Лекторский В. А. Про толерантність, плюралізм і критицизм (1997) 1. Толерантність як безразлічіеПервое розуміння толерантності, яке я аналізую, було першим і історично. У деяких відносинах воно вважається класичним і дожило до наших днів. Воно пов'язане з іменами

Негативний аргумент на користь толерантності Суб'єкт толерантності стикається з думкою або дією, які він вважає неправильними. І він не тільки відкидає їх для себе, але і вважає, що для будь-якої людини невірно буде дотримуватися цієї думки або

Позитивний аргумент на користь толерантності Позитивна сторона толерантності відкриває нам іншу перспективу. Якщо толерантність - благо і в її користь можна висунути позитивні обґрунтування, немає потреби мислити її як щось таке, чого ми не хочемо робити. Але як

Декларація принципів толерантності Затверджено резолюцією 5.61 Генеральної конференції ЮНЕСКОот 16 листопада 1995 г.Государства - члени Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки і культури, які зібралися в Парижі на двадцять восьму сесію Генеральної

(Г.У.Солдатова, О.А.Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А.Шайгерова)

для діагностики загального рівнятолерантності групою психологів центру "Гратіс" був розроблений експрес-опитувальник "Індекс толерантності". В його основу ліг вітчизняний і зарубіжний досвід в даній області (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова, 2002). Стомлений матеріал опитувальника склали затвердження, що відображають як загальне ставлення до навколишнього світу і іншим людям, так і соціальні установки в різних сферах взаємодії, де проявляються толерантність і інтолерантності людини. У методику включені твердження, що виявляють ставлення до деяких соціальних груп (меншин, психічно хворим людям, бідним), комунікативні установки (повага до думки опонентів, готовність до конструктивного вирішення конфліктів і продуктивної співпраці). Спеціальна увага приділена етнічної толерантності-інтолерантності (ставлення до людей іншої раси та етнічної групи, до власної етнічної групи, оцінка культурної дистанції). Три субшкали опитувальника спрямовані на діагностику таких аспектів толерантності, як етнічна толерантність, соціальна толерантність, толерантність як риса особистості.

бланк методики

Обробка результатів

для кількісногоаналізу підраховується загальний результат, без поділу на субшкали.

Кожному відповіді на пряме твердження присвоюється бал від 1 до 6 ( "абсолютно не згоден" - 1 бал, "повністю згоден" - 6 балів). Відповідей на зворотні твердження присвоюються реверсивні бали ( "абсолютно не згоден" - 6 балів, "повністю згоден" - 1 бал). Потім отримані бали підсумовуються.

Номери прямих тверджень: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номери зворотних тверджень: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Індивідуальна або групова оцінка виявленого рівня толерантності здійснюється за наступними ступенями:

22-60 - низький рівень толерантності. Такі результати свідчать про високу інтолерантності людини і наявності у нього виражених інтолерантності установок по відношенню до навколишнього світу і людям.

61-99 - середній рівень. Такі результати показують респонденти, для яких характерне поєднання як толерантних, так і інтолерантності рис. В одних соціальних ситуаціях вони ведуть себе толерантно, в інших можуть проявляти интолерантность.

100-132 - високий рівень толерантності. Представники цієї групи мають вираженими рисами толерантної особистості. У той же час необхідно розуміти, що результати, що наближаються до верхньої межі (більше 115 балів), можуть свідчити про розмивання у людини "кордонів толерантності", пов'язаному, наприклад, з психологічним інфантилізмом, тенденціями до потуранню, поблажливості чи байдужості. Також важливо враховувати, що респонденти, що потрапили в цей діапазон, можуть демонструвати високу ступінь соціальної бажаності (особливо якщо вони мають уявлення про поглядах дослідника і цілях дослідження).

для якісногоаналізу аспектів толерантності можна використовувати поділ на субшкали:

1. Етнічна толерантність: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Соціальна толерантність: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Толерантність як риса особистості: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Субшкала "етнічна толерантність" виявляє ставлення людини до представників інших етнічних груп і установки в сфері міжкультурної взаємодії. Субшкала "соціальна толерантність" дозволяє досліджувати толерантні і інтолерантності прояви по відношенню до різних соціальних груп (меншин, злочинців, психічно хворих людей), а також вивчати установки особистості по відношенню до деяких соціальних процесів. Субшкала "толерантність як риса особистості" включає пункти, що діагностують особистісні риси, установки і переконання, які в значній мірі визначають ставлення людини до навколишнього світу.

У 2001 - 2002 рр. з метою валідизації і стандартизації опитувальника було проведено дослідження в 16 містах Російської Федерації (всього опитано 434 осіб). Завданням дослідження було діагностика зміни рівня толерантності після здійснення цілеспрямованого психологічного впливу - тренінгу толерантності. Саме це завдання вирішувалося в рамках спільного проекту Російського Червоного Хреста і Науково-практичного Центру "Гратіс" "Толерантність як спосіб взаємної адаптації вимушених мігрантів і місцевого населення". Опитування здійснювалося психологами регіональних приймалень РКК. Експрес-опитувальник заповнювався які беруть участь в тренінгах старшокласниками двічі: до початку занять і після їх завершення.

У 2002 р також були опитані студенти різних факультетів Дагестанського державного університетуі факультету психології МГУ ім. М.В.Ломоносова, а також практичні психологи р Москви, що займаються проблемами толерантності та міжкультурного взаємодії. П'ята частина опитаних студентів з ДГУ пройшла тренінг толерантності, і його учасники заповнювали опитувальник до і після тренінгу. Результати перерахованих досліджень частково представлені в Таблиці 1.

Таблиця 1.Середні значення індексу толерантності в різних групах

Л.В.Скорова

Експрес-опитувальник «Індекс толерантності»

Опитувальник розроблений психологами Г. У. Солдатовой, О. А. Кравцової, О. Є. Хух-лаевим і Л. А. Шайгеровой з метою діагностики загального рівня толерантності (Л.Г. Почебут. Крос-культурна і етнічна психологія: Навчальний посібник . - С.П .: - Пітер, 2012). У стомлений матеріал опитувальника було включено затвердження, що відображають не тільки загальне ставлення до навколишнього світу і іншим людям, а й соціальні установки в різних сферах взаємодії, де проявляється толерантність або інтолерантності людини. Текст опитувальника склали затвердження, що виявляють ставлення людини до різних соціальних груп (меншин, психічно хворим людям, бідним), комунікативні установки (повага до думки опонентів, готовність до конструктивного вирішення конфліктів і продуктивної співпраці). Особлива увага приділялася етнічної толерантності-інтолерантності (ставлення до людей іншої раси та етнічної групи, до власної етнічної групи, оцінка культурної дистанції). Опитувальник складається з трьох субшкал: етнічна толерантність, соціальна толерантність, толерантність як риса особистості.

Бланк експрес-опитування «Індекс толерантності»

Обробка результатів:Для кількісного аналізу підраховується загальний результат, без поділу на субшкали. Кожному відповіді на пряме твердження присвоюється бал від 1 до 6 ( «абсолютно не згоден» -1 бал, «повністю згоден» - 6 балів). Відповідей на зворотні твердження присвоюються реверсивні бали ( «абсолютно не згоден» - 6 балів, «повністю згоден» - 1 бал). Потім отримані бали підсумовуються.

Ключ № 1

Індивідуальна або групова оцінки виявленого рівня толерантності здійснюються за наступними ступенями:

Низький рівень толерантності: 22 - 60 балів. Такі результати свідчать про високу інтолерантності людини і наявності у нього виражених інтолерантності установок по відношенню до навколишнього світу і людям.

Середній рівень: 61 - 99 балів. Такі результати показують респонденти, для яких характерне поєднання як толерантних, так і інтолерантності рис. В одних соціальних ситуаціях вони ведуть себе толерантно, в інших можуть проявляти интолерантность.

Високий рівень: 100 - 132 бали. Представники цієї групи мають вираженими рисами толерантної особистості. Однак автори відзначають, що результати, що наближаються до верхньої межі (більше 115 балів), свідчать про розмивання у людини «кордонів толерантності», що може бути пов'язано, наприклад, з психологічним інфантилізмом, тенденціями до потуранню, поблажливості чи байдужості. Важливо врахувати також, що респонденти, що потрапили в цей діапазон, можуть демонструвати високу ступінь соціальної бажаності (особливо якщо вони мають уявлення про цілі дослідження).

Якісний аналіз толерантності заснований на поділі на субшкали. Назва субшкал і номера тверджень представлені в ключі.

Ключ № 2

Методика «Види агресивності»

Методика розроблена Л.Г. Почебут на основі методики Басса-Дарки (Л.Г. Почебут. Крос-культурна і етнічна психологія: Навчальний посібник. - С.П .: - Пітер, 2012). Агресивність розглядається як прояв дезадаптації і інтолерантності.

агресивна поведінка - це специфічна формадій людини, що характеризується демонстрацією переваги в силі або застосуванням сили по відношенню до іншої людини або групи осіб, яким суб'єкт прагне завдати шкоди.

Для розуміння походження конкретних проявів агресивної поведінки необхідно встановити, чи є агресивний акт неадекватною захисною реакцієюсуб'єкта, наслідком його афективного стану або він має цілеспрямований сенс. Агресивна поведінка доцільно розглядати як протилежне поведінки адаптивному.

Адаптивна поведінка - це взаємодія людини з іншими людьми (соціальним оточенням), що характеризується узгодженням інтересів, вимог і очікувань його учасників.

Соціально-психологічний аналіз адаптивного поведінки передбачає вивчення умов спільної діяльності людей, спільності їх цілей і ціннісних орієнтацій, прийняття толерантного ставлення до людей.

бланк опитувальника

Інструкція.Пропонований опитувальник виявляє ваш звичайний стиль поведінки в стресових ситуаціяхі особливості пристосування в соціальному середовищі. Вам необхідно однозначно відповісти на 40 питань: або «так», або «ні». У відповідному листі підкресліть свою відповідь у відповідній колонці.

2. Якщо мене хтось дратує, я можу сказати йому все, що я про нього думаю.

3. Якщо мені необхідно буде вдатися до фізичної сили для захисту своїх прав, я, не роздумуючи, зроблю це.

4. Коли я зустрічаю неприємного мені людини, я можу дозволити собі непомітно ущипнути або штовхнути його.

5. Захопившись суперечкою з іншою людиною, я можу вдарити кулаком по столу, щоб привернути увагу або довести свою правоту.

6. Я постійно відчуваю, що інші не поважають мої права.

7. Згадуючи минуле, деколи я відчуваю образу за себе.

8. Хоча я і не подаю виду, іноді мене з'їдає заздрість.

9. Якщо я не схвалюю поведінки своїх знайомих, то я прямо кажу їм про це.

10. У великому гніві я вживаю сильні вирази (лихословлю).

11. Якщо хто-небудь підніме на мене руку, я постараюся вдарити його першим.

12. Я буваю настільки розлючений, що кидаю речі.

13. У мене часто виникає потреба переставити в квартирі меблі або повністю змінити її.

14. У спілкуванні з людьми я часто відчуваю себе як «порохова бочка», в постійній готовності вибухнути.

15. Часом у мене з'являється бажання зло пожартувати над іншою людиною.

16. Коли я сердитий, то зазвичай похмурі.

17. У розмові з людиною я намагаюся його уважно вислухати, не перебиваючи.

18. У молодості у мене часто «свербіли кулаки» і я завжди був готовий пустити їх в хід.

19. Якщо я знаю, що людина навмисно мене штовхнув, то справа може дійти до рукопашної.

20. Творчий безлад на моєму робочому столі дозволяє мені ефективно працювати.

21. Я пам'ятаю, що бував настільки сердитим, що хапав все, що потрапляло під руку, і ламав.

22. Іноді люди дратують мене тільки однією своєю присутністю.

23. Я часто дивуюся, які приховані причинизмушують іншу людину робити для мене що-небудь хороше.

24. Якщо мені завдадуть образу, то у мене пропадає бажання розмовляти з ким би то не було.

25. Іноді я навмисно кажу погані речі про людину, якого не люблю.

26. Коли я розлючений, я говорю саме злісне лайка.

27. У дитинстві я уникав бійок.

28. Я знаю, з якої причини і коли можна кого-небудь вдарити.

29. Коли я розлючений, я можу грюкнути дверима.

30. Мені здається, що оточуючі люди мене не люблять.

31. Я постійно своїми почуттями і переживаннями ділюся з іншими людьми.

32. Дуже часто своїми словами і діями я сам собі приношу шкоду.

33. Коли люди кричать на мене, я відповідаю тим же.

34. Якщо хто-небудь ударить мене першим, я у відповідь вдарю його.

35. Мене дратує, коли речі і предмети лежать не на своєму місці.

36. Якщо мені не вдається полагодити зламану та порвану річ, то я в гніві ламаю і рву її остаточно.

37. Інші люди мені завжди здаються більш процвітаючими.

38. Коли я думаю про дуже неприємному мені людину, я можу прийти в збудження від бажання заподіяти йому зло.

39. Іноді мені здається, що доля зіграла зі мною злий жарт.

40. Якщо хто-небудь звертається зі мною не так, як слід, я дуже засмучуюсь з цього приводу.

Обробка результатів.Спочатку, відповідно до ключа, підраховуються суми балів по кожній з шкал. Всього опитувальник містить п'ять діагностичних шкал агресивності.

1. Вербальна агресія (ВА): людина вербально, словами, висловлює своє агресивне ставлення до іншого, вживає словесні образи.

2. Фізична агресія (ФА): людина схильна фізично виражати свою агресію по відношенню до іншого і може застосувати грубу фізичну силу.

3. Предметна агресія (ПА): людина зриває свою агресію на оточуючих предметах.

4. Емоційна агресія (ЕА): у людини при спілкуванні з іншим виникає емоційне відчуження, почуття підозрілості, ворожості, неприязні і недоброзичливості по відношенню до нього.

5. самоагресії (СА): людина не знаходиться сам з собою в мирі, злагоді, у нього відсутні або ослаблені механізми захисту «Я», він виявляється беззахисний по відношенню до агресивного середовища.

ключ

Сума балів більше п'яти означає, що у людини високий ступінь агресії з даного типу поведінки і низький ступінь адаптивного поведінки. Якщо сума становить 3 або 4 бали, можна говорити про середній ступінь агресії і адаптації. Сума балів від 0 до 2 свідчить про низьку вираженості агресивної поведінки і високого ступеня адаптованості, пристосовності за даним типом поведінки.

Встановіть безпечний браузер

попередній документа

Вік ......., Пол ......., Група .......

ЕКСПРЕС-ОПИТУВАННЯ "ІНДЕКС ТОЛЕРАНТНОСТІ"

(Г.У.СОЛДАТОВА, О.А.КРАВЦОВА, О.Е. ХУХЛАЕВ, Л.А.ШАЙГЕРОВА)

Для діагностики загального рівня толерантності групою психологів центру "Гратіс" був розроблений експрес-опитувальник "Індекс толерантності". В його основу ліг вітчизняний і зарубіжний досвід в даній області (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова, 2002). Стомлений матеріал опитувальника склали затвердження, що відображають як загальне ставлення до навколишнього світу і іншим людям, так і соціальні установки в різних сферах взаємодії, де проявляються толерантність і інтолерантності людини. У методику включені твердження, що виявляють ставлення до деяких соціальних груп (меншин, психічно хворим людям, бідним), комунікативні установки (повага до думки опонентів, готовність до конструктивного вирішення конфліктів і продуктивної співпраці). Спеціальна увага приділена етнічної толерантності-інтолерантності (ставлення до людей іншої раси та етнічної групи, до власної етнічної групи, оцінка культурної дистанції). Три субшкали опитувальника спрямовані на діагностику таких аспектів толерантності, як етнічна толерантність, соціальна толерантність, толерантність як риса особистості.

затвердження

Абсолютно не згоден

Не згоден

Скоріше не згоден

швидше згоден

згоден

Повністю згоден

У засобах масової інформації може бути представлено будь-яка думка

У змішаних шлюбах зазвичай більше проблем, ніж в шлюбах між людьми однієї національності

Якщо один зрадив, треба помститися йому

До кавказців стануть ставитися краще, якщо вони змінять свою поведінку

У суперечці може бути правильною лише одна точка зору

Жебраки і бродяги самі винні в своїх проблемах

З неохайними людьми неприємно спілкуватися

Навіть якщо у мене є своя думка, я готовий вислухати і інші точки зору

Всіх психічно хворих людей необхідно ізолювати від суспільства

Я готовий прийняти в якості члена своєї сім'ї людини будь-якої національності

Біженцям треба допомагати не більше, ніж усім іншим, так як у місцевих проблем не менше

Якщо хтось чинить зі мною грубо, я відповідаю тим же

Я хочу, щоб серед моїх друзів були люди різних національностей

Для наведення порядку в країні необхідна "сильна рука"

Приїжджі повинні мати ті ж права, що і місцеві жителі

Людина, яка думає не так, як я, викликає у мене роздратування

До деяких націй і народів важко добре ставитися

Безлад мене дуже дратує

Будь-які релігійні течії мають право на існування

Я можу уявити чорношкірого людини своїм близьким другом

Я хотів би стати більш терпимою людиною по відношенню до інших

Обробка результатів

Для кількісного аналізу підраховується загальний результат, без поділу на субшкали.

Кожному відповіді на пряме твердження присвоюється бал від 1 до 6 ( "абсолютно не згоден" - 1 бал, "повністю згоден" - 6 балів). Відповідей на зворотні твердження присвоюються реверсивні бали ( "абсолютно не згоден" - 6 балів, "повністю згоден" - 1 бал). Потім отримані бали підсумовуються.

Номери прямих тверджень: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номери зворотних тверджень: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Індивідуальна або групова оцінка виявленого рівня толерантності здійснюється за наступними ступенями:

22-60 - низький рівень толерантності. Такі результати свідчать про високу інтолерантності людини і наявності у нього виражених інтолерантності установок по відношенню до навколишнього світу і людям.

61-99 - середній рівень. Такі результати показують респонденти, для яких характерне поєднання як толерантних, так і інтолерантності рис. В одних соціальних ситуаціях вони ведуть себе толерантно, в інших можуть проявляти интолерантность.

100-132 - високий рівень толерантності. Представники цієї групи мають вираженими рисами толерантної особистості. У той же час необхідно розуміти, що результати, що наближаються до верхньої межі (більше 115 балів), можуть свідчити про розмивання у людини "кордонів толерантності", пов'язаному, наприклад, з психологічним інфантилізмом, тенденціями до потуранню, поблажливості чи байдужості. Також важливо враховувати, що респонденти, що потрапили в цей діапазон, можуть демонструвати високу ступінь соціальної бажаності (особливо якщо вони мають уявлення про поглядах дослідника і цілях дослідження).

Для якісного аналізу аспектів толерантності можна використовувати поділ на субшкали:

1. Етнічна толерантність: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Соціальна толерантність: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Толерантність як риса особистості: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Субшкала "етнічна толерантність" виявляє ставлення людини до представників інших етнічних груп і установки в сфері міжкультурної взаємодії. Субшкала "соціальна толерантність" дозволяє досліджувати толерантні і інтолерантності прояви по відношенню до різних соціальних груп (меншин, злочинців, психічно хворих людей), а також вивчати установки особистості по відношенню до деяких соціальних процесів. Субшкала "толерантність як риса особистості" включає пункти, що діагностують особистісні риси, установки і переконання, які в значній мірі визначають ставлення людини до навколишнього світу.

У 2001 - 2002 рр. з метою валідизації і стандартизації опитувальника було проведено дослідження в 16 містах Російської Федерації(Всього опитано 434 осіб). Завданням дослідження було діагностика зміни рівня толерантності після здійснення цілеспрямованого психологічного впливу - тренінгу толерантності. Саме це завдання вирішувалося в рамках спільного проекту Російського Червоного Хреста і Науково-практичного Центру "Гратіс" "Толерантність як спосіб взаємної адаптації вимушених мігрантів і місцевого населення". Опитування здійснювалося психологами регіональних приймалень РКК. Експрес-опитувальник заповнювався які беруть участь в тренінгах старшокласниками двічі: до початку занять і після їх завершення.

У 2002 р також були опитані студенти різних факультетів Дагестанського Державного університету та факультету психології МГУ ім. М.В.Ломоносова, а також практичні психологим Москви, що займаються проблемами толерантності та міжкультурного взаємодії. П'ята частина опитаних студентів з ДГУ пройшла тренінг толерантності, і його учасники заповнювали опитувальник до і після тренінгу. Результати перерахованих досліджень частково представлені в Таблиці 1.

Таблиця 1. Середні значення індексу толерантності в різних групах

студенти ДГУ

Студенти ДГУ (після тренінгу)

Студенти психол. фак-ту МДУ

Практичні психологи Москви

службовці

кількість респондентів

Середнє значення

ДІАГНОСТИКА РЕАЛЬНОЇ СТРУКТУРИ ціннісних орієнтацій особистості (С.С.Бубнова)

Призначення. Методика спрямована на вивчення реалізації ціннісних орієнтацій особистості в реальних умовах життєдіяльності.

Інструкція. Даний опитувальник спрямований на дослідження Вашої особистості і Ваших відносин. Відповідайте по можливості швидко, довго не роздумуючи над кожним питанням. Пам'ятайте, що поганих або хороших відповідей немає, є тільки ваша власна думка. Відповідати потрібно «так» або «ні». У бланку відповідей це відповідно «+» або «-.», Які потрібно проставити поруч з номером питання.

опитувальник

Чи хочете Ви лежати на дивані і нічого не робити?

Чи хочете Ви самі заробляти гроші і отримувати від цього задоволення?

Чи часто Вас відвідує думка, що хочеться сходити в театр або на виставку?

Чи часто Ви допомагаєте близьким по господарству?

Чи вважаєте Ви, що любов - визначальне почуття в житті?

Чи хочете Ви стати босом (начальником якої-небудь компанії)?

Чи хочете Ви, щоб вас поважали друзі за ваші особистісні якості?

Чи хочете Ви самі брати участь в будь-яких громадських заходах (мітингах, страйках) на користь близького вам верстви населення?

Чи вважаєте Ви, що без спілкування з друзями ваше життя буде тьмяною і безрадісним?

Чи вважаєте Ви, що було б здоров'я, а все інше додасться?

Чи часто Вам хочеться розслабитися (послухати легку музику, наприклад)?

Ви ізбріраете свою професію в основному тому, що вона може вам приносити великий матеріальний достаток?

Чи вважаєте Ви, що в житті важливо вміти грати на музичних інструментах, Малювати і т. П.?

Якщо хтось із Ваших знайомих захворів, чи виберете Ви час, щоб його відвідати?

Ваш шлюб укладено (буде укладено) по любові?

Хотіли Ви в школі стати будь-яким організатором?

Якщо Ви зробили непорядний вчинок по відношенню до друзів, колег, чи будете Ви переживати з цього приводу?

Чи вважаєте Ви, що шляхом громадських дій (мітингів, зборів) можна що-небудь змінити в суспільному житті?

Чи можете Ви спокійно обійтися без частого спілкування зі своїми знайомими?

Чи вважаєте Ви, що необхідно будь-яким чином зміцнювати своє здоров'я (плавати, бігати, грати в теніс і т. Д.)?

Головне для Вас - Ваш настрій в даний момент, А що буде потім - не так важливо?

Чи вважаєте Ви, що головне - це придбати будинок (квартиру), машину та інші матеріальні блага?

Чи любите Ви гуляти по лісі, парку?

Як Ви вважаєте, чи потрібно допомагати матеріально тим, хто просить милостиню?

Любов - це почуття, яке народжується і вмирає?

Хотіли б Ви стати вченим або науковим співробітником?

Влада - це почесно і значимо або від неї більше клопоту і всяких неприємностей?

Хотіли б Ви, щоб у Вас було більше друзів?

Чи спадало Вам на думку зайнятися перебудовою будь-якої громадської організації(Клубу, консультаційного пункту, інституту)?

Чи багато свого вільного часу Ви хотіли б приділяти спілкуванню?

Чи часто Ви замислюєтеся про своє здоров'я?

Чи вважаєте Ви, що дуже важливо вміти робити собі приємність?

Якщо все почати спочатку, вибрали б Ви ще більш високооплачувану роботу?

Хотіли б Ви зайнятися фотографією?

Чи вважаєте Ви, що потрібно обов'язково допомогти впав людині?

Почуття любові для Вас - це першооснова життя чи ні?

Чи часто Ви задаєте собі питання: «А чому саме так?»

Хотіли б Ви «робити» політику?

Чи є для Вас суспільні явища предметом обговорення будинку, на навчанні або на роботі?

Якщо Ви три дні проведете на безлюдному острові, помрете чи від самотності?

Катаєтеся Ви на лижах, щоб зміцнити своє здоров'я?

Чи часто Ви довго мрієте, лежачи з закритими очима?

Головне в житті - це робити гроші і створювати власний бізнес?

Чи часто Ви купуєте картини та інші художні вироби або хотіли б їх купити?

Якщо хтось із близьких довго хворіє, чи будете Ви за нього виконувати його обов'язки по господарству смиренно і покірно?

Чи любите Ви маленьких дітей?

Хотіли б Ви створити якусь свою «теорію» (відносності, таблицю і т. П.)?

Чи хочете Ви бути схожим на будь-якого відомої людини(Актора, політика, бізнесмена)?

Чи важливо Вам, щоб Вас поважали товариші по службі за професійні знання?

Хотіли б ви в даний час що-небудь самі зробити в політиці?

Ви людина рішуча?

Чи ходите ви в сауну, басейн, лазню, чи займаєтеся аеробікою для підтримки хорошого фізичного стану?

Нормальний відпочинок - це надзвичайно важливо?

У житті дуже важливо накопичити матеріальні засоби і передати їх дітям?

Чи хотілося вам коли-небудь самому намалювати картину або скласти музику?

коли маленька дитинаплаче - це «крик про допомогу»?

Для Вас важливіше любити самому, ніж бути коханим?

«У всьому хочеться дійти до самої суті» - це про Вас?

Ви хотіли б, щоб Ваші діти стали знаменитими людьми?

Хотіли б Ви, щоб товариші по службі зверталися до Вас за допомогою в особистому плані, як до людини?

У суспільному житті нехай залишається все, як є?

Спілкування - це лише марна трата часу?

Здоров'я - це не найголовніше в житті?

номери питань

Обробка і інтерпретація результатів

Ступінь виразності кожної з поліструктурності ціннісних орієнтаційособистості визначалася за допомогою ключа, представленого в бланку відповідей. Відповідно до цього підраховується кількість позитивних відповідей у ​​всіх одинадцяти шпальтах, а результат записується в графі «?». За результатами обробки персональних даних будується графічний профіль, що відображає вираженість кожної цінності. Для цього по вертикалі фіксується кількісна вираженість цінностей (по 6-бальною системою), а по горизонталі - види цінностей.

Перерахуємо ці цінності в узагальненому вигляді:

1. Приємне проведення часу, відпочинок.

2. Висока матеріальний добробут.

3. Пошук і насолоду прекрасним.

4. Допомога та милосердя до інших людей.

5. Любов.

6. Пізнання нового у світі, природі, людині.

7. Високий соціальний статус і управління людьми.

8. Визнання і повага людей і вплив на оточуючих.

9. Соціальна активність для досягнення позитивних змін в суспільстві.

10. Спілкування.

11. Здоров'я.

Діагностика інтерактивної спрямованості особистості

(Н. Е. Щуркова в модифікації Н. П. Фетіскіна)

Інструкція. Вам буде запропонований опитувальник з готовими відповідями, позначеними літерами «а», «в» і «с». Вам слід вибрати не ту відповідь, який вважається бажаним або правильним, а той, який більшою мірою відповідає вашу думку і найбільш цінний для вас.

Відповідайте по можливості швидко, так як важлива перша реакція, а не результат довгого обмірковування. У бланку відповідей спочатку запишіть номер питання, а поруч з ним - свою відповідь в буквеної формі.

опитувальник

1.На шляху стоїть конкретна людина. Вам треба пройти. Що робите?

а) Обійду, не потривоживши.

в) відсунься і пройду.

с) Дивлячись яке буде настрій.

2. Ви помічаєте серед гостей непоказну дівчинку, самотньо сидить в стороні. Що робите?

а) Нічого, яке моє діло?

в) Не знаю, як складуться обставини.

с) Підійду, заговорю неодмінно.

3. Ви спізнюєтеся в школу (на роботу). Бачите, що комусь стало погано. Що робите?

а) Поспішаю в школу (на роботу).

в) Якщо попросять про допомогу, не відмовлю.

с) Телефоную 03, зупиняю перехожих.

4.Ваші знайомі переїжджають на нову квартиру. Вони старі. Що робите?

а) Запропоную свою допомогу.

в) Чи не втручаюся в чуже життя.

с) Якщо попросять, я, звичайно, допоможу.

5.Недалеко від будинку продають полуницю. Ви купуєте залишився кілограм. Ззаду чуєте голос, жалкують про те, що не вистачило полуниці для внучки. Як реагуєте на голос?

а) Висловлюю співчуття, звичайно.

в) Обертаюся, пропоную поступитися ..

с) Не знаю, подивлюся, як виглядає ця бабуся.

6.Узнаете, що несправедливо покараний один з ваших знайомих. Що робите?

а) Дуже серджуся, лаю кривдника міцними словами,

в) Нічого, життя взагалі несправедлива,

с) вступається за ображених.

7.Ви черговий. Підмітаючи підлогу, знаходите гроші. Що робите?

а) Вони мої, раз я їх знайшов,

в) Завтра запитаю, хто втратив,

с) Може бути, візьму собі.

8.Сдаете іспит. На що розраховуєте?

а) На шпаргалки, звичайно, або на везіння.

в) На втому екзаменатора - авось пропустить,

с) На себе самого, свої знання.

9.Вам належить вибирати професію. Як будете це робити?

а) Чи знайду що-небудь поруч з будинком.

в) Поищу високооплачувану роботу,

с) Вибирати стану творчу роботу.

10. Вам пропонують три види подорожі. Що вибираєте?

а) Невідомі краси нашої країни,

в) Екзотичні країни,

с) Багаті країни.

11. Група вирішила провести прибирання приміщення. Ви бачите, що все знаряддя праці розібрані. Що робите?

а) побалакали трохи, потім видно буде.

в) Йду додому, звичайно.

с) Приєднаюся до кого-небудь.

12. Чарівник пропонує влаштувати ваше життя забезпеченої, без необхідності працювати. Що відповідаєте?

а) Погоджуюсь з вдячністю.

в) Спочатку дізнаюся, скільки було таких випадків.

с) Відмовляюся рішуче.

13.Вас просять виконати одну справу. Вам не хочеться. Що відбувається далі?

а) Забуваю про нього, згадаю, якщо скажуть.

в) Виконую, зрозуміло.

с) Шукаю причини, щоб дати відмову.

14.Побивалі на дивовижному вернісажі. Кому-небудь розповісте?

а) Так, безумовно - всім друзям і знайомим,

в) Не знаю, скажу, якщо випадок підвернеться,

с) Ні, нехай кожен живе, як хоче.

15. Група вирішує, кому доручити роботу. Вам ця робота подобається. Що робите?

а) Прошу доручити мені.

в) Чекаю, коли хтось назве мою кандидатуру.

с) Нічого не роблю, хай буде, як буде.

16.Собралісь їхати на дачу до одного. Вам телефонують, просять відкласти плани заради справи. Що говорите?

а) Їду на дачу, як було домовлено.

в) Чи не їду, звичайно.

с) Спершу одного, що скаже.

17.Ви вирішили завести собаку. Що вас влаштує?

а) Бездомний щеня.

в) Дорослий пес з відомим характером.

с) Щеня рідкісної породи з родоводом.

18.Стрелкі годин вказують на кінець занять. Викладач просить п'ять хвилин. Ваша реакція?

а) Нагадую про право на відпочинок,

в) Погоджуюсь,

с) Як все, так і я.

19.С вами розмовляють образливим тоном. Як реагуєте?

а) Відповідаю тим же.

в) Чи не помічаю, це не має значення.

с) розриває зв'язок.

20.Ви погано граєте на скрипці, але батьки просять зіграти для гостей, хвалячи вас. Що робите?

в) Зрозуміло, не граю.

с) Приємно, що хвалять, але ухиляється.

21.Задумалі прийняти гостей. Чим стурбовані?

а) частування, звичайно,

в) Програмою спілкування,

с) Нічим - вони ж мої друзі.

22.Школу закрили на карантин. Як реагуєте?

а) Як все, гуляю, насолоджуюся свободою.

в) Створюю програму самостійних занять.

с) Живу в очікуванні нових повідомлень.

а) Віддаю - життя дорожче,

в) Постараюся втекти від них.

с) Подарунків не віддаю.

24.Прі вас хвалять вашого знайомого. Що ви відчуваєте?

а) Мені незручно, злегка заздрю.

в) Радий, мої достоїнства від цього не зменшуються.

с) Мене не стосується, нічого не відчуваю.

25.Наступает Новий рік. Про що думаєте?

а) Про подарунки, звичайно, і про ялинку,

в) Про новорічних канікулах,

с) Про новий етап свого життя.

26.Какова роль музики в вашому житті?

а) Чи потрібна для танців,

в) є фоном життя,

с) Підносить душу.

27.Уезжаете надовго з дому. Як себе почуваєте далеко від дому?

а) Чи сняться рідні місця.

в) Краще, ніж вдома.

с) Не знаю, чи надовго не виїжджав.

28.Меняется ваш настрій під час інформаційних телепередач?

а) Ні, якщо мої справи йдуть добре,

в) Так, і постійно,

с) Чи не помічав.

29.Проводітся благодійний збір книг. Ви берете участь?

а) Відбираю цікаві книги, приношу.

в) У мене немає книг, непотрібних мені.

с) Якщо побачу, що все здають, я теж принесу.

30.Можете назвати 5 дорогих вам місць на землі, 5 цікавих суспільно-історичних
подій, 5 дорогих вам імен видатних людей?

а) Безумовно, можу.

в) Ні, на світі так багато цікавого.

с) Не знаю, не рахував.

31.Слишіте повідомлення про подвиг людини. Про що думаєте?

а) У цієї людини була своя вигода.

в) Пощастило прославитися.

с) Глибоко задоволений, не перестаю дивуватися.

Орієнтація на особисті (егоїстичні інтереси)

Орієнтація на взаємодію і співпрацю

маргінальна орієнтація

Призначення. Вивчення вектора інтерактивної спрямованості і особистісної соціалізації у сучасних школярів.

Відповіді, що збігаються з ключем, оцінюються в 1 бал, а не співпадаючі - 0 балів. Відповідно до цього підраховується загальна кількість балів по кожній з трьох шкал. Про домінуванні тієї чи іншої особистісної спрямованості можна судити за найбільшою кількістю балів в одній з трьох шкал. Про рівень сформованості кожного виду спрямованості можна говорити, виходячи з таких показників:

24 бали і вище - високий рівень;

14-23 бали - середній рівень;

13 балів і менше - низький рівень.

Орієнтація на особисті (егоїстичні) інтереси зв'язується з переважанням мотивів власного благополуччя. У взаємодії з іншими людьми переслідуються мети задоволення особистих потреб і домагань. Інтереси та цінності інших людей, груп найчастіше ігноруються або розглядаються виключно в практичному контексті, що і обумовлює конфліктність і труднощі в міжособистісної адаптації.

Орієнтація на взаємодію, співпрацю з іншими людьми обумовлена ​​потребами в підтримці конструктивних відносин з членами малої групи, емпатії і інтерес до спільної діяльності. Як правило, високий рівень даної шкали відповідає оптимальній соціалізації та адаптації.

Маргінальна орієнтація виражається в схильності підкорятися обставинам і імпульсивності поведінки. Даною групі людей властиві прояви інфантилізму, неконтрольованості вчинків, наслідування.

ТИПИ ЕТНІЧНОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ

(Г.У.СОЛДАТОВА, С.В.РИЖОВА)

Дана методична розробкадозволяє діагностувати етнічну самосвідомість і його трансформації в умовах міжетнічної напруженості. Один з показників трансформації етнічної ідентичності - це зростання етнічної нетерпимості (інтолерантності). Толерантність / інтолерантності - головна проблема міжетнічних відносин в умовах зростання напруженості між народами - стала ключовою психологічної змінної при конструюванні даного опитувальника. Ступінь етнічної толерантності респондента оцінюється на основі наступних критеріїв: рівня "негативізму" по відношенню до власної та інших етнічних груп, порога емоційного реагування на іноетніческоє оточення, вираженості агресивних і ворожих реакцій у ставленні до інших груп.

Типи ідентичності з різною якістю і ступенем вираженості етнічної толерантності виділені на основі широкого діапазону шкали етноцентризму, починаючи від "заперечення" ідентичності, коли фіксується негативізм і нетерпимість по відношенню до власної етнічної групи, і закінчуючи національним фанатизмом - апофеозом нетерпимості і вищим ступенем негативізму по відношенню до інших етнічних груп.

Опитувальник містить шість шкал, які відповідають наступним типам етнічної ідентичності.

1. Етнонігілізм - одна з форм гіпоідентічності, що представляє собою відхід від власної етнічної групи і пошуки стійких соціально-психологічних ніш не по етнічному критерію.

2. Етнічна індиферентність - розмивання етнічної ідентичності, виражене в невизначеності етнічної приналежності, неактуальність етнічності.

3. Норма (позитивна етнічна ідентичність) - поєднання позитивного ставлення до власного народу з позитивним ставленнямдо інших народів. У поліетнічному суспільстві позитивна етнічна ідентичність має характер норми і властива переважній більшості. Вона задає такий оптимальний баланс толерантності по відношенню до своєї зрілості й інших етнічних груп, який дозволяє розглядати її, з одного боку, як умова самостійності і стабільного існування етнічної групи, з іншого - як умова мирного міжкультурної взаємодії в поліетнічному світі.

Посилення деструктивності в міжетнічних відносинах обумовлено трансформаціями етнічної самосвідомості за типом гіперідентичності, яка відповідає в опитувальнику трьома шкалами:

4. Етноегоізм - даний тип ідентічностіможет виражатися в простій формі на вербальному рівні як результат сприйняття через призму конструкту "мій народ", але може припускати, наприклад, напруженість і роздратування в спілкуванні з представниками інших етнічних груп або визнання за своїм народом права вирішувати проблеми за "чужий" рахунок.

5. Етноізоляціонізм - переконаність у перевазі свого народу, визнання необхідності "очищення" національної культури, негативне ставлення до міжетнічних шлюбних союзів, ксенофобія.

6. Етнофанатізм - готовність йти на будь-які дії в ім'я так чи інакше понятих етнічних інтересів, аж до етнічних "чисток", відмови іншим народам в праві користування ресурсами і соціальними привілеями, визнання пріоритету етнічних прав народу над правами людини, виправдання будь-яких жертв в боротьбі за благополуччя свого народу.

Етноегоізм, етноізоляціонізм і етнофанатізм представляють собою ступені гіперболізації етнічної ідентичності, що означає поява дискримінаційних форм міжетнічних відносин. У міжетнічному взаємодії гіперідентичності проявляється в різних формахетнічної нетерпимості: від роздратування, яке виникає як реакція на присутність членів інших груп, до відстоювання політики обмеження їх прав і можливостей, агресивних і насильницьких дій проти іншої групи і навіть геноциду (Солдатова, 1998).

В результаті серії експертних оцінокі пілотажних досліджень були відібрані 30 суджень - індикаторів, що інтерпретують кінець фрази: "Я - людина, яка ..." Індикатори відображають ставлення до власної та інших етнічних груп в різних ситуаціях міжетнічної взаємодії.

бланк методики

Інструкція: Нижче наводяться висловлювання різних людей з питань національних відносин, національної культури. Подумайте, наскільки Ваше збігається з думкою цих людей. Визначте свою згоду або незгоду з даними висловлюваннями.

Я - людина, яка ...

згоден

швидше згоден

У чомусь згоден, в чомусь ні

Скоріше не згоден

Не згоден

воліє спосіб життя свого народу, але з великим інтересом ставиться до інших народів

вважає, що міжнаціональні шлюби руйнують народ

часто відчуває перевагу людей іншої національності

вважає, що права нації завжди вище прав людини

вважає, що в повсякденному спілкуванні національність не має значення

воліє спосіб життя тільки свого народу

зазвичай не приховує своєї національності

вважає, що справжня дружба може бути тільки між людьми однієї національності

часто відчуває сором за людей своєї національності

вважає, що будь-які засоби хороші для захисту інтересів свого народу

не віддає переваги будь-якої національної культури, включаючи і свою власну

нерідко відчуває перевагу над народом над іншими

любить свій народ, але поважає мову і культуру інших народів

вважає строго за необхідне зберігати чистоту нації

важко поєднується із людьми своєї національності

вважає, що взаємодія з людьми інших національностей часто буває джерелом неприємностей

байдуже ставиться до своєї національної приналежності

відчуває напругу, коли чує навколо себе чужу мову

готовий мати справу з представником будь-якого народу, не дивлячись на національні відмінності

вважає, що його народ має право вирішувати свої проблеми за рахунок інших народів

часто відчуває неповноцінність через свою національну приналежність

вважає свій народ більш обдарованим і розвиненим порівняно з іншими народами

вважає, що люди інших національностей повинні бути обмежені в праві проживання на його національної території

дратується при близькому спілкуванні з людьми інших національностей

завжди знаходить можливість мирно домовитися в міжнаціональному суперечці

вважає за необхідне "очищення" культури свого народу від впливу інших культур

не поважає свій народ

вважає, що на його землі все права користування природними і соціальними ресурсами повинні належати тільки його народу

ніколи серйозно не ставився до міжнаціональних проблем

вважає, що його народ не краще і не гірше за інших народів

ОБРОБКА РЕЗУЛЬТАТІВ

Відповіді піддослідних переводяться в бали відповідно до шкали:

"Згоден" - 4 бали;

"Скоріше згоден" - 3 бали;

"В чомусь згоден, в чомусь ні" - 2 бали;

"Скоріше не згоден" - 1 бал;

"Не згоден" - 0 балів.

Потім підраховується кількість балів по кожному з типів етнічної ідентичності (в дужках вказані пункти, що працюють на даний тип):

1. Етнонігілізм (пункти: 3, 9, 15, 21, 27).

2. Етнічна індиферентність (5, 11, 17, 29, 30).

3. Норма (позитивна етнічна ідентичність) (1, 7, 13, 19, 25).

4. Етноегоізм (6, 12, 16, 18, 24).

5. Етноізоляціонізм (2, 8, 20, 22, 26).

6. Етнофанатізм (4, 10, 14, 23, 28).

Залежно від суми балів, набраних випробуваним за тією чи іншою шкалою (можливий діапазон - від 0 до 20 балів), можна судити про вираженість відповідного типу етнічної ідентичності, а порівняння результатів за всіма шкалами між собою дозволяє виділити один або кілька домінуючих типів.

Анкета-Експрес-опитувальник "Індекс толерантності"

Для діагностики загального рівня толерантності групою психологів центру "Гратіс" був розроблений експрес-опитувальник "Індекс толерантності". В його основу ліг вітчизняний і зарубіжний досвід в даній області (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова, 2002). Стомлений матеріал опитувальника склали затвердження, що відображають як загальне ставлення до навколишнього світу і іншим людям, так і соціальні установки в різних сферах взаємодії, де проявляються толерантність і інтолерантності людини. У методику включені твердження, що виявляють ставлення до деяких соціальних груп (меншин, психічно хворим людям, бідним), комунікативні установки (повага до думки опонентів, готовність до конструктивного вирішення конфліктів і продуктивної співпраці). Спеціальна увага приділена етнічної толерантності-інтолерантності (ставлення до людей іншої раси та етнічної групи, до власної етнічної групи, оцінка культурної дистанції). Три субшкали опитувальника спрямовані на діагностику таких аспектів толерантності, як етнічна толерантність, соціальна толерантність, толерантність якриса особистості.

бланк методики

Обробка результатів

для кількісногоаналізу підраховується загальний результат, без поділу на субшкали.

Кожному відповіді на пряме твердження присвоюється бал від 1 до 6 ( "абсолютно не згоден" - 1 бал, "повністю згоден" - 6 балів). Відповідей на зворотні твердження присвоюються реверсивні бали ( "абсолютно не згоден" - 6 балів, "повністю згоден" - 1 бал). Потім отримані бали підсумовуються.

Номери прямих тверджень: 1,9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номери зворотних тверджень: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Індивідуальна або групова оцінка виявленого рівня толерантності здійснюється за наступними ступенями:

22-60 - низький рівень толерантності. Такі результати свідчать про високу інтолерантності людини і наявності у нього виражених інтолерантності установок по відношенню до навколишнього світу і людям.

61-99 - середній рівень. Такі результати показують респонденти, для яких характерне поєднання як толерантних, так і інтолерантності рис. В одних соціальних ситуаціях вони ведуть себе толерантно, в інших можуть проявляти интолерантность.

100-132 - високий рівень толерантності. Представники цієї групи мають вираженими рисами толерантної особистості. У той же час необхідно розуміти, що результати, що наближаються до верхньої межі (більше 115 балів), можуть свідчити про розмивання у людини "кордонів толерантності", пов'язаному, наприклад, з психологічним інфантилізмом, тенденціями до потуранню, поблажливості чи байдужості. Також важливо враховувати, що респонденти, що потрапили в цей діапазон, можуть демонструвати високу ступінь соціальної бажаності (особливо якщо вони мають уявлення про поглядах дослідника і цілях дослідження).

для якісногоаналізу аспектів толерантності можна використовувати поділ на субшкали:

1. Етнічна толерантність: 2,4,7, 11, 14, 18,21.

2. Соціальна толерантність: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Толерантність як риса особистості: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

4. Субшкала "етнічна толерантність" виявляє ставлення людини до представників інших етнічних груп і установки в сфері міжкультурної взаємодії. Субшкала "соціальна толерантність" дозволяє досліджувати толерантні і інтолерантності прояви по відношенню до різних соціальних груп (меншин, злочинців, психічно хворих людей), а також вивчати установки особистості по відношенню до деяких соціальних процесів. Субшкала "толерантність як риса особистості" включає пункти, що діагностують особистісні риси, установки і переконання, які в значній мірі визначають ставлення людини до навколишнього світу.