Psylib® - Ph.

Găsește-ți turma.

În copilărie, am plâns invariabil din cauza unui basm, indiferent cât de mult l-aș fi auzit. Rață urâtă. Mama a râs și a spus: „Prostule, de ce plângi, totuși s-a terminat cu bine”... dar și acum, când i-am citit fiicei mele acest basm, lacrimi sunt în ochi...

http://www.psylib.org.ua/books/estes01/txt06.htm
K.P. Estes Runner cu Lupii.

GĂSEȘTE-ȚI STOCUL: ACCESORII CUM SE GRACE
rață urâtă

Uneori, viața unei femei sălbatice nu este stabilită de la bun început. Mulți aveau părinți care, în copilărie, nu își luau ochii de la ei și se întrebau: cum a reușit acest mic străin să pătrundă în familia noastră? Alți părinți au ridicat ochii spre cer, nu au acordat nicio atenție fetei, au fost cruzi cu ea sau au arătat cu ochi înghețați ca niște țurțuri.

Să nu-și piardă inima femeile care au fost nevoite să îndure toate acestea. Te-ai răzbunat prin faptul că, fără să vrei, ai fost o adevărată pedeapsă pentru ei, o durere eternă în fund. Și poate chiar și astăzi reușiți să evocați frica lașă în ele apărând pe prag. Și aceasta nu este cea mai slabă și mai nevinovată pedeapsă.

Dar acum nu ar trebui să dedici atât de mult timp pentru ceea ce ei nu ți-au dat; mai bine dedică-ți timpul pentru a găsi oamenii cărora le aparții. La urma urmei, s-ar putea să nu aparține deloc propriei familii. S-ar putea să ai o asemănare genetică cu ea, dar prin temperament aparții unui grup complet diferit de oameni. Sau în exterior, s-ar putea să aparții familiei tale, iar sufletul tău se dezlănțuie, se grăbește de-a lungul drumului și se bucură de viață, mâncând dulciuri spirituale în altă parte.

Hans Christian Andersen a scris zeci de basme despre orfani. A fost primul protector al copiilor uitați și neglijați; el le-a apărat înflăcărat nevoia și dreptul de a căuta oameni cu aceeași idee. Povestea sa „Rățușca cea urâtă” a fost publicată pentru prima dată în 1845. Această poveste se bazează pe un motiv străvechi despre o creatură neobișnuită și persecutată - exact prima parte a poveștii Femeii Primordiale. Povestea rățuței urâte a devenit unul dintre puținele basme care au ajutat mai mult de o generație de străini să reziste până și-au găsit propriul soi.

Aș numi-o o istorie psihologică și spirituală fundamentală. Povestea rădăcină este una care conține un adevăr atât de important pentru dezvoltarea unei persoane încât, până nu-l va asimila, progresele ulterioare vor fi instabile și nu va putea atinge o bunăstare psihologică deplină. Așadar, înaintea voastră este povestea rățucii urâte, pe care am procesat-o la propriu, după o versiune bizară, pe care am auzit-o prima dată în limba maghiară de la falusias meselok, povestitori din sat care aparțineau familiei noastre.

Problema exilului este la fel de veche ca lumea.

Sensul principal care ne interesează este următorul: fabuloasa rățușă personifică fauna sălbatică, care, dacă este condusă într-un mediu cu o alimentație proastă, caută instinctiv să supraviețuiască cu orice preț. Natura sălbatică se agață și rezistă instinctiv - uneori timid, alteori disperat, dar ține cu o strângere de gât. Și mulțumesc lui Dumnezeu. Rezistența este unul dintre cele mai mari puncte forte ale femeii sălbatice.

Și iată o altă lecție importantă a acestei povești: când un tip special de suflet uman - esența sa instinctivă și spirituală - se întâlnește cu recunoașterea și acceptarea spirituală, o persoană simte viață și energie mai mult ca niciodată. După ce și-a găsit familia sufletească, o persoană câștigă vitalitate și un sentiment de apartenență.

Semnul distinctiv al naturii vii este capacitatea sa de a continua. Ea se păstrează. Nu trebuie să faceți nimic pentru asta - această calitate ne este inerentă în mod natural și inerent. Dacă prosperitatea nu este posibilă acum, trăim până se întoarce. Fie că vorbim despre o viață creativă, de la care am fost tăiați, despre o societate sau religie care ne-a supus exilului, despre un grup de oameni care ne persecută, despre interzicerea mișcării, a gândurilor și a sentimentelor - intime. animale sălbatice sufletul continuă și mergem mai departe. Fauna sălbatică nu aparține nimănui grup etnic... Aceasta este natura originală a femeilor din Benin, Camerun și Noua Guinee. Este prezent la femeile din Letonia, Țările de Jos și Sierra Leone. Este nucleul femeilor din Guatemala, femeilor haitiane, femeilor polineziene. Numiți orice țară. Denumiți orice rasă. Numiți orice religie. Numiți orașul, satul, granița îndepărtată. Aceasta este ceea ce unește toate femeile - Femeia Primordială, sufletul sălbatic. Toți simt chemarea sălbăticiei în ei înșiși și o urmează.

Prin urmare, dacă va fi nevoie, femeia va desena cer albastru pe pereţii celulei închisorii. Dacă firul se arde, se va învârti unul nou. Dacă recolta moare, ea va semăna imediat câmpul din nou. O femeie va trage uși acolo unde nu există, le va deschide și va porni pe o nouă cale și o nouă viață. Fauna sălbatică persistă și triumfă - iar femeia persistă și triumfă.

Rățușca este la un pas de moarte. Este singur, este înghețat și înghețat, l-au torturat, l-au chinuit, au încercat să-l împuște și iată-l la capătul drumului, în pragul vieții și al morții, epuizat, înfometat, neștiind ce se va întâmpla. Următorul. Și aici începe cea mai importantă parte a poveștii: vine primăvara, înflorește viață nouă, o nouă întorsătură este posibilă, o nouă încercare. Cel mai important este să te ții, să-ți aperi dreptul la o viață creativă, la singurătate, să fii și să faci o vreme, la viața ta ca atare; țineți-vă pentru că natura salbatica promisiuni: după iarnă vine mereu primăvara.

RĂȚĂ URĂȚĂ

Se apropia vremea recoltei. Bătrânele făceau păpuși verzi din știuleți de porumb. Bătrânii peticeau păturile. Fetele brodau rochii albe cu flori roșii de sânge. Băieții au cântat, adunând fân auriu în grămezi. Femeile au tricotat hanorace înțepătoare pentru iarnă. Bărbații au ajutat să strângă, să scoată, să taie și să dezgroape darurile câmpurilor, livezilor și grădinilor de legume. Au suflat vânturile, în fiecare zi frunzișul se rărea din ce în ce mai mult. Și mai jos, lângă râu, o rață mamă stătea într-un cuib pe ouă.

Totul a mers așa cum trebuia și, în cele din urmă, ouăle, unul după altul, au început să se miște și să sară, coaja a izbucnit, iar rățucile au apărut în lumina albă. A mai rămas un ou, cel mai mare. Zăcea nemișcat în cuib, parcă din piatră.

O rață bătrână a trecut, iar mama rață i-a arătat bebelușii ei nou-născuți. - Nu sunt drăguți? Ea s-a lăudat. Dar ultimul ou nu a fost ascuns de privirea bătrânei rațe, iar ea a început să o convingă pe mama rață să nu-l incubeze din nou.

- Este un ou de curcan! – exclamă bătrâna rață. - E greșit. Gândește-te singur, nu poți conduce un curcan în apă.

Știa că încercase ea însăși.

Dar rața-mamă a decis: din moment ce a stat așa mult timp pe ouă, nu ar mai durea puțin.

„Doar că nu mă deranjează”, a spus ea. - Știi că acest nenorocit, tatăl rațelor mele, nu a venit niciodată să mă vadă?

Dar în cele din urmă oul mare a început să sară și să se rostogolească. Apoi s-a despărțit în jumătate și o creatură mare și neplăcută a căzut din coajă. Pielea îi era tăiată cu vene sinuoase roșu-albastre, picioarele lui erau lavandă, ochii îi erau roz și transparenți.

Mama rata și-a întins gâtul, și-a înclinat capul într-o parte și s-a uitat la nou-născut.

— Ce dezgustător, izbucni ea. „Poate că este un curcan până la urmă”, se linişti ea.

Dar când rățușa cea urâtă, împreună cu tot puietul, au intrat în apă, rata-mamă a observat că înota cu dibăcie și încredere.

- Nu, este copilul meu, deși pare puțin ciudat. De fapt, în anumite condiții de iluminare, arată... aproape frumos.

Și l-a dus să se întâlnească cu alți locuitori ai curții de păsări, dar înainte de a putea privi înapoi, o altă rață a sărit și a ciugulit rățușa urâtă chiar în gât.

- Stop! – strigă mama rață. Dar infractorul a mormăit:

- Este atât de ciudat și dezgustător să se uite. Trebuie să-l scoatem de aici. Iar regina rațelor cu o panglică roșie pe picior a spus:

- Încă o puietă! Parcă am avea puține guri. Dar acea, mare și urâtă, este în general o neînțelegere completă.

„Nu este o neînțelegere”, mama rață s-a ridicat în fața bebelușului. - Va crește foarte puternic. Doar că a stat prea mult în ou și asta s-a dovedit a fi puțin ciudat. Se va îndrepta, vei vedea. - Și ea a îndreptat penele urâte de răță și a netezit vârtejele.

Dar restul l-au hărțuit pe bietul cât au putut de bine. Au zburat spre el, l-au ciugulit, l-au șuierat și l-au șuierat. Și cu cât mai departe, cu atât mai mult îl obținea. S-a ascuns, s-a eschivat, s-a aruncat într-o direcție, apoi în cealaltă, dar nu avea scăpare nicăieri. Rățușca se simțea cea mai nefericită din lume.

La început, mama lui l-a apărat, dar treptat până și ea s-a săturat de toate și a exclamat în inimile ei:

- Ca să nu te mai văd!

Și apoi rățușa cea urâtă a fugit. Aproape toate penele i-au fost smulse, astfel încât arăta extrem de inestetic. A alergat și a alergat până a ajuns în mlaștină. Acolo se întindea lângă apă, întinzându-și gâtul și, din când în când, bea puțină apă.

Cei doi l-au privit din stuf. Erau tineri și încrezători în sine.

- Hei, ciudatule, - chicotiră ei, - vrei să mergi cu noi în satul vecin? Există un întreg stol de gâște tinere necăsătorite - există o mulțime din care să alegeți!

Dintr-o dată au sunat împușcături - jandrele au căzut în mlaștină, iar apa a fost pătată de sânge. Ca să se ascundă, răţuşca cea urâtă s-a scufundat în desiş; iar în jur erau împușcături, fumul se înălța, câinii lătrau.

În cele din urmă s-a făcut liniște în mlaștină și apoi rățușca s-a repezit oriunde priveau: a alergat, apoi a zburat. La căderea nopții, a ajuns la o colibă mică. Ușa era ținută de un fir și erau mai multe crăpături în pereți decât lut. Acolo locuia o bătrână zdrențuită, și cu ea o pisică cățelușă și o găină cu ochi încrucișați. Pisica a plătit noaptea prin prinderea șoarecilor, iar puiul prin ouă.

Bătrâna s-a bucurat că o rățușcă se rătăcise spre ea. Poate că și ea va depune ouă, s-a gândit ea, dar dacă nu, le voi tăia și le voi mânca.

S-a întâmplat că rățușa a rămas, dar pisica cu puiul nu i-a dat odihnă, care a tot întrebat: „La ce te folosești dacă nu porți ouă și nu prinzi șoareci?”

- Cel mai mult îmi place să fiu „sub”, – oftă rățușca, – sub cerul albastru spațios sau sub apa albastră rece.

Pisica nu putea înțelege ce se poate face sub apă și a certat rățușa pentru prostii stupide. Puiul nu putea înțelege cum să ude penele și și-a batjocorit rățușa. Curând i-a devenit clar săracului că nu va fi posibil să se înțeleagă cu ei și a pornit să-și caute avere în altă parte.

A dat peste un iaz și a început să înoate în el. Se făcea tot mai frig. Un stol de păsări a zburat deasupra capului, una mai frumoasă decât alta. I-au strigat ceva, iar din țipetele lor inima i-a bătut și s-a frânt. El a strigat înapoi la ei și din pieptul lui i-au scăpat sunete noi, nemaiauzite. Nu mai văzuse niciodată creaturi atât de frumoase și niciodată nu se simțise atât de singur.

A continuat să-i privească până când au dispărut din vedere, apoi s-a scufundat pe fundul iazului și, tremurând, s-a ghemuit acolo într-o minge. Nu era el însuși: în el s-a trezit o dragoste disperată pentru aceste păsări mari albe - o dragoste pe care nu o putea înțelege.

Vântul rece a devenit mai puternic în fiecare zi, iar după îngheț a venit zăpadă. Bătrânii spargeau gheața în găleți cu lapte, iar bătrânele se învârteau până se întunecă. Mamele își hrăneau copiii la lumina lumânărilor, iar bărbații căutau oi sub cerul alb la miezul nopții. Băieții până la brâu în zăpadă mergeau să mulgă vacile, iar fetelor din focul vatrăi se închipuiau chipurile unor tineri frumoși. Iar ratusca, care a ramas iarna in balta, a trebuit sa inoate in cerc din ce in ce mai repede pentru a tine pelinul in gheata.

Într-o dimineață, rățușca s-a trezit și a constatat că era înghețat în gheață - și apoi a simțit că i-a venit moartea. Două rațe sălbatice au sosit și s-au așezat pe gheață.

- Iată un ciudat, - au mormăit ei. - Ce păcat, ce tristețe! Nu putem ajuta, am zburat!

Din fericire, a apărut un țăran și, rupând gheața cu toiagul, a eliberat rățușca. L-a luat, l-a băgat în sân și l-a dus acasă. Copiii au vrut să atingă rățușa, dar de frică a zburat până în tavan, astfel încât bucățile de praf au căzut în ulei. De acolo a aterizat într-un coș de lapte cu lapte și, ieșind din el, ud și speriat de moarte, a căzut într-un butoi cu făină. Soția proprietarului l-a urmărit cu o mătură, iar copiii au izbucnit în râs.

Rățușca s-a târât prin gaura de vizitare a pisicii și, fiind liberă, a căzut în zăpadă pe jumătate moartă. Apoi s-a îndepărtat șchiopătând și a mers greu până când a dat peste un alt iaz. Și așa a mers: un iaz - o casă, un iaz nou - o casă nouă, un iaz nou - o casă nouă... Așa că a petrecut toată iarna - între viață și moarte.

Și aici din nou a fost o suflare blândă de primăvară. Bătrânele au început să scuture paturile de pene, iar bătrânii și-au dat jos lenjeria caldă. Copiii s-au născut noaptea, în timp ce tații lor se plimbau prin curte cer înstelat... În timpul zilei, fetele și-au înfipt narcise în păr, iar băieții s-au uitat la picioarele lor. Apa din iazul din apropiere se încălzește, iar rățușca care înota acolo își întindea aripile. Și ce aripi mari și puternice s-au dovedit a fi! L-au ridicat de la sol. De sus, a văzut grădini în rochii albe, a văzut țărani care ară și animale tinere eclozând, șocăind, bâzâind și înotând. Trei lebede s-au scufundat în iaz - păsările foarte frumoase pe care le-a văzut în toamnă, din ale căror voci îi durea inima. Și era irezistibil atras de ei.

"Ce se întâmplă dacă doar se prefac că mă sprijină și, când mă apropii de ei, zboară râzând?" – gândi răţuşca. Dar a alunecat în jos și a aterizat pe iaz, încercând să-și liniștească inima care îi bătea.

Văzând răţuşca, lebedele au înotat spre el. „Așa că a venit sfârșitul meu”, se gândi rățușca, „dar dacă sunt sortit să mor, atunci să mă omoare aceste făpturi frumoase, și nu vânătorii, soțiile țărănești sau iernile lungi”. Și a plecat capul, așteptând loviturile.

Și apoi - despre un miracol! - și-a văzut reflexia în apă: era o lebădă cu penaj alb ca zăpada, cu ochi întunecați și tot ce se presupune că este o lebădă. La început, rățușa cea urâtă nu s-a recunoscut în această reflecție: la urma urmei, ea, ca două picături de apă, semăna cu străinii frumoși pe care îi admira de departe.

Și acum se dovedește că el este unul dintre ei! Oul lui s-a rostogolit accidental într-un cuib de rață. El este o lebădă, o lebădă nobilă! Și pentru prima dată, rudele s-au apropiat de el și cu dragoste și tandrețe l-au atins cu vârfurile aripilor. L-au mângâiat cu ciocul și au înotat în jurul lui în semn de salut.

Copiii care veneau în fugă să hrănească lebedele cu firimituri strigau: „Nou, nou!” Și, ca toți copiii de pe pământ, au alergat să spună tuturor. Bătrâne au venit la iaz, desfăcându-și părul lung și cărunt. Băieții au luat pumni de apă și s-au stropit pe fete, iar acestea s-au înroșit ca niște maci. Bărbații au amânat mulsul doar pentru a lua puțin aer. Femeile au lăsat deoparte îndrăzneala să râdă pur și simplu cu soții lor. Și bătrânii povesteau că războiul a fost prea lung și viața prea scurtă.

Și apoi toți, unul după altul - băieți și fete, bătrâni și bătrâne, soți și soții, copii și lebede - învârtindu-se într-un dans, au dispărut, pentru că totul trece: viața, dragostea și timpul... Numai noi. sunt cu tine și primăvara. Iar dedesubt, pe râu, o altă rață mamă a început să incubeze ouă.

Când aveam 11 ani, îmi plăceau două lucruri: să citesc poveștile lui Bunin și să le scriu pe ale mele. Îmi amintesc foarte bine de o seară. Am scris un paragraf dintr-o poveste – ceva despre zăpadă, o sobă rustică și „se întuneca” – și pentru o secundă mi s-a părut creierului copilului meu că l-am întrecut pe Bunin. Copiii de multe ori nu deosebesc fantezia de realitate, știi.

Pe scurt, cu mâinile tremurânde, am luat o foaie de hârtie cu mâzgălitul, am pus-o în cartea „Alei întunecate” și m-am dus la tatăl meu - un om care îl cunoștea pe de rost „Eugene Onegin”, a devorat cărți în loc de mâncare și a scris excelent.

Pe scurt, am vrut foarte mult să citez câteva dintre paragrafele mele, pretinzându-le drept opera lui Ivan Alekseevici. Eu, bâlbâind de entuziasm, am început să citesc.

Cel mai probabil, tata mi-a recunoscut înșelăciunea din primul rând: în primul rând, o foaie scrisă de mână ieșea absurd din carte, iar în al doilea rând, textul era inconsecvent și plin de clișee. Dar tata a continuat să asculte cu atenție. Am terminat de citit și am ridicat încet privirea spre el. Îmi amintesc cum totul ardea înăuntru: de parcă în acel moment soarta mea s-ar fi decis. Asteptam verdictul.

Tata s-a uitat atent la mine pentru câteva secunde, apoi și-a trecut mâna peste mustață și a respirat: „Este genial”.

După aceste cuvinte, s-a întâmplat în mine Big Bangși s-a născut un mic univers literar. Am crezut total în mine: tata nu poate înșela, nu-i așa?

… Au trecut mulți ani. Tata e plecat de mult, dar abia acum înțeleg cât de înțeleaptă a fost decizia lui: să nu încerc să aflu unde și de ce mint, ci să susțin cu cuvintele cele mai înalte. Acest incident a predeterminat în mare parte viața.

Mediu câștigător

Am convingerea fermă că geniul, talentele, abilitățile și chiar înclinațiile nu există de la sine. Acestea sunt create de două lucruri: practică și mediu.

Mediul înconjurător este hrană pentru inimile și creierul nostru. Dacă consumăm mâncare rapidă în fiecare zi, atunci corpul nostru devine gras, bolnav și incomod. Mediul este același: dacă „absorbim” persoanele greșite în fiecare zi, ne face neîmpliniți, fără succes și supărați. Comunicarea cu unii este o investiție în propria dezvoltare, cu alții - o investiție în degradare.

Mulți oameni care îmi scriu se plâng că nu au încredere în ei înșiși. Normal că este! Barbara Sher are un citat grozav în cartea sa Dreaming isn't Harmful: „Mediul care generează câștigători este aproape întotdeauna câștigător”.

Atenție, întrebare: mediul copilăriei tale a fost format din câștigători? Ai văzut cum câștigă cei dragi? Iată cinci întrebări de la Barbara pentru a te ajuta să înțelegi clar de ce nu crezi în tine:

În copilărie, ai fost tratat ca și cum ai avea un dar unic care merită dragoste și respect?
Ți s-a spus că poți să faci orice vrei și să fii cine vrei - vei fi în continuare iubit și admirat?
Ai fost asistat, încurajat în căutarea a ceva interesant pentru tine? M-ai ajutat să-mi dau seama cum să fac asta?
Ați fost încurajat să vă urmăriți toate abilitățile și interesele, chiar dacă acestea s-au schimbat în fiecare zi?
Ai avut voie să te plângi când a devenit dificil, ai simpatizat și nu ai fost convins să renunți la tot?
Te-au ajutat atunci când nu ai putut face față cu ceva - și fără reproș?
Au existat în mediul tău câștigători care s-au bucurat de succesele tale?

Câte răspunsuri „Da” ai primit? Probabil puțin. Nu contează acum, totuși. Nu mai ai 5 sau 10 ani. Acum puteți alege propriul mediu de câștigător. Cum să o facă? Mai multe despre asta mai jos. Între timp, o poveste despre un studiu.

Credința creează realitatea

Imaginează-ți ce s-ar întâmpla cu tine dacă ar crede în tine? Vreau să vă povestesc despre un studiu de reper, dar în acest fel. Cât crezi că ne afectează credința altor persoane în noi?

Așadar, în 1960, psihologul Robert Rosenthal și directorul Lenore Jacobson au efectuat un studiu care a devenit un clasic și a fost repetat mai târziu de multe ori. Elevi scoala primara au primit un test standard de IQ. Băieții au trecut testul, iar mai târziu profesorii au fost anunțați rezultatele. Mai mult, profesorii au „mințit” pe două aspecte.

În primul rând, li s-a spus că testul nu era un test obișnuit de IQ, ci se presupune că avea ca scop identificarea acelor studenți care ar trebui să facă „descoperiri intelectuale” în anul următor.

În al doilea rând, profesorilor li s-a dat o listă cu cei care se presupune că au trecut cu bine testul. Să spunem doar o listă de potențiali genii. De fapt, potențialele genii au fost alese la întâmplare. Ce s-a intamplat atunci?

La sfârșitul anului, acei studenți care erau considerați deosebit de dotați au început de fapt să studieze mult mai bine. Realizările lor au crescut semnificativ în toate domeniile în comparație cu restul.

Acest studiu a fost efectuat ulterior de mai multe ori în întreaga lume, iar de fiecare dată rezultatul a fost același: acei copii în care au crezut în mod special profesorii au devenit mult mai puternici și mai deștepți. Mai mult, a fost realizat și în alte domenii: de exemplu, în afaceri și cercetare militară. Există o singură concluzie: așteptările altora ne influențează foarte mult rezultatele. Credința lor devine o profeție care se împlinește de sine.

Poți chiar să spui asta: „Devenim ceea ce așteaptă alții de la noi”. Gândește-te bine la asta.

Exercițiul „Turma mea”

Sunt absolut de acord cu asta! Cel mai important lucru este să-ți găsești turma sau Mediul Perfect. Trebuie să găsești cel puțin o persoană care are un spirit apropiat.

Raspunde la intrebari:

În ce mediu aș fi capabil să mă maximizez?
Cine sunt acești oameni? Ce fac ei?
Ce urmăresc ei? La ce visează ei? Despre ce vorbesc ei?
Ce calități au? Care sunt valorile lor?
Cum reacţionează ei la probleme? Cum arată ele?
Unde își petrec de obicei timpul?
Cum mă simt în preajma lor?

Creează-ți o imagine în cap și mergi în locurile în care se adună astfel de oameni. Fă totul pentru ca ei să te accepte la ei. Oferă-le ceva pe care să-l poți folosi pentru a-i ajuta.

Ia-ți o laudă

Multe cărți despre creativitate au un sfat amuzant: Ia-ți o laudă. Când o persoană nu este încă foarte stabilă în munca sa, nu poate fi certată. El trebuie sprijinit!

Așadar, dacă tocmai ai intrat pe această cale, găsește pe cineva care să aibă o responsabilitate specială: indiferent de rezultatul tău, el ar trebui să te laude cu toată puterea lui.

Laudatorul trebuie să lucreze șapte zile pe săptămână și cel puțin câteva luni. Odată ce credința ta în tine este întărită, poți porni Sperietoarea 🙂

Și, în sfârșit. Citat grozav al scriitorului Ray Bradburry, care a spus odată: „Cine sunt prietenii tăi? Cred ei în tine? Sau vă împiedicați creșterea cu ridicol și neîncredere? Dacă răspunsul la ultima întrebare este „Da”, atunci nu aveți prieteni. Ia-ți câteva adevărate. "

Pe ce trei criterii aleg mediul, sunt.

Și în următoarea postare vom vorbi despre ce fel de mentori sunt, cum să găsești un mentor și să folosești puterea „haitei tale”. upd: În continuare.

actualizare: 100 de moduri de a-ți schimba viața au ieșit acum! Are și mai multă motivație și inspirație. Sub copertă - noi „căi” nepublicate, un concentrat de 1000 de cărți despre auto-dezvoltare și zeci povești reale... Vis. Fă-o. Schimbare.

GĂSEȘTE-ȚI STOCUL: ACCESORII CUM SE GRACE

Hans Christian Andersen a scris zeci de basme despre orfani. A fost primul protector al copiilor uitați și neglijați; a apărat cu ardoare nevoia lor și dreptul de a căuta oameni asemănători. Povestea sa „Rățușca cea urâtă” a fost publicată pentru prima dată în 1845. Această poveste se bazează pe un motiv străvechi despre o creatură neobișnuită și persecutată - exact prima parte a poveștii Femeii Primordiale. Povestea rățuței urâte a devenit unul dintre puținele basme care au ajutat mai mult de o generație de străini să reziste până și-au găsit propriul soi.

O rață bătrână a trecut, iar mama rață i-a arătat bebelușii ei nou-născuți. — Nu sunt drăguți? Ea s-a lăudat. Dar ultimul ou nu a fost ascuns de privirea bătrânei rațe, iar ea a început să o convingă pe mama rață să nu-l incubeze din nou.

- Este un ou de curcan! – exclamă bătrâna rață. - E greșit. Gândește-te singur, nu poți conduce un curcan în apă.

Știa că încercase ea însăși.

Dar rața-mamă a decis: din moment ce a stat așa mult timp pe ouă, nu ar mai durea puțin.

„Doar că nu mă deranjează”, a spus ea. - Știi că acest nenorocit, tatăl rațelor mele, nu a venit niciodată să mă vadă?

Mama rata și-a întins gâtul, și-a înclinat capul într-o parte și s-a uitat la nou-născut.

— Ce dezgustător, izbucni ea. „Poate că este un curcan până la urmă”, se linişti ea.

Dar când rățușa cea urâtă, împreună cu tot puietul, au intrat în apă, rata-mamă a observat că înota cu dibăcie și încredere.

- Nu, este copilul meu, deși arată puțin ciudat. De fapt, în anumite condiții de iluminare, arată ... aproape frumos.

Și l-a dus să se întâlnească cu alți locuitori ai curții de păsări, dar înainte de a putea privi înapoi, o altă rață a sărit și a ciugulit rățușa urâtă chiar în gât.

- Stop! – strigă mama rață. Dar infractorul a mormăit:

- Este atât de ciudat și dezgustător să se uite. Trebuie să-l scoatem de aici. Iar regina rațelor cu o panglică roșie pe picior a spus:

- Încă o puietă! Parcă am avea puține guri. Dar acea, mare și urâtă, este în general o neînțelegere completă.

Clarissa Pinkola Estes

05/11/2005 | Vizitatori: 411 903

rață urâtă

Hans Christian Andersen [ 1 ] a scris zeci de basme despre orfani. A fost primul protector al copiilor uitați și neglijați; el le-a apărat înflăcărat nevoia și dreptul de a căuta oameni cu aceeași idee. Povestea sa „Rățușca cea urâtă” a fost publicată pentru prima dată în 1845. Această poveste se bazează pe un motiv antic despre o creatură neobișnuită și persecutată - exact prima parte a poveștii Femeii primordiale. Povestea rățuței urâte a devenit unul dintre puținele basme care au ajutat mai mult de o generație de străini să reziste până și-au găsit propriul soi.

Aș numi-o o istorie psihologică și spirituală fundamentală. O poveste rădăcină este aceea care conține un adevăr atât de important pentru dezvoltarea unei persoane încât, până nu-l va asimila, progresul ulterioar va fi instabil și nu va putea atinge o bunăstare psihologică completă. Așadar, înaintea voastră este povestea rățucii urâte, pe care am procesat-o literalmente, pe baza unei versiuni bizare, pe care am auzit-o prima dată în maghiară din falusias meselok, povestitori din sat care aparțineau familiei noastre [ 2 ].

RĂȚĂ URĂȚĂ

- Este un ou de curcan! – exclamă bătrâna rață. - E greșit. Gândește-te singur, nu poți conduce un curcan în apă.

Știa că încercase ea însăși.

Dar rața-mamă a decis: din moment ce a stat așa mult timp pe ouă, nu ar mai durea puțin.

„Doar că nu mă deranjează”, a spus ea. - Știi că acest nenorocit, tatăl rațelor mele, nu a venit niciodată să mă vadă?

Mama rata și-a întins gâtul, și-a înclinat capul într-o parte și s-a uitat la nou-născut.

— Ce dezgustător, izbucni ea. „Poate că este un curcan până la urmă”, se linişti ea.

Dar când rățușa cea urâtă, împreună cu tot puietul, au intrat în apă, rata-mamă a observat că înota cu dibăcie și încredere.

- Nu, este copilul meu, deși pare puțin ciudat. De fapt, în anumite condiții de iluminare, arată... aproape frumos.

Și l-a dus să se întâlnească cu alți locuitori ai curții de păsări, dar înainte de a putea privi înapoi, o altă rață a sărit și a ciugulit rățușa urâtă chiar în gât.

- Stop! – strigă mama rață. Dar infractorul a mormăit:

- Este atât de ciudat și dezgustător să se uite. Trebuie să-l scoatem de aici. Iar regina rațelor cu o panglică roșie pe picior a spus:

- Încă o puietă! Parcă am avea puține guri. Dar acea, mare și urâtă, este în general o neînțelegere completă.

La început, mama lui l-a apărat, dar treptat până și ea s-a săturat de toate și a exclamat în inimile ei:

- Ca să nu te mai văd!

Cei doi l-au privit din stuf. Erau tineri și încrezători în sine.

- Hei, ciudatule, - chicotiră ei, - vrei să mergi cu noi în satul vecin? Există un întreg stol de gâște tinere necăsătorite - există o mulțime din care să alegeți!

Bătrâna s-a bucurat că o rățușcă se rătăcise spre ea. Poate că și ea va depune ouă, s-a gândit ea, dar dacă nu, le voi tăia și le voi mânca.

S-a întâmplat că rățușa a rămas, dar pisica cu puiul nu i-a dat odihnă, care a tot întrebat: „La ce te folosești dacă nu porți ouă și nu prinzi șoareci?”

- Cel mai mult îmi place să fiu „sub”, – oftă rățușca, – sub cerul albastru spațios sau sub apa albastră rece.

Într-o dimineață, rățușca s-a trezit și a constatat că era înghețat în gheață - și apoi a simțit că i-a venit moartea. Două rațe sălbatice au sosit și s-au așezat pe gheață.

- Iată un ciudat, - au mormăit ei. - Ce păcat, ce tristețe! Nu putem ajuta, am zburat!

Și aici din nou a fost o suflare blândă de primăvară. Bătrânele au început să scuture paturile de pene, iar bătrânii și-au dat jos lenjeria caldă. Copiii s-au născut noaptea, în timp ce tații lor se plimbau prin curte sub cerul înstelat. În timpul zilei, fetele și-au înfipt narcise în păr, iar băieții s-au uitat la picioarele lor. Apa din iazul din apropiere se încălzește, iar rățușca care înota acolo își întindea aripile. Și ce aripi mari și puternice s-au dovedit a fi! L-au ridicat de la sol. De sus, a văzut grădini în rochii albe, a văzut țărani care ară și animale tinere eclozând, șocăind, bâzâind și înotând. Trei lebede s-au scufundat în iaz - păsările foarte frumoase pe care le-a văzut în toamnă, din ale căror voci îi durea inima. Și era irezistibil atras de ei.

Problema exilului este la fel de veche ca lumea. Multe povești și mituri sunt dedicate temei proscrisului. În asemenea povești Personajul principal devine o jucărie a evenimentelor aflate în afara controlului său și, de obicei, supravegherea cuiva este de vină. În Frumoasa adormită, a treisprezecea zână a fost uitată să fie invitată la botez din greșeală, iar rezultatul este o vrajă impusă copilului, care într-un fel sau altul, dar foarte eficient îi alungă pe toți cei dragi, rând pe rând. Uneori exilul este opera forțelor malefice. Un exemplu este o mamă vitregă care își conduce fiica vitregă într-o pădure întunecată, ca în Vasilisa Înțeleapta.

Se întâmplă ca exilul să se producă ca urmare a unei greșeli nevinovate. Zeul grec Hephaestus, într-o dispută cu Zeus, a luat partea Herei, mama sa, soția lui Zeus. S-a înfuriat și l-a aruncat pe Hephaestus de pe Muntele Olimp, alungandu-l și mutilându-l.

Uneori, exilul este rezultatul unei înțelegeri, al cărei sens nu a fost înțeles, ca în povestea unui om care a acceptat să fie animal timp de câțiva ani pentru a obține aur și apoi a descoperit că și-a vândut sufletul diavol în formă umană.

Tema Ugly Duckling este răspândită în toată lumea. Toate poveștile exilului conțin același nucleu semantic, care în fiecare caz este înconjurat de volane și volante diferite, reflectând fundalul cultural al poveștii, precum și poetica povestitorului individual.

Expulzarea unui alt copil

În această poveste, diverși locuitori ai curții se uită la rățușa „urâtă” și, dintr-un motiv sau altul, îl recunosc ca fiind inacceptabil. De fapt, rățușca nu este deloc urâtă - doar el o alta... Este atât de diferit de toți ceilalți, încât arată ca o fasole neagră într-un castron de mazăre verde. Rața mamă încearcă mai întâi să protejeze rățușa, pe care o consideră a fi unul dintre puietul său. Dar, în cele din urmă, ea experimentează o profundă cădere emoțională și refuză să aibă grijă de străin.

Frații, surorile și vecinii se aruncă asupra lui, îl ciupesc, îl hărțuiesc. Vor să-l alunge. Rățușca cea urâtă este cu adevărat îndurerată: la urma urmei, a fost respins de cei dragi. Aceasta este o nenorocire teribilă, mai ales când te gândești că nu a făcut nimic pentru a merita o astfel de pedeapsă - doar arată și se comportă puțin diferit. Să spun adevărul, aceasta este o rățușă care, chiar înainte de a deveni adolescent, a dobândit un complex psihologic puternic.

Fetele care au o puternică natură instinctivă experimentează adesea chinuri intense la o vârstă fragedă. Sunt luați prizonieri din copilărie, îmblânziți, li se spune că au creier pe o parte și că nu știu să se comporte decent. Natura lor sălbatică apare devreme. Sunt curioși, iute la minte și au diverse ciudățenii inofensive, care, dacă sunt dezvoltate, vor sta la baza lor. creativitate pentru tot restul vietii mele. Și dacă avem în vedere că pentru suflet, viața creatoare este hrană și apă, atunci dezvoltare timpurie devine extrem de important.

De obicei, expulzarea timpurie începe fără nicio vină din partea copilului și este cauzată de neînțelegere, cruzime, ignoranță sau josnicie deliberată a celorlalți. Apoi, prima rană este cauzată adâncului „eu” al sufletului. Când se întâmplă acest lucru, fata începe să creadă că acele imagini negative despre ea însăși care sunt reflectate de familie și cultură nu sunt numai absolut corecte, ci și complet lipsite de părtiniri, opinii și preferințe personale. Fata începe să se considere slabă, urâtă, inutilă oricui și crede că așa va rămâne pentru totdeauna, indiferent cum ar încerca să devină diferită.

Fata este persecutată din exact același motiv pe care îl vedem în The Ugly Duckling. În multe culturi, nașterea unei fete este însoțită de speranțe: ea va deveni așa și cutare; va face asta și asta; în conformitate cu regulile onorate de timp, va fi în centrul atenției unor astfel de valori - dacă nu identice cu valorile familiei, atunci cel puțin venerate de familie - și în niciun caz nu va contrazice bătrânii. Gama acestor speranțe poate fi foarte restrânsă dacă unul dintre părinți sau ambii sunt dornici să aibă un „copil îngeresc”, adică perfect și confortabil.

Unii părinți cred din greșeală că orice copil ar trebui să fie perfect și să-și îndeplinească exact opiniile și așteptările. Dacă o fată are o dispoziție sălbatică, atunci, din păcate, poate fi supusă din nou și din nou încercărilor părinților de a-și remodela psihicul. Încearcă să refacă fata, în plus, încearcă să refacă exact ceea ce sufletul cere de la ea. Dacă sufletul ei cere vigilență, societatea din jur cere orbire. Dacă sufletul ei dorește să spună adevărul, ea este redusă la tăcere.

Nici sufletul, nici psihicul copilului nu pot suporta acest lucru. Cerința de „conformitate”, oricât ar fi formulată de bătrâni, poate speria un copil, îl poate împinge în sine sau îl poate forța să pornească într-o călătorie lungă în căutarea păcii și a hranei spirituale.

Dacă societatea reglementează în mod rigid tot ceea ce determină succesul sau perfecțiunea dezirabilă - vederi, aspect, capacitatea de a te simți confortabil, poziție, demnitate masculină și feminină, copii buni, comportament bun, credințe religioase - atunci, în consecință, nevoia de a te măsura după aceste criterii este înrădăcinat în suflet fiecare membru al acestei societăţi. Prin urmare, dificultățile cu care se confruntă o femeie-sălbatică exilată sunt de obicei duble: interne, adică personale și externe, adică datorate societății.

Să luăm în considerare dificultățile externe care însoțesc exilul, deoarece, după ce a dobândit o capacitate suficientă - nu perfectă, ci moderată și stabilă - de a fi el însuși și de a găsi ceea ce îi aparține, o persoană poate influența cu pricepere mediul extern și conștiința culturală. Ce este puterea moderată? Acesta este momentul în care mama interioară care te ghidează nu este sută la sută sigură despre ce să facă în continuare. Șaptezeci și cinci la sută de certitudine este suficientă. Șaptezeci și cinci la sută este un indicator bun. Nu uitați: spunem că trandafirul a înflorit, fie că a înflorit jumătate, trei sferturi sau complet.

Soiuri de mame

Putem interpreta mama care acționează în basm ca un simbol al mamei externe, dar majoritatea femeilor adulte au moștenit ceva de la mama adevărată, interioară. Acesta este aspectul sufletului care acționează și reacționează conform experienței pe care femeia a primit-o în copilărie, alături de mama ei. Dar mama interioară constă nu numai din experiența mamei exterioare, ci și din alte figuri materne din viața noastră, precum și din imaginile care în timpul copilăriei noastre au fost acceptate în societate ca întruchipare a unei mame bune și rele.

Majoritatea adulților, care odată au avut fricțiuni cu mama lor și acum nu, au încă în suflet o mamă geamănă, care reacționează la fel ca în copilăria timpurie. Chiar dacă în societatea în care trăiește femeia a apărut o abordare nouă, mai sănătoasă a rolului mamei, mama interioară păstrează aceleași valori și idei despre ce ar trebui să fie o mamă, cum ar trebui să acționeze, care au fost. adoptată în copilăria ei [ 3 ].

În psihologia adâncului, acest întreg complex este numit complex mama. Acesta este unul dintre aspectele centrale ale sufletului feminin, deci este important să-i înțelegem starea pentru a întări o parte, a îndrepta cealaltă, a elimina a treia și, dacă este necesar, a o lua de la capăt.

Rata mama din acest basm are mai multe calitati, pe care le vom analiza pe rand. Ea personifică simultan o mamă ambivalentă, o mamă eșuată și o mamă orfană. Pe măsură ce ne uităm la aceste structuri materne, începem să înțelegem dacă propriul nostru complex matern interior este capabil să ne susțină calitățile unice sau dacă este timpul să-l punem în ordine.

Mama ambivalentă

În basmul nostru, mama rață este ruptă de instincte, separată cu forța de ele. I se reproșează faptul că rata ei nu este ca celelalte. Din punct de vedere emoțional, ea este sfâșiată și, prin urmare, eșuează și îl privează pe copilul străin de tutela ei. Deși la început încearcă să-și mențină locul, diferența dintre rățușa față de ceilalți începe să-i amenințe siguranța în propria ei societate, iar ea își ascunde capul sub aripă și se predă.

Nu ai întâlnit o mamă forțată să ia aceeași decizie - dacă nu complet, atunci cel puțin parțial? În loc să ia de partea copilului, mama cedează cererilor satului ei. Până acum, mamele continuă să se comporte din frici adânc înrădăcinate, cunoscute femeilor care au trăit secole înaintea lor: a fi exclus din comunitate înseamnă că măcar vei fi ignorată, sau tratată cu suspiciune sau, și mai rău, vor fi începe să persecute și va duce la moarte. O femeie care trăiește într-un astfel de mediu încearcă adesea să-și refacă fiica astfel încât ea lumea de afara s-a comportat „decent”, încercând să o salveze pe ea și pe ea de atacuri.

Astfel, atât mama, cât și copilul se confruntă cu o despărțire. În basmul „Rățușca cea urâtă”, mama rățuiască se confruntă cu discordie mentală, este sfâșiată, iar aceasta este ambivalență. Fiecare mamă care a fost vreodată ținta atacurilor o va înțelege. Este trasă într-o direcție de dorința de a fi acceptată în satul ei, în cealaltă - de autoconservare, în a treia - de teama că vecinii o vor pedepsi pe ea și copilul, să fie persecutați, uciși. Această frică este o reacție normală la o amenințare anormală de abuz mental sau fizic. În a patra direcție, este atrasă de dragostea maternă instinctivă pentru copil și de dorința de a-l proteja. "

În societățile represive, nu este neobișnuit ca o femeie să fie sfâșiată între a căuta aprobarea clasei conducătoare (satul ei) și a iubi un copil, indiferent dacă copilul este simbolic, creativ sau biologic. Această poveste este la fel de veche ca lumea. Femeile s-au condamnat la moarte mentală sau spirituală, încercând să salveze un copil neautorizat de societate - fie că este creativitate, iubit, Opinii Politice, descendenți sau viață sufletească. În ultimă instanță, astfel de femei, care au încălcat interdicția satului și au ascuns un copil neautorizat, au fost spânzurate, împușcate și arse pe rug.

Pentru a rezista unei societăți intolerante, o mamă cu un copil spre deosebire de alții trebuie să aibă tenacitatea lui Sisif, neînfricarea ciclopului și pielea groasă a lui Caliban. 4 ]. Cele mai distructive condiții sociale în care o femeie se poate naște și trăi sunt cele care insistă asupra ascultării și nu permit să ceară sfatul sufletului, cele în care nu există obiceiul de a ierta din inimă, unde o femeie este forțată să facă o alegere între suflet și societate, în care compasiunea față de aproapele este limitată de prejudecățile de clasă sau castă, unde trupul este considerat fie ceva necurat, fie un templu condus de decrete de sus, unde nou, neobișnuit sau diferit nu provoacă desfătare, unde curiozitatea și creativitatea nu primesc o răsplată, ci o blasfemie, sau sunt răsplătite numai dacă nu provin de la o femeie, unde chinul la care este supus trupul este numit sacru, unde o femeie este pedepsită pe nedrept, așa cum a spus pe bună dreptate Alice Miller. ea, „pentru că sunt prea bun” [ 5 ], unde sufletul nu este recunoscut ca având dreptul de a exista.

Dacă o femeie are în suflet o asemenea imagine a unei mame ambivalente, ea poate descoperi că cedează prea ușor, îi este frică să insiste pe cont propriu, să ceară respect pentru ea însăși, să-și afirme dreptul de a acționa, de a studia, de a trăi în felul ei. .

Fie că vine dintr-o imagine interioară sau din Mediul extern, dar pentru ca funcția maternă să poată depăși astfel de limitări, o femeie trebuie să dezvolte în sine calități foarte dure - calități care în multe culturi sunt considerate masculine. Din păcate, pentru multe generații, mamele care au dorit să-și inspire respect pentru sine și pentru urmașii lor au avut nevoie exact de acele calități în care s-au arătat cu hotărâre: pasiune, neînfricare și capacitatea de a se face să se teamă.

Pentru a crește un copil care, din punct de vedere psihologic, într-o măsură mai mare sau mai mică, nu îndeplinește cerințele culturii convenționale, mama trebuie mai întâi să dezvolte în sine calități eroice. Ea, ca și eroina miturilor, trebuie să găsească și să-și însușească aceste calități, să le ascundă, dacă nu le este permis, să le elibereze în timpul potrivitși să se susțină pentru ea însăși și pentru ceea ce crede. Este aproape imposibil să te pregătești pentru asta - trebuie să iei mai mult aer pentru curaj și să acționezi. Din timpuri imemoriale, eroismul deliberat a fost mijlocul de a depăși ambivalența.

Mama spartă

În cele din urmă, rața mamă nu mai poate tolera capriciile copilului pe care l-a născut. Dar și mai elocvent este faptul că ea nu mai poate suporta chinul la care îi este supusă societatea ca răspuns la încercările de a-și proteja copilul ciudat. Și apoi ea renunță. - Deci nu te mai văd! strigă ea rățușului. Iar puiul epuizat fuge.

Dacă mama este ruptă psihologic, înseamnă că a încetat să mai simtă. Poate fi o mamă narcisistă patologic care se simte îndreptățită să fie ea însăși un copil. Și mai probabil, ea este ruptă de sinele ei sălbatic și este ruptă de actul fricii atunci când se confruntă cu o amenințare reală, psihologică sau fizică.

Oamenii zdrobiți cad de obicei într-una din cele trei stări emoționale: confuzie (sunt în pierdere), mocirlă (ei simt că nimeni nu simpatizează cu adevărat cu nenorocirea lor) sau groapă (repovestirea emoțională a unei răni vechi - adesea aceasta este o nedreptate). și nedreptatea nemeritată care le-a fost făcută în copilărie).

Pentru a face o mamă să se prăbușească, trebuie să o forțezi să treacă printr-o cădere emoțională. Din cele mai vechi timpuri, cel mai bun mod de a face acest lucru este să o forțezi să aleagă între dragostea pentru copil și teama de pedeapsă din partea concetățenilor săi, pe care o va suporta asupra ei și asupra copilului dacă nu respectă regulile. În filmul bazat pe romanul lui Styron, Sophie's Choice, eroina, Sophie, se află într-un lagăr de concentrare nazist. Ea stă în fața comandantului nazist, ținând în brațe doi copii. Comandantul o obligă să aleagă care dintre cei doi va trăi și care va muri. Îi spune lui Sophie că, dacă ea nu alege, ambele vor muri.

Deși este de neconceput să se confrunte cu o astfel de alegere, mamele au fost nevoite să facă o astfel de alegere din timpuri imemoriale. Respectați regulile și ucideți-vă copiii, sau altfel... Și continuă. Dacă o mamă este forțată să aleagă între un copil și o societate, există ceva nebunește de crud și fără sens într-o astfel de societate. O societate care cere rău sufletului pentru a-și urma prescripțiile este o societate grav bolnavă. Această „societate” poate fi mediul în care trăiește o femeie, dar, și mai groaznic, poate fi ceea ce poartă ea în propriul suflet, cei ale căror ordine le respectă.

Există multe exemple izbitoare în acest sens peste tot în lume [ 6 ], iar cele mai înspăimântătoare dintre ele pot fi găsite în America, unde se obișnuia să se smulgă femeile de cei dragi și locuri. Este o poveste lungă și inestetică care a continuat de-a lungul secolelor al XVIII-lea, al XIX-lea și al XX-lea, când familiile sortite sclaviei au fost spulberate fără milă. De multe secole, patria le cere mamelor să-și trimită fiii la război și să fie mândri de el. Repatrierele violente continuă și astăzi [ 7 ].

În diferite secole în tari diferite existau obiceiuri care interziceau unei femei să-l iubească și să-l protejeze pe cel pe care îl iubește așa cum își dorește.

Una dintre cele mai puțin discutate domenii ale opresiunii sufletului feminin se referă la milioane de mame necăsătorite sau niciodată căsătorite din întreaga lume, inclusiv Statele Unite ale Americii; chiar și în secolul nostru, morala socială i-a forțat să-și ascundă poziția și copiii – sau chiar să-i omoare, sau să-i dea unor străini, sau să trăiască într-o poziție semilegală, sub un nume fals, în neputință, fiind atacați. 8 ].

Multe generații de femei au fost forțate să-și legitimeze existența prin căsătorie. Au dat de la sine înțeles că o ființă umană nu era demnă de recunoaștere decât dacă un om era de acord. Fără o astfel de tutelă masculină, mama este lipsită de apărare. Și simțim ironia că în basmul „Rățușca cea urâtă” tatăl este pomenit o singură dată – când mama rățoi, privind ultimul ou, se plânge: „Acest nenorocit, tatăl rățușelor mele, n-a venit niciodată să mă viziteze. !" În societatea noastră, tatăl este adesea, din păcate, indiferent de motiv [ 9 ], - nu a putut sau nu a vrut să fie disponibil nimănui și, ceea ce este cel mai trist, chiar și pentru el însuși. Putem spune cu siguranță că pentru multe fete sălbatice, tatăl era un ratat, doar o umbră care se atârna în dulapul de lângă jachetă în fiecare seară.

Dacă stereotipul unei mame rupte este ținut ferm în sufletul unei femei sau în societatea din jurul ei, atunci o astfel de femeie nu are încredere în meritele ei. Ea poate crede că alegerea între îndeplinirea cerințelor din exterior și cerințele propriului suflet este o chestiune de viață și de moarte. Se poate simți ca o străină persecutată care nu are loc nicăieri - pentru un exil aceasta este o stare complet normală; ceea ce este anormal este să stai, să plângi peste asta și să nu faci nimic. Trebuie să te ridici în picioare și să cauți locul din care aparții. Pentru un exilat, acesta este întotdeauna un pas inevitabil, dar pentru o femeie cu un complex de mamă ruptă înrădăcinat în suflet, este cel mai important pas. Dacă o femeie are o mamă ruptă, atunci ea însăși trebuie să ia decizia să nu devină aceeași.

Mamă-copil, sau mamă-orfană

După cum am putut vedea, mama rață din basm este o creatură foarte naivă și simplă la minte. Cel mai frecvent tip de mamă slabă este mama orfană. În povestea noastră, o rață care incubează atât de persistent puii abandonează în cele din urmă unul dintre ei. Există multe motive care pot determina o mamă umană și / sau interioară să facă acest lucru. Ea însăși poate fi o mamă orfană. Ea poate face parte din categoria mamelor slabe, foarte imature la suflet sau foarte simple la minte.

Poate fi atât de dezorientată mental încât crede că nici măcar propriul copil nu o iubește. Poate că este atât de epuizată de familie și societate, încât nu se consideră demnă să atingă nici măcar marginea arhetipului „mamă radiantă” care umbrește noua maternitate. Vedeți, nu există două opțiuni aici: pentru a avea grijă de urmașii ei, mama trebuie să învețe ea însăși despre îngrijirea maternă. Deși fiecare femeie are o legătură spirituală și fizică inextricabilă cu copiii ei, în lumea Femeii Sălbatice instinctive nu devine imediat, singură, o mamă pământească completă.

Pe vremuri, binecuvântările din sălbăticie veneau de obicei din mâinile și buzele femeilor care creșteau mame tinere. Într-adevăr, în sufletul unei mame care naște pentru prima dată, nu există o bătrână bine purtată, ci o mamă-copil. Copilul mama este suficient de mare pentru a avea copii si are instinctele necesare pentru a o conduce in directia buna, dar are nevoie de ingrijirea unei femei in varsta sau a unei femei a caror principala sarcina este sa o indemne, sa o incurajeze si sa o sustina in grija copilului.

Din timpuri imemoriale, acest rol a fost jucat de femeile mai în vârstă dintr-un trib sau sat. Aceste „zeițe mamă” umane, pe care biserica le-a aprobat ulterior drept „nași”, au format cel mai important sistem de creștere de la femeie la femeie, care, în special, a hrănit tinerele mame, învățându-le, la rândul lor, să hrănească sufletul și psihicul. de copii. Când rolul zeiței-mamă a devenit mai speculativ, nașa a început să fie înțeleasă ca o femeie care are grijă ca copilul să nu se abate de la calea determinată de poruncile bisericești. S-au pierdut multe pe această traversare.

Femeile în vârstă erau comori ale cunoașterii ca norme de comportament bazate pe instinct și le puteau oferi prietenelor mai tinere. Femeile și-au transmis reciproc aceste cunoștințe nu numai prin cuvinte, ci și prin alte mijloace. La urma urmei, sfaturi ample despre cum să fii și ce să fii pot fi transmise cu o privire, și o atingere a mâinii, și un mormăit și o îmbrățișare specială, care, parcă, le spune celor care spun: „Eu sunt cu tine."

Sinele instinctiv dă întotdeauna har și ajutor celor care le caută. Acest lucru se aplică atât animalelor sănătoase, cât și oamenilor sănătoși. Așa că o mamă-copil, după ce a trecut pragul, se regăsește în cercul mamelor mature care o întâmpină cu glume, basme și cadouri.

Odată, un astfel de cerc de femei aparținea sferei Femeii Sălbatice, iar intrarea în el era deschisă: oricare dintre noi îi putea aparține. Dar tot ce rămâne din el astăzi sunt rămășițele slabe, așa-numita „spălare a nou-născutului”, când toate poveștile despre naștere, cadouri de la mamă și glume pe subiecte legate de pat sunt stoarse în întâlniri de două ore - și mai mult pentru toată „cariera” ei maternă o femeie el nu va auzi așa ceva.

În zilele noastre, în cele mai multe părți ale țărilor industrializate, mamele poartă, nasc și încearcă să își îngrijească copiii singure, fără nici un ajutor extern. Aceasta este o tragedie colosală. Într-adevăr, multe femei – fiicele mamelor slabe, ale mamelor imature și ale mamelor orfane – sunt ele însele predispuse la „auto-materitate”.

Dacă imaginea unei mame-copil sau a unei mame orfane trăiește în sufletul unei femei sau este înălțată de societate și susținută la locul de muncă și în familie, atunci o astfel de femeie este susceptibilă să fie marcată de visare naivă, imaturitate și, mai ales, o capacitatea instinctivă slăbită de a imagina ce se va întâmpla.într-o oră, într-o săptămână, într-un an, peste zece ani.

O femeie cu o mamă-copil înăuntru păstrează un spirit copilăresc și se preface doar a fi mamă. Asemenea femei se disting adesea printr-un entuziasm sporit pentru orice fără discernământ, acel tip de „hiper-maternitate” când se apucă de orice și se străduiesc să fie totul pentru toată lumea. Sunt incapabili să-și îndrume și să-și susțină proprii copii, precum acei copii țărani din povestea rățușca urâtă care se bucură de nedescris de apariția unei noi creaturi în casă, dar nu știu cum să aibă grijă de el în mod corespunzător. La fel, la o mamă-copil, copiii sunt cel mai adesea neîngrijiți și zdrențuiți. Fără să-și dea seama, îi hărțuiește cu tot felul de atenție inutilă, privându-i în același timp adesea de cea mai necesară îngrijire elementară.

Uneori, mama slabă este ea însăși o lebădă crescută de rațe. Nu a reușit să se regăsească la timp și astfel să-și beneficieze copilul. Apoi, când fiica ei, în creștere, se confruntă cu marele mister al naturii sălbatice a feminității, mama descoperă și ea semne de simpatie și atracție față de lebădă. Și atunci căutarea fiicei poate chiar să o inspire pe mamă să călătorească cu întârziere pentru a-și găsi eul pierdut. În casa în care se află o astfel de mamă și fiică, sunt și două spirite sălbatice, neliniştite, care lâncezesc la subsol, întinzând mâinile și sperând că vor fi chemate sus.

Aceasta este ceea ce se poate întâmpla atunci când o mamă este tăiată de natura ei instinctivă. Dar nu ofta prea tare sau prea mult - există o modalitate de a rezolva totul.

Mama puternică - copil puternic

Remediul este să ai grijă de tânăra mamă interioară. Pentru a face acest lucru, ai nevoie de ajutorul femeilor adevărate din jurul tău - cele care sunt mai în vârstă, mai înțelepte și, în plus, dacă se poate, au trecut prin foc, apă și conducte de cupru. Greutățile pe care le-au trecut i-au călit ca oțelul. Orice i-ar costa, sunt amabili, ochii lor si acum vedea, urechi auzi, gura ei spun.

Chiar dacă ai avut cea mai bună mamă din lume, nimic nu te împiedică să ai mai multe mame. Eu însumi le spun adesea fiicelor mele: „O mamă v-a născut, dar dacă aveți noroc, vor fi și altele. Și cu ele veți găsi cea mai mare parte din ceea ce aveți nevoie”. Relația ta cu toate mamele, multe mame sunt probabil să fie pe termen lung, deoarece nevoia de îndrumare și sfaturi rămâne întotdeauna - și așa ar trebui să fie atunci când vine vorba de viața creativă profundă a unei femei [ 10 ].

Relația dintre femei – fie că este vorba de legături de sânge sau de rudenie sufletească – stabilită între psihanalist și pacient, profesor și studentă, sau apropierea spirituală sunt toate relații de rudenie și extrem de importante.

Deși unii autori-psihologi moderni propun în mod constant să renunțe la toate legăturile materne, asigurând că, dacă această revoluție nu se va realiza, atunci o pată va rămâne pe tine pentru totdeauna; deși mulți spun că defăimarea mamei tale este bine pentru ai tăi sănătate mentală- nu ar trebui să se despartă niciodată de imaginea și esența mamei sălbatice, iar acest lucru este imposibil. Într-adevăr, făcând acest lucru, o femeie s-ar despărți de propria ei natură profundă, depozitarul tuturor cunoștințelor, tuturor pungilor de semințe, a tuturor acelor de încrustare, a tuturor medicamentelor pentru muncă, odihnă, iubire și speranță.

În loc să ne despărțim de mama noastră, căutăm o mamă sălbatică și înțeleaptă. Suntem nedespărțiți de ea și nimeni nu ne poate despărți de ea. Relația noastră cu această mamă sufletească există astfel încât să ne putem transforma și schimba constant, iar acesta este paradoxul lor. Această mamă este școala pentru care ne-am născut, școala în care învățăm, școala în care predăm și toate acestea se întâmplă în același timp. Fie că avem sau nu copii, fie că prețuim o grădină, un domeniu științific, o lume fulgerătoare a poeziei sau altceva, venim mereu în contact cu o mamă sălbatică. Și așa ar trebui să fie.

Dar ce zici de o femeie care, în copilărie, a avut o experiență autentică de comunicare distructivă cu mama ei? Desigur, această experiență nu poate fi ștearsă, dar poate fi ușurată. Nu poate fi îndulcit, dar poate fi alterat, transformat în direcția dorită, ireversibil și fără întârziere. Și nu de transformarea mamei interioare ne este atât de frică multora dintre noi; ei se tem că atunci ceva important se va stinge, ceva care nu poate fi readus la viață, ceva care nu primește hrană, deoarece din punct de vedere psihologic mama lor este ea însăși moartă spiritual. Așa că eu spun: nu vă faceți griji, nu ați murit, nu ați primit o rănire mortală.

La fel ca natura, sufletul și spiritul au resurse uimitor de bogate. La fel ca lupii și alte animale, sufletul și spiritul se pot mulțumi cu mâncare slabă și uneori rămân fără mâncare pentru o perioadă foarte lungă de timp. Pentru mine a fost întotdeauna un miracol al miracolelor. Odată am transplantat un gard viu liliac. Un tufiș mare a murit dintr-un motiv necunoscut, dar restul au fost acoperiți din belșug cu ciorchini violet în primăvară. Pe tufa moartă, scoarța a crăpat și a căzut ca o coajă de arahide și am început să o dezgrop. Și am descoperit că rădăcinile sale sunt legate de toate tufele vii de liliac care formează un gard viu.

Ceea ce m-a frapat și mai mult a fost că liliacul decedat era o „mamă”. Rădăcinile sale erau cele mai groase și mai vechi. Și copiii ei mari s-au simțit grozav, deși ea însăși era moartă. Liliacul se propagă prin lăstari de rădăcină și fiecare tufiș este un descendent vegetativ al părintelui său. În acest sistem, descendenții pot supraviețui chiar dacă mama moare. Este un model psihologic și o promisiune pentru cei care au fost lipsiți de îngrijirea maternă, nu s-au săturat de ea sau au suferit chinuri de la mama lor. Chiar dacă mama, dintr-un anumit motiv, nu își îndeplinește funcțiile, chiar dacă nu are nimic de oferit copilului ei, descendenții se vor dezvolta și vor crește independent și vor ajunge totuși la perioada de înflorire.

Companie neplacuta

Rătușa urâtă trece printr-o încercare după alta, încercând să găsească un loc de odihnă. În timp ce instinctul de a-ți spune exact unde să mergi poate fi subdezvoltat, instinctul de a rătăci până când găsești ceea ce ai nevoie este în regulă. Cu toate acestea, sindromul rățuței urâte are uneori o anumită patologie. Chiar și după ce a dobândit anumite cunoștințe, o persoană continuă să bată la uși greșite. Este greu de imaginat cum ar ști o persoană care ușă este aceea dacă nu a văzut niciodată ușa potrivită. Cu toate acestea, ușile greșite sunt ușile care te fac să te simți ca un proscris iar și iar.

Această reacție la exil poate fi numită o căutare a iubirii în locul nepotrivit. Dacă o femeie, pentru a-și ușura viața în exil, asimilează comportamentul cronic incorect, făcând din nou și din nou acte care nu aduc satisfacție, nu se saturează cu vitalitate, ci duc la o cădere, ea, de fapt, se provoacă. cu atât mai mult rău, pentru că inițial starea traumatizată nu este atenuată și cu fiecare șmecherie nouă își provoacă noi răni.

Este ca și cum ai pune niște unguent pe nas când rana este pe braț. Femei diferite alege diferite mijloace nepotrivite. Unii aleg răul evident, de exemplu, compania proastă, excesele care sunt dăunătoare trupului sau sufletului, care mai întâi ridică o femeie la cer, dar apoi o aruncă în jos, chiar și sub punctul de plecare.

Pentru a preveni alegerea greșită, există mai multe mijloace. Dacă o femeie ar putea privi în propria inimă, ar citi în ea că este necesar să-și respecte talentele, darurile și limitările, acceptându-le pe amândouă. Prin urmare, pentru a începe calea spre vindecare, încetează să te amăgi, sugerându-ți că o mică parte de medicamente inutile, deși plăcute la gust, vor ajuta la vindecarea unui picior rupt. Spune-ți adevărul despre rana ta - atunci vei ști ce medicament este necesar pentru aceasta. Nu traduceți cu risipă ceea ce este cel mai ușor sau cel mai aproape de vârful degetelor. Ieși remediul potrivit... Îl vei recunoaște prin faptul că de la el viața ta va fi întărită, și nu slăbită.

Aspect greșit

La fel ca rățușa urâtă, străinul învață să evite situațiile în care poți face ceea ce trebuie, dar tot va arăta greșit. De exemplu, o rață înoată bine, dar tot arată greșit. În schimb, o femeie poate arăta în exterior normal, dar nu știe cum să acționeze corect. Există multe vorbe despre oameni care nu pot (și în inimile lor și nu vor) să-și ascundă adevărata esență, - din estul Texasului: „Te poți îmbrăca, dar nu poți arăta oamenilor” până la spaniolă: „Această femeie are o pană neagră sub fustă. "[ 11 ].

Într-un basm, rățușca începe să se comporte ca un simplet [ 12 ] - o persoană care nu este capabilă să facă nimic util. Scutură praful în unt, cade într-un butoi cu făină, dar mai întâi reușește să ajungă într-o tavă de lapte. Cu toții suntem familiarizați cu astfel de tulburări când totul merge prost. Încercați să remediați situația - se dovedește și mai rău. Rățușa nu are ce face în această casă. Dar vezi ce se întâmplă când o persoană are ghinion. În căutarea unui lucru greșit, el ajunge în locul greșit. După cum spunea iubitul meu prieten și coleg, acum decedat, „Nu veți găsi lapte în casa unei oi” [ 13 ].

Deși este util să creați relații chiar și cu grupurile din care nu faceți parte și este important să încercați să fiți amabili, este imperativ să nu încercați prea mult, să nu vă bazați prea mult pe faptul că faceți lucrul potrivit, când poți să-ți ții în frâu îndemnurile și îndemnurile.creatură sălbatică, atunci este foarte posibil să treci pentru o doamnă dulce, reținută, moale și serioasă. Acest comportament, însăși această dorință a ego-ului de a fi acceptat cu orice preț, este cea care rupe legătura sufletească cu Femeia Sălbatică. Și apoi, în loc de o femeie cu sânge, primești o femeie dulce cu ghearele sfâșiate. Obții o femeie bine manieră și bine comportată - o femeie nervoasă care încearcă din răsputeri să fie bună. Nu, este mult mai bine, mai milos și mai sincer să fii cine și ce ești și să-i lași și pe alții să fie ei înșiși.

Sentimente înghețate, creativitate înghețată

Femeile exilate fac lucrurile altfel. Îngheață ca o rață înghețată în gheața de pe un iaz. Înghețarea este cel mai rău lucru de făcut. Pentru creativitate, relațiile, pentru viața însăși, frigul este sărutul morții. Unele femei se comportă ca și când frigul ar fi o mare realizare. Nimic de genul asta. Acesta este un act de furie defensivă.

În psihologia arhetipală, a fi rece înseamnă a fi insensibil. Există povești despre un copil înghețat care și-a pierdut capacitatea de a simți, despre cadavre înghețate în gheață: nimic nu se poate mișca, dezvolta, se poate naște pe lume cât timp sunt în această stare. Pentru o persoană, a îngheța înseamnă a deveni deliberat insensibil, mai ales pentru sine, dar uneori chiar mai insensibil față de ceilalți. Deși acesta este un mecanism de autoapărare, este dăunător sufletului psihic, deoarece sufletul reacționează mai mult la căldură decât la frig. O atitudine înfiorătoare stinge focul creator la o femeie, reduce funcția creatoare.

Aceasta este o problemă serioasă, dar povestea rățuței urâte conține un indiciu: trebuie să spargi gheața și să extragi sufletul din captivitatea gheții.

De exemplu, atunci când un scriitor simte că inspirația s-a secat complet, el știe că singura modalitate de a declanșa un aflux de inspirație este să scrie. Dar dacă este înconjurat de gheață, nu va scrie nimic. Există artiști care nu pot trăi fără pictură și totuși își repetă în continuare: „Arta nu este pentru tine. Există mulți astfel de oameni în artă - unii nu au câștigat încă o poziție solidă, alții au devenit deja adepți mod creativ... Dar amândoi, de îndată ce iau pixul, pensula, microfonul, scenariul, de fiecare dată când aud: "Ai necaz. Munca ta este mediocră și complet lipsită de valoare, pentru că tu însuți ești mediocru și fără valoare."

Deci unde este ieșirea? Poartă-te ca o rățușă. Mergeți mai departe, faceți-o. Ia-ți pixul, începe să scrii și te plângi plin de el. Scrie! Ia o perie și fii supărat pe tine pentru o schimbare. A desena! Dansatoare, îmbrăcați haine aerisite, legați-vă panglici în jurul capului, taliei sau gleznelor și puneți-vă corpul jos. Dans! Actrițe, scenariști, poeți, muzicieni și alții ca ei! Nu mai vorbiți. Nu rosti un singur cuvânt - decât dacă ești cântăreț. Retrați-vă în interior sau într-o poieniță sub un cer albastru. Creați-vă arta. Este aproape imposibil să îngheți dacă te miști. Deci, mișcă-l! Continua sa te misti.

Trecător întâmplător

Deși în poveste țăranul care a adus rățușa acasă pare doar un dispozitiv literar pentru a continua povestea, și nu un laitmotiv arhetipal al exilului, există un gând care mi se pare valoros. Persoana care ne poate salva din gheață, care ne poate salva de lipsa sentimentului, nu este neapărat cineva care ne este apropiat. Apariția lui poate fi, ca și în acest basm, un alt dintre evenimentele magice, dar trecătoare, care se petrec de fiecare dată când ne așteptăm mai puțin la ele - ajutor de la un trecător ocazional.

Acesta este un alt exemplu de hrana pe care o primeste sufletul cand este la limita si nu o mai poate tolera. Aici ajutorul apare de nicăieri, apoi dispare din nou în noapte, lăsându-te cu uimire totală. Cine a fost - un om sau un spirit? Ar putea fi un vânt brusc de noroc care a adus ceva foarte necesar la ușa ta, poate ceva foarte simplu, cum ar fi un răgaz, un moment de relaxare, un spațiu minuscul de odihnă și relaxare.

Acum nu vorbim despre un basm, ci despre viata reala... Oricare ar fi, acesta este momentul în care spiritul ne hrănește cumva, ne ajută, ne arată o trecere secretă, un adăpost, o cale spre mântuire. Acest lucru se întâmplă atunci când ne aflăm într-un impas, când avem în suflet un întuneric tunător sau o pace sumbră, iar acest lucru ne împinge la pasul următor, la următoarea etapă de înțelegere a întregii greutăți a exilului și stăpânirea puterii lui.

Exilul ca un cadou

Dacă ai încercat să te adaptezi la tot felul de tipare și ai eșuat, atunci probabil că ai noroc. Poate că ai ajuns în exil, dar ai găsit adăpost pentru sufletul tău. Acest fenomen ciudat apare exact atunci când o persoană încearcă să se adapteze și nu reușește. În ciuda faptului că străinul este alungat, în același timp cade chiar în brațele adevăratei sale rude de suflet, fie că este un seminar de instruire, un fel de creativitate sau doar un grup de oameni. Mai rău este să stai cu cei cărora nu le faci parte decât să rătăcim la întâmplare o vreme în căutarea rudeniei spirituale și spirituale necesare. Nu este o greșeală să cauți ceea ce ai nevoie. Deloc.

Există ceva util în toată această căutare și aruncare. Datorită expulzării, ceva din rățușă s-a întărit, a devenit durabil. Și deși nu ai dori nimănui o astfel de situație, în consecințele ei seamănă cu cea când, sub presiune, carbonul natural se transformă într-un diamant: drept urmare, sufletul capătă măreție și claritate profundă.

În alchimie există un astfel de proces: substanța inițială - plumbul - este bătută și zdrobită. Deși exilul nu este ceva de dorit pentru plăcere, aduce beneficii neașteptate și există multe astfel de daruri. Ne elimină slăbiciunea, ameliorează plânsul, dă un discernământ acut, întărește intuiția, dă observație și previziune, pe care nu le va primi niciodată cel care nu a fost în pielea unui străin.

În timp ce există aspecte neplăcute în exil, sufletul sălbatic se va descurca cu ele. Exilul ne face să ne străduim și mai mult pentru eliberarea adevăratei noastre naturi și să visăm la o societate care să i se potrivească. Și această străduință, acest vis, împinge o persoană înainte. Ei obligă o femeie să caute în continuare, iar dacă nu găsește o societate care să o inspire, de obicei ea decide să o creeze ea însăși. Și asta este bine, pentru că atunci când ea îl construiește, într-o zi, ca prin magie, vor apărea alții și vor declara cu ardoare că îl caută de mult timp.

Pisici pline și găini cu ochii încrucișați în viața noastră

Pisica zburată și găina cu ochii încrucișați găsesc aspirațiile rățuștei proaste și ridicole. O astfel de iritabilitate a celor care ocăresc pe alții pentru că nu sunt ca ei poate fi explicată foarte simplu: au valori diferite. Cum te poți aștepta ca o pisică să iubească apa? Cum te poți aștepta ca un pui să înoate? Desigur nu. Dar de foarte multe ori exilul o percepe astfel: dacă oamenii nu sunt la fel, atunci exilul este întotdeauna cel mai rău; și nici măcar nu există o încercare de a evalua limitările și/sau motivele altora.

Pentru a nu da preferință unui tip față de altul și pentru a nu extinde acest subiect mai mult decât este necesar studiului nostru, vom spune pur și simplu că aici rățușca capătă aceeași experiență ca mii de femei exilate: se convinge de fundamentalul incompatibilitatea oamenilor diferiți din interior, care nu poate fi considerată defectul cuiva, deși majoritatea femeilor sunt prea conforme și percep asta ca defectul lor personal.

Când se întâmplă acest lucru, vedem femei care sunt gata să-și ceară scuze chiar și pentru că au mers pe pământ. Vedem femei cărora le este frică să spună doar „Nu, mulțumesc” și să plece. Vedem femei care ascultă din nou și din nou pe cei care le spun că creierul lor este pe o parte, fără să-și dea seama că pisicile nu înoată și găinile nu se scufundă.

Trebuie să recunosc că în practica mea găsesc uneori util să subliniez unele diferențe între tipurile de oameni, subdivizându-i, să zicem, pisici și găini, rațe și lebede etc. Dacă este necesar, pot să-i cer clientului meu să presupună pentru o clipă că este o lebădă care nu știe despre asta. Și să presupunem pentru o clipă că a fost crescută și este încă înconjurată de rațe.

Îi conving că nu e nimic în neregulă cu rațele, la fel ca lebedele. Doar că rațele sunt rațe și lebedele sunt lebede. Uneori, pentru a ușura înțelegerea, trebuie să folosesc alte animale ca metaforă. Dacă ai fi crescut de oameni șoareci? Și tu însuți ești, să zicem, o lebădă. Lebedele și șoarecii tind să se hrănească foarte diferit. Nu le place mirosul altcuiva. Nu au nicio dorință să trăiască unul lângă altul și, dacă s-ar întâmpla acest lucru, s-ar interfera constant unul cu celălalt.

Ce dacă tu, o lebădă, trebuia să te prefaci că ești un șoarece? Ar trebui să te prefaci că ești mic, gri, pufos? Ce se întâmplă dacă nu ai avea o coadă lungă și subțire pentru a răsuci ca un steag de sărbători? Ce-ar fi dacă, încercând să mergi ca un șoarece, ai fi pierdut un pas de câine? Dacă, încercând să scârțâi ca un șoarece, ai scoate un spin de lebădă? Nu te-ai simți ca cea mai mizerabilă creatură din lume?

Răspunsul este fără echivoc: da. De ce, dacă toate acestea sunt așa, femeile încearcă să se strecoare în imagini care nu au nicio legătură cu ele? Pe baza multor ani de experiență în cercetarea clinică a acestei probleme, trebuie să spun că, în majoritatea cazurilor, cauza nu este un masochism adânc înrădăcinat, să zicem, sau o dependență de autodistrugere sau orice altceva din această serie. Cel mai adesea, adevărul este că o femeie nu știe să se comporte diferit. A crescut orfană.

Există un proverb: tu poți saber muchas cosas- poți să știi totul în lume, dar nu te face sentido, sănătos la minte. Rățușca știe multe lucruri, a luat tot felul de lucruri; dar el nu posedă bun simț... Este orfan, adică nu a stăpânit cea mai necesară știință. Amintiți-vă, mama este cea care își învață copilul, dezvoltându-i darurile ascunse. La animale, mama, învățându-și puii să vâneze, nu le explică „cum să vâneze”, pentru că este în sângele lor. Ea îi învață la ce să privească, la ce să acorde atenție - ei nu știu asta până când mama nu le arată și astfel trezește noi cunoștințe și înțelepciune primordială.

La fel și femeia exilată: dacă este o rățușcă urâtă, dacă este orfană, instinctele nu sunt ascuțite. Trebuie să învețe prin încercări și erori. Și, de regulă, încercările sunt la fel de nesfârșite ca și greșelile. Dar există speranță, pentru că exilul nu renunță niciodată. Merge înainte până găsește un ghid, nu miroase, până găsește o urmă, până găsește o casă.

Lupul arată extrem de amuzant când își pierde urma și încearcă să-l găsească din nou: sare în sus, aleargă în cerc, ară pământul cu nasul, îl zgârie cu ghearele, se repezi înainte și înapoi, stă înrădăcinat. la fața locului. Ai putea crede că e nebun. De fapt, adună toate cheile pe care le poate găsi. Îi mușcă din aer, își umple plămânii cu mirosuri la nivelul solului și la nivelul umerilor, probează aerul pentru a vedea cine a trecut de curând, urechile se întorc ca localizatorii, culegând știri de departe. După ce a strâns toate cheile împreună, el știe ce să facă în continuare.

Deși o femeie care a pierdut legătura cu viața pe care o prețuiește cel mai mult în lume poate părea confuză și se grăbește, încercând să o restaureze, cel mai adesea ea colectează informații: gustă una, strânge o mână din cealaltă. Ca ultimă soluție, i se poate explica pe scurt ce face exact. Și apoi lăsați-l singur. După procesarea tuturor informațiilor conținute în cheile colectate, aceasta va merge din nou în direcția corectă. Și atunci nu va mai fi nicio urmă a dorinței de a împărtăși societatea unei pisici umplute și a unui pui cu ochii încrucișați.

Memorie și tenacitate indestructibilă

Cu toții simțim un dor de felul nostru, de rudele noastre sălbatice. Îți amintești, rățușca a fugit pentru că a fost chinuit fără milă. Apoi a fost o întâlnire cu gaste salbatice, în urma căruia abia a scăpat de vânători. Și-a luat picioarele din coliba bătrânei și din casa țăranului și, în cele din urmă, epuizat deplin, aproape că a murit de frigul de pe malul lacului. Nu va fi o singură femeie printre noi care să nu cunoască acest sentiment. Și totuși, acest dor ne îndeamnă să ne menținem, să mergem spre obiectiv, să nu ne pierdem speranța.

Aceasta este o promisiune de suflet sălbatic pentru noi toți. Chiar dacă am auzit doar despre minunata lume sălbatică căreia am aparținut cândva, chiar dacă am văzut-o doar în trecere sau în vis, chiar dacă încă nu am atins-o sau atins-o pentru o scurtă clipă, chiar dacă nu să ne dăm seama că îi aparținem, este încă amintirea despre el, ca o rază de far, ne duce acolo unde este casa noastră, pentru a rămâne acolo pentru totdeauna. Când rățușca cea urâtă a văzut lebede pe cer, s-a trezit în el un dor pentru cei pierduți, iar amintirea acestui singur eveniment semnificativ îl sprijină pe drum.

Cumva, s-a întâmplat să lucrez cu o femeie care ajunsese la ultima linie și se gândea la sinucidere. Într-o zi, a văzut un păianjen care învârtea o pânză pe verandă. Ce anume în acțiunile acestei insecte minuscule a topit gheața din jurul sufletului ei, astfel încât să fie capabilă să devină liberă și să se dezvolte din nou, nu vom ști niciodată. Dar sunt sigur - atât ca psihanalist, cât și cum cantadora- în majoritatea cazurilor, remediile naturale sunt cele mai vindecătoare, în special cele foarte accesibile și foarte simple. Aceste remedii naturale sunt puternice și imediate, pot fi o buburuză pe o coajă verde de pepene verde, un robin cu un fir în cioc, ierburi de pajiști în plină floare, o stea căzătoare și chiar un curcubeu într-o bucată de sticlă sub picioare. Perseverența este un lucru ciudat: degajă o energie extraordinară și, pentru a o încărca o lună întreagă, este suficientă o contemplare de cinci minute la apă calmă.

Este interesant de observat că lupoaica, indiferent cât de bolnavă, condusă, singură, speriată sau slabă, se va încăpățâna să se străduiască înainte. Ea va ascunde urmele chiar și cu un picior rupt. Ea se va înghesui la alții, căutând protecția haitei. Ea va aștepta cu răbdare, va depăși, va depăși și va depăși tot ceea ce încearcă să-i facă rău. Totul se va transforma în respirație. Dacă este necesar, ea, ca o rățușcă, se va plimba cu greu dintr-un loc în altul până găsește un loc bun, un loc de vindecare, un loc în care prosperitatea este posibilă.

Semnul distinctiv al naturii vii este capacitatea sa de a continua. Ea se păstrează. Nu trebuie să faceți nimic pentru asta - această calitate ne este inerentă în mod natural și inerent. Dacă prosperitatea nu este posibilă acum, trăim până se întoarce. Fie că vorbim despre o viață creativă din care am fost tăiați, despre o societate sau religie care ne-a supus exilului, despre un grup de oameni care ne persecută, despre o interdicție a mișcărilor, gândurilor și sentimentelor - cea mai interioară viață sălbatică a sufletul continuă și mergem mai departe. Fauna sălbatică nu aparține niciunui grup etnic. Aceasta este natura originală a femeilor din Benin, Camerun și Noua Guinee. Este prezent la femeile din Letonia, Țările de Jos și Sierra Leone. Este nucleul femeilor din Guatemala, femeilor haitiane, femeilor polineziene. Numiți orice țară. Denumiți orice rasă. Numiți orice religie. Numiți orașul, satul, granița îndepărtată. Aceasta este ceea ce unește toate femeile - Femeia Primordială, sufletul sălbatic. Toți simt chemarea sălbăticiei în ei înșiși și o urmează.

Prin urmare, dacă va fi nevoie, femeia va picta un cer albastru pe pereții celulei închisorii. Dacă firul se arde, se va învârti unul nou. Dacă recolta moare, ea va semăna imediat câmpul din nou. O femeie va trage uși acolo unde nu există, le va deschide și va porni pe o nouă cale și o nouă viață. Fauna sălbatică persistă și triumfă - iar femeia persistă și triumfă.

Rățușca este la un pas de moarte. Este singur, este înfrigurat și înghețat, l-au torturat, l-au chinuit, au încercat să-l împuște și iată-l la capătul drumului, înfruntă viața și moartea, epuizat, flămând, fără să știe ce va urma. Și aici începe cea mai importantă parte a poveștii: vine primăvara, o nouă viață înflorește, o nouă întorsătură, o nouă încercare este posibilă. Cel mai important este să te ții, să-ți aperi dreptul la o viață creativă, la singurătate, să fii și să faci o vreme, la viața ta ca atare; ţine-te, căci pustia promite: după iarnă primăvara vine întotdeauna.