Амурські сезони. Чоловіча гімназія
У місті молокани прагнули вчити своїх дітей у гімназіях (чоловічій та жіночій), які, поряд із точними науками, давали солідну гуманітарну та мовну підготовку. Програма повного курсу Благовіщенської чоловічої гімназії, розрахована на 8 років, передбачала вивчення Закону Божого історії (різні розділи: стародавнього світу, вітчизняна, загальна), російської мови (всі роки навчання), арифметики (1 - 3-й класи), алгебри, геометрії (з 4-го класу), фізики (з 6-го класу), тригонометрії (7-й клас) ), космографії (8-й клас). З 1-го по 4-й класи гімназисти вивчали географію. З 2-го класу учні починали займатися німецькою та французькою мовами, з 3-го класу - латинською мовою, з 5-го класу – давньогрецькою мовою. У 7-му класі були психологія та законознавство, у 8-му класі – логіка.
У списку осіб, які були учнями Благовіщенської чоловічої прогімназії та. гімназії з 1877 по 1 січня 1899 р. багато молоканських прізвищ: Семен, Іван, Олександр, Дмитро, ще один Олександр Буянови; Степан, Іван, Володимир, Міней Єфремов; два Федора та два Олександри Ісаєвих; два Івани, Юхим, Михайло, Василь Кондрашеви; Федір Конфедератів; Павло, два Петри, три Івани, три Василі, Антон, два Андрії, Семен, Григорій, Степан, Михайло, Олександр, два Федір Косіциних; Михайло, два Івани та два Федора Кувши-нових, Федір, Сергій, Інокентій Кузнєцови, Михайло та Тимофій Лештаєві; Федір, Павло, Володимир, Василь, Лук'янові; Іван, Василь, Філіп Метел-кіни; Митрофан, Микола, Авраам, три Олексія, Максим, три Олександри, Василь, Володимир, Федір, Семен, Віктор Попови; Василь, Яків, Володимир, Євфимій, Григорій, Йосип Селезньові; два Олександри, два Василі, два Івани, три Євграфи, Михайло, два Миколи, Федір, Володимир, два Інокентії, Павло Семерови; Павло Тулупов; два Степана, Іван, два Петра, три Михайла, два Василя, два Олександри, Інокентій, Андрій, Федір Хворов.
В алфавітному списку учнів Благовіщенської чоловічої гімназії, які навчалися з 1 січня 1899 по 1 серпня 1902, вважаються: Михайло, Віктор, Дмитро, Василь Олексієви; Григорій, два Олександри, Іван Буянови; Олександр Вобліков; Володимир та Павло Юхимові; Михайло Жаріков; Степан Коротаєв; Семен та Михайло Кондрашеви; два Івани, два Павла, Микола, Василь, Володимир, два Олександри, три Михайла, Семен, Петро, Євграф, Степан, Андрій, Григорій, Федір, Василь Косіцини; Іван Ланкін; Михайло Платонов; Олександр, Дасій, Олексій, В'ячеслав, два Віктори, Володимир, Герман, Семен Попови; Євграф, Олександр, Микола, Павло Семерові. Можливо, не всі з перерахованих осіб належали до молочної громади (це стосується таких поширених прізвищ як Олексієва, Кузнєцова, Попова). Деякі із Семерових на початку XX ст. ухилилися в баптизм, але чи стосується це зауваження всім дітям Семерових, які вчилися у вказаний час у Благовіщенській чоловічій гімназії, сказати важко. З приводу згаданих двічі і тричі імен можна припустити, що це були різні люди(з огляду на численність молоканських пологів), або ті, хто з різних причин переривав навчання, а через кілька років продовжував його.
За неможливості навчати дітей у гімназії молокани віддавали їх у навчальні заклади рангом нижче. Так, у 1910/1911 навчальному роціу ремісничому училищі імені графа Муравйова-Амурського було 92 православних учня та 29 сектантів.
Благовіщенську чоловічу прогімназію було відкрито 01 липня 1877 року. В указі про її заснування говорилося: "Засновити у Благовіщенську чотириклассуню чоловічу прогімназію". На знак вона була перетворена на повну гімназію.
Спочатку чоловіча гімназіярозташовувалась у дерев'яній будівлі на розі вулиць Великої та Графської (нині Леніна та Калініна). У період із 1911 по 1913 року чоловіча гімназія перемістилася на новий кам'яний будинок, побудований за проектом військового інженера Э.И. Шеффера. Будівля триповерхова, цегляна. Влаштування водяного опалення, водопроводу, вентиляції та каналізації виробила технічна контора.
У 1920-ті роки в будівлі гімназії розміщалася губернська совпартшкола першого ступеня імені Леніна. З 1930-х років тут почав працювати Благовіщенський державний педагогічний інститут. Після пожежі 1960 року було добудовано четвертий поверх.
Сьогодні ця будівля – головний корпус БДПУ. З 1988 року є пам'яткою архітектури та охороняється законом.
Тривимірну панораму будівлі можна переглянути за посиланням. Панорама взята із сайту Управління культури міста Благовіщенська.
Примітки:
01. Зубакін, І.С. Програма повного курсу Благовіщенської чоловічої гімназії. - Благовіщенськ, 1909.-С. 3-55.
02. Історична записка про стан Благовіщенської чоловічої гімназії з 1877 до 1899 року. Склав за дорученням педагогічної ради викладач ПК. Війницький. - Благовіщенськ, 1899.-С. 128, 130, 131, 132, 133, 134, 136, 137, 139, 140.
03. Історична записка про стан Благовіщенської чоловічої гімназії з липня 1899 по 1 серпня 1902 року. Склав за дорученням педагогічної ради викладач Г.К. Війницький. - Благовіщенськ, 1902.-С. 102, 103, 131, 104, 105, 107, 108.
04. Початкова народна освіта у м. Благовіщенську. Доповідь РЄ. Матвєєва, прочитаний на публічному засіданні Амурського відділу товариства вивчення Сибіру та поліпшення її побуту 9 березня 1914 р. – Благовіщенськ, 1914. – С. 32.
На території міста, починаючи з давньокам'яного віку, мешкало монголоїдне населення. В епоху середньовіччя тут жили тунгуси. Наприкінці жовтня року після невдалої спроби сплаву нар. Інгода козаками Петра Бекетова у гирлі нар. Чита було закладено зимівлю. В Єнісейськ Бекетов надіслав звіт: "А в Зимів'ї анбар государів, та три хати козачі. А в Зимів'ї і біля Зимов'я звелів фортецю вчинити.. Перше постійне поселення стало іменуватися плотище (показано на карті Сибіру року М. Вітсена), оскільки тут будувалися плоти, дощанки, та човни і барки. У 1688 (1689) році нерчинський козак К. Юдін писав "з Чити річки нової слободи плотбища" послу Ф. А. Головіну про прийняття хлібних запасів. Швидкому розвиткуі заселенню плотища сприяло його вигідне становище на великій дорозі, водному шляху до Східного Забайкалля і на Амур, до Тихому океану. На рубежі XVII - XVIII століть на околицях Чити вздовж східного схилу Яблонового хребта розселялися буряти, що перекочували з Хоринських степів (долина р. Уда). Починаючи з кінця XVII століття, селище відоме послідовно як Читинське плотбіще, Читинська слобода, Читинський острог, Читинське селище, Читинськ.
Монастирі
Храми
- Олександра Невського, собор (підірваний)
- Олександри мучениці, за жіночої гімназії (нед.)
- Андрія Первозванного, при архієрейському будинку (зруйновано)
Православна Чита
Довгі роки історію міста Чити мешканці Забайкалля та гості нашого краю сприймали через образи декабристів, каторжан та революціонерів. З ідеологічних причин дослідники замовчували імена священиків, князів і навіть відомих вчених лише тому, що вони носили хрест.
Насправді православна віра зіграла величезну творчу роль розвитку нашого краю і столиці Забайкалля. До революції в обласному центрі були десятки храмів.
Маршрут по Православній Читі
Пункти зупинок:
Перший Читинський храм
Перша згадка про найстарішу читинську церкву відноситься до початку XVIII століття. У довідці Нерчинської воєводської канцелярії про податі з населення, приписаного до читинського острогу, йдеться: «Притому ж у Читинському острозі є церква дерев'яна про дві служби. При тій же церкві мається священик один. Храм був «про дві служби» – один престол був освячений в ім'я Св. Архангела Михаїла, а інший – в ім'я святителя Миколи Чудотворця. Після побудови храм кілька разів згоряв і був відбудований заново.
Сьогодні у церкві розташована філія Читинського обласного краєзнавчого музею ім. А.К. Кузнєцова – «музей декабристів».
Щотижня в Михайло – Архангельській церкві звершуються молебні.
Каплиця на старобазарній площі
Місце для каплиці на згадку про 900-річчя хрещення Русі та святого рівноапостольного князя Володимира було освячено 15 липня 1888 року, на території Старобазарної площі (район школи № 49). До 1906 року каплиця була зведена.
Читинський Богородицький жіночий монастир
Початок жіночому чернецтві в Забайкаллі було покладено заснуванням в обласному центрі м. Чите Богородицької жіночої громади у 1886 році з благословення єпископа Селенгінського Мелетія та за активної участі його матері, вдови священика А. К. Якимової.
Урочисте відкриття Богородицької громади відбулося 25 березня у день Благовіщення Пресвятої Богородиці.
Будівництво обителі почалося 1887 року, того ж року розпочалося будівництво дерев'яної церкви. Храм на честь святої мучениці Олександри та семи дів було закінчено та освячено 30 травня 1889 року. У роки радянської влади монастир було закрито, монастирські будівлі передано для потреб бездомних дітей.
Старособорна площа
) побудована в 1866 році, дерев'яна, проста архітектура.
Ця церква офіційно іменувалася Кафедральним собором до набуття чинності Андріївської церкви, але у пам'яті народної вона збереглася як Старий собор.
Старочинитинський некрополь
На території зруйнованого читинського некрополя планується влаштувати чоловічий монастир та спорудити склеп, щоб була можливість поминати померлих предків багатьох сучасних мешканців Чити.
Довгі роки богоборства тільки вона, єдина на величезному просторі – від Амура до Байкалу, – несла своє духовне служіння, нагадуючи людям про Святе Православ'я.Промисел Божий зберіг її донині.
Кам'яна двоповерхова будівля чоловічої гімназії була збудована у 1889 році. Будинок був оточений садом і мав домову Антоніївську церкву, розташовану на місці нинішнього головного корпусу Медичної академії.
Сад Жуковського
Відповідно до «Плану проектованого розташування обласного містаЧити Забайкальської області» 1885 року три квартали вздовж річки Кайдалівки між вулицями Амурською та Уссурійською були заплановані під міське озеленення.
Після революції сад майже знищили, залишки саду Жуковського ми сьогодні можемо бачити на території нинішнього парку ОДОРА.
Архієрейський квартал
Довгий час забайкальські церкви керувалися духовним відомством Іркутської єпархії. До кінця 1880-х років кількість церков у губернії швидко
збільшувалося, і виникла потреба створення духовного самоврядування. У 1889 році в комплексі будівель для канцелярії та служб Забайкальської єпархії була кам'яна будівля Андріївської Хрестової церкви при Архієрейському будинку на Зейській вулиці (нині вул. Чайковського).
Архієрейський будинок та храм було засновано 26 вересня 1884 року на честь пам'яті святого апостола Андрія Первозванного та святителя Інокентія, єпископа Іркутського, чудотворця.
За радянських часів у приміщенні Андріївської церкви розміщувався кінотеатр «Комсомолець». Нині на цьому місці – будівля обласної адміністрації.
У 1903 році побудовано двоповерхову кам'яну будівлю на території Архієрейської церкви для місіонерського училища, що переїхала в 1880 році в Читу. Автором проекту став архітектор Ф.Є. Пономарьов.
Керував місіонерським училищем рада викладачів під головуванням інспектора. 16 травня 1907 року було здійснено закладання будівлі Центрального Місіонерського училища. З 1911 по 1921 роки на другому поверсі Місіонерського училища, завдяки ініціативі Братства Кирила та Мефодія, знаходився єдиний у місті притулок підкидьків та безпритульних дітей.
Собор імені святого князя було закладено 12 серпня 1899 року. З 1912 року збудований собор розпочав роботу. Служби проходили до 1920 року, потім будівлю використовували під клуб та кінотеатри «Безбожник», «Рада». Саме тоді ідеологічна війна досягла апогею. Весною 1936 року було прийнято підірвати собор. Руїни собору лежали близько року.
Жіноча гімназія
І під його початком засланець Авакум . На рубежі XVII-XVIII ст. на околицях Чити вздовж східного схилу Яблонового хребта розселялися буряти , що перекочували з Хоринських степів (долина річки Уда) На початку 1820-х років. у Читі налічувалося 26 будинків. У 1827—30 відбували каторгу декабристи . У 1851 р. з присвоєнням статусу обласного міста Чита стає центром Забайкальського козачого війська . З 1850-х років. з Чити вирушали Амурські експедиції . У місті знаходилася в'язниця, яка виконувала функції пересилання. У роки Російсько-японської війни Чита була тиловим містом, де розміщувалися великі військові склади, госпіталі. Працювали 3 банки, лісопильний, пивоварний, цегельний заводи. На рубежі 1905-06 влада в Читі під час революційних подій фактично перейшла до порад робітничих, солдатських та козацьких депутатів – існувала так звана Читинська республіка . У роки Першої світової війни у місті та на найближчих станціях знаходилися військовополоненінімецької, австро-угорської та турецької армій. Після Лютневої революції у Читі склалося двовладдя; у лютому встановилася радянська влада. З серпня 1918 р. у Читі діяла Забайкальська біла державність на чолі з отаманом Г.М. Семеновим . У 1920-22 Чита – столиця Далекосхідної республіки . У 1939 році госпіталі Чити приймали поранених у боях з японцями на річці Халхін-Гол у Монголії. З вересні 1941 р. у Читі знаходився штаб Забайкальського фронту , створеного на базі Забайкальського військового округу. У серпні 1945 р. Чита оголошена прифронтовим містом. На військовому курорті Молоківка, поблизу Чити, розташовувалась ставка Головного командування на Далекому Сходіна чолі з маршалом А.М. Василевським . До 1949 р. в Читі знаходилися японські військовополонені, зайняті на будівельних роботах. З 1998 року Чита - центр Сибірського військового округу.
З кінця XIX– початку XX ст. Чита стає найбільшим транспортним центром Забайкалля. У зв'язку із спорудженням Забайкальської залізниці у 1895 почалося будівництво станції Чита-1, у 1899 – залізничного вокзалу та станції Чита-2. Перший поїзд прибув до Чити зі сходу у грудні 1899 року. збудовано мілкомбінат, хлібо- та крупозаводи, міські холодо- та м'ясокомбінати, елеватор та млин, льотне поле аеропорту. У 1934 - перша радіомовна станція, в 1933 відкрито першу повітряну лінію Чита-Харбін-Владивосток-Токіо. Економіка сучасної Чити представлена машинобудівним, верстатобудівним заводами, залізобетонними виробами, торговельним обладнанням, меблевим деревообробним та харчовим комбінатами, ТЕЦ-1, ТЕЦ-2 та іншими підприємствами.
У 1862 влаштовано першу сільськогосподарську виставку, відкрито Читинське місіонерське училище. У 1864-65 відкрито чоловічий і жіночий пансіони, парафіяльне училище, згодом перетворене на міське, розпочато видання газети «Забайкальські обласні відомості». У 1884 відкрито чоловічу гімназію, в 1888 - казенну палату, в 1890 - метеорологічну станцію, в 1893 - першу жіночу гімназію, в 1894 - ремісниче училище, в 1894 - відділення Приамурського відділу Російського географічного товариства (РГО), у 1895 краєзнавчий музей, міська бібліотека, пізніше – вчительська семінарія та 2-га жіноча гімназія. У 1886 збудовано Богородицький (Покровський) монастир, у 1895 жіноче. єпархіальне училище. З 1894 р. Чита - центр Забайкальської та Нерчинської єпархії. У 1911 р. діяло 18 православних храмів, 4 каплиці, костел (з 1870-х рр.), мечеть, синагога. У 1913 збудовано Олександро-Невський кафедральний собор, у 1917 – молитовний будинок баптистів. Зовнішність Чити істотно змінився завдяки архітектурним будовам, виконаним на замовлення міських адміністративних та приватних осіб (садиба В.М. Коновалова, будівля музею РГО, пасаж Второва , Житловий будинок Ф.Є. Пономарьова, Шумових братів палац ). У 1940-50 відкрито технікум механізації та електрифікації сільського господарства, залізничного транспорту, кооперативний, будівельний, лісотехнічний технікуми, відновив роботу гірничий технікум, медичний інститут. З 1963 року в Читі діє місцеве телебачення. Соціально-культурна сфера включає 61 загальноосвітню школу, дошкільні заклади, 22 лікарні, 10 вищих навчальних закладів, у тому числі Читинський державний університет, Забайкальський державний гуманітарно- педагогічний університет, Забайкальський інститут підприємництва Сибірського університетуспоживчої кооперації, Забайкальський аграрний інститутІркутської державної сільськогосподарської академії, Читинський інститут Байкальського державного університетуекономіки та права, 12 середніх спеціальних навчальних закладів, 10 професійних училищ, 5 НДІ. У місті 24 музеї різного профілю, 3 професійні театри, обласна філармонія, цирк-шапіто, 25 бібліотек, льодовий Палац спорту, комплекс зимових видів спорту «Високогір'я», стадіон, центр біатлону та ін. У 1994 році Чита стала центром . Діють Казанський кафедральний собор, католицька парафія, представництво Агінського дацана , синагога, мечеть та ін. У Читі понад 400 об'єктів культурної спадщини (пам'ятників історії, археології, архітектури та містобудування, монументального мистецтва). Археологічна спадщина міста представлена пам'ятками Титовська Сопка та Сухотине. Основна група пам'яток архітектури та містобудування Чити відноситься до початку XX ст.: садиба Зазовських, дохідний дім Д.В. Полутова , будівля пошти та телеграфу, комплекси забудови вул. Амурської, Анохіна, Дев'ятого Січня, Чкалова, будівлі першої жіночої гімназії, мечеті, місіонерського училища та ін. У місті виділена територія, що особливо охороняється - Старий цвинтар з пам'ятником воїнам-халхінгольцям; братською могилою комсомольців – учасників пішого переходу Ленінград-Хабаровськ; могилою німецьких, австрійських, угорських та турецьких солдатів; могилою японських солдатів, які загинули в роки Громадянської війни в Забайкаллі. Чита має 5 офіційних міст-побратимів, є членом Асоціації сибірських та далекосхідних міст (1998), Конгресу муніципальних утворень РФ (2002), Російського союзу історичних міст та регіонів (2003).
Герб затверджений в 1913 імператором Миколою II і відновлений рішенням глави адміністрації Чити в 1994. За основу був взятий герб Забайкальської області 1859. У золотому полі (символ золотих промислів) червлений із зеленню восьмикінцевий палісад (нагадування про 8 російських острогів XVII ст.; палісада нагадує забарвлення прикордонного стовпа, тому що область має зовнішні кордони з Монголією та Китаєм). У верхній частині щита - червлена голова буйвола (символ розвиненості скотарства) із срібними очима та язиком (вказують на Даурські срібні промисли). Щит увінчаний золотою баштовою короною з 3 зубцями (символ обласного міста) та оточений 2 золотими колосками (вказують на заняття населення землеробством), з'єднаними червоною Олександрівською стрічкою (місцезнаходження органів військового управління).
Сучасний герб затверджений у 2007: у золотому полі восьмикінцевий палісад, червлений із зеленню, що супроводжується вгорі червленою головою буйвола зі срібними очима та язиком. Щит увінчаний золотою баштовою короною про 5 зубців, оточеної по обручу золотим лавровим вінком, та обвитий стрічкою ордена Жовтневої Революції.
Літ.: Попов А.І. Місто Чита. Опис, путівник та довідник. Чита, 1907; Вся Чита та Забайкалля: Торгово-промисловий довід. Чита, 1923; Чите - 125: Рекомендаційний покажчик літератури до 125-річчя Чити як обласного центру. Чита, 1976; Дворніченко Н.Є. Путівник по Чите: Пам'ятки, пам'ятники та пам'ятні місця. Іркутськ, 1981; Міста Сибіру: Енциклопедія. Новосибірськ, 1994; Немеров В. Чита. Історія. Пам'ятні місця. Долі. Чита, 1994; Читає. Місто у часі. Чита, 2001; Вся Росія. Міста та населені пункти: Енциклопедія. М., 2001; Лобанов В.Г. Старий Чита. Чита, 2001; Читає. 350 років: Атлас міста. Омськ, 2003.
В.І. Дібірдєєв, Т.І. Жеребцова, А.В. Костянтинов, В.С. Кулаков, А.І. Лицусь
