Perioada de dezvoltare a personalității de către E. Erickson

Eric Erickson. - Următor 3. Freemer, extinderea teoriei psihanalitice. El a reușit să depășească cadrul ei din cauza faptului că a început să ia în considerare dezvoltarea copilului într-un sistem mai larg de relații sociale.

Caracteristicile formării unei persoane depind de nivelul economic și cultural al dezvoltării societății, în care copilul crește, despre ce, etapa istorică a acestei dezvoltări, a găsit el. Un copil care locuiește în New York în mijlocul secolului XX nu este dezvoltat ca o mică indie din rezervare, unde vechile tradiții culturale au fost păstrate în întregime și cât de mult sa oprit.

Valorile și normele societății sunt transmise copiilor în procesul de educație. Copiii aparținând comunităților de aproape același nivel de dezvoltare socio-economică dobândesc diferite caracteristici datorită diferitelor tradiții culturale legate de tipul principal de ocupație și de stilurile educaționale adoptate. În diverse rezerve indiene, E. Erickson a urmărit două triburi - acesta, fostul vânător de bizon și un nebun - pescarii și colectori ai ghinenilor. În trib, acei copii nu așteaptă o strânsă, pentru o lungă perioadă de timp, cu lapte matern, nu urmează strict pentru îngrijirea ei și, în general, să-și limiteze libertatea de acțiune. Copiii se concentrează asupra idealului istoric stabilit de tribul lor - un vânător puternic și curajos în prairie nesfârșită - și dobândește astfel de caracteristici ca inițiativă, determinare, curaj, generozitate în relații cu triburi și cruzime în raport cu dușmanii. În tribul călătoriei, dimpotrivă, copiii au învățat devreme din piept, paghenat strâns, învață timpuriu ierburilor, restrânse în comunicarea cu ei. Ei cresc cu tăcut, suspect, zgârcit, predispuși la acumulare.

Dezvoltarea personalității în conținutul său este determinată de faptul că societatea se așteaptă de la o persoană ce valori și idealuri o oferă, ce sarcini pune în fața lui în diferite etape de vârstă. Dar secvența etapelor de dezvoltare a copilului depinde de principiul biologic. Copilul, maturat, cu nevoia de a merge cu bucurie următorii pași. La fiecare etapă, ea dobândește o anumită calitate (neoplasm personală), care este fixată în structura de personalitate și este stocată în perioadele ulterioare de viață.

Până la 17-20 ani, se produce o formare lentă și treptată a principalei educații nucleare - identitatea identității. Personalitatea se dezvoltă datorită incluziunii în diverse comunități sociale (națiune, clasă socială, grup profesional etc.) și experiența comunicării sale inextricabile cu ei. Identitate - Identitatea psihosocială - permite personalității să se ia în toată bogăția relațiilor lor cu lumea exterioară și își determină sistemul de valori, idealuri, planuri de viață, nevoi, roluri sociale cu forme relevante de comportament. Identitatea este o stare de sănătate mintală: dacă nu funcționează, o persoană nu se găsește, locul său în societate, se dovedește a fi "pierdut".

Identitatea se formează în epoca tinerească, această caracteristică este o personalitate destul de matură. Până în acest moment, copilul trebuie să treacă printr-o serie de identificări - să se identifice cu părinții, băieții sau fetele (identificarea sexului) etc. Acest proces este determinat de educația copilului, pentru că de la nașterea sa, părinții și apoi un mediu social mai larg, îl lărgi la comunitatea lor socială, un grup, transferați copilului inerent în viziunea lumii.

Un alt moment important pentru dezvoltarea personalității este criza. Crizele sunt inerente în toate etapele de vârstă, acestea sunt "punctele de cotitură", momentele de alegere între progres și regresie. În fiecare capacitate personală, care se manifestă la o anumită vârstă, atitudinea profundă a unei persoane în lume și la sine este încheiată. Această relație poate fi pozitivă legată de dezvoltarea progresivă a personalității și negative, ceea ce cauzează evoluții negative în dezvoltare, regresia acestuia. Copilul și apoi o persoană adultă trebuie să aleagă una dintre cele două relații polare - încrederea sau neîncrederea păcii, inițiativei sau pasivității, competența sau inferioritatea etc. Când alegerea este făcută și consacrată calitatea personalității corespunzătoare, spuneți pozitivul, relația opusă a polului continuă să existe în mod deschis și se poate manifesta mult mai târziu când un adult se va confrunta cu un eșec serios de viață.

Tabelul 1.4.

Etapele de dezvoltare personală ale lui E. Erickson

Etapă de dezvoltare	Suprafața relațiilor sociale	Calitățile polare ale personalității	Rezultatul dezvoltării progresive
1. Infinația (0-1)	Mama sau înlocuind fața ei	Încredere în lume - neîncredere față de lume	Energie și bucurie de viață
2. Copilăria timpurie (1-3)	Părinţi	Independență - Rușine, îndoială	Independenţă
3. Copilărie (3-6)	Părinți, frați și surori	Inițiativa - pasivitate, vinuri	Cartofi
4. Vârsta școlară. (6-12)	Școală, vecini	Competență - Inferioritate	Stăpânirea cunoștințelor și abilităților
5. Advocacy și Tineret (12-20)	Grupuri de colegi	Identitatea identității - nerecunoaștere	Autodeterminarea, dedicarea și loialitatea
6. Maturitatea timpurie (20-25)	Prieteni, iubiți	Proximitate - Izolarea	Cooperare, dragoste
7. Vârsta medie (25-65)	Profesie, Casa nativă	Productivitate - stagnare	Creativitate și îngrijire
8. Maturitatea târzie (după 65)	Omenirea, mijlocul	Integritate personalitate - disperare	Înţelepciune

În prima etapă a dezvoltării (senzoriale orale), apare în funcție de vârsta infantului, apare încrederea sau neîncrederea lumii. Cu dezvoltarea progresivă a personalității, copilul "alege o atitudine de încredere. Se manifestă în alimentație ușoară, somn profund, organe interne de non-dizabilități, funcționare intestinală normală. Copilul, cu încrederea în legătură cu lumea, care îl înconjoară, fără multă mânie și furie tolerează dispariția din câmpul său de vedere al mamei: el este încrezător că va reveni că toate nevoile lui vor fi satisfăcute. Copilul primește de la mamă nu numai laptele și îngrijirea necesară, cu ea conectată și "alimente" a lumii formelor, vopsele, sunete, mângâiere, zâmbete. Dragostea maternă și sensibilitatea determină "numărul" credinței și speranței făcute din prima experiență de viață a copilului.

În acest moment, copilul pare să "absoarbă" imaginea mamei (apare mecanismul de introlie). Aceasta este prima etapă a formării identității personalității în curs de dezvoltare.

A doua etapă (musculară-anal) corespunde vârstei timpurii. Posibilitățile copilului cresc brusc, începe să meargă și să-și apere independența. Dar creșterea senzației independenţă Nu ar trebui să submineze încrederea în lume predominantă. Părinții îl ajută să păstreze, limitând dorința de a cere, să aloce, să distrugă când își verifică puterea.

Cerințele și restricțiile părinților creează în același timp baza pentru un sentiment negativ Rușine și îndoieli. Copilul simte "ochii lumii", care îl urmează cu condamnare, încearcă să facă lumea să nu se uite la el sau vrea să devină invizibili. Dar este imposibil, iar copilul apare "ochii interni ai lumii" - rușine pentru greșelile lor, răsturnarea, mâinile evaporate etc. Dacă adulții fac cerințe prea dure, adesea dau vina și pedepsește copilul, are o teamă de "pierdere față", vigilență constantă, rigiditate, neintenționată. Dacă dorința unui copil la independență nu este suprimată, relația dintre capacitatea de a coopera cu alți oameni și insistă singură, între libertatea de auto-exprimare și restricția sa rezonabilă.

În a treia etapă (locomotor-genital) care coincide cu vârsta preșcolară, copilul știe în mod activ lumea, Modele în joc Atitudinile adulților care s-au dezvoltat în producție și în alte domenii ale vieții, rapid și salută totul, achiziționând noi afaceri și responsabilități. Adăugat la independență inițiativă.

Atunci când comportamentul copilului devine o inițiativă agresivă este limitată, vinovăția și anxietatea apar; Astfel, noi cazuri interne sunt stabilite - conștiință și responsabilitate morală pentru acțiunile, gândurile și dorințele lor. Adulții nu ar trebui să suprasarcină conștiința copilului. Dezaprobarea excesivă, pedeapsa pentru abateri minore și greșelile provoacă un sentiment constant al lor vinovăţieFrica în fața pedepsei pentru gândurile secrete, vitalitatea. Inițiativa este inhibată, dezvoltă pasivitate.

La această etapă de vârstă are loc identificarea sexului Și copilul stăpânește o anumită formă de comportament masculin sau feminin.

Junior Școala de vârstă - Pre-echipament, adică Precedând murdăria sexului a copilului. În acest moment, se desfășoară cea de-a patra etapă (latentă), asociată cu educația la copiii de hardhery, necesitatea de a stăpâni noi cunoștințe și abilități. Școala devine "cultura în sine" pentru ei, cu obiectivele sale speciale, realizările și dezamăgirile. Înțelegerea elementelor de bază ale forței de muncă și a experienței sociale oferă posibilitatea de a primi recunoașterea altora și de a obține un sentiment de competență. Dacă realizările sunt mici, el se confruntă brusc cu ineficiența, incapacitatea, poziția dezavantajoasă în rândul colegilor și simte imunitatea să fie mediocră. În loc de un sentiment de competență, se formează un sentiment de inferioritate.

Perioada învățării școlare primare este, de asemenea, începutul. identificarea profesională Sentiment de legătură cu reprezentanții anumitor profesii.

Adolescentă și tinerețe Alcătuiesc cea de-a cincea etapă a dezvoltării personalității, perioada cea mai profundă criză. Copilăria se încheie și această scenă mare drumul vietiiCompletat, duce la formarea iozicitate. Acesta combină și converti toate identificarea anterioară a copilului; Acestea sunt adăugate noi, deoarece copilul inconsistent sa schimbat în aparență în noile grupuri sociale și dobândește alte idei despre ei înșiși. Identitatea de identitate holistică, încrederea în lume, independența, inițiativa și competența permit tânărului să rezolve sarcina principală pe care societatea pune în fața lui este sarcina de autodeterminare a vitalității.

Când nu reușește să vă realizeze și locul său în lume, se observă difuz de identitate. Este asociat cu dorința infantilă cât mai mult posibil să nu se alăture

viața adulților, cu o stare vagă, stabilă de anxietate, sentiment de izolare și devastare. Identitatea difuză se poate manifesta în respingerea ostilă a rolurilor sociale, de dorit pentru familie și cel mai apropiat mediu al tinerilor (bărbați sau femei, național, profesional, clasa etc.), în dispreț pentru întreaga țară și reevaluare străină, în dorința de a "devenora nimic" (dacă acesta este singurul mod rămas de auto-afirmare).

În maturitatea timpurie, în cea de-a șasea etapă, apare o problemă înainte de adulți din apropiere (intimitate). În acest moment se manifestă adevărata sexualitate. Dar o persoană este pregătită pentru apropierea de altul nu numai de inspirație, ci și social. După căutările și aprobarea propriei identități, el este gata să "îmbină" cu identitatea cuiva iubește. Relația strânsă cu un prieten sau o femeie iubită necesită loialitate, sacrificiu de sine și putere morală. Dorința pentru ei nu ar trebui să vina frica de a-și pierde "I".

A treia decadă a vieții este timpul de creare a familiei. Îi aduce dragoste, înțeleasă de E. Zrickson într-un sens erotic, romantic și moral. În căsătorie, dragostea se manifestă în îngrijire, respect și responsabilitate pentru satelitul vieții.

Incapacitatea de a iubi, instala relații de încredere apropiate cu alte persoane, preferința contactelor de suprafață duce la izolare, un sentiment de singurătate.

Maturitate, sau varsta medie- a șaptea etapă a dezvoltării personalității, extraordinar de lungă. Decisivul devine "atitudinea unei persoane la produsele lucrării sale și de descendenții lor", îngrijirea viitorului omenirii. Omul se străduiește pentru K. productivitate și creativitate, la realizarea oportunităților lor de a transmite ceva în următoarea generație - experiență proprie, idei create de opere de artă etc.

Dorința de a contribui la viața generațiilor viitoare este naturală, în această vârstă este pusă în aplicare în primul rând în relațiile cu copiii. E. Erickson subliniază dependența generației mai în vârstă din familie de la cel mai tânăr.

Omul matur trebuie să fie necesar.

Dacă productivitatea nu este atinsă dacă nu este nevoie de îngrijorare cu privire la alte persoane, afaceri sau idei, izolați indiferența, concentrându-vă asupra dvs. Cel care se împrăștie ca un copil vine la sursă, epuând o viață personală.

Ultima etapă maturitate târzie, devine integrat: în acest moment, fructele celor șapte etape precedente mature ". O persoană ia calea de viață a trecut la ei ca fiind corectă și dobândește integritatea personalității.

Doar acum apare înțelepciunea. O privire în trecut face posibilă spus: "Sunt mulțumit". Copiii și realizările creative sunt percepute ca o continuare a ei înșiși, iar frica de moarte dispare.

Nu simți integritatea persoanelor "I" care au dispărut de viața trăită, având în vedere lanțul ei de greșeli și oportunități nerealizate. Incapacitatea de a schimba ceva în trecut, începe să trăiască re-enervant, deficiențele și eșecurile proprii par a fi o consecință a circumstanțelor adverse, iar abordarea la ultima frontieră a vieții este disperată.

Introducere

Dezvoltarea psihicului individului uman este determinată și, în același timp, un proces activ de auto-reglare, este o mișcare internă necesară, "auto-diviziune" de la cea inferioară niveluri mai mari activitatea vitală în care circumstanțele externe, formarea și educația acționează întotdeauna prin condițiile interne; Cu vârsta, rolul propriului său activitate al individului în dezvoltarea sa mentală crește treptat, în formarea acestuia ca persoană.

Ontogeneză psihicul uman Este stadial.

Secvența etapelor sale este ireversibilă și previzibilă.

Fhylogeneza determină ontogeneza prin crearea prelimiciilor naturale necesare pentru aceasta și conditii sociale.

O persoană se naște cu capacitățile naturale ale dezvoltării mentale umane, care sunt implementate în condiții sociale ale vieții sale, cu ajutorul fondurilor create de societate.

În consecință, unii teoreticieni au oferit un model de stadion pentru a înțelege fazele de creștere și dezvoltare în viața unei persoane. De exemplu, conceptul de opt etape ale dezvoltării ego-ului, formulat de Erickson E.

Epigenetic Erikon Erikon Teoria dezvoltării personalității

Teoria lui Eric Erikson a apărut din practica psihanalizei. După cum a recunoscut E. Erickson, în America după război, unde a trăit după emigrare din Europa, au cerut explicații și corecții astfel de fenomene ca anxietate la copiii mici, apatie printre indieni, confuzia de la veteranii de război, cruzimea de la naziști. În toate aceste fenomene, metoda psihanalitică identifică conflictul, iar lucrările lui Z. Freud au făcut un conflict nevrotic la cel mai studiat aspect al comportamentului uman. E. Erickson, cu toate acestea, nu crede că fenomenele de masă enumerate sunt doar analogi ai nevrozei. În opinia sa, fundamentele omului "I" sunt înrădăcinate organizatie sociala Societăți. Teoria lui Erickson este, de asemenea, numită teoria epigenetică dezvoltarea personalității (epis. din greacă. - peste, după + geneză - Dezvoltare). Erickson fără a refuza fundamentele psihanalizei, a dezvoltat ideea rolului de lider al condițiilor sociale, a societății în dezvoltarea ideilor unei persoane despre el

E. Erickson a creat un concept psihanalitic cu privire la relația "I" și a societății. În același timp, conceptul său este conceptul de copilărie. Este o persoană care are o copilărie lungă. Mai mult, dezvoltarea societății duce la alungirea copilăriei. "Copilăria prelungită face o persoană virtuoasă în sens tehnic și intelectual, dar lasă, de asemenea, întreaga viață a imaturității emoționale în ea", a scris E. Erickson.

Formarea identității ego-ului sau a integrității personalității continuă în întreaga viață umană și trece o serie de etape, iar stadiul Z. Freud nu este respins de E. Erickson, ci complicat și ca și cum ar fi fost înconjurat de poziția unui nou timp istoric. Erickson a descris opt crize în dezvoltarea ego-ului (I) - identitatea unei persoane și, cum ar fi imaginile, a prezentat imaginea de periodizare ciclu de viață om.

Tabelul 1. Etapele de personalitate a personalității de către E. Erickson

Pentru fiecare etapă a ciclului de viață, se caracterizează o sarcină specifică, care este prezentată de societate. Societatea determină, de asemenea, dezvoltarea dezvoltării în diferite etape ale ciclului de viață. Cu toate acestea, soluția problemei, conform lui Erickson, depinde atât de nivelul dezvoltării psihomotorii, cât și de atmosfera spirituală totală a societății în care trăiește această persoană.

O sarcină copilvârsta - Formarea încrederii fundamentale în lume, depășind sentimentul de dezbinare și alienare. O sarcină din timpvârsta este lupta împotriva sentimentului de rușine și o îndoială puternică în acțiunile lor pentru propria independență și independență. O sarcină joc Vârsta - Dezvoltarea unei inițiative active și, în același timp, experiența sentimentului de vinovăție și responsabilitatea morală pentru dorințele lor. ÎN perioada de studiu școlară O nouă sarcină este în sus - formarea de diligență și capacitatea de a face față instrumentelor de muncă, care se opune gradului de conștientizare a propriului lor ineficiență și inutilitate. ÎN adolescentă și devreme junior Sarcina primei conștientizări de o singură piesă și locul său în lume apare în vârstă; Un pol negativ în rezolvarea acestei sarcini este o incertitudine în înțelegerea propriei sale "I" ("difuzia identității"). End de sarcină tineret și începutul maturității - Căutați satelitul de viață și stabilirea unor conexiuni apropiate, depășind sentimentul de singurătate. O sarcină maturperioada este lupta forțelor creative ale unei persoane împotriva conflictului și stagnarea. Perioadă in varsta Se caracterizează prin formarea unei prezentări finală de o singură bucată, calea vieții sale în opoziție cu posibila dezamăgire în viață și a crește disperarea

Practica psihanalitică a convins E. Erixon că dezvoltarea experienței de viață se desfășoară pe baza primarului organisme Impresii ale copilului. De aceea asta mare importanță El a atașat conceptele "modeiului organului" și "modalitatea comportamentului". Conceptul de "modeus al organului" este determinat de E. Erickson, după Z. Freud ca o zonă a unei concentrații de energie sexuală. Corpul cu care energia sexuală este asociată într-o anumită etapă de dezvoltare, creează un anumit mod de dezvoltare, adică formarea calității dominante a individului. În conformitate cu zonele erogene există moduri de retragere, deducere, invazie și includere. Zonele și modurile lor, subliniază E. Erickson, se află în centrul atenției oricărui sistem cultural de creștere a copiilor, care acordă importanță experienței fizice precoce a copilului. Spre deosebire de Z. Freud, pentru E. Erickson Modeus organ este doar sol primar, impulsul pentru dezvoltarea mentală. Atunci când societatea prin diferite instituții (familie, școală etc.) oferă o semnificație specială acestei momețe, atunci apare "înstrăinarea" semnificației sale, separarea de corp și transformarea în modalitate de comportament. Astfel, prin modurile există o legătură între psihosexual și dezvoltarea psihosocială.

Caracteristica modurilor, datorită minții naturii, este că un alt obiect sau o persoană este necesară pentru a funcționa. Deci, în primele zile ale vieții, copilul "trăiește și iubește prin gură", iar mama "trăiește și iubește prin piept". În actul de hrănire, copilul primește prima experiență de reciprocitate: abilitatea sa de a "trece prin gură" îndeplinește răspunsul mamei.

Prima etapă (oral - senzorial) Trebuie subliniat faptul că pentru E. Erixon nu este o zonă orală, ci o modalitate orală de a interacționa, care constă nu numai în capacitatea de a "trece prin gură", ci și prin toate zonele senzoriale. Pentru E. Erixon Mouth - Relația de focalizare a unui copil în lume numai la primii pași ai dezvoltării sale. Modulul organului - "primește" - frunzele din zona de origine și se aplică și alte senzații senzoriale (tactile, vizuale, auditive etc.), și ca urmare a acestui fapt, se formează modalitatea mentală a comportamentului - "Folosirea".

La fel ca Z. Freud, a doua fază a vârstei infantile E. Erickson se conectează cu dentiția. Din acest punct, capacitatea de a "alege" devine mai activă și direcționată. Se caracterizează printr-un mod de "mușcătură". Înstrăinarea, modusul se manifestă în toate tipurile de activități ale copilului, noi înșine de primire. "Ochii inițial gata să ia impresii pe măsură ce se dovedește de sine, să învețe să se concentreze, să izoleze și să" smulgă "obiecte dintr-un fundal mai vag, să le urmeze. În mod similar, urechile au învățat să recunoască sunete semnificative, să le localizeze și să-și gestioneze căutarea spre ele, la fel cum mâinile sunt învățate în mod intenționat întinse, iar perii sunt strâns strânse ". Ca urmare a propagării modului asupra tuturor zonelor senzoriale, se formează modalitatea socială de comportament - "luarea și menținerea lucrurilor". Se manifestă atunci când copilul învață să stea. Toate aceste realizări se duc la gazda lor ca un individ separat.

Formarea acestei prime forme de identitate ego, precum și toate ulterioare, este însoțită de o criză de dezvoltare. Indicatorii săi până la sfârșitul primului an de viață: stresul general datorat dentităului, creșterea gradului de conștientizare a lui însuși ca un individ separat, slăbirea lui Dyada "Mama - copil" ca urmare a întoarcerii mamei la clasele profesionale și interesele personale. Această criză este depășită mai ușoară, dacă până la sfârșitul primului an de viață, relația dintre încrederea fundamentală a copilului și neîncrederea de bază se dezvoltă în favoarea primului. Semnele de încredere socială în copil sunt manifestate într-o hrănire ușoară, somn profund, munca intestinală normală. Pentru primele realizări sociale, potrivit lui E. Erickson, se referă, de asemenea, la pregătirea copilului pentru a permite mamei să dispară de la vedere fără o furie sau o furie excesivă, deoarece existența sa a devenit încredere internă, iar noul său aspect este previzibil. Este această constantă, continuitate și identitate a vieții de viață formează un sentiment similar de auto-identitate într-un copil mic.

Dinamica relației dintre încredere și neîncredere față de lume sau, în cuvintele Erixon, "numărul de credință și speranța făcută din prima experiență de viață", nu este determinată de particularitățile hrării, ci de calitatea copilului Îngrijire, prezența dragostei materne și a sensibilității manifestate în îngrijirea copilului. O condiție importantă în același timp este încrederea mamei în acțiunile sale. "O mamă creează un sentiment de credință cu tipul de a face față lui, care combină îngrijirea sensibilă a nevoilor copilului cu un sentiment ferm de încredere personală completă în el în cadrul stilului de viață care există în cultura sa", E. Erickson a subliniat.

E. Erickson a descoperit diverse "scheme de încredere" în diferite culturi și tradiția îngrijirii copilului. În unele culturi, mama arată foarte emoție foarte emoțională, hrănesc copilul întotdeauna când strigă sau capricios, nu-l pâine. În celelalte culturi, dimpotrivă, este obișnuit să-l înfurie, să-l lovească pe copil, să plângă ", astfel încât plămânii săi să fie mai puternici". Ultimul mod de îngrijire, conform lui E. Erikson, este caracteristic culturii rusești. Acestea sunt explicate, potrivit lui E. Erickson, expresivitatea specială a ochilor poporului rus. Un copil cimentat strâns, deoarece a fost acceptat în familiile țărănești, are o modalitate de bază de a comunica cu lumea - prin vizionare. În aceste tradiții, E. Erickson descoperă o legătură profundă cu ceea ce societatea dorește să-și vadă membrul. Deci, în același trib indian, E. Erickson notează, mama ori de câte ori copilul își mușcă pieptul, îl doare pe cap, argumentând la un plâns feroce. Indienii cred că astfel de tehnici contribuie la creșterea unui vânător bun. Aceste exemple ilustrează puternic gândul lui E. Erikson că existența umană depinde de cele trei procese de organizare care trebuie să se completeze reciproc: acesta este procesul biologic al organizării ierarhice a sistemelor ecologice care alcătuiesc corpul (bovine); procesul mental, organizarea unei experiențe individuale prin sinteza ego-ului (psihic); Procesul public al organizației culturale a persoanelor interdependente (ETO). Erickson subliniază în special faptul că pentru o înțelegere holistică a oricărui eveniment de viață umană, toate aceste trei abordări sunt necesare.

În multe culturi, copilul este făcut să se îndepărteze de la sân în un anumit moment. În psihanaliză clasică, după cum știți, acest eveniment este considerat unul dintre cele mai profunde vătămări de grădinițe, ale căror consecințe rămân în viață. E. Erickson, cu toate acestea, nu atât de dramatic, evaluează acest eveniment. În opinia sa, menținerea încrederii de bază este posibilă cu o formă de hrănire diferită. Dacă copilul își ia brațele, ei ignoră, zâmbesc la el, vorbesc cu el, atunci toate realizările sociale ale acestei etape sunt formate. În același timp, părinții nu ar trebui să conducă copilul doar prin constrângere și interdicții, ar trebui să poată transmite copilului "convingerea profundă și aproape organică că există un fel de importanță pe care o fac acum". Cu toate acestea, chiar și în cele mai favorabile cazuri, interdicții și restricții care provoacă frustrare sunt inevitabile. Ei părăsesc copilul un sentiment de umilință și creează baza pentru neîncrederea de bază a lumii.

A doua etapă (muscular - anal ) Dezvoltarea personalității, conform lui E. Erickson, este de a forma și apăra copilul autonomiei și independenței sale. Începe din momentul în care copilul începe să meargă. În această etapă, zona de plăcere este legată de anus. Zona anal creează două modus de deducere modus opus și modus de relaxare. Societatea, acordând o importanță deosebită învățăturii copilului asupra copilului, creează condițiile de dominare a acestor moduri, separarea lor de corpul său și transformarea în astfel de modalități de comportament ca conservare și distrugere. Lupta pentru "controlul spincrimpului" ca urmare a importanței societății atașate la el, este convertit în lupta pentru mastering-ul său, spre aprobarea noului său, autonom "I". Sentimentul de independență din ce în ce mai mare nu ar trebui să submineze încrederea fundamentală de bază în lume.

Duritatea externă ar trebui să protejeze copilul dintr-o potențială anarhie din partea sentimentului de distincție, incapacitatea sa de a păstra și elibera ", scrie E. Erickson. Aceste restricții, la rândul lor, creează o bază pentru un sentiment negativ de rușine și îndoieli.

Apariția unui sentiment de rușine, conform lui E. Erikson, este asociată cu apariția conștiinței de sine, deoarece rușinea presupune că subiectul este complet expus revizuirii generale și își înțelege poziția. "Cel care se confruntă cu rușine ar dori să facă întreaga lume să nu se uite la el, să nu observe" nuditatea "lui. El ar dori să orbească întreaga lume. Sau, dimpotrivă, vrea să devină invizibil. " Pedeapsa și chuck-urile pentru copii pentru acțiunile rele duc la sentimentul că "ochii lumii se uită la el". "Copilul ar dori să forțeze întreaga lume să nu se uite la el:" Dar este imposibil. Prin urmare, dezaprobarea socială a acțiunilor sale formează "ochii interiori interiori ai lumii" - rușine pentru greșelile lor. Potrivit lui E. Erixon, "îndoielia este o rușine frate". Îndoieli este asociat cu realizarea asta propriul corp Are partea din față și din spate. Înapoi este disponibilă viziunea copilului însuși și complet subordonată voinței altor persoane care își pot limita dorința de autonomie. Ei numesc "rău" acele funcții intestinale pe care copilul însuși îl oferă plăcere și ușurare. Prin urmare, tot ceea ce în viața ulterioară, o persoană pleacă în urmă, creează motive pentru îndoială și temeri iraționale.

Lupta de sentiment de independență împotriva rușinii și îndoielii duce la stabilirea relației dintre capacitatea de a coopera cu alți oameni și insistă asupra lor, între libertatea de auto-exprimare și limitarea acesteia. La sfârșitul etapei există un echilibru în mișcare între aceste opuse. Va fi pozitiv dacă părinții și adulții apropiați nu vor fi, gestionând copilul prea mult, suprimați dorința de autonomie. "Din sentimentul de auto-control, menținând în același timp o stima de sine pozitivă, se întâmplă un sentiment stabil de bunăvoință și mândrie; Din sensul de pierdere de auto-monitorizare și control extern străin se naște o tendință stabilă de îndoială și de rușine. "

Modurile de invazie și de incluziune creează noi modalități de comportament al treilea - infantil-genital Etapele de dezvoltare personală. "Invazia spațiului prin mișcări energetice, în alte corpuri prin atacul fizic, în urechile și sufletul altor oameni prin sunete agresive, la curiozitatea necunoscută" - așa cum este descris de E. Erickson Prescooler într-un singur stâlp al comportamentului său Reacții, întrucât, pe de altă parte, el este susceptibil la înconjurător, gata să instaleze relații de licitație și de îngrijire cu colegii și copiii mici. În Z. Freud, această etapă se numește falic sau odipova. Potrivit lui E. Erikson, interesul copilului în organele genitale, conștientizarea sexualității lor și dorința de a ocupa locul tatălui său (mama) în relațiile cu părinții sexului opus - numai punctul privat al dezvoltării copilului în timpul acestei situații perioadă. Copilul este cu lăcomie și cunoaște în mod activ lumea din jur; În joc, creând situații imaginare, de modelare, copilul împreună cu colegii este stăpânirea "etosului economic al culturii", adică un sistem de relații între persoane în procesul de producție. Ca urmare, copilul este format dorința de a se angaja în adevărata activitate comună cu adulții, pentru a ieși din rolul mic. Dar adulții rămân pentru copilul cu atotputernic și incomprehensibil, pot arunca și pedepsi. În această minge, contradicțiile ar trebui să fie formate de calitățile întreprinderilor active și inițiative.

Sentimentul de inițiativă, conform lui E. Erikson, este universal. "Inițiativa cuvântului în sine", scrie E. Erickson ", pentru mulți, are o nuanță americană și antreprenorială. Cu toate acestea, inițiativa este un aspect necesar oricărei acțiuni, iar inițiativa este necesară pentru persoanele din tot ceea ce fac și ceea ce studiază, pornind de la colecția de fructe și de a termina sistemul de întreprindere liberă. "

Comportamentul agresiv al copilului implică în mod inevitabil restricționarea inițiativei și apariția vinovăției și anxietății. Deci, potrivit lui E. Erickson, noile cazuri interne de comportament sunt stabilite - conștiință și responsabilitate morală pentru gândurile și acțiunile lor. În acest stadiu de dezvoltare, ca oricare altul, copilul este gata să învețe rapid și de salut. "El poate și vrea să acționeze împreună, să se unească cu alți copii în scopul proiectării și planificării și, de asemenea, caută să beneficieze de comunicarea cu profesorul său și este gata să depășească orice prototip perfect".

Al patrulea stadiu Dezvoltarea personalității, pe care psihanaliza numește perioada "latentă", iar E. Erickson - timp « p. moratorium Sijsexual. » , Aceasta caracterizează o anumită radiație a sexualității infantile și întârzierea maturității genitale necesare pentru a se asigura că viitorul adult a învățat elementele de bază tehnice și sociale ale muncii. Școala în formă sistematică înregistrează un copil la cunoștințe despre viitoarele activități de muncă, într-o formă special organizată de "etos tehnologic" a culturii, formează o muncă grea. În acest stadiu, copilul învață să iubească pentru a învăța și învață cel mai altruist la tipul de echipament care corespund acestei societăți.

Pericolul care se află copilul în această etapă constă în sentimente de inadecvare și inferioritate. "În acest caz, copilul se confruntă cu disperare din ineficiența sa în lumea armelor și se vede sortit la mediocru sau inadecvat". Dacă în cazuri favorabile ale cifrelor tatălui și mamei, semnificația lor pentru copil este plecată în fundal, atunci când un sentiment de inconsecvență, cerințele școlare revin un refugiu pentru copil.

E. Erickson subliniază că, la fiecare etapă, un copil în curs de dezvoltare trebuie să ajungă la un sentiment vital al consistenței sale și nu ar trebui să fie mulțumit de lauda iresponsabilă sau de aprobarea indulgentă. Ego-identitatea sa ajunge la o putere reală numai atunci când înțelege că realizările sale se manifestă în acele domenii de viață semnificative pentru această cultură.

A cincea etapă (criza adolescentă) În dezvoltarea personalității caracterizează cea mai profundă criză de viață. Copilăria se termină. Finalizarea acestei etape mari a căii de viață se caracterizează prin formarea primei forme de o singură bucată de identitate ego-ului. Trei linii de dezvoltare conduc la această criză: aceasta este o înălțime fizică nepolitică și pubertate ("Revoluția fiziologică"); Preocuparea acelora ", după cum mă uit în ochii altora", "ceea ce îmi imaginez"; Necesitatea de a vă găsi vocația profesională care îndeplinește abilitățile dobândite, abilitățile individuale și cerințele societății. În criza adolescentă a identității, toate momentele critice de dezvoltare sunt atinse. Un adolescent trebuie să rezolve în mod conștient toate sarcinile vechi și cu convingerea interioară că această alegere este semnificativă pentru el și pentru societate. Atunci încrederea socială în lume, independență, inițiativă, abilitățile de stăpânire vor crea o nouă integritate a individului.

Vârsta de tineret este cea mai importantă perioadă de dezvoltare, care reprezintă principala criză a identității. Rezultă fie achiziționarea "identității adulților", fie o întârziere în dezvoltare, adică "difuzia identității".

Intervalul dintre tineri și adulți, când un tânăr caută (prin eșantioane și greșeli) să-și găsească locul în societate, E. Erickson a sunat "Moratoriu mental". Activitatea acestei crize depinde atât de gradul de rezolvare a crizelor anterioare (încredere, independență, activitate etc.), cât și din întreaga atmosferă spirituală a societății. Criza irezistibilă duce la starea difuziei acute a identității, este baza patologiei speciale a tineretului. Identitatea patologiei sindromului Potrivit lui E. Erickson: regresie la nivelul infantilului și dorința cât mai mult posibil pentru a întârzia dobândirea statutului adulților; Vaguri, dar stabile stabile; sentimentul de izolare și devastare; stați constantă într-o stare de ceva care poate schimba viața; Frica de comunicare personală și de incapacitatea de a afecta emoțional indivizii celuilalt sex; ostilitatea și disprețul pentru toate rolurile publice recunoscute, până la bărbați și femei ("Unisex"); Dispreț față de toată preferința americană și irațională a întregului străin (conform principiului "Ei bine, unde nu suntem"). În cazuri extreme, căutarea identității negative, dorința de a nu "devenora nimic" ca singura modalitate de auto-afirmare.

Observăm câteva observații mai importante ale lui E. Erikson, referitoare la perioada de tineret. Dragostea care apare la această vârstă, potrivit lui E. Erikson, este inițial sexul sexual. "În mare măsură dragostea tinerească există o încercare de a veni să vă definiți propria identitate prin proiecția propriei imagini distincte inițial asupra altcuiva și văzând deja într-o formă reflectată și clarificată. Acesta este motivul pentru care manifestarea iubirii tinerești se apropie în mare măsură la conversații ", a scris el. Conform logicii dezvoltării personalității, tinerii se caracterizează prin selectivitate în comunicare și cruzime în raport cu toți "străinii", caracterizați de originea socială, gusturile sau abilitățile. De multe ori detalii speciale ale unui costum sau gesturi speciale sunt alese temporar ca semne pentru a ajuta la distingerea "lor" de la "străin" ... o astfel de intoleranță este protecția unui sentiment de auto-dedicație de la izolarea și amestecarea ".

Formarea identității ego-ului permite tânărului să meargă la a șasea etapă (maturitate timpurie) Dezvoltarea, a cărui conținut este căutarea unui satelit de viață, dorința de a colabora strâns cu ceilalți, dorința de prietenie strânsă cu membrii grupului său social. Un tânăr nu se teme de acum pierderea "I" și de a accelera. Realizările etapei anterioare îi permit, așa cum scrie Erickson, "ușor și dorința de a-și amesteca identitatea cu ceilalți". Baza dorinței de apropiere cu înconjurarea este completă principalele modalități de comportament. Nu mai este un mod de a nu mai dicta dezvoltarea dezvoltării și toate modurile considerate sunt subordonate unei noi formațiuni holistice a identității ego-ului care a apărut în stadiul precedent. Tânărul este pregătit pentru proximitate, el este capabil să-și dea o colaborare cu alții în anumite grupuri sociale și are o rezistență etică suficientă pentru a adera ferm la astfel de afiliere a grupului, chiar dacă necesită victime și compromisuri semnificative.

Pericolul acestei etape este singurătatea, evitarea contactelor care necesită o proximitate completă. O astfel de încălcare, potrivit lui E. Erikson, poate duce la "probleme de caracter" ascuțite, psihopatologiei. Dacă moratoriul mental continuă în această etapă, în loc de sentimentul de proximitate, dorința de a păstra distanța, să nu lase "teritoriul", în el lumea interioara. Există pericolul ca aceste aspirații să se poată transforma în calități personale - în senzație de izolație și singurătate. Depășiți aceste părți negative ale identității, ajută la iubire. E. Erickson consideră că este în legătură cu tânărul, și nu cu tânărul și mai ales pentru un adolescent, putem vorbi despre "adevăratul genitalism". E. Erickson reamintește că dragostea nu ar trebui să fie înțeleasă doar ca atracție sexuală, referindu-se la Freud "Genital dragoste "și" genital dragoste. " E. Erickson subliniază că apariția unui sentiment matur al iubirii și stabilirea unei atmosfere creative de cooperare în activitatea forței de muncă pregătesc tranziția la următoarea etapă de dezvoltare.

A șaptea etapă (maturitate medie) Considerată ca un om central în stadiul adult al calea vieții umane. Potrivit lui E. Erickson, dezvoltarea personalității continuă pe tot parcursul vieții. (Să reamintească că pentru Z. Freud, o persoană rămâne doar un produs neschimbat al copilăriei sale, care se confruntă în mod constant de restricții din partea societății). Dezvoltarea persoanei continuă datorită influenței copiilor, ceea ce confirmă senzația subiectivă a nevoii lor pentru alții. Performanța și primirea (continuarea genului) ca principalele caracteristici pozitive ale personalității în acest stadiu sunt puse în aplicare în îngrijirea creșterii unei noi generații, în muncă productivă și în creativitate. În tot ceea ce face omul, el investește o particulă a "mea", ceea ce duce la îmbogățirea personală. "Mature om", scrie E. Erickson ", trebuie să fie nevoie, iar maturitatea are nevoie de conducere și încurajează de la descendenții lor, pe care trebuie să ai grijă". În acest caz, nu este necesar doar despre copiii săi.

Dimpotrivă, în cazul în care o situație de dezvoltare nefavorabilă se dezvoltă, apare o concentrare excesivă asupra ei, ceea ce duce la confuzie și stagnare, la devastarea personală. Astfel de oameni se consideră adesea ca fiind singurul lor și singurul copil. Dacă condițiile favorizează o astfel de tendință, atunci este vorba de invaliditate fizică și psihologică. Este pregătit de toate etapele precedente dacă rapoartele forțelor din cursul lor dezvoltate în favoarea alegerii nereușite. Dorința de îngrijorare față de prieten potențial creativ, dorința de a crea lucruri în care este investit particula de către personalitatea unică, ajută la depășirea posibilă formarea de auto-absorbție și înșelăciune personală.

Etapa a opta (maturitate târzie) Calea de viață se caracterizează prin realizarea unei noi forme completate de identitate ego-ului. Numai într-o persoană care a arătat într-un fel îngrijire împotriva oamenilor și a lucrurilor și adaptate la succese și dezamăgiri, integral din viață, la părintele copiilor și creatorul lucrurilor și ideilor - numai în el se maturizează treptat fructul tuturor celor șapte etape - integritatea a persoanei. E. Erickson notează mai multe componente ale unei astfel de stări ale sufletului: aceasta este o încredere în creștere a personalității în angajamentul său de a ordona și semnificația; Aceasta este dragostea rapidă personalitatea umană Ca experiență a ordinii mondiale și a sensului spiritual al vieții trăite, indiferent de prețul pe care îl obțin; Aceasta este adoptarea calea vieții sale ca singura înlocuire corectă și nu este necesară; Acesta este un nou, diferit de cea dintâi, dragoste pentru părinții tăi; Această atitudine plăcută față de principiile timpului trecut și diverse activități pe măsură ce se manifestă în cultura umană. Proprietarul unei astfel de personalitate înțelege că viața unei persoane separate este doar o șansă de un singur ciclu de viață cu singurul segment de istorie și în fața acestui fapt, moartea își pierde puterea. Înțelept indian, un adevărat gentleman și un țăran conștiincios au împărtășit pe deplin această stare finală de integritate personală și să-l recunoască unul de celălalt.

În acest stadiu de dezvoltare, înțelepciunea apare, pe care Erickson îl definește ca un interes suspendat în viață ca atare în fața morții.

Opusa lipsei acestei integrări personale duce la teama de moarte. Disperarea apare, pentru prea puțin timp rămas pentru a începe viața în primul rând și într-un mod nou, pentru a încerca să obțină integritate personală într-un mod diferit. Această condiție poate fi transmisă de cuvintele poetului rus b.c. Vysotsky: "Te temi de teama de a trăi cu frigul veșnic și de gheață pentru a trăi din premoniția morții".

Ca urmare a luptei tendințelor pozitive și negative în rezolvarea principalelor sarcini pe tot parcursul epigenezei, se formează principalele "virtuți" ale personalității. Dar, deoarece sentimentele pozitive există întotdeauna și se opun negativului, "virtuțile" au doi poli.

Deci, credința de bază împotriva neîncrederii de bază dă naștere la o distanță de speranță;

autonomie împotriva rușinii și a îndoielii - va - impulsivitatea;

inițiativa împotriva vinovăției este o dedicare a apatiei;

hardworking împotriva sensului propriului inferioritate - competență - inerție;

identitate împotriva difuzării identității - loialitate - renunțare;

proximitatea împotriva singurătății - Dragostea este o închidere;

browing împotriva auto-absorbției - respingerea îngrijirii;

egointegrarea împotriva pierderii de interes în viață este înțelepciune - dispreț.

Concluzie

Conceptul de E. Erikson se numește conceptul epigenetic al calea vieții unei persoane. După cum se știe, principiul epigenetic este utilizat la învățare dezvoltare embrionară. Conform acestui principiu, tot ceea ce crește are un plan general. Pe baza acestui plan general, se dezvoltă părți separate. Mai mult, fiecare dintre ele are cea mai favorabilă perioadă de dezvoltare preferențială. Acest lucru se întâmplă până la toate părțile, dezvoltându-se, nu formează un număr întreg funcțional. Conceptele epigenetice din biologie subliniază rolul factori externi În apariția unor noi forme și structuri și, prin urmare, se opun învățăturilor premedicate. Din punctul de vedere al E. Erikson, secvența etapelor este rezultatul maturării biologice, dar dezvoltarea dezvoltării este determinată de faptul că societatea este de așteptat să aibă o persoană la care face parte. Potrivit lui E. Erickson, oricine poate trece prin toate aceste etape, indiferent de cultura pe care nu o aparține, totul depinde de durata vieții sale.

Evaluarea activității desfășurate, E. Erickson a recunoscut că periodizarea sa nu poate fi considerată o teorie a personalității. În opinia sa, aceasta este doar cheia construirii unei astfel de teorii.

Diagonala schemei Erickson (a se vedea tabelul 1) indică secvența etapelor de dezvoltare a personalității, dar, în funcție de propriile sale cuvinte, acesta lasă spațiu pentru variații la ritm și intensitate. "Diagrama epigenetică enumeră sistemul de etape în funcție de celălalt și, deși etapele individuale pot fi investigate mai mult sau mai puțin bine sau sunt denumite mai mult sau mai puțin în consecință, diagrama noastră sugerează cercetătorul că studiul lor va ajunge la țintă numai atunci când va avea Având în vedere întregul sistem de etape în general ... Diagrama încurajează înțelegerea tuturor pătratelor sale goale. " Astfel, "Schema de Epiezena implică forma globală de gândire și de reflecție, care lasă detaliile metodologiei și a frazeologiei deschise la studiul ulterior".

Puteți finaliza prezentarea conceptului de Ero Erixon cu cuvintele filozofului său preferat Kierkegor: "Viața poate fi înțeleasă în ordinea inversă, dar este necesar să trăim cu începutul".

Literatură

1. Obukhova l.f. Psihologia vârstei copiilor - M: Trivola, 1996

2. Dicționar psihologic / ed. V.P. Zinchenko, B.g. Meshchecyakova. - Al doilea Ed., - M.: PEDAGOGY PRESS, 1997.

3. Hiell L., Siegler D. Teoria personalității (provizioane de bază, cercetare și aplicare). - Sankt-Petersburg: Peter, 1997.

Erickson este un urmaș al Freud, dar dezvoltarea copilului considerată pe scară largă, în sistemul relațiilor publice.

A călătorit foarte mult, a studiat viața și viața indienilor. Comparați creșterea copiilor în două triburi. În primul trib, sa decis să declanșeze nou-născuți, astfel încât să nu se poată face rău. În al doilea trib, copiii Sio nu au făcut pelenly, dar au dat libertate completă de mișcare.

Rezultat: SiO a crescut puternic, dezvoltat cu un caracter psihologic deschis de libertate-iubitor. Copiii unui alt trib cresc suspectați în comunicare, expuși cu precauție.

Erickson a crezut că dezvoltarea personalității în conținutul său este determinată de faptul că societatea se așteaptă de la o persoană ce valori și idealuri sugerează ce sarcini pune în fața acestuia în diferite etape de vârstă.

Erickson și-a dat seama că secvența etapelor de dezvoltare a copilului depinde, de asemenea, de principiul biologic. Copilul în perioadele de dezvoltare trece mai multe etape.

La fiecare etapă, ea dobândește anumite calități pe care Erickson a sunat neoplasme personale . Acestea sunt fixate în structura de personalitate și sunt stocate în perioade ulterioare.

Calitatea esențială a neoplasmei la toate etapele de vârstă, erix considerată identitate.

Identitatea este condiția de sănătate psihică a copilului și dacă identitatea nu funcționează, atunci persoana nu se va găsi, locul său în viitor, în societate și va fi inert și pierdut.

1 etapă de identitate Se formează în copilărie și este exprimată în încredere sau nu în încredere în lume. Dacă copilul primește de la mamă nu numai lapte, ci și îngrijirea și comunicarea necesară, atunci se referă la lume. Dacă nu - atunci neîncrederea și teama.

2 stadiu incipient. Identitatea se manifestă în sensul independenței. Dacă dorința copilului de independență nu este suprimată, atunci raportul este stabilit între dorința de a coopera cu alți oameni și insistă singură.

Echilibrul dintre libertatea de auto-exprimare și restricția sa rezonabilă.

3 etapa coincide cu vârsta preșcolară senior Inițiativa este adăugată la identitate. În această etapă de vârstă, are loc identificarea sexului. Copilul mastermă o anumită formă de comportament - bărbat sau femeie.

4 etapa - junior Schoolchild.

În această perioadă apare fundamentele muncii și experiența socială, ceea ce face posibilă recunoașterea înconjurării și sentimentului de competență. Criterii de înființare a prieteniei: Dacă studiați bine - prieteni, rău - nu. Dacă realizările copilului nu sunt mari, atunci copilul se confruntă brusc cu ineficiența sa, el este format un sentiment de inferioritate.

5 etapa - vârsta adolescenței senior

Identitatea integrală a personalității este formată. Momente din etapele anterioare sunt incluse - încrederea în lume, independență, inițiativă, competență, care vă permite să rezolvați sarcinile pe care le stabilește societatea - sarcinile de autodeterminare și alegerea căii de viață. Dacă nu vă puteți da seama pe mine și pe locul dvs. în lume, adolescenții dezvoltă un sentiment difuze de identitate. Este interconectat cu infantilism și dorința cât mai mult posibil nu devine un adult, așteptând tutela. Deci Erickson oferă periodic:

1 etapă infant la vârsta de 0-1 ani

2 etape vârsta fragedă 1-3 ani

3 etape vârsta preșcolară 3-6 ani

4 publicări de etapă de 6-13 ani

În plus

Deși Erickson a insistat întotdeauna că a fost un freaudist, criticii îl consideră un "psiholog", pentru că, în timp ce fredismul conservator în centrul atenției a pus ID-ul, Erickson sa concentrat asupra importanței ego-ului. Dacă teoria dezvoltării lui Freud este limitată numai de copilărie, atunci, potrivit lui Erikson, dezvoltarea continuă toată viața, iar fiecare dintre etapele de dezvoltare este remarcată de un conflict specific pentru aceasta, o permisiune favorabilă care duce la o tranziție la o tranziție la o tranziție la o tranziție Noua etapă:

Prima etapă - de la naștere până în anul, conflict între încredere și neîncredere;

A doua etapă - de la an la doi, conflictul dintre autonomie și îndoială;

A treia etapă este de la trei la șase ani, conflictul dintre întreprindere și inadecvare;

A patra etapă - corespunde "perioadei latente" Freud, conflictului dintre creativitate și complexul inferiorității;

A cincea etapă - Tineretul, identificarea personalității și confuzia rolurilor;

A șasea etapă - perioada timpurie a adulților, conflictul dintre proximitate și singurătate;

A șaptea etapă - perioada adultă târziu, conflictul de performanță și stagnarea;

Cea de-a opta etapă este un conflict de intentie și de speranță.

Rezoluțiile favorabile conflictelor se numesc "virtuți" ("virtuți"). Numele virtuților în ordinea achiziției lor treptate: speranță, voință, scop, încredere, loialitate, dragoste, îngrijire și înțelepciune.

Există un stil special de educație în fiecare socio-cultură, este determinată de ceea ce se așteaptă la societate de la copil. În fiecare etapă a dezvoltării sale, copilul se integrează cu societatea, fie este respins. Celebrul psiholog Erickson a introdus conceptul de "identitate de grup", care este format din primele zile ale vieții, copilul se concentrează asupra incluziunii într-un anumit grup social, începe să înțeleagă lumea ca acest grup. Dar, treptat, copilul este, de asemenea, format din "egoident", un sentiment de sustenabilitate și continuitate a "I", în ciuda faptului că multe procese de schimbare merg. Formarea egoidicării este un proces lung, include o serie de etape de dezvoltare a identității. Fiecare etapă se caracterizează prin sarcinile acestei epoci, iar sarcinile sunt prezentate de societate. Dar soluția de sarcini este determinată de nivelul deja realizat de dezvoltare psihomotorie a unei persoane și a atmosferei spirituale a societății în care trăiește o persoană. La etapa de copil, mama a jucat rolul principal în viața copilului, se hrănește, îi îngrijește, dă afecțiune, îngrijire, astfel încât copilul este format prin încrederea fundamentală în lume. Încrederea de bază se manifestă în ușurința de hrănire, somnul bun al copilului, scopul normal al intestinului, capacitatea copilului de a aștepta calm (nu strigă, nu sună, copilul este sigur că mama vine și face ce ai nevoie). Dinamica dezvoltării de încredere depinde de mamă. Un deficit puternic de comunicare emoțională cu un copil duce la o încetinire puternică a dezvoltării mentale a copilului.

Etapa a doua a copilăriei timpurii este asociată cu formarea autonomiei și a independenței, copilul începe să meargă, să învață să se controleze atunci când efectuează acte de defecare; Societatea și părinții învață un copil să acuratească, ordonată, încep să se rușineze pentru "pantaloni umedi". La vârsta de 3-5 ani, la cea de-a treia etapă, copilul este deja convins că este o persoană, deoarece el rulează, știe cum să vorbească, extinde zona de stăpânire a lumii, copilul are un sentiment de Antreprenoriat, inițiativa care este pusă în jocul copilului. Jocul este foarte important pentru dezvoltarea copilului, adică formează inițiativa, creativitatea, copilul dezvoltă relația dintre oameni prin joc, dezvoltă capacitățile sale psihologice: voință, memorie, gândire etc. dar dacă părinții suprimă foarte mult Copil, ei nu acordă atenție jocurilor sale, aceasta afectează în mod negativ dezvoltarea copilului, contribuie la consolidarea pasivității, nu la încredere, sentimentul de vinovăție. În epoca școlară mai mică (a patra etapă), copilul a epuizat deja posibilitatea dezvoltării în familie, iar acum școala introduce copilul la cunoașterea viitoarelor activități, transferă ego-urile tehnologice ale culturii. Dacă copilul trimite cu succes cunoștințe, noi abilități, el crede în forțele sale, încrezător, calm, dar eșecuri în școală duc la aspect și, uneori, să se consolideze, sentimente de inferioritate, necredință în forțele lor, disperare, pierderea interesului studiu. ÎN adolescent (Etapa a 5-a) Se formează forma centrală a egoidentismului. Creșterea fiziologică furtunoasă, maturizarea sexuală, îngrijorarea cu privire la modul în care se pare în fața altora, nevoia de a-și găsi vocația profesională, abilitatea, abilitățile - acestea sunt întrebări care stau în fața unui adolescent și acestea sunt cerințele societății unui adolescent despre autodeterminare.

La etapa a 6-a (tineret), căutarea unui satelit de viață, cooperarea strânsă cu oamenii, întărirea legăturilor cu întregul grup social, devine relevantă, consolidarea legăturilor cu întregul grup social, o persoană nu se teme de depersonal, el Împiedică identitatea cu alte persoane, un sentiment de proximitate, unitate, cooperare, intimitate apare cu anumiți oameni. Cu toate acestea, în cazul în care difuzarea identității trece și pentru această vârstă, persoana se închide, izolarea, singurătatea este fixată. A 7-a - Etapa centrală - o fază adultă a dezvoltării personalității. Dezvoltarea identității merge toată viața, există un impact asupra unei părți ale altor persoane, în special a copiilor, confirmă faptul că au nevoie de ele. Simptome pozitive din această etapă: Personalitatea investește în muncă bună, iubită și îngrijire pentru copii, mulțumiți de el însuși și de viață. După 50 de ani (a 8-a etapă), există o formă completă de egoiism bazată pe întreaga cale de dezvoltare a personalității, o persoană își regândește întreaga viață, conștient de "I" în meditație spirituală despre ultimii ani. O persoană trebuie să înțeleagă că viața lui este o soartă unică încât nu este necesar să redo, persoana "ia" el însuși și viața lui este conștientă de necesitatea unei preocupări logice a vieții, înțelepciunea se manifestă, interesul deținut în viața Fața morții.

Perioada de dezvoltare mentală de E. Erickson, crizele psihosociale ale etapelor de dezvoltare.

Conceptul de dezvoltare a personalității

Teoria centrală de dezvoltare a personalității creată de Erickson este prevederea că o persoană prin mai multe etape universale pentru toată omenirea.

Procesul de implementare a acestor etape este reglementat în conformitate cu principiul epigenetic al maturării.

Sub acest lucru, Erickson înțelege următoarele:

Personalitatea se dezvoltă treptat, tranziția de la o etapă la alta este predeterminată de pregătirea persoanei de a se deplasa spre o creștere continuă, extinderea orizontului social conștient și a razei interacțiunii sociale;

Societatea este aranjată astfel încât să se aprobe dezvoltarea oportunităților sociale umane, societatea încearcă să păstreze această tendință, precum și să susțină atât ritmul adecvat, cât și secvența corectă de dezvoltare.

În cartea "Copilăria și societatea" (1963), Erickson a împărțit viața unei persoane la opt etape separate de dezvoltare psihosocială. El crede că aceste etape sunt rezultatul implementării "planului de personalitate" (2, p. 219).

Conceptul epigenetic al lui Erikson se bazează pe ideea că dezvoltarea personalității cu drepturi depline este posibilă numai prin trecerea în mod consecvent a tuturor etapelor.

Potrivit lui Erickson, fiecare etapă a ciclului de viață vine la un moment dat și este însoțită de așa-numita criză de vârstă.

Criza vine în legătură cu realizarea unui anumit nivel de maturitate psihologică și socială, necesar și suficient pentru această etapă.

Fiecare dintre fazele ciclului de viață se caracterizează printr-o sarcină evolutivă specifică de fază, care într-o anumită etapă a vieții este prezentată unei persoane și ar trebui să-și găsească permisiunea.

Sub sarcina evolutivă specifică de fază, E. Erickson a însemnat orice problemă în dezvoltarea socială, pe care societatea le pune la o persoană și permisiunea căreia contribuie la tranziția la un nivel nou și mai de succes de socializare.

Modelul comportamental caracteristic al individului se datorează modului în care, în cele din urmă, fiecare dintre aceste sarcini este permisă sau cum este depășită criza.

Este bine cunoscut faptul că forțele de conducere ale dezvoltării psihicului unei persoane sunt contradicții interne, conflicte.

Rezolvarea cu succes pe care se dezvoltă personalitatea.

În teoria lui Erikson, conflictele joacă un rol vital, deoarece creșterea și extinderea sferei relatii interpersonale asociate cu vulnerabilitatea crescândă a funcțiilor ego-ului în fiecare etapă.

În același timp, el observă că criza înseamnă "nu o amenințare la adresa catastrofei, ci un punct de cotitură și, prin urmare, o sursă ontogenetică, atât forțe, cât și adaptarea insuficientă".

Fiecare criză psihosocială conține componente pozitive și negative.

În cazul în care conflictul este permis în mod satisfăcător, acesta este, ego-ul a îmbogățit cu calități pozitive, prin urmare, garantează o dezvoltare sănătoasă de personalitate în viitor.

În schimb, dacă conflictul rămâne nerezolvat sau primește permisiunea nesatisfăcătoare a ego-ului în curs de dezvoltare, se încorporează componenta negativă, ceea ce creează condiții prealabile pentru dezvoltarea nevrozei acestei crize și afectează negativ trecerea fazelor rămase.

Sarcina de personalitate este astfel, constă în faptul că fiecare criză ar fi rezolvată în mod adecvat, ceea ce va face posibilă abordarea următoarei etape de dezvoltare o personalitate mai adaptabilă și mai matură.

Etapă de dezvoltare	Suprafața relațiilor sociale	Calitățile polare ale personalității	Rezultatul dezvoltării progresive
1. Infinația (0 1)	Mama sau înlocuind fața ei	Încredere în lume - neîncredere față de lume	Energie și bucurie de viață
2. Copilăria timpurie (1-3)	Părinţi	Independență - Slot, îndoială	Independenţă
3. Copilărie (3-6)	Părinți, frați și surori	Inițiativa - pasivitate, vinuri	Cartofi
4. Vârsta școlară (6-12)	Școală, vecini	Competență - Inferioritate	Stăpânirea cunoștințelor și abilităților
5. Advocacy și Tineret (12-20)	Grupuri de colegi	Identitatea identității non-recunoaștere	Autodeterminarea, dedicarea și loialitatea
6. Maturitatea timpurie (20-25)	Prieteni, iubiți	Proximitate - Izolarea	Cooperare, dragoste
7. Vârsta medie (25-65)	Profesie, resturi native	Productivitate - stagnare	Creativitate și îngrijire
8. Maturitatea târzie (după 65)	Omenirea, mijlocul	Integritate personalitate - disperare	Înţelepciune

3. Criza nou-născutului și dezvoltarea în stadiul copilului (principalele aspecte ale caracteristicilor psihofiziologice, activități de conducere, neoplasme, probleme).

Primul an al vieții copilului poate fi împărțit în două perioade: nou-născut și copilărie. O perioadă de nou-născuțiperioada de timp se numește atunci când copilul este separat fizic de mamă, dar este legat fiziologic cu acesta și durează nașterea înainte de apariția unui "complex reciproc" (în 4-6 săptămâni). Perioada de influențădurează de la 4-6 săptămâni la un an.

Criza nou-născută - Acesta este direct procesul de naștere. Psihologii consideră că este un punct greu și de cotitură în viața copilului. Motivele acestei crize sunt după cum urmează:

1) fiziologic.Copilul, născut, este separat fizic de mamă, care este deja un prejudiciu și, în plus, se încadrează în condiții complet diferite (rece, mediul aerian, iluminare luminoasă, trebuie să schimbe puterea);

2) psihologic.A scăzut de mamă, copilul încetează să-l simtă călduros, ceea ce duce la apariția unui sentiment de nesiguranță și anxietate.

Psihicul bebelușului nou-născut are un set de reflexe necondiționate congenitale care îl ajută în primele ore ale vieții. Acestea includ respirații, respiratorii, protectoare, indicative, grabbing ("agățate"). Ultimul reflex ne-a scăpat de strămoșii de animale, dar, fiind în mod special necesar, el dispare în curând.

Criza nou-născutului este o perioadă intermediară între robii intrauterină și noncomdon. Această perioadă se caracterizează prin faptul că la această vârstă copilul este în principiu de dormit. Prin urmare, dacă nu au existat adulți în apropiere, el putea să moară după un timp. Adulții înconjoară îngrijorarea și satisface toate nevoile sale: în alimente, băuturi, cald, comunicare, somn calm, îngrijire, igienă etc.

Copilul este considerat adaptat la viață nu numai pentru că nu își poate satisface nevoile, ci și pentru că nu are nici un act de comportament. Urmărindu-l, se poate observa că chiar suge un copil trebuie să învețe. Nu există termoreglare, dar se dezvoltă instinctul de auto-conservare: adoptarea unei posturi intrauterine, reduce zona de schimb de căldură.

Perioada nou-născutului este considerată momentul adaptării la noi condiții de viață: timpul de veghe crește treptat; Se dezvoltă o concentrare vizuală și auditivă, adică capacitatea de a se concentra asupra semnalelor vizuale și auditive; Primele reflexe combinative și condiționale se dezvoltă, de exemplu, pentru a se hrăni. Dezvoltarea proceselor senzoriale - vedere, auz, atingere și apare semnificativ mai rapidă decât dezvoltarea motilității.