Статеві ознаки та гендерні ролі. Гендерна ознака та її роль у сучасному суспільстві

на відміну від біологічної статі тендер (соціальна стать) детермінується соціально-історичними та етнокультурними умовами. Виділяють особистісний тендер, структурний – представлений на рівні соціальних інститутів, та символічний тендер – культурний зміст мужності та жіночності.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Гендер

- (англ. gender – рід, зазвичай, – граматичний). Спочатку поняття використовувалося лише у лінгвістиці. У 1968 р. американський психоаналітик Роберт Столлер уперше вжив термін у новому значенні. З цього моменту починається новий етап у використанні визначення. Сучасне поняття«гендер» – соціальна стать – сформувалося у процесі теоретичного розвитку фемінізму, ґендерних теорій. Гендер у широкому розумінні – складна система, що відображає громадські відносини. Поняття «гендер», незважаючи на відносно короткий строкіснування, стає одним із центральних та фундаментальних категорій у сучасних суспільних науках. Визначення З.Фрейда «анатомія – це доля» яскраво відбиває століттями сформований у науці, літературі, уявленнях людей взагалі традиційний підхід, у якому вважалося, що біологічна стать визначає характер людини, її мислення тощо. Цей підхід у ХХ столітті з розвитком ґендерних досліджень отримав визначення біодетермінізм. Концепція гендера включає соціально-психологічні характеристики, здібності та типову поведінку, властиву жінкам та чоловікам. Цим ролям та обов'язкам з часом властиво змінюватись в залежності від особливостей культури та соціально-економічних відносин. Термін гендер означає, що у уявленнях людей, соціуму людина, як носій насамперед певної статі, має відповідати у поведінці, одязі, розмові, навичках, професії тощо. Кожне суспільство має свою систему норм, стандартів поведінки, стереотипів громадської думки щодо виконання відповідних соціальних статевих ролей, уявлення про «чоловічу» та «жіночу» поведінку. У гендері відбивається те, що у полі обумовлено культурою, соціальної практикою, тобто. розкривається соціально-рольовий статус, що визначає можливості людини – чоловіка чи жінки – у різних сферах життєдіяльності. У кожної людини, яка проживає в тому чи іншому суспільстві, існує уявлення про те, як вона повинна поводитися (гендерна ідентичність) і уявлення про те, як повинна поводитися інша людина, насамперед відповідно до статі цієї людини (соціальне очікування статевої адекватності). На біологічну стать, відповідно до якої людина «повинен» поводитися, накладаються такі поняття як соціальний шар, колір шкіри, вік (підлога + клас + раса + вік) і так далі. Наприклад, аж до середини ХХ століття вважалося, що колір шкіри є визначальним у розумових здібностях людини, її сприйнятті навколишньої людини, її моральності та моралі. Людина з темним кольором шкіри вважалася не здатною мислити, творити, але здатною на злочини. На цьому етапі часу подібне ставлення вважається неправильним, не політкоректним. Гендерні дослідження дозволили побачити, що світ тривалий час був поділений на дві нерівні частини: приватний світ та суспільний простір. Жінки були більш обмежені сферою приватного життя», їх долею вважалися – сім'я, дім та діти. З іншого боку, чоловікам переважно належало до «суспільної сфери», де беруть свій початок владні та майнові відмінності. Їхній світ – це оплачувана робота, виробництво та політика. Наприклад, у другій половині ХIХ століття у суспільстві точилися бурхливі дискусії щодо можливості жінок навчатися в університетах. При цьому навіть серед педагогів, філософів, громадських діячів досить поширеною була думка про шкоду вищої освітияк для окремої жінки, так і для суспільного розвитку в цілому. Сьогодні право жінок на здобуття вищої освіти загальновизнане, проте багато дівчат, жінок відмовляються від високих професійних домагань, лідерства, оскільки вони вважають, що це може зашкодити їхній жіночій привабливості, створить труднощі для сімейного життя, виховання дітей. Спроби подолання цієї нерівності з кінця минулого століття робляться багатьма державами. У Таджикистані 2000р. стартувала «Національна Програма основних напрямів державної політикиз питань рівноправності та рівних можливостей для чоловіків і жінок у Таджикистані», у березні 2005 р. прийнято Закон «Про рівних правахчоловіків і жінок та можливості реалізації». Концепція гендера ставить на чільне місце не проблеми жінок, а відносини між статями і в середині їх.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Гендерні питання у сучасному світіпривертають все більше уваги, але сам термін «гендер» має досить розмите визначення, і для того, щоб розуміти витоки та перспективи гендерних досліджень, варто згадати його етимологію та історію.

Термін "гендер" з'явився в російській мові як транслітерація середньоанглійського gendre, а воно в епоху норманських завоювань було запозичено у французів (слова "гендер" та "жанр" насправді є однокорінними). А французи, у свою чергу, використовували грецький корінь «gen-», який означає «створювати» і знайомий нам за такими словами, як «генеза» та «ген».

Це слово використовувалося кілька століть, але у звичному нам значенні його почали вживати лише у другій половині ХХ століття - до цього воно здебільшого означало граматичний рід. Щоправда, у Біблії короля Якова, випущеної 1611 року, згадувалося дієслово «gender», яке означало «розмножуватися».

Але концептуальну різницю між маскулінністю і фемінінністю люди намагалися виявити вже давно. При цьому в багатьох культурах «чоловіче» історично ототожнювалося з духом, силою та раціональністю, а «жіноче» – з матерією, м'якістю, хаосом та емоційністю. Проявами колективного несвідомого в міфології та культурі пізніше зацікавився Карл Юнг – і виділив архетипічні образи чоловічого та жіночого початків – Анімусу та Аніму. Юнг пов'язував образ Анімусу з категоричністю, критичністю та активністю, спрямованою зовні, а Аніму – з мінливістю настроїв, чуттєвістю та інтроверсією. Але що цікаво, психолог вважав, що обидва початки в різних пропорціях присутні в кожній людині, незалежно від її біологічної статі та сексуальної орієнтації.

Ряд гендерних нюансів дійсно обумовлений лише культурою - наприклад, «жіночі» та «чоловічі» кольори одягу

Пов'язані зі статтю особливості психіки, поведінки та самоідентифікації отримали окрему назву в 1955 році, коли сексолог Джон Мані використав поняття «гендерна роль» («gender role»), оскільки йому потрібно було розмежувати загальні властивості статі від безпосередньо сексуальних та репродуктивних. Мані не тільки створив новий термін, а й одразу вивів його за рамки простого протиставлення маскулінності/фемінінності. В інтерпретації Мані поняття «гендер» визначало безліч ознак – від фізичних та поведінкових особливостей до самоідентифікації та соціальної ролі.

Наприкінці 1950-х ідею розвинув працював у Каліфорнійський університетЛос-Анджелес психоаналітик Роберт Столлер. У 1963 році він виступив на науковому конгресі в Стокгольмі з доповіддю про ґендерну самосвідомість, вивчення якої, на його думку, варто було відокремити від природничих наукі передати у відання психологів та соціологів.

На той момент ідея не викликала великого резонансу, але у 1970-х, коли на перший план вийшли ліберальні ідеї та пішла друга хвиля фемінізму, її підхопили борці за права жінок. Щоправда, у їхніх роботах термін «гендер» стосувався лише жіночого досвіду переживання стереотипів і соціальних ролей, який порівнювали з чоловічим у соціальних, культурних та психологічних аспектах. Такі дослідження ставили різні питання - від справедливості поділу домашньої праці до відмінностей у наукових стилях учених-чоловіків і жінок. Перегляду піддавалися цілі історичні епохи – дослідження показали, що жінки по-іншому сприймають перебіг часу та оцінюють історичне значенняподій.

Через десять років чоловіки вирішили відповісти на виклик: з'явилися так звані «чоловічі дослідження», які мають на меті розгадати загадку маскулінності і розсунути жорсткі рамки чоловічої гендерної ролі. Їм ми, наприклад, завдячуємо концепцією «нового батьківства», за якою обидва батьки беруть однакову участь у вихованні дитини.

Нині слово «гендер» позначає насамперед соціально-психологічний стать, визначальний поведінка людини у суспільстві та те, як це поведінка сприймається. Гендерні дослідження ставлять перед нами важливе питання: від чого залежить відчуття себе чоловіком, жінкою чи якимось гібридним варіантом - від особливостей біологічного устрою чи культурного контексту та вимог суспільства? Чи має людина відповідати критеріям «чоловічої» та «жіночої» поведінки лише тому, що вона народилася з певним набором геніталій? І що таке «чоловіча» та «жіноча» поведінка?

Однозначних відповідей на ці питання досі немає, але вже зрозуміло, що низка гендерних нюансів справді визначаються лише культурою – наприклад, кольору дитячого одягу. Ще на початку ХХ століття вважалося, що рожевий, як енергійніший колір, підходить хлопчикам, а більш витончений блакитний - дівчаткам. Концепція змінилася лише наприкінці тридцятих. З іншого боку, дослідження продовжують існування фізичних відмінностей між чоловічим та жіночим мозком, хоча противники «нейросексизму» намагаються довести, що ці відмінності – не вроджені, а набуті.

Так чи інакше, сприйняття ґендера протягом останніх двох століть сильно змінилося: від дихотомії статей та пов'язаних з нею патріархальних установок європейська цивілізація спочатку прийшла до революційної ідеї рівності, а потім – до більш тонкого переосмислення ґендерних особливостей та розуміння того, що ґендер не обов'язково пов'язаний із підлогою. У Останнім часомпомітне значне зрушення у сприйнятті гендерних ролей: легітимізується нетрадиційна сексуальна орієнтація, чоловіки та жінки сміливо експериментують зі своїми внутрішніми Анімусами та Анімами. Фейсбук нещодавно запропонував американським користувачам 50 варіантів ґендерного самовизначення – можна, наприклад, оголосити себе інтерсексуалом чи андрогіном.

Найрадикальніший прояв цього процесу – рух постгендеризму, прихильники якого виступають за добровільне розмивання кордонів між статями за допомогою біотехнологій. Постгендеристи вважають, що саме існування психологічних і фізичних відмінностей і ґендерних ролей посилює конфлікти у суспільстві, і якщо сучасні технологіїзможуть вирішити проблему штучного розмноження, то необхідність гендерної та статевої диференціації відпаде сама собою.

Як говорити

Неправильно «Я підібрала кошеня, але ніяк не можу визначити його ґендер». Правильно – «визначити його стать».

Правильно «Цього року до Бауманки надійшло багато дівчаток – черговий удар по гендерних стереотипах».

Правильно «Андрій Пежич так і не визначився з власним ґендером – але саме це зробило його затребуваною моделлю».

Гендер(англ. gender, Від лат. genus«рід») - соціальна стать, що визначає поведінку людини в суспільстві і те, як ця поведінка сприймається.

Іншими словами, гендер позначає ті культурні та соціальні значення, які приписуються біологічним відмінностям між чоловіками та жінками, які характеризуються маскулінністю та фемінінністю відповідно.

Гендер (соціальна стать) у широкому розумінні не обов'язково збігається з біологічною статтю індивіда, з її статтю виховання або з його/її паспортною статтю.

Згодом стать людини з біологічної характеристики трансформувався в характеристику соціально-психологічну. Отже, виникло поняття «гендер».

У 1958 психоаналітик Роберт Столлер, який працював в університеті Каліфорнії (Лос-Анжелес, США), ввів у науку термін «гендер» (соціальні прояви приналежності до статі або «соціальна стать»). У 1963 він виступив на конгресі психоаналітиків у Стокгольмі, зробивши доповідь про поняття соціостатевого (гендерного) самоусвідомлення. Пропозиція Р.Столлера про розведення біологічної та культурної складових у вивченні питань, пов'язаних із статтю, і дала поштовх формуванню особливого напрямку у сучасному гуманітарному знанні – гендерних досліджень.

Американська дослідниця Дж. Скотт у середині 1980-х років. продовжила дослідження з поняттям ґендера, яке хоч і не завоювало загального визнання, але, принаймні, набуло вельми широкої популярності. На відміну від терміна "підлога" ("sexsus"), що означає чисто біологічні відмінності чоловіків і жінок, і терміна "рід" ("genus"), що означає граматичне явище, термін "гендер" ("gender") у розумінні Дж. Скотт , Не знімаючи і не заперечуючи статевих відмінностей, наголошує на ті соціальні особливості чоловіків і жінок, які виникають у них в результаті їх суспільної діяльності і які, зрештою, визначають своєрідність їх соціальної поведінки. Використовуючи це поняття, можна детальніше і детальніше висвітлити співіснування чоловіків і жінок у суспільстві, показати співвідношення "мужнього" та "жіночого" в економіці та політиці, у суспільному та особистому житті.

Спочатку термін "гендер" протиставлявся категоріям "рід" і "підлога", які були природними, природними, стабільними. "Гендер" конструювався, створювався суспільством, наказувався інститутами соціального контролюта культурними традиціями. Це був придуманий людьми і постійно мінливий (разом із зміною суспільства) чинник.

Так статеві відмінності, які раніше спиралися лише на біологічні особливості людини, стали розглядатися і як "ідеологічний продукт", як наслідок певних ідеологічних змін, як "соціальна категорія".

На думку Пушкарьової Н.Л. (російський історик, антрополог, основоположник історичної фемінології та гендерної історії в радянській та російській науці), у філософії "гендерним концепціям" передували наступні напрямки:

1) теорія соціального конструювання. Суть концепції полягала в тому, що навколишній світ швидше (і більшою мірою) "сконструйований" і структурований людьми, ніж визначений природою.

2) теорія соціалізації Т. Парсонса і Р. Бейлса - була важлива саме тим, що її автори закликали дослідників проаналізувати, як засвоюються суспільні (зокрема статеві) ролі та як індивід “навчається” їм.

3) теорія інтеракціонізму І. Гоффмана поставила вчених перед необхідністю аналізу джерел та результатів усіх соціальних взаємодій (англ. interaction – взаємодія). І. Гоффман додав новий змістпоняття ідентичності (самосвідомості) і ввів у суспільні науки поняття агентів та інститутів соціалізації, проблему "значних інших" та ін.

Багато з цих концепцій запозичили прихильники фемінізму. Здається природним відмінність між чоловічим і жіночим немає біологічного походження, заявили вони. Найкраще цю концепцію висловлює знаменита теза Сімони де Бовуар: "Жінкою не народжуються, жінкою стають".

На початку 1980-х років гендерна концепція, відвоювавши своє місце під сонцем у соціології, найкраще ілюструється у статті Дж. Скотт "Гендер - корисна категорія історичного аналізу". Ця американська дослідниця, блискучий педагог і популяризатор, запропонувала бачити в понятті чотири групи "підсистем":

комплекс символів та образів, що характеризують “чоловіка” та “жінку” в культурі;

комплекс норм – релігійних, педагогічних, наукових, правових, політичних;

соціальні інститути, які формують ґендер (родина, система спорідненості, домогосподарство, ринок робочої сили, система освіти, державний устрій);

проблему самовираження, суб'єктивного самосприйняття та самоусвідомлення особистості, тобто. проблему статевої ідентичності.

У 1990-х роках становище гуманітарного знання цієї галузі змінилося. На чолі поняття стає ідея відмінності та множинності, проблему нетипового та одиничного.

Гендерні ролі.

Гендерні ролі - одні з видів соціальних ролей, набір очікуваних зразків поведінки (або норм) для людей тієї чи іншої статі (частіше соціальної статі чи гендера), представників певної сексуальної орієнтації. Роль у соціальній психології визначається як набір норм, визначальних, як повинні поводитися люди у цій соціальній позиції.

У широкому значенні існує 2 основні гендерні ролі:

Фемінна гендерна роль наказує жінкам бути дбайливими, емоційними, чутливими до інтересів та проблем інших людей.

Маскулінна ґендерна роль вимагає від чоловіків активності, агресивності, домінування, амбітності.

Так, згідно з Б.М. Бім-Баду та С.М. Гаврову

«Поділ праці за принципом статевої приналежності та традиційної гендерної ролі, які відіграють чоловік і жінка, розподіл, внаслідок якого зовнішня стосовно сім'ї господарська діяльність була справою чоловіків, а домашнє господарство – справою жінок, що призвело до економічної залежності жінок від чоловіків, що знайшло відображення у характері розподілу обов'язків між ними».

Гендерні відмінності традиційно вважалися проявом внутрішніх сутнісних відмінностей у характерах та інтересах жінок та чоловіків. Хоча маскулінність/фемінність і риси, що відносяться до них, вважаються протилежними, дослідження чітко показують, що люди, незалежно від їх біологічної статі, різною мірою мають обидва набори характеристик.

Нині немає єдиної теорії соціальних ролей як такої. Гендерні ролі, їх характеристики, походження та розвиток розглядаються в рамках різних соціологічних, психологічних та біосоціальних теорій. Але наявні дослідження дозволяють дійти невтішного висновку у тому, що у формування й розвиток в людини впливають суспільство і культура, закріплені у яких ставлення до змісті і специфіку гендерних ролей. А в ході історичного розвитку суспільства зміст ґендерних ролей піддається змінам. Удар на переконання про те, що чоловіки та жінки від природи створені для виконання певних ролей, завдала Маргарет Мід (M.Mead) у своїй книзі "Пол і темперамент". Її спостереження за життям племен у Новій Гвінеї переконливо це заперечують. Спостерігані нею жінки і чоловіки виконували різні ролі, іноді прямо протилежні прийнятим для кожної статі стереотипам.

Одна з ідей, декларованих жіночим рухом 70-х років, полягала в тому, що традиційні ґендерні ролі стримують особистісний розвиток та реалізацію наявного потенціалу. Вона послужила поштовхом для концепції Сандри Бем (S.Bem), в основі якої лежить поняття андрогінії, за якою будь-яка людина, незалежно від її біологічної статі, може поєднувати в собі традиційно чоловічі та традиційно жіночі якості (такі люди отримали найменування андрогінів). І це дозволяє людям менш жорстко дотримуватися статеворольових норм і вільно переходити від традиційно жіночих занять до традиційно чоловічих і навпаки.

Розвиваючи цю ідею, почали говорити про розщепленість, або фрагментарність ґендерних ролей. Немає єдиної ролі чоловіка чи жінки. Кожна людина виконує низку різноманітних ролей, наприклад, дружини, матері, студентки, дочки, подруги тощо. буд. Іноді ці ролі не поєднуються, що веде до рольового конфлікту. Конфлікт між роллю ділової жінки та роллю матері всім добре відомий. Нині є дані, що виконання багатьох ролей сприяє психологічному благополуччю людини.

Різноманітність ґендерних ролей у різних культурах та в різні епохи свідчить на користь гіпотези про те, що наші ґендерні ролі формуються культурою. Відповідно до теорії Хофстеда (Hofstede), відмінності в ґендерних ролях залежать від ступеня ґендерної диференціації в культурах або ступеня маскулінності чи фемінінності тієї чи іншої культури. На підставі крос-культурних досліджень Хофстед показав, що люди маскулінних культур мають більш високу мотивацію досягнення, сенс життя бачать у роботі та здатні багато та напружено працювати. У ряді крос-культурних досліджень встановлено також, що фемінні культури з низькою дистанцією влади (Данія, Фінляндія, Норвегія, Швеція) мають особистісно-орієнтовані сім'ї, які сприяють засвоєнню рівності в гендерних ролях. У той час як культури з високою дистанцією влади та яскраво вираженою маскулінністю (Греція, Японія, Мексика) мають сім'ї, орієнтовані на жорсткі гендерні рольові позиції. Такі сім'ї сприяють, зрештою, жорсткій диференціації у ґендерних ролях.

Гендерні ролі залежать не лише від культури, а й від історичної доби. І. С. Кон зазначив, що традиційна система диференціації статевих ролей та пов'язаних з ними стереотипів фемінінності-маскулінності відрізнялася такими характерними рисами: жіночі та чоловічі види діяльності та особисті якості відрізнялися дуже різко і здавалися полярними; ці відмінності освячувалися релігією чи посиланнями на природу і представлялися непорушними; жіночі та чоловічі функції були не просто взаємододатковими, а й ієрархічними, жінці відводилася залежна, підпорядкована роль.

З вищесказаного складається думка - Для повноцінного розвитку та самореалізації людині необхідно позбутися обмежень, що накладаються традиційним стереотипом мислення на поведінку чоловіків і жінок, і які є лише умовністю. Свобода від подібних стереотипів дає людині можливість знайти душевне та фізичне здоров'я та здатність жити повним життям.

Гендерна асиметрія- непропорційна представленість соціальних та культурних ролей обох статей (а також уявлень про них) у різних сферах життя. Наприклад, у населенні більшості країн жінки становлять більше половини (від 51% до 54%), у той час як серед політиків національного та регіонального рівнівїх число значно менше.

У вас колись виникали сумніви, хто перед вами – «жінка» чи «чоловік»? Наскільки складно з першого погляду зрозуміти, яку ґендерну роль виконує людина? Чи означає це, що ґендер – далеко не біологічний конструкт?

Використання терміна «гендер» у значенні «біологічна стать» не є коректним. Гендер - це поняття, безпосередньо запозичене з англійської, вперше введене в науку в 1968 році Робертом Столлером. У книзі "Sex and gender" він пропонує точно розділяти біологічні характеристики людини - "sex" - і те, що є соціально сконструйованим, - "gender". Це поняття починають активно використовувати феміністські вчені в гендерних дослідженнях, особливо це пов'язано з тим, що наприкінці 70-х років ООН приймає конвенцію про заборону дискримінації щодо жінок. Поступово стає зрозуміло, що з біологічною статтю та гендером все не так просто, і масштаб таких досліджень незримо зростає, в університетах відкриваються спеціальні курси з гендерних теорій.

Чому дослідження стали називатися гендерними? Це з тим, що, насамперед, дослідники почали фокусуватися з вивчення соціально побудованих відносин, груп, визначених за ознакою статі.

Важливо розуміти, що гендерні дослідження – це міждисциплінарна галузь знання, що часто перебуває на стику психології, соціології, піару, реклами та багатьох інших сфер. Існує низка підходів до вивчення гендеру, серед них – есенціалізм, біодетермінізмі конструкціонізм.

Есенціалізм

Цей підхід найактивніше представлений у психології, оскільки дослідники люблять позначати психологічні реалії через стрижень, тобто є якесь «ядро», якою пояснюється решта, і, у питаннях статі дослідники найчастіше теж шукають стрижень.

Тут яскравим прикладом є Карл Юнг. Він виділяє жіночий і чоловічий «життєвий початок» людини – Аніма та Анімус– згідно з його ідеями, якась частина домінує, а якась частина йде в тінь, але важливо розуміти, що вони обидві регулюють життя людини, і їхні пропорції можуть не співпадати з біологічною статтю людини.

Аніма та Анімус – архетипові образи, пов'язані з жіночим та чоловічим початками у Карла Юнга.

Біодетермінізм

Відповідно до ідей біодетермінізму основа чоловічої чи жіночої поведінки закладена в біології. Одним із яскравих представниківпідходу є Віген Артаваздович Геодакяні його теорія статевого диморфмізму, згідно з якою «чоловіки та жінки не гірші і не кращі один одного – вони по-різному спеціалізовані» . В еволюції закладено два ключові процеси – збереження та зміна. Але як їй бути найефективнішою? Звичайно, просто розділити завдання між двома типами організмів: за збереження відповідальний жіночий організм, а за зміни – чоловічий. Однак, що стосується інтерпретації будь-яких подій/поведінки, прихильники теорії відповідають, що й інтерпретувати взагалі нічого: жіноче та чоловіче – цього достатньо, решта – вже справа біологів.

«Чоловіки та жінки не гірші і не кращі один одного – вони по-різному спеціалізовані»

При цьому біодетермінізм може виглядати цілком «соціально». Згідно статеворольової теорії Толкотта Парсонса чоловічі та жіночі ролі в суспільстві закріплені(Інструментальні ролі – професійна/фізична праця/поводження з технікою; експресивні ролі – підтримка психологічного клімату в сім'ї/домашній затишок). Вони необхідні як для внутрішньої, так і для зовнішньої стабільності, адже сім'я існує в суспільстві, а не у вакуумі, до того ж, вони забезпечують координацію внутрішньої та зовнішньої систем. Важливо розуміти, що ролі закріплені не біологічно, а соціально– це заслуга соціалізації того, як нас виховують. Однак слід зазначити, що ця парадигма в глибині біодетерменована («а навіщо суспільство зробило так жорстко?») – вагітна жінка не може витримати всіх труднощів зовнішнього світуДо того ж суспільство зацікавлене в репродукції, в результаті виходить так, що найбільш оптимальним варіантом стає ситуація, коли жінка займається дітьми, а чоловік забезпечує сприятливі умови для неї і дитини. За великим рахунком, це пов'язано з біологією.

Чому зараз цей підхід не є популярним? Цьому є низка пояснень:

1. У принципі суспільство зараз може забезпечити захист вагітній жінці;
2. Дослідники, які вивчають прихильність дитини та матері, часто не враховують культурного контексту, і навпаки;
3. Соціальне середовище сильно задає рамки для людського виховання/формування ролі;
4. Звідки і що ми знаємо про те, як жили первісні люди? - Інтерпретації дослідників без урахування можливих гендерних теорій. Наприклад, полювання було важливою частиною виживання, але тільки йому вони не могли вціліти, тому можна зробити висновок про те, що жінки та старі були теж важливі або важливіші, ніж чоловіки, які йшли на полювання.

Конструкціонізм

Конструкціоністські ідеї – це набір ідей авторів, що аналізують ґендер, що розроблялися в рамках філософії пізнання. Пізнання – процес не відображення реальності, а створення реальності, в якій ми знаходимося (щось, що ми створюємо у процесі взаємодії). Підлога, звичайно, на рівні гормонів/хромосом існує, але в кожну епоху ми по-різному це розуміємо, тобто підлога не існує об'єктивно біологічно, а відбувається змішання біологічного та соціального розуміння.

"Пізнання - процес не відображення реальності, а створення реальності, в якій ми знаходимося"

Гарольд Гарфінкель- американський соціолог, який вивчав серед інших тем правила поведінки, запитає вас: чи багато ви знаєте способів, як привітати людину. Чи замислюєтеся ви, як привітати звичайної людини? Ми робимо це на рівні автоматизму. Найчастіше у нас є звичний ритуал. Чому в бізнес-середовищі прийнято вітатися саме через рукостискання, незалежно від статі? За цим стоять соціальні рамки та правила.

Гарфінкельу цьому ключі пропонує аналіз випадку Агнес. Агнес – транссексуал, вона була діагностована як хлопчик за зовнішніми біологічними ознаками, але підліткового вікувідчувала і поводилася як гетеросексуальна дівчина. Вона була недурна, і в неї існував страх викриття (будуть питання, чому в неї пеніс?), тому зважилася на операцію для коригування, переїзд до іншого міста, щоб розпочати життя, як Агнес – повноцінна жінка.

Все складається добре, і начебто страх повинен був пройти, але він залишився - ось тут і привід для аналізу Гарфінкеля. Агнес боялася, що буде якась ситуація, в якій вона надійде не як жінка, а чоловік. Її виховували як хлопчика, тому вона спостерігала за жінками, але всі поводяться по-різному, страх не пропадав.

Ґендер – те, чого ми не можемо раз і назавжди досягти.Ми припускаємо щось про те, з ким ми спілкуємось у даний момент(Приписуємо людині стать). Висловлювання типу «ти не справжній чоловік(жінка)» – є прикладом недосягнення гендера. Однак неможливо не «конструювати ґендер». Навіть те, як сидимо/тримаємо ручку, показує це.

Джудіт Батлер, у свою чергу, пише про такий феномен як гендерний збій, Що означає недосягнення гендера (не можемо, наприклад, визначити яку людину статі з першого погляду). Поки не визначимо, яка людина статі, ми не можемо заспокоїтись, і саме для цього існують певні маркери. Наприклад, вразливість/втома констатуються як жіноче. Уявимо таку життєву ситуацію: молодий чоловік стоїть в електричці, вільних місць немає, але по ньому видно, що він дуже втомився і валиться з ніг. Жінка люб'язно пропонує йому зайняти своє місце, тим більше їй виходити через одну станцію, але молода людина червоніє і взагалі збігає в інший вагон. Ми спостерігаємо, що поведінка не вписується в ґендерний контекст, а конструювання жіночності усвідомлюється як слабкість.

Поруч із явними жіночими ознаками організму, береться до уваги хромосомний набір, оскільки іноді разом із жіночими статевими органами є сусідами. Це дає спортсменкам переваги у змаганнях.

В даний час за допомогою сучасної медицини підлогу можна змінити.

Гендерна ознака, на відміну статевого, є соціальним, громадським, набутим у результаті виховання. На людей впливає культурне несвідоме оточення. Так як гендер - явище соціальне, воно зазнає змін одночасно з розвитком соціуму і культури. Наприклад, ще в 19 столітті вважалося, що чоловік обов'язково носить коротку зачіску та штани, а жінка - довге волосся та сукню. Нині ці речі вважаються ознакою гендера.

Сенс поняття «гендерний стереотип»

Гендерна ознака, що приписується жінкам та чоловікам, живучи в масовій свідомості. У нерозвиненому суспільстві він тисне на індивідів, нав'язуючи певні форми соціальної поведінки. Наприклад, вважається, що чоловік – це «здобувач», він обов'язково має заробляти більше за дружину. Вважається також, що чоловік має бути агресивним, наполегливим, займатися «чоловічими» професіями, кар'єру на роботі, захоплюватись риболовлею, спортом. Жінка повинна бути емоційною і м'якою, поступливою і поступливою. Їй «розпоряджається» вийти заміж, мати, займатися «жіночими» професіями, основний час вона повинна присвячувати сім'ї.

У різних суспільствах ґендерні стереотипи можуть відрізнятися. Наприклад, в Іспанії вміння готувати є ознакою справжнього мачо, тоді як у слов'ян це чисто жіноче заняття.

Подібні стереотипи породжують для деяких ґендерні проблеми. Тобто, чоловік, який перебуває в декретній відпустці по догляду за дружиною, яка годує сім'ю, чоловік, який захоплюється вишиванням, жінка, яка робить кар'єру замість заміжжя - всі вони піддаються соціальному засудженню за невідповідну статтю поведінку. Таким чином, гендерна ознака є соціальним стереотипом, який призводить також до дискримінації за ознакою статі, оскільки керівні ролі в суспільстві часто відводяться чоловікам. Багатьма розвиненими країнами проводиться спеціальна ґендерна політика: держава намагається почути проблеми своїх громадян та усунути нерівність за статевою ознакою. З цією метою створюється кодекс законів, які ведуть формуванню суспільства, рівного всім людей.

Слово «гендер» у буквальному перекладі означає «підлогу». Тим не менш, смислове наповнення цих двох термінів по-різному. Це особливо яскраво проявляється у такому понятті, як «ґендерна політика».

Обидва поняття – і стать, і ґендер – характеризують поділ людей чоловіків і . Але термін «підлога» відноситься до біологічного поділу, а «гендер» - до соціального.

Відмінність між підлогою та гендером

Джерела:

• Основні механізми ґендерної політики

Несвідоме і свідоме – ці два поняття входять у концепцію у психології, характеризує дві тісно пов'язані боку уявлень людини про власну личности. Тому, якщо йдеться про несвідоме, не можна не торкнутися і свідоме. Незважаючи на те, що зазвичай ці аспекти особистості протиставляються, вони все ж таки формують єдине ціле, хоча і працюють на різних рівнях.

Інструкція

Свідомість, інакше зване свідоме, це форма, де постає об'єктивна реальність, відбита психікою людини. Не можна сказати, що свідоме та реальність збігаються, але можна стверджувати, що між ними є щось спільне. Саме свідоме і є зв'язком між реальністю та несвідомим, на його основі людина формує свою картину світу.

Несвідоме інакше називають підсвідомістю. Це різні процеси в людської психіки, які управляються ним самим, найчастіше, вони взагалі усвідомлюються і знаходять відображення у розумної діяльності. Навіть якщо помістити підсвідоме у певних аспектах у фокус своєї уваги, вловити його надзвичайно важко.

Несвідоме може виявлятися у кількох аспектах. Насамперед це неусвідомлена людиною мотивація до дії. Можливо, що справжні причини поведінки неприйнятні з погляду етики чи соціальності особистості, тому де вони усвідомлюються. Буває, що кілька справжніх причин поведінки вступають у явну суперечність, і хоча вони спонукають до однієї дії, частина з них розташовується в області несвідомого, тому протиріччя голові людини немає.

У другу чергу, до несвідомих відносяться різні алгоритми поведінки, які настільки відпрацьовані людиною, що сприймати їх навіть не потрібно, щоб не позичати ресурс мозку. Третій прояв несвідомого – це сприйняття. Зазвичай, щоб обробити інформацію про існуючу ситуацію, мозку доводиться аналізувати величезний обсяг інформації, і якби кожна дія відбувалася свідомо, людина не змогла б зреагувати на подразник. Також до несвідомих відносять процеси інтуїції, натхнення, осяяння та подібні явища. Вони також базуються на накопиченому в несвідомому шарі інформації, який використовується незрозумілим для свідомості чином.

Першим теорію несвідомого почав розробляти Зігмунд Фройд – австрійський психолог. Його зацікавив той факт, що неусвідомлені мотивації людей виявляються у снах, невротичних патологіях та творчості, тобто у станах, коли людина не особливо себе стримує. Фрейд зауважив, що протиріччя між свідомістю та бажаннями, що диктуються підсвідомістю, нерідко призводить до внутрішнім конфліктаму людини. Метод психоаналізу покликаний вирішити це протиріччя і допомогти людині знайти прийнятний вихід для реалізації підсвідомої напруги.

Фрейдівську теорію підсвідомо розвивали австрійський вчений Карл Густав Юнг, який виявив несвідомі процеси не лише однієї особистості, а й колективні, а також Жак Марі Еміль Лакан, який провів паралель між психоаналітикою та лінгвістикою та пропонував лікування пацієнтів лінгвістичними методами. З ним виявилися згодні далеко ще не всі психотерапевти, хоча часом метод Лакана справді приводив до успіху.

Відео на тему