1 Další kroky při vytváření nového obrazu světa podnikl italský vědec, jeden ze zakladatelů přesné přírodní vědy Galileo Galilei (1564-1642) a německý astronom Johannes Kepler (1571-1630). Oba byli horlivými stoupenci Koperníka. Galileo nejprve použil dalekohled své vlastní konstrukce pro astronomická pozorování, nalezení hor na Měsíci, tj. když zjistili, že Měsíc nemá ideální tvar koule, který je údajně vlastní pouze tělesům „nebeské podstaty“, ale má zcela „pozemskou“ povahu. Proto myšlenka, pocházející od Aristotela, o zásadní rozdíl mezi "dokonalým" nebeská těla a nedokonalé pozemské. Další Galileovy astronomické objevy - objev čtyř satelitů Jupitera (1610), identifikace fází Venuše, pozorování skvrn na Slunci - měly velký ideologický význam, což potvrdilo materiální jednotu světa. Bylo jasně ukázáno, že Země není jediným centrem, kolem kterého se musí otáčet všechna těla. Nakonec dokáže, že Mléčnou dráhu tvoří shluky bezpočtu hvězd. Tyto astronomické objevy přinesly revoluci v astronomické vědě. To byl důležitý důkaz ve prospěch koperníkovského systému světa.

Proti Aristotelově mechanice a astronomii se postavil i Galileo Galilei. Vyvrátil Aristotelovu doktrínu, že těžká těla padají rychleji než lehká. Studoval kinematiku pohybu těles a jako první použil koncept setrvačnosti. Podle tehdy dominantního aristotelského konceptu koncept setrvačnosti neexistoval a věřilo se, že jakýkoli pohyb, kromě přirozeného, ​​vyžaduje nepřetržitý dopad a zastavení dopadu vede k okamžitému zastavení pohybu. Proti tomuto konceptu se postavil Galileo.

Pomocí konceptu setrvačnosti Galileo vysvětlil, proč Země při otáčení kolem Slunce a otáčení kolem své osy zachovává jak atmosféru, tak vše, co je v atmosféře a na zemský povrch... Zde se projevil princip relativity pro mechanické jevy objevený Galileem, známý jako Galileův princip relativity, a tvrdí, že pokud zákony mechaniky platí v jednom souřadném systému, pak platí také v jakémkoli jiném souřadném systému pohybujícím se přímočaře a rovnoměrně vzhledem k prvnímu, tzn v inerciálních referenčních systémech. V jiné formulaci zní zákon takto: žádné experimenty prováděné v setrvačném referenčním rámci nemohou prokázat, zda je snímek v klidu nebo v pohybu! rovnoměrně a lineárně. Všechny zákony mechaniky ve všech inerciálních referenčních rámcích se projevují stejným způsobem, v nich je prostor a čas absolutní, tj. časový interval a velikosti těles nezávisí na pohybovém stavu referenčního rámce.

Současně se zákonem setrvačnosti použil Galileo ještě jeden základní návrh klasická mechanika- zákon o nezávislosti působení sil. Aplikoval to na pohyb těles v gravitačním poli Země.

V jejich filozofické názory na základě přírodovědných závěrů stojí Galileo na pozicích nové mechanické filozofie přírodní filozofie, jím založené mechanistické přírodní vědy.

Vychází z uznání nekonečného a věčného Vesmíru, jednoho všude. Tvrdí, že nebeský svět se skládá ze stejných fyzických těl jako Země. Všechny přírodní jevy podle jeho názoru podléhají stejným zákonům mechaniky. Hmota jako skutečná podstata věcí se skládá z absolutně neměnných atomů (zde se Galileo spoléhá na atomismus Demokrita); všechny druhy jeho projevů jsou redukovány na čistě kvantitativní vlastnosti, proto lze vše v přírodě měřit a počítat; pohyb hmoty se objevuje v jediné univerzální mechanické formě. Ve všech přírodních jevech se podle Galileových představ nalézá přísná mechanická příčinná souvislost, proto při hledání příčin jevů a poznání jejich vnitřní nezbytnosti je hlavní, skutečný cíl vědy, „nejvyšší úroveň znalostí“.

Zdrojem znalostí je podle Galilea zkušenost. Odsoudil scholastiku, odtrženou od reality a založenou pouze na autoritě. Galileova metoda vědeckého výzkumu se scvrkla na skutečnost, že z pozorování a experimentů je stanoven předpoklad - hypotéza, jejíž ověření v praxi dává fyzikální zákon. V zásadě se tato metoda stala metodou přírodních věd.

Před Galileem existovala fyzika a matematika odděleně. Propojil fyziku, která vysvětluje povahu a příčiny pohybu, a matematiku, která umožňuje tento pohyb popsat, tj. formulovat jeho zákon. Jako jeden ze zakladatelů klasické mechaniky podnikl Galileo dva zásadně důležité kroky: obrátil se k fyzické zkušenosti a propojil fyziku s matematikou.

Při vývoji svého systému světa Copernicus vycházel z předpokladu, že Země a planety obíhají kolem Slunce podél kruhové dráhy... Aby vysvětlil složitý pohyb planet podél ekliptiky, musel do svého systému zavést 48 epicyklů. A jen díky úsilí německého astronoma Johannesa Keplera získal kopernický systém světa jednoduchou a štíhlou podobu. Kepler udělal další krok - objevil eliptický tvar oběžných drah a tři zákony pohybu planet kolem Slunce. První dva Keplerovy zákony byly publikovány v roce 1609, třetí - v roce I 1619. Nejdůležitější pro pochopení obecné struktury sluneční soustavy byl první zákon, který tvrdil, že planety obíhají kolem Slunce na eliptických drahách a Slunce je v ohnisku jedné z těchto elips ... Svého času Řekové předpokládali, že by se všechna nebeská tělesa měla pohybovat v kruhu, protože kruh je ze všech křivek nejdokonalejší. Ačkoli Řekové věděli hodně o elipsách a jejich matematických vlastnostech, nedospěli k pochopení, že se nebeská tělesa mohou pohybovat jiným způsobem než v kruzích nebo složitých kombinacích kruhů. Kepler byl první, kdo se odvážil vyjádřit takovou myšlenku. Jeho zákony měly rozhodující význam v dějinách vědy především proto, že přispěly k důkazu Newtonova gravitačního zákona.

Kepler trval na fyzickém vysvětlení přírodních jevů, neuznával teologické koncepty (například tvrdil, že komety jsou hmotná těla), stejně jako antropomorfní chápání přírody, které ji obdarovávalo duchovními silami, stavělo se proti alchymistům a astrologům.

Keplerova doktrína zákonů planetárního pohybu měla velký význam pro utváření přírodně-vědeckého obrazu světa, otevřel jsem cestu k hledání obecnějších zákonů mechanického pohybu hmotných těles a systémů.

Experimentální fyzika se rozvinula v dílech současníků Galilea a Keplera, italského fyzika a matematika Evangelisty Torricelliho (1608-1647) a francouzského matematika, fyzika a filozofa Blaise Pascala (1623-1662). Kromě řešení problému pohybu tělesa vrhaného pod úhlem k horizontu Torricelli jako první experimentálně prokázal existenci atmosférického tlaku v experimentech s trubicemi se rtutí. Pascal vstoupil do dějin fyziky jako autor zákona o všestranném rovnoměrném přenosu tlaku tekutiny, zákona komunikujících nádob a teorie hydraulického lisu.

Formování a další rozvoj mechaniky závisel na matematických popisech fyzikálních zákonů a v tomto směru je nutné vyzdvihnout práce francouzského vědce] Rene Descartese (1596-1650). Descartes položil základy analytické geometrie, aplikoval svůj aparát na popis pohybu těles, vyvinul koncepty proměnné veličiny a funkce. V Principech filozofie, publikovaných v roce 1644, Descartes formuloval tři přírodní zákony. První dva vyjadřují princip setrvačnosti, ve třetím je formulován zákon zachování hybnosti. Ve znalostech světa dal Descartes na první místo rozlišování mysli. Věřil, že pomocí logického uvažování lze vytvořit obraz světa. Následovníci Descarta se nazývali Kartézané (Cartesias je latinizované jméno Descarta).

Ve světě Descartes je hmota totožná s prostorem, veškerý prostor je naplněn hmotou, neexistuje prázdnota. Atomy jsou popírány, hmota je nekonečně dělitelná. Descartes redukoval všechny jevy na mechanické pohyby. Všechny interakce se provádějí prostřednictvím tlaků, kolizí - některé části hmoty tlačí na jiné, tlačí na ně. Celý svět je naplněn vírovými pohyby (pohyby v kruhu). Nekonečná dělitelnost hmoty v Descartesovi není zcela důsledně kombinována s existencí „částic hmoty“. Descartes má tři typy takových částic: všudypřítomné částice oblohy, částice ohně a částice husté hmoty. Pohyb je vytvářen silou vycházející z Boha. Stejná síla rozděluje spojitou hmotu na části a částice a je v nich uložena jako zdroj jejich kruhového (vírového) pohybu, při kterém jsou některé částice vytlačovány jinými ze svých míst.

Role francouzského vědce ve vývoji astronomie je také skvělá; považoval vesmír za samorozvojový systém. Zpočátku to bylo v chaotickém stavu, poté pohyb částic hmoty získal charakter odstředivých pohybů vírů, v důsledku čehož vznikla nebeská tělesa včetně Slunce a planet. Ke vzniku sluneční soustavy a celého vesmíru tedy dochází, podle Descarta bez božského zásahu, na základě přírodních zákonů. "Bůh tyto zákony ustanovil tak zázračně, že i když předpokládáme, že nevytvořil nic kromě toho, co bylo řečeno (tj. Hmota a pohyb), a do hmoty nezavedl žádný řád, žádnou proporcionalitu, ale naopak nechal jen ten nejnepředstavitelnější chaos ... i v tomto případě by tyto zákony stačily na to, aby se částice chaosu rozplývaly a uspořádaly v tak krásném řádu, že by vytvořily velmi dokonalý svět. “

Descartova doktrína byla jednotnou vědou. Stejně jako filozofové starověku, Descartes zahrnoval do svého učení přírodní filozofii. Descartes však položil mechaniku jako základ své přírodní filozofie a ta měla mechanický jednostranný charakter, který byl v té době charakteristický pro přírodní vědy. Descartes lze považovat za zakladatele principu akce krátkého dosahu ve fyzice. Nová teorie světla, teorie elektromagnetického pole a molekulární fyzika jsou vývojem Descartových myšlenek. Opravdu, v dílech mnoha z největších fyziků 19. století. můžete najít myšlenky, které jsou vývojem myšlenek Descartes, které vyjádřil v 17. století.

Období formování a formování přírodní vědy spadá do 17. století: začíná dílem Galilea a končí výzkumem Newtona.

Galileo a Kepler, vycházející z dynamických a kinematických zákonů Aristotela, přehodnotili jeho mechaniku a v důsledku přechodu od geocentrismu k heliocentrismu dospěli ke svým vlastním kinematickým zákonům. Tyto zákony předurčily Newtonovu mechaniku, v zásadě stejnou pro pozemská a nebeská tělesa, přičemž všechny klasické zákony mechaniky jím vytvořené, včetně zákona univerzální gravitace... Galileo, studující volný pád těles, jako první zavedl koncept setrvačnosti a zformuloval princip relativity pro mechanické pohyby, známý jako Galileův princip relativity. Rozhodující podíl na formování mechaniky měl anglický fyzik Isaac Newton (1643-1727)

Fyzikálnímu obrazu světa byl dán harmonický logický systém podle mechanických zákonů, které získal Newton a který byl popsán v jeho brilantním díle „Matematické principy přírodní filozofie“ (stručně - „Principy“) v roce 1687. Newton, více než kterýkoli jiný myslitel své generace, zavedl do vědeckého obrazu světa nejen nový obsah, ale také zásadně nový styl jednoznačného vysvětlení přírody. Newton vytvořil základy teorie gravitačního pole, vyvodil gravitační zákon, který určuje gravitační sílu, která působí na danou hmotu v jakémkoli bodě prostoru, pokud hmotnost a poloha tělesa slouží jako zdroj jsou uvedeny gravitační síly, tzn přitahovat k sobě jiná těla.

Dynamické Newtonovy zákony vyplývají nejen z odpovídajících kinematických zákonů Galilea a Keplera, ale samy je lze brát jako základ pro všechny tři kinematické zákony Keplera a oba kinematické zákony Galilea, jakož i pro všechny druhy teoreticky očekávaných odchylek z nich kvůli složité struktuře a vzájemným gravitačním poruchám interagujících těles.

I. Newton věřil, že svět se skládá z těl, která tvoří těla a vyplňují mezery mezi nimi. Po stanovení zákona univerzální gravitace Newton neposkytl vysvětlení příčin gravitace a mechanismu přenosu interakce. Mladý Newton věřil, že interakci přes prázdnotu provádí Bůh. Později přichází k hypotéze éteru jako nosiče interakce.

Období formování mechaniky se postupem času změnilo v období jeho triumfu. Mechanika se stala základem světonázoru. Všechno, co člověk sám vytvořil, vše, co je v přírodě, má, jak se věřilo, jedinou mechanickou podstatu. To bylo také usnadněno dalšími objevy v přírodních vědách, zejména v astronomii pozdějšího období.

vytvoření mechanistického obrazu světa trvalo několik století a bylo dokončeno až v polovině 19. století. Mělo by být považováno za důležitou fázi při utváření přírodovědného obrazu světa.

V tomto systému světa jsou látky složeny z atomů a molekul v nepřetržitém pohybu. K interakcím mezi tělesy dochází v přímém kontaktu (při působení elastických a třecích sil) a na dálku (při působení gravitačních sil). Prostor je naplněn všudypřítomným éterem. Interakce atomů je považována za mechanickou. Neexistuje pochopení podstaty éteru. Podle mechanistického obrazu světa gravitační síly vážou všechna tělesa přírody, bez výjimky nejsou specifická, ale obecná interakce. Gravitační zákony určují vzájemný vztah hmoty k prostoru a všech hmotných těl. V tomto smyslu gravitace vytváří skutečnou jednotu vesmíru. Vysvětlení podstaty pohybu nebeských těles a dokonce objev nových planet ve sluneční soustavě byl triumfem Newtonovy gravitační teorie. h Mechanistický obraz světa byl založen na následujících čtyřech principech.

1. Svět byl postaven na jediném základě - na zákonech newtonovské mechaniky. Všechny transformace pozorované v přírodě, stejně jako tepelné jevy na úrovni mikro-jevů, byly redukovány na mechaniku atomů a molekul, jejich pohyby, srážky, adheze a separace. Věřilo se, že objev v polovině 19. století. Zákon zachování a transformace energie také prokázal mechanickou jednotu světa.

2. V mechanistickém obrazu světa jsou všechny vztahy příčin a následků jednoznačné, převládá zde laponský determinismus. Ve světě existuje přesnost a možnost předurčení budoucnosti.

3. V mechanistickém obrazu světa nedochází k žádnému vývoji - celkově, jako tomu bylo vždy. Mechanistický obraz světa ve skutečnosti odmítal kvalitativní změny a vše redukoval na čistě kvantitativní změny.

4. Mechanistický obraz vycházel z myšlenky, že mikrokosmos je analogický k makrokosmu. Věřilo se, že mechanika mikrosvěta může vysvětlit zákony upravující chování atomů a molekul.

Tento obraz světa byl v podstatě metafyzický, veškerá rozmanitost světa byla redukována na mechaniku, kvalitativní vývoj, jako všechno, co se ve světě děje, se zdál být přísně předem daný a jednoznačný.

Metafyzické pohledy na obraz světa vedly samotného Newtona k neustálé odchylce od přírodovědného vidění světa a k vysvětlování jevů nadpřirozenými silami, tj. zásahem boha. Newton věřil, že sluneční soustava existuje po celá staletí, jak ji známe nyní. Ale v tomto případě počáteční poloha planety na oběžné dráze a její počáteční rychlost nenacházejí fyzické vysvětlení. Podle Newtona dostaly planety svou počáteční rychlost ve formě pohonu od Boha. Stabilita sluneční soustavy také nenachází své vysvětlení pouze pomocí gravitačních sil a Newton zde nechává místo pro působení božských sil.

Newtonovské pojetí sil tak přiřadilo Bohu v přírodě určitou roli, na rozdíl od karteziánské fyziky, která vysvětlovala každý jev zvláštním vírovým modelem a podle kterého už Bůh, když vytvořil přírodu, do ní již nezasahuje. Ve filozofických modelech světonázoru se to hluboce odráží ve všech rozporech a složitosti, které jsou vlastní duchovnímu světu člověka v éře osvobození od putscholasticismu.

Přirozeně vědecký obraz svět ve vlastním slova smyslu, jak jsme již poznamenali, se začíná formovat až v éře vzniku vědecké přírodní vědy ve století XVI-XVII. Západní badatel externistického směru E. Zilsel při analýze procesu restrukturalizace vědomí v epochě XVI-XVII. Století věří, že formování nových buržoazních ekonomických vztahů prostoupených duchem racionalismu vedlo k postupnému oslabování náboženského, magického vnímání světa a posilování racionálních představ o vesmíru. A protože vývoj výroby vyžadoval rozvoj mechaniky, získal obraz světa dané epochy mechanistický charakter.

V historii vědeckých znalostí byla klasická mechanika novou teoreticky rozvinutou oblastí přírodních věd, která se stala základem pro mechanistický obraz světa. Mechanistický obraz světa byl a zůstává počátkem, na kterém jsou založeny následující obrazy světa, založené na úspěších synergetiky nebo myšlenek globálního evolucionismu.

Jedním z charakteristických rysů obecného vědeckého obrazu světa je, že jeho základem je obraz světa té oblasti znalostí, která zaujímá v daném historickém období vedoucí postavení. V XVII-XVIII století. vedoucí postavení mezi vědami zaujímala mechanika, proto byl přírodovědecký obraz světa nazýván mechanistický. Zákony mechaniky se rozšířily také na společnost a na lidi.

BIBLIOGRAFIE:

1. Galileo G. Dialog o dvou systémech světa // Gallia Izbr. Tr. M., 164.T.1.
2. Konverzace a matematické důkazy // Tamtéž, sv. 2.
3. Descartes R. Vybraná díla... M., 1950.
4. Descartes R. Works 13, sv. 2. M.: Myšlenka, 1989.
5. Newton I. Matematické principy přírodní filozofie. Za. A.N. Krylova // Izv. Nikolaevské moře akadem. 1915. Číslo 4.

Bibliografický odkaz

Radjabov O.R. FORMACE MECHANICKÉHO OBRAZU SVĚTA // Moderní vyspělá technologie... - 2007. - č. 10. - S. 98-101;
URL: http://top-technologies.ru/ru/article/view?id=25571 (datum přístupu: 04/01/2020). Upozorňujeme na časopisy vydávané „Akademií přírodních věd“

První přírodovědecký obraz světa byl vytvořen na základě studia nejjednodušší, mechanické formy pohybu hmoty. Zkoumá zákonitosti pohybu pozemských a nebeských těles v prostoru a čase. Později, když byly tyto zákony a principy přeneseny do jiných jevů a procesů, staly se základem mechanistického obrazu světa.

Věda vděčí za vytvoření klasické mechaniky Newtonovi, ale Galileo a Kepler pro to připravili půdu stručná charakteristika jejich vědecké výsledky a začneme touto kapitolou.

3.1. Galileo a Kepler jsou Newtonovi vědečtí předchůdci

Formování mechanistického obrazu světa je právem spojeno se jménem G. Galilea, který stanovil pohybové zákony volně padajících těles a formuloval koncept setrvačného pohybu a mechanický princip relativity. Hlavní zásluhou Galilea je však to, že jako první použil ke studiu přírody experimentální metoda spolu s měřením studovaných veličin a matematickým zpracováním jejich výsledků. Pokud byly experimenty sporadicky nastavovány dříve, pak jejich matematickou analýzu nejprve systematicky použil Galileo.

Galileův přístup ke studiu přírody se zásadně lišil od dříve existujícího. přírodně-filozofický přístup, ve kterém byly a priori vynalezeny vysvětlení přírodních jevů, tj. nesouvisející se zkušeností a pozorováním, čistě spekulativní schémata.

Přírodní filozofie, jak naznačuje její název, je pokusem použít apriori filozofické principy k vysvětlení konkrétních přírodních jevů. K takovým pokusům dochází již od starověku, kdy chyběl konkrétní

tito vědci se snažili kompenzovat obecné filozofické úvahy. Někdy, současně, brilantní dohady, které byly o mnoho století napřed před výsledky konkrétních studií. Stačí alespoň připomenout atomistický hypotéza struktury hmoty, kterou předložil starověký řecký filozof Leucippus (5. století př. n. l.) a podrobněji ji rozvinul jeho student Demokritos. Jak však konkrétní vědy postupně vznikaly a byly oddělovány od nerozdělených filozofických znalostí, přirozeně filozofická vysvětlení se stala brzdou rozvoje vědy. To lze vidět porovnáním názorů na pohyb Aristotela a Galilea.

Vycházeje z a priori přirozeně filozofické myšlenky, Aristoteles považoval pohyb v kruhu za „dokonalý“ a Galileo, spoléhající se na pozorování a myšlenkový experiment, představil koncept setrvačného pohybu. Podle jeho názoru se tělo, které není vystaveno žádným vnějším silám, nebude pohybovat v kruhu, ale rovnoměrně po přímé trajektorii nebo zůstane v klidu. Taková reprezentace je samozřejmě abstrakcí a idealizací, protože ve skutečnosti není možné pozorovat takový případ, že by na tělo nepůsobily žádné síly. Tato abstrakce je však plodná, protože mentálně pokračuje v experimentu, který lze přibližně provést ve skutečnosti, kdy, když je na tělo eliminován vliv vnějších sil (tření, odpor vzduchu atd.), Může bylo stanoveno, že se bude nadále pohybovat. Pomocí myšlenkového experimentu, který slouží jako pokračování skutečného experimentu, si lze představit, že při absenci vlivu jakýchkoli vnějších sil se bude pohybovat rovnoměrně po přímé trajektorii neomezeně dlouho.

Přechod k experimentálnímu studiu přírody a matematické zpracování výsledků experimentů umožnil Galileovi objevit zákonitosti pohybu volně padajících těles. Zásadním rozdílem mezi novou metodou studia přírody a přírodně-filozofickým přístupem tedy bylo, že v ní byly hypotézy systematicky testovány Zkušenosti.

Na experiment lze pohlížet jako na otázku přírody. Současně je nutné formulovat otázku přírodě tak, aby na ni dostala zcela jednoznačnou a jednoznačnou odpověď.

Experimentální metoda je aktivní zasahování do reálných procesů a přírodních jevů, nikoli jejich pasivní pozorování. K tomu by měl být experiment vytvořen tak, aby

schopnost co nejvíce izolovat od vlivu cizích faktorů, které interferují s pozorováním studovaného jevu v „čisté formě“. Hypotéza, která je otázkou pro přírodu, musí zase umožnit empirické ověření některých důsledků, které z ní vyplývají. Za tímto účelem, počínaje programem Galileo, se matematika začala široce používat ke kvantifikaci výsledků experimentů.

Nová experimentální přírodní věda se tedy na rozdíl od přírodních filozofických odhadů a spekulací minulosti začala vyvíjet v těsné interakci mezi teorií a zkušeností, kdy je každá hypotéza nebo teoretické tvrzení systematicky testováno zkušenostmi a měřeními. Právě díky tomu dokázal Galileo vyvrátit předchozí předpoklad, vyjádřený Aristotelem, že dráha padajícího tělesa je úměrná jeho rychlosti. Po provedení experimentů s pádem těžkých těl (dělových koulí) se Galileo ujistil, že tato cesta je úměrná jejich zrychlení, což je 9,81 m / s 2. Mezi astronomické úspěchy Galilea patří objev měsíců Jupitera a objev skvrn na Slunci a hor na Měsíci.

Tento objev znamenal nový významný krok ve vývoji přírodních věd zákony planetárního pohybu. Pokud se Galileo zabýval studiem pohybu pozemských těles, pak německý astronom I. Kepler (1571-1630) začal studovat pohyby nebeských těles, a odvážil se tak vtrhnout do oblasti, která byla dříve považována za vědecky zakázanou. K tomu se samozřejmě nemohl obrátit k experimentu, a proto, aby určil oběžné dráhy a zákony pohybu planet, byl nucen použít dlouhodobé systematické pozorování pohybu planety Mars, provedené Dánem. astronom T. Brahe (1546-1601). Když Kepler vyzkoušel mnoho možností, rozhodl se pro hypotézu, že trajektorie Marsu, stejně jako jiné planety, není kruh, jak se před ním myslelo, ale elipsa. Výsledky Braheho pozorování odpovídaly této hypotéze, a proto ji potvrdily, takže bylo možné s jistotou rozšířit získaný výsledek na oběžné dráhy jiných planet.

Objev zákonů planetárního pohybu Keplerem byl neocenitelný pro rozvoj přírodních věd. Svědčilo to zaprvé o tom, že mezi pohyby pozemských a nebeských těles neexistuje žádná nepřekonatelná mezera, protože dodržují určité přírodní zákony; za druhé, samotná metoda objevování pohybových zákonů nebeských těles se v zásadě neliší od objevu pohybových zákonů pozemských těles.

Vzhledem k nemožnosti provádět experimenty s nebeskými tělesy ke studiu zákonitostí jejich pohybu bylo nutné obrátit se na systematická pozorování. Nicméně i zde byly studie prováděny v těsné interakci hypotéz a pozorování, po níž následovalo důkladné ověření hypotéz předložených měřením pohybů nebeských těles.

3.2. Klasická newtonovská mechanika

Ve své práci na tvorbě teoretické mechaniky se Newton opíral především o princip setrvačnosti a zákon volný pád Tel. Princip setrvačnosti platí pouze pro případy, kdy na tělo nepůsobí vnější síly. Ale v reálném světě lze takové situace jen stěží pozorovat. O tom svědčí zejména zákon o volném pádu těl.

Tento zákon je však pouze zvláštním přímým případem rovnoměrně zrychlil pohyby těla pod vlivem gravitace. Newton si naopak stanovil za cíl najít obecný pohybový zákon těles, na která působí jakékoli síly, a jejich dráhy se mohou velmi lišit. Protože pohyb tělesa závisí na síle, která na něj působí, a síla dává tělu zrychlení, bylo nutné najít kvantitativní, matematickou metodu pro určení zrychlení. Formování klasické mechaniky proto probíhalo ve dvou směrech:

1) zobecnění dříve získaných výsledků a především pohybových zákonů volně padajících těles objevených Galileem, jakož i zákonů planetárního pohybu formulovaných Keplerem;

2) tvorba metod pro kvantitativní, matematickou analýzu mechanického pohybu obecně.

Je známo, že Newton vytvořil vlastní verzi diferenciálního a integrálního počtu přímo k řešení základních problémů mechaniky: definice okamžitá rychlost pohyb jako derivace dráhy v čase a zrychlení jako derivace rychlosti v čase nebo druhá derivace. Díky tomu dokázal přesně formulovat základní zákony dynamiky a zákon univerzální gravitace. Nyní kvantitativní přístup Popis hnutí se zdá být něco samozřejmého, ale v XVII-XVIII století. to byl největší úspěch vědeckého myšlení. Pro srovnání stačí poznamenat, že čínská věda navzdory svým nepochybným úspěchům v empirických oborech (vynález

roch, papír, kompas atd.), a v té době nemohlo dojít ke stanovení kvantitativních vzorců pohybu.

Rozhodující roli ve formování mechaniky hrála, jak již bylo uvedeno, experimentální metoda, který poskytoval možnost testovat všechny dohady, předpoklady a hypotézy prostřednictvím pečlivě promyšlených experimentů.

Newton, stejně jako jeho předchůdci, dal velká důležitost pozorování a experimentů, přičemž v nich vidí nejdůležitější kritérium pro oddělení falešných hypotéz od ​​pravdivých. Proto se ostře postavil proti předjímání takzvaných skrytých vlastností, pomocí kterých se stoupenci Aristotela a obecně filozofů obecně snažili vysvětlit mnoho jevů a procesů přírody.

„Říci, že každý druh věcí je vybaven zvláštní skrytou kvalitou, pomocí níž působí a vytváří efekty,“ řekl Newton, „neznamená nic říkat.“

V tomto ohledu předkládá zcela nový princip studia přírody, který je nyní charakterizován jako metoda principů, a sám Newton je zavolal začátky.

„Vyvodit z jevů dva nebo tři obecné principy pohybu a poté uvést, jak z těchto zjevných principů vyplývají vlastnosti a akce všech tělesných věcí, by bylo ve filozofii velmi důležitým krokem, i když důvody těchto principů nebyly dosud objeveny. "

Tyto principy pohybu jsou základními zákony mechaniky, které Newton přesně formuloval ve svém hlavním díle „Matematické principy přírodní filozofie“, publikovaném v roce 1687. Pojem „přírodní filozofie“ nalezený v názvu této knihy v 17. – 18. Století . označovala fyziku, jejíž nejdůležitější část byla považována za mechaniku. Prohlášením základních zákonů začíná svou práci.

První zákon, kterému se často říká zákon setrvačnosti, postuláty:

Každé tělo je i nadále drženo ve stavu klidu nebo rovnoměrného přímočarého pohybu, pokud a pokud je nuceno aplikovanými silami tento stav změnit.

Samozřejmě v reálných podmínkách pohybu není nikdy možné se zcela osvobodit od vlivu vnějších sil na tělo. Proto je zákon setrvačnosti idealizace, ve kterém jsou odvedeni od opravdu složitého obrazu pohybu a představují si ideální obraz, který lze v představách utvořit přechodem na hranici, tj. mentálně snížit dopad na tělo vnějších sil a přechod do takového stavu, když se tento dopad stane rovný nule.

Dříve se myslelo, že se tělo zastaví ihned poté, co na něj síla přestane působit. Takhle nám to říká naše intuice, ale klame nás, protože po působení síly půjde tělo nějakou cestou. Tato cesta bude tím větší, čím méně opozičních vnějších sil na tělo působí. Pokud by bylo možné zcela vyloučit působení vnějších sil, pak by se tělo dál pohybovalo navždy. Z takových vědecký přístup Galileo a po něm Newton se přidrželi analýzy pohybu. Na základě mylné intuice Aristoteles ve své „fyzice“ předložil opačný pohled, který ve vědě po dlouhou dobu dominoval.

„Pohybující se tělo se zastaví, pokud síla, která ho tlačí, přestane působit.“

Z hlediska Aristotela lze tedy pohyb a sílu působící na tělo posuzovat podle přítomnosti rychlosti, a nikoli podle změny rychlosti nebo zrychlení, jak argumentoval Newton.

Druhý základní zákon pohyb vyžaduje mechaniku centrální místo. Na rozdíl od zdánlivých zobrazení ukazuje, že čím více síly na tělo působí, tím větší je zrychlení, a nejen rychlost, kterou nabývá. Těleso pohybující se konstantní rychlostí a přímočaré v zásadě nepociťuje působení žádných sil.

Dějiny vědy svědčí o tom, že přírodní věda, která vznikla během vědecké revoluce 16. - 17. století, byla dlouhou dobu spojována s rozvojem fyziky. Je to fyzika, která byla a zůstává dnes nejrozvinutější a systematizovanou přírodní vědou. Když tedy vznikl světonázor evropské civilizace New Age, vytvořil se klasický obraz světa, bylo přirozené obrátit se na fyziku, její koncepty a argumenty, které tento obraz do značné míry určovaly. Stupeň rozvoje fyziky byl tak velký, že dokázal vytvořit svůj vlastní fyzický obraz světa, na rozdíl od jiných přírodních věd, které si až ve 20. století dokázaly stanovit tento úkol (vytvoření chemického a biologického obrazu světa).
Začneme -li tedy rozhovor o konkrétních úspěších přírodních věd, začneme ho fyzikou, obrazem světa vytvořeným touto vědou.
Pojem „fyzický obraz světa“ se používá již dlouhou dobu, ale pouze v V poslední době začalo se to považovat za ne pouze jako výsledek rozvoje fyzikálních znalostí, ale také jako speciální nezávislý typ znalostí - nejobecnější teoretické znalosti z fyziky (systém pojmů, principů a hypotéz), které slouží jako výchozí základ pro konstrukci teorií. Fyzický obraz světa na jedné straně zobecňuje všechny dříve získané znalosti o přírodě a na druhé straně zavádí do fyziky jimi podmíněné filozofické myšlenky a koncepty, jejichž principy a hypotézy tu dříve nebyly a které radikálně mění základy fyzikálních teoretických znalostí: staré fyzikální pojmy a zásady se lámou, vznikají nové, mění se obraz světa.
Samotný vývoj fyziky přímo souvisí s fyzickým obrazem světa. Při neustálém nárůstu množství experimentálních dat zůstává obraz světa po velmi dlouhou dobu relativně beze změny. Se změnou fyzického obrazu světa začíná nová fáze vývoje fyziky odlišným systémem počátečních pojmů, principů, hypotéz a stylu myšlení. Přechod z jednoho stupně do druhého znamená kvalitativní skok, revoluci ve fyzice, spočívající v zhroucení starého obrazu světa a vzniku nového.
V této fázi pokračuje vývoj fyziky evolučním způsobem, aniž by se změnily základy obrazu světa. Spočívá v uvědomění si možností konstruování nových teorií spojených s daným obrazem světa. Současně se může vyvíjet, být dokončen a zůstat v rámci určitých specifických fyzických konceptů světa.
Klíčem ve fyzickém obrazu světa je koncept „hmoty“, což je kritické problémy fyzická věda. Proto je změna fyzického obrazu světa spojena se změnou představ o hmotě. To se stalo dvakrát v historii fyziky. Nejprve byl proveden přechod z atomistických, korpuskulárních konceptů hmoty do pole - spojitý. Poté, ve 20. století, byly kontinuální reprezentace nahrazeny moderními kvantovými. Proto můžeme hovořit o třech postupných fyzických obrazech světa.

MECHANICKÝ OBRAZ SVĚTA

Formuje se v důsledku vědecké revoluce 16. – 17. Století. na základě prací G. Galilea a P. Gassendiho, kteří obnovili atomismus antických filozofů, formulovaly studie Descarta a Newtona, kteří dokončili stavbu nového obrazu světa, základní myšlenky, koncepty a principy který vytvořil mechanický obraz světa.
Základ mechanického obrazu světa tvořil atomismus, který celý svět včetně člověka chápal jako soubor obrovského množství nedělitelných částic - atomů pohybujících se v prostoru a čase.
Klíčovým konceptem mechanického obrazu světa byl koncept pohybu. Právě zákony pohybu Newton považoval za základní zákony vesmíru. Těla mají vrozenou vnitřní vlastnost pohybovat se rovnoměrně a přímočaře a odchylky od tohoto pohybu jsou spojeny s působením vnější síly (setrvačnosti) na tělo. Měrkou setrvačnosti je hmotnost, další důležitý koncept klasické mechaniky. Univerzální vlastností těles je gravitace.
Při řešení problémů interakce těl Newton navrhl princip akce s dlouhým dosahem. Podle tohoto principu dochází k interakci mezi těly okamžitě na jakoukoli vzdálenost, bez jakýchkoli hmotných prostředníků.
Pojem akce na dálku úzce souvisí s chápáním prostoru a času jako zvláštních prostředí obsahujících interagující těla. Newton navrhl koncept absolutního prostoru a času. Prostor byl představován jako velká „černá skříňka“ obsahující všechna těla na světě, ale kdyby tato těla náhle zmizela, prostor by stále zůstal. Podobně byl v podobě tekoucí řeky představen čas, který také existuje zcela nezávisle na hmotě.
V mechanickém obrazu světa byly jakékoli události pevně předurčeny zákony mechaniky. V zásadě byla náhoda vyloučena z obrazu světa. Jak řekl P. Laplace, pokud by existovala gigantická mysl schopná obejmout svět (znalost souřadnic všech těles na světě, jakož i sil na ně působících), pak by rozhodně dokázal předpovědět budoucnost tohoto světa.
Život a mysl v mechanickém obrazu světa neměly žádnou kvalitativní specifičnost. Přítomnost člověka na světě proto nic nezměnila. Pokud by člověk jednou zmizel z povrchu zemského, svět by nadále existoval, jako by se nic nestalo.
Na základě mechanického obrazu světa v XVIII. počátek XIX cc. byla vyvinuta pozemská, nebeská a molekulární mechanika. Vývoj technologie postupoval rychlým tempem. To vedlo k absolutizaci mechanického obrazu světa, ke skutečnosti, že začal být považován za univerzální.
Ve fyzice se zároveň začala hromadit empirická data, která odporovala mechanickému obrazu světa. Spolu s úvahou o systému hmotných bodů, který plně odpovídal korpuskulárním pojmům hmoty, bylo tedy nutné tento koncept zavést. spojité médium, v podstatě spojený už ne s korpuskulárně, ale s kontinuálními pojmy hmoty. Abychom vysvětlili světelné jevy, byl představen koncept etheru - speciální tenké a absolutně spojité světelné hmoty.
V 19. století. metody mechaniky byly rozšířeny do oblasti tepelných jevů, elektřiny a magnetismu. Zdálo by se, že to svědčí o velkém pokroku v mechanickém chápání světa jako obecného počátečního základu vědy. Při pokusu jít za hranice mechaniky hmotných bodů ale bylo nutné zavést všechny nové umělé předpoklady, které postupně připravovaly kolaps mechanického obrazu světa. Podobně jako u světelných jevů byly představeny koncepty kalorických, elektrických a magnetických tekutin, které vysvětlovaly teplo, elektřinu a magnetismus jako speciální druhy pevných látek.
Ačkoli se mechanický přístup k těmto jevům ukázal jako nepřijatelný, experimentální fakta byla uměle upravena na mechanický obraz světa. Pokusy o konstrukci atomistického modelu etheru pokračovaly ve 20. století.
Tato fakta, která nezapadala do hlavního proudu mechanického obrazu světa, svědčila o skutečnosti, že rozpory mezi zavedeným systémem názorů a údaji o zkušenostech se ukázaly jako neslučitelné. Fyzika potřebovala výraznou změnu v pojmech hmoty, změnu fyzického obrazu světa.

ELEKTROMAGNETICKÝ OBRAZ SVĚTA

V procesu dlouhých úvah o podstatě elektrických a magnetických jevů dospěl M. Faraday k myšlence potřeby nahradit korpuskulární pojmy hmoty spojitými, spojitými. Došel k závěru, že elektromagnetické pole je zcela spojité, náboje v něm jsou bodová silová centra. Zmizela tedy otázka konstrukce mechanického modelu etheru, rozpor mezi mechanickými pojmy etheru a skutečnými experimentálními údaji o vlastnostech světla, elektřiny a magnetismu. Hlavní obtíže při vysvětlování světla pomocí konceptu éteru byly následující: je-li ether spojitým médiem, neměl by zasahovat do pohybu těles v něm, a měl by tedy být podobný velmi lehkému plynu. Při experimentech se světlem byla stanovena dvě základní fakta: světelné a elektromagnetické kmity nejsou podélné, ale příčné a rychlost šíření těchto oscilací je velmi vysoká. V mechanice se ukázalo, že příčné vibrace jsou možné pouze u pevných látek a jejich rychlost závisí na hustotě tělesa. Pro tak vysokou rychlost, jakou je rychlost světla, musela být hustota etheru mnohonásobně větší než hustota oceli. Ale jak se potom těla pohybují?
Maxwell byl jedním z prvních, kdo ocenil Faradayovy nápady. Současně zdůraznil, že Faraday předložil nové filozofické pohledy na hmotu, prostor, čas a síly, což v mnoha ohledech změnilo starý mechanický obraz světa.
Pohledy na hmotu se dramaticky změnily: součet nedělitelných atomů přestal být konečným limitem dělitelnosti hmoty, protože jako takové bylo vzato jediné absolutně souvislé nekonečné pole s bodovými silovými středy - elektrickými náboji a pohyby vln v něm.
Pohyb byl chápán nejen jako jednoduchý mechanický pohyb, ale ve vztahu k této formě pohybu se stalo primárním šíření oscilací v poli, které nebylo popsáno zákony mechaniky, ale zákony elektrodynamiky.
Newtonův koncept absolutního prostoru a času na pole nezapadal. Jelikož pole je absolutně spojitou hmotou, není zde prostě žádné prázdné místo. Stejně tak je čas neoddělitelně spjat s procesy probíhajícími v terénu. Prostor a čas přestaly být nezávislými entitami, nezávislými na hmotě. Chápání prostoru a času jako absolutního ustoupilo relační (relativní) koncepci prostoru a času.
Nový obraz světa vyžadoval nové řešení problému interakce. Newtonův koncept akce dlouhého dosahu byl nahrazen Faradayovým principem akce krátkého dosahu; jakékoli interakce jsou přenášeny polem z bodu do bodu nepřetržitě a s konečnou rychlostí. *
Ačkoli zákony elektrodynamiky, stejně jako zákony klasické mechaniky, jednoznačně předurčily události a stále se snažily vyloučit náhodnost z fyzického obrazu světa, stvoření kinetická teorie plyny zavedly koncept pravděpodobnosti do teorie a poté do elektromagnetického obrazu světa. Pravda, zatímco fyzici se nevzdávali naděje na nalezení jasných jednoznačných zákonů, podobných Newtonovým zákonům, za pravděpodobnostními charakteristikami.
Představa o místě a roli člověka ve vesmíru se v elektromagnetickém obrazu světa nezměnila. Jeho vzhled byl považován pouze za rozmar přírody. Představy o kvalitativních specifikách života a mysli se ve vědeckém pohledu na svět dostaly s velkými obtížemi.
Nový elektromagnetický obraz světa vysvětlil širokou škálu jevů, které byly z hlediska předchozího mechanického obrazu světa nepochopitelné. Odhalila hlouběji materiální jednotu světa, protože elektřina a magnetismus byly vysvětleny na základě stejných zákonů.
Na této cestě však brzy začaly vznikat nepřekonatelné potíže. Podle elektromagnetického obrazu světa byl tedy náboj považován za bodové centrum a fakta svědčila o konečné délce částicového náboje. Proto již v elektronická teorie Lorentzův částicový náboj, na rozdíl od nového obrazu světa, byl považován za pevnou nabitou kouli s hmotností. Nepochopitelné se ukázaly výsledky Michelsonových experimentů v letech 1881 - 1887, kde se pokusil detekovat pohyb tělesa setrvačností pomocí nástrojů umístěných na tomto těle. Podle Maxwellovy teorie byl takový pohyb detekován, ale zkušenost to nepotvrdila. Pak se ale fyzici pokusili zapomenout na tyto drobné potíže a nesrovnalosti, navíc závěry Maxwellovy teorie byly absolutizovány, takže i tak velký fyzik jako Kirchhoff věřil, že ve fyzice není nic neznámého a neobjeveného.
Ale do konce 19. století. hromadí se stále více nevysvětlitelných nesrovnalostí mezi teorií a zkušenostmi. Některé byly způsobeny neúplností elektromagnetického obrazu světa, jiné vůbec nesouhlasily s kontinuálními pojmy hmoty: potíže s vysvětlením fotoelektrického jevu, liniové spektrum atomů, teorie tepelného záření.
Důsledná aplikace Maxwellovy teorie na další pohybující se média vedla k závěrům o neabsolvitě prostoru a času. Víra v jejich absolutnost však byla tak velká, že vědci byli jejich závěry překvapeni, označili je za podivné a odmítli je. Přesně to udělali Lorentz a Poincaré, jejichž práce uzavírá předeinsteinské období vývoje fyziky.
Přijal zákony elektrodynamiky jako základní zákony fyzikální reality a A. Einstein zavedl myšlenku relativity prostoru a času do elektromagnetického obrazu světa a odstranil tak rozpor mezi chápáním hmoty jako určitého typu pole a newtonovské představy o prostoru a čase. Zavedení relativistických pojmů prostoru a času do elektromagnetického obrazu světa otevřelo nové příležitosti pro jeho rozvoj.
Tak se objevila obecná teorie relativity, která se stala poslední hlavní teorií vytvořenou v rámci elektromagnetického obrazu světa. V této teorii, vytvořené v roce 1916, byl Einstein první, kdo podal hluboké vysvětlení podstaty gravitace, pro který představil koncept relativity prostoru a času a zakřivení jediného čtyřrozměrného časoprostorového kontinua, v závislosti na rozložení hmot.
Ale ani vytvoření této teorie již nemohlo zachránit elektromagnetický obraz světa. S pozdní XIX v. objevovalo se stále více nesmiřitelných rozporů mezi elektromagnetickou teorií a fakty. V roce 1897 byl objeven fenomén radioaktivity a bylo zjištěno, že je spojen s transformací některých chemických prvků na jiné a je doprovázen emisí paprsků alfa a beta. Na tomto základě se objevily empirické modely atomu, které odporují elektromagnetickému obrazu světa. A v roce 1900 byl M. Planck v procesu mnoha pokusů o konstrukci teorie záření nucen učinit předpoklad o diskontinuitě radiačních procesů.

TVORBA MODERNÍHO FYZIKÁLNÍHO OBRAZU SVĚTA

Na počátku XX. vznikly dvě neslučitelné představy o hmotě: 1) buď je to absolutně kontinuální; 2) nebo sestává z diskrétních částic. Fyzici se mnohokrát pokusili spojit tyto dva úhly pohledu, ale po dlouhou dobu zůstali neúspěšní. Mnohým se zdálo, že fyzika dosáhla slepé uličky, ze které nebylo východiska.
Tento zmatek se ještě zhoršil, když v roce 1913 N. Bohr navrhl svůj model atomu. Navrhl, aby elektron otáčející se kolem jádra, v rozporu se zákony elektrodynamiky, nevydával energii. Vysílá ho po částech pouze při skoku z jedné oběžné dráhy na druhou. A přestože se tento předpoklad zdál zvláštní a nesrozumitelný, byl to Bohrův model atomu, který do značné míry přispěl k formování nových fyzikálních konceptů hmoty a pohybu. V roce 1924 Louis de Broglie vyslovil hypotézu, že každá částice odpovídá určité vlně. Jinými slovy, každá částice hmoty má jak vlastnost vlny (kontinuita), tak diskrétnost (kvantovost). Tyto myšlenky byly potvrzeny v pracích E. Schrödingera a W. Heisenberga v letech 1925-1927 a brzy M. Born ukázal identitu Schrödingerovy vlnové mechaniky a Heisenbergovy kvantové mechaniky.
Tak se vyvinuly nové koncepty hmoty v kvantovém poli, které jsou definovány jako dualismus vlnových částic-přítomnost vlastností vlny a částice v každém prvku hmoty. Pryč jsou představy o neměnnosti hmoty. Jedním z hlavních rysů elementárních částic je jejich univerzální vzájemná závislost a vzájemná přeměna. V moderní fyzice je hlavním hmotným objektem kvantové pole, jeho přechod z jednoho stavu do druhého mění počet částic.
Myšlenka pohybu se mění, což se stává pouze zvláštním případem fyzické interakce. Existují čtyři typy základních fyzikálních interakcí: gravitační, elektromagnetické, silné a slabé. Jsou popsány na základě principu interakce krátkého dosahu: interakce jsou přenášeny odpovídajícími poli z bodu do bodu, rychlost přenosu interakce je vždy konečná a nemůže překročit rychlost světla ve vakuu (300 000 km / s).
Konečně je schválen koncept relativity prostoru a času a jejich závislost na hmotě. Prostor a čas přestávají být na sobě nezávislé a podle teorie relativity splývají v jediné čtyřrozměrné časoprostorové kontinuum.
Specifikem konceptů pravidelnosti a kauzality kvantového pole je, že se objevují v pravděpodobnostní formě, ve formě takzvaných statistických zákonů. Odpovídají hlubší úrovni znalostí přírodních zákonů.
Kvantový polní obraz světa poprvé zahrnuje pozorovatele, na jehož přítomnosti závisí výsledný obraz světa. Navíc se dnes věří, že náš svět je takový, jaký je, jen díky existenci člověka, jehož vzhled se stal přirozeným výsledkem vývoje vesmíru.
Kvantové pole, kvantově relativistický obraz světa je v současné době ve stavu utváření a každý rok se k němu přidávají nové prvky, předkládají se nové hypotézy, vytvářejí a rozvíjejí se nové teorie.
O problémech, s nimiž se potýká fyzikální věda, která vytváří obraz světa, si podrobněji povíme níže o jejím obsahu.

Plán semináře (2 hodiny)

1. Pojetí fyzického obrazu světa.
2. Mechanický obraz světa, jeho hlavní obsah.
3. Elektromagnetický obraz světa.
4. Formování moderního fyzického obrazu světa.

Témata reportů a abstraktů

1. V.Geyenberg o spojení fyziky a filozofie.
2. Moderní fyzika a orientální mystika.

LITERATURA

1. Akhiezer A.I., Rekalo M.P. Moderní fyzický obraz světa. M., 1980.
2. Heisenberg V. Fyzika a filozofie. Část i celek. M., 1989.
3. Gudkov N.A. Myšlenka „velké syntézy“ ve fyzice. Kyjev, 1990.
4. Jednota fyziky. Novosibirsk, 1993.
5. Capra F. Tao fyziky. SPb., 1994.
6. Pakhomov B.Ya. Formování fyzického obrazu světa. M., 1985,

Dialektika přírody a přírodních věd Konstantinov Fedor Vasilievič

2. Mechanický obraz světa

2. Mechanický obraz světa

Fyzika se stala plnohodnotnou vědou v 17. století, kdy vyvstala sociální potřeba hlubšího studia přírody. Předtím bylo chápání přírody založeno na každodenních znalostech a přírodní filozofii. Další rozvoj sociální produkce nebyl možný bez hlubšího pochopení přírodních jevů.

Při přechodu od běžného k vědeckému chápání přírody hrály důležitou roli materialistické myšlenky. V pracích P. Gassendiho a G. Galilea byl obnoven atomismus starověkých řeckých filozofů. Současně byl na prvním místě předložen koncept pohybu. R. Descartes věřil, že určuje všechny přírodní jevy. Galileova hypotéza o možnosti pohybu bez motoru (zákon setrvačnosti) byla skutečně revoluční. Nakonec I. Newton dokončil stavbu nového, na tu dobu revolučního obrazu přírody, formulujícího základní myšlenky, koncepty a principy, které tvořily mechanický obraz světa.

I. Newton začíná své hlavní pojednání („Matematické principy přírodní filozofie“) výkladem základních pojmů obrazu světa. Vychází z atomistických pojmů hmoty a zavádí pojem hmoty jako množství hmoty, dodává tělům „vnitřní vrozenou vlastnost pohybovat se rovnoměrně a přímočaře“ a odchylku od tohoto stavu pohybu spojuje s působením „vnější síly“. "na těle. Současně I. Newton předkládá „hypotézu gravitace“ jako univerzální vlastnost všech těl „tíhnout k sobě navzájem“. Poté, co si dal za úkol vysvětlit všechny jevy pozorovanými pohyby, I. Newton doplňuje obraz světa svým chápáním času, prostoru a pohybu, které existují absolutně, tedy nezávisle na hmotě.

Jak vidíte, formulováním obecných počátečních principů své práce I. Newton nastínil určité fyzikální pojmy hmoty a pohybu, prostoru a času, interakce a zákonů v souladu s filozofickými myšlenkami G. Galilea a P. Gassendiho (atomistické myšlenky) o hmotě), R. Descartes, který pohybu přikládal prvořadý význam, a T. Hobbes, který argumentoval objektivitou prodloužení. Přitom jednou z předních filozofických myšlenek, kterou I. Newton ve svém výzkumu řídil, byla myšlenka jednoty a univerzálního propojení jevů.

Na základě mechanického obrazu světa formuloval Newton zákony pohybu, které považoval za základní zákony vesmíru. Vytvoření mechaniky přispělo k urychlenému vývoji teoretických metod pro studium přírody. Jak poznamenávají historici fyziky, v letech 1690 až 1750 se matematická fyzika vyvíjela obzvláště rychlým tempem.

V teoretickém základu mechaniky I. Newtona existoval systém hmotných bodů. Na základě newtonovských představ o přírodě, mechanického obrazu světa, L. Euler a J. Bernoulli vyvinuli řadu nových fyzikálních teorií - teorii pohybu tuhého tělesa, teorii pružnosti a hydrodynamiky. J.L. Lagrange systematizoval mechaniku a stanovil si za úkol vysvětlit všechny jevy vesmíru čistě analytickým způsobem, veden mechanikou a mechanickým obrazem světa. Koncem 18. a začátkem 19. století. PS Laplace, implementující Lagrangeův program při vysvětlování vesmíru, vyvinul „pozemskou“, „nebeskou“ a „molekulární“ mechaniku.

Úspěchy mechanické teorie při vysvětlování přírodních jevů, stejně jako jejich velký význam pro rozvoj technologie, pro konstrukci různých strojů a motorů, vedly k absolutizaci mechanického obrazu světa. Začala být považována za univerzální vědecký obraz vesmíru. Celý svět (včetně člověka) byl chápán jako soubor obrovského množství nedělitelných částic pohybujících se v absolutním prostoru a čase, propojených gravitačními silami, přenášených okamžitě z těla do těla prázdnotou (Newtonův princip působení na velké vzdálenosti). Podle tohoto principu jsou jakékoli události pevně předurčeny zákony mechaniky, takže kdyby existovala, podle slov P. Laplacee, „všeobjímající mysl“, pak by je mohl jednoznačně předvídat a předvídat.

Přitom na konci 18. - počátku 19. století. ve fyzice byla nahromaděna empirická data, která odporovala mechanickému obrazu světa. Spolu s uvažováním systému hmotných bodů (které plně odpovídalo korpuskulárním pojmům hmoty) bylo tedy nutné zavést koncept spojitého média, které v podstatě již není spojeno s korpuskulárním, ale s kontinuální pojmy hmoty. To odhalilo rozpor mezi mechanickým obrazem světa a některými zkušenostmi. Pro vysvětlení světelných jevů byl zaveden koncept etheru - speciální jemná a absolutně souvislá „světelná hmota“. Newton se však již pokusil ukázat, že tyto jevy lze vysvětlit na základě principů, které byly základem mechaniky, kterou vytvořil. Rozvinul korpuskulární teorii světla, čímž rozšířil obsah mechanického obrazu světa.

V 19. století. metody mechaniky byly rozšířeny do oblasti tepelných jevů, elektřiny a magnetismu. Zdálo by se, že to všechno svědčí o velkých pokrokech v mechanickém chápání světa jako obecného počátečního základu vědy. Při pokusu jít nad rámec mechaniky soustavy bodů bylo ale nutné zavádět stále více umělých předpokladů, které postupně připravovaly kolaps mechanického obrazu světa. Abychom tedy vysvětlili teplo, byl zaveden pojem „kalorický“, tj. Speciální tenká spojitá hmota, pro vysvětlení elektřiny a magnetismu, byla navržena existence speciálních spojitých typů hmoty - „elektrické“ a „magnetické“ tekutiny . F. Engels kritizoval empiristy, kteří si mysleli, že vysvětlili všechny jevy tím, že do nich vnesli nějakou neznámou látku: světelnou, tepelnou nebo elektrickou. Tyto „imaginární látky lze nyní považovat za odstraněné,“ napsal. A skutečně, později, na základě mechanického obrazu světa, byla vybudována kinetická teorie tepla, formulován zákon zachování a transformace energie, a tím byl „kalorický“ vyřazen.

Mechanický přístup k věcem, jako je světlo, elektřina a magnetismus, se však ukázal jako nepřijatelný. Experimentální fakta byla uměle přizpůsobena mechanickému obrazu světa. Navzdory mnoha pokusům nebyl nikdy vytvořen mechanický model etheru jako hmotného nosiče světla, elektřiny a magnetismu. V rámci tohoto obrazu světa však tato okolnost neměla zásadní význam a pokusy o konstrukci atomistického modelu etheru pokračovaly i ve 20. století. Vzhledem k tomu, že takový model je v zásadě možný, a s odkazem na úspěchy mechanického obrazu světa, zejména kinetické teorie tepla a statistické mechaniky, mnoho prominentních fyziků druhé polovina XIX a dokonce i na počátku XX. věřil, že mechanistický pohled na svět je jediný vědecký a univerzální. Podle svědectví M. Plancka tedy jeho učitel F. Jolly řekl:

„Samozřejmě, v tom či onom rohu si stále můžete všimnout nebo odstranit skvrnu prachu nebo bubliny, ale systém jako celek stojí docela pevně a teoretická fyzika se nápadně blíží stupni dokonalosti, kterou geometrie po staletí vlastní. . "

Neúspěšné pokusy vysvětlit jevy světla, elektřiny a magnetismu na základě mechanického obrazu světa svědčily o tom, že rozpory mezi obecnými fyzikálními znalostmi a soukromými - experimentálními daty - se ve skutečnosti ukázaly jako neslučitelné. Fyzika potřebovala výraznou změnu v pojmech hmoty, změnu fyzického obrazu světa. Přilnavost fyziků ke starým dogmatům však bránila porozumění této zásadně důležité okolnosti.

Z knihy Čtenář filozofie [část 2] autor Radugin A.A.

Téma 11. Muž ve vesmíru. Filozofický, náboženský a vědecký obraz světa 11.1. Pojem bytí je základem filozofického obrazu světa.Hlavním úkolem každé filozofie je vyřešit problém stávající existence světa. Všichni filozofové se zabývali řešením tohoto problému,

Z knihy Filozofie vědy a technologie autor Stepin Vyacheslav Semenovich

Vědecký obraz světa Druhým blokem základů vědy je vědecký obraz světa. Ve vývoji moderního vědních oborů zvláštní roli hrají zobecněná schémata - obrazy předmětu výzkumu, prostřednictvím kterých jsou fixovány hlavní charakteristiky systému

Z knihy Aplikovaná filozofie autor Gerasimov Georgy Michajlovič

Obraz světa Budu obecně formulovat prvky obrazu světa navržené tímto filozofickým systémem, které jsou z mého pohledu zásadní.Existuje nekonečná, všudypřítomná, nehmotná látka, která se v čase nemění, což obsahuje úplné informace o všem.

Z knihy Evoluční teorie znalostí [vrozené struktury znalostí v kontextu biologie, psychologie, lingvistiky, filozofie a teorie vědy] autor Vollmer Gerhard

G JAZYK A OBRAZ SVĚTA Jazyk je domácí výmysl a neměli bychom očekávat, že bude daleko přesahovat každodenní zkušenost. (Wilkinson, 1963, 127) Jazyk je bezpochyby jedním z nejdůležitějších atributů člověka. Je to základní komunikační prostředek,

Z knihy Materiály webu Savetibet.ru (bez fotografií) od Gyatso Tenzina

Z knihy Materiály webu Savetibet.ru od Gyatso Tenzina

Jasný obraz světa Rozhovor s ruskými novináři Dharamsala, Indie 7. října 2005 V květnu 2005, v předvečer 70. výročí Jeho svatosti dalajlama, skupina ruských novinářů zastupujících publikace jako časopis Itogi, noviny Novye Izvestia a

Z knihy Základy filozofie autor Babaev Jurij

Náboženský obraz světa Pokud vezmeme v úvahu konkrétně kosmologickou část jakéhokoli náboženství, pak najdeme určité rozdíly v podrobnostech chápání vesmíru, ale základní ustanovení při vysvětlování počátečních poloh vesmíru se opakují. Obraťme se na

Z knihy 3. Dialektika přírody a přírodních věd autor

Filozofický obraz světa Od samého počátku, vzhledem k objektivním potřebám člověka, se filozofie vždy snažila odhalit cesty k poznání univerzálního, základního, pouze jako ilustraci využívající někdy znaky prvků bytí, které tvoří svět.

Z knihy Dialektika přírody a přírodních věd autor Konstantinov Fedor Vasilievich

Z knihy Instinkt a sociální chování autor Získejte Abrama Ilyicha

2. Mechanický obraz světa Fyzika se stala plnohodnotnou vědou v 17. století, kdy vyvstala sociální potřeba hlubšího studia přírody. Předtím bylo chápání přírody založeno na každodenních znalostech a přírodní filozofii. Další rozvoj veřejnosti

Z knihy Filozofická orientace ve světě autor Jaspers Karl Theodor

3. Elektromagnetický obraz světa V procesu dlouhých úvah o podstatě elektrických a magnetických jevů dospěl M. Faraday k myšlence potřeby nahradit korpuskulární pojmy hmoty kontinuem (z latiny, kontinuum - kontinuita) . Napsal: „Cítím

Z knihy Demokritos autor Vice Bronislava Borisovna

Z knihy Dějiny světové kultury autor Gorelov Anatolij Alekseevič

Vesmír a obraz světa Myšlení vesmíru je vzrušující myšlenka. Místo existence, ve které se nacházím, v ní chápu tu, která je vším. Ale to je jen úvaha. Já, jako bytost, objímám (fa? T) myšlenku na postup (Fortschreiten) za hranice všeho zvláštního

Z knihy Henryho Thoreaua autor Pokrovsky Nikita Evgenievich

Kapitola II. Atomistický obraz světa Historicky jsou obrysy obrazu podmíněné, ale je jisté, že tento obrázek zobrazuje objektivně existující model. IN AND.

Z autorovy knihy

Vědecký obraz světa V procesu duchovní evoluce lidstvo nedostalo slíbené štěstí, ale dostalo se mu informací, za což by mělo být kultuře také vděčné. Co je to v nejosvědčenější vědecké formě? Jinými slovy, jaký je současný vědecký obraz

Z autorovy knihy

2. Romantický obraz světa Romantici viděli nejdůležitější cíl své umělecké a filozofické tvořivosti v nejpřesnějším vyjádření formování a vývoje života v celé jeho dynamice. Pro organickou strukturu světa romantici hledali ekvivalenty v „organickém“

Při samotném vzniku mechanického obrazu světa hrály hlavní roli zcela nové myšlenky světonázoru a nové ideály pro studium aktivit, které se vyvinuly v kultuře renesance a na samém počátku New Age. Vznikly ve filozofii a byly souborem myšlenek, které zase poskytly zcela novou reprezentaci znalostí nashromážděných předchůdci a praktických faktů získaných při studiu fyzikálních procesů a umožnily vytvořit zcela nový systém představ o těchto procesech. A také zásada jednoty materiálu hrála velmi důležitou roli při vytváření mechanického obrazu světa, neuvažoval o scholastickém rozdělení na svět nebeský a svět pozemský, o zásadě zákonitosti a kauzality přirozeného procesy, princip experimentální prezentace znalostí a spojování tvorby studia světa pomocí experimentu popisujícího jeho zákony matematických zákonů. Po vytvoření mechanického obrazu světa přerostly tyto principy v jeho filozofický základ.

Hlavní část mechanický obraz světa byl tvořen teorií a zákony mechaniky, která byla v 17. století nejrozvinutějším oborem fyziky. Obecně byla mechanika první a hlavní základní fyzikální teorií. . Teorie, myšlenky a principy mechaniky byly seznamem nejpřesnějších znalostí o fyzikálních zákonech, které plně odrážely fyzikální procesy v přírodě. Mechanika jako věda studuje mechanický pohyb hmotných těl a interakci mezi těly, ke které dochází během pohybu. Mechanický pohyb znamená změnu relativní polohy těles nebo částic vůči sobě navzájem v prostoru v čase. Například vibrace částic, pohyb pevných látek, mořské a vzdušné proudy atd. Interakce, ke kterým dochází v procesu mechanického pohybu, představují akce těles vůči sobě navzájem, v důsledku takové interakce se mění rychlost pohybu těchto těles v prostoru a čase nebo dochází k jejich deformaci.

Jedním z hlavních konceptů mechaniky jako základní fyzikální teorie jsou následující pojmy, například hmotný bod - těleso, jehož tvary a velikosti lze v tomto problému opomenout; Absolutně pevný- těleso, jehož vzdálenost mezi dvěma body zůstává konstantní a jeho deformaci lze zanedbat. Takové pojmy jsou charakterizovány pomocí následujících označení: hmotnost - míra množství látky; hmotnost - síla, s níž tělo interaguje s oporou. Hmotnost je konstantní, přičemž hmotnost lze měnit. Tyto pojmy jsou vyjádřeny pomocí následujících fyzikálních veličin: energie, souřadnice, síla, impulsy.

Základní pojmy mechanického obrazu světa byly tvořeny takovými atomismy jako - teorie, která celý svět, včetně člověka, byl považován za systém obrovského množství hmotných částic - atomů. Pohybovali se v čase a prostoru v souladu s platné zákony mechanika. Hmota je látka, která se skládá z absolutně pevných, nejmenších, nedělitelných, pohybujících se částic (atomů). Toto vysvětlení je korpuskulární koncept hmoty.

Hlavní definicí mechanického obrazu světa byl koncept pohybu, který byl prezentován jako mechanický pohyb těles. Orgány mají takové vlastnosti jako uniformy a přímý pohyb, a odchylky od takového pohybu jsou způsobeny působením vnější síly na tělo. Mechanický pohyb je jedinou formou pohybu, tj. změna polohy těla v prostoru a čase.

Všechny interakce, bez ohledu na to, kolik jich bylo, mechanický obraz světa přešel do gravitační interakce, což způsobilo přítomnost přitažlivých sil těles vůči sobě navzájem; velikost těchto sil byla určena pomocí zákona univerzální gravitace. Z toho vyplývá, že pokud známe hmotnost jednoho tělesa a gravitační sílu, pak můžeme určit hmotnost jiného tělesa. Gravitační síly jsou univerzální síly, tj. tyto síly mohou působit neustále a mezi tělesy a přenášet stejné zrychlení na jakákoli jiná tělesa.

Mechanický obraz světa (mechanické reprezentace) je formován pomocí heliocentrického systému N. Koperníka, přírodovědy založené na experimentu G. Galilea, zákonů nebeské mechaniky I. Keplera a mechaniky I. Newtona.

Isaac Newton je považován za tvůrce mechaniky jako vědy. V roce 1686 představil svou práci „Matematické principy přírodní filozofie“, kde formuloval tuto fyzikální teorii, která se stala kanonickou.

Newton začíná svůj příběh několika axiomy a definicemi, které jsou navzájem propojeny takovým způsobem, že vzniká to, co lze nazvat „uzavřeným systémem“. Každý takový koncept dostal svůj vlastní matematický symbol a poté jsou spoje mezi různými pojmy zvažovány ve formě matematických rovnic, které jsou psány pomocí takových symbolů. Matematická reprezentace systému zajišťuje nemožnost výskytu rozporů symbolů v systému. Interakce a pohyb těles působením vnějších sil je tedy řešen formou možných odpovědí na matematickou rovnici nebo soustavu takových rovnic. Pořadí definic a axiomů, které je napsáno ve formě určitého počtu rovnic, lze považovat za popis konstantní struktury přírody, která nezávisí na konkrétním umístění procesu ani na čase, a proto , má sílu, abych tak řekl, která vůbec nezávisí na prostoru. ani čas od času.

Spojení mezi různými koncepty systému mezi sebou je tak těsné, že pokud změníte alespoň jeden z těchto konceptů, celý smysl teorie je zničen. Na tomto základě byl Newtonův systém dlouho považován za kompletní. Vědci věřili, že v budoucnu bude jejím úkolem pouze praktické uplatnění newtonovské mechaniky ve stále hlubších oblastech vědy. A ve skutečnosti se fyzika více než dvě století vyvíjela pouze tímto směrem.

Newton začíná budovat svůj vlastní systém zavedením definic, jako jsou základní fyzikální pojmy, jako je síla, hmotnost, setrvačnost, hybnost atd. Při řešení problému vzájemné interakce těl k sobě Newton navrhl princip působení na velké vzdálenosti. Podle tohoto principu dochází k interakci mezi těly okamžitě, bez ohledu na vzdálenost, bez interakce hmotných těl, to znamená, že přechodné médium se neúčastní přenosu interakce.

Po těchto definicích Newton zavádí takové pojmy jako absolutní a relativní prostor, čas a pohyb, jimž je věnován „Pokyn“, který uzavírá první kapitolu „Počátků“. Druhá kapitola obsahuje axiomy, které jsou prezentovány ve formě tří pohybových zákonů. Na základě tohoto axiomatického základu se odvíjí deduktivní konstrukce celého systému „Počátků“.

Pojmy prostoru a času zavádí Newton na úrovni primárních pojmů a přijímá fyzický obsah pomocí axiomů prostřednictvím pohybových zákonů. Ačkoli se skládají z axiomů, nejen proto, že jsou jimi určeny, ale také proto, že přinášejí obraz realizace samotných axiomů: zákony pohybu klasické mechaniky platí pouze v inerciálních vztažných soustavách, které se navzájem definují jako systémy, které se pohybují setrvačně vzhledem k absolutnímu prostoru v čase. Je třeba mít na paměti, že absolutní Newtonův prostor se v jeho systému objevil v různých formách: teologický prostor jako pocit Boha; prostor obrazu světa jako prázdnoty; teoretický prostor jako univerzální setrvačný referenční rámec; empirický prostor jako relativní prostor. V souladu s tím je jedna hypostáza absolutního prostoru, která předchází zákonům pohybu, a druhá je jimi nastavena. V každém případě je možné určit stejný počáteční stav absolutního prostoru a času - krabici, ve které nejsou žádné stěny a čisté trvání. Ukazují to známá ustanovení Newtonových „Zásad“.

Absolutní, skutečný matematický čas plyne rovnoměrně, a proto se nazývá doba trvání.

Absolutní prostor je nezávislý na všem vnějším a zůstává vždy stejný a bez jakéhokoli pohybu.

Absolutní čas i absolutní prostor existují zcela nezávisle na hmotě. Hmota, prostor a čas tedy představují tři na sobě nezávislé entity.

Ve vztahu k mechanickému obrazu světa byl Vesmír dobře promazaný systém, který fungoval pomocí zákonů striktní nutnosti, ve kterém jsou všechny jevy a objekty propojeny jasnými vztahy příčiny a následku. V takovém světě není místo pro nehody, byla zcela vyloučena z obrazu světa. Náhodné může být pouze to, co neznáme. Protože je náš svět racionální a člověk je vybaven rozumem, může nakonec získat přesné, úplné a komplexní znalosti o bytí.

Mysl a život v mechanickém obrazu světa neměly přesná specifika. Osoba v takovém obrazu světa byla vnímána jako přirozené tělo spolu s jinými těly, a proto zůstala nevysvětlitelná ve svých „nehmotných“ kvalitách. Přítomnost člověka ve světě proto nic nezměnila. Pokud by člověk jednou zmizel z povrchu zemského, svět by nadále existoval, jako tomu bylo dříve. Klasická přírodní věda se ve skutečnosti vůbec nesnažila poznat člověka. Rozumělo se, že svět je přirozený, není v něm nic lidského, takový svět lze objektivně popsat a takový popis bude přesnou a úplnou kopií reality. Poznání člověka jako jednoho z předmětů dobře promazaného systému ho automaticky vyřadilo z takového obrazu světa.

Lze tedy rozlišit hlavní etapy formování (konstrukce) mechanického obrazu světa:

1. V rámci mechanického obrazu světa se vyvinul korpuskulární (diskrétní) model světa. Hmota je hmotná látka, která se skládá z atomů a molekul. Atomy jsou naprosto neproniknutelné, silné, nedělitelné a vyznačují se přítomností hmotnosti a hmotnosti.

2. Pojem absolutního času a prostoru: prostor je konstantní, trojrozměrný a nijak nezávisí na hmotě; čas nezávisí na hmotě nebo prostoru; čas a prostor nemají s pohybem těles nic společného, ​​mají absolutní charakter.

3. Pohyb je relativně jednoduchý mechanický pohyb. Zákony pohybu jsou základními zákony přírody. Těla se pohybují po přímce a rovnoměrně a odchylky od takového pohybu jsou působením vnější síly na ně. Univerzální vlastností těles je taková síla jako gravitační síla, která má velký dosah. Princip působení na velkou vzdálenost navrhl Newton. A podle jeho principu dochází k vzájemné interakci těl okamžitě v různých vzdálenostech, bez jakýchkoli hmotných prostředníků. Koncept akce na dálku byl založen na chápání prostoru a času jako speciálních médií obsahujících interagující těla.

4. Všechny mechanické procesy byly zvažovány zákony mechaniky a podléhaly principu determinismu. Determinismus je filozofický přístup, který uznává pouze objektivní pravidelnost a příčinnost všech jevů společnosti a přírody, popírání bezpříčinných jevů. Náhodnost byla z tohoto obrazu světa vyloučena. Tento jasný determinismus našel své vyjádření v podobě dynamických zákonů. Dynamický zákon je zákon, který řídí chování vybraného objektu a umožňuje navázat přesné spojení mezi jeho stavy. Dynamický zákon, abstrahující od náhodných jevů, vyjadřuje bezprostřední nutnost. Proto poskytuje odraz objektivní reality s přesností, která vylučuje náhodná spojení.

5. Jako základ mechanického obrazu světa v XVIII - XIX století. vyvinul nebeskou, pozemskou a molekulární mechaniku. Makrokosmos a mikrokosmos podléhaly stejným mechanickým zákonům. To vedlo k absolutizaci mechanického obrazu světa, který byl v té době považován za univerzální.

Rozvoj mechanického obrazu světa byl dán především rozvojem mechaniky. Úspěšné objevy newtonovské mechaniky do značné míry přispěly k absolutizaci newtonovských konceptů, což bylo dále vyjádřeno ve snahách shrnout celou škálu přírodních jevů do mechanické podoby pohybu hmoty. Tento úhel pohledu se nazývá mechanistický materialismus (mechanismus). Rozvoj fyziky však ukázal neschopnost této metodiky, protože nebylo možné popsat magnetické, tepelné a elektrické jevy pomocí zákonů mechaniky, stejně jako pohyb atomů a molekul takových fyzikálních jevů. V důsledku toho v 19. století začala krize ve fyzice, která svědčila o tom, že fyzika potřebuje výraznou změnu v názorech na svět.

Při posuzování mechanického obrazu světa jako jedné z fází vývoje fyzického obrazu světa je třeba mít na paměti, že s rozvojem vědy nebyla hlavní ustanovení mechanického obrazu světa pouze odstraněny. Rozvoj vědy odhalil pouze relativní povahu mechanického obrazu světa. Jako neudržitelný se neukázal mechanický obraz světa samotného, ​​ale jeho původní filozofická myšlenka - mechanismus. V hlubinách mechanického obrazu světa se již formovaly prvky nového - elektromagnetického obrazu světa.