Егоцентризм дитячого мислення. Експериментальні дослідження феномену егоцентризму

Пізнає суб'єкт - це не якийсь абстрактний індивід, що існує поза конкретних ної позиціїумов. Процес пізнання завжди протікає при певних обставинах. Пригадаймо такий факт: коли ми піднімаємося в гори, то при кожному повороті перед нами відкривається новий вид. Від чого залежить виникає "картина" місцевості? Чи тільки від існування самої цієї місцевості і нашого зорового апарату? Важливу роль в тому, яка картина відкриється нам, грає та точка огляду, яку ми вибираємо. Більше того, ми не можемо виробляти спостереження, якщо ми не вибрали якусь певну "точку зору".

Хоча описаний вище факт відомий нам з дитинства, він дозволяє зрозуміти, за аналогією, найглибшу особливість всякого пізнання. У фізиці давно встановлено, що спостерігаються в досвіді характеристики рухомих тел (швидкість, маса, положення в просторі та ін.) Мають певні значення не взагалі, а лише щодо деякої системи відліку. Відповідно до цього можна сказати, що, по суті, будь-який об'єкт природного або соціально-історичного буття також існує і певним чином проявляє себе лише в конкретних умовах, в тій чи іншій системі зв'язків. Саме по відношенню до такої системи можна говорити про кількісну або якісної визначеності властивостей об'єкта.

Узагальнюючи сказане, можна зробити висновок, що людина пізнає світ щоразу з точки зору певної "пізнавальної позиції". Результати, які він отримує при цьому, виявляються справедливими не взагалі, а лише щодо даної пізнавальної позиції.

Для того щоб глибше зрозуміти процес осягнення світу, необхідно будь-який суб'єкт пізнання брати у всій повноті його соціально-історичних визначень і неодмінно розглядати його з урахуванням конкретної пізнавальної установки, що формується культурою тієї чи іншої епохи. Названа установка передбачає, по-перше, суб'єктивниймомент, який виражається наявністю в пізнанні певної інтелектуальної перспективи, по-друге, об'єктивний момент,пов'язаний з обраним (з безлічі можливих) інтервалом розгляду.

Подібно до того як при сприйнятті картини "точка спостереження" повинна бути обрана з урахуванням конкретних обставин, які зумовлюють максимальну виразність, так і при виборі пізнавальної позиціїнеобхідно брати до уваги об'єктивні умови пізнання.В цьому випадку вона набуває нового в гносеологічному відношенні якість: з одного боку, як деяка "точка відліку" пізнає суб'єкта, що задає інтелектуальну перспективу бачення реальності, з іншого боку - як щось ззовні детермінується, якась міра, предопределяющая об'єктивність сенсу і обумовлює масштаб підходу до досліджуваного предмета, якась його проекція, що висвічується суб'єктом за допомогою наявних у нього предметно-практичних та концептуальних засобів.

Той факт, що в пізнанні існує безліч різних смислових горизонтів, що мають рівне право на істину, не скасовує того, що вони характеризуються різними пізнавальними можливостями. Звідси випливають три важливих методологічних вимоги: 1) при аналізі процесу осягнення дійсності необхідно фіксувати займану суб'єктом пізнавальну позицію, її гносеологічні характеристики і можливості; 2) фіксуючи ту чи іншу позицію, необхідно домагатися максимальної узгодженості суб'єктивних і об'єктивних підстав пізнання (гносеологічна фокусування); 3) необхідно досліджувати логічні і епістемологічні механізми переходу від однієї позиції до іншої.

Може трапитися так, що якісь твердження про властивості і явища дійсності виявляються справедливими не тільки щодо даних умов пізнання, але і при переході до інших. У фізиці а таких випадках говорять про інваріантних величинах і співвідношеннях. Звідси випливають два наслідки: 1) стверджуючи якусь істину, треба вказувати ті об'єктивні і суб'єктивні умови, в рамках яких вона отримана, 2) існує клас істин, справедливих для кількох пізнавальних горизонтів - це говорить про єдність світу і наявності глибинних зв'язків в процесі переходу від однієї істини до іншої.

Загальне завдання, що стоїть перед Піаже, була спрямована на розкриття психологічних механізмів цілісних логічних структур, але спочатку він виділив і досліджував більш приватну проблему - вивчив приховані розумові тенденції, які надають якісну своєрідність дитячого мислення, і намітив механізми їх виникнення і зміни.

Факти, встановлені Піаже за допомогою клінічного методу в його ранніх дослідженнях змісту і форми дитячої думки.
відкриття егоцентричного характеру дитячої мови
якісних особливостей дитячої логіки
своєрідних за своїм змістом уявлень дитини про світ

Однак основним досягненням Піаже - відкриття егоцентризму дитини.

Егоцентризм.
Егоцентризм - це центральна особливість мислення, прихована розумова позиція. Своєрідність дитячої логіки, дитячої мови, дитячих уявлень про світ - лише наслідок цієї езопової розумової позиції.
Егоцентризм як основна особливість дитячого мислення полягає в судженні про світ виключно зі своїм безпосереднім точки зору, «фрагментарною і особистої», і в невмінні врахувати чужу. Егоцентризм розглядається Піаже як різновид неусвідомленої систематичної ілюзії пізнання, як прихована розумова позиція дитини. Проте, егоцентричні мислення - не простий відбиток впливів зовнішнього світу, це активна пізнавальна позиція в своїх витоках, первісна пізнавальна центрация розуму (Шаповаленко).

Піаже розглядає егоцентризм як корінь, як підставу всіх інших особливостей дитячого мислення. Егоцентризм не піддається безпосередньому спостереженню, він виражається через інші феномени. Розглянемо їх.

Реалізм.
У дослідженнях дитячих уявлень про світ і фізичної причинності Піаже показав, що дитина на певному щаблі розвитку в більшості випадків розглядає предмети такими, якими їх дає безпосереднє сприйняття, тобто він не бачить речі в їх внутрішніх відносинах (місяць слід за дитиною під час його прогулянок ). Саме такий реалізм і заважає дитині розглядати речі незалежно від суб'єкта, в їх внутрішньої взаємозв'язку. Своє миттєве сприйняття дитина вважає абсолютно істинним. Це відбувається тому, що діти не відокремлюють свого "Я" від навколишнього світу, від речей.
"Реалізм" буває двох типів:
інтелектуальний (наприклад, дитина впевнений, що гілки дерева роблять);
моральний (дитина не враховує в оцінці вчинку внутрішній намір і судить про вчинок тільки по зовнішньому ефекту, з матеріального результату)

Анімізм.
Являє собою загальне одухотворення, наділення речей (в першу чергу самостійно рухаються, таких, як хмари, річка, місяць, автомобіль) свідомістю і життям, почуттями.

Артификализм.
Це розуміння природних явищ за аналогією з діяльністю людини, все існуюче розглядається як створене людиною, з його волі або для людини (сонце - «щоб нам світло було», річка - «щоб човни пливли»).
Піаже вважає, що паралельно еволюції дитячих уявлень про світ, спрямованої від реалізму до об'єктивності, йде розвиток дитячих ідей від абсолютності ( "реалізму") до реципрокности (взаємності).
Реципрокность з'являється тоді, коли дитина відкриває точки зору інших людей, коли він приписує їм те ж значення, що і своєї власної, коли між цими точками зору встановлюється відповідність.
В експериментальних дослідженнях Піаже показав відсутність розуміння принципу збереження кількості речовини при зміні форми предмета. Це ще раз підтверджує, що дитина спочатку може міркувати лише на основі "абсолютних" уявлень. Для нього два рівних по вазі кульки з пластиліну перестають бути рівними, як тільки один з них приймає іншу форму, наприклад, чашки.
У подальших дослідженнях він використовував поява у дитини розуміння принципу збереження в якості критерію виникнення логічних операцій і присвятив його генезису експерименти, пов'язані з формуванням понять про кількість, рух, швидкості, просторі, про кількість і ін.

Думка дитини розвивається ще й в третьому напрямку - від реалізму до релятивізму. Спочатку діти вірять в існування абсолютних субстанцій і абсолютних якостей. Пізніше вони відкривають, що явища пов'язані між собою і що наші оцінки відносні.

Отже, за своїм змістом дитяча думка, спочатку повністю не відокремлює суб'єкт від об'єкта і тому "реалістична", розвивається у напрямку до об'єктивності, реципрокности і релятивності Піаже вважав, що поступова дисоціація, поділ суб'єкта і об'єкта здійснюється внаслідок подолання дитиною власного егоцентризму.

Інші особливості дитячої логіки:
Синкретизм (глобальна схематичність і суб'єктивність дитячих проявів; тенденція пов'язувати все з усім; сприйняття деталей, причин і наслідків як рядоположнимі).
Трансдукція (перехід від приватного до приватного, минаючи загальне).
Нездатність до синтезу і соположение (відсутність зв'язку між судженнями).
Нечутливість до протиріччя.
Нездатність до самоспостереження.
Труднощі усвідомлення.
Непроникність для досвіду (дитина не ізольований від зовнішнього впливу, виховання, але воно їм асимілюється і деформується).

У всіх цих особливостей дитячого мислення, на думку Піаже, є одна спільна риса, яка також внутрішньо залежить від егоцентризму. Вона полягає в тому, що дитина до 7-8 років не вміє виконати логічні операції додавання і множення класу.
Роз'єднання - це знаходження класу, найменш загального для двох інших класів, але що містить обидва цих класу в собі. (Тварини \u003d хребетні + безхребетні).
Логічне множення - операція, яка полягає в тому, щоб знайти найбільший клас, що міститься одночасно в двох класах, тобто знайти сукупність елементів, загальну двох класів (женевці х протестанти \u003d женевські протестанти).

Відсутність цього вміння найбільш яскраво проявляється в тому, як діти визначають поняття.
Особливо важко дитині дати визначення для відносних понять - адже він думає про речі абсолютно, не усвідомлюючи (як показують експерименти) відносин між ними.
Невміння здійснювати логічне додавання і множення призводить до протиріч, якими насичені дитячі визначення понять.
Протиріччя характеризується як результат відсутності рівноваги: \u200b\u200bпоняття позбавляється від протиріччя, коли рівновага досягається.
Критерієм стійкого рівноваги він вважав появу оборотності думки. Він розумів її як таке розумова дія, коли, вирушаючи від результатів першого дії, дитина виконує розумова дія, симетричне по відношенню до нього, і коли ця симетрична операція призводить до вихідного стану об'єкта, що не видозмінюючи його.

Логічний досвід - це досвід суб'єкта над самим собою, оскільки він є суб'єктом мислячим, - досвід, аналогічний тому, який проробляють над самим собою, щоб врегулювати своє моральну поведінку; це зусилля усвідомити свої власні розумові операції (а не тільки їх результати), щоб бачити, чи пов'язані вони між собою або суперечать один одному.
Для формування у дитини справді наукового мислення, а не простий сукупності емпіричних знань недостатньо проведення фізичного експерименту із запам'ятовуванням отриманих результатів. Тут необхідний досвід особливого роду - логіко-математичний, спрямований на дії і операції, що здійснюються дитиною з реальними предметами.
У своїх ранніх роботах Піаже пов'язував відсутність оборотності думки з егоцентризмом дитини. Але перш ніж звернутися до характеристики цього центрального явища, зупинимося ще на одній важливу особливість дитячої психіки - феномен езопової мови.

(Незалежно від середовища, коефіцієнт вербального егоцентризму зменшується з віком. У три роки він досягає найбільшої величини: 75% від всієї спонтанної мови. Від трьох до шести років егоцентрична мова поступово зменшується, а після семи років, на думку Піаже, вона зникає).

вербальний егоцентризм
Служить лише зовнішнім виразом більш глибокої інтелектуальної і соціальної позиції дитини. Піаже назвав таку спонтанну розумову позицію егоцентризмом.

Термін "егоцентризм" викликав ряд непорозумінь. Піаже визнав невдалість вибору слова, але, оскільки цей термін вже став широко поширеним, він спробував уточнити його зміст.
Егоцентризм, по Піаже, - фактор пізнання. Це певна сукупність докритичних і, отже, дооб'ектівних позицій в пізнанні речей, інших людей і себе самого.
Егоцентризм - різновид систематичної і неусвідомленою ілюзії пізнання, форма первісної центрации розуму, коли відсутня інтелектуальна відносність і реципрокность.
Тому більш вдалим терміном пізніше Піаже вважав термін "центрация". З одного боку, егоцентризм означає відсутність розуміння відносності пізнання світу і координації точок зору. З іншого боку, це позиція неусвідомленого приписування якостей власного "Я" і власної перспективи речам та іншим людям. Початковий егоцентризм пізнання - це не гіпертрофія усвідомлення "Я". Це, навпаки, безпосереднє відношення до об'єктів, де суб'єкт, ігноруючи "Я", не може вийти з "Я", щоб знайти своє місце в світі відносин, звільнених від суб'єктивних зв'язків.

Існування езопової позиції в пізнанні не визначає того, що наше знання ніколи не зможе дати справжньої картини світу. Адже розвиток, по Піаже, це зміна розумових позицій. Егоцентризм поступається місцем децентрації, більш досконалої позиції. Перехід від егоцентризму до децентрації характеризує пізнання на всіх рівнях розвитку.
Піаже вважав, що до цього може призвести тільки якісний розвиток дитячого розуму, тобто прогресивно розвивається усвідомлення свого "Я". Для того, щоб подолати егоцентризм, необхідні дві умови:
який першим зрозумів своє "Я" як суб'єкта і відокремити суб'єкт від об'єкта;
друге - координувати свою власну точку зору з іншими, а не розглядати її як єдино можливу.

Розвиток знань про себе виникає у дитини, на думку Піаже, з соціальної взаємодії. Зміна розумових позицій здійснюється під впливом розвиваються соціальних взаємин індивідів. Суспільство Піаже розглядає таким, як воно виступає для дитини, тобто як суму соціальних відносин, серед яких можна виділити два крайніх типу:

відносини примусу
відносини кооперації

Відносини примусу нав'язують дитині систему правил обов'язкового характеру. Внаслідок примусу виникає "реалізм" моральний та інтелектуальний.

Відносини кооперації будуються на основі взаємної поваги, яке можливе лише між дітьми-однолітками. При кооперуванні виникає потреба пристосуватися до іншої особи. Формуються раціональні елементи в логіці і етиці.

Одне з найважливіших понять в системі психологічних поглядів Піаже - поняття соціалізації.
За Піаже, соціалізація - це процес адаптації до соціального середовища, який полягає в тому, що дитина, досягнувши певного рівня розвитку, стає здатним до співпраці з іншими людьми завдяки поділу і координації своєї точки зору і точок зору інших людей. Соціалізація обумовлює вирішальний поворот в психічному розвитку дитини - перехід від езопової позиції до об'єктивної.

кожне зовнішній вплив передбачає з боку суб'єкта два доповнюють один одного процесу: асиміляцію і акомодацію.
Асиміляція і акомодація - коріння двох антагоністичних тенденцій, які проявляються, коли організм зустрічається з чимось новим.
Асиміляція полягає в пристосуванні об'єкта до суб'єкта, при якому об'єкт позбавляється своїх специфічних рис. ( "Дитина - раб прямого сприйняття").
Акомодація, навпаки, полягає в пристосуванні перш сформованих реакцій суб'єкта до об'єкта з переходом до нових способів реагування.
За своїми функціями ці процеси протилежні.

Ранній етап наукової творчості

«Ісследованія Ж. Піаже склали цілу епоху в розвитку вчення

про мови і мисленні дитини, про його логіці і світоглядів. вони від-

мічені історичним значенням», - писав Л.С. Виготський вже про

перших роботах Піаже3. Найсуттєвіше полягає в тому, що

Піаже відмовився від позиції, що дитина «глупее» дорослого і

мислення дитини в порівнянні з інтелектом дорослої має до-

кількісні «із'яни», і вперше поставив завдання дослідити

якісне своєрідність дитячого мислення.

Молодий Піаже, працюючи в лабораторії Т. Симона, приділяв

найбільшу увагу мови дітей-дошкільнят, особливо його за-

цікавили повторювані помилки у відповідях на тестові вопро-

си. В умовах дитячого садка було проведено дослідження, в кото

ром спостерігачі систематично фіксували все висловлювання і

супутні дії дітей під час вільної діяльності

(Малювання, ліплення або гри). Аналіз Піаже показав, що дитячі

висловлювання можна розділити на дві группи1А:

1. социализированная мова- характеризується зацікавлено -

стю у відповідному реагуванні партнера по спілкуванню, її функція -

вплив на співрозмовника. Категорії соціалізованої мови -

інформація, критика, наказ, прохання, загроза, питання, відповідь.

2. Егоцентрична мова.За формою ці висловлювання можуть

бути різні: повторення (ехолалія), монолог, колективний

монолог, проте загальне в тому, що дитина повідомляє те, про що він ду

томить в наразі, Не цікавлячись тим, чи слухають його, яка

точка зору «собеседніка». Функція езопової мови швидше

експресивна - «удовольствіе разговарівать», супровід і

ритмування дій.

Провівши вимірювання частки езопової мови у вільній

мовлення дитини, Піаже встановив, що коефіцієнт езопової

мови максимальний в ранньому віці - 75%, поступово знижуючись до

шести-семирічного віку. Суперечка, що представляє собою не про-

сто зіткнення тверджень, а обмін точками зору, що супроводжується

дающийся зацікавленістю сторін у взаємному розумінні та

роз'ясненнями, виникає лише до 7-8 років.

У факті езопової мови Піаже побачив найважливіше дока-

зання якісного своєрідності дитячої думки. метод на-

блюдения і інтелектуальне тестування, на думку Піаже, що не

здатні розкрити специфіку дитячої думки. тестові обследова-

ня фіксували лише кінцеві результати виконання завдання, а

Піаже прагнув проникнути у внутрішню структуру мислення

дошкільнят. Піаже розробив новий метод - клінічний

(або метод клінічної бесіди). Метод клінічної бесіди

Піаже - це вільна бесіда з дитиною без обмеження фикси-

рова стандартними питаннями. Зміст спілкування експе-

ріментатора і дитини стосувалося природних явищ, снів, нравст-

ських норм та ін. Питання були такі, які самі діти часто

задають дорослим в повсякденному житті: «Откуда на небі сонце?

Чому сонце не падає? Як воно тримається? Чому світить солн-

це? », «Отчего дме вітер? Як виходить вітер? », «Как люди ви-

дять сни? ».

Клінічний метод - це ретельно проводімаяконстатація

фактів, вікової зріз мовного і розумового розвитку. дослід

ватель задає питання, вислуховує міркування дитини і далі

формулює додаткові запитання, Кожен з яких залежить

від попереднього відповіді дитини. Він розраховує з'ясувати, що оп-

ределяет позицію дитини і яка структура його пізнавальної

діяльності. В ході клінічної бесіди завжди існує небез-

ність неправильно інтерпретувати реакцію дитини; розгубитися,

годі й шукати потрібного в даний момент питання або, навпаки, вселити

бажану відповідь. Клінічна бесіда являє свого роду ис

кусство, «іскусство спрашівать».

Спочатку гіпотеза Піаже полягала в тому, що виявлена

проміжна форма мислення, егоцентричні мислення,

яке забезпечує перехід від аутизму немовляти до реалістіче-

ському социализированному мислення дорослого. розрізнення ауті-

стической і соціалізованої думки було запозичене Піаже

з психоаналізу. Аутістіческая думка - індивідуалізована,

ненаправленная, підсвідома, керована прагненням до

задоволенню бажання; виявляється в образах. Соціалізірован-

ная, розумна, спрямована думка соціальна, переслідує созна-

тільні мети, пристосовується до дійсності, підпорядковується

законам досвіду і логіки, виражається мовою. егоцентричні

мислення - проміжна форма в розвитку мислення в гене-

тическом, функціональному, структурному аспектах.

Егоцентризм як основна особливість дитячого мислення

складається в судженні про світ виключно зі своєю безпосередній

ної точки зору, «фрагментарной і лічной», і в невмінні врахувати

чужу. Егоцентризм розглядається Піаже як різновид

неусвідомленої систематичної ілюзії пізнання, як прихована

розумова позиціядитини. Проте егоцентричні миш-

ня - не простий відбиток впливів зовнішнього світу, це ак

тивная пізнавальна позиціяв своїх витоках, первісна

пізнавальна центрациярозуму.

Піаже розглядає егоцентризм як корінь, як підставу

всіх інших особливостей дитячого мислення. Егоцентризм НЕ під-

дається безпосередньому спостереженню, він виражається через інші

феномени. Серед них - домінуючі риси дитячого мислення:

реалізм, анімізм, артификализм.

Реалізм. На певному щаблі розвитку дитина рас

сматрівает предмети такими, якими дає їх безпосереднє

сприйняття (так, місяць слід за дитиною під час прогулянок).

реалізм буває інтелектуальний- вітер «делают» гілки де-

ревьев; назва предмета настільки ж реально, як і сам предмет;

зображення предмета «прозрачно» і включає все, що дитина

знає про речі. реалізм моральнийпроявляється в тому, що дитина

не враховує у вчинку внутрішній намір і судить про нього тільки

по видимому кінцевим результатом (Хто розбив більше чашок, той і

винен більше - незважаючи на те, що одна людина намагався по-

могти і ненавмисно впустив посуд, а інший розлютився і розбив чашку

навмисно).

Анімізм є загальне одухотворення, Наді-

ня речей (в першу чергу самостійно рухаються, та-

ких, як хмари, річка, місяць, автомобіль) свідомістю і життям,

почуттями.

Артификализм - розуміння природних явищ по ана-

логії з діяльністю людини, все існуюче розглядається

як створене людиною, з його волі або для людини (сонце -

«Чтоби нам світло било», річка - «чтобилодкі плилі»).

Серед списку інших виділяються Піаже особливостей дитячої

логіки:

Синкретизм (глобальна схематичність і суб'єктивність дитя-

ських уявлень; тенденція пов'язувати всі з усім; сприйняття

деталей, причин і наслідків як рядоположнимі),

Трансдукція (перехід від приватного до приватного, минаючи загальне),

Нездатність до синтезу і соположение (відсутність зв'язку ме

чекаю судженнями),

Нечутливість до протиріччя,

Нездатність до самоспостереження,

Труднощі усвідомлення,

Непроникність для досвіду (дитина не ізольований від зовніш-

нього впливу, виховання, але воно їм асимілюється і деформіру-

Всі ці риси утворюють комплекс, який визначає логіку дитину-

ка, а в основі комплексу - егоцентризм мови і мислення.

Яскравий прояв егоцентризму спостерігається при вирішенні дітьми завдання

А. Біне «о трьох братьях». Так, якщо в сім'ї три брата (Митя, Вова, Саша) і Сашу

запитують, скільки у нього братів, він відповідає правильно і називає двох своїх

шести-семирічного віку дитина помиляється: «Одін, Вова», оскільки для вер-

ного відповіді йому необхідно мисленносменіть позицію (зайняти позицію брата

Миті), а це йому не вдається.

наочним прикладом езопової позиції дитини служить

експеримент з макетом з трьох гір.

Дитина сідав за стіл, на якому був розміщений макет з трьома горами різно

го кольору і з додатковими відмітними ознаками (сніжна вершина, до-

мик, дерево). З іншого боку розміщували ляльку. Дитину просили (в одному з ва-

ріанта завдання) вибрати з пред'явлених йому знімків той, на якому

відображений вид гір так, як їх бачить лялька. До шести-семирічного віку діти

схильні вибирати картинку із зображенням того, що вони бачать самі.

Піаже пояснював цей феномен «егоцентріческой іллюзіей»,

відсутністю уявлення про існування інших точок зору і

несоотнесенность їх зі своєю власною.

У чому полягають коріння егоцентризмуяк пізнавальної пози-

ції дошкільника? Піаже бачить їх в своєрідному характері дитя-

ської діяльності (наприклад, турбота батьків попереджає все

матеріальні потреби дитини, і він майже не зустрічається з сопро-

тівляемостью речей), у відносно пізньої соціалізацііребен-

ка, в адаптації до соціального середовища не раніше 7-8 років.

Щоб подолати егоцентризм, необхідно усвідомити своє Я в

як суб'єкт і відокремити суб'єкт від об'єкта, навчитися коорди-

нировать свою точку зору з іншими. зниження егоцентризму

пояснюється не додаванням нового знання, а трансформацією ис

ходнев позиції. Відносини з дорослими - переважно від-

носіння примусу, вони не призводять до усвідомлення дитиною

власної суб'єктивності. Розвиток знань про себе відбувається з

соціальної взаємодії, особливо важливі в цьому відношенні

явища кооперації дитини з однолітками, коли можливі

суперечки, дискусії. Таким чином, відбувається поступова 'ецен-

трація пізнання,соціалізована думка витісняє егоцентрі-

чний, і егоцентрична мова зникає, відмирає.

Психоаналітичні теорії дитячого розвитку Два відкриття 3. Фрейда - відкриття несвідомого і відкриття сексуального початку - складають основу тео ретические концепції психоаналізу. В останній моделі особистості 3. Фрейд виділив три основних компоненти: «Воно», «Я» і «Над-Я». «Воно» - найбільш примітивний компонент, носій інстинктів, «вируючий казан потягів», підпорядковується принципу удо- вольствия. Інстанція «Я» відповідає принципу реальності і враховує особливості зовнішнього світу. «Над-Я» служить носієм моральних норм. Оскільки вимоги до «Я» з боку «Воно», «Над-Я» і реальності несовместі- ми, неминуче його перебування в ситуації конфлікту, що створює нестерпне напруження, від якого лич- ність рятується за допомогою спеціальних «захисних ме ханізм» - таких, наприклад, як витіснення, проекція, регресія, сублімація. Всі стадії психічного розвитку 3. Фрейд зводить до стадій перетворення і переміщення по різних ерогенних зон либидозной, або сексуальної, енергії. Оральна стадія (0-1 рік). Основне джерело задоволення зосереджується на зоні активності, пов'язаної з годуванням. Анальна стадія (1-3 роки). Лібідо концентріру- ється навколо ануса, який стає об'єктом ува- ня дитини, привчає до охайності. Фалічна стадія (3-5 років) характеризує вис шую ступінь дитячої сексуальності. Провідною ерогенною зоною стають генітальні органи. Сексуальність цієї стадії предметна і спрямована на батьків. Лібі- дозное прихильність до батьків протівоположногопола 3. Фрейд назвав Едіповим комплексом для мальчі- ков і комплексом Електри для дівчаток. Латентна стадія (5-12 років). Зниження статевого інтересу. Енергія лібідо переноситься на освоєння про- щечеловеческого досвіду. Генітальна стадія (12-18 років). На думку 3. Фрейда, підліток прагне до однієї мети - нор -мінімальних сексуальних контактів, всі ерогенні зони об'єднуються. Якщо здійснення нормального сек- суальних спілкування утруднене, тоді можна спостерігати феномени фіксації чи регресу до однієї з попе- щих стадій. Розвиток психоаналіз отримав в роботах дочки 3. Фрейда - Анни Фрейд. Дотримуючись класичної для психоаналізу структури особистості, в інстинктивної її частини вона виділила сексуальну і агресивну складову. Дитяче розвиток А. Фрейд розглядає як процес поступової соціалізації дитини, під- чиняться закону переходу від принципу задоволення до принципу реальності.

Питання № 8. Проблема розвитку мислення в ранніх роботах Ж.Пиаже. Теоретична і експериментальна критика у вітчизняній і зарубіжній психології.

Жан Піаже (1896-1980) - один з видатних психологів в світі. Ми виділяємо два періоди його наукової творчості - ранній і пізній. У ранніх роботах (до середини 1930-х рр.) Піаже пояснює закономірності ^ ЗВІТ мислення, оперуючи двома факторами - спадковістю і середовищем, в силу чого їх можна віднести до теорії двохчинника.

Його цікавили закономірності пізнання світу людиною. Для того щоб зрозуміти, як відбувається пізнання світу, він вважав за необхідне звернутися до вивчення того, як виникає інструмент такого пізнання в мисленні людини. Ключ до вирішення поставленої проблеми вчений вбачав у вивченні розвитку мислення дитини.

Л. С. Виготський, оцінюючи внесок Ж. Піаже в психологію, писав про те, що роботи останнього склали цілу епоху в дослідженні дитячого мислення. Вони принципово змінили уявлення про мислення дитини та її розвитку. З чим це пов'язано? До Піаже мислення дитини розглядалося в порівнянні з мисленням дорослої людини. мислення «маленького дорослого» .Піаже став розглядати дитяче мислення як мислення, що характеризується якісним своєрідністю.

Піаже запропонував новий метод вивчення мислення - метод клінічної бесіди, спрямований на вивчення закономірностей розвитку і функціонування мислення, представляючи собою варіант експерименту. Вихідним постулатом Піаже раннього періоду стало положення про те, що мислення прямо виражається в мові. Дане положення визначило всі труднощі і помилки його ранньої теорії. Саме це положення стало предметом критики Л. С. Виготського, який обстоює тезу про складні взаємообумовлених відносинах мислення й мови. Саме від положення про прямий зв'язок мислення і мови Піаже відмовився в подальших роботах.

Бесіда дозволяла, на думку психолога, вивчати мислення дитини, тому що відповіді дитини на питання дорослого розкривають перед дослідником живий процес мислення.

В основі ранньої концепції Ж. Піаже лежать три теоретичних джерела - теорія французької соціологічної школи про колективних уявленнях; теорія 3. Фрейда і дослідження первісного мислення Л. Леві-Брюля.

Отже, відправною точкою для теорії Ж. Піаже стали три наступні положення:

1. Розвиток мислення дитини здійснюється шляхом засвоєнню

ня колективних уявлень (соціалізованих форм мис

чи) в ході вербального спілкування.

2. Спочатку мислення спрямоване на отримання удоволь

ствия, потім цей вид мислення витісняється суспільством, і дитині

нав'язуються інші його форми, що відповідають принципу ре

альності.

3. Мислення дитини має якісним своєрідністю.

Розвиток мислення дитини, по Ж. Піаже, - це зміна розумових позицій, яка характеризується переходом від егоцентризму до децентрації.

найбільшим відкриттям Піаже є відкриття феномена егоцентризму дитячого мислення. Егоцентризм - це особлива пізнавальна позиція, яку займає суб'єктом щодо навколишнього світу, коли явища і об'єкти розглядаються тільки з власної точки зору. Егоцентризм - це абсолютизація власної пізнавальної перспективи і нездатність координувати різні точки зору на предмет.

Заслуга Ж. Піаже полягає в тому, що він не тільки відкрив явище егоцентризму, але і показав процес розвитку мислення дитини як перехід від егоцентризму до децентрації. Дослідник виділив три ступені в цьому процесі: 1) ототожнення суб'єкта й об'єкта, нездатність розділити себе і навколишній світ; 2) егоцентризм - пізнання світу виходячи з власної позиції, нездатність координації різних точок зору на предмет; 3) децентрация - координація власної точки зору з іншими можливими поглядами на об'єкт.

Таким чином, розвиток мислення дитини здійснюється в трьох взаємопов'язаних напрямках. Перше - поділ об'єктивного і суб'єктивного сприйняття світу. Друге - розвиток розумової позиції - від абсолютизації розумової позиції суб'єкта до координації ряду можливих позицій і, відповідно, до реципрокности. Третій напрям характеризує розвиток мислення як рух від сприйняття окремих речей до сприйняття зв'язків між ними.

Ж. Піаже виділив характеристики мислення дитини, складові його якісну своєрідність:

* Синкретизм мислення - спонтанна тенденція дітей воспри

розуміти глобальні образи без аналізу деталей, тенденція свя

зувати все з усім, без належного аналізу ( «недолік зв'язку»);

* Соположение - нездатність до об'єднання і синтезу ( «з

биток зв'язку »);

* Інтелектуальний реалізм - ототожнення своїх представ

лений про речі об'єктивного світу і реальних об'єктів. Аналогічний інтелектуальному моральний реалізм;

■ партиципация - закон сопричастя ( «немає нічого випадкового»);

Анімізм як загальної одухотворення;

* Артіфіціалізм як уявлення про штучний проіс

ходінні природних явищ. Наприклад, дитину запитують: «Звідки беруться річки?» Відповідь: «Люди прорили канали та

наповнили їх водою »;

* Нечутливість до суперечностей;

* Непроникність для досвіду;

* Трансдукция - перехід від приватного положення до іншого част

ному, минаючи загальне;

* Предпрічінность - нездатність до встановлення причинно-

наслідкових зв'язків. Наприклад, дитині пропонують завершити

пропозиція, перерване словами «тому що». людина раптом

впав на вулиці тому, що ... Дитина завершує: його відвезли в

лікарню;

* Слабкість дитячої інтроспекції (самоспостереження).

Егоцентризм дитячого мислення- особлива пізнавальна позиція, яку займає суб'єктом щодо навколишнього світу, коли об'єкти і явища навколишнього світу розглядаються з власної точки зору. Егоцентризм мислення обумовлює такі особливості дитячого мислення, як синкретизм, невміння зосереджуватися на змінах об'єкту, необоротність мислення, трансдукція (від часткового до часткового), нечутливість до протиріччя, сукупна дія яких перешкоджає формуванню логічного мислення. Прикладом цього ефекту є добре відомі досліди Піаже. Якщо на очах дитини налити порівну води в два однакових склянки, то дитина підтвердить рівність обсягів. Але якщо ви в його присутності переллєте воду з однієї склянки в інший, більш вузький, то дитина впевнено вам скаже, що у вузькому стакані води стало більше.

Варіацій подібних дослідів безліч, але всі вони демонстрували одне і те ж - невміння дитини зосередитися на змінах об'єкта. Останнє означає, що малюк добре фіксує в пам'яті лише стійкі ситуації, але при цьому від нього вислизає процес перетворення. У випадку зі склянками дитина бачить лише результат - два однакових склянки з водою на початку і два різних склянки з тією ж водою в кінці, але він не в змозі вловити момент зміни.

Інший ефект егоцентризму полягає в необоротності мислення, т. Е. Нездатності дитини подумки повернутися до вихідного пункту своїх міркувань. Саме необоротність мислення не дозволяє нашому малюкові простежити хід власних міркувань і, повернувшись до їх початку, уявити склянки в початковому положенні. Відсутність оборотності - це прямий прояв егоцентричності мислення дитини.

7. Поняття «суб'єкта», «об'єкта», «дії» в концепції Ж. Піаже суб'єкт - це організм, наділений функціональною активністю пристосування, яка спадково закріплена і властива будь-якому живому організму. об'єкт- це всього лише матеріал для маніпулювання, це тільки лише "їжа" для дії. схема дії - це те, найбільш загальне, що зберігається в дії при його багаторазовому повторенні в різних обставинах. Схема дії, в широкому сенсі слова, - це структура на певному рівні розумового розвитку.

8. Поняття «операції» і її місце в концепції Ж. Піаже операція- пізнавальна схема, що забезпечує в кінці дооперационального стадії розвитку інтелекту засвоєння дитиною ідеї збереження кількості. Операції формуються в період від 2 до 12 років. На стадії конкретних операцій (від 8 до 11 років) різні типи розумової діяльності, що виникли під час попереднього періоду, нарешті, досягають стану "рухомого рівноваги", т. Е. Набувають характер оборотності. В цей же період формуються основні поняття збереження, дитина здатна до логічно конкретним операціям. Він може утворювати з конкретних предметів як відносини, так і класи.

9. Закони угруповання і операциональное розвиток інтелекту. Побудова операціональних угруповань і груп мислення вимагає інверсії, але шляхи руху в цій області нескінченно складніше. Мова йде про децентрации думки не тільки по відношенню до актуальної перцептивної центрации, але і по відношенню до власного дії в цілому. Дійсно, думка, яка народжується з дії, є езопової в самій своїй початковій точці, причому саме по тих міркувань, за якими сенсомоторних інтелект центрується спочатку на актуальних сприйняттях або рухах, з яких він розвивається. Розвиток думки приходить, перш, за все до повторення на основі широкої системи зсувів, тієї еволюції, яка в сенсомоторном плані здавалася вже досконалої, поки вона не розгорнулася з новою силою в нескінченно більш широкому просторі і в нескінченно більш мобільною за часів сфері, щоб дійти аж до структурування самих операцій.

10. Поняття структури в концепції Ж. Піаже структура, За визначенням Піаже, це розумова система або цілісність, принципи активності якої відмінні від принципів активності частин, які цю структуру складають. структура - саморегулююча система. Нові розумові структури формуються на основі дії. Протягом усього онтогенетичного розвитку, вважає Піаже, основні функції (адаптація, асиміляція, акомодація) як динамічні процеси незмінні, спадково закріплені, не залежать від змісту і від досвіду. На відміну від функцій, структури складаються в процесі життя, залежать від змісту досвіду і якісно розрізняються на різних стадіях розвитку. Таке співвідношення між функцією і структурою забезпечує безперервність, наступність розвитку і його якісне .

11. Навички і сенсомоторних інтелект. навик - первинний фактор, що пояснює інтелект; з позиції методу проб і помилок навик трактується як автоматизація рухів, відібраних після пошуку наосліп, а сам пошук розглядається при цьому як ознака інтелекту; для точки зору асиміляції інтелект поступається як форма рівноваги тієї ж самої асиміляції діяльності, початкові форми якої утворюють навик.

сенсомоторних інтелект - тип мислення, що характеризує доречевой період життя дитини. Поняття сенсомоторного інтелекту - одне з основних в теорії розвитку інтелекту дитини Жана Піаже. Піаже назвав цей тип, або рівень розвитку мислення сенсомоторним, так як поведінка дитини в цей період будується на основі координації сприйняття і руху.

Ж.Пиаже намітив шість стадій сенсомоторного розвитку інтелекту:

1) вправу рефлексів (від 0 до 1 міс.);

2) перші навички і первинні кругові реакції (від 1 до 4-6 міс.);

3) координація зору і хапання і вторинні кругові реакції (від 4 - б до 8-9 міс.) - початок виникнення власного інтелекту;

4) стадія "практичного" інтелекту (від 8 до 11 міс.);

5) третинні кругові реакції і пошук нових засобів для досягнення мети, які дитина знаходить за допомогою зовнішніх матеріальних проб (від 11-12 до 18 міс.);

6) нові засоби вирішення завдання дитина може знайти шляхом інтеріорізованних комбінацій схем дії, які ведуть до раптового осяяння або інсайту (від 18 до 24 міс.).

12. Стадії інтуїтивного (наочного) мислення. феномени збереження. Інтуїтивне (наочне) мислення - вид мислення, при якому ми безпосередньо вбачаємо висновок, тобто відчуваємо його обов'язковість, не будучи навіть в змозі відновити всі ті міркування і посилки, якими він обумовлений; протилежне йому - дискурсивне мислення. Інтуїтивне мислення характеризується тим, що в ньому відсутні чітко визначені етапи. Воно грунтується зазвичай на згорнутому сприйнятті всієї проблеми відразу. Людина в цьому випадку досягає відповіді, який може бути правильним чи помилковим, мало або зовсім не усвідомлюючи той процес, за допомогою якого він отримав цю відповідь. Як правило інтуїтивне мислення грунтується на знайомстві з основними знаннями в даній області і з їх структурою, і це дає йому можливість здійснюватися у вигляді стрибків, швидких переходів, з пропуском окремих ланок. Тому висновки інтуїтивного мислення потребують перевірки аналітичними засобами.

Уявлення про збереженнів концепції Ж. Піаже виступає в якості критерію виникнення логічних операцій. Воно характеризує розуміння принципу збереження кількості речовини при зміні форми предмета. Подання про збереження розвивається у дитини за умови ослаблення егоцентризму мислення, що дозволяє йому відкрити для себе точки зору інших людей і знаходити в них щось спільне, що є в них. Внаслідок цього дитячі вистави, колишні для нього раніше абсолютними (наприклад, великі речі він завжди вважає важкими, а маленькі - легкими), тепер стають відносними (камінчик представляється легким дитині, але виявляється важким для води).

13. Поняття інваріантності і психічного розвитку дитини. инвариантность - знання про об'єкт по відношенню до тієї чи іншої суб'єктивної "перспективі" забезпечена реальним взаємодією суб'єкта і об'єкта, пов'язана з дією суб'єкта і цілком однозначно визначається власними властивостями об'єкта. Инвариантность знання прогресує в міру інтелектуального розвитку, перебуваючи в прямій залежності від досвіду оперування суб'єктом реальними предметами. В системі генетичної психології Ж. Піаже оволодіння принципом "збереження" (інваріантності, сталості) являє собою важливий етап інтелектуального розвитку дитини. Поняття збереження означає, що предмет або сукупність предметів визнаються незмінними за складом елементів або по будь-якій іншій фізичній параметру, незважаючи на зміни їх форми або зовнішнього розташування, але за умови, що нічого не віднімається і не додається до них. Згідно Піаже, оволодіння принципом збереження служить психологічною критерієм появи основної логічної характеристики думки - оборотності, що свідчить про перехід дитини до нового, конкретно-операциональному мислення. Оволодіння цим принципом становить також необхідна умова для формування у дитини наукових понять.

14. Стадія конкретних операцій. Стадія конкретних операцій (7-11 років). На стадії конкретних операцій дії з уявленнями починають об'єднуватися, координуватися між собою, утворюючи системи інтегрованих дій, звані операціями. У дитини з'являються особливі пізнавальні структури, звані угрупованнями (Наприклад, класифікація), Завдяки яким дитина набуває здатності здійснювати операції з класами і встановлювати логічні відносини між класами, об'єднуючи їх в ієрархії, тоді як раніше його можливості були обмежені трансдукцией і встановленням асоціативних зв'язків.

Обмеженість цієї стадії полягає в тому, що операції можуть відбуватися тільки з конкретними об'єктами, але не з висловлюваннями. Операції логічно структурують здійснюються зовнішні дії, але аналогічним чином структурувати словесне міркування вони ще не можуть.

15. Стадія формально логічних операцій Стадія формально - логічних операцій (11-15 років). Основна здатність, що з'являється на стадії формальних операцій, - здатність мати справу з можливим, з гіпотетичним, а зовнішню дійсність сприймати як окремий випадок того, що можливо, що могло б бути. Пізнання стає гіпотетико-дедуктивним. Дитина набуває здатності мислити пропозиціями і встановлювати формальні відносини (включення, кон'юнкція, диз'юнкція і т. П.) Між ними. Дитина на цій стадії також здатний систематично виділити всі змінні, які є важливими для вирішення завдання, і систематично перебрати всі можливі комбінації цих змінних.

16. Соціальні чинники інтелектуального розвитку Прояви інтелекту полягає в: мова (знаки) зміст взаємодій суб'єкта з об'єктами (інтелектуальні цінності) правила, визначені мислення (колективні логічні або дологический норми). На базі оволодіння мовою, т. Е. З настанням символічного і інтуїтивного періодів, з'являються нові соціальні відносини, які збагачують і трансформують мислення індивіда. Але в цій проблемі слід розрізняти три різні боки.

Уже в сенсомоторних період немовля є об'єктом численних соціальних впливів: йому доставляють максимальні задоволення, доступні його невеликого досвіду - від годування до проявів певних почуттів (його оточують турботою, йому посміхаються, його розважають, заспокоюють); йому вселяють також навички і регулятиви, пов'язані з сигналами і словами, дорослі забороняють йому певні види поведінки і бурчать на нього.

На дооперационального рівнях охоплюють період від появи мови приблизно до 7 - 8 років, структури, властиві формується мислення, виключають можливість утворення соціальних відносин кооперації, які одні тільки й можуть привести до побудови логіки.