas ani jednej kobiety, która nie znałaby tego uczucia. A jednak ta tęsknota skłania nas do trzymania się, do dążenia do celu, a nie do utraty nadziei.

To dzika dusza obietnica dla nas wszystkich. Nawet jeśli tylko słyszeliśmy o cudownym dzikim świecie, do którego kiedyś należeliśmy, nawet jeśli widzieliśmy go tylko przelotnie lub we śnie, nawet jeśli jeszcze go nie dotykaliśmy lub dotykaliśmy przez krótką chwilę, nawet jeśli nie uświadomić sobie, że do niego należymy, to wciąż pamięć o nim, jak snop latarni morskiej, prowadzi nas tam, gdzie jest nasz dom, by tam pozostać na zawsze. Kiedy brzydkie kaczątko zobaczyło na niebie łabędzie, obudziła się w nim tęsknota za tym, co utracone, a pamięć o tym jedynym znaczącym wydarzeniu wspiera go w drodze.

Jakoś zdarzyło mi się pracować z kobietą, która dotarła do ostatniego punktu i rozważała samobójstwo. Pewnego dnia zauważyła pająka, który przędł sieć na jej werandzie. Co dokładnie w działaniach tego malutkiego owada roztopiło lód wokół jej duszy, aby mogła się uwolnić i ponownie rozwinąć, nigdy się nie dowiemy. Ale jestem pewien - zarówno jako psychoanalityk, jak i jak kantadora- w większości przypadków najbardziej lecznicze są środki naturalne, szczególnie te bardzo przystępne cenowo i bardzo proste. Te naturalne środki są silne i bezpośrednie, mogą to być biedronka na zielonej skórce arbuza, rudzik z przędzą w dziobie, trawy łąkowe w pełnym rozkwicie, spadająca gwiazda, a nawet tęcza w odłamku szkła pod stopami. Wytrwałość to dziwna rzecz: wydziela ogromną energię, a żeby ją ładować przez cały miesiąc, wystarczy pięciominutowa kontemplacja spokojnej wody.

Warto zauważyć, że wilczyca, bez względu na to, jak chora, napędzana, samotna, przestraszona lub słaba, będzie uparcie dążyć do przodu. Zakryje ślady nawet ze złamaną nogą. Przybędzie do innych, szukając ochrony stada. Będzie cierpliwie czekać, przechytrzyć, wyprzedzić i przekroczyć wszystko, co próbuje jej skrzywdzić. To wszystko zamieni się w oddech. W razie potrzeby, jak kaczątko, będzie brnąć z miejsca na miejsce, aż znajdzie dobre miejsce, miejsce uzdrowienia, miejsce, w którym możliwy jest dobrobyt.

Cechą charakterystyczną żywej natury jest jej zdolność do trwania. Ona się trzyma. Nie musisz nic do tego robić - ta cecha jest nam wrodzona naturalnie i nieodłącznie. Jeśli dobrobyt nie jest teraz możliwy, żyjemy, aż powróci. Czy mówimy o twórczym życiu, z którego zostaliśmy odcięci, o społeczeństwie czy religii, która nas wygnała, o grupie ludzi, która nas prześladuje, o zakazie ruchów, myśli i uczuć – najgłębszego dzikiego życia dusza kontynuuje, a my idziemy dalej. Dzika przyroda nie należy do żadnej grupy etnicznej. Taka jest oryginalna natura kobiet z Beninu, Kamerunu i Nowej Gwinei. Występuje u kobiet z Łotwy, Holandii i Sierra Leone. To rdzeń kobiet z Gwatemali, Haiti, Polinezji. Nazwij dowolny kraj. Nazwij dowolną rasę. Nazwij dowolną religię. Nazwij miasto, wieś, odległą granicę. To właśnie łączy wszystkie kobiety - Pierwotną Kobietę, dziką duszę. Wszyscy czują w sobie zew natury i podążają za nim.

Dlatego, jeśli zajdzie taka potrzeba, kobieta namaluje błękitne niebo na ścianach celi więziennej. Jeśli przędza się wypali, zakręci nową. Jeśli plon umrze, natychmiast ponownie obsieje pole. Kobieta narysuje drzwi tam, gdzie ich nie ma, otworzy je i wejdzie na nową ścieżkę i nowe życie. Przyroda trwa i triumfuje - a kobieta trwa i triumfuje.

Kaczątko jest na skraju śmierci. Jest samotny, zmarznięty i zmarznięty, torturowali go, torturowali, próbowali go zastrzelić, a oto na końcu drogi, mierzy się z życiem i śmiercią, wyczerpany, głodny, nie wiedząc, co będzie dalej. I tu zaczyna się najważniejsza część opowieści: nadchodzi wiosna, kwitnie nowe życie, nowy zwrot, nowa próba jest możliwa. Najważniejszą rzeczą jest trzymanie się, obrona prawa do twórczego życia, do samotności, bycia i bycia przez jakiś czas dla swojego życia jako takiego; trzymaj się, bo pustynia obiecuje: po zimie wiosna zawsze przychodzi.