Молитва як жанр ліричної поезії М. Лермонтова. Аналіз вірша М.Ю

Капітонова Дар'я

Дослідницька робота

Завантажити:

Попередній перегляд:

міська наукова - практична конференція учнів

«У науку крок за кроком»

Молитва як жанр ліричної поезії М. Ю. Лермонтова

(дослідницька робота)

виконана ученицею

8А класу

МБОУ «ЗОШ № 9»

Капитоновой

Дариною Олександрівною

керівник -

вчитель російської мови та літератури

Чистякова

Олена Євгенівна

Донський, 2014

1. Введення.

7. Список літератури.

1. Введення.

М.Ю. Лермонтов - дуже складне явище в історії літературного життя Росії. Поет, який прожив усього 26 років і залишив щодо невелике літературну спадщину, до цих пір залишається нерозгаданою і до кінця не зрозумілою особистістю.

Я не випадково зацікавилася поезією цієї великої людини. Мені хотілося, хоча б трохи розібратися в його творчості.

Як людина, що створила так багато віршів про демона, звертається до молитовної лірики.Так над поемою «Демон» він працював майже все своє життя: розпочато вона була в 1829 році, а останній варіант закінчений лише в 1839 році - і це восьма редакція! Поет усе життя прожив під страшним поглядом демона- похмурого духу зла. «І гордий демон не відчепиться, поки живу я, від мене»1 - так думав юний поет. Але в той же час (в 1829 році) поет звертається до жанру молитви і створює прекрасний вірш«МОЛИТВА» ( «Не звинувачуй мене, всесильний»), а кілька років по тому створює і інші твори з таким заголовком.

гіпотеза дослідження:

Вірші-молитви Лермонтова відображають суперечливість його релігійних поглядів і відрізняються своєрідністю авторської позиції.

Мета роботи: проаналізувати молитовну лірику, зрозуміти, що просить поет у Бога, чому він молиться.

Для реалізації поставленої мети мною були висунуті наступнізавдання:

1. Вивчити літературу з даної теми,

2. Проаналізувати вірші "Молитва" 1829 1837, 1839 рр.,

3. Порівняти вірші і виявити відмінність між ними.

2. Аналіз вірша "Молитва" 1829 року.

Молитва - це проникливе звернення віруючої людини до Бога. «Молитва є вираз вищих християнських чеснот - віри, любові і надії»2 . Це століттями освячена традиція християнства. Молитви, які читають віруючі люди в церкві і вдома, створювали в давнину християнські подвижники, визнані потім святими людьми, батьками церкви. Звичайно, кожна віруюча людина може звернутися з молитвою до Бога, знайшовши в своєму серці, у своїй душі потрібні слова.

У юнацькому вірші «Молитва» поет звертається з покаянням до «всесильному», який може звинуватити і покарати за неналежне (за захоплення земними пристрастями).

Чи не звинувачуй мене, всесильний,

І не карай мене, молю,3

Але одночасно виникає «За те, що ...», передає наростаюче напруження благання-спору, драматизм боротьби, в якій немає переможця і де покаяння щоразу обертається незгодою, твердженням своїх пристрастей і прав.

За те, що морок землі могильний

З її пристрастями я люблю;

За те, що рідко в душу входить

Живих слів твоїх струмінь,

За те, що в оману бродить

Мій розум далеко від тебе;

За те, що лава натхнення

Клекоче на грудях моєї;

За те, що дикі хвилювання

Мрачат скло моїх очей;

За те, що світ земний мені тісний,

До тебе ж проникнути я боюся,

І часто звуком грішних пісень

Я, боже, не тобі молюся.4

У швидкій зміні станів народжується трагічне протистояння Всевишньому, зростає почуття тривоги; порушена органічний зв'язок між «Я» і Богом, яка поки ще визнається життєдайною

Але все частіше місце «живих промов» займають «заблужденья», душу захльостують шалені стихії (клокочущая «лава натхнення», «дикі хвилювання» земних пристрастей); гордість не дає прийняти світ таким, яким він є, а змиритися і наблизитися до всевишнього - страшно ( «... світ земний мені тісний / До тебе ж проникнути я боюся»), бо це означає відмову від свого нехай грішного, але виконаного незнищенною жаги до життя «Я». Моління про прощення все більш не чути інтонацією виправдання своїх пристрастей і помилок.

Але згас цей чудесний пломінь,
Всесожигающий багаття,
Преобраті мені серце в камінь,
Зупини голодний погляд;
Від страшної спраги співи
Нехай, творець, звільнюся,
Тоді на тісний шлях спасіння
До тебе я знову звернуся.5

Друга строфа не тільки продовжує, але багато в чому протистоїть першій:

1 строфа	2 строфа
Благально-молитовна інтонація ( «Не осуджуй ... не карай ...»)	Зухвала ( «згас ... преобраті ... зупини»). Герой говорить з «всесильним» вже як з рівним, відмовляючись долати власні пристрасті.
Ліричний герой відчуває себе грішником	Ліричний герой показує надлюдські сили ( «дикі хвилювання» обертаються «дивовижним полум'ям», і в цьому дивовижному полум'я «всесожигающий багаття» мерехтить відблиск того, кого трохи пізніше Лермонтов назве «мій Демон»
Життєдайна роль творця	Умертвляли роль ( «згас ... чудесний пломінь», «преобраті ... серце в камінь»)

Тільки ціною суворого приборкання і приборкання всесильний може звернути ліричного героя на «шлях спасіння».

Можливість подібного трагічного розпуття була предуказана в Євангелії: «Хто душу свою, той погубить її а що втратив душу свою ради мене збереже її »6 . Але останнім і чи не головною перешкодою на цьому шляху виявляється творчий дар, «страшна спрага співи». Тут досягає вищого гатунку суперечка героя з Богом.

«Світ земної мені тісний» вказує на повну безвихідь.

Але розлад з творцем не завжди був притаманний ліричного героя,

На що вказують заключні слова: «знову звернуся».

В «Молитві» духовному погляду поета вперше відкрилася винятковість його життєвої долі: він відчув, що шлях, яким він піде, залишаючись вірним своєму «Я», не приведе його до шляху релігійного «порятунку». «Молитва» передає сум'яття, роздвоєння духу між вірою, що кличе звернутися з повинною молитвою про поблажливість, і прагненнями гарячої, гордої, несмірівшейся душі.

Отже, ми бачимо, що вже в ранніх віршах у Лермонтова з'являються дві музи - одна демонічна, яка несе настрої сумніву, скепсису і призводить до туги і нудьги; інша - муза, яка пам'ятає небесні «пісні святі». Протягом багатьох років йде напружена внутрішня боротьба цих муз.

3. Аналіз вірша "Молитва" 1837 року.

У 1837 році Лермонтов звертається до «теплої заступниці світу холодного».

Я, мати божа, нині з молитвою
Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,
Чи не про порятунок, чи не перед битвою,
Чи не з вдячністю иль покаянням,

Не за свою молю душу пустельну,
За душу мандрівника в світі безрідного;
Але я вручити хочу діву безневинну
Теплої заступниці світу холодного.

Оточи щастям душу гідну;
Дай їй сопутников, повних уваги,
Молодість світлу, старість покійну,
Серцю незлобно світ сподівання.

Термін чи наблизиться годині прощальному
В ранок чи гучне, в ніч чи німих -
Ти восприять пішли до ложу сумного
Кращого ангела душу прекрасну 8.

Це слово не про себе. За свою «душу пустельну» поет ще страшиться вимовити слова благання, зверненої до Бога, але він просить Богоматір бути небесною покровителькою «діви невинної» (ймовірно, що у вірші мова йде про В.А.Лопухіной). Як це вже схоже на віру російського народу, «за други своя» страждає і молиться. І як точно вгадано поетом те, що завжди жило в душі слов'янських народів: заступництво в скрутну хвилину треба шукати у тій, яка розуміє всі людські страждання, - у Божої Матері.

В ході монологу вимальовуються три образа: Божої матері, ліричного героя і тієї, про яку він молиться.

Внутрішня драма героя відсунута на другий план, а на перший виступає образ героїні - її моральна чистота і беззахисність перед ворожими силами «світу холодного». Благання за неї висвітлює героя з іншого боку: трагедія духовного самотності не руйнуючи його участі і глибокої зацікавленості у долі іншої людини.

«Молитва» пройнята інтонацією просвітленої смутку. Існування «незлобного серця», рідної душі змушує героя згадати про світле «світі надії», в якому «тепла заступниця» охороняє весь життєвий шлях «Гідної душі» і ангели осіняють її на порозі смерті. Лермонтов ввів вірш в текст листа М.А. Лопухиной від 15 лютого 1838 під назвою «Молитва мандрівника»: «На завершення мого листа я посилаю вам вірш, яке я знайшов випадково в купі своїх подорожніх паперів і яке мені в якійсь мірі сподобалося, тому що я його забув - але це зовсім нічого не доводить »9 .
Рядок «Теплої заступниці світу холодного» стає кульмінаційною. У ній поетові вдалося сконцентрувати одну з головних ідей своєї творчості. «Холодний мир» для поета не абстракція, а зовсім певний поняття. У поєднанні з «теплою заступіцей» вони створюють вражаючу антитезу. У цій своїй «Молитві» Лермонтов глибоко народний, оскільки давно помічено, що російська молитва - це в основному молитва до Богоматері, а через Неї до Христа.

4. Аналіз вірша "Молитва" 1839 року.

Ще через два роки, в1839 р, Лермонтов знову, втретє, називає вірш "Молитва"( "У важку хвилину життя ...").

Це не молитва в повному значенні слова, а враження від молитви, сходження благодаті від прямого діалогу з Богом.

У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток:

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

Є сила благодатна

В співзвуччя слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

З душі як тягар скотиться,

Сумнів далеко -

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко10 ...

Тепер демон сумніву вигнаний: «З душі як тягар котиться, / Сумнів далеко ...» Це не означає, що все в житті відразу прояснилося: початок вірша говорить про особливий стан, яке було характерно для поета і знайшло відображення у багатьох його віршах. Це смуток, яка раніше була схожа розпачу, бо поет не вірив в можливість існування благодаті в світі.

А тепер основний смисловий акцент - образ самого «співзвуччя слів живих», яке виливається в «молитву дивну»:

Є сила благодатна
У співзвуччі слів живих,
І дихає незрозуміла,
Свята принадність у них.
«Незрозуміла» принадність і сила святого слова - ось те головне, що хоче висловити поет. Саме тому не так важливо, до кого звернена молитва і про що вона. Важливіше інше - результат, який досягається молитвою, яку він виголосив з глибини страждає душі:

З душі як тягар скотиться,
Сумнів далеко -
І віриться, і бідкається,
І так легко, легко ...

Таку дивну легкість душі, очищеної сльозами покаяння, Лермонтов зміг нарешті осягнути в кінці свого життєвого шляху.

5. Висновок.

Молитовний жанр отримав у Лермонтова нове, особливе розвиток. Він не був його відкриттям, але став важливою ланкою його поетичної системи.

На завершення хочу звернути увагу на надзвичайну мелодійність цих творів. По-моєму, М. Ю. Лермонтов - самий «музичний» поет нашої літератури, розуміти якого потрібно не розумом, а серцем.

М.Ю.Лермонтов. Твори в двох томах. Том перший / Упоряд. І кому.

Стор. 121.

Про побожному скоєнні молитви і чинному поведінці в Храмі Божому. СП »Інтербук». Стор. 9
, 4. , 5. М.Ю.Лермонтов. Твори в двох томах. Том перший / Упоряд. І кому. І.С.Чістовой; Всупу. ст. І.Л.Андроннікова. - М.: Правда, 1988. Стор. 35

6. Біблія. книги священного писання Старого і Нового завіту. -

Євангеліє від Матвія. Глава 10, вірш 39. Стор. тисячу двадцять чотири

7. Біблія. Книги священного писання Старого і Нового завіту. -

Російське Біблійне Товариство. Москва. 1993р.

Євангеліє від Матвія. Глава 7, вірш 13. Стор. 1019

8. М.Ю.Лермонтов. Твори в двох томах. Том перший / Упоряд. І кому.

І.С.Чістовой; Всупу. ст. І.Л.Андроннікова. - М.: Правда, 1988.

Стор. 162

9. М.Ю.Лермонтов. Твори в двох томах. Том перший / Упоряд. І кому.

І.С.Чістовой; Всупу. ст. І.Л.Андроннікова. - М.: Правда, 1988.

Стор. 679

10. М. Ю. Лермонтов. Твори в двох томах. Том перший / Упоряд. І кому.

І.С.Чістовой; Всупу. ст. І.Л.Андроннікова. - М.: Правда, 1988.

Стор. 179

7. Список літератури

1. М.Ю.Лермонтов. Твори в двох томах. Том перший / Упоряд. І кому.

І.С.Чістовой; Всупу. ст. І.Л.Андроннікова. - М.: Правда, 1988.

2. Біблія. Книги священного писання Старого і Нового завіту. -

Російське Біблійне Товариство. Москва. 1993р.

3. Про побожному скоєнні молитви і чинному поведінці в Храмі

Божому. СП »Інтербук».

4. Балявін В. Недоспівана пісня Росії (М.Ю. Лермонтов) // Ми. - 1990.- N2.-

С.175-185.

5. Виноградов М.І. По живому сліду: Духовні пошуки російської класики.

Літер.-критич. статті. - М., 1987.

За своє недовге життя Михайлом Юрійовичем Лермонтовим було створено сотні віршів, десятки поем, а також кілька прозових творів, найвідомішим з яких, напевно, є його роман «Герой нашого часу», головний герой якого, Григорій Олександрович Печорін, був названий В.Г. Бєлінським «Онєгіним нашого часу».
Доробок автора до цих пір знаходиться під пильною увагою багатьох любителів поезії, як, напевно, зразок лірики з печаткою світлою і легкою, практично повітряної печалі, наповненою переживаннями юного поета про різні проблеми людської душі. Найчастіше, звичайно, про самотність і вигнанства, про нерозділене кохання, про Батьківщину та ін.
Не варто, однак, забувати і про вірші М.Ю. Лермонтова, що належать до розділу духовної лірики. Такими текстами є, наприклад, три твори з однаковою назвою - «Молитва» (1829, 1837 1839).
Здавалося б, що ці вірші повинні мати в собі щось спільне, що об'єднує їх (крім, природно, заголовки), але я вважаю, що ці тексти - це показник динамічного зростання поетичної душі, її безперервного розвитку, що тривав протягом десяти років, з 1829 по 1839 роки.
Світоглядні погляди Михайла Юрійовича Лермонтова змінюються, тому і змінюються і теми його роздумів, теми його віршів. Душа поета прагне до нових висот, для неї відкриваються нові, раніше не звідані і не прийняті ним горизонти, а світ навколо наповнюється відчуттям солодкої надії, яка, по Лермонтову, чомусь швидко руйнується і зникає, залишаючи ліричного героя його віршів біля розбитого корита життя, де ніхто не здатний йому допомогти.
У таких ситуаціях особливо гостро відчувається підступає до горла вікове самотність, невблаганно стискуюче людини в своїх залізних лещатах, і вірші поета відбивають це пригнічений стан самотнього мандрівника, обтяженого тягарем вічного блукання і нерозуміння серед собі подібних.

Його перша «Молитва» (1829) - це щира, пряма, чесна і викриває себе самого сповідь, це бажання поговорити з Богом без будь-яких посередників, бажання висловити про себе всю таємницю, нічого не прибрехавши і не прикрасивши, це досить-таки чесне визнання за собою багатьох гріхів, від яких ліричний герой і не збирається відмовлятися.
Молодий п'ятнадцятирічний поет, відчуває свою провину в непокорі Божим заповітам, в порушенні Його заповідей, в пориві пристрасного бажання виговоритися і полегшити свою бунтівну невизнану душу відразу розкриває всі свої карти, намагаючись нічого не приховувати:

Чи не звинувачуй мене, всесильний,
І не карай мене, молю,
За те, що морок землі могильний
З її пристрастями я люблю;

Він розповідає про всі свої гріхи, про кожен свій швидкоплинному неправильному помисел, і в той же час яро намагається виправдатися перед Богом, знаходячи своїм провин тисячі інших причин, які, як йому здається, цілком здатні виправдати його цілком і повністю.
У цій його молитві немає того смирення перед Богом, що властиво багатьом молитвам (перш за все, як жанру релігійної літератури).
Лермонтовська «Молитва» - це гаряча й імпульсивна виклик Богу, відозву молодого поета до Вищої Судіе, це визнання шаленого заколотника і сміливого співця, що віддає перевагу земні пристрасті небесним благ, дарованих людині.
Поет ще не готовий відмовитися від того світу, в якому він знаходиться зараз, від тієї яскравості і блиску вітрин і балів, проте він вже прекрасно розуміє тісноту того острівця, на якому бродять його заблудший розум і помертвілими серце.
Але Лермонтов не готовий поміняти його на спокійну богобоязливий життя, сповнене смиренням і лагідністю. Ні, для нього життя - це потік пристрастей, це боротьба і заколот, це нескінченні «дикі хвилювання», що наповнюють його душу.
В якійсь мірі, світ Лермонтова, як і світ Джорджа Байрона, - це поєднання демонічного і божественного начал, це їх вічна боротьба і одночасне перебування поруч (в 1829 році Лермонтов починає працювати над своїм «Демоном», робота триває аж до 1839 року ). І, за словами самого Лермонтова, «... цей демон живе в мені, поки живу і я ...», поки поет не розправиться з ним цілком чадним і зрозумілим способом - своїми віршами.

«Молитва» 1837 року - це вже інший рівень організації поетичної душі Лермонтова. Поет відходить від безглуздого самовиправдання, від викривальних промов і від непотрібних відозв, просячи у своїй молитві не за себе, непримиренного заколотника і втомленого подорожнього, а за свою улюблену:
Не за свою молю душу пустельну,
За душу мандрівника в світі безрідного;
Але я вручити хочу діву безневинну
Теплої заступниці світу холодного.
За ту, яка навряд чи коли-небудь буде з ним поруч, проте образ її шляхетний і ще здатний відродити в поета згаслі любовні почуття, здатний сколихнути увядающее і скам'яніле серце, яке втомилося від життя, вигнання, самотності і нерозуміння.
Вірш це, мабуть, було звернуто до Варвари Олександрівні Лопухиной, яку до кінця життя любив поет, однак родина дівчини була проти її шлюбу з Лермонтовим. Любов, яка так несподівано з'явилася, збереглася в серці Лермонтова до самих останніх років його життя.
У своїй «Молитві» Лермонтов звертається вже не до Христа, як це зазвичай було прийнято, а до Богородиці, до Божої Матері, яка є заступником всього людства перед обличчям Її Сина.
Лермонтов, охоплений демонічними думками, ще боїться просити за себе, але всю свою любов, всю свою віру він вкладає в образ єдиною Прекрасної Дами, за яку і молить Божу Матір. Свою персону він навіть не наважується поставити в один ряд з «дівою невинної», адже він тільки «безрідний мандрівник з степовою душею».
Його молитва - це молитва істинно люблячого чоловіка, Який бажає тільки щастя об'єкту своєї любові, який, заради її свободи, не збирається обмежувати її в своїх обіймах. Незважаючи на взаємну любов, серцям двох коханих так і не судилося бути разом, і Лермонтов, сповнений найвищим почуттям, вручає дівчину в руки Божої Матері з надією на її заступництво і захист.
У цій молитві поетом рухає не бажання самовиправдатися, не прагнення викласти про себе все непотрібне, за що потім можна було б себе стратити, а непереборне, сильне і вічне почуття кохання.

«Молитва» 1839 року присвячена М.А. Щербатової, з якою пов'язана перша дуель Михайла Юрійовича Лермонтова з Е. де Барантом, що призвела за собою посилання поета на Кавказ.
За свідченнями сучасників, М.А. Щербатова веліла молитися поетові, коли у нього на душі туга. Лермонтов пообіцяв обов'язково виконати заповіт своєї коханої і в 1839 році написав вірш «Молитва» ( «У важку хвилину життя ...»).
На відміну від двох попередніх текстів, як мені здається, ця «Молитва» пройнята саме тієї світлим смутком і журбою, проте в ній проблискує яскраве світло надії, яка не згасає як зазвичай, а далі висвітлює темні демонічні нетрі душі Лермонтова. Для поета вже зникають всі сумніви, він немов очищується від усього тягаря, яке обтяжувало його все життя, він звільняється від внутрішніх кайданів, знаходячи душевну свободи, дорожче якої немає нічого:

З душі як тягар скотиться,
Сумнів далеко -
І віриться, і бідкається
І так легко, легко ...

У тому ж році і закінчується робота над «Демоном». Лермонтов, як і обіцяв, нарешті розправився з набридливим і виснажливим бісом в своїй душі за допомогою поетичного складу.
Обтяжена роздумами, прив'язана до земних пристрастей душа поета нарешті виривається з цього порочного кола, повертаючись хоч і на хвилину, але до Творця.
У цій «Молитві» виражена та сама легкість, притаманна деяким віршам Лермонтова: в ній немає розлогих і важких роздумів молодого людини про самотність і вигнанні.
Ні, вона наповнена приголомшливою духовною енергетикою, здатної розтопити душу будь-якого, здатної пожвавити будь-якого живого мерця, чиє серце і розум вже давно відмовилися відчувати.

Таким чином, протягом усього створення віршованих текстів «Молитов» душа поета зазнала помітних змін, від чого й змінилися і напрямки його думок і роздумів.
Якщо в першій «Молитві» (1829) поет виступає самооправдиваться бунтівником, нездатним до смирення і лагідності, готовим жити заради своєї власної правди, яка кардинально відрізняється від Божих заповітів, то його остання «Молитва» (1839) - це найтонший зразок духовної лірики, в якому кожне слово дихає «незрозумілою святий красою», повної легкості і смиренності.
А «Молитва» 1837 року виступає певним перехідним етапом між цими двома полярними полюсами поетичної душі, в якій поступово починають відроджуватися високі почуття, такі як любов.

Все це говорить про те, що крізь ці три «Молитви» можна простежити чарівне зміна душі поета, вони представляють собою ланцюг текстів, скріплених тільки ім'ям автора, але ніяк не почуттями, яких зазнає ліричний герой.
«Молитви» Лермонтова - це зразок разючого і стрімкого становлення поетичної душі від витоку до вершини, від самовиправдання і заколоту до безмежної любові і легкості.

Релігійне читання: 3 вірші Лермонтова молитва в допомогу нашим читачам.

У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток,

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

Є сила благодатна

У співзвуччі слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

З душі як тягар скотиться,

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко ...

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

Два факти з біографії автора пов'язані з появою «Молитви». У 1839 р поет отримав в подарунок від князя Одоєвського Євангеліє і збірник середньовічних текстів духовного змісту, перекладених з грецької мови. Дарувальник запропонував поетові частіше звертатися до християнської літератури. Приблизно такі ж слова Лермонтов почув від Марії Щербатової, жінки з «дитячою вірою» в Бога. Красуня княгиня порадила своєму прихильнику молитися, щоб позбутися від сумного настрою. Вірш стало поетичним відповіддю-відгуком на прості, але мудрі рекомендації близьких людей.

Стан болісної смутку, заявлене в перших рядках, передається на фонетичному рівні: асонанс заснований на перевазі голосного звуку «у». Душевний дискомфорт героя, що межує з фізичним нездужанням, підкреслять дієсловом «тісниться».

У центральній частині твору розвивається мотив сили слова, освяченого вірою. Автор акумулює лексику з релігійно-піднесеної позитивної семантикою: «дивовижна», «благодатна», «святая принадність». Щирість є головною якістю цілющого слова. Міць «живих промов» незбагненна для людського розуму - це підкреслює визначення «незрозуміла» - проте серце здатне відчути вищу гармонію, до якої причетні випробувані часом словесні формули.

В останніх двох катренам змінюється фонетичний лад вірша: на зміну звуків, передає серцеві терзання і тривогу, приходить асонанс з опорою на «і», «а». Душа героя поступово звільняється від обтяжуючу вантажу, що демонструється змінами в звукових акцентах твори.

Фінальний катрен описує зцілювальний ефект щирої молитви. Щоб зобразити почуття ліричного суб'єкта, поет звертається до однорідних безособовим конструкцій - прийому, характерному для лермонтовской поетики. Безособові дієслова і що примикають до них прислівники утворюють антитезу з лексемою «тісниться», що з'явилася в початкових рядках.

Протиставлення несе дві важливі функції. З його допомогою ясніше і переконливіший спосіб позбавлення від зневіри, а також обрамляється поетичний текст, замикаючи загальну композицію. Анафори, якими рясніє останнім двовірш, привертають увагу до нового стану душі ліричного «я» - легкому, вільному, проясненому.

Молитви М. Ю. Лермонтова

Доробок автора до цих пір знаходиться під пильною увагою багатьох любителів поезії, як, напевно, зразок лірики з печаткою світлою і легкою, практично повітряної печалі, наповненою переживаннями юного поета про різні проблеми людської душі. Найчастіше, звичайно, про самотність і вигнанства, про нерозділене кохання, про Батьківщину та ін.

Не варто, однак, забувати і про вірші М.Ю. Лермонтова, що належать до розділу духовної лірики. Такими текстами є, наприклад, три твори з однаковою назвою - «Молитва» (1829, 1837 1839).

Здавалося б, що ці вірші повинні мати в собі щось спільне, що об'єднує їх (крім, природно, заголовки), але я вважаю, що ці тексти - це показник динамічного зростання поетичної душі, її безперервного розвитку, що тривав протягом десяти років, з 1829 по 1839 роки.

Світоглядні погляди Михайла Юрійовича Лермонтова змінюються, тому і змінюються і теми його роздумів, теми його віршів. Душа поета прагне до нових висот, для неї відкриваються нові, раніше не звідані і не прийняті ним горизонти, а світ навколо наповнюється відчуттям солодкої надії, яка, по Лермонтову, чомусь швидко руйнується і зникає, залишаючи ліричного героя його віршів біля розбитого корита життя, де ніхто не здатний йому допомогти.

У таких ситуаціях особливо гостро відчувається підступає до горла вікове самотність, невблаганно стискуюче людини в своїх залізних лещатах, і вірші поета відбивають це пригнічений стан самотнього мандрівника, обтяженого тягарем вічного блукання і нерозуміння серед собі подібних.

Молодий п'ятнадцятирічний поет, відчуває свою провину в непокорі Божим заповітам, в порушенні Його заповідей, в пориві пристрасного бажання виговоритися і полегшити свою бунтівну невизнану душу відразу розкриває всі свої карти, намагаючись нічого не приховувати:

І не карай мене, молю,

З її пристрастями я люблю;

У цій його молитві немає того смирення перед Богом, що властиво багатьом молитвам (перш за все, як жанру релігійної літератури).

Лермонтовська «Молитва» - це гаряча й імпульсивна виклик Богу, відозву молодого поета до Вищої Судіе, це визнання шаленого заколотника і сміливого співця, що віддає перевагу земні пристрасті небесним благ, дарованих людині.

Поет ще не готовий відмовитися від того світу, в якому він знаходиться зараз, від тієї яскравості і блиску вітрин і балів, проте він вже прекрасно розуміє тісноту того острівця, на якому бродять його заблудший розум і помертвілими серце.

Але Лермонтов не готовий поміняти його на спокійну богобоязливий життя, сповнене смиренням і лагідністю. Ні, для нього життя - це потік пристрастей, це боротьба і заколот, це нескінченні «дикі хвилювання», що наповнюють його душу.

В якійсь мірі, світ Лермонтова, як і світ Джорджа Байрона, - це поєднання демонічного і божественного начал, це їх вічна боротьба і одночасне перебування поруч (в 1829 році Лермонтов починає працювати над своїм «Демоном», робота триває аж до 1839 року ). І, за словами самого Лермонтова, «... цей демон живе в мені, поки живу і я ...», поки поет не розправиться з ним цілком чадним і зрозумілим способом - своїми віршами.

За ту, яка навряд чи коли-небудь буде з ним поруч, проте образ її шляхетний і ще здатний відродити в поета згаслі любовні почуття, здатний сколихнути увядающее і скам'яніле серце, яке втомилося від життя, вигнання, самотності і нерозуміння.

Вірш це, мабуть, було звернуто до Варвари Олександрівні Лопухиной, яку до кінця життя любив поет, однак родина дівчини була проти її шлюбу з Лермонтовим. Любов, яка так несподівано з'явилася, збереглася в серці Лермонтова до найостанніших років його життя.

У своїй «Молитві» Лермонтов звертається вже не до Христа, як це зазвичай було прийнято, а до Богородиці, до Божої Матері, яка є заступником всього людства перед обличчям Її Сина.

Лермонтов, охоплений демонічними думками, ще боїться просити за себе, але всю свою любов, всю свою віру він вкладає в образ єдиною Прекрасної Дами, за яку і молить Божу Матір. Свою персону він навіть не наважується поставити в один ряд з «дівою невинної», адже він тільки «безрідний мандрівник з степовою душею».

Його молитва - це молитва істинно люблячої людини, який бажає тільки щастя об'єкту своєї любові, який, заради її свободи, не збирається обмежувати її в своїх обіймах. Незважаючи на взаємну любов, серцям двох коханих так і не судилося бути разом, і Лермонтов, сповнений найвищим почуттям, вручає дівчину в руки Божої Матері з надією на її заступництво і захист.

У цій молитві поетом рухає не бажання самовиправдатися, не прагнення викласти про себе все непотрібне, за що потім можна було б себе стратити, а непереборне, сильне і вічне почуття кохання.

За свідченнями сучасників, М.А. Щербатова веліла молитися поетові, коли у нього на душі туга. Лермонтов пообіцяв обов'язково виконати заповіт своєї коханої і в 1839 році написав вірш «Молитва» ( «У важку хвилину життя ...»).

На відміну від двох попередніх текстів, як мені здається, ця «Молитва» пройнята саме тієї світлим смутком і журбою, проте в ній проблискує яскраве світло надії, яка не згасає як зазвичай, а далі висвітлює темні демонічні нетрі душі Лермонтова. Для поета вже зникають всі сумніви, він немов очищується від усього тягаря, яке обтяжувало його все життя, він звільняється від внутрішніх кайданів, знаходячи душевну свободи, дорожче якої немає нічого:

І віриться, і бідкається

І так легко, легко ...

Обтяжена роздумами, прив'язана до земних пристрастей душа поета нарешті виривається з цього порочного кола, повертаючись хоч і на хвилину, але до Творця.

У цій «Молитві» виражена та сама легкість, притаманна деяким віршам Лермонтова: в ній немає розлогих і важких роздумів молодого людини про самотність і вигнанні.

Ні, вона наповнена приголомшливою духовною енергетикою, здатної розтопити душу будь-якого, здатної пожвавити будь-якого живого мерця, чиє серце і розум вже давно відмовилися відчувати.

Якщо в першій «Молитві» (1829) поет виступає самооправдиваться бунтівником, нездатним до смирення і лагідності, готовим жити заради своєї власної правди, яка кардинально відрізняється від Божих заповітів, то його остання «Молитва» (1839) - це найтонший зразок духовної лірики, в якому кожне слово дихає «незрозумілою святий красою», повної легкості і смиренності.

А «Молитва» 1837 року виступає певним перехідним етапом між цими двома полярними полюсами поетичної душі, в якій поступово починають відроджуватися високі почуття, такі як любов.

«Молитви» Лермонтова - це зразок разючого і стрімкого становлення поетичної душі від витоку до вершини, від самовиправдання і заколоту до безмежної любові і легкості.

Михайло Лермонтов - Молитва (У важку хвилину життя): Вірш

У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток,

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

Є сила благодатна

У співзвуччі слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

З душі як тягар скотиться,

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко ...

Аналіз вірша «У важку хвилину життя» Лермонтова

Лермонтов увійшов в поетичний світ, перш за все, як бунтар-одинак. З самих ранніх творів він розвиває романтичний образ поета, що протистоїть юрбі. Головні устремління ліричного героя - досягнення свободи і незалежності. Паралельно він розробляє демонічну тему. Ідеал Лермонтова - бунтівний дух, що стоїть вище людських і божественних законів. Природно, такі настрої були дуже далекі від християнського смирення і покірності. Багато хто вважав поета вільнодумцем і безбожником.

Саме тому вірш «У важку хвилину життя», або «Молитва», різко виділяється на загальному тлі творчості Лермонтова. Воно було написано в 1839 р, незабаром після повернення поета із заслання. Звернення до релігійної темі можна пояснити болісним пошуком виходу з непростої ситуації. Захист Пушкіна у вірші «Смерть поета» викликало царську опалу і закрило для Лермонтова двері в багато будинку вищого суспільства. До нього почали ставитися з підозрою і недовірою. Будучи ще молодою людиною, поет з гіркотою визнає, що не знаходить в людських серцях відгуку на свої заклики до справедливості. Його відчуженість від світу тільки посилюється.

Малоймовірно, що Лермонтов відчув раптове релігійне осяяння. Просто віра залишилася єдиним засобом до спасіння, коли інші можливості вже вичерпані. Є свідчення, що на поета сильно вплинуло спілкування з М. Щербатової, яка закликала його звернутися до Бога.

Спокійне і сумне вірш все одно не вкладається в релігійні стандарти. У ньому взагалі не згадується Бог, святі або будь-які біблійні персонажі. Автор не вдається до покаяння, що по ідеї слід було б зробити в першу чергу, з огляду на його життя і вчинки. Він гамує свою гордість, але не визнає за собою помилок. Молитва Лермонтова проста і легка. Конкретне її зміст абсолютно не важливо. Значення має саме «співзвуччя слів живих». Їх поєднання має неймовірну силу, що дозволяє людині скинути з себе важкий тягар накопичених переживань і страждань. Молитва здатна очистити душу і дати можливість і далі нести свій життєвий хрест.

Вірш дивно лірично і музично. Згодом на його основі був створений романс.

Вірш «У важку хвилину життя» став яскравим зразком релігійної лірики. У наш час він дуже високо цінується серед послідовників неортодоксальних християнських вчень.

Відгуки до вірша

Взагалі мені дуже подобається творчість Лермонтова, але «Молитва» одне з моїх найулюбленіших віршів.

Мені здається що раніше людям легше давалося переживати негаразди, так як була віра. Зараз вірити важко, так як на зміну вірі прийшло знання.

Просто до глибини душі зворушило, але ж і не довгий вірш, але як точно написано, аж душа розкрилася.

Люблю вірші Лермонтова, душевні, зворушливі і підходять до різних життєвих обставин. При вірші «Молитва» навіть душа полегшується.

Який яскравий вірш. Показує силу слів. Можна подумати сам Лермонтов повторюючи цю Молитву підбадьорює себе писати ще і ще. Надихає.

Світле, легке вірш ...

Обожнюю цей вірш, у нас якраз за програмою вірші Лермонтова.

Нам цей вірш вже задавали і до того ж воно вчиться легко.

Кращі поети

ТОП-20 віршів

Величезна база, збірки віршів відомих російських і зарубіжних поетів класиків в Антології Рустам | Всі вірші | Карта сайту | Контакти

© Всі аналізи віршів, публікації в літературному блозі, короткі біографії, огляди творчості на сторінках поетів, збірники захищені авторським правом. При копіюванні авторських матеріалів посилання на джерело обов'язкове! Копіювати матеріали на аналогічні інтернет-бібліотеки віршів - заборонено. Всі опубліковані вірші є суспільним надбанням відповідно до ЦК РФ (статті 1281 і тисяча двісті вісімдесят дві).

М.Ю.Лермонтов. Молитва.

Є в творчому доробку М. Ю. Лермонтова три вірші з однаковою назвою - «Молитва». Зазвичай молитвою називають проникливе звернення людини до Бога. Це століттями освячена традиція християнства. Молитви, які читають віруючі люди в церкві і вдома, створювали в давнину християнські подвижники, визнані потім святими людьми, батьками церкви. Звичайно, кожна людина може звернутися з молитвою до Бога, знайшовши в своєму серці, у своїй душі потрібні слова, які не вимовляються перед іншими людьми, а тим більше не з'являються у пресі. Але в літературі відомі приклади того, як молитва стає особливим жанром поезії, що зберігає основні риси православної молитви. Зазвичай такі вірші належать перу глибоко віруючих поетів, таких, як І.С. Нікітін, А.К. Толстой, К. Р. (Костянтин Романов). За свідченням сучасників Михайло Юрійович не належав до їхнього числа. І все ж написав він вірші-молитви, присвятивши їх різним людям.

А.І.Клюндер. Портрет М. Ю. Лермонтова. 1838.

Перше з них і найменш відоме написано в 1829 році, коли Лермонтову було всього 15 років. І, мабуть, варто відзначити, що за життя поета воно не було надруковано.

І не карай мене, молю,

За те, що морок землі могильний

З її пристрастями я люблю;

За те, що рідко в душу входить

Живих слів твоїх струмінь,

За те, що в оману бродить

Мій розум далеко від тебе;

За те, що лава натхнення

Клекоче на грудях моєї;

За те, що дикі хвилювання

Мрачат скло моїх очей;

За те, що світ земний мені тісний,

До тебе ж проникнути я боюся,

І часто звуком грішних пісень

Я, боже, не тобі молюся.

Преобраті мені серце в камінь,

Зупини голодний погляд;

Від страшної спраги співи

Нехай, творець, звільнюся,

Тоді на тісний шлях спасіння

До тебе я знову звернуся.

Лопухіна В.А. (В заміжжі Бахметева). Акварель М. Ю. Лермонтова. 1835-1838 роки.

Не за свою молю душу пустельну,

За душу мандрівника в світі безрідного;

Але я вручити хочу діву безневинну

Теплої заступниці світу холодного.

В ранок чи гучне, в ніч чи німих,

1. Слова. Михайло Юрійович Лермонтов (1814-1841);

2. Музика. Олександр Єгорович Варламов (1801-1848);

3. Живопис. Василь Григорович Перов (1833-1882); показані 12 його картин.

4. Виконання. Олег Євгенович Погудин.

Шертле. Літографія М.А.Щербатовой.

Тісниться ль в серце смуток;

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

У співзвуччі слів живих

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко.

сподобалося: 10 користувачам

10 запис сподобалася
0 процитували
0 зберегли
- 0 Додати до цитатника
- 0 Зберегти в посилання
ДОБРОГО ТОБІ НАСТРОЮ, ДОРОГИЙ.

А третя, в такому дивовижному виконанні, так прекрасна. Чи не схожа на його творчість. Спасибі, як цікаво!

Аналіз вірша Лермонтова Молитва (У важку хвилину життя ...)

Михайло Юрійович Лермонтов у своєму творі «Молитва» точно описав почуття, властиві багатьом віруючим людям. У цьому вірші відкрилися нові грані особистості поета. Він вірить в Бога і сподівається на порятунок від важких предметів долі і сумнівів. Поет ніби сповідається перед читачем і відкриває йому секрет легкого життя. Він проводить читача по шляху від відчаю до очищення душі.

У першій строфі Лермонтов представляє похмурий настрій ліричного героя, від якого і покликана позбавити молитва. Яка з численних молитов приносить йому заспокоєння, залишається таємницею.

Незалежно від цього в кожній молитві містяться живі слова. Вони наповнені духовним змістом і дарують благодать, що означає надію на порятунок душі. У другій строфі Лермонтов уособлює безликі слова, вони «живі» і «дихають». Притому він не може пояснити природу божої благодаті, прихованої в молитві.

Третя строфа описує вплив молитви. Віра замінює сумніви і викликає сльози полегшення. Єдина дія, яка вчиняє ліричний герой - твердить слова молитви. Все інше відбувається з ним незалежно від його волі. Чи ж не каже, чим заслужив герой спокутування, а значить, воно даровано Богом.

Аналіз Вірші «У важку хвилину життя ...» (Молитва)

Вірш «Молитва» ( «У важку хвилину життя ...») було написано М.Ю. Лермонтовим в 1839 році. З такою ж назвою у поета було два попередніх вірші - 1829 і 1837 років. «Молитва» 1839 року присвячена М.А. Щербатової. Вона порадила поетові молитися в хвилини туги, сумнівів, і Лермонтов обіцяв їй.

Жанр «Молитви» - ліричний монолог, стиль романтичний, ми можемо віднести його до філософської лірики.

Композиційно твір ділиться на три частини (за кількістю строф). У першій частині ліричний герой позначає свій душевний стан. У житті його часто присутні моменти туги, печалі, смути. У такі хвилини він звертається до Бога:

Одну молитву дивну твердіше я напам'ять.

Характерно, що стан ліричного героя тут позначено дієсловом в особистій формі: «повторюю я». Таким чином поет підкреслює особистісне сприйняття життя, поки він позначає сферу «людського». Друга частина - це розповідь про саму молитві. Ми не чуємо тут її слів, проте відчуваємо «силу благодатну», укладену в них. Третя частина розповідає про звільнення душі від туги і болісних сумнівів. На душу ліричного героя сходить Божественна благодать, вона рятує її, повертаючи з темряви до світла:

З душі як тягар скотиться - Сумнів далеко - І віриться, і бідкається,

І так легко, легко ...

І тут вже стан ліричного героя виражається за допомогою безособових дієслів: «віриться», ' «бідкається». Душа героя, звільнившись від усього суєтного, людського, вступила в сферу Божественного. Таким чином, перша і третя частини композиційно протиставлені в цьому творі 74.

Вірш написаний тристопним ямбом, катренами, римування - перехресна. Поет використовує різні засоби художньої виразності: Епітети ( «молитву дивну», «сила благодатна»), метафору і порівняння ( «І дихає незрозуміла свята принадність у них», «З душі як тягар скотиться, Сумнів»), інверсію ( «У важку хвилину життя»), анафори ( «і віриться, і бідкається, і так легко, легко»).

Твір ми можемо розглядати в контексті філософських роздумів поета про Бога, природу - віршів «Молитва» 1829 і 1837, віршів «Коли хвилюється жовтіюча нива ...», «Гілка Палестини», «Дитині». Читаючи ці твори, ми дивуємося, «скільки віри, скільки любові душевної виявляється в поета нашому, затавровані невіруючим заперечувачем!». Під впливом поезії Лермонтова І. Бунін написав вірш «За все тобі, Господь, Дякую!»:

За все тобі, Господи, дякую!

Ти, після дня тривоги і печалі,

Даруєш мені вечірню зорю,

Простір полів і лагідність синьої дали.

Я один і нині - як завжди.

Таким чином, твір М.Ю. Лермонтова створено в руслі російської літературної традиції.

У пізньому періоді своєї творчості Михайло Лермонтов пише вірш «Молитва». Незважаючи на те, що автору всього 25 років, він уже встиг побувати на засланні і переосмислив своє життя. У ній найчастіше йому доводилося грати роль дебошира і світського лева.

Аналіз: «Молитва» Лермонтова. Історія створення вірша

Після повернення з Кавказу поет розуміє, що змінити світ, який його оточує, неможливо. Він не в змозі зробити цього. Почуття безсилля змушує Лермонтова звернутися до Бога. Унаслідок класичного релігійного виховання поет ніколи не сприймав віру всерйоз. Сучасники його нерідко відзначали в своїх записках, що діяльна і бурхлива натура Лермонтова дуже часто змушувала його спочатку робити вчинки, а потім тільки думати над скоєним. Будучи бунтарем по життю, поет ніколи не намагався приховати своїх політичних переконань. Тільки після декількох місяців, проведених на Кавказі, він перейнявся ідеями вищого початку, яким підкоряється доля людини.

Аналіз: «Молитва» Лермонтова. Спроба переосмислити життя

В душі Лермонтов все одно залишається бунтарем. Але починає усвідомлювати, що його місія не укладається лише в тому, щоб довести оточуючим їх дурість і нікчемність. Після Кавказу він повертається до Москви, де відвідує світські раути і близько сходиться з Марією Щербакової. В одній із розмов юна дівчина заявляє поетові, що тільки лише молитва, звернена до Бога, допомагає знайти душевну рівновагу і знайти сили в найважчі хвилини життя. Не можна стверджувати, що ця розмова змусив Лермонтова по-новому поглянути на світ. Але, мабуть, поет знайшов в словах юної панянки свою, особливу істину. Він пише свою «Молитву» - найсвітліше і ліричний твір.

Аналіз: «Молитва» Лермонтова. Основна тема і ідея

Вірш не містить прохань, покаяння і самобичування. Поет визнає, що прості слова можуть володіти силою, очищати душу від туги, скорботи і тяжкого тягаря, викликаного тим, що людина усвідомлює своє безсилля. Аналіз вірша Лермонтова «Молитва» показує, що поет сприйняв слова юної Марії Щербакової всерйоз. Він починає молитися в ті моменти, коли виявляється загнаним власними думками і переживаннями в кут. Сумнів - ще один підступний ворог поета. Воно як покарання для нього. Чи є вірними його бажання і прагнення? Раптом захоплення літературою - це всього лише самообман, а ідеали, які ототожнюють взаємна повага людей і рівноправність, - вигадка, плід багатої уяви? Щоб позбутися від подібних думок, розвіяти сумніви і тривогу, намагається знайти духовну опору Лермонтов.

«Молитва»: аналіз і висновки

Створюючи твір, поет намагався змиритися з визначеним йому шляхом. Одночасно він зміцнював віру у власні сили. Не виключено, що саме писання вірші - це передчуття швидкої смерті. Це своєрідне покаяння в віршах. І сенс його полягає в тому, що поет бореться з власними слабкостями, які змушують його приховувати свої справжні думки і почуття за маскою благопристойності. Про це говорить і проведений художній аналіз. «Молитва» Лермонтова - це переломна точка, що розділяє його творчість на два відмінних один від одного періоду.

Аналіз вірша "Молитва"

ідея: Благодатна сила молитва допомагає пережити важкі хвилини нашого життя

рима: перехресна (чергується дактилічна і чоловіча рими)

У цьому вірші дуже яскраво проявляються образи почуттів: образ печалі, смути на початку твору і образ легкості, полегшення в кінці. Аби краще відчути перший образ, використовуються такі стежки, як епітет (В хвилину важку), метафора (Тісниться в серце смуток). Використовується також інверсія для виділення інтонаційно смислового слова (В хвилину важку; молитву дивну; сила благодатна і т д). Також для створення образу смути автор використовує асонанс (Повторюється звук [у]).

Все це надає відчуття тяжкості на душі. Протиставляється суму почуття полегшення. такий прийом називається антитезою. В цьому вірші він не тільки вгадується, але навіть і ясно представляється текстуальному антонімами (Важку - легко; тісниться смуток - тягар скотиться). Для створення образу легкості теж використовується метафора (Тягар скотиться) і повтор (легко-легко). Змінився і звуковий фон: голосна [у] пропала, а з'явилися [а], [е]. Ці звуки більш відкриті, на відміну від [у].

Ще одним важливим чином є образ самої молитви. У його створенні використовуються інверсійні епітети (Молитву дивну; сила благодатна; слів живих) і метафора (Дихає прелесть). Молитва показана нам чудодійною силою, і саме вона полегшує життя людини, вона завідує тими святими змінами стану душі людини. Зауважимо також, що у вірші тільки одні дієслово нагадує нам про існування ліричного героя: я кажу. Всі інші дієслова говорять про молитву і стан душі.

Таким чином, перша строфа - це опис стану душі ліричного героя, друга - опис сили й принади живих слів цієї молитви, третя - розповідь про те, що приносить людині сила благодатна.

Мені подобається цей вірш через його незвичайної чуттєвості. Воно змушує прожити мене стан героя. і найголовніше - я вірю написаному Лермонтовим.

«Молитва (В хвилину важку.)», Аналіз вірша Лермонтова

Якщо прочитати «Молитву» без оголошення автора, важко навіть відразу повірити, що це - Лермонтов. У вірші немає складних конструкцій, метафор, навіть просто довгих слів. Ясна, легке твір, написаний трёхстопним ямбом. залишає враження щирого дружнього розповіді.

Твір легко вчити напам'ять: крім чіткого ритму і узгоджених перехресних рим. «Молитва» має дуже струнку композицію.

Якщо розбирати вірш по строфах, то на початку першої ясно відчувається гнітючий настрій. «У хвилину важку». «Тісниться смуток». «Повторюю напам'ять» - велика кількість сполучень приголосних, особливо з буквою «р», створює враження труднощі, тяжкості. Його посилює і повторення звуку «у», викликаючи асоціації з смутком.

Друга строфа є перехідною, в ній описується одкровення слова, сила молитви. сила «Благодатна». незрозуміла для ліричного героя, але ясно їм відчувається. «Созвучье слів живих». «Святая принадність» - ці метафори виразно передають то живлющої відчуття, яке відчуває кожен, хто щиро читає молитву. Ключове слово цієї строфи - «Благодатна». дає благо - і воно повністю змінює настрій твору.

З осінена благодаттю душі «Скочується тягар». йдуть сумніви - і замість неї приходить легкість. Вона відчувається навіть у звучанні строфи: ударні звуки «а», «о», «е» розкривають кожен склад. повторення слова «Легко». яким завершується вірш, залишає враження польоту і незавершеності, немов душа ліричного героя просто розчинилася в благодатному пориві молитви.

У всьому вірші є лише одне дієслово від першої особи: «Повторюю». Це єдина дія, яка вчиняє ліричний герой, а все інше - наслідок цього дії, що відбувається само собою. Це завдяки повторення молитви «Сумнів скотиться». і стане легко, і з'явиться віра, і поллються сльози.

Все твір - це опис єдиного пориву душі і її мінливого стану. Такі слова міг би вимовити або глибоко віруюча людина, або хтось, заперечував віру і пережив одкровення. Вірш створено в 1839 році, незадовго до загибелі Лермонтова. Важко сказати, чи відчував він сумніви і шукав чи опору у вірі, але точно відомо, що філософські міркування були властиві йому особливо в останні роки життя. Вірш «Молитва» могло бути навіяно навіть не власними переживаннями поета, але він наділив їх в настільки щирі, надихаючі слова, які змушують і читача відчути причетність цьому пориву душі.

Текст «Молитва (Я, мати божа, нині з молитвою ...)» М. Лермонтов

Я, мати божа, нині з молитвою

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,

Чи не про порятунок, чи не перед битвою,

Чи не з вдячністю иль покаянням,

Не за свою молю душу пустельну,

За душу мандрівника в світі безрідного;

Але я вручити хочу діву безневинну

Теплої заступниці світу холодного.

Оточи щастям душу гідну;

Дай їй сопутников, повних уваги,

Молодість світлу, старість покійну,

Серцю незлобно світ сподівання.

Термін чи наблизиться годині прощальному

В ранок чи гучне, в ніч чи німих -

Ти восприять пішли до ложу сумного

Кращого ангела душу прекрасну.

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва» 9 клас

Вірш «Молитва», написане в 1839 році, належить до пізнього періоду творчості Михайла Лермонтова. Автору всього 25 років, проте він вже встиг побувати на засланні і переосмислити власне життя, в якій йому поперемінно доводилося грати роль світського лева і дебошира.

Повернувшись з Кавказу в чині корнета лейб-гвардії, поет усвідомив, що не в змозі що-небудь змінити в світі, який його оточує. І почуття власного безсилля змусило його звернутися до Бога, якого, незважаючи на класичне релігійне виховання, Михайло Лермонтов ніколи не сприймав всерйоз.

Сучасники поета і, зокрема, Віссаріон Бєлінський, відзначають, що бурхлива і діяльна натура Михайла Лермонтова дуже часто змушуючи його спершу робити вчинки, а після їх осмислювати. Бунтар по життю, він навіть не намагався приховувати свої політичні погляди. Однак кілька місяців, проведених на Кавказі, справили на поета незабутнє враження. Він був не тільки вражений східною мудрістю, але і перейнявся ідеями якогось вищого початку, якому підпорядковується доля кожної людини. Залишаючись як і раніше бунтарем, Михайло Лермонтов, мабуть, вирішив для себе, що спроби довести оточуючим їх дурість і нікчемність - зовсім не та місія, яка визначена йому згори. Після повернення в Москву він знову блищить на світських раутах і навіть відчуває деяке задоволення від уваги до своєї персони з боку представниць слабкої статі, яких приваблює його слава героя, бунтаря і шибайголови. Однак з усіх панянок Михайло Лермонтов виділяє юну Марію Щербакову, яка одного разу заявляє йому, що тільки молитва, звернена до Бога, дає душевну рівновагу і допомагає в найважчі хвилини життя.

Звичайно, було б дуже наївно вважати, що людина з задатками атеїста піде в храм або ж зробить «Псалтир» своєї настільною книгою. Проте, Михайло Лермонтов знайшов в словах юної особи якусь істину, яка була недоступна його розуміння. І - написав власну «Молитву», яка стала одним з найбільш світлих і ліричних творів поета.

У цьому вірші немає слів, звернених до Бога, немає прохань, самобичування і покаяння. Однак поет визнає, що звичайні слова можуть мати цілющою силою, очищаючи душу від скорботи, туги і тяжкого тягаря, викликаного усвідомленням власного безсилля. Але, найголовніше, що Михайло Лермонтов дійсно діє за порадою Марії Щербакової і починає молитися тоді, коли відчуває себе в пастці власних думок і переживанні. Не менш страшним ворогом поета є сумніви, які, втім, властиві всім молодим людям. Однак для Михайла Лермонтова вони є чимось на зразок покарання, так як ставлять під сумнів не тільки спосіб життя поета, а й його цілі, бажання і прагнення. Що, якщо захоплення літературою є порожнім самообманом, а світлі ідеали, які ототожнюють рівноправність і взаємну повагу людей - лише вигадка, породжений багатою уявою? Але ж є Пушкін і Вяземський, Бєлінський і Краєвський, які дотримувалися подібних світоглядів. І тоді, щоб розвіяти сумніви і знайти духовну опору Лермонтов починає молитися, гаряче, зі сльозами і з почуттям каяття за те, що допускає навіть думка про те, що його доля може бути іншою.

Вірш «Молитва» - це, в якійсь мірі, спроба змиритися з тим шляхом, який визначений поетові. Але, в той же час, це зміцнення його віри у власні сили і, що не виключено, передчуття швидкої загибелі. Це - покаяння у віршах, сенс якого полягає в боротьбі з власними слабкостями, які змушують Лермонтова постійно приховувати під маскою благопристойності свої справжні почуття і думки.

Детальний опис з декількох джерел: «молитва м ю лермонтова» - в нашому некомерційному щотижневому релігійному журналі.

І не карай мене, молю,

За те, що морок землі могильний

З її пристрастями я люблю;

І віриться, і бідкається

І так легко, легко ...

«Молитва (...)» М.Лермонтов

Я, мати божа, нині з молитвою

Не за свою молю душу пустельну,

За душу мандрівника в світі безрідного;

Але я вручити хочу діву безневинну

Теплої заступниці світу холодного.

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

Вірш «Молитва», написане в 1839 році, належить до пізнього періоду творчості Михайла Лермонтова. Автору всього 25 років, проте він вже встиг побувати на засланні і переосмислити власне життя, в якій йому поперемінно доводилося грати роль світського лева і дебошира.

Повернувшись з Кавказу в чині корнета лейб-гвардії, поет усвідомив, що не в змозі що-небудь змінити в світі, який його оточує. І почуття власного безсилля змусило його звернутися до Бога, якого, незважаючи на класичне релігійне виховання, Михайло Лермонтов ніколи не сприймав всерйоз.

Сучасники поета і, зокрема, Віссаріон Бєлінський, відзначають, що бурхлива і діяльна натура Михайла Лермонтова дуже часто змушуючи його спершу робити вчинки, а після їх осмислювати. Бунтар по життю, він навіть не намагався приховувати свої політичні погляди. Однак кілька місяців, проведених на Кавказі, справили на поета незабутнє враження. Він був не тільки вражений східною мудрістю, але і перейнявся ідеями якогось вищого початку, якому підпорядковується доля кожної людини. Залишаючись як і раніше бунтарем, Михайло Лермонтов, мабуть, вирішив для себе, що спроби довести оточуючим їх дурість і нікчемність - зовсім не та місія, яка визначена йому згори. Після повернення в Москву він знову блищить на світських раутах і навіть відчуває деяке задоволення від уваги до своєї персони з боку представниць слабкої статі, яких приваблює його слава героя, бунтаря і шибайголови. Однак з усіх панянок Михайло Лермонтов виділяє юну Марію Щербакову, яка одного разу заявляє йому, що тільки молитва, звернена до Бога, дає душевну рівновагу і допомагає в найважчі хвилини життя.

Звичайно, було б дуже наївно вважати, що людина з задатками атеїста піде в храм або ж зробить «Псалтир» своєї настільною книгою. Проте, Михайло Лермонтов знайшов в словах юної особи якусь істину, яка була недоступна його розуміння. І - написав власну «Молитву», яка стала одним з найбільш світлих і ліричних творів поета.

У цьому вірші немає слів, звернених до Бога, немає прохань, самобичування і покаяння. Однак поет визнає, що звичайні слова можуть мати цілющою силою, очищаючи душу від скорботи, туги і тяжкого тягаря, викликаного усвідомленням власного безсилля. Але, найголовніше, що Михайло Лермонтов дійсно діє за порадою Марії Щербакової і починає молитися тоді, коли відчуває себе в пастці власних думок і переживанні. Не менш страшним ворогом поета є сумніви, які, втім, властиві всім молодим людям. Однак для Михайла Лермонтова вони є чимось на зразок покарання, так як ставлять під сумнів не тільки спосіб життя поета, а й його цілі, бажання і прагнення. Що, якщо захоплення літературою є порожнім самообманом, а світлі ідеали, які ототожнюють рівноправність і взаємну повагу людей - лише вигадка, породжений багатою уявою? Але ж є Пушкін і Вяземський, Бєлінський і Краєвський, які дотримувалися подібних світоглядів. І тоді, щоб розвіяти сумніви і знайти духовну опору Лермонтов починає молитися, гаряче, зі сльозами і з почуттям каяття за те, що допускає навіть думка про те, що його доля може бути іншою.

Вірш «Молитва» - це, в якійсь мірі, спроба змиритися з тим шляхом, який визначений поетові. Але, в той же час, це зміцнення його віри у власні сили і, що не виключено, передчуття швидкої загибелі. Це - покаяння у віршах, сенс якого полягає в боротьбі з власними слабкостями, які змушують Лермонтова постійно приховувати під маскою благопристойності свої справжні почуття і думки.

Храм святителя Василя Великого

Я, мати божа, нині з молитвою

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,

Чи не про порятунок, чи не перед битвою,

Чи не з вдячністю, иль покаянням,

Але я вручити хочу діву безневинну

Теплої заступниці світу холодного.

Дай їй сопутников, повних уваги,

Молодість світлу, старість покійну,

Серцю незлобно світ сподівання.

В ранок чи гучне, в ніч чи німих,

Ти восприять пішли до ложу сумного

Кращого ангела душу прекрасну.

У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток:

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

У співзвуччі слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко.

Молитва - Михайло Лермонтов

У важку хвилину життя,

Тісниться ль в серце смуток,

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

Є сила благодатна

У співзвуччі слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

З душі як тягар скотиться,

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко ...

У важку хвилину життя. На слова М.Ю. Лермонтова

Немає схожих книг.

І це написано в 1839 году..сейчас такого не напишуть.

Зараз напишуть і глибше, потрібно шукати і читати. Наприклад Ієромонах Роман Матюшин. Спаси Господи!

ахахаха, так, звичайно, ієром. Роман краще Лермонтова ...

ось це покоління інтернет-поезії ...

Просто ви не хочете бачити діаманти сучасної поезії. Так, зараз багато поетичного сміття. Але в ті часи теж було неміряно сміттєвої поезії, яку писали всі, кому не лінь, і кого вчили стіхомсложенію. Пройдуть багато років, і вірші поетів нашого часу будуть давати в школах так само, як зараз дають Маяковського і Цвєтаєву.

«Молитва» - вірш Лермонтова, написане вже в кінці творчого шляху в 1839 році. У його поезії є й інші вірші з тією ж назвою: в ранній ліриці цей вірш «Не звинувачуй мене Всесильний ...», створене в 1829 році, воно за життя поета не друкувалося, і «Я, Матір Божа, нині з молитвою ...», яке було написано в 1837 році, тобто трохи раніше розглянутого.

Навіть серед шедеврів лермонтовской лірики «Молитва» 1839 року вражає дивовижною гармонією і проникливістю звучання. Всі художні засоби підпорядковані завданню висловити глибину молитовного почуття людини.

У творчості Лермонтова «Молитва» стала віршем, що позначив новий поворот у внутрішньому, душевному та духовному, стані поета. Вона стала відповіддю тим, хто звинувачував його в безвір'я і демонізм.

Самою молитви немає, як у Пушкіна, наприклад. Є тільки саме сприйняття людиною Божественного одкровення. Дано відповідь: Господи! Ти зі мною. Не залишай мене.

З душею ... Хороший вірш

Гарний вірш, мені задали його в школі вивчити. Мені сподобався і легко вчиться.

Хороший вірш, вивчив на # 5

Короткий і досить посередній вірш. У школі вивчив за 15 хвилин на перерві.

Чи не вам, шановний, і не нам судити. Спочатку самі напишіть щось путнє.

Всі ми швидкі на осуд. А як обернёмся та подивимося на плід учинків своїх, так відразу розуміємо: краще б і рота не відкривали. Вибачте за відповідь.

О! Як самовпевнений цей дурень!

Смішити людей - ось весь його доля! ... ((

Скажу прямо, не такі вони й талановиті, був би талант, справжній, не вмерли б в бідності. Ні Пушкін, ні Гоголь та інші.

Тому що за їх творчість їм не хто не платив часи інші були ...

Їх талант був спрямований проти жорстокості влади. Через це вони потрапляли в посилання. Вони були початком визвольного процесу під назвою революція (1917). Вони народжували патріотизм, любов до БАТЬКІВЩИНИ і віру селян у свою силу.

* Даня стверджувати про справжній талант письменників нам дає право їх популярність, їх особливий склад розуму, їх важливий, безперечний і непохитний внесок в світ, де основною масою керують меркантильність і лицемірство. Багатим можна бути тільки душею. Все інше - ілюзія.

Як тільки зрозумієш про що я, розбий свою дорогоцінну скарбничку і купи пару книг. Forbes почекає.

Найзагадковіше твір Лермонтова ...

... скажіть, а про яку молитві йдеться в вірш?

На жаль, це невідомо.

Преподобний Варсонофій Оптинський вважав, що в цьому вірші йдеться про Ісусову молитву.

Покійний 20 февраля2017 р Схиархимандрит Кирило Павлов диктував цей вірш своїм чадам, як молитву.

Інший час. Інші вірші. Такі генії часто не народжуються.

Невдячна це справа - пояснювати вірші прозою.

Хто співак ... звучить як соліст в хорі хлопчиків?

Оксана! Про який наприкінці творчого шляху Ви говорите? У момент опублікування вірша «Молитва» 14 листопада 1839 року в «Вітчизняних Записках» Лермонтову 25 років і тільки в цьому році надруковані «Герой нашого часу» і і »Мцирі». А «Молитва» швидше за все написана в період арешту Лермонтова після написання ним «На смерть поета» в 1837 году.Іменно тоді він відчув цілющу силу «Молитви» і написав практично гімн молитві. Це період початку творчого дозрівання поета. На жаль ми були позбавлені можливості доторкнутися до його майбутнім безсумнівно більш зрілим творам, бо через два роки після опублікування «Молитви» він загинув.

Молитва (М. Ю. Лермонтов)

Я, Матір Божа, нині з молитвою

Перед Твоїм образом, яскравим сяйвом,

Чи не про порятунок, чи не перед битвою,

Чи не з вдячністю иль покаянням,

Не за свою молю душу пустельну,

За душу мандрівника в світі безрідного;

Але я вручити хочу діву безневинну

Теплої Заступниці світу холодного.

Оточи щастям душу гідну;

Дай їй сопутников, повних уваги,

Молодість світлу, старість покійну,

Серцю незлобно світ сподівання.

Термін чи наблизиться годині прощальному

В ранок чи гучне, в ніч чи німих -

Ти восприять пішли до ложу сумного

Кращого ангела душу прекрасну.

У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток:

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

Є сила благодатна

В співзвуччя слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

З душі як тягар скотиться,

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко ....

Є мови - значенье

Темно иль мізерно,

Але їм без хвилювання

Як сповнені їх звуки

У них сльози розлуки,

У них трепет побачення.

Чи не зустріне відповіді

Серед шуму мирського

З полум'я і світла

Але в храмі, серед бою

І де я розповім,

Чи не скінчивши молитви,

На звук той відповім,

І кинуся з битви

Йому я назустріч.

І СКУЧНО І СУМНО

І нудно і сумно, і нікому руку подати

У хвилину душевної негоди ...

Бажання! ... що користі даремно і вічно бажати?

А роки проходять - всі кращі роки!

Любити ... але кого ж. на час - не варто праці,

А вічно любити неможливо.

У себе чи заглянеш? там минулого немає і сліду:

І радість, і муки, і вс ° там мізерно ...

Що пристрасті? - адже рано иль пізно їх солодкий недуга

Зникне при слові розуму;

І життя, як подивишся з холодним увагою навколо -

Така порожня і дурний жарт ...

Біліє парус самотній

У тумані моря блакитному! ...

Що шукає він в країні далекій?

Що кинув він в краю родном? ...

Грають хвилі - вітер свище,

І щогла гнеться і Скрипник ...

На жаль, - він щастя не шукає

І не від щастя біжить!

Під ним струмінь світліше блакиті,

Над ним промінь сонця золотий ...

А він, бунтівний, просить бурі,

Неначе в бурях є спокій!

Сумно я дивлюся на наше покоління!

Його майбутнє - чи порожньо, чи темно,

Між тим, під тягарем пізнання і сумніви,

У бездіяльності постаріє воно.

Багаті ми, ледь з колиски,

Помилками батьків і пізнім їх розумом,

І життя вже нас томить, як рівний шлях без мети,

Як бенкет на праздніце чужому.

До добра і зла ганебно байдужі,

На початку терени ми вянем без боротьби;

Перед небезпекою ганебно малодушних

І перед владою - мерзенні раби.

Так худий плід, до часу дозрів,

Ні смаку нашої боротьби не радуючи, ні очей,

Висить між квітів, серед приходька осиротілий,

І годину їх краси - його паденья годину!

Ми висушили розум наукою безплідною,

Тая заздрісно від близьких і друзів

Невір'ям осміяних пристрастей.

Ледве стосувалися ми до чаші насолоди,

Але юних сил ми тим не зберегли;

З кожної радості, боячись пересичення,

Ми кращий сік навіки витягли.

Мрії поезії, створення мистецтва

Захопленням солодким наш думку не ворушать;

Ми жадібно бережемо в грудях залишок почуття -

Заритий скупістю і даремний скарб.

І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,

Нічим не жертвуючи ні злості, ні любові,

І царює в душі якийсь холод таємний,

Коли вогонь кипить в крові.

І предків нудні нам розкішні забави,

Їх сумлінну, дитячий розпуста;

І до гробу ми поспішаємо без щастя і без слави,

Дивлячись глузливо тому.

Натовпом похмуро і скоро забутою

Над світом ми пройдемо без шуму й сліду,

Не кинули століть ні думки плодовитого,

Ні генієм розпочатого праці.

І прах наш, з строгістю судді і громадянина,

Нащадок образить презирливим віршем,

Насмішкою гірким обманутого сина

Над промотали батьком.

Без вас хочу сказати вам багато,

При вас я слухати вас хочу;

Але мовчки ви дивитеся строго,

І я ось сумні мовчу.

Що ж робити. Річчю невмілий

Зайняти ваш розум мені не дано ...

Все це було б смішно,

Коли б не було так сумно ...

Хмарки небесні, вічні мандрівники!

Степом лазурною, ланцюгом жемчужною

Мчитесь ви, ніби як я ж, вигнанці,

З милого півночі в сторону південну.

Хто ж вас жене: долі чи рішення?

Заздрість чи таємна? злість ль відкрита?

Або на вас обтяжує злочин?

Або друзів наклеп отруйна?

Ні, вам набридли ниви безплідні ...

Чужі вам пристрасті і чужі страждання;

Вічно холодні, вічно вільні,

Немає у вас батьківщини, немає вам вигнання.

Люблю вітчизну я, але дивною любов'ю!

Не переможе її розум мій.

Ні слава, куплена кров'ю,

Ні повний гордого довіри спокій,

Ні темної старовини заповітні перекази

Чи не ворушать в мені втішного мрії.

Але я люблю - за що, не знаю сам -

Її степи холодне мовчання,

Її лісів безбережних колиханье,

Розливи річок її, подібні морів;

Проселочним шляхом люблю скакати у возі

І, поглядом повільним пронизуючи ночі тінь,

Зустрічати по сторонах, зітхаючи про нічліг,

Тремтячі вогні сумних сіл;

Люблю димок спаленої жнив,

В степу обоз, що ночує,

І на пагорбі серед жовтої ниви

Подружжя біліють беріз.

З втіхою, багатьом незнайомій,

Я бачу повне тік,

Хату, покриту соломою,

З різьбленими віконницями вікно;

І в свято, ввечері росяні,

Дивитися до півночі готовий

На танець з тупанням і свистом

Під гомін п'яних мужиків.

Прощай, немита Росія,

Страна рабов, країна панів,

І ви, мундири голуби,

І ти, їм відданий народ.

Бути може, за стіною Кавказу

Сокроюсь від твоїх пашів,

Від їх всевидющого ока,

Від їх всечуюче вух.

Виходжу один я на дорогу;

Крізь туман кременистий шлях блищить;

Ніч тиха. Пустеля спостерігає Богу,

І зірка з зіркою говорить.

В небесах урочисто і прекрасно!

Спить земля у сяйві блакитному ...

Що ж мені так боляче і так важко?

Чекаю ль чого? шкодую про що?

Чи не чекаю від життя нічого я,

І не шкода мені минулого нітрохи;

Я шукаю свободи і спокою!

Я б хотів забутися і заснути!

Але не тим холодним сном могили ...

Я б хотів навіки так заснути,

Щоб в грудях дрімали життя сили,

Щоб, дихаючи, здіймалася тихо груди;

Щоб всю ніч, весь день мій слух плекаючи,

Наді мною щоб, вічно зеленіючи,

Темний дуб схилявся і шумів.

Дорогі друзі, наш проект існує виключно завдяки вашій підтримці.

Пошук на сайті

Як допомогти проекту?

Ви можете підтримати наш проект, перерахувавши доступну вам суму на

Крім того, ви можете розмістити на своєму сайті наш банер.

Правила для відвідувачів сайту

православних літераторів «Омілія»

Повне зібрання і опис: молитва 1839 лермонтова для духовного життя віруючої людини.

І не карай мене, молю,

За те, що морок землі могильний

З її пристрастями я люблю;

Не за свою молю душу пустельну,

За душу мандрівника в світі безрідного;

І віриться, і бідкається

І так легко, легко ...

Храм святителя Василя Великого

Я, мати божа, нині з молитвою

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,

Чи не про порятунок, чи не перед битвою,

Чи не з вдячністю, иль покаянням,

За душу мандрівника в світі безрідного;

Але я вручити хочу діву безневинну

Теплої заступниці світу холодного.

Дай їй сопутников, повних уваги,

Молодість світлу, старість покійну,

Серцю незлобно світ сподівання.

В ранок чи гучне, в ніч чи німих,

Ти восприять пішли до ложу сумного

Кращого ангела душу прекрасну.

У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток:

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

У співзвуччі слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко.

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

«Ось кажуть про нього, безбожник, а я вам покажу ... вірші, які він мені вчора приніс», - так відгукнулася про вірші Лермонтова «Молитва» ( «У важку хвилину життя ...») його бабуся, Е. А. Арсеньєва. Зрозуміло, слова ці звучали з гордістю, адже онука її і правда часто звинувачували в безбожництві і легковесном ставленні до життя. Але зовні легковажний, Лермонтов все ж був схильний до роздумів про сенс життя і духовного пошуку. Переконатися в цьому допоможе аналіз вірша Лермонтова «Молитва».

Історія створення

«Молитва» створюється Лермонтовим в 1839 р, вже в останній період його творчості. Приводом для написання послужила розмова з М. А. Щербатової, за якою поет в той час доглядав. За спогадами сучасників, вона порадила йому молитися, коли у нього на серці туга, сказавши, що нічого не вдіє так, як щира молитва до Бога. Лермонтов, очевидно, пішов її раді. Складно сказати, чи легко було людині, привселюдно заявляющему про своє скептицизмі і безвір'я, творцеві прекрасного «Демона» звернутися до Бога від чистого серця. Однак незабаром народжується «Молитва», яку можна назвати зразком найгарнішою християнської лірики. Вірш відразу ж знайшло величезну популярність, і до сих пір вважається одним з найвідоміших в поетичній спадщині Лермонтова. А в 1855 р слова його були покладені на музику композитором М. Глінкою, так виник романс.

Тема і ідея вірша

Опис вірша «Молитва» може виглядати наступним чином: в ньому зображується зіткнення ліричного героя з суворим і важким світом. Він переживає нелегкий період життя і знаходиться в сум'ятті. Вірш відноситься до філософської лірики, і вже з перших рядків в ньому задається коло проблем:

«У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток »...

Дієслово «тісниться», який використовується тут поетом, передає відчуття безвиході, вузького простору, з якого не так-то легко вибратися. І відразу ж, в наступних двох рядках автор пропонує своє рішення:

«Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять »

Як бачимо, цим рішенням стає звернення до Бога, пошук у нього розради і захисту. Чи не згадується, яка саме молитва обрана ліричним героєм, та це й не так важливо - завдяки недомовленості кожен може уявити тут свої улюблені рядки. Важливіше інше - невимовна краса цієї молитви, і її Лермонтов описує в наступному чотиривірші.

«І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них »

Повторення знайомих слів заспокоює, додає «благодатні сили», про що і йдеться в останніх чотирьох рядках:

«З душі як тягар скотиться,

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко ... »

Таким чином, перед нами постає картина духовних шукань і заспокоєння, знайденого в молитві. Душа очищається сльозами покаяння і поривом щирої віри, ось де, на думку поета, порятунок від сумнівів і бід. Лермонтов не кається, не перераховує свої гріхи і не просить заступництва. Ні, він знаходить спокій при повторенні найпростішої молитви, і цим, глибинним молитовним почуттям ділиться з читачем.

Можна сказати, що у вірші «Молитва» Лермонтов досягає своїх творчих висот і розкривається як зрілий письменник. Тут видно поворот до духовності і традиційних цінностей, і в той же час відхід від вже звичних ідей самотності, нерозуміння і демонізму. Надалі поет ще не раз звертається до теми релігії і народних джерел, що дозволяє говорити про цей вірш саме як про ключовий момент у творчості, а не як про разовому явище.

художні засоби

У вірш Лермонтова «Молитва» аналіз художніх засобів має не менше значення для розуміння його ідеї, ніж розгляд самого тексту. Якими ж прийомами користується автор?

Перш за все, відзначимо, що при невеликому обсязі вірші (три чотиривірші), в ньому велика кількість тропів. Це і епітети: «хвилина життя важка», «дивовижна молитва», «незрозуміла, святая принадність», «благодатна сила», і метафори: «дихає незрозуміла, святая принадність у них» і порівняння «з душі як тягар скотиться». Всі вони служать одній меті: передати щось піднесене, піднесений настрій, в якому знаходиться ліричний герой, висловити глибину його переживань і налаштувати самого читача на піднесений лад. Звернемо увагу на те, що багато слів належать до високого пласту лексики ( «тягар», «благодатна»), що вказує на релігійно-філософську спрямованість твору. Також Лермонтов використовує специфічну поетичну фонетику, використовуючи асонанси. У вірші повторюється голосна «у» (13 повторень в першому чотиривірші): «У важку хвилину життя», «Одну молитву дивну», що створює особливу, уповільнене звучання, що нагадує про неспішному, протяжливому читанні в церквах. Також це передає мелодійність мови самої молитви, як би заново виливається з уст героя. У наступних чотиривірші акцент переноситься на інші голосні, «а» і «е», що символізує якийсь підйом, спрямованість вгору. Для цього ж застосовуються різні стилістичні фігури, як-то повтори: «так легко, легко», синтаксичний паралелізм: «І віриться, і бідкається, / І так легко ...».

Вірш написаний чотиристопним і тристопним ямбом, римування - перехресна, точна, поперемінно то чоловіча, то жіноча.

Значення вірші у творчості Лермонтова

Отже, аналіз вірша «Молитва» показує її художнє своєрідність і підкреслює універсальність ліричного героя для всіх читачів: недарма романс на слова Лермонтова користувався однаковим успіхом як у великосвітських салонах, так і у простого народу. Важливість цього твору для творчості Лермонтова в цілому незаперечна. Ще багато років воно залишається вершиною російської православної лірики, і лише в XX ст. А. Блоку і С. Єсеніна вдається досягти тих же висот в зображенні релігійного почуття.

Сенс епіграфа до поеми «Мцирі»
У чому Мцирі бачить щастя
Короткий зміст «Шинель»
Характеристика Хлестакова з «Ревізора»
Три дня на волі Мцирі
характеристика Гриньова
Твір по картині «Перший сніг» Попова І.
Сюжет і композиція поеми «Мцирі»
Про що мріють герої комедії «Ревізор»
Мета втечі Мцирі

Сподобалося твір? Допоможи проекту - тисни на кнопку, розкажи друзям:

Не сподобалося? - Напиши в коментарях чого не вистачає.

На численні прохання тепер можна: зберігати всі свої результати, отримувати бали і брати участь в загальному рейтингу.

1. Аня Поволжская 756
2. Мухаммад Амонов 310
3. Ксенія Гурулева 223
4. Меліс Молдоташов 198
5. Олена Севостьянова 171
6. Олена Курликова 155
7. Sofia Markevich 154
8. Галина Ткаченко 125
9. Лариса Огудалова 121
10. Діана Метелиця 116

1. Ramzan Ramzan 5,674
2. Iren Guseva 4,925
3. Олександра Люханчікова 3,122
4. Мухаммад Амонов 3,064
5. Гузель Міннуллін 2,310
6. admin 2,250
7. Олена Кошкаровская 1,886
8. Єлизавета Пякіна 1,772
9. Вікторія Нойманн 1,738
10. Олена Хубаєва 1,718

Найактивніші учасники тижня:

1. Вікторія Нойманн - подарункова карта книгарні на 500 рублів.
2. Bulat Sadykov - подарункова карта книгарні на 500 рублів.
3. Дар'я Волкова - подарункова карта книгарні на 500 рублів.

Три щасливчика, які пройшли хоча б 1 тест:

1. Наталія Старостіна - подарункова карта книгарні на 500 рублів.
2. Микола З - подарункова карта книгарні на 500 рублів.
3. Михайло Воронін - подарункова карта книгарні на 500 рублів.

Карти електронні (код), вони будуть відправлені в найближчі дні повідомленням Вконтакте або електронним листом.

Співзвуччя слів живих

Про вірші М.Ю. Лермонтова 1839 року «Молитва»

Буває така внутрішня впевненість у собі, що людина може зробити все.

Він може майже миттєво написати такі вірші, що нащадки будуть повторювати їх кілька століть. (К.Г. Паустовський. "Розливи річок" [з циклу "Маленькі повісті"])

"З тихі його для нас, як завчені з дитинства молитви. Ми до того звикли до них, що вже майже не розуміємо. Слова діють крім сенсу ", - писав у статті" М.Ю. Лермонтов. Поет сверхчеловечества "Д.С. Мережковський. З ним не можна не погодитися. І, вторячи Лермонтову, про його віршах ми можемо сказати його ж словами:

Є мови - значенье

Темно иль мізерно,

Але їм без хвилювання

І все ж, незважаючи на неможливість осягнути розумом "з полум'я і світла народжене слово", ми знову і знову вчитуємось, услухуємося в "звуки дивовижних пісень" Лермонтова, в "співзвуччя слів живих".

Одне з трьох віршів Михайла Юрійовича Лермонтова, названих однаково - "Молитва" (1839 рік), пов'язане з ім'ям княгині Марії Олексіївни Щербатової.

У спогадах двоюрідного брата поета, Якима Павловича Шан-Гірея, про Марію Олексіївні та історії кохання поета до цієї жінки можна прочитати наступне: "Взимку 1839 Лермонтов був сильно зацікавлений княгинею Щербатової (до неї належить п'єса" На світські ланцюги "). Мені жодного разу не траплялося її бачити, знаю тільки, що вона була молода вдова, а від нього чув, що така, що ні в казці сказати, ні пером описати ".

Олександра Осипівна Смирнова-Россет, адресат багатьох віршів А.С. Пушкіна, згадувала, за яких обставин була написана Лермонтовим "Молитва": "Машенька (М.А. Щербатова. - С.Ш.) Веліла йому молитися, коли у нього туга. Він їй обіцяв і написав цей вірш:

У важку хвилину життя

Тісниться ль в серце смуток:

Одну молитву дивну

Повторюю я напам'ять.

Є сила благодатна

В співзвуччя слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята принадність у них.

З душі як тягар скотиться,

І віриться, і бідкається,

І так легко, легко. "

Про глибокому релігійному почутті Марії Щербатової у вірші "На світські ланцюги. "Читаємо:

І слідуючи строго

Сумною вітчизни наприклад,

В надію на Бога

Зберігає вона дитячу віру.

Добре відомо і те, що саме з М.А. Щербатової пов'язана історія конфлікту Лермонтова із сином французького посланника Ернестом Барантом. Формальним приводом для подальшої дуелі стало те, що в лютому 1840 на балу у графині Лаваль Марія Щербатова воліла французу російського поета. Є й інші версії виникнення сварки, в тому числі і епіграма Лермонтова, яку Барант прийняв на свій рахунок, хоча вона була написана ще в юнкерської школі і адресована зовсім іншій особі.

"18 лютого рано вранці на Парголовской дорозі, за Чорною річкою, недалеко від того місця, де Пушкін стрілявся з Дантесом" (І. Андроник. "Доля Лермонтова"), відбулася дуель, що закінчилася безкровно. Дуель спочатку проходила на шпагах, а після на пістолетах, причому Барант стріляв в Лермонтова, але промахнувся, Лермонтов же вистрілив в повітря.

Незважаючи на подальше примирення, поет був відданий військово-польового суду і врешті-решт переведений в Тенгінська піхотний полк в діючу армію на Кавказ, в "фортеця Грізну" (нинішній Грозний), під чеченські кулі. Воістину - "говорить ім'я" міста, який вже неодноразово зіграв і продовжує грати фатальну роль в російській історії аж до сьогоднішнього дня! Воістину - "говорить ім'я" річки, біля якої билися з французами Пушкін і Лермонтов! Чорна річка!

Лермонтов заплатив високу ціну за свої вірші, за любов до молодої вдови. Як відомо, саме ця його посилання в кінці кінців закінчилася дуеллю з Мартиновим і смертю поета. Тому з упевненістю можна сказати, що його "Молитва" - з тих віршів, про які Б.Л. Пастернак сказав так:

Коли рядок диктує почуття,

Воно на сцену шле раба,

І тут закінчується мистецтво

І дихають грунт і доля.

І тут дійсно "закінчується мистецтво", закінчуються граматичні, стилістичні та інші умовності. Це стосується не тільки вірші "Молитва". Погодимося з тим, що фраза "з полум'я і світла народжене слово" не тільки з точки зору Краєвського граматично "вразлива". За спогадами І.І. Панаєва, Лермонтов намагався знайти граматично бездоганний аналог слову "полум'я" - і не знайшов заміни. Її, цієї заміни, по всій видимості, просто немає.

З точки зору нинішніх пунктуаційних правил не цілком бездоганна і перша строфа "Молитви". Дійсно, куди логічніше в кінці першої та другої рядки поставити коми. Тоді другий рядок стає підрядним реченням, А вірш - граматично і синтаксично бездоганним. Але пунктуація в віршах Лермонтова і в цьому, і в інших творах, наприклад в "Пророка" (1841), відрізняється від нинішньої норми. Двокрапки часом стоять там, де зараз прийнято ставити тире, і навпаки.

Взагалі, пильне спостереження за розділовими знаками в "Молитві" призводить до цікавих висновків. Експозиція (перші два рядки) "звернена" до решти десяти рядках двокрапкою, а кульмінаційні останні два рядки передує тире. Таким чином, вірш набуває дивовижну стрункість. Двокрапка, відкрите в поетичне простір серединних восьми рядків, "відгукується" тире - своєрідним "відлунням" - перед останніми двома рядками. Саме час згадати про "дзеркальності" - улюбленому композиційному принципі, який зустрічається в багатьох творах Пушкіна, в тому числі і віршованих.

Особлива розмова - про многоточии, завершальному вірш. Ці три точки після дванадцятої рядки надають всій "Молитві" відчуття невичерпності, нескінченності. Почасти створення цього ефекту сприяють три союзу і в останніх двох рядках: "І віриться, і бідкається, // І так легко, легко. "Вірш це походить на кільце, навіть на стрічку Мебіуса, що змушує ще і ще раз повернутися до першій сходинці, знову і знову повторити ці" живі "слова - від першого до останнього," як дитячу молитву "(Д.С. Мережковський).

Ч то таке - молитва?

Якийсь сакральний текст, вимовлені вголос або про себе слова, незрозумілі непосвяченим? Ритуальне заклинання, священнодійство, століттями залишається незмінним набір слів, часом застарілих, що вийшли з ужитку?

Або ж це стан прохання, яке неможливо уявити собі або описати, якщо ніколи його не відчував?

Слово це - молитва - дуже давно увійшло в нашу мову. У нього общеславянский корінь. Утворено воно, згідно "Етимологічному словника російської мови" Н.М. Шанського та Т.А. Бобрової, за допомогою суфікса -тв- (а) від дієслова благати. Таким же чином від відповідних дієслів утворені й інші слова: паства, битва, жнива, клятва, Ловитва (устар.) Стан прохання, благання - одне з найбільш особистих, найпотаємніших для кожного з нас.

У першому розділі роману "Герой нашого часу" про цей стан сказано чудово! Пам'ятайте: "Тихо було все на небі й на землі, як в серце людини в хвилину ранкової молитви. "

У самому вірші 1839 року, про який йде мова в цій статті, є і ще одне вражаюче по точності і глибині визначення того, що таке молитва: "співзвуччя слів живих".

З-звучить, со-гласне звучання кожного слова - могутній акорд душі людської, зверненої до Бога, де кожне слово не просто на своєму місці, а - єдино, неповторно і вічно. Де сенс слів вбирається і вловлюється не розумом, межі якого встановлюють "межі єства", а всієї духовної сутністю людини, якій в молитві дано стикнутися з безсмертям і навіть в якійсь мірі осягнути його. Поліфонію цього воістину музичного твору намагалися вловити і передати в своїх творах і найбільші композитори сучасності.

До Лермонтовський "Молитві", як і до інших його поетичним шедеврам, може бути застосована і знаменита формула досконалого літературного твору, Дана А.С. Пушкіним в "Євгенії Онєгіні": "союз чарівних звуків, почуттів і дум".

Не знаю чому, але, читаючи лермонтовскую "Молитву", я завжди згадую молитву Господню, бо саме цю молитву звично шепочуть губи в "важку хвилину життя".

У молитві, в будь-якому дійсному літературному шедеврі слово - жваво. Жваво, тому що народжене і исторгнуто енергією вищої частоти і чистоти - енергією серця.

"Живих слів твоїх струмінь" - так пише п'ятнадцятирічний Лермонтов про Боже слово, явленном в молитві, у вірші 1829 року, яке називається так само - "Молитва".

І ще слово благодатно, тобто, по Далю, "виконано волі і сили, отриманої понад", дарована "щастя, блаженство, благо, добро".

Виконано воно і "Свята принадність", воно "дихає" нею. Дихає гармонією, яка звучить в душі поета, в душі чуйного до слова читача.

Зрозуміти, пояснити гармонію неможливо. Зрозуміла гармонія, гармонія пояснений, перестає нею бути. В цьому її незвичайність, особливість: "Люблю вітчизну я, але дивною любов'ю! // Не переможе її розум мій "(" Батьківщина "). Але в іншій якості вона не існує, стає долею ремесла, стає добротної виробом.

З ороки чотири слова "Молитви" (включаючи союзи і прийменники) - 15-14-15 - схожі з найтоншої, ажурною конструкцією. Метафори "тісниться ль в серце смуток", "і дихає незрозуміла свята принадність у них"; епітети "молитва дивовижна", "співзвуччя слів живих", "святая принадність"; порівняння "з душі як тягар скотиться" складають образну основу, на якій "збудовано" це унікальне поетичне со-будівля. Текст вірша не перенасичений, що не пересичений ними; кожне з них - єдино можливе і необхідне.

В "Молитві" три зворотних дієслова, але якщо в першій строфі неперехідний дієслово "тісниться" замикає дію в межах духовного світу ліричного героя, то два останніх безособових дієслова - "віриться" і "бідкається" - існують в поетичному космосі "Молитви" як би автономно, незалежно ні від кого. Просто "і віриться, і бідкається // І так легко, легко ...". Це чудове стан даровано ліричному героєві молитви благодатною силою Того, до Кого звернена молитва, Хто врешті-решт дав можливість поетові почути ці "чудові" рядки.

Цікаво поспостерігати і за тим, як змінюється звуковий ряд (особливо це стосується голосних звуків) від початку до кінця вірша. Вісім голосних звуків першого рядка відрізняє те, що для всіх них характерна деяка "напруженість", пов'язана з високим ступенем підйому мови. Це - акустично найменш гучні, "вузькі" голосні звуки. Розподіляються ці звуки по рядку так: [і] - [у] - [у] - [і] - [і] - [у] - [у] - [у].

Але чим ближче до кінця вірша, тим більше "звучними", "широкими" стають голосні. Особливо це стосується п'ятої і сьомої рядків, де "панує" звук [a]. І це, зрозуміло, не випадково. Двічі повторене в останньому рядку наріччя "легко" дуже точно передає володіє ліричним героєм почуття - легкості, польоту, свободи від вузьких земних рамок. Від тісноти ( "тісниться ль в серце смуток") щоденних турбот, від побуту молитва піднімає ліричного героя до вершин вільного, творчого буття. Тягар земних турбот (по Далю, "беремо, тягар - тягар, ноша, тягар, тягота; вантаж, все, що гнітить, давить, обтяжує"), все те, що обтяжує, пригнічує, обтяжує, - саме скочується. Чи не за помахом чарівної палички, не миттєво, а поступово, так що відчуваєш, як з кожною миттю легше і легше дихається, з кожної сльозою звільнена від "тісноти в серці" - "і віриться, і бідкається".

Звичайно, створення цього поетичного чуда сприяє і точна рима, в непарних рядках дактилічна; і те, що Лермонтов розбиває вірш на строфи; і перехресна римування, чи не найпоширеніша в російській віршуванні; і трёхстопний ямб; і багато інших фарби поетичної палітри, якими так багата російське віршування.

Е хо Лермонтовський "Молитви" виразно відчувається у віршах поетів наступних епох. 27 березня 1931 Осип Мандельштам пише:

Жив Олександр Герцевіч,

Він Шуберта наверчівал,

Як чистий діамант.

І всмак, з ранку до вечора,

Одну сонату вічну

Твердив він напам'ять.

Ритм, мотив вірша 1839 року поставив тему одного з найвідоміших поетичних створінь Осипа Емільовича Мандельштама, яке деякі літературознавці вважають пародією (?!) На "Молитву" Лермонтова. Але мені здається, що зближує ці твори зовсім не те, що одне пародіює інше, а близькість душевного стану обох поетів, їх музична тема. Про це, до речі, дуже точно сказав В.Вейдле (див. Примітки до першого тому чотиритомник О.Е. Мандельштама - с. 492-493): " Душевний стан поета в ті роки, якщо і переходило часом від відчаю до відпочинку від нього і від відпочинку назад до розпачу, то все ж визначалося більш постійно іншим почуттям: щемливої, невідчепна, як зубний біль, тугою, що не виключало, проте, ні усмішки, ні жалості, ні незлобивої глузування, і яка виразилася найкраще в одному вірші, написаному "на випадок", невибагливому, жартівливому, але чия внутрішня мелодія пронизлива (курсив мій. - С.Ш.) І, для мене принаймні, чарівна ". Зрозуміло, мова йде про вірші "Жив Олександр Герцевіч. "

У повісті "Розливи річок" К.Г. Паустовського про стан, в якому пишуться безсмертні вірші, такі, як "Молитва", сказано так: "Він (поет. - С.Ш.) Може вмістити в своїй свідомості все думки і мрії світу, щоб роздати їх першим же зустрічним і ні на хвилину не пошкодувати про це.

Він може побачити і почути чарівні речі там, де їх ніхто не помічає. "

І тоді ми через багато років, іноді - століть, дізнаємося ці вірші і, не навчаючи, починаємо пам'ятати їх душевної, духовної пам'яттю, "твердим" їх, передані з вуст в уста, "напам'ять".

Ми, звичайно, і раніше знали їх, знали генетичною пам'яттю, тому і безпомилково вгадали, вперше почувши. Тому ми і твердим їх, як "дитячу молитву", в якій Слово Боже і Слово Поета невіддільні одна від одної.

І Поет, Поет від Бога, абсолютно правий був, коли незадовго до смерті писав про те, що "Бог говорить його устами", устами пророка. І що з того, що люди не завжди слухають і чують своїх пророків, а часом - і кидають в них "каміння"!

Молитва як жанр ліричної поезії М. Лермонтова. Аналіз вірша М.Ю

Завантажити:

Попередній перегляд:

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

Молитви М. Ю. Лермонтова

Михайло Лермонтов - Молитва (У важку хвилину життя): Вірш

Аналіз вірша «У важку хвилину життя» Лермонтова

Відгуки до вірша

Кращі поети

ТОП-20 віршів

М.Ю.Лермонтов. Молитва.

Аналіз вірша Лермонтова Молитва (У важку хвилину життя ...)

Аналіз Вірші «У важку хвилину життя ...» (Молитва)

Аналіз: «Молитва» Лермонтова. Історія створення вірша

Аналіз: «Молитва» Лермонтова. Спроба переосмислити життя

Аналіз: «Молитва» Лермонтова. Основна тема і ідея

«Молитва»: аналіз і висновки

Аналіз вірша "Молитва"

«Молитва (В хвилину важку.)», Аналіз вірша Лермонтова

Текст «Молитва (Я, мати божа, нині з молитвою ...)» М. Лермонтов

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва» 9 клас

«Молитва (...)» М.Лермонтов

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

Храм святителя Василя Великого

Молитва - Михайло Лермонтов

Молитва (М. Ю. Лермонтов)

Пошук на сайті

Як допомогти проекту?

Храм святителя Василя Великого

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

Історія створення

Тема і ідея вірша

художні засоби

Значення вірші у творчості Лермонтова

Співзвуччя слів живих

Про вірші М.Ю. Лермонтова 1839 року «Молитва»