Периодизиране на развитието на личността от Е. Ериксон

Ерик Ериксън - FOLLOWER 3. FREMER, разширяване на психоаналитичната теория. Той успя да излезе извън рамката си поради факта, че той започна да разглежда развитието на детето в по-широка система на социални отношения.

Характеристиките на образуването на дадено лице зависят от икономическото и културното ниво на развитието на обществото, в което детето нараства, на какво, историческият етап на това развитие, той намери той. Детето, живеещо в Ню Йорк в средата на ХХ век, не се развива като малко инди от резервацията, където старите културни традиции са запазени в нейната цялост и колко спря.

Стойностите и нормите на обществото се предават на деца в процеса на възпитание. Децата, принадлежащи към общности от почти същото ниво на социално-икономическо развитие, придобиват различни характеристики поради различни културни традиции, свързани с основния вид професия, и приетите стилове на възпитание. В различни индийски резервации Е. Ериксън наблюдаваше две племена - това, бивши бисови ловци, и измамник - рибари и събирачи на жълъдите. В племето тези деца не чакат плътно, за дълго време хранене с кърмата, не следват строго за нейната чистота и обикновено ограничават свободата им на действие. Децата се фокусират върху исторически установения идеал за своето племе - силен и смел ловец в безкрайни прериции - и придобиват такива характеристики като инициатива, решителност, смелост, щедрост в отношенията с племената и жестокостта по отношение на враговете. В племето на Юроните, напротив, децата са рано научени от гърдите, плътно пагенат, рано преподават на билки, сдържани в общуването с тях. Те растат с мълчание, подозрително, смъртоносни, склонни към натрупване.

Развитието на личността в неговото съдържание се определя от факта, че обществото очаква от човек какви ценности и идеали предлагат, какви задачи поставят пред себе си в различни годишни етапи. Но последователността на етапите на развитие на детето зависи от биологичния принцип. Детето, узрело, с необходимостта да се сравни с следващите стъпки. На всеки етап тя придобива определено качество (лично неоплазма), което е фиксирано в личността и се съхранява в следващите периоди на живот.

До 17-20 години се наблюдава бавно, постепенно формиране на основното ядрено образование - идентичност на самоличността. Личността се развива благодарение на включването в различна социална общност (нация, социална класа, професионална група и т.н.) и опита на нейната неосвирована комуникация с тях. Идентичност - психосоциална идентичност - позволява на личността да се възползва по време на богатството на техните отношения с външния свят и определя нейната система от ценности, идеали, житейски планове, нужди, социални роли със съответните форми на поведение. Идентичността е състоянието на психичното здраве: ако не работи, човек не се намира, мястото му в обществото се оказва "изгубени".

Идентичността се формира в младата възраст, тази характеристика е доста зряла личност. До този момент детето трябва да премине през редица идентификации - да се идентифицира с родители, момчета или момичета (полово идентифициране) и др. Този процес се определя от образованието на детето, защото от самото му раждане, родителите и след това една по-широка социална среда го поздравява в тяхната социална общност, група, прехвърляне на детето, присъщо на световния възглед.

Друг важен момент за развитието на личността е криза. Кризите са присъщи на всички възрастови етапи, те са "насочващи точки", моментите на избор между напредък и регресия. Във всеки личен капацитет, който се проявява на определена възраст, дълбокото отношение на човек на света и сам по себе си е приключено. Тази връзка може да бъде положителна свързана с прогресивното развитие на личността и отрицателно, което причинява отрицателно развитие в развитието, нейната регресия. Детето и след това един възрастен човек трябва да избере една от двете полярни отношения - увереност или недоверие към мир, инициатива или пасивност, компетентност или малоценност и др. Когато изборът е направен и закрепен съответното качество на личността, кажете положителните, противоположната връзка продължава да съществува открито и може да се прояви много по-късно, когато възрастен ще се изправи пред сериозен живот.

Таблица 1.4.

Етапи на личностно развитие на Е. Ериксон

Етап на развитие	Област на социалните отношения	Полярните качества на личността	Резултат от прогресивно развитие
1. Забележка (0-1)	Майка или замяна на лицето й	Доверие в света - недоверие към света	Енергия и живот радост
2. Ранно детство (1-3)	Родители	Независимост - срам, съмнение	Независимост
3. Детство (3-6)	Родители, братя и сестри	Инициатива - пасивност, вина	Фотелия
4. Училищна възраст (6-12)	Училище, съседи	Компетентност - малоценност	Овладяване на знания и умения
5. Застъпничество и младеж (12-20)	Групи от връстници	Идентичност на самоличността - непризнаване	Самоопределение, отдаденост и лоялност
6. Ранна зрялост (20-25)	Приятели, близки	Близост - изолация	Сътрудничество, любов
7. Средна възраст (25-65)	Професия, родна къща	Производителност - стагнация	Творчество и грижа
8. Късна зрялост (след 65)	Човечеството, в средата	Почтеност на личността - отчаяние	Мъдрост

В първия етап на развитие (възниква орално сетивно), съответстващ на възрастта, възниква увереност или недоверие към света. С прогресивното развитие на личността, детето "избира доверително отношение. Тя се проявява в леко хранене, дълбок сън, неприятности вътрешни органи, нормална чревна работа. Детето, с увереност, свързана със света, която го заобикаля, без много гняв и гняв толерира изчезването от неговото зрение на майката: той е уверен, че ще върне, че всичките му нужди ще бъдат удовлетворени. Бебето получава от майката не само млякото и необходимата грижа, с свързана и "храна" на света на формите, бои, звуци, ласки, усмивки. Майната любов и нежност определя "номера" на вярата и надеждата, направени от първия живот на детето.

По това време детето изглежда "абсорбира" образ на майката (възниква интросмушният механизъм). Това е първият етап от формирането на идентичността на развиващата се личността.

Вторият етап (мускулест-анален) съответства на ранна възраст. Възможностите на детето се увеличават рязко, той започва да ходи и защитава независимостта си. Но увеличаване на чувствата независимост Не трябва да подкопава доверието в преобладаващия свят. Родителите му помагат да запази, ограничаването на желанието да поиска, да възложи, унищожи, когато проверява силата си.

Изискванията и ограниченията на родителите в същото време създават основата за отрицателно чувство Срам и съмнение. Детето се чувства "очите на света", които го следва с осъждане, се стреми да направи света да не го гледа или иска да стане невидим. Но това е невъзможно, а детето се появява "вътрешни очи на света" - срам за техните грешки, неловкост, изпарени ръце и др. Ако възрастните правят твърде сурови изисквания, те често обвиняват и наказват детето, той има страх от "загуба на лице", постоянна бдителност, скованост, непреднамерено. Ако желанието на дете на независимост не е потиснато, връзката между способността да си сътрудничи с други хора и да настоява самостоятелно, между свободата на самоизразяване и разумното си ограничение.

В третия етап (локомотор-генитал) съвпада с предучилищна възраст, детето активно знае светът, Модели в играта на възрастни, които са се развили в производството и в други области на живота, бързо и поздравява всичко, придобиването на нови въпроси и отговорности. Добавена към независимостта инициатива.

Когато поведението на детето става агресивна инициатива, се ограничава, се появяват вина и безпокойство; По този начин се поставят нови вътрешни случаи - съвест и морална отговорност за техните действия, мисли и желания. Възрастните не трябва да претоварват съвестта на детето. Прекомерно неодобрение, наказание за незначително нарушение и грешки причиняват постоянно чувство на техните винаСтрах преди наказанието за тайни мисли, жизненост. Инициативата е възпрепятствана, развива се пасивност.

На тази възрастова сцена се случва идентификация на пола И детето овладее някаква форма на мъжко или женско поведение.

Младши училищна възраст - Предварително оборудване, т.е. Предхождаща сексуалната узряване на детето. По това време, четвъртият етап (латентен) е разгърнат, свързан с образованието при деца на хардьоса, необходимостта от овладяване на нови знания и умения. Училището става "култура в себе си" за тях, със своите специални цели, постижения и разочарования. Разбирането на основите на труда и социалния опит дава възможност да се получи признаването на другите и да получи чувство за компетентност. Ако постиженията са малки, той рязко преживява неспособността си, неспособност, неблагоприятна позиция сред колегите и се чувства имунитет да бъде посредствен. Вместо чувство за компетентност се образува чувство за малоценност.

Периодът на учене в началното училище също е началото. професионална идентификация Чувство за тяхната връзка с представители на определени професии.

Тийнейджърка и младежта Съставляват петия етап от развитието на личността, периода на най-дълбоката криза. Детството приключва, а този голям етап животЗавършен, води до образуването ioenticity.. Той съчетава и превръща всички предишни идентификации на детето; Те се добавят нови за тях, тъй като непоследователното дете се е променило на външен вид в нови социални групи и придобива други идеи за себе си. Холистична идентичност, увереност в света, независимост, инициатива и компетентност позволяват на младежа да реши основната задача, която обществото поставя пред себе си задача за самоопределение на жизнеността.

Когато не успее да осъзнае себе си и мястото му в света се наблюдава дифузен на идентичността. Тя е свързана с инфантилна желание колкото е възможно по-дълго да не се присъединят

възрастният живот, с неясно, стабилно състояние на тревожност, чувство за изолация и опустошение. Дифузната идентичност може да се прояви в враждебно отхвърляне на социални роли, желателно за семейството и най-близката среда на младите мъже (мъже или жени, национални, професионални, класа и т.н.), в неуважение към цялата вътрешна и преоценка на чуждестранни, \\ t В желанието да се "станете нищо" (ако това е единственият останал начин на самоутвърждаване).

В ранна зрялост, на шестия етап, възниква проблем пред възрастните наблизо (интимност). По това време се проявява истинската сексуалност. Но човек е готов за близост до друг не само благословен, но и социално. След търсенето и одобрението на собствената им идентичност, той е готов да я "обединявате" с идентичността на някой, който обича. Тястната връзка с приятел или любима жена изисква лоялност, саможертва и морална сила. Желанието за тях не бива да обвиняват страха да загубят "аз".

Третото десетилетие на живота е времето за създаване на семейството. Тя носи любов, разбира се от Е. Zrickson в еротичен, романтичен и морален смисъл. В брак, любовта се проявява в грижи, уважение и отговорност за сателита на живота.

Невъзможността да се обичаш, да инсталирате близки отношения на доверие с други хора, предпочитанията на повърхностните контакти води до изолация, чувство за самота.

Зрелост, или средна възраст- Седмият етап от развитието на личността, изключително дълго. Решаването тук става "отношението на човек към продуктите на работата му и на тяхното потомство", грижи за бъдещето на човечеството. Човекът се стреми към К. производителност и творчеството, за осъществяването на техните възможности да предадат нещо следващо поколение - собствен опит, идеи, създадени от произведения на изкуството и т.н.

Желанието да се допринесе за живота на бъдещите поколения е естествено, в тази епоха тя се осъществява предимно в отношения с деца. Е. Ериксон подчертава зависимостта на по-възрастното поколение в семейството от по-младите.

Трябва да е необходим зрял човек.

Ако производителността не бъде постигната, ако няма нужда от загриженост за други хора, дела или идеи, изолиране безразличие, фокусиране върху себе си. Този, който се движи като дете, идва стационарен, изчерпващ личен живот.

Последния етап късна зрялостТова става интеграция: по това време плодовете на седемте предходни етапа узряват. " Човек отнема пътя на живота, който им е предаден като подходящ и придобива почтеност на личността.

Сега се появява мъдрост. Поглед в миналото дава възможност да се каже: "Аз съм доволен." Децата и творческите постижения се възприемат като продължение на себе си и страхът от смъртта изчезва.

Не усещайте целостта на техните "аз" хора, които са изчезнали от живия живот, като се има предвид нейната верига от грешки и нереализирани възможности. Неспособността да се промени нещо в миналото, да започне да преразпределя, собствените си недостатъци и неуспехи изглеждат следствие от неблагоприятни обстоятелства и подходът към последната граница на живота е отчаян.

Въведение

Развитието на психиката на човешкия индивид се определя и в същото време активен саморегулиращ се процес, това е вътрешно необходимо движение, "самостоятелно разделение" от долната по-високи нива жизненоважна дейност, при която външните обстоятелства, обучението и образованието винаги действат чрез вътрешните условия; С възрастта ролята на собствената си дейност на индивида в неговото умствено развитие постепенно се увеличава, при образуването му като човек.

Онтогенеза човешка психика Стадиално е.

Последователността на нейните етапи е необратима и предвидима.

Филогенезата определя онтогенезата чрез създаване на естествени предпоставки, необходими за него и социални условия.

Човек е роден с естествените способности на човешкото умствено развитие, които се прилагат в социални условия на живота си с помощта на средства, създадени от обществото.

Съответно, някои теоретици предложиха модел на стадион, за да разберат фазите на растеж и развитие в живота на човека. Като пример, концепцията за осем етапа на развитие на егото, формулирана от Erickson E.

Теорията за развитие на личността на Ерикон Ерикон

Теорията на Ерик Ериксън възникна от практиката на психоанализата. Когато Е. Ериксън призна, в следвоенната Америка, където живее след емиграция от Европа, те поискаха обяснения и корекции на такива явления като безпокойство при малки деца, апатия сред индианците, объркването от ветераните от войната, жестокост от нацистите. Във всички тези явления психоаналитичният метод идентифицира конфликт, а произведенията на З. Фройд са направили невротичен конфликт на най-изучения аспект на човешкото поведение. ЕО Е. Ериксон обаче не вярва, че изброените масови явления са само аналози на невроза. Според него основите на човешкото "аз" се корени социална организация общества. Теорията на Ериксън също се нарича епигенетична теория развитие на личността (епис от гръцки. - след, след, + битие - развитие). Ериксон без отказ на основите на психоанализата, развива идеята за водещата роля на социалните условия, обществото в развитието на идеите на човека за неговия човек

Е. Ериксон създаде психоаналитична концепция за връзката "I" и обществото. В същото време концепцията му е концепцията за детството. Това е човек, който има дълга детска възраст. Освен това развитието на обществото води до удължаване на детството. "Продължителното детство прави виртуозен човек в технически и интелектуален смисъл, но също така оставя целия живот на емоционалната незрялост в нея", пише Е. Ериксън.

Образуването на идентичността на егото или почтеността на личността продължава по време на човешкия живот и преминава редица етапи, а етапът на З. Фройд не е отхвърлен от Е. Ериксон, но сложен и сякаш се преустановява от позицията на ново Историческо време. Ериксон описва осем кризи в развитието на егото (I) - самоличността на човек и, като например изображения, представи своята картина на периодизация кръговат на живота човек.

Таблица 1. Етапи на личността на личността на личността от Е. Ериксон

За всеки етап от жизнения цикъл се характеризира специфична задача, която е представена от обществото. Обществото също така определя развитието на развитието на различни етапи от жизнения цикъл. Въпреки това, решаването на проблема, според Е. Ериксон, зависи както от нивото на психомоторно развитие на индивида, така и от цялостната духовна атмосфера на обществото, в която живее този индивид.

Задача рановъзраст - формирането на основно доверие в света, преодоляване на чувството за разединение и отчуждение. Задача рановъзрастта е борбата срещу усещането за срам и силно съмнение в техните действия за собствената им независимост и независимост. Задача игра Възраст - Разработване на активна инициатива и в същото време изпитват чувство за вина и морална отговорност за техните желания. В период на обучение Нова задача е - формирането на усърдие и способност за справяне с инструментите на труда, което се противопоставя на информираността на собствената им неефективност и безполезност. В тийнейджър и рано младши Задачата на първото съзнание за себе си и нейното място в света изглежда възраст; Отрицателният полюс в решаването на тази задача е несигурност в разбирането на собствената си "i" ("разпространение на идентичността"). Свършване на задачите младеж и начална зрялост - Търсене на спътник на живота и създаването на близки приятелски връзки, преодоляващи усещането за самота. Задача зрялпериодът е борбата на творческите сили на човек срещу уют и стагнация. Период старост Той се характеризира с формирането на крайно едно частично представяне на себе си, неговия жизнен път в опозицията на евентуално разочарование в живота и увеличаването на отчаянието

Психоаналитичната практика убеждава Е. Ериксън, че развитието на жизнения опит се извършва въз основа на първично тела Впечатления от детето. Ето защо това е така голямо значение Той прикрепи концепциите за "начина на органа" и "модалност на поведението". Концепцията за "режим на органа" се определя от Е. Ериксон, след като З. Фройд като зона на концентрация на сексуална енергия. Тялото, с което сексуалната енергия е свързано на определен етап на развитие, създава определен модул на развитие, т.е. формирането на доминиращото качество на индивида. В съответствие с ерогенните зони има режими на прибиране, приспадане, инвазия и приобщаване. Зоните и техните режими, подчертават Е. Ериксон, е в центъра на вниманието на всяка културна система за отглеждане на деца, което отдава значение на ранното телесно преживяване на детето. За разлика от З. Фройд, за E. Erickson Modeus орган е само първична почва, стимул за умствено развитие. Когато обществото чрез различни институции (семейство, училище и т.н.) дава специално значение на този мозък, тогава се случва "отчуждението" на значението му, отделянето от страна на тялото и трансформацията в модалност на поведението. Така чрез режимите има връзка между психосексуалното и психосоциалното развитие.

Характеристиката на режимите, поради съзнанието на природата, е, че трябва да функционира друг обект или човек. Така че, в първите дни на живота, детето "живее и обича през устата", а майката "живее и обича през гърдите си." В акта на хранене детето получава първото преживяване на реципрочност: способността му да "премине през устата" отговаря на отговора от майката.

Първият етап (oral - сензорна) Трябва да се подчертае, че за Е. Ериксън не е устна зона, а устен начин да си взаимодействат, което се състои не само в способността да се "преодолеят устата", но и чрез всички сензорни зони. За E. erixon устата - фокус във връзка с детето на света само на първите стъпки на неговото развитие. Модусът на органа - "Получаване" - листа от зоната на произхода и се прилага за други сетивни усещания (тактилни, визуални, слухови и т.н.) и в резултат на това се формира умствена модалност на поведението - "Използвайки".

Подобно на Z. Freud, втората фаза на детската възраст Е. Ериксон се свързва с зъби. От тази точка, способността за "избиране" става по-активна и насочена. Характеризира се с "хапка" модул. Отчуждението, модувът се проявява във всички видове дейности на детето, сами пасивни разписки. "Очите първоначално готови да вземат впечатления, тъй като се оказва само по себе си, научете се да фокусирате, изолирате и" грабват "обекти от по-неясен фон, следвайте ги. По същия начин ушите се научиха да разпознават значителни звуци, локализират ги и управляват търсенето си към тях, точно както ръцете се научават целенасочено опънати, и четките са плътно взети. " В резултат на разпространението на начина на всички сензорни зони се формира социалната модалност на поведението - "вземане и задържане на нещата". Тя се проявява, когато детето се научи да седне. Всички тези постижения водят до гостоприемника като отделен индивид.

Образуването на тази първа форма на идентичност на егото, както и всички след последващи, е придружена от криза на развитието. Неговите показатели до края на първата година от живота: общия стрес, дължащ се на зъби, повишаване на осведомеността за себе си като отделен индивид, отслабването на динада "майката - дете" в резултат на завръщането на майката на професионални класове и лични интереси. Тази криза се преодолява по-лесно, ако до края на първата година от живота отношенията между основното доверие на детето на света и основното недоверие се развива в полза на първия. Признаците на социално доверие в бебето се проявяват в лесно хранене, дълбок сън, нормална чревна работа. Към първите социални постижения, според Е. Ериксон, също се отнася до готовността на детето, за да позволи на майката да изчезне от гледна точка без прекомерен гняв или гняв, тъй като съществуването му е станало вътрешно доверие, а новият му вид е предсказуем. Това е, че това е постоянство, приемствеността и идентичността на живота формират подобно чувство за самоличност в малко дете.

Динамиката на връзката между доверие и недоверие към света, или, в думите Е. Ериксън, "броят на вярата и надеждата, направен от първия жизнен опит", се определя не от особеностите на храненето, но качеството на детето Грижа, наличието на майчинска любов и чувствителност се проявява в грижа за детето. Важно условие в същото време е доверието на майката в нейните действия. "Майка създава чувство за вяра с вида на сблъсъка с него, който съчетава чувствителна грижа за нуждите на детето с твърдо чувство за пълно лично доверие в нея в рамките на стила на живот, който съществува в своята култура," E. Ериксън подчерта.

Е. Ериксон откри различни "доверителни схеми" в различни култури и традицията на грижите за децата. В някои култури майката показва нежност много емоционално, хранейки бебето винаги, когато плаче или капризен, не го обучава. В другите култури, напротив, е обичайно да се изтръгне, нека детето избута и плаче, - така че дробовете му да са по-силни. Последният начин на грижа, според Е. Ериксон, е характерен за руската култура. Те са обяснени, според Е. Ериксон, специалната изразителност на очите на руския народ. Стегнато циментирано дете, както беше прието в селските семейства, има основен начин да общуват със света - чрез изгледа. В тези традиции Е. Ериксън открива дълбока връзка с това, което обществото иска да види своя член. Така че в същото индийско племе, Е. Ериксон отбелязва, майката, когато детето ухапва гърдите си, боли го на главата си, като спори за жестока плач. Индианците смятат, че такива техники допринасят за възпитанието на добър ловец. Тези примери ярко илюстрират мисълта на Е. Ериксон, че човешкото съществуване зависи от трите организационни процеси, които трябва да се допълват взаимно: това е биологичният процес на йерархичната организация на органични системи, които съставляват тялото (говеда); психически процес, организиране на индивидуален опит чрез его-синтез (психика); Публичен процес на културната организация на взаимосвързани хора (EtOS). Erickson особено подчертава, че за холистично разбиране за всяко събитие на човешкия живот са необходими всички тези три подхода.

В много култури детето е направено да отнеме от гърдата определено време. В класическата психоанализа, както знаете, това събитие се счита за едно от най-дълбоките наранявания на детските градини, чиито последици остават за цял живот. Е. Ериксон обаче не толкова драматично оценява това събитие. Според него поддържането на основно доверие е възможно с различна форма за хранене. Ако детето поеме ръцете си, те пренебрегват, усмихват се, говори с него, тогава се формират всички социални постижения на този етап. В същото време родителите не трябва да водят детето само от принуда и забрани, те трябва да могат да предадат на детето "дълбоко и почти органично убеждение, че има някакво значение, което те правят сега." Въпреки това, дори в най-благоприятните случаи, забрани и ограничения, които причиняват разочарование, са неизбежни. Те оставят детето чувство за унижение и създават основата за основното недоверие към света.

Втори етап (мускулно - анален ) Развитието на личността, според Е. Ериксон, е да се формира и защитава детето на своята автономия и независимост. Тя започва от момента, в който детето започва да ходи. На този етап зоната на удоволствието е свързана с ануса. Аналната зона създава два противоположни начина - модув за приспадане и релаксация. Обществото, което дава особено значение на преподаването на детето на детето, създава условия за господство на тези начини, тяхното отделяне от нейното тяло и трансформацията в такива условия на поведение като запазване и унищожаване. Борбата за "сфинкливостен контрол" в резултат на важността на обществото, приложена към него, тя се превръща в борбата за овладяване на двигателите си, за одобрение на новото си, автономно "Аз". Нарастващото чувство за независимост не трябва да подкопава основното основно доверие в света.

"Външната твърдост трябва да защитава детето от потенциална анархия от страната на чувството за необмисляне на разграничение, неспособността му да запази и пусне", пише Е. Ериксон. Тези ограничения, от своя страна, създават основа за отрицателно чувство на срам и съмнение.

Появата на чувство на срам, според Е. Ериксон, е свързана с появата на самосъзнание, защото срамът приема, че темата е напълно изложена на общия преглед и той разбира позицията си. "Този, който изпитва срам, би искал да направи целия свят да не го погледне, да не забележи" голота ". Той би искал да слепи целия свят. Или, напротив, той иска да стане невидим. " Наказанието и детските патронници за лоши действия водят до чувството, че "очите на света го гледат". "Детето би искал да принуди целия свят да не го гледа", но това е невъзможно. Ето защо социалното неодобрение на неговите действия формира "вътрешните очи на света" на детето - срам за грешките им. Според Е. Ериксън, "съмнение е брат срам". Съмнението е свързано с реализацията собствено тяло Той има предната и задната страна - обратно. Обратното не е достъпно за визията на самия дете и напълно подчинено на волята на други хора, които могат да ограничат желанието му за автономия. Те наричат \u200b\u200b"лоши" тези чревни функции, които самият дете доставя удоволствие и облекчение. Следователно всичко това в следващия живот човек оставя след себе си, създава основание за съмнение и ирационални страхове.

Борбата на чувството за независимост срещу срам и съмнение води до създаването на отношенията между способността да си сътрудничат с други хора и да настояват сами по себе си, между свободата на самоизразяване и нейното ограничение. В края на етапа има движещо се равновесие между тези противоположности. Това ще бъде положително, ако родителите и близките възрастни няма да бъдат, управляващи детето прекалено, потискайте желанието си за автономия. "От чувството за самоконтрол, като същевременно се запазва положително самочувствие, се случва стабилно усещане за добра воля и гордост; От чувството за загуба на самоконтрол и външен външен контрол се ражда стабилна тенденция и срам. "

Режимите на инвазията и включването създават нови модалности на поведение трето - инфантилен генитал Етапи на личностно развитие. "Нашествието на пространството чрез енергични движения, в други тела чрез физическата атака, в ушите и душата на други хора чрез агресивни звуци, до неизвестното вариращо любопитство" - както е описано от Е. Ериксон Дедуквор в един полюс на поведенката му Реакции, докато от другата той е податлив на заобикалящата си, готова да се инсталира търг и грижовни взаимоотношения с връстници и малки деца. В З. Фройд този етап се нарича фалик или Одипова. Според Е. Ериксон интересът на детето към своите гениталии, осведоменост за тяхната сексуалност и желанието да заема мястото на баща си (майка) в отношенията с родителите на противоположния пол - само частната точка на развитието на детето по време на това Период. Детето е жадно и активно познава света наоколо; В играта, създаването на въображаеми, моделиращи ситуации, детето заедно с връстници е овладяването на "икономическия етос на културата", т.е. система от отношения между хората в производствения процес. В резултат на това детето се формира желание да се ангажира с реалната съвместна дейност с възрастните, да се измъкне от ролята на малкия. Но възрастните остават за детето с всемогъщо и неразбираемо, те могат да хвърлят и накажат. В тази топка противоречията трябва да се формират от качествата на активното предприятие и инициатива.

Чувството за инициатива, според Е. Ериксон, е универсален. "Самата дума инициатива" пише Е. Ериксон, "за мнозина, той има американски и предприемачески оттенък. Въпреки това, инициативата е необходим аспект на всяко действие, а инициативата е необходима за хората във всичко, което правят, и какво учат, започвайки от събирането на плодове и прекратяване на системата на свободното предприятие. "

Агресивното поведение на детето неизбежно води до ограничаване на инициативата и появата на вина и безпокойство. Така, според Е. Ериксон, са положени нови вътрешни случаи на поведение - съвест и морална отговорност за техните мисли и действия. На този етап на развитие е като всеки друг, детето е готово за бързо и внимателно да се учи. "Той може и иска съвместно да действа, обединява се с други деца за целите на проектирането и планирането и той се стреми да се възползва от общуването с учителя си и е готов да надмине всеки перфектен прототип."

Четвърто стадион Развитието на личността, която психоанализата нарича "латентния" период и Е. Ериксон - време « пс sijsexual мораториум » , Той характеризира определена радиация на инфантилна сексуалност и забавяне на гениталната зрялост, необходима, за да се гарантира, че бъдещият възрастен е научил техническите и социалните основи на работата. Училище по систематична формуляр за вписва детето на знанието за бъдещите трудови дейности, в специално организирана форма на "технологичен етос" на културата, формира тежка работа. На този етап детето се научава да обича да учи и научава най-безкористния за вида на оборудването, което съответства на това общество.

Опасността, която се крие на детето на този етап, се състои в чувство на неадекватност и малоценност. "В този случай детето изпитва отчаяние от неефективността си в света на оръжията и вижда себе си обречен на посредствено или неадекватно." Ако са в благоприятни случаи на бащата и данните на майката, тяхното значение за детето се отклонява на заден план, тогава, когато чувството за нейното непоследователност, изискванията на училището се превръщат в убежище за детето.

Е. Ериксон подчертава, че на всеки етап развитието на дете трябва да се стигне до жизненоважно усещане за собствената си последователност и не трябва да се задоволява с безотговорно похвала или снизходително одобрение. Неговата егоидентичност достига истинска сила само когато разбира, че постиженията му се проявяват в тези области на живота, които са значими за тази култура.

Пети етап (тийнейджърска криза) В развитието на личността характеризира най-дълбоката житейска криза. Детството приключва. Завършването на този голям етап от живота на живота се характеризира с образуването на първата форма на идентичност на егото. Три реда на развитие водят до тази криза: това е груба физическа височина и пубертета ("физиологична революция"); Загрижеността на тези, "както гледам в очите на другите", "това, което предполагам"; Необходимостта от намиране на професионално призвание, което отговаря на придобитите умения, индивидуалните способности и изисквания на обществото. При подрастващата криза на идентичността са достигнати всички критични моменти на развитие. Сега тийнейджър трябва да реши всички стари задачи съзнателно и с вътрешното убеждение, че този избор е значителен за него и за обществото. Тогава социалното доверие в света, независимостта, инициативата, овладените умения ще създадат нова цялост на индивида.

Младежите е най-важният период на развитие, който представлява основната криза на идентичността. Това следва или придобиването на "идентичност на възрастните", или забавяне на развитието, т.е. "дифузия на идентичността".

Интервалът между младите хора и възрастните, когато един млад мъж търси (по проби и грешки) да намери мястото си в обществото, Е. Ериксон се обади "Психичен мораториум". Остастта на тази криза зависи както от степента на разрешаване на по-ранни кризи (доверие, независимост, дейност и т.н.) и от цялата духовна атмосфера на обществото. Невидимата криза води до състоянието на острата дифузия на идентичността, е в основата на специалната патология на младежта. Идентичност на патологията на синдрома Според Е. Ериксон: регресия до инфантилното ниво и желанието колкото е възможно по-дълго, за да се забави придобиването на статут на възрастни; Неясна, но стабилна алармена държава; чувство за изолация и опустошение; постоянен престой в състояние на нещо, което може да промени живота; Страх от лична комуникация и невъзможност за емоционално влияние върху индивидите на другия пол; враждебност и презрение към всички признати обществени роли, до мъже и жени ("Unisex"); Презрение към всички американски и ирационални предпочитания на целия чужд (според принципа "добре там, където не сме"). В екстремни случаи, търсенето на отрицателна идентичност, желанието да се "станете нищо" като единственият начин за самоутвърждаване.

Отбелязваме още няколко важни наблюдения на Е. Ериксон, свързани с периода на младостта. Любовта, възникнала в тази възраст, според Е. Ериксон първоначално не сексуално секс. "До голяма степен млада любов има опит да се определи собствената си идентичност чрез проекция на собственото си първоначално ясно изразено изображение на някой друг и да го види вече в отразена и изяснена форма. Ето защо проявлението на младежката любов до голяма степен се свежда до разговори - написа той. Според логиката на развитието на личността, младите хора се характеризират с селективност в комуникацията и жестокостта по отношение на всички "непознати", характеризиращи се със социален произход, вкусове или способности. "Често специални подробности за костюм или специални жестове временно са избрани като знаци за разграничаване на" техните "от" непознатия "... такава непоносимост е защита на чувството за самоопределяне от изолация и смесване."

Образуването на егоиличността позволява на младия човек да отиде шест етап (ранна зрялост) Развитие, съдържанието на което е търсенето на спътник на живота, желанието за тясно сътрудничество с другите, желанието за близки приятелства с членовете на социалната му група. Един млад човек не се страхува от загубата на неговата "аз" и изтриване. Постиженията на предишния етап му позволяват, както пише Е. Ериксън, "лесно и желание да смесват своята идентичност с другите". Основата на желанието за сближаване със заобикалянето е пълно овладяване на основните условия на поведение. Никой повече медус на някои органи диктува развитието на развитието и всички разглеждани режими са подчинени на нова, холистична формация на идентичността на егото, която се появява на предходния етап. Младият мъж е готов за близост, той е в състояние да даде сътрудничество с другите в специфични социални групи и има достатъчна етична сила, за да се придържа твърдо към такава група, дори ако изисква значителни жертви и компромиси.

Опасността от този етап е самотата, като се избягва контакти, изискващи пълна близост. Такова нарушение, според Е. Ериксон, може да доведе до острия "проблеми с характера", за психопатология. Ако умственият мораториум продължава на този етап, вместо усещането за близост, желанието да се запази разстоянието, да не оставя "територията", в неговата вътрешен свят. Има опасност тези стремежи да могат да се превърнат в лични качества - в чувство на изолация и самота. Преодоляване на тези отрицателни страни на идентичността помага на любовта. Е. Ериксон вярва, че е във връзка с младия мъж, а не на младия мъж и особено за тийнейджър, можем да говорим за "истинския генитализъм". Е. Ериксън напомня, че любовта не трябва да се разбира само като сексуална атракция, отнасяща се до Фройд "Генитал Любов "и" генитален любов. " Д. Ериксон посочва, че появата на зряло чувство за любов и създаването на творческа атмосфера на сътрудничество в областта на труда подготвят прехода към следващия етап на развитие.

Седмия етап (среден зрялост) Считан за централен човек в сцената на възрастния на човешкия път. Според Е. Ериксон, развитието на личността продължава през целия живот. (Спомнете си, че за З. Фройд човек остава само непроменен продукт на детството си, непрекъснато изпитва ограничения от страна на обществото). Развитието на човека продължава поради влиянието на децата, което потвърждава субективното чувство за тяхната нужда от други. Изпълнение и получаване (продължение на рода) Тъй като основните положителни характеристики на личността на този етап се прилагат в грижата за възпитанието на ново поколение, в продуктивна работа и в творчеството. Във всичко, което човек прави, той инвестира частица от неговата "ме" и това води до лично обогатяване. "Възрастният човек" пише Е. Ериксон ", трябва да бъде необходим, а зрелостта се нуждае от лидерство и да насърчава от потомството им, което трябва да се погрижите." В този случай не е необходимо само за собствените си деца.

Напротив, в случай, че се развива неблагоприятна ситуация на развитие, се появява прекомерна концентрация на себе си, което води до опозителност и стагнация, за лично опустошение. Такива хора често се считат за свое собствено и единствено дете. Ако условията заслужава такава тенденция, тогава идва физическото и психологическото увреждане на личността. Той се изготвя от всички предшестващи етапи, ако съотношенията на силите в техния курс се развиват в полза на неуспешен избор. Желанието за безпокойство за приятеля творчески потенциал, желанието да се създадат неща, при които частицата е вмъкната от уникалната личност, тя помага да се преодолее възможното образуване на самоуправление и лична измама.

Осми етап (късен зрялост) Жийзният път се характеризира чрез постигане на нова попълнена форма на идентичност на егото. Само в човек, който по някакъв начин показваше грижи срещу хората и нещата и се адаптираха към успехите и разочаровъчните, неразделни от живота, в родителите на децата и създателя на нещата и идеите - само в него постепенно отлежава плода на всичките седем етапа - целостта на човека. Е. Ериксон отбелязва няколко компонента на такова състояние на душата: това е нарастващо доверие на личността в ангажимента и смислената; Това е бърза любов човешка личност Като опит на световния ред и духовното значение на живия живот, без значение каква цена те се постигат; Това е приемането на неговия жизнен път като единственото правилно и не е необходимо заместване; Това е ново, различно от първия, любов към вашите родители; Това приятно отношение към принципите на минали времена и различни дейности, както се проявяват в човешката култура. Собственикът на такава личност разбира, че животът на отделен човек е само шанс за един жизнен цикъл с единствения сегмент на историята и в лицето на този факт смъртта губи своята сила. Мъдър индианец, истински джентълмен и съвестен селянин напълно споделиха това окончателно състояние на лична почтеност и го признават един от друг.

На този етап на развитие възниква мъдростта, която Е. Ериксон определя като окачен интерес към живота като такъв в лицето на смъртта.

Срещу липсата на тази лична интеграция води до страх от смъртта. Отчаянието възниква, защото твърде малко време остава да започне живота си на първо място и по нов начин да се опита да постигне лична почтеност по различен начин. Това състояние може да бъде предадено от думите на руския поет B.C. Висоцки: "Страхувате се от страх да живеете с вечен студ и лед, за да живеете от предчувствието на смъртта."

В резултат на борбата за положителни и отрицателни тенденции в решаването на основните задачи в епигенеза се формират основните "добродетели" на личността. Но тъй като винаги съществуват положителни чувства и се противопоставят на отрицателни, "добродетелите" имат два полюса.

Така че основната вяра срещу основното недоверие поражда надежда - разстояние;

автономия срещу срам и съмнение - воля - импулсивност;

инициативата срещу вината е отдаденост на апатия;

трудолюбив срещу чувството за собствена малоценност - компетентност - инерция;

идентичност срещу разпространение на идентичността - лоялност - отказ;

близостта срещу самотата - любовта е затваряне;

приготвяне на самоуправление - отхвърляне;

егоинтеграцията срещу загуба на интерес към живота е мъдрост - презрение.

Заключение

Концепцията на Е. Ериксон се нарича епигенетична концепция за живота на човека. Както е известно, епигенетичният принцип се използва при учене ембрионално развитие. Според този принцип всичко, което расте, има общ план. Въз основа на този общ план се развиват отделни части. Освен това всеки от тях има най-благоприятния период за преференциално развитие. Това се случва, докато всички части, разработване, не образуват функционално цяло число. Епигенетичните концепции в биологията подчертават ролята външни фактори При появата на нови форми и структури и по този начин се противопоставят на презентираните учения. От гледна точка на Е. Ериксон последователността на етапите е резултат от биологичното съзряване, но развитието на развитието се определя от факта, че се очаква от обществото да има човек, към който принадлежи. Според Е. Ериксон всеки може да премине през всички тези етапи, към каквато и култура не принадлежи, всичко зависи от продължителността на живота му.

Оценка на извършената работа, Е. Ериксон призна, че неговата периодизация не може да се счита за теория на личността. Според него това е само ключът към изграждането на такава теория.

Диагоналът на схема ERICKSON (виж Таблица 1) показва последователността на етапите на развитие на личността, но според собствените си думи, тя оставя пространство за вариации при темпо и интензивност. "Епигенитната диаграма изброява системата на етапите в зависимост от другите и въпреки че индивидуалните етапи могат да бъдат разследвани повече или по-малко или са наречени повече или по-малко съответно, нашата диаграма предполага, че проучването им ще достигне до целта само когато ще има целта, когато тя ще има С оглед на цялата система на етапите като цяло ... Диаграмата насърчава разбирането за всичките му празни квадратчета. " Така "схемата на Epiezena включва глобалната форма на мислене и размисъл, която оставя подробностите за методологията и фразеологията, отворени за по-нататъшно проучване."

Можете да завършите представянето на концепцията на Е. Ериксън с думите на любимия си философ Киеркегор: "Животът може да бъде разбран в обратен ред, но е необходимо да се живее с началото."

Литература

1. Obukhova l.f. Детска възраст - психология - m.: Trivola, 1996

2. Психологически речник / Ed. Отвратителен Zinchenko, b.g. Мешчариякова. - 2-ри., - m.: Педагогика преса, 1997.

3. Hiell L., Siegler D. Теория на личността (основни разпоредби, изследвания и прилагане). - Санкт Петербург: Петър, 1997.

Ериксон е последовател на Фройд, но развитието на детето се счита за широко в системата на връзките с обществеността.

Той пътува много, изучава живота и живота на индианците. Сравнете отглеждането на деца в две племена. В първото племе беше решено да се задействат новородени, за да не могат да навредят. Във второто племе децата на Сио не бяха начело, но те дадоха пълна свобода на движение.

Резултат: Sio true силен, разработен с психологически открит характер. Децата на друго племе растат подозрителни в комуникацията, предпазливо показват.

Ериксон вярва, че развитието на личността в неговото съдържание се определя от факта, че обществото очаква от човек какви ценности и идеали предполагат какви задачи поставят пред него в различни възрастови етапи.

Ериксон осъзна, че последователността на етапите на развитие на детето също зависи от биологичния принцип. След това детето по време на периодите на развитие преминава няколко етапа.

На всеки етап тя придобива определени качества, които Ериксън се обади лични Neoplasms. . Те са фиксирани в личността и се съхраняват в следващи периоди.

Основното качество на неоплазма на всички възрастови етапи ERIX счита, че идентичността.

Идентичността е състоянието на психичното здраве на детето и ако идентичността не работи, тогава човек няма да се окаже, неговото място в бъдеще, в обществото и ще бъде инертно и ще бъде загубено.

1 етап от идентичността Тя се формира в ранна детска възраст и се изразява в доверие или не доверие в света. Ако детето получи от майката не само мляко, но и необходимата грижа и комуникация, тогава той се отнася до света. Ако не - тогава недоверие и страх.

2 ранен етап. Идентичността се проявява в смисъл на независимост. Ако желанието на детето за независимост не е потискано, тогава съотношението е установено между желанието да си сътрудничат с други хора и да настояваме сама.

Баланс между свободата на самоизразяване и разумното му ограничение.

3 етап съвпада с възрастта предучилищна възраст И инициативата се добавя към самоличността. В този възрастов етап се случва идентификацията на пола. Детето майстори определена форма на поведение - мъж или жена.

4 етап - junior Schoolchild.

През този период възникват основите на труда и социалния опит, което дава възможност да се получи признание за заобикалянето и чувството за компетентност. Критерии за създаване на приятелства: Ако учиш добре - приятели, лоши - не. Ако постиженията на детето не са големи, тогава детето рязко изпитва неефективността си, той е сформирал чувство за малоценност.

5 етап - старши възрастта

Образува се интегралната идентичност на личността. Включени са моменти от минали етапи - увереност в света, независимост, инициатива, компетентност, която ви позволява да решавате задачите, които обществото ги определя - задачите на самоопределението и избора на жизнения път. Ако не можете да осъзнаете себе си и вашето място в света, тогава юношите развиват дифузно чувство за идентичност. Той е свързан с инфантилизъм и желанието, колкото е възможно по-дълго, не се превръща в възрастен, в очакване на настойничеството. Така Ериксън дава периодизация:

1 етап детска възраст 0-1 години

2 етапа ранна възраст 1-3 години

3 етапа предучилищна възраст 3-6 години

4 етап отрицателна възраст 6-13 години

Освен това

Въпреки че Ериксон винаги е настоявал, че той е фройтист, критиците го смятат за "его-психолог", защото, докато консервативният фройдизъм в центъра на вниманието постави ID, Ериксон се фокусира върху важността на егото. Ако теорията за развитието на Фройд е ограничена само от детството, тогава според Ериксон развитието продължава целия живот и всеки от етапите на развитие се отбелязва от специфичен за него конфликт, благоприятно разрешение, което води до преход към Нов етап:

Първият етап - от раждането до годината, конфликт между доверие и недоверие;

Вторият етап - от година до два, конфликта между автономия и съмнение;

Третият етап е от три до шест години, конфликтът между предприятието и неадекватността;

Четвъртият етап - съответства на "латентен период", конфликт между творчеството и комплекса от малоценност;

Пети етап - младежта, идентифициране на личността и объркване на роли;

Шест етап - ранно възрастен период, конфликт между близост и самота;

Седма сцена - късния период на възрастни, конфликт и стагнация на производителността;

Осмият етап е конфликт на цялостност и безнадеждност.

Благоприятни резолюции на конфликти се наричат \u200b\u200b"добродетели" ("добродетели"). Имената на добродетелите по реда на тяхното поетапно придобиване: надежда, воля, цел, увереност, лоялност, любов, грижа и мъдрост.

Във всяка социално-култура има специален стил на възпитание, той се определя от това, което се очаква от обществото от детето. На всеки етап от неговото развитие детето или се интегрира с обществото, или е отхвърлено. Известният психолог Ериксон въведе концепцията за "групова идентичност", която се формира от първите дни на живота, детето е фокусирано върху приобщаването в определена социална група, започва да разбира света като тази група. Но постепенно детето се формира и от "неправилно", чувство за устойчивост и непрекъснатост на техните "аз", въпреки факта, че вървят много процеси на промяна. Образуването на еготистизъм е дълъг процес, включва редица етапи на развитие на идентичността. Всеки етап се характеризира със задачите на тази възраст и задачите са представени от обществото. Но решаването на задачите се определя от вече постигнатото ниво на психомоторно развитие на човек и духовната атмосфера на обществото, в която човек живее. На етапа на детството майката играе основната роля в живота на детето, тя се храни, грижи, дава привързаност, грижа, в резултат на това детето се формира от основно доверие в света. Основното доверие се проявява в лекотата на хранене, добрия сън на бебето, нормалната цел на червата, способността на детето да чака спокойно да чака майката (без да вика, не се обажда, детето е сигурно, че майката идва и прави какво имате нужда). Динамиката на развитието на доверието зависи от майката. Силен дефицит на емоционална комуникация с бебето води до рязко забавяне на умственото развитие на детето.

Вторият етап от ранното детство е свързан с формирането на автономия и независимост, детето започва да ходи, научава се да контролира себе си при извършване на дефектиране; Обществото и родителите учат дете на точност, подредени, започват да срамят за "мокри панталони". На 3-5 години, на третия етап, детето вече е убедено, че е човек, тъй като той управлява, знае как да говори, разширява областта на овладяването на света, детето има чувство за Предприемачество, инициативата, която е положена в играта на детето. Играта е много важна за развитието на детето, т.е. формира инициативата, творчеството, детето развива връзката между хората чрез играта, развива своите психологически способности: ще, памет, мислене и т.н., но ако родителите значително потискат Дете, те не обръщат внимание на игрите си, тя се отразява неблагоприятно на развитието на детето, допринася за консолидирането на пасивността, а не увереността, чувството за вина. В по-младата училищна възраст (4-ти етап) детето вече е изчерпало възможността за развитие в семейството, а сега училището въвежда детето до познаването на бъдещите дейности, прехвърля технологичните его на културата. Ако детето успешно изпраща знания, нови умения, той вярва в силите си, уверени, спокойни, но неуспехите в училище водят до появата, а понякога да се консолидират, чувствата на тяхната малоценност, неверие в техните сили, отчаяние, загуба на интерес проучване. В начело (5-ти етап) се образува централната форма на егоидантност. Бурният физиологичен растеж, сексуалното съзряване, загриженост за това как изглежда пред другите, необходимостта да се намери своето професионално призвание, способности, умения - това са въпроси, които стоят пред тийнейджър, и това са изискванията на обществото на тийнейджър за самоопределение.

На 6-ия етап (младеж), търсенето на спътник на живота, тясно сътрудничество с хората, укрепването на връзките с цялата социална група, става уместно, укрепването на връзките с цялата социална група, човек не се страхува от Depersonal, той Сменя самоличността си с други хора, чувство на близост, единство, сътрудничество, интимност се появява с определени хора. Въпреки това, ако разпространението на идентичността преминава и за тази възраст човекът се затваря, изолацията, самотата е фиксирана. 7-ми - централен етап - фаза на възрастни от развитието на личността. Развитието на идентичността върви целия живот, има въздействие върху частта от други хора, особено децата, те потвърждават, че те се нуждаят от тях. Положителни симптоми на този етап: Личността инвестира в добра, обичана работа и грижа за децата, доволни от себе си и живота. След 50 години (8-ми етап) има попълнена форма на еготизъм, основана на целия път на развитието на личността, човек преосмисля целия си живот, осъзнавайки неговата "аз" в духовната медитация през последните години. Човек трябва да разбере, че животът му е уникална съдба, че не е необходимо да се препроекти, човекът "взема" себе си и животът му е наясно с необходимостта от логична загриженост на живота, мъдростта се проявява, задържан интерес към живота в живота лицето на смъртта.

Периодизиране на умственото развитие на Е. Ериксон, психосоциални кризи на етапите на развитие.

Концепция за развитие на личността

Теорията за развитие на централната личност, създадена от Ериксон, е разпоредбата, която човек през няколко универсални етапа за цялото човечество.

Процесът на внедряване на тези етапи се регулира в съответствие с епигенетичния принцип на узряване.

Под това, Erickson разбира следното:

Личността се развива постепенно, преходът от един етап към друг е предопределен от готовността на лицето да се премине към по-нататъшен растеж, разширяване на съзнателния социален хоризонт и радиуса на социалното взаимодействие;

Обществото е организирано по такъв начин, че развитието на човешки социални възможности е одобрено, обществото се опитва да запази тази тенденция, както и да подкрепи както правилното темпо, така и правилната последователност на развитие.

В книгата "Детство и общество" (1963), Ериксон раздели живота на човек до осем отделни етапа на психосоциално развитие. Той вярва, че тези етапи са резултат от внедряването на генетичен "план за личността" (2, стр. 219).

Епигеничната концепция на Ериксон се основава на идеята, че пълноценното развитие на личността е възможно само чрез преминаване на постоянно всички етапи.

Според Ериксон всеки етап от жизнения цикъл достига до определено време и е придружен от така наречената възрастова криза.

Кризата идва във връзка с постигането на определено ниво на психологическа и социална зрялост, необходима и достатъчна за този етап.

Всяка от фазите на жизнения цикъл се характеризира с фазова еволюционна задача, която на определен етап от живота се представя на човек и трябва да намери своето разрешение.

Под фаза специфичната еволюционна задача, Е. Ериксон означаваше какъвто и да е проблем в социалното развитие, което обществото поставя на човек и разрешението, което допринася за прехода към ново, по-успешно ниво на социализация.

Производителният модел, характерен за индивида, се дължи на това как, в крайна сметка, всяка от тези задачи е разрешена или как се преодолява кризата.

Добре известно е, че движещите сили на развитието на психиката на човека са вътрешни противоречия, конфликти.

Успешно решаване на личността.

В теорията на Ериксон конфликтите играят жизненоважна роля, защото растежът и разширяването на сферата междуличностна връзка свързани с нарастващата уязвимост на функциите на егото на всеки етап.

В същото време той отбелязва, че кризата означава "не заплаха за катастрофата, а повратна точка, и по този начин онтегенетичен източник, и двете сили, така и недостатъчна адаптация."

Всяка психосоциална криза съдържа положителни и отрицателни компоненти.

Ако конфликтът е задоволително позволен, т.е. следователно его е обогатил с положителни качества, тя гарантира здравословно развитие на личността в бъдеще.

Обратно, ако конфликтът остане нерешен или получава незадоволително разрешение за развитието на егото, вграждайки отрицателния компонент, който създава предпоставки за развитието на невроза на тази криза и неблагоприятно влияе върху преминаването на останалите фази.

По този начин задачата на личността се крие във факта, че всяка криза ще бъде адекватно решена, което ще даде възможност да се доближи до следващия етап на развитие на по-адаптивна и зряла личност.

Етап на развитие	Област на социалните отношения	Полярните качества на личността	Резултат от прогресивно развитие
1. Забележка (0 1)	Майка или замяна на лицето й	Доверие в света - недоверие към света	Енергия и живот радост
2. Ранно детство (1-3)	Родители	Независимост - слот, съмнение	Независимост
3. Детство (3-6)	Родители, братя и сестри	Инициатива - пасивност, вина	Фотелия
4. Училищна възраст (6-12)	Училище, съседи	Компетентност - малоценност	Овладяване на знания и умения
5. Застъпничество и младеж (12-20)	Групи от връстници	Идентичност на самоличността, която не признава	Самоопределение, отдаденост и лоялност
6. Ранна зрялост (20-25)	Приятели, близки	Близост - изолация	Сътрудничество, любов
7. Средна възраст (25-65)	Професия, роден скрап	Производителност - стагнация	Творчество и грижа
8. Късна зрялост (след 65)	Човечеството, в средата	Почтеност на личността - отчаяние	Мъдрост

3. Кризата на новороденото и развитието на етапа на ранна възраст (основните аспекти на психофизиологичните особености, водещите дейности, неоплазмите, проблемите).

Първата година от живота на детето може да бъде разделена на два периода: новородено и ранна детска възраст. Период на новороденопериодът от време се нарича, когато детето е физически отделено от майката, но е физиологично свързано с нея и продължава от раждането преди появата на "реципрочен комплекс" (за 4-6 седмици). Период на детпродължава от 4-6 седмици до една година.

Новородена криза - Това е пряко процесът на раждане. Психолозите го смятат за тежка и повратна точка в живота на детето. Причините за тази криза са следните:

1) физиологичен.Детето, родено, е физически отделено от майката, която вече е нараняване, и в допълнение към това, тя попада в напълно различни условия (студ, въздушна среда, светло осветление, трябва да се промени властта);

2) психологически.Отлята от майка, детето престава да го усеща топло, което води до появата на чувство на несигурност и безпокойство.

Психеята на новороденото бебе има набор от вродени безусловни рефлекси, които му помагат в първите часове на живота. Те включват смучене, дихателна, защитна, индикативна, грабинг ("прилепване") рефлекси. Последният рефлекс ни накара от животински предци, но не е особено необходимо, скоро изчезва.

Кризата на новороденото е междинен период между вътрематочната и некомпонента-роби. Този период се характеризира с факта, че на тази възраст детето е основно спи. Следователно, ако наблизо нямаше възрастни, той можеше да умре след известно време. Възрастните обкръжават загрижеността си и задоволяват всичките му нужди: в храни, напитки, топли, комуникации, спокоен сън, грижа, хигиена и др.

Детето се счита за адаптирано към живота не само защото не може да задоволи нуждите си, но и защото той няма нито един оформен поведенчески акт. Гледайки го, може да се отбележи, че дори смучене на дете трябва да учи. Няма терморегулация, но инстинктът за самосъхранение е разработен: приемането на вътрематочна поза, намалява топлообменната зона.

Новороденият период се счита за време на адаптиране към новите условия на живот: времето на будност постепенно се увеличава; Разработва се визуална и слухова концентрация, т.е. способността да се фокусира върху визуални и слухови сигнали; Първите комбинационни и условни рефлекси се развиват например за хранене. Развитието на сензорни процеси - изглед, слух, докосване и се случва значително по-бързо от развитието на подвижността.