Marina Nikitin.

Rušivý, kontroverzní a hořící problém po celou dobu života na Zemi pro osobu, stvoření myšlení, zůstává takový: "A jaký je smysl a účel života?" A kolik lidí, tolik názorů na tento problém. Před řešením této filozofické kategorie "Cíl a význam života člověka ..." stojí za to pochopit, a co tato slova znamenají - "význam" a "Cíl"?

Koncepty významu a účelu

Význam je koncept označující vnitřní podstatu, příčinu vzhledu nebo existence. Význam života je, že kvůli tomu, co žijeme, předpoklady pro vznik lidské sebevědomí, důvody jeho hledání, včetně příčin své radosti a trápení na této zemi. Význam života je kamenný blok, který se nedívá na nic, otočí kolo života. Ten, kdo nerozumí tomuto smyslu a nenalezl význam pro sebe, zoufalství a cums životu sebevraždy. Kdo prosenoval a chápal význam její existence, jde nad rámec fyzických problémů a cítí úplnou harmonii se světem.

Cílem je více přistálové koncepce. Ačkoli v některých ohledech koncept "smyslu života" a "účel života" se shoduje. Cílem je ve skutečnosti výsledek, ke kterému usilují. Pokud se jako nějaký viditelný nebo hmatatelný výsledek, pak se význam odlišuje od cíle, protože koncept významu vždy neznamenává výsledek, úspěch.

Cílem je povrchnější koncept než význam. V další analýze a odůvodnění budeme stále zvážit jak pojmy - a "účel" a "význam" - jako jeden. Koneckonců souhlasíte, obě tyto slova jsou lidské koncepty, takže jsou umělé a nejsou vhodné pro vyjádření nevyjádření, to znamená, že příčiny naší existence, které jsou kořeny, které jdou daleko za fyzickým životem osoby, to je , hluboko do nepoznání. Ale protože se snažíme vysvětlit slovy, budete muset dále provozovat.

Problémem účelu a významu života ve filozofii

Filozofická věda se nakloní na dvě možnosti pro účely a význam lidského života:

• Smysl života v životě sám.
• Neexistuje žádný smysl života.

Závěrem, úvahy, bez kontroly v praxi, některé filozofové dospěli k závěru, že význam života se neskrývá kdekoli kdekoli, ale sloučení se životem ve všech jejích projevech a formách. To je smysl života - v procesu životně důležité aktivity se všemi radosti a břemenem.

Porovnání s výskytem brilantního obrazu je v tomto případě velmi vhodný. Koneckonců, když se mistr nebo obyčejný člověk náhle, jak oni říkají, navštěvuje Muse (zjevení), nemyslí o smyslu. On se stane nějakým impulsem, inspirovaným jeho vnitřním zjevením a píše jeho mistrovské dílo, které se ptá venku, jako projev čisté krásy.

Další skupina filozofií přišla k poněkud odlišném závěru, tvrdil o smyslu smrtelné existence - že neexistuje žádný smysl života. Ve skutečnosti je velmi obtížné snížit všechny tyto protichůdné události, které se konají v životě lidí. Je obtížné obecně z hlediska osoby, která žije ve srovnání s životem vesmírných objektů, je zanedbatelná, soudit něco. Koneckonců jsme nepravděpodobné, že bychom mohli otevřít více pravd za takové období, které utratíme především na řešení momentálních otázek, a pak zemřete a promíchejte v prachu. Neexistuje žádný smysl pro život, stejně tak vyvinul přirozené okolnosti a kauzální vztahy.

Pokud se podíváte pozorně na dva popsané filosofické koncepty o smyslu života, je jasné, že jsou prakticky identické. No, Sue sami: Přemýšlejte si, že život je zapotřebí žít - to je totéž, že tato otázka je vůbec absurdní, protože v prvním případě nedostane k tomuto závěru a nevysvětlovat význam.

Buddhistický chápání smyslu lidského života

Každý ví o Buddhu, který byl kvůli duchovním šokům a dlouhým zaměřením (meditaci) jasné a pochopeno (spíše cítil, protože toto porozumění není k dispozici v mozku) význam. Tak, buddhismus (jen v případě, že jsem objasnil: buddhismus není náboženstvím) opět potvrzuje výše uvedené: transcendentální (all-pervading) smysl života nevhodné se slovy, ale všichni přijdou na osvícení, chápání smyslu.

A oznámení, tento proces, jako výsledek, nezávisí na mysli osoby. Nezáleží na úrovni vzdělávání, inteligence, věku, barvy kůže - nezávisí na ničem. Je to proto, že všechny logické vazby končí zde, aby si mysleli civilizované moderní muž.

Buddhistická verze osvícení, jak již bylo zmíněno, nezávisí na úrovni inteligence. Moderní stereotypní vzdělávací systém, postavený na vědeckých poznatcích zabraňuje porozumění. Podrobné vysvětlení tohoto problému poskytujeme příklad: Zen-buddhistická historie (podobenství).

Říká se, že hledá cestu, která přišla do duchovního učitele pro zodpovězení otázek. Připravují se na čaj. Učitel chápe, že studentova mysl není připravena pochopit cokoliv, co jeho mysl není klidná a již byla naplněna znalostmi, že posune člověka z povědomí o smyslu života. Proto vyjádřit tyto myšlenky, osvícený začal nalít čaj v šálku čaje. Když však čaj dosáhl okrajů, nepřestal ho nalit. Samozřejmě, že hořící tekutina začala přetékat přes okraj a vytáhl studenta a podlahu. Student vykřikl: "Co to děláte, učitele? Koneckonců, šálek je již plný, čaj se nehodí už! " K čemu učitel odpověděl, že v plném poháru nebylo nic jiného.

Význam života je v povědomí o sobě část (nikoli kompozitní, ale spíše holografický) zbytku Universum.

Podle buddhistické verze je osoba ve své fyzické (hrubé, hmatatelné) těle jen vrchol ledovce, jen viditelná část toho, co je vlastně. - Není to materiál, ale zároveň krásné a iracionální, kvůli ní žijí a zemřou. Zapůsobí na všechno, a jeho nepřítomnost je otrava existence. Nebude to v rozporu s buddhistickým výkladem cíle života takového prohlášení: "Význam života je láska."

V každodenním životě je vše nasyceno tímto smyslem, i když je náš život příliš určen. Podmíněnost života je rozdělení "být" a nebýt ", na" dobré "a" špatné ", na" lehkém "a" temnoty ", a ve skutečnosti není rozdělena do částí, jak se nám zdá být . Není to špatné, protože jinak nemáme co srovnávat. Ukazuje se, že je stejně v pořádku: zažít bolest a zažít radost. Jakýkoliv opak, který je tak sloužil k vidění naší mysli všude, má dvě strany. Je to jako hůl - nemůže být s jedním koncem, stejně jako zbytek v tomto světě.

Jen kvůli neklidnému, oddělení mozku, zajímáme se o smysl života. Nejdříve sdílíme vše na "plus" a "mínus", abychom mohli i nadále uvědomit, že není nic zvláštního, samostatně, a že jsme nádhernou součástí celého obrovského nepoznání jednostranného pohledu na svět. To je možné jen po zbavení mysli z iluzí pozemské existence. Život v tomto těle, ve kterém se narodil - to je další (ne první a možná, ne poslední) test. Pochopení významu, setkání s těmi, odkud jsme přišli, je v této fázi smyslu života a eliminuje nekonečné kolo znovuzrození (Sansairs), když se vyskytuje "platba na účtech". To je to, co význam života a univerzální spravedlnosti je v souladu s prastarými kamarády konceptů.

Cíl a smysl života: Aurvédské znalosti

Pokud jde o starověké indické poznání, Ayurveda, každý má své vlastní, zcela na rozdíl od cesty jakékoli jiné osoby z miliard života. Podle tohoto pochopení cíle života se skládá v první fázi, jak si uvědomit, jaký je váš účel, že jste povinni učinit svět "mozaika" konečně vyvinut. Zatímco my (obrazně hádanky, prvky něčeho spojeného) neudělají něco, nebo si neuvědomují sami, nebo jdeme propyly v přírodě, nemůžeme se stát správným místem v mozaice s názvem "tvojenlivost života". Ve zvláště obtížných případech, "ztracené" lidé nemocní, trpí a zažijí další nepříjemnosti, hněv a strach.

Podle ajurvédského poznání má veškerý materiál a nehmotný jeden zdroj jeden zdroj a jednou se rozdělí znovu, aby se opět sjednotil, aby se ukázalo jednoduchý a pak - znovu další cyklus. Ale cyklus není v kruhu, ale na šroubovici, život na nové úrovni.

Takže tento absolutní, jednodílný a nedělitelný nemohl být statický v souladu, nebo z některých důvodů jsme se ještě změnili, změnil jsem se, tvořil úroveň hmoty: hrubé a beztížné, neviditelné fyzické vidění. Každý stvoření, každé zvíře, lidé, dokonce rostliny a stromy - všechny živé věci sestávající z projevy tohoto rozmanitého absolutního.

Slovo "projev" zde vnímá doslova: Co již existovalo a bude existovat (jak čas nehraje role pro komplexní kategorii, která je strávena) v rostlinách, zvířatech, lidé najdou projev. Další příklad: Film z fotoaparátu obsahuje negativní obraz před manifestem. Pokud se dostanete do temnoty a ukažte to - nakonec se snímek otiskí z negativního. Před manifestováním nic neuvidíte, a pokud otevřete fotoaparát na světlo, pak nic neuvidí nic. To však neznamená, že infekce obrazu není tam.

Takže s lidmi: Pokud se shodují určité okolnosti a důvody, se člověk narodil jako tisk veškerého materiálu a duchovního z tohoto světa, ale to neznamená, že je to zcela izolované a odděleny od příčin a záležitosti, ze kterého se ukázalo. Toto oddělení a já je iluzorní, jsou jen pro fyzický vzhled. Proto je vše ve světě spojeno se vším. Jedná se o zásadu transcendence: vše bude podle zákonů kauzálního vztahu. A pokud ve většině událostí nevidíte v životě těchto spojení - to neznamená, že neexistují žádné připojení. Pokud se cítíte sami odděleni od světa a jiných lidí - to je také klam

Z výše uvedeného vyplývá, že každý má svůj vlastní úkol a v žádném případě není důležitější ani horší. Stupeň důležitosti je čistě lidský, trvalý koncept. Všechny události jsou důležité, vše, co se děje a co děláte, musí znamenat určité důsledky, protože vše je připojeno. Tyto dluhopisy přesahují hranice prostoru a času (vypadá to jako nová teorie fyziků zvaných "teorie řetězců"). To je smysl života: porozumět a realizovat tyto vazby, roli a jako stvoření myšlení a nadané svobody volby.

23. března 2014, 16:23

Balashov L. Filozofie

Kapitola 13. Život, smrt, nesmrtelnost

Život, smrt, nesmrtelnost - magická slova, která znamenají nekonečně hodně pro každého z nás. Lidé přemýšleli o jejich význam, protože se stali lidé. Osobní filozofové se obzvláště snaží pochopit. A je to přirozené. Filozofové - odborníci ve společných otázkách bytí. Pro ně, život, smrt, nesmrtelnost není osobní, ale univerzální univerzální hodnota.

13.1. Život . Význam a účel života

Život je způsob, jak existovat živobytí (organismy, zvířata, lidé), vyjádřené alespoň při výměně látce energie environmentální a reprodukce (reprodukce podobné).
V živých organismech a stvořeních je život biologickou formou činnosti, osoba je biosociální forma.
Pro osobu, život - aktivity obecně, integrální činnost, živobytí v nejhlubším smyslu slova. Na pozadí života osoba vykonává speciální nebo specializované formy činnosti, jako je komunikace, znalosti, praktické aktivity, práce, odpočinek atd. Tyto formy činnosti existují a rozvíjejí se pouze v celkovém kontextu života, životně důležitou činností předmětu.
Existují tři úrovně lidského života nebo tří lidského života:
1. Životnost rostlin je jídlo, výběr, růst, reprodukce, svítidlo.
2. Životnost zvířat je sběr, lov, ochrana, sexuální a jiná komunikace, péče a vzdělávání dětí, orientačních činností, herních činností.
3. Kulturní život nebo život v kultuře je znalost, řízení, výroba, řemeslo, sport, umění (umění), filozofie.
Tyto tři životy jsou relativně nezávislé, je stejně důležité pro osobu, interakce, vzájemně ovlivnit a zprostředkovat. V důsledku toho máme jeden velmi rozmanitý, bohatý, protichůdný, Člověk život.
Přítomnost třetí životní úrovně u lidí dělá svůj život zásadně odlišný od života rostliny nebo zvířete a tento rozdíl se zvyšuje s každým krokem k pokroku kultury.
Na základě toho můžete dát takovou definici: lidský život je jeho život jako živá bytost a život v kultuře.

Smysl života

Vyplňte význam každý okamžik,
Hodiny a dny neúprosné běh

R. Kopice. Přikázání

Otázka smyslu života je především otázka, zda je život člověka smysluplný, tedy, ať už je osvětlen světlem mysli, myšlení nebo zbaveného smyslu je nesmyslná, není řízena mysl muž.
Otázka smyslu života je také otázkou jeho hodnoty, význam pro samotný člověk. Má život smysl, stojí za to žít?
V této otázce je stále takový stín: mluvíme o pocitu života, když je život pochopen obvykleKdyž se zjistí otázky co je život?», « pro co, proč člověk žije», « pro co, proč žiji», « co dělám v tomto světě?"Když je náš život pochopen v kontextu životů všech lidí, obecně život na Zemi, obecně světa.
Je nutné jasně rozlišovat pojmy "smyslu života" a "účel života". Je-li účelem stát se cílem stát se například lékařem, vědcem, inženýrem, pak neexistuje odpověď na znepokojující otázku o smyslu života (v každém případě je odpověď pouze intuitivně, v čistě emocionální žíla). Muž v jeho odrazech jde: Proč se musíte stát lékařem, inženýrem, vědcem? Pokud tedy cílem naznačuje, na co člověk usiluje o, pak význam života mluví o tom, co to dělá ve jménu.
Někteří lidé, včetně některých filozofů, věří, že smysl života je hledat tento význam. NA. Berdyaev, například napsal: "Nechť nevím smysl života, ale výběr významu již dává smysl života, a já budu věnovat svůj život tomuto výběru významu" ("sebevědomí" , III kapitola). Takový pohled na smyslu života ve formě ne více než hra slov, Maddy ... hledat po celou dobu, celý život smyslu života je nějaký infantilismus. Dospělý, zralý muž, nějaký smysl života a implementuje, žije ve smysluplném životě. Osoba, která hledá smysl života, snaží se ho najít, ještě není odhodlán, kdo neudělal osobu, která ještě neuskutečnila jako rozhodující výzvy. Význam života je podobný cíli. Před dosažením cíle přejděte z cíle do výsledku, musí člověk určit jako cíl, dát to. Ale nastavení cíle je jen první etapou. Osoba činí činy, aby nedodaly, identifikovat cíl, ale aby bylo možné dosáhnout. Takže smysl života. Hledání smyslu života je první částí problému. Druhá část je realizace smyslu života, smyslově oceněného, \u200b\u200bsmysluplného života.
Dále je to velmi důležité, na jedné straně hledat a najít smysl života, a na straně druhé ne přeceňovat význam této otázky, nezaměřujte se při hledání smyslu života. Život částečně dává smysl a částečně nemá.
Život dává smysl, že je to smysluplné, je rozumně organizováno, lidský významně.
Život nedává smysl, tj. Otázka svého smyslu je nevhodná, že je automatická a zelenina, ve kterém je řízena instinkty, je regulována ekologickými potřebami. Francouzština "Syeliavi" ("Takový je život") Jak je nemožné předat automatismus, vegetaci. Přítomnost této druhé strany života umožňuje člověku příliš napětím při hledání smyslu života, nespěchejte s celoživotními odpověďmi a rozhodnutími, tj. Do jisté míry relaxovat, vzdát se toku života, plavat.
--------
Co přesně je smysl života? Je jasné, že každý odpovídá na tuto otázku svým způsobem. Na druhé straně jsou v něm obecné momenty. Je to láska a kreativita. V převážné většině případů, lidé pochopte svůj život v souladu s těmito dvěma kategoriemi. Význam života je v lásce a práci. Láska podporuje, násobí život, dělá to harmonické, harmonizuje. Kreativita poskytuje životnost životu.

Účel života

Muž většinou žije v době, kdy něco hledá
Fm. Dostoevsky.

Život je konstantní výběrový proces. V každém okamžiku má osoba volbu: nebo ustoupit nebo pokrok směrem k cíli. Buď hnutí ještě většího strachu, strachu, ochrany nebo volby cíle a růst duchovních sil. Vyberte si rozvoj namísto strachových časů deset za den - znamená to, že bude postupovat desetkrát k seberealizaci.
A. Masloou

Cíl "Zeptá se" integritu činností. Pokud je to účel života, určuje integritu života. Osoba, která nemá cíl života a život, není realizován jako organický celek v biosociálním, tj. Lidský smysl. "Život bez cíle je muž bez hlavy" - říká lidová moudrost.
Ne každý člověk dává účel života, ale kdyby to dal, pak ji člověk věří cílový Aktivita.
Obecně B. reálný život Existuje celek cíle stromů. Účelem života je hlavním nebo společným cílem života. Kromě ní jsou buď podřízené, mezilehlé nebo boční cíle. Podřízené a průběžné cíle jsou cíle, jejichž realizace se otevírá cestu k hlavnímu cíli života, přináší mu to. Boční nebo paralelní cíle jsou cíle, které tvoří celou "kuchyni" života, určují plný harmonický lidský rozvoj. Ve své částce nejsou o nic méně důležitý než hlavní cíl života (například cílem posílit zdraví s prostředky fyzické kultury, budovat dům, různé koníčky, koníčky). V některých situacích vzniká konflikt mezi hlavním cílem života a bočních cílů. Tento konflikt může ukončit buď vítězství hlavního cíle života nebo vítězství bočních cílů.
Hlavním cílem života je cílem, jejichž realizace odůvodňuje život člověka jako celku, jako člověk, předmět stojí někde spolu se společností, která si je vědoma svých cílů jako lidský cíl obecně nebo cílem této komunity lidí. V hlavním cíli života v logice věcí se sloučují touhy osoby jako jednotlivce a cíle společnosti.
Problém určení cíle života je podobný problému volby povolání. První je navíc obvykle pokračováním druhého. Ve formování cíle života "účastnit se" a náhodnost a nutnosti a vnější okolnosti, pobídky a vnitřní motivy, motivy.
V některých případech se stává, že člověk nezastaví při výběru nějakého druhu životního cíle (jasný příklad: dva životy A.P. Borodin jako skladatel a chemik).
Pokud je cíl nastaven, pak se stává zákonem činnosti, kategorickým imperativem, potřebou, pro kterou člověk subjuguje svou vůli.
Můžete tedy vidět dvě strany vědomé životně důležité aktivity: branka (hledat cíl, volba účelu) a zaměření (oddanost, pohyb do cíle, nebo spíše z cíle do výsledku). Obě strany jsou důležité pro osobu stejně.
Uveďte zprávu o důležitosti cíle a souvisejícího cíle a obětavosti, nemělo by to však absolutní. Žít v určitý smysl je jednota účelu a bezcílnosti, tj. Jednota organizace a anorganizace, práce a rekreace, napětí a relaxace. Bezcílně je implementováno především v tom, že spolu s hlavním cílem života existuje mnoho bočních cílů. Vyhledávání a realizace bočního cíle (a zároveň rozptýlení z hlavního cíle) lze vykládat jako bezcílnost. Říká se, že je nemožné pracovat po celou dobu, přemýšlet o jedné věci, kterou potřebujete rozptýlit, bavit se, relaxovat, odstraňte napětí, přepněte na jinou aktivitu rodu. Není náhodou, že moderní člověk věnuje větší pozornost bočním třídám, hobby, intuitivně vědomi, že stres práce práce, hlavním cílem, hlavní záležitost života ji může jednoduše zničit.
Mělo by být rovněž povinen na paměti, že lidský život se vždy neuskuteční na úrovni cílů a implementačních cílů. Osoba může učinit účelná opatření, obchází krok brankářství, čistě instinktivně, cenné. Například potřeba odpočinku může sen "implementovat" ve formě cíle (hledání nočního židle atd.) Nebo přímo - osoba se rozpadla v metru. Nebo takový příklad: Když se člověk omylem vztahuje k ruku horkého objektu, vytáhne ji - zde je vhodná akce, ale neexistuje žádná cíle a vědomá touha po cíli.
Kdy je potřeba cíle? Je pravděpodobně když existuje nějaká překážka mezi potřebou a jeho spokojeností (ne příliš velká, ale ne příliš malá) nebo uspokojit potřebu, kterou potřebujete k tomu, aby se komplexní přibližné akce.

"Význam" je velmi blízký ve svém smyslu koncepce myšlení; "Význam" a "myšlení" doslova sloučit slovy "porozumění", "pochopit".

Obě hodnoty výrazu "Význam života" úniku ze smyslu slova "význam". Ve slovníku ruského jazyka S.I. Ozhegova (1991) Toto slovo je interpretováno jako: "Význam, 1. Obsah, jejichž hodnota, která míra chápána "

13.2. Smrt a nesmrtelnost

V přírodě a lidské společnosti, vztah finále a nekonečného získá charakter interkomunikace. To je jasně viditelné na příkladu poměru úmrtnosti a nesmrtelnosti.
Zpočátku byl život spíše meziproduktem, přechodnou formou konečného a nekonečného než jejich propojení. V divize Nejjednodušší jednobuněné organismy Vidíme nějakou iniciati, přímý přechod z finále do nekonečného nekonečného (finále není dosud reted s poměrně jasně od nekonečného a nekonečného finále; jedinec a těla ještě nestanou od sebe. Rozdělení jednobuněného těla je jen jeho replikace, kopírování, opakování). Hlavní rysy jsou však již v divizi. reprodukce - Největší dobytí života. Vezměte si pro srovnání tělesa křišťálu a živého jednomodného organismu. První se zachovává pouze v důsledku udržitelnosti chemických vazeb mezi jeho "díly" a stabilitou "dílů" atomů. Obhlubující účinky média mohou okamžitě nebo postupně zničit krystalové tělo, zastavit svou existenci, nejasnou. Končetina krystalického tělesa tak není řízeno sám, externě. Pokud neexistují žádné znepokojující činnosti média, pak takové tělo může existovat neurčitou dlouhou dobu, téměř navždy. Na druhou stranu je předtím úplně bezbranný vnější prostředí A její existence se může kdykoliv zastavit. Ve samotném krystalickém těle neexistuje žádný program jeho obstrádu, sebezničení, přechod na jiné tělo. Chemický dluhopis, díky které existuje, "je zaměřena" pouze pro zachování, pro "chemickou nesmrtelnost". Závěrečná a nekonečná se ukázala být pro existenci křišťálového tělesa, i když vzájemně závislé, ale stále poměrně lhostejné pro každé jiné protiklady.
Jsme zcela jiní v živých organismech. Program obstrádení je položen sami. Pokud chemická komunikace Uvnitř křišťálového tělesa, "zaměřený" pouze pro konzervaci, biochemické procesy vyskytující se v živém organismu, směřují nejen ke svému uchování, ale také pro transformaci, na přechodu na jiné tělo a dokonce i smrt, to je, zničení, rozpadu - v případě vícekulárních organismů. Konec života živého organismu je naprogramován v něm: konečný, tedy přítomen v nekonečném, zprostředkovává ji. To je jedna strana poměru konečného a nekonečného ve vztahu k existenci živobytí. Druhá strana je, že i když je živý organismus posedlý sám sebe, stále zachovává, indempems sám, dělá sám nesmrtelný - díky reprodukci podobných. Zdá se, že tělo zabraňuje destruktivnímu vlivu těla, provádí průlom do nesmrtelnosti. Křišťálové tělo je hračka v "rukou" přírodního prvku, jeho čas "života" je zcela závislý na potěšení z prostředí. Životní organismus, včetně končetiny, variability, dostal příležitost přizpůsobit se změn podmínkových podmínek nebo přizpůsobit je sami sobě a do určité míry se z nich zabezpečil. On se postavil limit existence, ale že jeho konec se shoduje se začátkem existence organismu podobného mu, což je pro něj dceřinou společností. Ten pokračuje v "případě" zachování rovnováhy s měnícími podmínkami média a tak neurčitou. Živý organismus má tak plasticitu, která není naprosto charakteristická pro krystalické tělo.
Křišťálové tělo nezná reprodukci sebe jako a tedy, ve vztahu k němu, je bezvýznamné mluvit o nesmrtelnosti rodu. Jeho "život" je zcela omezen na rámec "individuální" existence. Život těla je neoddělitelný od života rodu. Jeho bastardy jsou neutralizovány, odstraněny v nesmrtelnosti rodu. Na druhé straně je to možné pouze v přítomnosti konečné existence jednotlivých organismů.
Dále, pokud se pečlivě podíváte na rozdíly uvnitř života, můžete vidět, že pro jednobuněčné organismy, které plemeno mitotickým dělením, opakem končetiny a nekonečna existence není tak výrazný, pokud jde o mnohostelné organismy, které chovají sexuálně. (Už jsem mluvil výše, že původně žijící, byla meziproduktem finále konečného a nekonečného, \u200b\u200bnež jejich propojení, zahrnující živou závažnost druhého jako protiklady). O končetině existence UniCelitů nelze říci jako jejich úmrtnost. V souladu s tím, že jejich nesmrtelnost v přísném smyslu nelze říci. Koneckonců, nesmrtelnost je opakem úmrtnosti. Jeden bez jiného neexistuje. Pokud neexistuje úmrtnost, pak není nesmrtelnost. Nemluvíme o zničení křišťálového těla jako jeho smrti a o neurčitou dluhé existenci těla jako jeho nesmrtelnost. Samozřejmě, jednoznačné organismy zemřou, pokud jsou podmínky životního prostředí mimořádně nepříznivé pro ně. Ale jejich smrt není jejich smrt v přesném smyslu slova. V nich neexistuje žádný "mechanismus", program umírání, smrt, jak vidíme v mnohostranných organismech. Nedávný ply Žádný Podmínky prostředí jsou naprogramovány na smrt. Jednobarelně naprogramovaný pouze na rozdělení, reprodukci a pokud umírá, pak pouze s nepříznivými environmentálními změnami. Vědci hovoří o tom, že se vyskytne v experimentu do 8 400 generací jako důkaz o možnosti neomezeného procesu konzistentních divizí. Ale život sám nás dokáže v každém kroku. V současné době existují četné jednorázové celicarmmy, které se začaly podílet, násobící miliardy let existují na 3Mel. Ve skutečnosti neznají smrt! Sdílejí a sdílejí téměř nekonečný počet časů, zatímco existují příznivé podmínky prostředí.
S ohledem na to, co bylo řečeno, bych rád věnoval zvláštní pozornost potřebu jasného rozlišení mezi pojmy "smrt" a "smrt". Ne všechno, co je smrt, si zaslouží jména smrti a naopak ne všechno, co zemře, zemře. Přísně řečeno, smrt je odvykání životně důležitého aktivity mnohobuněčného tělesa kloub Činnosti vnitřního a vnějšího životního stylu (přirozený vývoj těla a nepříznivých podmínek prostředí). Jednobelné organismy rozdělené mittochicky nezemřou, protože jejich přirozený vývoj vede k rozdělení a ne smrti. Pokud je jejich živobytí ukončeno, pak ne v důsledku přirozeného vývoje, ale kvůli nepříznivým vnějším vlivům. Ukončení jejich životně důležité činnosti by proto nemělo být nazýváno smrt, ale smrt. Smrt je zastavení existence něčeho života (nebo spojeného) kvůli vnějším nepříznivým účinkům. Nejen individuální živé organismy, ale i jejich komunity jsou stravitelné (dohledové formace - populace, lidské civilizace, národy, státy) také umírají a kulturní objekty a tak dále.
Takže fenomén úmrtnosti se vyskytuje pouze ve fázi vícekulárních organismů, které chová sexuálně. Tyto organismy nejsou jen umírají, ale umírají. Jejich smrt je způsobena jak vnějšími náhodnými důvody a vnitřními podmínkami existence, což mu dává důvod považovat za nezbytný okamžik pozorování života mnohostranných organismů.

Smrt jako naprogramovaný konec - evoluční akvizice života a není vyloučena, že osoba, změna jeho vhodně genetický programmůže skončit smrtí. Život jako takový nenosí zárodečka smrti. Ona, nepochybně nosí zárodky změny, transformace, ale ne smrt, a ještě méně poškozené.
Výskyt smrti jako fenomén obezity života vedl k větší diferenciaci (větší opozici) konečného a nekonečného. Úmrtnost samostatného biologického jedince a nesmrtelnosti druhu je, v určitém smyslu křičí protiklady. Na druhé straně velká diferenciace končetiny a nekonečna existence byla doprovázena prohloubením jejich propojení zprostředkovávajícího vztah mezi nimi. Sexuální reprodukce Prostě hraje roli takového zprostředkování. Na jedné straně se uvádí na tělo a rod (konečný a nekonečný), a na druhé straně je spojení mezi nimi.
Protivný úloha sexuální reprodukce je, že to nejprve činí zbytečnou individuální "nesmrtelnost" organismu a za druhé, během sexuální reprodukce, tělo není zcela opakováno v jeho potomcích, jeden k jednomu, a proto se nezachovává vlastním vlastnostem. Končetina, funkce, individualita samostatného organismu v tomto případě jasnější, je ostrý, nahý.
Úloha sexuální reprodukce jako pojiva je, že "představuje" tělo na nesmrtelnost a mnohem větší míře, než tomu bylo v dělicích organismech. Pokračování roda - Skutečná biologická nesmrtelnost vyšších organismů. V něm vidíme neustálý přechod finále v nekonečném a nekonečném v konečném z nich, a tak, že ani konečná ani nekonečná zmizí, ale jsou uloženy jako momenty tohoto přechodu. V čistě konečné existenci neexistuje žádné pokračování druhu, protože to nemá a v čistě nekonečné existenci.
-------
V lidské společnosti je další prohloubení vzájemného porozumění konečným a nekonečným. Problém úmrtnosti a nesmrtelnosti si je vědom a je řešen jako jeden z nejdůležitějších problémů lidské existence.
Mnoho filozofů tento problém spojuje s problémem smyslu života. A to je pravda, protože tento problém dělá člověka chce, nebo ne, aby pochopil život obecně.
Život, smrt, nesmrtelnost - fenomén jednoho řádu. A pokud je život opak smrti, a smrti - nesmrtelnost, tedy proto život a nesmrtelnost je jeden. Z tohoto závěru můžeme vidět, že nesmrtelnost není externě pro život kategorii a neodmyslitelně inherentní. Na druhou stranu, smrt (jak jsme se zjistili, že ne) ne úplně exteriér života, i když se jí staví. To je pravda, tak to říkám: Život vytváří a umožňuje rozpor mezi Úmrtnost a nesmrtelnost. V tomto vzorci obecné řešení problému mortality a nesmrtelnosti.
Z hlediska toho, že se uvádí proti úmrtnosti a nesmrtelnosti, považuje za nekompatibilní, neznámý, nakonec paralyzuje vůli a mysl lidí nebo vede je k mrtvému \u200b\u200bkonci, který popírá úmrtnost a věří v osobní nesmrtelnost (nesmrtelnost duše), čímž se zvyšuje Skutečný život, jak říct, společný život duše a těla. A ten, kdo se domnívá, že osoba je jen smrtelná, snaží se žít sám, aniž by se obával o budoucnost, ne obával se o zlepšení života obecně, protože je to jen pojem jeho konkrétní, daný život pro něj.
Vzal jsem extrémní případy, ale jasně ukazují, co by námitka vůči úmrtnosti a nesmrtelnosti mohla vést k absolutnosti jedné ze stran tohoto rozporu života.

13.3. Živá úmrtnost a nesmrtelnost

To bylo řečeno, že život vytváří a řeší rozpor mezi končetinou a nekonečna existence. To je obecné řešení problému. Jak konkrétně "funguje" uvedený rozpor? Podle mého názoru existují tři "mechanismus" komunikace (formy vzájemného porozumění) finále a nekonečného ve vztahu k člověku: milovat, tvorba, touha po aktivní dlouhověkosti (rozšíření života). Jak již bylo zaznamenáno, v divočině se v rozvíjení končetiny a nekonečna existence provádí v důsledku reprodukce organismů a zejména sexuální reprodukce. Je jasné, že jak v lidské společnosti v odstraněné formě (více vysoká úroveň Úvod) Tato biologická interkomunikace je zachována. Rodinné manželské vztahy a základní láska je přirozeným pokračováním sexuální reprodukce. Reprodukce takové podoby stále zůstává největší odpovědností lidí jako živých bytostí. Mezitím rozpor mezi končetinou a nekonečna existence získává nové, konkrétně lidské rysy. Hranice propojení těchto protikladů se pohybují v důsledku vzniku a vývoje tvůrčíaktivita lidí. Kreativita, jako láska, slouží jako skutečný "reprezentativní" nesmrtelnosti (nekonečná existence) v konečném životě lidí. Děti a výtvory jsou skutečné mediánové zprostředkování nekonečné. Jsou laskavě posedlé (vykazování dokončení) zjevného nekonečného (nekonečného) života jednotlivce.
Třetí formou komunikace končetiny a nekonečna existence je touha po aktivní dlouhověkosti, rozšíření života, konzistentním řešením problému nekonečné existence.
Takže na jedné straně je člověk určen vědět, uvědomit si, že je smrtelný, intenzivní. Na druhou stranu, mužská touha nesmrtelnost, hledá ho, hledá ho. A to je pochopitelné. Význam života je v mnoha ohledech dělat Její nesmrtelný. Neobsahuji, samozřejmě, že osoba může dosáhnout úplné nesmrtelnosti (osobní, individuální nesmrtelnost, jak se říká). Ale hledatna nesmrtelnost dál. uměta musí. Taková pozice není zaměňovat s konceptem imortalismu, můžete zavolat - analogií s filozofií - phyloimmmoretalismus. Vzhledem k tomu, že neexistují absolutní moudrost a filozofové skromně odkazují na sebe jen milenci moudrosti (doslova v lásce), takže tam je absolutní nesmrtelnost a lidé se mohou volat pouze phyloimmoretalisté, tj. Hledám nesmrtelnost, lovu nesmrtelnosti, milující nesmrtelnost.
Touha po nesmrtelnosti není jen touha, stejně jako věčný lovec za uprchlým duchem (jak se to děje ve špatném snu: Dosáhneme něčím nebo se snažíme vyhnout se a nedokáže nám to; v důsledku toho je pocit bolestivé nespokojenosti, bezmocnosti). Touha po nesmrtelnosti se provádí ve formě delaney.. Dělat nesmrtelnost jen vyjadřuje proces pohybu, blíží se k němu. Tento pohyb se tento přístup provádí díky našemu vědomému úsilí, akce - lásce, péči o potomstvo, kreativitu, boj o rozšíření života.
Dialektika mortality a nesmrtelnosti jsou podobné dialektickému relativním a absolutním pravdám. Absolutní Pravda je kompletní, komplexní znalost objektu, jinými slovy, úplná náhoda našich myšlenek s předmětem znalostí. Nikdy nedosáhneme absolutní pravdy (objekt je nekonečný a poznání, že je nekonečně), ale usiluje o ni, jinak nebude žádný pokrok znalostí. Nikdy nedosáhneme úplné nesmrtelnosti, ale usilujeme o to - naše povinnost, jinak nebude žádný pokrok života.(Pravděpodobnost touhy po nesmrtelnosti touhu po absolutní pravdě je vše, co je to oprávněné znalost Je to typ tvořivosti a jako takový přispívá k "dělat" nesmrtelnost.)
V poměru relativních a absolutních pravd je další okamžik, který pomáhá pochopit poměr mortality a nesmrtelnosti. Absolutní Pravda není jen účelem znalostí, ideální, ke kterému se vzdělávací téma usiluje, ale také něco peněžní přítomnostv našich znalostech. Říkají filozofové, kteří jsou k dispozici v relativně pravdivé, omezené, přibližné znalosti zrnaabsolutní Pravda. Absolutní Pravda není kácení z čínské zdi z příbuzného. A naše znalosti jsou skutečně jednotu relativních a absolutních pravd. Tak život člověka. Ano, to je konečný, omezený v prostoru a čase. Ale na druhé straně, tam jsou zrna nekonečna, věčnosti, nesmrtelnosti v individuálním lidském životě. Zavolám těmto zrnům relevantnínesmrtelnost. Dělat nesmrtelnost je proto nejen posmrtný, potenciál Nesmrtelnost, ale také dnešní, celoživotní, relevantní nesmrtelnost. To bude podrobněji popsáno níže.

13.4. Jak máme "dělat" nesmrtelnost?

Pokračování lidské rasy, lásky

Vzhledem k tomu, že osobní nesmrtelnost je nemožná, inspirovaná lidmi vždy stáli a bude problém pokračovat v druhu, reprodukovat se jako. Jak řekl Plato, smrtelník, na rozdíl od božství, ne vždy zůstává totéž, ale náhodné a odchody, ponechává svou novou podobnost.
Zatímco lidé nevymysleli jiný způsob, jak se reprodukovat, by měly porodit, získat děti a vyřešit problémy spojené s tím, manželství a rodinou.
Především o problému plodnosti. Sociologové a demografové dlouho vedli alarm: plodnost padá a stále více ohrožujících faktorů vedoucích depopulations., tj. zaniklé populace. Demografové nazývají prahovou hodnotu - 2,15 děti na ženu, - pod níž snížila reprodukci člověka. Existují již celé země, ve kterých je porodnost výrazně nižší než tato prahová hodnota. Takže v Německu se rovná 1.4 Děti na ženu. Ne lepší pozice v Rusku, zejména v minulé roky.
Pláž moderní kulturní společnosti je malá rodina (jedno-dolarové a dvoulůžkové rodiny). Demografové vypočítali, že pokud byly všechny rodiny Twitheal, populace země by se snížila v polovině po 350 letech. A pokud všechny rodiny byly jedno-dolar, bylo by dvakrát za 53 let. Případ je jen na převažující formu rodiny se stává jednodílným. Kromě toho se rodina samotná jako sociální instituce rozpadne. A to je pochopitelné. Byla tam situace začarovaného kruhu. Strakce vede k tomu, že následné generace lidí, kteří pěstují v adolescenčních rodinách, ztrácejí potřebné vlastnosti pro bydlení v rodině, v důsledku toho, která uzavřená manželství se stávají méně a méně trvanlivými.
Fakta jsou taková, že pomalá smrt je ohrožena moderní civilizovanou společností, pokud jsou přijata závažná opatření ke zvýšení plodnosti, posilování rodiny nebo její transformace do jiné sociální instituce příznivé pro lidskou reprodukci.
Jak vidíte, problém "dělat" nesmrtelnost je nejvíce spojen s porodním problémem, a proto s problémy lásky, manželství a rodiny. Všechny naše úspěchy v oblasti vědy a technologie, všechny naše kulturní úspěchy zlomeného penny nestojí za to, pokud problém lidské reprodukce nebude vyřešen. V důsledku depopulace bude zánik jednoduše používat ovoce vědy, technologie, kultury. Moderní společnost vyvíjí jednostranná a rizika být neplatným sebevraždou. Potřebujeme vyvážený přístup. Logika "dělat" nesmrtelnosti vyžaduje, aby byly otázky lidského reprodukce vyplaceny alespoň méně pozornost než rozvoj ekonomiky, vědy, technologie, kultury. I když to není. Vezměte si alespoň lásku. Je to jako zaměření lidských reprodukčních problémů. A co? Může společnost "chlubit" dostatečnou pozornost potřebám a požadavkům lásky? Samozřejmě že ne. Když milující mladý rozhodne vytvořit rodinu, jsou daleko od vždy, že mají možnost "otrávit jejich hnízdo", to znamená, že žít ve spojení v běžných podmínkách bydlení. Dále je taková skutečnost zřejmá jako zhoršení blahobytu rodiny v důsledku narození dítěte. Mít děti jasně ztrácejí ekonomické podmínky těm, kteří nemají děti. Práce rodičů není skutečně oceňována společností. Lze říci přímo říci, že moderní společnost provádí anthealthing politiku. Takový politik politik a plný pomalou smrtí společnosti. Je třeba konečně realizovat důležitost ochrany samotného člověka jako živé bytosti, jak již bylo uvědomit, že je důležité ochranu životního prostředí. Konečně je třeba si uvědomit, že je nutná naléhavá opatření k vytvoření udržitelné reprodukce osoby (ne na úkor "plodnosti" obyvatel venkova, která se stává méně a méně, a na úkor přiměřeně organizované, vyvážené práce , rekreace a život městských obyvatel).
Nyní O. milovat . Otázka se může zeptat: Proč jsem spojen pokračování lidské rasy s láskou. První je něco důležitého, nezbytného, \u200b\u200bdruhý - zdá se, že je to jen pocit, něco, co je pomíjivá, ne příliš povinná. Pokud je láska jen pocit, pak pravděpodobně je to pravděpodobně špatné propojit ji výhradně s sexuální láskou, ze které se děti objevují. Skutečnost je, že láska je nejen a ani tolik pocit. V hlavním smyslu je to aktivity - Činnost mysli, duší a těl speciální aktivita Provádí se pouze v sexuální komunikaci člověka a ženy. Sexuální komunikace je nezbytná nejen a ne tolik kvůli samotné komunikaci, kolik pokračovat v druhu. Takže láska v hlavní hodnotě je to, co je v srdci pokračování lidské rasy.
Love-činnost není jen emocionální zkušenost touhy po harmonii, jednotě, kráse, a to provádí reprodukci harmonie, jednoty, krásy. To jsou vztah mužů a žen.
Proč zdůrazňuji rozdíl mezi láskou a láskou k práci? Takový rozdíl je nezbytný pro objasnění podstaty lásky jako jeden z nejdůležitějších prostředků, faktorů "dělat" nesmrtelnosti. Jako smysl pro lásku je jen nějaký psychologický stát a její vztah s pokračováním lidské rasy, to znamená, že s reálným "dělat" nesmrtelnost se jeví jako problematické nebo velmi vzdálené. Jako zvláštní činnost se přímo podílí "v" dělat "nesmrtelnost.
Dále by mělo být řečeno, že láska zahrnuje nejen pocity, nejen sexuální chování. Jako aktivita pokrývá jak sexuální komunikaci člověka a ženy, a obecně jejich vztah a jejich vztah k rodičům, dětem, ostatním, na svět kolem. Jinými slovy, láska mužů a žen není omezena na rámec jejich sexuální komunikace, a jako by se rozdíl v kruzích, které se týkají svých dalších vztahů, postoje vůči rodičům, dětem, příbuzným, milovaným, atd. Čas vg. Belinsky: " Láska - poezie a slunce život". Ano, láska je sluneční život. Její paprsky se liší ve všech směrech života, zdůrazňují všechny, dokonce i nejdůležitější kóty lidského života. A to platí především vztahy s rodiči a dětmi. Láska pro rodiče připravuje sexuální lásku a láska k dětem dokončí, korunuje to.
Láska jako velký faktor při pokračování lidské rasy je realizován v plném smyslu pouze v této Trinci: jako láska k rodičům, jako milostný vztah a jako láska k dětem. Samozřejmě láska k rodičům a lásce pro děti nenese povahu zvláštních aktivit. Nicméně, to není jen pocity sympatie, náhradní, opačné nenávisti. Společně s láskou vazby jsou na stejné linii pokračování, jsou výrazy mocného instinktu pokračování rodu. Připomeňme, že Plato napsal o tom: Zvířata "jsou v lásce horké, nejprve během páření, a pak - když krmí mladé, pro které jsou připraveni a bojují s nejsilnějšími, bez ohledu na to, jak slabí sami a zemřít hladovět, jen aby je naplnil, a obecně něco odstranil. " To je samozřejmě pravdivé a ve vztahu k lidské lásce. Oba dětí, takže výchova dětí je bez lásky nemožné. Plnohodnotná osoba se může narodit a růst pouze v podmínkách lásky, v paprscích.
Když už mluvíme o lásce jako faktor pokračujícího druhu, musíte mít na paměti, že v Člověk Společnost má další význam - jednoduše jako faktor komunikace, jako spojení, upevňovací vztahy člověka a ženy jako primární sociální spojení. Někdy je to druhá hodnota lásky, je jediná (pro muže a ženy, které nemají děti).
V obou jejich hodnotách šíří láska rámec konečného života muž. Jako faktor pokračování druhu, šíří rámec samostatného lidského života v dočasném aspektu, znamená jít nad rámec konečných existencí v časovém smyslu. A jako faktor komunikace (jako čistě milostný vztah) se šíří rámec samostatného lidského života v prostorovém aspektu, což znamená, že přesahují omezenou prostorovou existenci. Ve skutečnosti vstupující do sexuálního kontaktu, člověk doslova jde za sebe, "napadne" v prostoru někoho jiného. Obecně, když člověk miluje a miluje, jeho "ego" jde změnit a naopak; On, jak to bylo, rozpouští se v jiném, dává si další a zároveň se získá v druhém ze sebe, samostatně dosti.
Kromě toho, milostné hodiny opravdu šíří časový rámec života, pokud máte na paměti, že není "výstup" a hloubka, intenzita současného momentu. Griboedovskoe "Happy Hours není pozorovat" velmi přesně ve smyslu. Pro lásku času, bez ohledu na to, jak ...
Pozoruhodná je skutečnost, že na všech časech spisovatelé, básníci, umělci považovali za lásku jako začátek, šíření limitů života, překonání smrti.
-------
Láska není jediná forma "dělat" nesmrtelnost. Další forma přistěhovalců života, jak je založena Plato, je tvorba. Tam je úzké spojení mezi láskou a tvořivostí. Navíc se zprostředkují. Lze říci takto: Láska je tvořivost života, životní kvality a tvořivost je láska k pravdě, dobré, krásy. Láska a kreativita dělají jednu, společnou příčinu, ale pouze různými způsoby. Vzájemně se navzájem doplňují. Láska bez tvořivosti vede ke stagnaci života, na věčné opakování stejného. Kreativita bez lásky je bezvýznamná a prostě nemožná.
Láska mužů a žen krmí a podporuje lásku k pravdě, dobré, krásy. Na tomto účtu je spousta důkazů.
Stává se samozřejmě, když se láska a kreativita zabraňují. Ale to není pravidlo, ale výjimka z pravidla a je způsobena nejčastěji tím, že přináší okolnosti, abnormální podmínky lásky a / nebo kreativity.

Kreativní nesmrtelnost

Kreativita je konkrétně lidská forma "dělat" nesmrtelnost. Když mluví o sociální nesmrtelnosti, pak nejčastěji znamenají tvůrčí činnost a jeho ovoce, které je lhostejné pro člověka.
Kreativita Invisible Threads spojuje muže s jinými lidmi, společnost, šíří hranice svého samostatného života do rozsahu společnosti. Proto říkají, že skutečná nesmrtelnost osoby je neoddělitelně spojená se svým životem ve společnosti, s tím, jak moc jeho život jde nebo sloučí se životem společnosti jako celku.
Připojení osoby se společností je klíčem k jeho nesmrtelnosti. Ale to není jen spojení, ne jen život ve společnosti, spolu s jinými lidmi. Je vyjádřena v záležitostimuž a především v jeho tvůrčí činnost. Je to tvůrčí činnost, která vyjadřuje volný lidský vztah člověka se společností. Dokud nematutánní práce neměří osobu, ale v kontrastu jeho života zabije v jeho životě, odcizuje jeho lidskou podstatu od něj.
Vzhledem k tomu, že lidé realizovali důležitou roli kreativity v jejich lidské existenci, řekli a napsali o kreativitě jako nemovitý "Delaware" nesmrtelnost. Pushkinskoe "Ne, nebudu zemřít vše - duše v ceněné lyru mého popela přežije a uhasím se vyčerpá" to se stalo pro mnoho nesporným vyjádřením skutečné lidské nesmrtelnosti. Není vyžadováno náboženství a žádná mystika. Buďte kreativní osobou a budete nesmrtelní. Tato myšlenka byla mnohokrát vyjádřena v různých verzích.

Nesmrtelnost nesmrtelnost Maine. Nesmrtelnost geniace je jedna. Nesmrtelnost talentu je další. Nesmrtelnost jednoduše schopna něco jiného - třetí. Osoba se snaží nejen nesmrtelnost, ale k větší nesmrtelnosti. To je stejně jako člověk hledá nejen vědět, ale k většímu poznání. Je kreativita v různých formách svých forem (znalost, vynález, umění) otevírá neomezené vyhlídky "dělat" stále nesmrtelnější, stále více a více rozvoje času a prostoru.

13.5. Potenciální nesmrtelnost

Doposud jsem mluvil o skutečné nesmrtelnosti z hlediska různé tvary Činnosti (láska a tvořivost). Nyní "bude rozložení" 90 ° a zvážit problém "dělat" nesmrtelnost z hlediska vymezení samotného činnosti a jeho ovoce. Skutečná nesmrtelnost v tomto případě působí ve dvou formách: jak aktuální a potenciál.
Ačkoli zdroj nesmrtelnosti je jedna - lidská činnost v širokém smyslu - sama (nesmrtelnost) rozděluje, jako by se dva druhy, v tomto pořadí, v tomto pořadí, podle toho, jak se aktivita "rozděluje" proces Aktivity I. ovoce Činnosti. Poslední, i když jsou výsledky, důsledky procesu činnosti, pak žijí jehonezávislý život, bez ohledu na činnost, která je odrhlila. Taková je dialektika aktivity a slouží jako základ rozlišování mezi oběma formami nesmrtelnosti - skutečným a potenciálem.

Když už mluvíme o potenciální nesmrtelnosti jako předmět vědomých aspirací osoby nemůže být zmíněn o dvou extrémech v přístupu, postoj k nesmrtelnosti. Jeden extrém je, když se snaží, aby se vaše jméno hledali žádný Za cenu jdou do jakýchkoliv triků a dokonce i zločin, aby se stali slavní. Známý v historii Příklad: spalování s herostratrem v 356 př.nl E. Nádherný chrám Artemis Efesse - jeden ze sedmi divů světa. Herostratr ho spálil jediným účelem - stát se slavným. Proto výraz - Herostratov sláva. V podstatě má Herostratová sláva taková čísla jako Hitler. Touha po slávě pro slávu je společným vice mezi lidmi. V srdci této touhy leží hypertrofie myšlenka hodnoty, význam, význam potenciální nesmrtelnosti.
Dalším extrému ignoruje možnost potenciální nesmrtelnosti nebo jednoduše řečeno, zlobivý postoj k tomu, co se stane po smrti. To je největším světlý postoj vyjádřený ve slavném prohlášení Louise XV - "po USA - přinejmenším povodeň." Ve skutečnosti, někteří neukládají prospekty života po smrti. Touha po nesmrtelnosti se zdá být projevem prázdné marnosti nebo dokonce vyjádření mystického myšlení. Tito lidé chybí z podobě, že potenciální nesmrtelnost není jen život po smrti. Je to správnější pochopit ho v širším smyslu - jako relé života. Dostali jsme život, byli jsme vychováni, tvořeni, užíváme si plody kulturních aktivit předchozích generací. Proto musíme dát život ostatním, přispíváme k pokladnicí lidské kultury. Pro nás život nezavírá; Je to jen odkaz v řetězci lidského života.
V relé pracovního života by člověk měl usilovat o to, aby pochodnost jeho života není ugas, než on bude oheň ostatním lidem, dalším generacím.
Život je self-ošetřený proces a, jak vidíme nejen ve smyslu jejich zachování, ale také ve smyslu pokračování laskavosti, zachování a rozvoje kultury. "Život je pravdivý," napsal l.n. Tolstoy, tam je pouze ten, který pokračuje v minulosti, podporuje dobro života moderního a dobrého života budoucnosti. " Jak snadné a nicméně je to silné!
Potenciální nesmrtelnost stejně "vypadá" do budoucnosti a minulosti. V budoucnu - z pohledu, jaké listy po sobě. To je problém výzvy. V minulosti - z hlediska toho, jak život pokračuje a případ ostatních v něm. To je problém pokračujícího druhu, rozvoj kultury, "Lučet" mladší generace v kultuře.
V prvním případě je potenciální nesmrtelnost v případě předmětu nesmrtelnosti. Ve druhém případě se vyskytuje a zvládne ty, kteří přijali z odletu, odcházejících lidí-generace relé života.
Osoba, která usiluje o nesmrtelnost, by se měla považovat za nejen z hlediska života budoucnosti, pro ostatní, následující generace a jak odkaz v nesmrtelném řetězci, tj. V tom smyslu, že v něm pokračuje život předchozích generací. Chcete-li být způsobilý pro svou vlastní nesmrtelnost, osoba musí přežít nesmrtelnost druhých, kteří žili před ním. Pokud tomu tak není, pak můžete předem říci, že je odsouzen k neplodnosti a zapomnění.
Vzhledem k tomu, že život předků pokračuje v životě potomků, a život genicích minulosti pokračuje v životě dnešních geniusů. Newton nějak řekl, otočil se na Gour: "Jaké Decartes udělal, byl krok vpřed. Přidali jste k tomu nové příležitosti ... Kdybych viděl, pak proto, že to bylo na ramenou obřích. " Vidíte, protože Newton se domnívá: Stal se obří myšlenkou, protože stál na ramenou giants.. Jaký je dobrý výraz! Je jasné, že na ramenech obří neexistuje žádný takový jednoduchý úkol. Je nezbytné, aby "varovat", odpovídají, být kongeniální. V jiné éře a v jiném spojení R. Schumann řekl, že pouze génius může pochopit génius. A ve skutečnosti, pokud pochopíte, pochopil jsem, zažil jsem práci a kreativitu druhého, pak si to vydělalo toto právo nést hořák nesmrtelnosti. Ano, není to jen, že si "zasloužíte", ale ty opálený A Willy-nedy jsou samy o sobě reléové hořáky.
Výše uvedené rozdíly v potenciální nesmrtelnosti byly dány. Ukazují, že potenciální nesmrtelnost je v jeho obsahu různorodá, je vyjádřena v různých druhů a formách. Zde je čas mluvit o objednání, klasifikaci druhů a formy tohoto fenoménu života.
Vidíme alespoň dva parametr Potenciální nesmrtelnost: úplnost a hloubka (stupeň).
Plnost Potenciální nesmrtelnost je nesmrtelnost v důsledku plnosti života, přítomnost základních momentů v něm: láska, přináší děti a kreativitu. Pokud není nikdo z těchto momentů, život je neúplný a dokonce vadný. V tomto případě neměla potenciální nesmrtelnost nezbytnou úplnost.
Hloubka (stupeň) potenciální nesmrtelnosti je, jak daleko hluboko do minulosti proniká pohledem člověka a jak dlouho je zachována stopa odešel.
Nejkratší nesmrtelnost je pravděpodobně nesmrtelnost lásky, pokračujícího života u dětí. Koneckonců je omezen rámec života dětí po smrti rodičů. Vnoučata jen částečně pokračují v životě dědečků a potomci se narodili po smrti předků, mají s nimi ještě vzdálenější komunikaci. Tato krátká potenciální nesmrtelnost má však jinou hloubku, je určena tím, jak tomu osoba patří. Jestliže nejenže dal život dětem, ale také přinesl je tak, aby se zase pokračovali ve svém porodu, zvyšovali své děti ve stejném duchu, pak jeho potenciální nesmrtelnost je hlubší, význam tohoto pokračujícího života u dětí nejezděte další detrote. Osoba by měla být věrná milostná v lásce a v rodinném životě obecně. Potřebuje si myslet nejen o dětech, ale k ložení respektu k předkům a vědomou touhu dále pokračovat. Koneckonců to není tajemství, že rodiče často nemyslí na této straně výchovy dětí. Buď se snaží zvýšit dobré lidi (a to je utopie: jen dobří lidé se nestanou), nebo si myslet jen o profesionálním nebo kreativním osudu dětí. Děti, mimo jiné, musí pokračovat. Vzdělávání v duchu úcty k destractive, život-dávání - v žádném případě jednoduchý úkol. Life pomstít těm, kteří na to zapomenou. Kolik narození se genealogie spěchala do letu kvůli odmítavé postoji k život-dávat! Degenerace, zánik ohrožuje těm lidským společenstvím, které jsou frivolně vztahující se k hodnotám pokračování rodu.
Nesmrtelnost případu, kreativita může mít také různé hloubky. O tomhle výše bylo řečeno v předchozí části. Nesmrtelnost kreativity může být nejen trvanlivější pro pokračování života u dětí, ale také, jak řekl básník, "bronzová odlévání silnější". To vše závisí na osobě. Je to naprosto jasné, například, že nesmrtelnost génia je nesmírně rozsáhlá, trvanlivá nesmrtelnost talentu.
Samozřejmě, ne každý se může stát génia. Ale usilujte o kreativitu na stále více významnějších úspěchů - dluh každé tvůrčí osoby. V morálním smyslu nejsou stále významnější úspěchy nic jiného než více a významnější služby pro lidstvo. Ano, já. já Člověk dostane největší spokojenost většina Vysoké výsledky jejich činností. Osoba se musí postarat o dobré a štěstí nejen jako součást svého osobního "I", ale na stupnici celé společnosti. Teprve pak bude opravdu šťastný a jeho jméno a bude přežít do století.

13.6. Skutečná nesmrtelnost (žít tímto, v současnosti)

Existuje mnoho důkazů filozofů, vědců, kulturních čísel, které milují a kreativitu tlačí limity života do hloubky, otevřou nejpravděpodobnější propast v něm - co nazývám příslušnou nesmrtelností.
Mezitím je fenomén skutečné nesmrtelnosti stále málo studoval a bezmocný. Pokud mnoho a mnoho a mnoho mluví o potenciální nesmrtelnosti a napsal o existenci aktuální Nesmrtelnost odhadnout jen některé. Jaký je případ? Zde můžete zadat tři důvody.
Za prvé, jak jsem řekl, lidé si všimli, vědomi potenciální nesmrtelnosti, především. To je způsobeno tím, že osoba věnuje více pozornosti konečné výsledky, Ovoce činnosti a o velmi aktivitě, jak to postupuje, neodráží, a pokud se odráží, pak na druhém místě. Potenciální nesmrtelnost ztělesněná v opětovném odchodu se zdá být viditelnější, skutečná než současná nesmrtelnost zkušená v procesu samotného procesu.
Zadruhé, náboženský koncept nesmrtelnosti orientoval vědomí lidí jen k druhému, posmrtným, posmrtným životem, to znamená, co nazývám iluzorní potenciální nesmrtelnost. Zemský život náboženství obvykle považováno za něco velmi nesubstituovaného, \u200b\u200brychlé, dočasné, pouze v aspektu jeho končetiny, (malost, bezvýznamnost).
Za třetí, nejasnost problémů příslušného nekonečna v matematice a spory matematiků o existenci / neexistenci příslušného nekonečna nepříznivě ovlivnila rozvoj problémů skutečné nesmrtelnosti.
Porozumění nesmrtelnosti pouze jako potenciálně chybné. Co se stane? Můj smrtelný život je tady v současnosti a můj nesmrtelný život je v budoucnu, po mé smrti. Toto rozdělení skutečného života a post-mortem nesmrtelnosti není moc odlišná od křesťanské divize pozemského života a nesmrtelného života duše za rakví. D. DIDRO, nesoucí na mysli jen takové pochopení nesmrtelnosti, napsal: "Potomci pro filozofové je jiný svět pro věřící." V časopise "krokodýl" o takovém pochopení nesmrtelnosti, hořký vtip: "nesmrtelnost je špatná, protože přichází posmrtně." Člověk má trochu nesmrtelnost později. Dá mu teď, v tomto životě nebo nemluví o něm vůbec, tichý.

* * *
Skutečná nesmrtelnost není nic jiného než zprostředkování finále nekonečného, \u200b\u200bkterý tranzitní věčné. Může být více či méně v závislosti na hloubce zprostředkování. A záleží na osobě. V.G. Belinsky to dobře řekl: "Žive - to znamená cítit a myslet, trpět a blaženost; Jakýkoli jiný život je smrt. A čím větší je obsah objemu našeho pocitu a myšlení, silnější a hlubší schopnost trpět a blaženost, tím více žijeme: okamžikem takového života je významnější než sto let strávených v apatickém můstku malé akce a zanedbatelné účely. "
Čas má jinou hodnotu pro osobu, jiný stupeň hloubky. Čím více osoba dělá a čím více důležité události v jeho životě se koná ostřejší, hlouběji pocit každého okamžiku života, intenzivně Trvá to jeho život. Ten čas je něco guma, protahování nebo stlačení, lidé věděli, hádal dlouho. Seneca napsal: "Život dluhu, pokud je plný ... změříme to akce, a ne čas." Německá říká: "Pracovitý z jednoho dne dělá dva dny."
Známý jev doby gumy. V. Demidov píše:

Ano, je to novinka, která je faktorem vzhledem k tomu, který je lidský život zesílen. Je měřítkem skutečné nesmrtelnosti. Čím více novinky v životě osoby, tím více trvá. Zvláště cenná je novinka, která se narodila v činech lásky a kreativity. Cenný, protože to není novinka v zájmu novinky. Novinka v lásce a kreativitě je kreativní, vede k nové novince, šíří hranice života nejen relevantní, ale také potenciálně (vyvolává jak proudovou nesmrtelnost a potenciál).

Je třeba žít tak, že den byl pocit jako rok a rok jako život.

13.7. Aktivní longevita

Nad vztahu mezi úmrtností a nesmrtelností je obecně považován za konkrétní načasování individuální existence osoby. Zde je však další otázka, která je obvykle přehlížena filosofy z druhu a pouze v poslední dobou Přitahoval jejich pozornost. Mluvíme o problému aktivní dlouhověkosti. Uvědomit si, že končetina bytí je něco nevyhnutelného, \u200b\u200blidé se začali přemýšlet o tom, zda není možné rozšířit hranice jejich konečného bytí, ať už není možné rozšířit mládež, život, atd. Recall Gothevskoye: "Stop, Instant, You jsou v pořádku!" To je samozřejmě sen. Ale proč bych měl dostat sen na zem, abychom zajistili formou konkrétního cíle, takže přinejmenším do jisté míry nás přivedla ke snu?! Někteří se tímto způsobem odráží: pokud jsme smrtelný, dříve nebo později, budeme stále postarat o rozšíření života, o některých zbytečných letech života a obecně, jaký druh rozpadajícího se počítat roky se snažíte Žije tak dlouho, jak je to jen možné, a to navzdory tuhosti, slabosti atd. Mají lidé, jak moc budou žít: čtyřicet nebo osmdesát let. Ve skutečnosti existuje takový typ lidí. To je obvykle krátkodobé. Jsou psychologicky nejsou naladěni na dlouhou životnost, aby se konkrétně postarali o její zadržení. Většina lidí hledá nejen žít, a je možné žít déle. A to je normální.
Obecně platí, že mezi skutečnými rozporem života je to: snímečnost a dlouhověkost antitéza. Spor dvou vynikajících spisovatelů je velmi pozoruhodný - 32-letý Karel Chapeca a 65letý Bernard Shaw. Ten napsal filozofické drama "Zpět na Malfusale", oslavil dlouhý život. Karel Chapek ho namítal komedii "makro nástroj". Bernard Shaw žil do 94 let. Karel Chapek - až 48. místo. Tyto spisovatelé prokázali své životy antitézou krátce a dlouhověkost.
Problém dlouholezečnosti není snížen na problém pokračování rodu, ani problém tvůrčí nesmrtelnosti. Ne náhodně psát na téma úmrtnosti a nesmrtelnosti, zpravidla ignorovat tento problém a dokonce vystavit jej jednostranně negativní světlo. A má své vlastní důvody. V čisté formě se touha po dlouhověkosti, na možná větší život, se změní na prázdnou touhu přidávat roky k životu a ne život v průběhu let.
Jak je k dispozici krátkodobý, což je stále žít, takže existují fanoušci-D Olgistite, který touha žít, může se obrátit déle do konce sám o sobě. O tomto extrémě v chování lidí říká příklady po celou dobu Chov, "třesoucí se", jako je 100letý život popsaný ve světové literatuře, z pohádky m.e. Saltykov-Shchedrin nebo stejný dlouhý život timothy feight z "Forsyitů" D. Golsuorsi.
Antitéze zkratu a dlouhověkosti je v tomto nejčastěji vyjádřena kvalita opozice a množství života . Některé jsou připraveny obětovat nebo obětovat počet života ve jménu své kvality, zatímco jiní, naopak, jsou připraveni obětovat nebo obětovat kvalitu života ve jménu jeho množství. Někdy existují situace "nebo nebo". Ve jménu vysoké kvality života se člověk může vysušit na krátkém, podobném blesku, životě. Taková osoba je hrdina. Riziko nebo nucené riskuovat za výjimečných okolností. Existují celočíselná profese - vojenská, záchranáři, testy atd., Ve kterých je množství života obětováno své kvalitě. Na druhé straně strach z rizika se lidé obětují kvalitu života ve jménu jeho množství. Jejich život, i když dlouhý, ale čerstvý, nudný.
Touha po dlouhověkosti, pokud není doprovázena touhou po slušném životě, nesmyslném. Pro dlouhověkost pro dlouhověkost - je to jako vášeň pro akumulaci, vydělat peníze za peníze. Žádná existence pro existenci a aktivní, tj., bohaté na pocity, myšlenky, akce longevity - to je úkol pro skutečnou osobu!
Opravdu šťastní lidé, kteří vědí, jak spojit kvalitu a množství života, pro které neexistuje žádná situace "nebo-nebo": přidat život na roky nebo roky života.

Proč se lidé snaží žít tak dlouho, jak je to možné a proč byste měli žít co nejdéle?

Musíte žít tak dlouho, nejprve, nejprve, protože osoba jen hromadí zkušenosti, znalosti, dovednosti a čím více žije, bohatší a produktivnější jeho zkušeností, tím rozsáhlejší a hlubší než jeho znalosti a lepší jeho dovednosti. Moudrost přichází v průběhu let a tím více let, moudřejší muž.
Za druhé, musíte žít co nejdéle, abyste vyřešili velký Úkoly jsou ti, kteří jdou nad rámec několika let nebo několik desítek let života, které vyžadují výstup nad rámec obvyklého života. Pro kreativní osobu neexistuje limit pro šaška a to samozřejmě, plachý rámec konečného života.
Za třetí, musíte žít co nejdéle, abyste mohli naživu své zkušenosti s mladšími generacemi tak, aby měli příležitost předci a potomci (prardrodiče a prarodiče a prarda ... vnoučata) Živobytí komunikace, aby situace nemění generace, ale násobení generace.

* * *
Rozpor o úmrtnosti a nesmrtelnosti zjistí, že mluvit, jeho bezprostřední usnesení v boji o rozšíření života, pro aktivní dlouhou životnost. Problémem dlouhověkosti je speciálním problémem, který má osobu a lidstvo nezávislá hodnota. Detekuje mobilitu, konvenci hranic mezi končetinou a nekonečna existence. Díky ji, lidé si uvědomili, že finále a nekonečné nejsou zmrazené, pevné protiklady, které mezi nimi existují přechody, mezilehlé odkazy. Touha po dlouhověkosti znamená přechod (alespoň malý, částečný) z končetina na Infinity existence, od úmrtnosti k nesmrtelnosti, přesují čistě konečnou existenci, pohyb směrem k nekonečné existenci. Tato touha je implementována v různých formách a na různých úrovních.
Na úrovni samostatné osoby je úkol vyřešen tak, aby léčit život, tj. Tak, abych vytvořil zdravý životní styl, aby jej rozšířil na maximální limit očekávané délky druhu člověka jako zástupce rodu "homo sapiens". Tento limit pro různé odhady vědců je starý 120-150 let. Na úrovni lidstva je vědecký a praktický úkol řešen tak, aby tlačil rámec očekávaného druhu člověka, změňte genetický program pozorování individuálního života směrem k maximální možnému rozšíření. Vědci už pracují na raysternosti genetického mechanismu, který omezuje délku života druhu člověka. Samozřejmě vyřeší tento mechanismus a hledají způsoby, jak ji ovlivnit směrem k výraznému nárůstu očekávané délky druhu.
Proč lidé nevytvářejí životnost, že příroda byla odstraněna? Přípustné odpovědět na otázku na otázku: Proč by lidé měli s tímto životem postavit? Je tento konečný počet let stanovených přírodou pro všechny časy? Ne. První živé organismy na Zemi existovaly z rozdělení před dělením jen několik hodin. Po dobu tří více než miliard let tvorby života se toto období života samostatného organismu zvýšil z několika hodin až několik desetiletí od vyšších zvířat a osoby, tj. Asi 200 000 krát. Je velmi přirozené předpokládat, že příroda se nezastavila vůbec životem života a pokračuje v prodloužení života. Není důvod věřit, že 100 let života nařídilo osobu za celou dobu. Pokud je osoba vrcholem evoluce volně žijících živočichů na Zemi - žije 200 000krát více než nejjednodušší živé organismy, pak je možné, že pozici, kdy je příroda reprezentována osoba, stát se dále, kompletní a zlepšení, bude propuštěn na novém životivém životnosti - 200 000 krát proti dnešním 100 let.

Jak opravit-posílit své zdraví?

Moudrá osoba zabraňuje onemocněním a ne ošetřeno z nich.
Čínská moudrost

Čtyřicet let, člověk nebo jeho vlastní lékař nebo blázen.
Přírodní hygienické motto

Není třeba prokázat, že lidské zdraví je extrémně složité, individuálně různé, rozvojové kategorie spojené s jeho podstatou. A zároveň je to nejvíce norma. Zdraví je normální stav lidského těla. Onemocnění - odchylka od normy, patologie. Smrt - ukončení, zničení normy.
Průměrné lidské zdraví na 70-90 procent závisí na životním stylu a pouze 30-10 procent - od jiných faktorů (dědičnost, medicína, čistá šance).
Zdravý životní styl, zpravidla závisí na vědomém úsilí systémové přírody. Osoba by se měla stále rozvíjet pro sebe program harmonického vývoje a aktivní longevity a následovat ji celý život. Postarejte se o sen šaty a čest Smalodu. Totéž platí pro zdraví.

Co by mělo být provedeno s cílem žít dlouho a šťastně?

My, lidé, - živé bytosti, část divoké zvěře. Na druhou stranu, nemáme jen pokračovat Živá přírodaa vytvořil vlastní, člověk svět a žít vlastní Zákony, někdy živé přírody, na rozdíl od ní. Příroda položila určitý vývojový cyklus v nás - narození, růst, zralost, stárnutí, smrt. Samozřejmě nemůžeme tento cyklus změnit, odstranit dva fáze z ní - stárnutí a smrt. Ale v naší moci tlačit ofenzívu starého zárodku a další smrti za ním. Dříve to bylo. Muž většinou žil jako zvíře a stáří, vzal jako správný. Myslel jsem, že staré bakterierčí se nezruší, že pokud to bylo napsáno v rodině v průběhu let, rozpadat, stlačování onemocnění, šeru, ztratit sílu atd., Takže buďte. Říkáte jinou starší osobu: máte větší váhu, "a v reakci: Je to nutné, je to věk. Ano, tehdy, pokud žijete na zvířeti (jak je definován přírodou), pak při přesunu ze zralosti do stáří, fúzní život nevyhnutelně vede k nadváhu, obezitě. Nyní však mnozí lidé myslí jinak. Důvodem je důvod: Jsme rozumní stvoření, už víme, že už víme, chápeme, a proto by měl být zaměřen na přizpůsobení přirozenému životu, odolávat v některých případech daných povahy. Pokud příroda položila v nás postupného snižování činnosti motoru po reprodukčním období (20-30 let), postupným zvyšováním chuti k jídlu (v důsledku snížení citlivosti na potraviny), pak musíme zabránit tomu: neoslabují motorickou aktivitu , Udržujte ji na optimální úrovni, nejste v souladu s chuť k jídlu, ale s přihlédnutím k toku kalorií. Ve skutečnosti, každý z nás, od těch, kteří žijí 35 a více let, se cítil téměř fatální snížení aktivity motoru a v důsledku toho snížení agility, flexibility, stenlingu, vzhledu vkladů tuku, zvýšení a posílení různé druhy onemocnění. Každý nedobrovolně všiml pro sebe, který začal být líný, aby líný, více se snaží o míru, pasivní odpočinek, aby se unavil rychleji, atd., A tak dále s poklesem motorické aktivity, lidé oslabují a slabé, rychlejší. Únava vede k touze odpočívat, tj. Na ještě větší snížení aktivity motoru. Vyvstává se začarovaný kruh: snížení činnosti motoru - nastavení - odpočinek - ještě větší pokles motorové aktivity a tak k smrti.
Jak se mi zdá, každý člověk, pokud nechce plavat po toku života a být otrokem přírody, by měl určitá scéna Život k vývoji programu pro plnohodnotný, aktivní, dlouhý život. Opravdu by to mělo být programProtože život člověka závisí na mnoha "věcech". Pokud si někdo myslí, že může poskytovat aktivní dlouhou životnost s nějakou pilulkou nebo nějakou druhou dietou nebo dokonce nějakým cvičením, je hluboce mýlit. Potřeba komplex Opatření, akce, životní podmínky. To není nutně pouze zvláštní opatření a opatření k zajištění dlouhověkosti, ne nutně některé zvláštní životní podmínky. Pokud je život plný, pak bude dlouhý a šťastný za jiných normálních podmínek.
Vyvinula jsem pro sebe takový program harmonického rozvoje a aktivní longevity:

1. Trvalá orientace pro celý život, aktivní dlouhou životnost, síla ducha, optimismus, veselí a život.
2. Oblíbená práce, tvůrčí práce.
3. Láska, rodina, děti.
4. Duchovní zlepšení, trvalý kontakt s duchovní kulturou lidstva.
5. Fyzické zlepšení, pravidelná fyzická aktivita, komplexní trénink těla, mobilní život.
6. Racionální, plná, vyvážená, ekologicky šetrná výživa.
7. Fyzikální a psychologické kalení, zvýšení odolnosti tělesné k různým rušivým faktorům.
8. Kontakt s lidmi, zůstatek mezi komunikací a samoty. Život v souladu se zlatým pravidlem chování: "Nedělejte jiné věci, které bych tě nechtěl udělat" a "dělat něco s ostatními, jak bych chtěl přijít s vámi."
9. Dodržování rovnováhy mezi pracovníky a rekreací, mezi aktivní a pasivní rekreací, napětím a relaxací.
10. Komunikace s přírodou; Zůstaňte, kdykoliv je to možné v příznivém prostředí.

Program bere v úvahu téměř všechny faktory a životní podmínky. Je však možné jiné možnosti programu. Lidé jsou zcela odlišní a ve své genetice a ve svém vzdělávání a z hlediska životních podmínek. Zde nemůže být žádná šablona.
Deset položek programu jsou koncentrovanou expresí obrovského počtu životních pravidel a akcí. Jsou to jen schéma života.

13.8. Hlavnost a nekonečno existence v perspektivě života

Existuje takový certifikát o L.N. Tolstoj k smrti. "High Count Lev Nikolaevich, - napsal i.n. Yanjul, - nedávné roky mělo slabost ochotně mluvit o smrti ... Všiml jsem si ho, jako by pro útěchu (počátkem 90. let G.G., na setkání v Moskevské univerzitě - L.B.), proč je to tak zaneprázdněná tuto otázku o smrti, když on Pro jeho skvělé práce nesmrtelný Během svého života a bude tak po smrti. K čemu mi odpověděl: "Ano, nebudu cítit nic a vědomé." V tomto svědectví bylo zaznamenáno názor tvůrčí osoby, která nemůže smířit se o nevyhnutelnost smrti. Boj pro aktivní dlouhou životnost řeší pouze úkol prodloužení životnosti určitým limitům. Ať je to 120, 1000, 200 000 let, ale stále se muž dříve nebo později ukazuje, že je to situace smrtiKdyž se jeho tělo promění mrtvé tělo, tj. V ničemu.
Ani "dělat" nesmrtelnost ve smyslu uvedená výše, ani aktivní dlouhou životnost vyřeší skutečně problém mortality a / nebo nesmrtelnosti.
Otázkou je, zda je možné odstranit úmrtí ze života osoby ? Už jsem řekl, že smrt jako evoluční akvizice života vznikla ve fázi sexuální reprodukce mnohobuněných organismů. Transformace života v mrtvoly není v žádném případě absolutní nevyhnutelnost pro žádné bydlení.
Život jako takový nenosí zárodečka smrti. Ona, nepochybně nosí zárodky změny, transformace, ale ne smrt, a ještě víc tak bez smrti. Použití není možné připisovat absolutní hodnotu obstrádení. Není možné identifikovat úmrtnost soukromý hodnota a končetina univerzální-univerzálníhodnota. Ano, všechno, co skutečně existuje, obsahuje okamžik obstrádení - takové jsou dialektika končetin a nekonečna. Ale to z toho nesleduje Živobytíjen skrze smrt. Ten je jen jeden z "způsobů" pozorování života. Jednobelkové organismy rozdělené miliardami let žijí termín (z jedné divize do druhého). Ale neznají smrt. Smrt jako úplné zničení mnohostelného organismu - primárních organických a anorganických molekul - vzniklo v určité fázi tvorby volně žijících živočichů. Je možné, že člověk nakonec najde jiný způsob, jak rozptýlit svůj život, ne tak destruktivní jako smrt. Je možné, že se změní svůj genetický program, může ukončit smrt.
Další formace volně žijících živočichů (již ve fázi lidské společnosti) umět vést k odstranění smrti ve smyslu otáčení života v mrtvoly, k nahrazení úplného zničení konverzejeden živý v jiném jako dělení jednoprodebných organismů, v tom smyslu, že samostatná osoba žila určitou životnost, protože se změní na jinou osobu, při zachování hlavního obsahu jeho "i". Končetina existence zůstává jako okamžik života, ale nebude to povaha smrti ve smyslu úplného zničení.
Smrt (jako transformace živobytí v mrtvolách) byla nezbytným momentem ve fázi vývoje vícecellárních organismů a do určité míry odůvodněné ve fázi vývoje lidstva do určité doby. To je primárně v důsledku omezeného životního prostoru a zdrojů.
Opravdu v každém tento moment a životní prostor a zdroje jsou omezené. Ale kdo řekl, že spolu s řešením problému rostoucí délky života, lidstvo nebude vyřešit problém zvyšování životního prostoru a zdrojů?! Samozřejmě, pokud budeme pokračovat od předpokladu, že lidstvo bude žít pouze Na Zemi, není těžké předvídat nástup okamžiku, kdy v důsledku chovu a zvýšení délky života budou lidé úzce a zdroje budou vyčerpány. Skutečností je, že tento předpoklad je založen na minulých zkušenostech o vývoji života a nebere v úvahu možnosti zvládnutí osoby vesmír. Nejčastěji se to jen snaží prokázat přirozenost, potřebu smrti vazbami na živou povahu, ve které smrt organismů a změna generací jsou způsobena bojem o existenci a omezení pozemských zdrojů. Ale co platí pro volně žijící zvířata nemůže být mechanicky převezena do lidské společnosti. Lidé, na rozdíl od zvířat, najít všechny nové a nové zdroje zdrojů a tento proces není konec. Čas se vyskytuje, když smrt osoby přestane být odůvodněna od evolučního hlediska, jako omezovač ke zvýšení hmotnosti živobytí. S vytvořením řízené termonukleární reakce a rozvojem vesmíru se lidé prakticky poskytují neomezené zdroje a mohou zvýšit jejich životnost a množí se na jakékoli limity.
Lidstvo je již nyní dát úkol odstranit smrt, tj. Výměna jeho transformovaný Mechanismus, který by umožnil více jemně překládat jeden "i" k jinému "i" bez první "já" zažil hrůzu úplného destrukce. Další I "Druhý" I "by měl zdědit nejen genetický program první, ale i jeho mysli, sebe-povědomí, osobnost. Toto dědictví by mělo být stejně jako naše "i" v zralosti nebo ve stáří, které zděšila naše "mě", bývalý v dětství nebo mládeži. Koneckonců to není tajemství, že my odlišný na odlišný Stádia životní cesty. Samozřejmě litujeme, že dětství uplynulo, mládež prošla, že my ostatní. Ale však hořkost minulých let je, že jsme jiní, ne srovnatelní se zkušenostmi s tím, že se někdy divíme, že naše "i" zmizí.

Ano, absolutní individuální nesmrtelnost je nemožná, ale možná a realizovatelná nekonečná aproximace Ideálu absolutní nesmrtelnosti.
Myšlenka individuální nesmrtelnosti je podobná myšlenku věčného motoru. V podstatě se jedná o dvojčata. Jsou nepravdivé v jejich absolutním, limitním vyjádření, ale jsou pravdivé ve smyslu asymptotické aproximace na určitý limit. To lze vidět na příkladu myšlenek věčného motoru. Tato myšlenka je založena na prezentaci, kterou lze energii získat od ničeho. Pokud namísto slova "nic" dá výraz "stále více energeticky náročných zdrojů", pak bude tato prezentace spravedlivá. Ve skutečnosti je historie vývoje energie taková, že lidstvo důsledně řešilo a pokračuje v řešení problémů získávání energie z více a více energeticky náročných zdrojů. Zpočátku to bylo palivové dříví, pak uhlí, pak olej a plyn. V současné době je zvládnuta energii jaderné rozpadu. V řadě - zvládnutí termonukleární syntézy energie, která poskytne lidstvo téměř nevyčerpatelným zdrojem energie. Lidé budou téměř doslova dostat energii z ničeho. Není to implementace báječného snu věčného motoru!
Tak myšlenka individuální nesmrtelnosti. Jako náboženská pohádka je jen v okolí. A jako vědecký a praktický úkol "dělat nesmrtelnost", není to něco, co je, ale nutné a vyřešeno.

13.9. Lidské štěstí

Vztahu života života a štěstí

Vztah mezi životem a štěstím se nachází v tom, že přítomnost určitého smyslu života je podmínkou pro štěstí, a na druhé straně, touha po štěstí dává život jistý význam. Bezvýznamnost existence je největším neštěstí pro osobu a naopak osoba je štěstí, když se jeho život stává hluboce smysluplný.

Co je štěstí?

1. Slovo "štěstí" je jeden a názory na štěstí - skvělá sada. S. Fourier napsal: "V Římě, v době Warre, tam bylo 278 protichůdných názorů o skutečném štěstí, byli mnohem více v Paříži." Proč existuje tolik názorů o štěstí? Příčiny jsou zde dva:
2. 1. Na povrchu jevů, štěstí samostatné osoby působí jako něco subjektivního a náhodného, \u200b\u200bcož způsobuje hojnost protichůdných názorů o něm.
3. 2. Štěstí i v podstatě jeho vlastní - něco velmi složitého, mnohostranného. Lidé často vzali jednu stranu, tvář štěstí a vznešeli ji na úkor druhých. Odtud bylo například takové, definice: štěstí - v lásce; Štěstí - v práci; Štěstí je, aby lidé byli dobří a tak dále.
4. Z toho důvodu, že existuje mnoho hanebných názorů o štěstí, některé jsou k závěru, že nemůže být žádný jediný, společný pro všechny myšlenky na štěstí. Co to mohu říct? Stejně jako jakýkoli jiný fenomén života, štěstí každého člověka je jednota běžných a zvláštních. Nepochybně je každá osoba spokojená svou vlastní cestou, ale to nevylučuje obecné momenty, které jsou vlastní vůbec veškeré štěstí lidí.

Obecně řečeno, štěstí - v úplnosti života, v tom, že všechny její strany - fyzické, morální, duchovní, estetika - byly vytvořeny a harmonizovány mezi sebou. Aktivní vyjádření štěstí je láska a kreativita.
Níže je uveden diagram štěstí (obr. 22).

Jak vidíte, štěstí je mnohostranné. Jeho nezbytné podmínky, předpoklady jsou:
duchovní : 1) duchovní bohatství (znalost, kultura);
2) duchovní zdraví, dokonalost, zejména morální čistota;
materiál : 1) materiální pohoda, blaho;
2) Fyzické zdraví, dokonalost.
Všechny tyto prvky upevněte milovat a tvorba. Bez lásky a tvořivosti je štěstí jen příležitostí. Jsou to platné.

Štěstí: a výsledek štěstí a výsledek zápasu

Sledujte sebe, jako byste byli už šťastní, a opravdu se cítíte šťastně.
Dale Carnegie.

1. V pochopení štěstí jsou dvě extrémní pozice. Někteří věří, že štěstí je celý dar osudu, výsledkem štěstí, náhodného dárku. Jiní argumentují, že celé štěstí závisí na osobě z jeho vůle a touhy.
2. Ve skutečnosti to je a výsledek štěstí a výsledek boje. "Fortune, jako plachý milý, i když miluje dát jí laskavost, ale nás bojuje za ni" - řekl Bowvi . Nebo: "Štěstí a neštěstí osoby ve stejném rozsahu závisí na jeho stejným způsobem jako z osudu" - J. Labryuer.
3. Obvykle zdůrazňují okamžik závislosti štěstí od samotného člověka, a to, že ten člověk je kovářem jeho štěstí. Na tomto skóre je spousta nádherných výroků - od nejtěžšího na nejsilnější:

1. A to je pravda. I když chápeme, že na nás nezávisíme, nicméně konfigurujeme sami, že musíme předat svou část cesty ke štěstí bez ohledu na to. Můžeme kompenzovat naše aktivity a dokonce se hádat s nešťastným pozemkem.

Štěstí je jednota spokojenosti a nespokojenosti

1. Je nemožné pochopit štěstí jako kompletní, absolutní spokojenost s životem. "Naše štěstí," napsal v jeho době Labnitz, není vůbec a nemělo by být plně spokojen, ve kterém by nebylo možné zajistit, aby to bylo jen přispět k naší mysli. Věčná touha po nové potěšení a nové dokonalosti je štěstí. "
2. Někteří lidé, dosahující nějakého úspěchu v životě, věří, že už jsou dost šťastní a nemusí se snažit o větší. Takoví lidé jsou přirovnáni k mravenci, kteří, pokud byli obdařeni myslí, mysleli si, že jsou šťastní, kdyby jejich mravenec byl v dokonalém pořadí. Muž témat se liší od zvířete, který tam nezastaví.
3. Toto lidské štěstí je protichůdné jeho povahy. Harmonicky kombinuje spokojenost a nespokojenost. Být procesem, štěstí lze pociťovat pouze kvůli neustálému změně spokojenosti s nespokojeností. Pokud byl život pevným řetězcem potěšení, absolutní nedostatek nespokojeností, pak by radost z radosti nebylo cítit se jako radost.
4. Mělo by však poznamenat, že ne veškerá nespokojenost je okamžikem štěstí a harmonizuje se spokojeností. Moment štěstí může být kreativní nespokojenost, nespokojenost s dosaženým, což nezpůsobuje duševní utrpení a není cítit jako neštěstí; V takové nespokojenosti je impuls položen dopředu. Pokud je nespokojenost je výsledkem nenaplněných nadějí, způsobuje utrpení a je pociťovat jako neštěstí.

Někdy říkají: Neštěstí je dobrý školní život. Ano, může to být v některých případech. Ale: Štěstí je nejlepší škola. A obecně práva ruského přísloví: Štěstí mysli dodává, neštěstí - poslední odnést.

Základy štěstí - v jednotě osobního a generálního

Základem štěstí je v jednotě osobních a společných. To vyplývá z podstaty člověka. Je obtížné nebo nemožné být šťastný, když vidíte kolem sebe nešťastný.

Je možné, aby lidé byli šťastní, a ještě víc, aby byli šťastní?

V problému lidského štěstí existuje strana spojená s zprostředkovatelskými vztahy. Je to jedna věc, když člověk chce být šťastný, usiluje o štěstí, vytváří podmínky pro to, atd., Atd. Další věc, když člověk, aniž by přemýšlel o jeho osobním štěstí, snaží se dělat ostatní, aby ostatní a ostatní Dokonce i lidstvo. D. DIDRO napsal: "Nejvíce šťastný muž Ten, kdo dává štěstí největšímu počtu lidí. "
Jak oprávněné touhy přinést štěstí k největšímu počtu lidí? Tady je další otázka: Zda lidé chtějí, aby byly dotazovány? Existuje zavedení jeho vůle a jejich porozumění (zejména jeho představu o štěstí) ostatním lidem, všechny lidstvo? Existuje impulsná dobrodinná, obránce, Spasitele? Ve skutečnosti, kdo zeptal se tyto "nesobecké" dělat ostatní šťastné, přinést další štěstí? Pokud se znovu odmítnou (nesobec \u200b\u200bkoneckonců!), Zejména připraveni obětovat své osobní štěstí, jak mohou pochopit, co Potřebují ostatním lidem co Obecně platí, že štěstí potřebuje lidem?! Muž, který sám nezažil štěstí, je teoreticky teoreticky představuje štěstí. A teoretické štěstí může být velmi odlišné od skutečného štěstí, z toho, co opravdu potřebujete pro lidi.

Touha udělat jiné lidi šťastné - nebezpečné utopie. Nikdo nemůže učinit nikoho šťastným, ještě víc, a tak přinést štěstí mnoha lidem. Štěstí - kategorie je čistě individuální. To znamená, že jen samotný člověk může učinit šťastným. Je předmětem štěstí nebo neštěstí. Osoba může být bohatá (například opustit dědictví), dát mu jídlo, úkryt atd., Ale není možné, aby to bylo šťastné! Když si rodiče myslí, že mohou své děti šťastné, jsou hluboce mýlit. Manželé a manželky se mýlí a myslí si, že se navzájem přibližují. Politické a jiné postavy se mýlí a myslí si, že mohou přinést štěstí mnoha lidem.

13.10. Milovat

"Nemluvte o lásce - všechno se o ní říká" - tato slova od staré písně. Někteří opravdu si myslí, že: nemusíte mluvit o lásce, ale jen láska (tj. Nemám se hádat, ne teoreticky nejádřením). Následující řádky nejsou pro tyto lidi. Jsou to pro žízní, aby se naučili o lásce co nejvíce, pro ty, kteří se zvyklí nejen pocit, obavy lásky, ale také odrážejí lásku, aby se stala lepší, bohatší, silnější.

Láska-pocit a láska-práce. Láska je nejen a ani tolik pocit. V hlavním smyslu je to aktivity - mysl, duše a těla. Láska by měla být považována za zvláštní formu lidské činnosti. Jako pocit opačného nenávidění se projevuje ve všech typech lidské činnosti a komunikace, ale jako speciální aktivita Provádí se pouze v sexuální komunikaci člověka a ženy.
Bohužel stále neexistuje žádná holistická filosofická nebo vědecká teorie lásky. Jako předmět studia je dáno vkladu lékařů, psychologů, etických specialistů. A uvažují o lásce každý "z jejich zvonice." Lékaři - v aspektu odchylek od normálního sexuálního chování, sexopatologie, psychologů - jako emocionálně psychologický postoj, etika specialisté - jako morální kategorie. Nedávno se objevil New. vědecká disciplína - Sexologie. Ale považuje za lásku především od jedince jako sex. Existuje také spousta prohlášení spisovatelů, kulturních postav, filozofů, vědců, náboženských kazatelů, kteří kvůli jejich roztříštěnosti nepřispívají k holistickému chápání lásky. Nedostatek plnohodnotné teorie lásky vede k tomu, že o tom jsou vytvořeny jednostranné, zkreslené reprezentace. Mezi těmito nápady je nejběžnější je myšlenka lásky jako smysl, touha, úzkost, tj. Jako emocionálně psychologický přístup k předmětu lásky. O lásce jako smysl pro vášně napsal, asi téměř všechny spisovatele minulosti. Ano, a moderní spisovatelé nejsou daleko od nich. Toto zastoupení bylo tolik ve vědomí filozofů a vědců, že mu dávají poctou ve zvláštních knihách o lásce, ve slovníku, terminologických definic určených k normám vědeckého porozumění lásky.
Velkým zmatkem ze skutečnosti, že stejné slovo označuje lidský pocit naproti nenávisti a lidské činnosti, která je základem vztahu mužů a žen. Tento zmatek je však historicky usazen: Předtím, než se koncept lidí dostatečně ustoupí od sebe, nestačí v jejich obsahu, vágní. Takže byla volána láska, i nadále zavolat vše podobné nejsilnějšímu pocitu, který se narodil ve vztahu mužů a žen. To je do jisté míry odůvodněné. Koneckonců, v srdci lásky-pocit a láska-činnost leží stejná aspirace - harmonii, jednotu, krása (krásná). Láska je specifická (emocionální a / nebo činnost) výraz harmonický Rozpor. (Ve skutečnosti, v lásce, muž a žena jednají jako harmonické protiklady: jen díky jejich opačným sexuálním vlastnostem se navzájem milují. Jejich milostné vztahy, duchovní a fyzické, jsou velmi složité. Pokud skončí, není to vítězství nebo porazit jednu ze stran a obecný podnik jejich lásky - narození a zvyšování dětí. Může říci, ale co o homosexuálních vztazích? Odpověď je. První, homosexuální vztahy nejsou tak časté; jsou výjimkou pravidla, že potvrzuje pouze pravidlo. Zadruhé a v homosexuálních vztazích je tvořen jedním nebo jiným zvláštním, kvazi-protiklady, nazvaný "Asset" a "pasivní".)
Love-činnost není jen emocionální zkušenost touhy po harmonii, jednotě, kráse a samotné reprodukce Harmonie, jednota, krása. To jsou vztah mužů a žen.
Vymezení lásky-pocit a lásky-práce by mělo být také poznamenáno, že to není vždy spojeno s vysokým sklonem pocitů, zážitků lásky, tj. S tím, že obvykle básníci a romance spisovatelé jsou jen nazýváni láskou. Love-činnost není něco výjimečných, což nastalo pouze příležitostně. Rozsah forem lásky-aktivity je velmi široká: od bezprostředního sexuálního impulsu a kontakt s nejvyššími formami lásky, ve které jsou sexuální přitažlivost a komunikace "oblečená" v nejelegantnějším, estetickém, duchovně smysluplném "oblečení" pocitů a Chování lásky.
Podle romanticky laděných lidí není žádná sexuální komunikace láska. I argumentuji, že pokud se mezi normálními lidmi koná sexuální komunikace, pak si to zaslouží, aby se nazývala láska - tak v jednoduchých lidí sexuální komunikace a volání "láska obec", "milostný život"; Stále říkají: "Make Love", tj. Vstoupit do sexuální komunikace. Samozřejmě je láska a láska. Tam je láska primitivní, chybné, neúplné a tam je vysoká láska, plná, skutečná. Obecně je láska jako ten muž. A pokud jsme každý člověk, bez ohledu na to, jak to je, volání člověka, pak a jeho sexuální vztahy, ať už jsou to, musíme zavolat lásku.
Milostný sex. Problém lásky a sexuálního vztahu nedávno získal špičatou formu: jako problém lásky a sexu. Láska a sex občas sdílený a dokonce proti. Samozřejmě, pokud se s cílem zamilovat jen pocit, pak, samozřejmě, láska a sex jsou různé věci. Pokud je láska chápána jako činnost (v aspektu sexuální komunikace mužů a žen), je zřejmé, že taková láska musí znamenat sex. Koneckonců, co je sex, bez ohledu na to, jak chování spojené s uspokojením sexuální potřeby. Je však možná sexuální láska bez sexuální přitažlivosti a akcí zaměřených na spokojenost? Samozřejmě že ne.
(Poznámka. Sexuální potřeba je velmi složitá kategorie. Pro svůj základ je to organická jako potřeba potravy. Je v této kapacitě, že způsobuje znečištění u lidí, kteří se zdržují sexuální život. A je to právě toto, že jeho kvalita dělá mnoho lidí v nepřítomnosti sexuálního partnera, aby se zapojila do [vědomě nebo nevědomě] masturbace, tj. Sebevědomý spokojenost. Osoba má sexuální potřebu kromě této organické nadace má mnoho dalších složek. Je duchovně bezmocný, emocionálně nasycený, estetický, postavený do kultury komunikace, tělesné kultury atd. V souladu s tím je spokojenost sexuální potřeby velmi složitý proces, daleko od jednoduchých organických, s konkrétním stupněm sofistikovanosti.)
Někteří argumentují, že sex je možný bez lásky, že uspokojení sexuální potřeby není vždy možné nazvat láskou. Ano, to se stává, že sexuální kontakt nezavolá jejich vztah s láskou a dokonce hanbou, aby jim zavolal lásku. Ale z této lásky nepřestane být láska. Miliony lidí miluje a zároveň nikdy nespotřebovávají slovo "láska". (To je asi totéž, stejně jako každý říká prózu, ale jen o několik ví, že o tom.) Pokud sexuální chování pochází z osoby a je zaměřeno na osobu (na opačném pohlaví), pak to není vždy jen sex, ne jen fyzikální akce, manipulace a láska, lidská smysluplná, v jednom stupni nebo jiném duchovním, malovaném lidské pocity sexualita. Čistě zvířecí muž nemůže milovat, bez ohledu na to, jak to chtěl; Nemůže popřít svou lidskou povahu od sebe. Každý sex je člověk, a proto si zaslouží jména lidské lásky.
Špatnosti těch, kteří chápou čistou fyziku sexuálních vztahů. Osoba je určena v jeho životních projevech a vždy přichází nejen jako zvíře, biologické stvoření, ale také jako duchovní, morální, sociální. Ano, sex je fyzika, ale ne jako něco soběstačný, ale jako součást lásky, lidské lásky vztahy muži a ženy, jako fyzická strana jejich láska. Samozřejmě existují případy, kdy láska a sex uvažuje v aspektu slavné opozice vůči lásce přítomnosti, plné, duchovně bohaté a lásky k chybějícímu, duchovně chudým, blížící se čistě zvířecí vztahy. Svět lásky je také skvělý a rozmanitý, jako svět člověka, a existuje tolik typů lásky, kolik lidí.
Sex má svou vlastní poezii, estetiku a dokonce i jejich spiritualitu! Samotný pohlaví není vinit za to, že je hrubý, primitivní, neestetetický, legged. Jeho kvalita závisí na lidech. Hrubý, primitivní povaha a sex, takže. Naopak, inteligentní, duchovně vyvinut lidé, kteří si váží fyziku vztahů, a sexuální intelektuálně nasycené, emocionálně bohaté, sofistikované, skutečné dovolené-svátek života.
Hodnota lásky k životu. Existují dva extrémy v hodnocení lásky jako životního stylu.
Existují lidé, kteří se k ní rozšiřují nebo považují za volitelné pro život.. Mohou jim jen litovat. Zbavují se významnou část života. Většina z těchto lidí se zamiluje do stejně, jsou rádi sex. Ale přesto, nebudou hodnotit lásku a podlehnout její kouzlo jako neochotný, uspokojit jejich lásku touhy v nejjednodušších, primitivních verzích. Mezitím je láska nejmocnějším životním stylem, díky kterým jsou ostatní strany a ona sama sebe jako celek, obohacené, jsou vymazány s tisíci barev. Pod paprsky lásky se vše objevuje v nejlepším světle, život sám nejen smysl, ale také se stává neustálým zdrojem radostního požitku. Milující muž To je predisponováno k dobrému, harmonické vztahy s ostatními lidmi, obecně s celým světem. Milující člověk je rozhodně jako příroda, zvířata, rostliny. Milující člověk miluje, jeho tělo a duši, jeho lásku, chce ji dohodnout, její okouzlující harmonie, chce být lepší, učit se, kultivovat, vytvářet, vytvářet, držet, je hoden předmětu lásky (milované nebo milované) .
Láska má největší hodnotu kvůli skutečnosti, že je to jeden z nejsilnějších zdrojů pozitivních emocí, potěšení a radosti. A hodnota pozitivních emocí je obtížné přeceňovat. Povzbuzují, mobilizovat a na druhé straně změkčují působení různých stresorů. Pokud existuje jen málo pozitivních emocí, pak se život postupně obrací nejprve do stagnace, prázdnou existenci, a pak na nejsemnější krevní tlak.
Bez lásky, bez pozměňování lásky, člověk je zbaven významné části pozitivních emocí. Může to být kvůli tomu misantropem, psychopatem, rychle vybledlými, patremi, stárnou ...
Pokud láska slouží jako zlo, je to pro ni slibný okolnost. Samotná láska není ani vamp ani vraha ... nemůže být zobrazen, ani reprezentovat sladký jed. Ve většině případů lásky normálně, tj. Jaký druh ona musí být nebo nastane U mužů a žen.
Láska sama uvnitř sebe - celý svět, nádherný a krásný!
Další extrémní při hodnocení lásky: její absolutnost. Tato absolutizace může být odlišná. Pro mladou lásku se může rovnat život a někdy dali otázku s hranou: pokud není láska, pak byste neměli žít (neexistuje žádná láska bez lásky). Jak moc kvůli tomuto dramu a tragédiích! Kolik krippolovaných životů, sebevražd! Beletrie Přetékající jako pozemky. Připomeňme si alespoň tragédii Shakespeare "Romeo a Juliet". Láska stojí za to žít, ale nestojí za to umírat kvůli ní.
Další absolventizací lásky: Když člověk daruje lásku s životem, ale jinými stranami, například, oblíbená věc, tvořivost ... ponoření v lásce někdy zastínit všechno ostatní. Osoba se stává otrokem lásky, promění se v sexy auto, v hadru, havaruje svůj život na dobrodružství lásky nebo se stává Scoundrel, morální šílenec, zločinec, vrah.
Druh absolventizace lásky je také kázáním univerzální lásky, když je vložena do centra individuálního a veřejného života. Nahoře jsem kritizoval takovou absolutnost lásky v díle Tolstoyho.
Takže, kdo věnuje příliš mnoho pozornosti milovat, obvykle se stává její oběť. Ponoření v lásce je také nebezpečný jako let z lásky. Obecně platí, že je to velmi důležité, na jedné straně si uvědomuje životně důležitý význam lásky, a na druhé straně, ne přeceňovat svůj význam.
Samostatná láska. Je třeba mít na paměti, že láska je poměrně nezávislá z milujícího i milovaného, \u200b\u200btj. Od předmětu a předmětu lásky. Jeho relativní nezávislost z milujícího se projevuje v tom, že ho může chytit překvapení nebo vzniknout i přes jeho vůli a mysl. Jeho nezávislost z předmětu lásky se projevuje ve skutečnosti, že konkrétní objekt nemusí být tou nejlepší volbou, a navíc, stejně jako v příslovi "Love Evil, Love a Goat", může být objekt jednoduše zanedbaný nebo nebezpečný pro milující. Takže, že láska nenajde muže překvapením a nedokázala mu diktovat své podmínky, musí se na ni připravit, získat zkušenosti, naučit se rozpoznat možnou loveckou horečku a ty oblíbené, z nichž musí zůstat dál.
Láska: norma, odchylka, patologie. Láska jako rodová aktivita je normální a zároveň připouští různé odchylky od normy až po patologii. Existuje určité obtíže při posuzování toho, co je normální v lásce, a to, co je abnormální.
Zdá se, že normální láska je sexuální láska (mezi mužem a ženou), která podporuje harmonizuje, zlepšuje skutečný život a reprodukuje nový. Stručně řečeno: normální láska je vzájemná, rozdělená láska mezi mužem a ženou.
Nemělo by to být myšlenka, že normální láska je stejná pro každého, že je to vzorek dokonalé lásky, že skutečná láska musí zápasit.
Normální láska je svobodná a různorodá, typická a individuální, sériová a jedinečná. Je normálně normálně jako zdravý člověk. Pokud je zdraví pro nás - nepřetržitě, pak je normální láska stejnou hodnotu.
Norma v lásce je míra, uprostřed mezi extrémy, jednotou a dynamickou rovnováhou protikladů. Tak - obecně. Konkrétně se norma kolísá v jednom směru nebo jiném. Je v podstatě statistická. Vzhledem k tomu, že neexistuje dokonalá střední, ideální rovnováha, neexistuje žádná ideální láska. Skutečná láska je vždy trochu jiná od toho, co jsme předložili jako dokonalé. A ona je jiná od různých lidí.
Normální je nejen rovnost pohlaví, ale také nějaká dominance jedné ze stran. Normálně nejen rovnováha duchovního a fyzického, ale také určité převahy jednoho nebo druhého. Jeden může být výraznější estetický (vzdálený) začátek lásky, jiní mají smyslně hmatu (kontakt).
Normálně rozlišovat mezi klidnou a vášnivou láskou. Je to docela přijatelné - tolerantně rozlišovat lásky s egocentrickými zaujatými (když člověk miluje více než jiné) a lásku s altruistickou zkreslením (když člověk miluje další více než sebe). Atd.
Nonormální láska - Je to nějaká jiná láska.
Není to neopětované, neopětované lásky, protože v jejím žízně pro harmonii a štěstí není realizováno. Abnormální láska sám. To je to, co se nazývá vlastní spokojenost. Ten může nastat ve dvou formách: ve formě spontánní spokojenosti sexuální touhy, znečištění nebo ve formě masturbace, vědomé akce pro sebeuspokojení.
Undormálně znásilnění. Abnormální jeden sex láska (homosexualita). Není normalizováno uspokojit sexuální touhu se zvířaty, mrtvými atd. Nonormalny virtuální lásky (na internetu).
Dovolte mi, abych vám připomněl, podstata sexuální lásky je, že je to harmonický rozpor a jak je to založeno protiklady podlahy. Bez tohoto opaku není skutečná, normální láska. Sebe-spokojenost, stejný sex "láska" (homosexualita), znásilnění, uspokojující sexuální touha se zvířaty, virtuální láskou atd. - Pouze stíny, bledé kopie, náhradní díly lásky. Jsou to abnormální právě proto, že jsou deformace lásky jako harmonického rozporu. Bez ohledu na to, jak moc ani chválu homosexuálů jejich "lásky", bude vždy zůstat Delanyl, umělé, založené pouze na nějakou podobnost sexu naproti. V důsledku toho bude vždy "láska" sexuálních menšin, tj. Výjimka z pravidla. Přehnané pozornost této lásce moderní společnost - Dočasný jev, zvláštní náklady na sexuální revoluci.
Nebo virtuální lásku (na internetu). Může to být dobré, pokud je to předehra nebo doplnění žít LIVE. A ona je rozhodně abnormální, pokud nahradí poslední.
Čistě duchovní láska k opačnému pohlaví (neopětované nebo virtuální) je rozhodně lepší než loajální stav (prázdnota pocitů). Kromě toho může být užitečné v celkovém kontextu života jako druh lásky tréninku a jako pobídka k práci, samo-zlepšování. Osoba by si však měla být vědoma nedostatku takové lásky, na to není na kole, snaží se o plnohodnotný vztah lásky.
Totéž lze říci o vlastní spokojenosti. Je to lepší než nic, ale horší než normální sexuální vztahy.
Abnormální láska není nutně patologie. Stává se tak pouze za určitých podmínek, a to: buď v důsledku duševního onemocnění, nebo v důsledku trestných činů.
Láska a manželství. Hrát Love je základem manželství. Nicméně, to není možné kategoricky říci, že manželství pro lásku ve všech případech je lepší než manželství pro výpočet. Láska je nezbytnou podmínkou pro manželství, ale ne jediný. Pro manželství, další podmínky jsou zapotřebí: bydlení, finanční, jednotný přístup k dětem, lidské porozumění ... proto by neměly být žádné útlaku manželství pro lásku a manželství pro výpočet. Mělo by to být zamilovaný a výpočtem!
Existují případy, kdy je ženská dívka vdaná ne láskou, nucenou (výpočtem nebo nuceným). Zde jsou dva scénáře pro rozvoj událostí:
1) nejlepší - když manželé mohou postupně přijít do vzájemné lásky a
2) Nejhorší - když se manželství promění v mučení. V tomto případě byste neměli zažít osud, ale musíte se bez prodlení rozptýlit.
Je třeba mít na paměti, že moderní manželství je zásadně odlišné od před sto lety. To platí zejména o manželském životě ve velkých městech.
První, tzv. trvalý manželství (Když mladý po poměrně dlouho žije jako manžel a manželka bez manželství).
Za druhé, takzvaný rozšířený civilní sňatek (Když člověk a žena žijí společně jako cohabitants, opět bez právního designu manželského vztahu).
Zatřetí, povaha změn matrimoniálního (interního) vztahů. Semi-zvednutá forma manželství "s přívěsem" (manželství + extramarit milostný vztah) přichází k nahrazení přísného umí (s oddělenými, více nebo méně náhodnými plavidly). Více a více manželek pro svého manžela přestane být jedinou ženou, to znamená, že se změní na vypouštění hlavního, ale ne jediné ženy. Postupně, manžel pro jeho ženu přestane být jediným mužem a získává stav hlavního (ale ne jediný jeden) muž. V přísném smyslu monogamie (Unitouch) potopil v letu.
Za čtvrté, spíše pravidlo manželství v průběhu života (manželství manželství se stane pravidlem. Jinými slovy, pokud budeme včas zvažovat manželství, pak se vlastně stal polygamickými.
Všechny tyto změny v Institutu manželství, zdá se mi, že nejsou výsledkem pádu morálky. Existuje hluboký proces liberalizace pravidel života, sféra lidské svobody se rozšiřuje, včetně sféry svobody lásky, sexuálních vztahů. Institut manželství se jen přizpůsobí této změně v milostných vztazích.

13.11. Lidský význam tvořivosti

1. Jak již bylo zmíněno, význam lidského života je v lásce a práci. V lásce se člověk reprodukuje jako Živobytí bytost. V kreativitě se reprodukuje jako kulturní zvíře. Jako takový, on nejen spotřebuje kulturu, ale také vytváří, vytváří to. Výroba kultury, vytváření duchovního nebo hmotného zboží a je to běžně nazývá tvořivost. Vědci produkují znalosti, umělci vytvářejí umělecká díla, novou estetickou realitu, vynálezci vytvářejí nové položky, které zvyšují množství materiálových a duchovních dávek ve společnosti. Ve všech třech případech se lidé cítí nejen spotřebovávají, ale také kreativní. Není náhodou v mnoha náboženství, myšlenka Božího tvůrce je hlavní. Slovo tvůrce Má největší hodnotu pro osobu. Kreativita jako celek zajišťuje průběh života, činí osobu více svobodné, nezávislé. Lidská touha po nesmrtelnosti, věčnosti, nekonečno je implementováno v kreativitě. To je důvod, proč láska a kreativita představují podstatu člověka.

Jakou profesi zvolit?

Při studiu a přemýšlení musíte přemýšlet o tom, co:
1. Co je to já, co je život, proč žiji, jaký je smysl života? Proč si musíte vybrat? Musím dát cíl života?
2. Na tom, na čem závisí volba povolání? Fakta volby: Subjektivní a objektivní faktory, zkušenost předchozího života.
Subjektivní faktory: Funkce psychiky, tělesné organizace, charakter, myšlení. Osoba musí vědět, co je, co se liší od jiných lidí a co je podobné, jaká je jeho podobnost a rozlišení s lidmi různých profesí.
Objektivní faktory: Život v této době, v této rodině, země. Osoba musí mít co nejvíce informací o různých profesích a trendech ve vývoji společnosti.
Životní zkušenosti: Dětské dojmy, koníčky a třídy, jako jsou dojmy z práce lékaře nebo hudby, život v rodině hudebníků, kreativní dynastie (jako v cirkusu).

3. Jak vyzkoušet povolání, přinejmenším trochu "v kůži" profesionála?

Prázdnota života, nedostatek vitality, frank nuda je, že někdy vede k zločinám, drogám. Mladý muž může být jen v zmatku: jak se vzít, co dělat, proč je na této zemi. Duševní záměna je příznivá půda pro všechny druhy chování, pro abnormální činy.

V této situaci je velmi důležité pochopit: v sobě, v životě, že je to z toho, co, z toho, co se momenty vyvíjí, ve kterém je význam života, je nutné stanovit cíl života atd. atd.

Co je život?

Život je způsob, jak existenci života (organismy, zvířata, lidé), vyjádřená alespoň výměnou látce energie s životním prostředím a reprodukcí (reprodukovaná sama o sobě). V živých organismech a stvořeních je život biologickou formou činnosti, osoba je biosociální forma.

Pro osobu, život - aktivity obecně, integrální činnost, živobytí v nejhlubším smyslu slova. Na pozadí života, osoba vykonává speciální nebo specializované formy činnosti, jako je komunikace, znalosti, praktické aktivity, práce, odpočinek atd. Tyto formy činnosti existují a rozvíjejí se pouze v celkovém kontextu života, životně důležitou činností předmět.

Existují tři úrovně lidského života nebo tří lidského života:

1. Životnost rostlin je jídlo, výběr, růst, reprodukce, svítidlo.

2. Životnost zvířat je sběr, lov, ochrana, sexuální a jiná komunikace, péče a vzdělávání dětí, orientačních činností, herních činností.

3. Kulturní život nebo život v kultuře je znalost, řízení, výroba, řemeslo, sport, umění (umění), filozofie.

Taková divize života byla již v Aristotle (viz "o duši", 413a 21 a dále, 414A30-415A10 a dále).

Tyto tři životy jsou relativně nezávislé, je stejně důležité pro osobu, interakce, vzájemně ovlivnit a zprostředkovat. V důsledku toho máme jeden velmi rozmanitý, bohatý, protichůdný, Člověk život.

Přítomnost třetí životní úrovně u lidí dělá svůj život zásadně odlišný od života rostliny nebo zvířete a tento rozdíl se zvyšuje s každým krokem k pokroku kultury.

Na základě výše uvedeného je možné dát takovou definici: lidský život je jeho život jako živá bytost a život v kultuře.

O smyslu života

Vyplňte význam každý okamžik,

Hodiny a dny neúprosné běh

R. Kopice. Přikázání

Otázka smyslu života je především otázka, zda je život člověka smysluplný, tedy, ať už je osvětlen světlem mysli, myšlení nebo zbaveného smyslu je nesmyslná, není řízena mysl muž.

Otázka smyslu života je také otázkou jeho hodnoty, význam pro samotný člověk. Má život smysl, stojí za to žít?

V této otázce je stále takový stín: mluvíme o pocitu života, když je život pochopen obvykle Když zjistí otázky " co je život?", "pro co, proč člověk žije", "pro co, proč žiji", "co dělám v tomto světě?"Když je náš život pochopen v kontextu života všech lidí, obecně život na Zemi, obecně život na světě.

Musíme jasně rozlišovat pojmy "smyslu života" a "účel života." Je-li účelem stát se cílem stát se například lékařem, vědcem, inženýrem, pak neexistuje odpověď na znepokojující otázku o smyslu života (v každém případě je odpověď pouze intuitivně, v čistě emocionální žíla). Muž v jeho odrazech jde: Proč se musíte stát lékařem, inženýrem, vědcem? Pokud tedy cílem naznačuje, na co člověk usiluje o, pak význam života mluví o tom, co to dělá ve jménu.

Někteří lidé, včetně některých filozofů, věří, že smysl života je hledat tento význam. Ruský filozof na Berdyaev napsal například: "Nechť neznám smysl života, ale výběr významu již dává smysl života, a já budu věnovat svůj život tomuto výběru významu" (" Znalosti ", III kapitola). Takový pohled na význam života ve formě ne více než hra slov, Maddy ...

Zdá se mi, že se snažím hledat po celou dobu, celý život smyslu života je nějaký druh infantilismu. Dospělý, zralý muž, nějaký smysl života a implementuje, žije ve smysluplném životě. Osoba, která hledá smysl života, snaží se ho najít, ještě není odhodlán, kdo neudělal osobu, která ještě neuskutečnila jako rozhodující výzvy. Význam života je podobný cíli. Před dosažením cíle přejděte z cíle do výsledku, musí člověk určit jako cíl, dát to. Ale nastavení cíle je jen první etapou. Osoba činí činy, aby nedodaly, identifikovat cíl, ale aby bylo možné dosáhnout. Takže smysl života. Hledání smyslu života je první částí problému. Druhá část je realizace smyslu života, smyslově oceněného, \u200b\u200bsmysluplného života.

Dále je to velmi důležité, na jedné straně hledat a najít smysl života, a na straně druhé ne přeceňovat význam této otázky, nezaměřujte se při hledání smyslu života. Život částečně dává smysl a částečně nemá.

Život dává smysl, že je to smysluplné, je rozumně organizováno, lidský významně.

Život nedává smysl, tj. Otázka svého smyslu je nevhodná, že je automatická a zelenina, ve kterém je řízena instinkty, je regulována ekologickými potřebami. Francouzština "Selyavi" ("Takový život"), jak je nemožné dát to automatismus, vegetaci. Přítomnost této druhé strany života umožňuje člověku příliš napětím při hledání smyslu života, nespěchejte s celoživotními odpověďmi a rozhodnutími, tj. Do jisté míry relaxovat, vzdát se toku života, plavat.

Co přesně je smysl života? Je jasné, že každý odpovídá na tuto otázku svým způsobem. Na druhé straně jsou v něm obecné momenty. Je to láska a kreativita. V převážné většině případů, lidé pochopte svůj život v souladu s těmito dvěma kategoriemi. Láska podporuje, násobí život, dělá to harmonické, harmonizuje. Kreativita poskytuje životnost životu.

Účel života

Blahoslavený, kdo zvolil cíl a cestu

A vidí podstatu v tomto životě.

Lupénka

Muž většinou žije v době, kdy něco hledá

Fm. Dostoevsky.

Život je konstantní výběrový proces. V každém okamžiku má osoba volbu: nebo ustoupit nebo pokrok směrem k cíli. Buď hnutí ještě většího strachu, strachu, ochrany nebo volby cíle a růst duchovních sil. Vyberte si rozvoj namísto strachových časů deset za den - znamená to, že bude postupovat desetkrát k seberealizaci.

A. Masloou

Cíl "se" zeptá "integritu činnosti. Pokud je to účel života, určuje integritu života. Osoba, která nemá cíl života a život, není realizován jako organický celek v biosociálním, tj. Lidský smysl. "Život bez cíle je muž bez hlavy" - říká lidová moudrost.

Ve své mládí jsem definoval životně důležitou instalaci, která vyjádřila následující slovy:

Lidé často stříkají své životy v hmotnosti malých potěšení, radosti, aniž by přemýšleli o smyslu života obecně, o hlavním cíli života. Jsou vedeni pravidly: "Žít, zatímco žijí", "vzít z přítomnosti všeho, co můžete, a nedívejte se do budoucnosti", atd. Ačkoli ve hmotnosti jeho malých radostí, aby byl život příjemný, neodolatelný, nicméně nemůže - skutečně uspokojit osobu. Pro osobu není jen součet států, zkušeností. Člověk je integrita, jednota všech svých států. Nemůže být spokojen s malými momentálními potěšeními. Potřebuje radost, která by byla komplexní. Není to jednoduchá součet malých radostí. Tato velká radost se narodila v tvrdohlavém boji kolem života.

Dejte hlavní cíl života, usilovat o tento účel se všemi silami duše a konečně, aby se k němu dostal - to je nejvyšší radost ze života!

Ne každý člověk dává účel života, ale kdyby to dal, pak ji člověk věří cílový Aktivita.

Obecně existuje celá v reálném životě cíle stromů. Účelem života je hlavním nebo společným cílem života. Kromě ní jsou buď podřízené, mezilehlé nebo boční cíle. Podřízené a průběžné cíle jsou cíle, jejichž realizace se otevírá cestu k hlavnímu cíli života, přináší mu to. Side nebo paralelní cíle jsou cíle, které tvoří celou "kuchyni" života, určují plný harmonický lidský rozvoj. Ve své částce nejsou o nic méně důležitý než hlavní cíl života (například cílem posílit zdraví s prostředky fyzické kultury, budovat dům, různé koníčky, koníčky). V některých situacích vzniká konflikt mezi hlavním cílem života a bočních cílů. Tento konflikt může ukončit buď vítězství hlavního cíle života nebo vítězství bočních cílů.

Hlavním cílem života je cílem, jejichž realizace odůvodňuje život člověka jako celku, jako člověk, předmět stojí někde spolu se společností, která si je vědoma svých cílů jako lidský cíl obecně nebo cílem této komunity lidí. V hlavním cíli života v logice věcí se sloučují touhy osoby jako jednotlivce a cíle společnosti.

Problém určení cíle života je podobný problému volby povolání. Ve formování cíle života "účastnit se" a náhodnost a nutnosti a vnější okolnosti, pobídky a vnitřní motivy, motivy.

Obvykle cílem života chápe účel, který člověk vloží do profesionální, tvůrčí činnosti, která ho orientuje ve směru k vytvoření nového, bezprecedentního, nového materiálu nebo duchovního zboží, hodnoty.

Ve skutečnosti, pokud budeme postupovat z toho, že význam života spočívá nejen v kreativitě, ale také v lásce, musí člověk nastavit alespoň dva cíle života. Jedním z cílů se týká realizace lásky, dávat životnosti. To pokračuje, to znamená, že každá osoba nezávisle na něčem by měla dát cíl vytvořit rodinu, dům lásky, porodit dětem a pěstovat je. Bez toho nebude pokračování druhu, pokračování lidského života. Dalším cílem života se týká profesionální, kreativní lidské činnosti.

Ano, a v kreativní činnosti se stává, že osoba nezastaví při výběru nějakého druhu života. Světlý příklad: Dva životy A. P. borodinu jako skladatele a chemického vědce.

Pokud je cíl nastaven, pak se stává zákonem činnosti, kategorickým imperativem, potřebou, pro kterou člověk subjuguje svou vůli.

Vidíme tedy dvě strany vědomé životně důležité aktivity: branka (hledat cíl, volba účelu) a zaměření (oddanost, pohyb do cíle, nebo spíše z cíle do výsledku). Obě strany jsou důležité pro osobu stejně.

Pochopení důležitosti cíle a související s jejími cíli a účelností by to však nemělo absolutní. Život v určitém smyslu je jednota účelu a cílem, tj. Jednota organizace a anorganizace, práce a rekreace, napětí a relaxace. Bezcílně je implementováno především v tom, že spolu s hlavním cílem života existuje mnoho bočních cílů. Vyhledávání a realizace bočního cíle (a zároveň rozptýlení z hlavního cíle) lze vykládat jako bezcílnost. Říká se, že je nemožné pracovat po celou dobu, přemýšlet o jedné věci, kterou potřebujete rozptýlit, bavit se, relaxovat, odstraňte napětí, přepněte na jinou aktivitu rodu. Není náhodou, že moderní člověk věnuje větší pozornost bočním třídám, hobby, intuitivně vědomi, že stres práce práce, hlavním cílem, hlavní záležitost života ji může jednoduše zničit.

Mělo by být rovněž povinen na paměti, že lidský život se vždy neuskuteční na úrovni cílů a implementačních cílů. Osoba může učinit účelná opatření, obchází krok brankářství, čistě instinktivně, cenné. Například potřeba odpočinku, spánek může "realizovat" ve formě gólu (hledání přenocování, atd.) Nebo přímo - osoba usnula pro sebe v metru. Nebo takový příklad: Když se člověk omylem vztahuje k ruku horkého objektu, vytáhne ji - zde je vhodná akce, ale neexistuje žádná cíle a vědomá touha po cíli.

Kdy je potřeba cíle? Je pravděpodobně když existuje nějaká překážka mezi potřebou a jeho spokojeností (ne příliš velká, ale ne příliš malá) nebo uspokojit potřebu, kterou potřebujete k tomu, aby se komplexní přibližné akce.

Život je způsob, jak existovat živobytí, vyjádřil alespoň v metabolismu-energii s životním prostředím a reprodukcí.

V živých organismech a stvořeních je život biologickou formou činnosti, osoba je biosociální forma.

Pro osobu, život - aktivity obecně, integrální činnost, živobytí v nejhlubším smyslu slova. Na pozadí života člověk vykonává speciální nebo specializované formy činnosti, jako je komunikace, znalosti, praktické aktivity, práce, odpočinek atd.

Existují tři úrovně lidského života nebo tří lidského života:

1. Životnost rostlin je jídlo, výběr, růst, reprodukce, svítidlo.

2. Životnost zvířat je sběr, lov, ochrana, sexuální a jiná komunikace, péče a vzdělávání dětí, orientačních činností, herních činností.

3. Kulturní život nebo život v kultuře je znalost, řízení, výroba, řemeslo, sport, umění (umění), filozofie.

Lidský život je jeho život jako živá bytost a život v kultuře.

Je nutné jasně rozlišovat pojmy "smyslu života" a "účel života". Když osoba čelí cílem stát se například lékařem, vědcem, inženýrem, pak stále není odpověď na rušivou otázku o smyslu života. Pokud tedy cílem naznačuje, na co člověk usiluje o, pak význam života mluví o tom, co to dělá ve jménu.

Hledání smyslu života je první částí problému. Druhá část je realizace smyslu života, smyslově oceněného, \u200b\u200bsmysluplného života.

Co přesně je smysl života? Je jasné, že každý odpovídá na tuto otázku svým způsobem. Na druhé straně jsou v něm obecné momenty. Je to láska a kreativita. V převážné většině případů, lidé pochopte svůj život v souladu s těmito dvěma kategoriemi. Význam života je v lásce a práci. Láska podporuje, násobí život, dělá to harmonické, harmonizuje. Kreativita poskytuje životnost životu.

Účel života

Cíl "Zeptá se" integritu činností. Pokud je to účel života, určuje integritu života. Osoba, která nemá cíl života a život, není realizován jako organický celek v lidském smyslu. "Život bez cíle je muž bez hlavy" - říká lidová moudrost.

Ne každý člověk dává účel života, ale kdyby to dal, pak ji člověk věří cílový Aktivita.

Obecně existuje celá v reálném životě cíle stromů. Účelem života je hlavním nebo společným cílem života. Kromě ní jsou buď podřízené, mezilehlé nebo boční cíle. Podřízené a průběžné cíle jsou cíle, jejichž realizace se otevírá cestu k hlavnímu cíli života, přináší mu to. Boční nebo paralelní cíle jsou cíle, které tvoří celou "kuchyni" života, určují plný harmonický lidský rozvoj. V některých situacích vzniká konflikt mezi hlavním cílem života a bočních cílů. Tento konflikt může ukončit buď vítězství hlavního cíle života nebo vítězství bočních cílů.

Hlavním cílem života je cílem, jejichž realizace odůvodňuje život člověka jako celku, jako člověk, předmět stojí někde spolu se společností, která si je vědoma svých cílů jako lidský cíl obecně nebo cílem této komunity lidí. V hlavním cíli života v logice věcí se sloučují touhy osoby jako jednotlivce a cíle společnosti.

Kdy je potřeba cíle? Je pravděpodobně, když existuje určitá překážka mezi potřebou a její spokojenost nebo uspokojit potřebu vytvořit komplexní přibližné akce.

Které se lidé ptají a ostatní. Někdo je snaží ignorovat, a někdo je velmi akutně zažívá nedostatek odpovědi na ně. Tam jsou lidé, kteří nevidíte význam v životěKdo, aniž by dostal odpověď, opustil dobrovolně ze života ... to vše je velmi hořké a děsivé ...

Pokud je dnes průzkum obyvatelstva, ptá se na otázky: Proč jsi tady? Jaký je význam a účel vašeho života? Můžete získat spoustu mlhavých odpovědí, které se lidé snaží uklidnit a vytvořit iluzi, že odpovědi na tyto otázky jsou zřejmé, takže je to hloupé, že se ani zeptám!

Slyšíme, že člověk žije s cílem zasadit strom, budovat dům a pěstovat syna ... někdo řekne, že žijeme jako v pískoviště: Chceme stavět, že chceme, pak přestávku, pak budeme stavět znovu . A v tom není žádný bod, žijeme a všichni. Stejně jako děti prostě hrají v pískoviště. Hrají za cokoliv, jejich cíl hraje jen. Takže cílem a význam života lidí - jen žít ... (I když i hry dětí mají cíl a význam, ale se životem se zdá, že je vše jiné ...)

Abych byl upřímný, to jsou prostě výmluvy, které nemají smysl sám o sobě.

Přemýšlej o tom! Osoba žije s cílem zasadit strom a vybudovat dům - velmi hodný cíl života! Zdá se, že zahradníci a stavitelé jsou nejšťastnější lidé na světě! Poslouchej, člověk žije tolik času, přenáší tolik onemocnění, to tvrdě pracuje na živě a mé rodině ... A to vše je jen stavět dům a rostlina strom?! Strom, ve kterém možná pak zip bude spadnout nebo bude rozbít vítr, nebo v domě někdo jiný bude žít, ten, kdo to nevystudoval ...

Někdo řekne: No, porodit dětem - to je hodný cíl! Promiň, ale co lidé, kteří nemohou porodit? Zdá se, že nestojí za to žít vůbec ... a porodit dětem za co? Tak, že oni také žili, jako ty: pomoc, pracoval, ustaraný, spadl do deprese, nerozpoznané problémy, obavy se katastrofu, dostal se do nehody, byli zděšeni z teroristických útoků a pomalu zemřel z hrozné ekologie ??? Je to hodný cíl pro vás a vaše děti? Proč žijete?

Pokud uděláte druhou možnost - pak je ještě horší! Ve skutečnosti život pro život je absolutní nesmysl! To znamená, že se obáváte o všechny výše uvedené takhle! Ani kvůli stromu, synovi a doma, ale jen v dobrém! Pracujete a dosáhnete všeho, abyste to využili po vás. Nebudete brát nic z vašich úspěchů s vaší smrtí. Nemá smysl ve vašem úsilí, to nemá smysl v úspěších, neexistuje žádný smysl ve vítězství, protože hmyz a bezobratlých je obdivují v hloubce 2 metrů podzemí! Snažíte se o tento účel?

Někdo řekne: Tak co? No, nyní zesměšňoval nešťastné iluze lidí, ve kterých vidí význam jejich života, ale jak odpovíte na otázku: Jaký je význam a účel života člověka? Máte odpověď?

Odpověď je Není pro mě. Odpověď je Bůh, který vás stvořil a já, který nám dává dech a život každý okamžik. Bůh na tuto otázku odpověděl dávno, jen tato odpověď nelíbí lidi, a nechtějí to slyšet. A prostě nechtějí, ale v každém možném způsobu slyšet každou příležitost! Stojí za to říkat pouze jedno slovo "Bůh", a lidé okamžitě skončí čas, pamatují si, že jsou někde spěchat někde, a teď nemají žádné sekundy, aby poslouchali to, co bude spojeno s tímto slovem "Bůh" Zdá se, že je to hrozná alergie na toto slovo! Je to hloupé? Hledali jste celý svět, hledal odpověď na vaši otázku, a když chcete přivést na talířek, utíkáš!

Bible říká: " Každý udělal Pána pro sebe; A dokonce i bezbožní [konzervuje] v den katastrofy" (Priv.16: 4)

Odpověď: Bůh vás stvořil a já pro sebe! Jsme tady, protože ho potřebujeteprotože Stvořil nás pro sebe.

Zde budete pravděpodobně pobouřeni: jaký druh nesmyslů! Co, hračka? Jak to? Bůh mě stvořil pro sebe?! Jsem svobodný člověk, který chci, udělám to!

Poslouchejte, v tomto problému. Lidé nechtějí tuto odpověď slyšet, protože jsou-rezavé! Jsou ještě přijatelnější pro myšlenku, že byli dodáni do země mimozemšťanů, jako hnoje do zahrady ... Ale když jde o Boha, okamžitě "postavit se na piloty" ...

Poslouchej, ještě jsem neřekl pravdu! Pokud nechcete patřit k Bohu, Bůh vás nevynucuje! On dal lidem svobodnou vůli, a pokud odmítnete rozhovor o Bohu - to je vaše právo. A Bůh sám respektuje vaše právo. Jen tady je jeden "ale" ...

Bůh varuje: Pokud si vyberete cestu bez něj, budete čekat na nesmyslnost a věčnou smrt.

Předpokládejme, že osoba vynalezla robota schopný přemýšlet a učinit nezávislá rozhodnutí. Muž ho stvořil pro sebe tak, aby tento robot provedl určitou roli a akci. Ale jakmile se robot najednou rozhodl, že to bylo ponížení být asistentem člověka a řekl: Nechci dělat nic jiného, \u200b\u200bvěřím, že můj účel je růst na zahradě jako brambory ...

No, růst na zdraví, jen vědět, že nejste pro to určen. Čekání na vaše zničení!

Bůh zázračně vytvořil muže, jen člověk není robot, ale člověk, a on sám může rozhodovat. Bůh to udělal tak, že člověk může milovat, protože pokud není volba, není láska. Proto Bůh opravdu oceňuje, když ho člověk dobrovolně vybere.

Ti, kteří souhlasí s ním, a dělají to, co se ptá, Bůh připravil největší výsady. Slíbil, že tito lidé se stali jeho příbuznými - děti, které s ním rozdělí slávu, velikost a moc.

O těch, kteří odmítají jeho moc a odmítají mu předložit, Bůh velmi lituje. Trvá mnoho pokusů o poskytování takovým lidem šanci kreslit a dělat správnou volbu. Pokud člověk v vytrvalosti a pýchy z něj pokračuje od něj, Bůh ho nezastaví, ale říká: vědět, jakákoli volba má důsledky. Volba života bez Boha je cesta k ničeho a cestu k věčné smrti. Myslíš, možná byste se měli obrátit? Možná, že teď, že čtete, je speciálně napsán pro vás, protože nejste rozumný Bohu?

Tak proč jsme tady? Jaký je význam a účel života člověka? Odpovědět : Jsme zde, abychom co nejdůležitější volbou, která určuje naši věčnost být s Bohem a žít navždy, nebo žít bez Boha a zemřít navždy. Udělal jsem si volbu a co si vyberete?

Také si můžete zajímat:

15 koment. K článku "Význam a účel lidského života"

1. Julia píše:
   

   Máte dobrý článek. Jsem novice blogger a na mých stránkách je také napsán podobný problém. Přečtěte si, že je pro mě důležité znát váš názor http://www.harum.ru/?p\u003d7651

2. Rinat píše:
   

   Muž guvernér bůh na zemi.

   Člověk nese morální odpovědnost za užívání řádných zdrojů, které Hospodin poskytl a podmanil si.

   "Zde je vaši pána andělé:" Budu instalovat na zemi guvernéra. " Řekli: "Uspokojili jste tam ty, kteří rozloží zlost a vrhnout krev, zatímco vás oslavujeme s chválou a posvěšte vás?" Řekl: "Opravdu, vím, co nevíte" (Quran 2:30).

   Takže člověk přes jeho otec Adam byl poslán na Zemi jako Caliph - Slovo označující nástupce, guvernér, správce, manažer, obránce. Tak se člověk zodpovědný za zemi, její bohatství.

   "Alláh - ten, kdo vytvořil nebe a země poslal vodu z nebe a vyzkoušel to ovoce pro vaše jídlo, předložil vám lodě, které zaplavily moře ve své vůli, předložené vám řeky, předložené vám Slunce a Měsíc, neustále se pohybuje v jejich obětech, podřídím vám noc a den "(Korán 14: 32-33).

   "Nevidíš, že Alláh vám podřízený, co je v nebi a co na Zemi a dalo vám dost s jejich zjevnými a neviditelnými výhodami? Ale mezi lidmi tam je taková, že argumentuje o Alláhovi, nemají žádné znalosti ani věrné vedení, ani osvětlovací písmo "(Korán 31:20).

   Země byla tedy vytvořena s určitým záměrem, pro konkrétní účel: v každém možném způsobu přispět a podporovat osobu při dosahování cíle, pro které přišel na světlo: uctívat a sloužit tvůrce.

   "Stvořil jsem Jinn a lidi, aby mě uctívali" (Korán 51:56).

   Ačkoli stvoření nebe a půdy, nepochybně, majestátní k vytvoření lidstva (viz Korán 40:57), břemeno je svěřeno břemenem, které nejsou povinny nést zemi a nebe. Ve skutečnosti, Pán nabídl, ale nebe a Země odmítlo být tak obrovskou odpovědností, dokonale si uvědomil, jak obtížné by bylo toto poslání. Adam, jménem všech lidí, vyjádřil svůj souhlas. Bohužel, na rozdíl od plaku Adama, mnozí z jeho potomků se ukázaly být nesprávné, neschopné a nechtějí zůstat oddaným svým povinnostem.

   "Nabídli jsme nebe, zemi a hory, abychom převzali zodpovědnost, ale odmítli ho nést a vyděsit, a muž ji vzal, aby ho nést. Opravdu, on je nespravedlivý a nevědomý "(Korán 33:72)

   Smrtící plnění jeho povinností - uctívání a sloužícího boha jako jeho vrozený pocit volání - osoba si zaslouží obsah Boha a jeho odměnu. Jinak potřebuje Boha odpuštění. Osoba se tedy opírá o uzdravení pouze proto, že umožňuje, aby se odlišoval od své povahy, odchyluje se od přímé cesty, podvedou falešnými projevy nepřítele Pána a lidí - Satan.

   "(Satan) řekl:" Podívej se na někoho, koho přede mnou dáváte přednost. Pokud mi dáváte zpoždění až do posledního dne, pak budu poslouchat jeho potomci, s výjimkou několika "(Korán 17:62).

   "Alláh ho proklínal, a řekl:" Určitě vyzvednu jmenovanou část vašich otroků. Určitě jim budu zavádět, jsem v nich nadšený, doufám, že je objednáme, aby ořízl uši od skotu a objednat jim, aby zkreslili stvoření Alláha. " Kdo dělal Satan se svým patronem a asistentem místo Alláha, už trpěl zjevnou ztrátu. Dává jim sliby a vzrušují v nich naděje. Ale Satan jim neslibuje nic jiného než svádění "(Korán 4: 118-120).

   Svět kolem nás - všechny výtvory jsou živé a neživé - vždy slouží a uctívá boha a přebývá v harmonii. Uvědomil jsem si to a uvědomil jsem si naše místo na světě, člověk může vrátit svou nedotčenou podstatu, uctívání a předložení všemohoucímu pánovi. Mimo jiné slušné chvály jednání by neměla být zapomenuta a odpovědná za náš svět, ve kterém, konvenčně řečeno, existují dva typy zdrojů: zvířata a jejich stanoviště.

   "Alláh je ten, kdo tě utlumil k moři, takže lodě se na něj plavily jeho vůli a tak, že jste hledali jeho milosrdenství. Možná budete vděční. Podřízený vám, co je v nebi, a co na Zemi. Opravdu, v tom - znamení pro lidi myšlení "(Korán 45: 12-13)

3. admin píše:
   

   Nemluvím o "ale", kteří jsou vynalezeni lidmi, aby ospravedlnili svůj božský život. Mluvím o tom smyslu na základě upevnění Boha. Kdokoli si to může přečíst a dělat, protože se ptá Bůh a zjistí, co se stane. Ti, kdo to nechtějí udělat, budou vždy najít 1000 "ale" ospravedlnit jejich neochotu.

4. Par.rainbow píše:
   

   Možná možná. Ale! Je tu jeden "ale". Nemůžeme argumentovat, že Bůh existuje. V důsledku toho to jistě způsobuje pochybnosti. Co ne? Osoba vždy najde opozici. Věda říká, že Bůh není, ale rukopisy, které ano. Opět jedna "ale". Pokud si přečtete učebnici v historii, víte, že náboženství je vytvořeno soudržným lidem, pro jejich fúzi. Odtud by měl být rozpor: náhle Bůh a pravda není? Víra v Boha pro každou je spojena různými způsoby. Pro mě osobně je to jako morální podpora, nějaká víra v "zázrak". Možná existují takoví lidé, kteří věří, skutečně věří v Boha, nemám právo popírat to. Takže si každý zvolí své vlastní. Osobně si myslím (to vše platí pouze pro víru pravoslaví), že od dětství jsou děti "zvyklé" k Bohu, to znamená, i když v současné době obrovský počet ateistů, tyto děti, "zvednuté" ateisté určitá část, která věří v hlubinách Boha. (A samozřejmě je to názor souboru)