Geschlechtsmerkmale und Geschlechterrollen. Geschlecht und seine Rolle in der modernen Gesellschaft

Im Gegensatz zum biologischen Geschlecht wird das Geschlecht (soziales Geschlecht) durch soziohistorische und ethnokulturelle Bedingungen bestimmt. Persönliches Angebot zuweisen, strukturell - auf der Ebene präsentiert soziale Institution und symbolische Zärtlichkeit - der kulturelle Gehalt von Männlichkeit und Weiblichkeit.

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

GESCHLECHT

- (englisches Geschlecht - Geschlecht in der Regel - Grammatik). Zunächst wurde der Begriff nur in der Linguistik verwendet. 1968 verwendete der amerikanische Psychoanalytiker Robert Stoller den Begriff erstmals in einem neuen Sinn. Von diesem Moment an beginnt eine neue Stufe in der Verwendung der Definition. Modernes Konzept"Gender" - soziales Geschlecht - wurde im Prozess der theoretischen Entwicklung des Feminismus, der Geschlechtertheorien, gebildet. Geschlecht im weitesten Sinne ein komplexes System, anzeigen Öffentlichkeitsarbeit. Der Begriff „Geschlecht“ ist trotz des relativ kurzfristig Existenz, wird zu einer der zentralen und grundlegenden Kategorien in den modernen Sozialwissenschaften. Z. Freuds Definition „Anatomie ist Schicksal“ spiegelt deutlich den traditionellen Ansatz wider, der sich im Laufe der Jahrhunderte in der Wissenschaft, Literatur und den Ideen der Menschen im Allgemeinen entwickelt hat und in dem angenommen wurde, dass das biologische Geschlecht den Charakter einer Person, ihr Denken usw. bestimmt . Dieser Ansatz wurde im zwanzigsten Jahrhundert mit der Entwicklung der Geschlechterforschung als Biodeterminismus definiert. Der Genderbegriff umfasst sozialpsychologische Eigenschaften, Fähigkeiten und typische Verhaltensweisen von Frauen und Männern. Diese Rollen und Verantwortlichkeiten ändern sich in der Regel im Laufe der Zeit, abhängig von den Merkmalen der Kultur und der sozioökonomischen Beziehungen. Der Begriff Geschlecht bedeutet, dass in den Vorstellungen von Menschen, Gesellschaft, eine Person als Trägerin zunächst eines bestimmten Geschlechts diesem in Verhalten, Kleidung, Gespräch, Fähigkeiten, Beruf usw. entsprechen muss. Jede Gesellschaft hat ihr eigenes Normensystem, Verhaltensstandards, Klischees der öffentlichen Meinung über die Wahrnehmung der entsprechenden gesellschaftlichen Geschlechterrollen, Vorstellungen über „männliches“ und „weibliches“ Verhalten. Gender spiegelt genau das wider, was durch Kultur, soziale Praxis im Feld bedingt ist, d.h. zeigt den sozialen und Rollenstatus auf, der die Fähigkeiten einer Person - eines Mannes oder einer Frau - in verschiedenen Lebensbereichen bestimmt. Jede Person, die in einer bestimmten Gesellschaft lebt, hat eine Vorstellung davon, wie sie sich verhalten sollte (Geschlechtsidentität) und eine Vorstellung davon, wie sich eine andere Person verhalten sollte, in erster Linie in Übereinstimmung mit dem Geschlecht dieser Person (soziale Erwartung). sexuelle Angemessenheit) . Dem biologischen Geschlecht, nach dem sich eine Person verhalten „sollte“, werden Begriffe wie soziale Schicht, Hautfarbe, Alter (Geschlecht + Klasse + Rasse + Alter) usw. überlagert. Beispielsweise glaubte man bis Mitte des 20. Jahrhunderts, dass die Hautfarbe entscheidend für die geistigen Fähigkeiten eines Menschen, seine Wahrnehmung der ihn umgebenden Person, seine Moral und Moral ist. Eine Person mit dunkler Hautfarbe galt als unfähig zu denken, zu schaffen, aber zu Verbrechen fähig. Zu diesem Zeitpunkt ähnliche Haltung als falsch angesehen, nicht politisch korrekt. Gender Studies haben sichtbar gemacht, dass die Welt längst in zwei ungleiche Teile geteilt ist: die private Welt und den öffentlichen Raum. Frauen waren mehr auf die Sphäre von " Privatsphäre“, galt ihr Los als Familie, Heim und Kinder. Andererseits wurde von Männern eher die Zugehörigkeit zur „Öffentlichkeit“ erwartet, wo Macht- und Eigentumsunterschiede ihren Ursprung haben. Ihre Welt ist bezahlte Arbeit, Produktion und Politik. So wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in der Gesellschaft heftig über die Möglichkeit des Studiums von Frauen an Universitäten diskutiert. Gleichzeitig ist auch unter Pädagogen, Philosophen und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens die Meinung über die Gefahren von höhere Bildung sowohl für die einzelne Frau als auch für die gesellschaftliche Entwicklung insgesamt. Heute ist das Recht von Frauen auf Hochschulbildung allgemein anerkannt, jedoch lehnen viele Mädchen, Frauen, hohe berufliche Ansprüche und Führung ab, weil sie glauben, dass dies ihre weibliche Attraktivität beeinträchtigen, Familienleben und Kindererziehung erschweren kann. Seit Ende des letzten Jahrhunderts wurden von vielen Staaten Versuche unternommen, diese Ungleichheit zu überwinden. in Tadschikistan im Jahr 2000. startete das "Nationale Programm der Hauptrichtungen öffentliche Ordnung zu Fragen der Gleichstellung und Chancengleichheit für Männer und Frauen in Tadschikistan“, im März 2005 das Gesetz „On Gleichberechtigung Männer und Frauen und Umsetzungsmöglichkeiten“. Der Genderbegriff stellt nicht die Probleme der Frau in den Vordergrund, sondern die Beziehung zwischen den Geschlechtern und mittendrin.

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

Geschlecht ein moderne Welt ziehen immer mehr Aufmerksamkeit auf sich, aber der Begriff „Gender“ selbst ist eher vage definiert, und um die Ursprünge und Perspektiven der Geschlechterforschung zu verstehen, lohnt es sich, an ihre Etymologie und Geschichte zu erinnern.

Der Begriff „Gender“ erschien im Russischen als Transliteration des mittelenglischen Geschlechts und wurde in der Zeit der normannischen Eroberungen aus dem Französischen entlehnt (die Wörter „Gender“ und „Genre“ haben eigentlich dieselbe Wurzel). Und die Franzosen wiederum verwendeten die griechische Wurzel „gen-“, was „schaffen“ bedeutet und uns von Wörtern wie „Genesis“ und „Gen“ bekannt ist.

Dieses Wort wird seit mehreren Jahrhunderten verwendet, aber in seiner üblichen Bedeutung wurde es erst in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts verwendet - davor bedeutete es hauptsächlich grammatikalisches Geschlecht. In der 1611 veröffentlichten King-James-Bibel wurde zwar das Verb „gender“ erwähnt, was „sich vermehren“ bedeutete.

Aber die konzeptionelle Unterscheidung zwischen Männlichkeit und Weiblichkeit wird seit langem von Menschen versucht. Gleichzeitig wurde „männlich“ in vielen Kulturen historisch mit Geist, Stärke und Vernunft und „weiblich“ mit Materie, Weichheit, Chaos und Emotionalität identifiziert. Carl Jung interessierte sich später für die Manifestationen des kollektiven Unbewussten in Mythologie und Kultur – und hob die archetypischen Bilder der männlichen und weiblichen Prinzipien hervor – Animus und Anima. Jung verband das Bild des Animus mit Kategorizität, Kritik und nach außen gerichteter Aktivität, das Bild der Anima mit Stimmungsschwankungen, Sinnlichkeit und Introvertiertheit. Aber was interessant ist, der Psychologe glaubte, dass beide Prinzipien in jedem Menschen in unterschiedlichen Anteilen vorhanden sind, unabhängig von seinem biologischen Geschlecht und seiner sexuellen Orientierung.

Eine Reihe von Geschlechtsnuancen sind eigentlich nur kulturell bedingt – zum Beispiel „weibliche“ und „männliche“ Kleidungsfarben

Geschlechtsbezogene Merkmale der Psyche, des Verhaltens und der Selbstidentität erhielten 1955 einen eigenen Namen, als der Sexologe John Money das Konzept der „Geschlechtsrolle“ („Geschlechtsrolle“) verwendete, weil er zwischen den allgemeinen Eigenschaften unterscheiden musste Sex von direkt sexuellen und reproduktiven. Geld hat nicht nur einen neuen Begriff geschaffen, sondern ihn sofort über den einfachen Gegensatz von Männlichkeit / Weiblichkeit hinausgeführt. In Manis Interpretation bestimmt der Begriff „Geschlecht“ eine Vielzahl von Merkmalen – von körperlichen und Verhaltensmerkmalen bis hin zu Selbstidentifikation und sozialer Rolle.

In den späten 1950er Jahren wurde die Idee von entwickelt Universität von Kalifornien Der Psychoanalytiker Robert Stoller aus Los Angeles. 1963 hielt er auf einem wissenschaftlichen Kongress in Stockholm einen Vortrag über Geschlechterbewusstsein, von dessen Untersuchung seiner Meinung nach abgesondert werden sollte Naturwissenschaften und Übertragung auf die Zuständigkeit von Psychologen und Soziologen.

Damals stieß die Idee auf wenig Resonanz, wurde aber in den 1970er Jahren, als liberale Ideen in den Vordergrund traten und die zweite Welle des Feminismus begann, von Frauenrechtlerinnen aufgegriffen. Zwar bezog sich der Begriff "Gender" in ihren Werken nur auf die Erfahrung von Frauen, Stereotypen zu erfahren und zu erfahren soziale Rollen, die in sozialen, kulturellen und psychologischen Aspekten mit dem Mann verglichen wurde. Solche Studien werfen Fragen auf, die von der gerechten Aufteilung der Hausarbeit bis hin zu Unterschieden in den wissenschaftlichen Stilen von Wissenschaftlern und Wissenschaftlerinnen reichen. Ganze historische Epochen wurden revidiert – Studien haben gezeigt, dass Frauen den Lauf der Zeit anders wahrnehmen und bewerten historische Bedeutung Veranstaltungen.

Zehn Jahre später entschieden sich die Männer, der Herausforderung zu begegnen: Die sogenannten „Männerstudien“ erschienen, die darauf abzielten, das Geheimnis der Männlichkeit zu lüften und die starren Grenzen der männlichen Geschlechterrolle zu verschieben. Ihnen verdanken wir zum Beispiel das Konzept der „neuen Elternschaft“, wonach beide Elternteile gleichberechtigt an der Erziehung des Kindes beteiligt sind.

Nun bezieht sich das Wort "Gender" in erster Linie auf das sozialpsychologische Geschlecht, das das Verhalten einer Person in der Gesellschaft bestimmt und wie dieses Verhalten wahrgenommen wird. Gender Studies fordern uns heraus wichtige Frage: Was bestimmt das Gefühl, ein Mann, eine Frau oder eine Art hybride Variante zu sein - von den Eigenschaften des biologischen Geräts oder dem kulturellen Kontext und den Anforderungen der Gesellschaft? Sollte eine Person die Kriterien von „männlichem“ und „weiblichem“ Verhalten erfüllen, nur weil sie mit einem bestimmten Satz von Genitalien geboren wurde? Und was ist „männliches“ und „weibliches“ Verhalten?

Auf diese Fragen gibt es noch keine eindeutigen Antworten, aber schon jetzt ist klar, dass eine Reihe von Geschlechternuancen wirklich nur kulturell bestimmt sind – zum Beispiel die Farben von Kinderkleidung. Bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts glaubte man, dass Rosa als energischere Farbe für Jungen und ein raffinierteres Blau für Mädchen geeignet sei. Das Konzept änderte sich erst in den späten dreißiger Jahren. Andererseits zeigt die Forschung weiterhin körperliche Unterschiede zwischen männlichen und weiblichen Gehirnen, obwohl Gegner des "Neurosexismus" zu beweisen versuchen, dass diese Unterschiede nicht angeboren, sondern erworben sind.

Auf die eine oder andere Weise hat sich die Wahrnehmung von Geschlecht in den letzten zwei Jahrhunderten stark verändert: Von der Dichotomie der Geschlechter und den damit verbundenen patriarchalischen Einstellungen gelangte die europäische Zivilisation zuerst zur revolutionären Idee der Gleichberechtigung, und dann zu einem subtileren Überdenken von Geschlechtsmerkmalen und dem Verständnis, dass Geschlecht nicht unbedingt mit dem Boden verbunden ist. IN In letzter Zeit Es gibt eine deutliche Verschiebung in der Wahrnehmung von Geschlechterrollen: Nicht-traditionelle sexuelle Orientierung wird legitimiert, Männer und Frauen experimentieren mutig mit ihren inneren Animus und Animas. Facebook bot amerikanischen Usern kürzlich 50 Optionen zur Geschlechtsidentität – man kann sich zum Beispiel als intersexuell oder androgyn deklarieren.

Die radikalste Manifestation dieses Prozesses ist die Postgenderismus-Bewegung, deren Anhänger die freiwillige Entgrenzung zwischen den Geschlechtern mit Hilfe der Biotechnologie befürworten. Postgenderisten glauben, dass die bloße Existenz von psychischen und physischen Unterschieden und Geschlechterrollen Konflikte in der Gesellschaft verschärft, und wenn moderne Technologien das Problem der künstlichen Fortpflanzung lösen kann, dann wird das Bedürfnis nach geschlechtlicher und geschlechtlicher Differenzierung von selbst verschwinden.

Wie sagt man

Falsch "Ich habe ein Kätzchen aufgehoben, aber ich kann sein Geschlecht nicht bestimmen." Das ist richtig - "bestimmen Sie sein Geschlecht."

Stimmt: „Viele Mädchen sind dieses Jahr in Baumanka eingetreten – ein weiterer Schlag gegen Geschlechterstereotypen.“

Richtig, „Andrej Pejic hat sich nie für sein eigenes Geschlecht entschieden – aber genau das hat ihn zu einem begehrten Model gemacht.“

Geschlecht(Englisch) Geschlecht, von lat. Gattung Geschlecht) ist ein soziales Geschlecht, das das Verhalten einer Person in der Gesellschaft bestimmt und wie dieses Verhalten wahrgenommen wird.

Mit anderen Worten bezieht sich Gender auf jene kulturellen und sozialen Bedeutungen, die den biologischen Unterschieden zwischen Männern und Frauen zugeschrieben werden, die durch Männlichkeit bzw. Weiblichkeit gekennzeichnet sind.

Das Geschlecht (soziales Geschlecht) im weitesten Sinne stimmt nicht zwangsläufig mit dem biologischen Geschlecht eines Individuums, mit seinem Erziehungsgeschlecht oder mit seinem Passgeschlecht überein.

Im Laufe der Zeit wurde das Geschlecht einer Person aus einem biologischen Merkmal in ein sozialpsychologisches Merkmal umgewandelt. So wurde der Begriff „Gender“ geboren.

1958 führte der Psychoanalytiker Robert Stoller, der an der University of California (Los Angeles, USA) arbeitete, den Begriff „Gender“ in die Wissenschaft ein (soziale Manifestationen von Geschlecht oder „soziales Geschlecht“). 1963 sprach er auf einem Kongress von Psychoanalytikern in Stockholm und verfasste einen Bericht über das Konzept der soziosexuellen (geschlechtlichen) Selbstwahrnehmung. R. Stollers Vorschlag zur Trennung biologischer und kultureller Komponenten bei der Erforschung von Fragen im Zusammenhang mit Geschlecht und gab den Anstoß zur Bildung einer besonderen Richtung im modernen humanitären Wissen - Gender Studies.

Amerikanischer Forscher J. Scott Mitte der 1980er Jahre. setzte die Forschung mit dem Gender-Konzept fort, das zwar keine allgemeine Anerkennung fand, aber auf jeden Fall sehr große Popularität erlangte. Anders als der Begriff „Sex“ („sexsus“), der rein biologische Unterschiede zwischen Mann und Frau bezeichnet, und der Begriff „genus“ („genus“), der ein grammatikalisches Phänomen bezeichnet, ist der Begriff „gender“ („gender“) im Verständnis von J. Scott konzentriert sich, ohne geschlechtsspezifische Unterschiede aufzuheben oder zu leugnen, auf jene sozialen Merkmale von Männern und Frauen, die in ihnen durch ihre sozialen Aktivitäten entstehen und die letztlich die Originalität ihres sozialen Verhaltens bestimmen. Mit diesem Konzept lässt sich das Zusammenleben von Männern und Frauen in der Gesellschaft immer detaillierter darstellen, das Verhältnis von „männlich“ und „weiblich“ in Wirtschaft und Politik, im öffentlichen und privaten Leben aufzeigen.

Ursprünglich stand der Begriff „Gender“ im Gegensatz zu den Kategorien „Art“ und „Sex“, die natürlich, natürlich, stabil waren. „Gender“ wurde von der Gesellschaft entworfen, geschaffen, von Institutionen vorgeschrieben soziale Kontrolle und kulturelle Traditionen. Es war ein vom Menschen verursachter und sich ständig ändernder Faktor (zusammen mit dem Wandel der Gesellschaft).

Geschlechtsunterschiede, die zuvor nur auf den biologischen Merkmalen einer Person beruhten, wurden daher aufgrund bestimmter ideologischer Veränderungen als "soziale Kategorie" als "ideologisches Produkt" betrachtet.

Laut N. L. Pushkareva (russische Historikerin, Anthropologin, Begründerin der historischen Feminologie und Geschlechtergeschichte in der sowjetischen und russischen Wissenschaft) gingen den „Gender-Konzepten“ in der Philosophie die folgenden Trends voraus:

1) die Theorie der sozialen Konstruktion. Der Kern des Konzepts war, dass die Welt um uns herum eher (und in größerem Umfang) von Menschen „konstruiert“ und strukturiert wird, als von der Natur vorgegeben.

2) Die Sozialisationstheorie von T. Parsons und R. Bales – war gerade deshalb bedeutsam, weil ihre Autoren die Forscher aufforderten, zu analysieren, wie soziale (einschließlich sexuelle) Rollen assimiliert werden und wie ein Individuum sie „erlernt“.

3) I. Hoffmans Theorie des Interaktionismus stellte Wissenschaftler vor die Notwendigkeit, die Quellen und Ergebnisse aller sozialen Interaktionen (engl. Interaktion - Interaktion) zu analysieren. I. Hoffmann gab neue Bedeutung das Konzept der Identität (Selbstbewusstsein) und führte in die Sozialwissenschaften die Konzepte von Agenten und Institutionen der Sozialisation, das Problem der „signifikanten Anderen“ usw. ein.

Viele dieser Konzepte seien von Feministinnen übernommen worden, die scheinbar natürliche Unterscheidung zwischen Mann und Frau sei nicht biologisch, sagten sie. Dieses Konzept wird am besten durch die berühmte These von Simone de Beauvoir ausgedrückt: „Du wirst nicht als Frau geboren, du wirst eine Frau“.

In den frühen 1980er Jahren wird das Konzept des Geschlechts, das seinen Platz unter der Sonne in der Soziologie erobert hat, am besten in dem Artikel von J. Scott „Gender – eine nützliche Kategorie der historischen Analyse“ veranschaulicht. Dieser amerikanische Forscher, ein brillanter Lehrer und Popularisierer, schlug auch vor, in dem Konzept vier Gruppen von „Subsystemen“ zu sehen:

ein Komplex von Symbolen und Bildern, die „Mann“ und „Frau“ in der Kultur charakterisieren;

eine Reihe von Normen - religiös, pädagogisch, wissenschaftlich, rechtlich, politisch;

Geschlecht prägende soziale Institutionen (Familie, Verwandtschaftssystem, Haushalt, Arbeitsmarkt, Bildungssystem, staatliche Struktur);

das Problem des Selbstausdrucks, der subjektiven Selbstwahrnehmung und des Selbstbewusstseins des Individuums, d.h. das Problem der Geschlechtsidentität.

In den 1990er Jahren änderte sich die Position des humanitären Wissens in diesem Bereich. An der Spitze des Konzepts steht die Idee der Differenz und Vielfalt, das Problem des Atypischen und Singulären.

Geschlechterrollen.

Geschlechterrollen sind eine der Arten von sozialen Rollen, eine Reihe von erwarteten Verhaltensmustern (oder Normen) für Menschen des einen oder anderen Geschlechts (häufiger soziales Geschlecht oder Geschlecht), Vertreter einer bestimmten sexuellen Orientierung. Rolle wird in der Sozialpsychologie als eine Reihe von Normen definiert, die bestimmen, wie sich Menschen in einer bestimmten sozialen Position verhalten sollen.

Im Großen und Ganzen gibt es 2 Hauptgeschlechterrollen:

Die weibliche Geschlechtsrolle weist Frauen an, fürsorglich, emotional und sensibel für die Interessen und Anliegen anderer Menschen zu sein.

Die männliche Geschlechterrolle verlangt von Männern Aktivität, Aggressivität, Dominanz und Ehrgeiz.

Also laut B.M. Bim-Badu und S.N. Gawrow

„Die Arbeitsteilung nach dem Geschlechterprinzip und der traditionellen Geschlechterrolle von Mann und Frau, die Aufteilung, wodurch die außerfamiliäre wirtschaftliche Tätigkeit Männersache und der Haushalt die Sache war der Frauen, führte zu einer wirtschaftlichen Abhängigkeit der Frauen von den Männern, die sich in der Art der Aufgabenverteilung zwischen ihnen widerspiegelte.

Geschlechtsspezifische Unterschiede gelten traditionell als Manifestation interner grundlegender Unterschiede in den Charakteren und Interessen von Frauen und Männern. Obwohl Männlichkeit/Weiblichkeit und verwandte Merkmale als Gegensätze betrachtet werden, zeigt die Forschung deutlich, dass Menschen, unabhängig von ihrem biologischen Geschlecht, beide Arten von Merkmalen in unterschiedlichem Maße teilen.

Derzeit gibt es keine einheitliche Theorie der sozialen Rollen als solche. Geschlechterrollen, ihre Ausprägungen, Entstehung und Entwicklung werden im Rahmen verschiedener soziologischer, psychologischer und biosozialer Theorien betrachtet. Aber die verfügbare Forschung lässt den Schluss zu, dass ihre Entstehung und Entwicklung beim Menschen von Gesellschaft und Kultur, den darin verankerten Vorstellungen über den Inhalt und die Besonderheiten der Geschlechterrollen beeinflusst wird. Und im Laufe der historischen Entwicklung der Gesellschaft sind die Inhalte der Geschlechterrollen einem Wandel unterworfen. Margaret Mead (M.Mead) hat in ihrem Buch „Sex and Temperament“ dem Glauben einen Schlag versetzt, dass Männer und Frauen von Natur aus geschaffen sind, um bestimmte Rollen zu erfüllen. Ihre Beobachtungen des Stammeslebens in Neuguinea widerlegen dies überzeugend. Die von ihr beobachteten Frauen und Männer spielten völlig unterschiedliche Rollen, manchmal direkt entgegengesetzt zu den für jedes Geschlecht akzeptierten Stereotypen.

Eine der von der Frauenbewegung der 1970er Jahre proklamierten Vorstellungen war, dass traditionelle Geschlechterrollen die persönliche Entwicklung und die Verwirklichung vorhandener Potenziale behindern. Sie diente als Anstoß für das Konzept von Sandra Bem (S.Bem), das auf dem Konzept der Androgynie basiert, wonach jeder Mensch, unabhängig von seinem biologischen Geschlecht, traditionell männliche und traditionell weibliche Eigenschaften vereinen kann (solche Menschen sind Androgynen genannt). Und dies ermöglicht es den Menschen, sich weniger starr an Geschlechterrollennormen zu halten und frei von traditionell weiblichen Berufen zu traditionell männlichen Berufen und umgekehrt zu wechseln.

Als sie diese Idee entwickelten, begannen sie, über die Aufspaltung oder Fragmentierung von Geschlechterrollen zu sprechen. Es gibt keine einheitliche Rolle für Männer oder Frauen. Jede Person erfüllt eine Reihe verschiedener Rollen, wie Ehefrau, Mutter, Studentin, Tochter, Freundin usw. Manchmal überschneiden sich diese Rollen nicht, was zu Rollenkonflikten führt. Der Konflikt zwischen der Rolle einer Geschäftsfrau und der Rolle einer Mutter ist jedem bekannt. Es gibt jetzt Hinweise darauf, dass das Spielen vieler Rollen zum psychischen Wohlbefinden einer Person beiträgt.

Die Vielfalt der Geschlechterrollen über Kulturen und Epochen hinweg unterstützt die Hypothese, dass unsere Geschlechterrollen kulturell geprägt sind. Nach Hofstedes Theorie hängen Unterschiede in den Geschlechterrollen vom Grad der Geschlechterdifferenzierung in Kulturen oder dem Grad der Männlichkeit oder Weiblichkeit einer bestimmten Kultur ab. Basierend auf interkulturellen Studien zeigte Hofstede, dass Menschen männlicher Kulturen eine höhere Leistungsmotivation haben, den Sinn des Lebens in der Arbeit sehen und in der Lage sind, hart und hart zu arbeiten. Eine Reihe interkultureller Studien hat auch herausgefunden, dass weibliche Kulturen mit geringer Machtdistanz (Dänemark, Finnland, Norwegen, Schweden) persönlichkeitsorientierte Familien haben, die die Assimilation von Gleichberechtigung in Geschlechterrollen fördern. Während in Kulturen mit hoher Machtdistanz und ausgeprägter Männlichkeit (Griechenland, Japan, Mexiko) Familien auf starre Geschlechterrollenpositionen fokussiert sind. Solche Familien tragen letztlich zu einer rigiden Differenzierung der Geschlechterrollen bei.

Geschlechterrollen hängen nicht nur von der Kultur ab, sondern auch von der historischen Epoche. I. S. Kon stellte fest, dass sich das traditionelle System der Unterscheidung von Geschlechtsrollen und die damit verbundenen Stereotypen von Weiblichkeit und Männlichkeit in folgenden charakteristischen Merkmalen unterschieden: Weibliche und männliche Aktivitäten und persönliche Eigenschaften unterschieden sich sehr stark und schienen polar zu sein; diese Unterschiede wurden durch Religion oder Naturbezüge geheiligt und schienen unzerstörbar; weibliche und männliche Funktionen waren nicht nur komplementär, sondern auch hierarchisch, die Frau erhielt eine abhängige, untergeordnete Rolle.

Aus dem Vorstehenden wird eine Meinung gebildet - Für eine vollständige Entwicklung und Selbstverwirklichung muss eine Person die Einschränkungen beseitigen, die das traditionelle Stereotyp des Denkens dem Verhalten von Männern und Frauen auferlegt und die nur eine Konvention sind. Die Freiheit von solchen Stereotypen gibt einem Menschen die Möglichkeit, geistige und körperliche Gesundheit zu erlangen und die Fähigkeit, ein erfülltes Leben zu führen.

Asymmetrie der Geschlechter- überproportionale Repräsentation der sozialen und kulturellen Rollen beider Geschlechter (sowie Vorstellungen darüber) in verschiedenen Lebensbereichen. Beispielsweise machen Frauen in der Bevölkerung der meisten Länder mehr als die Hälfte (von 51% auf 54%) aus, während sie unter den Politikern der nationalen und regionalen Ebenen ihre Zahl ist viel geringer.

Hatten Sie jemals Zweifel, wer vor Ihnen steht – eine „Frau“ oder ein „Mann“? Wie schwer ist es auf den ersten Blick zu verstehen, welche Geschlechterrolle eine Person spielt? Bedeutet dies, dass Geschlecht alles andere als ein biologisches Konstrukt ist?

Die Verwendung des Begriffs „Geschlecht“ im Sinne von „biologischem Geschlecht“ ist nicht korrekt. Gender ist ein direkt aus dem Englischen entlehntes Konzept, das erstmals 1968 in die Wissenschaft eingeführt wurde. Robert Stöller. In Sex and Gender schlägt er eine genaue Unterscheidung zwischen den biologischen Merkmalen einer Person – „Sex“ – und was vor ist sozial konstruiert, - "Geschlecht". Dieses Konzept wird zunehmend von feministischen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern in der Geschlechterforschung aktiv verwendet, was besonders stark darauf zurückzuführen ist, dass die UN Ende der 70er Jahre eine Konvention zum Verbot der Diskriminierung von Frauen verabschiedet. Allmählich wird klar, dass mit biologischem Geschlecht und Geschlecht nicht alles so einfach ist, und der Umfang solcher Forschung wächst unsichtbar, spezielle Kurse zu Geschlechtertheorien werden an Universitäten eröffnet.

Warum wurden Studien als Gender Studies bekannt? Dies liegt daran, dass sich die Forscher zunächst auf die Untersuchung sozial aufgebauter Beziehungen, geschlechtsspezifischer Gruppen, konzentrierten.

Es ist wichtig zu verstehen, dass Gender Studies sind es ist ein interdisziplinäres Wissensgebiet, oft an der Schnittstelle von Psychologie, Soziologie, PR, Werbung und vielen anderen Bereichen angesiedelt. Es gibt eine Reihe von Ansätzen zur Erforschung des Geschlechts, darunter - Essentialismus, Biodeterminismus Und Konstruktionismus.

Essentialismus

Am aktivsten ist dieser Ansatz in der Psychologie vertreten, da Forscher psychische Realitäten gerne durch einen Drehpunkt benennen, also einen gewissen „Kern“ haben, durch den alles andere erklärt wird, und dementsprechend in Sachen Gender meist auch Forscher suchen Sie nach einem Drehpunkt.

Hier ist ein Paradebeispiel Karl Jung. Er hebt hervor das weibliche und männliche "Lebensprinzip" einer Person - Anima und Animus- Nach seinen Vorstellungen dominiert ein Teil und ein Teil geht in den Schatten, aber es ist wichtig zu verstehen, dass beide das Leben einer Person regulieren und ihre Proportionen möglicherweise nicht mit dem biologischen Geschlecht einer Person übereinstimmen.

Anima und Animus sind archetypische Bilder, die mit den weiblichen und männlichen Prinzipien in Carl Jung verbunden sind.

Biodeterminismus

Nach den Vorstellungen des Biodeterminismus liegt die Grundlage männlichen oder weiblichen Verhaltens in der Biologie. Einer von prominente Vertreter Ansatz ist Vigen Artavazdovich Geodakyan und sein Theorie des Sexualdimorphismus, wonach „Männer und Frauen nicht schlechter und nicht besser sind – sie sind unterschiedlich spezialisiert“ . Es gibt zwei Schlüsselprozesse in der Evolution – Erhaltung und Veränderung. Aber wie kann es am effektivsten sein? Natürlich ist es einfach, Aufgaben zwischen zwei Arten von Organismen aufzuteilen: Der weibliche Organismus ist für die Erhaltung verantwortlich, und der männliche Organismus ist für die Veränderungen verantwortlich. In Bezug auf die Interpretation von Ereignissen / Verhaltensweisen antworten die Befürworter der Theorie jedoch, dass es im Allgemeinen nichts zu interpretieren gibt: weiblich und männlich - das reicht, der Rest ist Sache der Biologen.

„Männer und Frauen sind nicht schlechter oder besser als einander – sie sind unterschiedlich spezialisiert“

Gleichzeitig kann Biodeterminismus durchaus „sozial“ aussehen. Entsprechend Talcott Parsons Geschlechterrollentheorie männliche und weibliche Rollen in der Gesellschaft sind festgelegt(instrumentelle Rollen - professionelle / körperliche Arbeit / Umgang mit Geräten; expressive Rollen - Aufrechterhaltung des psychologischen Klimas in der Familie / häuslicher Komfort). Sie sind sowohl für die innere als auch für die äußere Stabilität notwendig, da die Familie in der Gesellschaft existiert und nicht in einem luftleeren Raum, außerdem sorgen sie für die Koordination von inneren und äußeren Systemen. Es ist wichtig, das zu verstehen Rollen sind nicht biologisch festgelegt, sondern sozial- das ist ein Verdienst der Sozialisation, unserer Erziehung. Allerdings ist zu beachten, dass dieses Paradigma zutiefst biodeterminiert ist („Warum hat die Gesellschaft es so hart gemacht?“) – eine Schwangere kann nicht allen Schwierigkeiten standhalten Außenwelt Darüber hinaus interessiert sich die Gesellschaft für die Fortpflanzung, daher stellt sich heraus, dass die beste Option die Situation ist, in der eine Frau sich um Kinder kümmert und ein Mann günstige Bedingungen für sie und das Kind bietet. Meistens hat das alles mit Biologie zu tun.

Warum ist dieser Ansatz derzeit nicht beliebt? Dafür gibt es eine Reihe von Erklärungen:

Grundsätzlich kann nun die Gesellschaft der Schwangeren Schutz gewähren;
Forscher, die die Bindung zwischen Kind und Mutter untersuchen, berücksichtigen oft nicht den kulturellen Kontext und umgekehrt;
Das soziale Umfeld setzt stark den Rahmen für die menschliche Erziehung/Rollenbildung;
Wo und was wissen wir darüber, wie wir gelebt haben primitive Menschen? – Interpretationen von Forschern ohne Berücksichtigung möglicher Geschlechtertheorien. Zum Beispiel war die Jagd ein wichtiger Teil des Überlebens, aber nur sie konnten nicht überleben, daher kann gefolgert werden, dass Frauen und ältere Menschen auch wichtig oder wichtiger waren als Männer, die auf die Jagd gingen.

Konstruktionismus

Konstruktive Ideen – Es handelt sich um eine Reihe von Ideen von Autoren, die das Geschlecht analysieren und im Rahmen der Philosophie des Wissens entwickelt wurden. Kognition ist kein Prozess des Reflektierens der Realität, sondern das Erschaffen der Realität, in der wir uns befinden (etwas, das wir im Prozess der Interaktion erschaffen). Sex existiert natürlich auf der Ebene von Hormonen / Chromosomen, aber in jeder Epoche verstehen wir das anders, das heißt, Sex existiert nicht objektiv biologisch, sondern es gibt eine Mischung aus biologischem und sozialem Verständnis.

„Wissen ist kein Prozess der Reflexion der Realität, sondern der Schaffung der Realität, in der wir uns befinden“

Harald Garfinkel- Ein amerikanischer Soziologe, der sich unter anderem mit den Verhaltensregeln beschäftigt hat, wird Sie fragen: Wie viele Arten kennen Sie, wie man eine Person begrüßt? Fragen Sie sich, wie Sie grüßen sollen? gewöhnlicher Mensch? Wir tun es auf der Ebene des Automatismus. Meistens haben wir ein gewohnheitsmäßiges Ritual. Warum ist es im Geschäftsumfeld üblich, sich unabhängig vom Geschlecht per Handschlag zu begrüßen? Dahinter stehen gesellschaftliche Rahmenbedingungen und Regeln.

Garfinkel bietet in diesem Sinne eine Analyse des Falles von Agnes. Agnes ist transsexuell, sie wurde aufgrund äußerer biologischer Anzeichen als Junge diagnostiziert, aber dazu Jugend fühlte und verhielt sich wie ein heterosexuelles Mädchen. Sie war nicht dumm und hatte Angst vor der Enthüllung (es wird Fragen geben, warum sie einen Penis hat?), Also entschied sie sich für eine Operation, um ihn zu korrigieren, und zog in eine andere Stadt, um ein Leben als Agnes zu beginnen - eine vollwertige Frau.

Alles läuft gut, und es scheint, dass die Angst hätte vergehen sollen, aber sie blieb - hier ist der Grund für die Analyse Garfinkel. Agnes hatte Angst, dass es eine Situation geben würde, in der sie sich nicht wie eine Frau, sondern wie ein Mann verhalten würde. Sie wurde als Junge erzogen, also beobachtete sie Frauen, aber sie verhalten sich alle anders, die Angst verschwand nicht.

Geschlecht ist etwas, was wir nicht ein für alle Mal erreichen können. Wir vermuten etwas darüber, mit wem wir kommunizieren dieser Moment(Wir ordnen einer Person das Geschlecht zu). Zu sagen „Du bist kein richtiger Mann (Frau)“ ist ein Beispiel dafür, dass man das Geschlecht nicht erreicht. Es ist jedoch unmöglich, das Geschlecht nicht zu „konstruieren“. Sogar die Art, wie wir den Stift sitzen/halten, zeigt es.

Judith Butler, schreibt wiederum über ein solches Phänomen wie Geschlechtsversagen, was bedeutet, dass das Geschlecht nicht erreicht wird (wir können beispielsweise nicht auf einen Blick feststellen, welches Geschlecht eine Person hat). Bis wir feststellen, welches Geschlecht eine Person hat, können wir uns nicht beruhigen, und dafür gibt es bestimmte Marker. Zum Beispiel wird Verwundbarkeit/Müdigkeit als weiblich angegeben. Stellen Sie sich so etwas vor Lebenssituation: Ein junger Mann steht im Zug, es gibt keine freien Plätze, aber man sieht ihm an, dass er sehr müde ist und hinfällt. Die Frau bittet ihn freundlich, Platz zu nehmen, zumal sie durch eine Station aussteigen muss, aber der junge Mann wird rot und läuft meistens in ein anderes Auto. Wir beobachten, dass das Verhalten nicht in den Geschlechterkontext passt und die Konstruktion von Weiblichkeit als Schwäche empfunden wird.

Neben den offensichtlich weiblichen Merkmalen des Organismus wird der Chromosomensatz berücksichtigt, da sie manchmal an die weiblichen Geschlechtsorgane angrenzen. Das verschafft den Athleten einen Wettbewerbsvorteil.

Heutzutage kann mit Hilfe der modernen Medizin das Geschlecht verändert werden.

Geschlechtsattribut, anders als sexuell, ist sozial, öffentlich, als Ergebnis von Bildung erworben. Die Menschen werden stark von der kulturellen unbewussten Umgebung beeinflusst. Da Gender ein soziales Phänomen ist, verändert es sich gleichzeitig mit der Entwicklung von Gesellschaft und Kultur. Zum Beispiel glaubte man im 19. Jahrhundert, dass ein Mann immer einen kurzen Haarschnitt und eine Hose trägt und eine Frau lange Haare und ein Kleid. Derzeit gelten diese Dinge nicht als Zeichen des Geschlechts.

Die Bedeutung des Begriffs „Geschlechterstereotyp“

Das Geschlechterattribut, das Frauen und Männern zugeschrieben wird, hält sich im Massenbewusstsein hartnäckig. In einer unterentwickelten Gesellschaft übt sie Druck auf den Einzelnen aus, indem sie bestimmte Formen des Sozialverhaltens aufzwingt. Zum Beispiel wird angenommen, dass ein Mann ein „Ernährer“ ist, er muss definitiv mehr verdienen als seine Frau. Es wird auch angenommen, dass ein Mann aggressiv, selbstbewusst sein, "männliche" Berufe ausüben, eine Karriere bei der Arbeit machen, Fischen und Sport lieben sollte. Eine Frau sollte emotional und weich, gefügig und flexibel sein. Sie wird „beauftragt“, zu heiraten, zu haben, „weibliche“ Berufe auszuüben, sie muss die meiste Zeit der Familie widmen.

Geschlechterstereotypen können sich in verschiedenen Gesellschaften unterscheiden. In Spanien zum Beispiel ist Kochen ein Zeichen für einen echten Macho, während es bei den Slawen eine rein weibliche Beschäftigung ist.

Solche Stereotypen führen bei manchen zu Geschlechterproblemen. Das heißt, ein Ehemann, der sich im Mutterschaftsurlaub befindet, eine Ehefrau, die eine Familie ernährt, ein Mann, der gerne stickt, eine Frau, die Karriere macht, anstatt zu heiraten – sie alle werden wegen sexuell unangemessenen Verhaltens gesellschaftlich verurteilt. Geschlecht ist somit ein gesellschaftliches Stereotyp, das auch zu Diskriminierung aufgrund des Geschlechts führt, da Führungsrollen in der Gesellschaft häufig Männern zugeschrieben werden. Viele entwickelte Länder verfolgen eine spezielle Gender-Politik: Der Staat versucht, die Probleme seiner Bürger anzuhören und die Ungleichheit der Geschlechter zu beseitigen. Zu diesem Zweck wird ein Gesetzbuch geschaffen, das zur Bildung einer für alle Menschen gleichen Gesellschaft führt.

Das Wort „Gender“ bedeutet wörtlich „Geschlecht“. Die Bedeutung dieser beiden Begriffe ist jedoch unterschiedlich. Besonders deutlich wird dies bei einem Begriff wie „Genderpolitik“.

Beide Konzepte – sowohl Sex als auch Gender – charakterisieren die Einteilung der Menschen in Männer und. Aber der Begriff „Geschlecht“ bezieht sich auf die biologische Teilung, während „Geschlecht“ sich auf die soziale Teilung bezieht.

Der Unterschied zwischen Sex und Gender

Quellen:

Hauptmechanismen der Geschlechterpolitik

Unbewusst und bewusst - diese beiden Konzepte sind in der Psychologie enthalten, die zwei eng verwandte Aspekte der Vorstellungen eines Menschen über seine eigene Persönlichkeit charakterisiert. Wenn es also um das Unbewusste geht, ist es unmöglich, das Bewusstsein nicht zu berühren. Trotz der Tatsache, dass diese Persönlichkeitsaspekte normalerweise gegensätzlich sind, bilden sie dennoch eine Einheit, obwohl sie auf verschiedenen Ebenen wirken.

Anweisung

Bewusstsein, auch bewusst genannt, ist die Form, in der die objektive Realität erscheint, die von der menschlichen Psyche reflektiert wird. Es kann nicht gesagt werden, dass Bewusstsein und Realität zusammenfallen, aber es kann argumentiert werden, dass es etwas Gemeinsames zwischen ihnen gibt. Das Bewusstsein ist das Bindeglied zwischen der Realität und dem Unbewussten, auf dessen Grundlage der Mensch sein Bild von der Welt bildet.

Das Unbewusste ist auch als Unterbewusstsein bekannt. Das sind unterschiedliche Prozesse menschliche Psyche die nicht von ihm kontrolliert werden, werden sie meistens überhaupt nicht realisiert und spiegeln sich nicht in rationalen Aktivitäten wider. Auch wenn Sie das Unterbewusstsein in bestimmten Aspekten in den Fokus Ihrer Aufmerksamkeit rücken, ist es äußerst schwierig, es zu erfassen.

Das Unbewusste kann sich auf verschiedene Weise manifestieren. Zunächst einmal ist es eine unbewusste menschliche Motivation zum Handeln. Es kann sein, dass die wahren Ursachen des Verhaltens aus ethischer oder sozialer Sicht des Individuums nicht akzeptabel sind, sodass sie nicht erkannt werden. Es kommt vor, dass mehrere wahre Verhaltensursachen in Konflikt geraten, und obwohl sie eine Handlung auslösen, befinden sich einige von ihnen im Bereich des Unbewussten, sodass im Kopf der Person kein Widerspruch besteht.

Zweitens umfasst das Unbewusste verschiedene Verhaltensalgorithmen, die von einer Person so gut entwickelt sind, dass es nicht einmal notwendig ist, sie wahrzunehmen, um die Ressource des Gehirns nicht zu belegen. Die dritte Manifestation des Unbewussten ist die Wahrnehmung. Normalerweise muss das Gehirn, um Informationen über die bestehende Situation zu verarbeiten, eine riesige Menge an Informationen analysieren, und wenn jede Handlung bewusst wäre, wäre die Person nicht in der Lage, auf den Reiz zu reagieren. Auch die Prozesse der Intuition, Inspiration, Einsicht und ähnliche Phänomene werden auf das Unbewusste verwiesen. Sie basieren auch auf der im Unbewussten angesammelten Informationsschicht, die in einer für das Bewusstsein unverständlichen Weise verwendet wird.

Sigmund Freud, ein österreichischer Psychologe, war der erste, der die Theorie des Unbewussten entwickelte. Er interessierte sich für die Tatsache, dass sich unbewusste Motivationen von Menschen in Träumen, neurotischen Pathologien und Kreativität manifestieren, dh in Zuständen, in denen sich eine Person nicht besonders zurückhält. Freud bemerkte, dass der Widerspruch zwischen Bewusstsein und vom Unterbewusstsein diktierten Wünschen oft dazu führt interne Konflikte in einem Menschen. Die Methode der Psychoanalyse soll diesen Widerspruch auflösen und einem Menschen helfen, einen akzeptablen Ausweg für die Realisierung unbewusster Spannungen zu finden.

Freuds Theorie wurde unbewusst von dem österreichischen Wissenschaftler Carl Gustav Jung entwickelt, der die unbewussten Prozesse nicht nur einer Person, sondern auch kollektiver aufdeckte, sowie von Jacques Marie Emile Lacan, der eine Parallele zwischen Psychoanalyse und Linguistik zog und die Behandlung anbot Patienten mit sprachlichen Methoden. Bei weitem nicht alle Psychotherapeuten stimmten ihm zu, obwohl Lacans Methode in einigen Fällen tatsächlich zum Erfolg führte.

Ähnliche Videos