Перша слов'янська азбука в історичній ретроспективі

Тим же слов'янським письмен більш святості й честі,
що святий чоловік створив їх, а грецькі - елліни погані.
Хоробрий, Сказання про письменах

Незважаючи на те, що сьогодні назву «кирилиця» носить сучасна нам південно-і східнослов'янська писемність, так було далеко не завжди. Яке ж лист «сотворили» «святі мужі» Кирило і Мефодій, як воно називалося і яка його історична доля?

витоки

На сьогоднішній день дослідниками вже достеменно встановлено, що першою слов'янською абеткою, яку, власне, і винайшли в місіонерських цілях свв. Кирило і Мефодій, була глаголиця. Сам термін «глаголиця» відсилає нас до втраченого в сучасній російській мові значенням слова « дієслово»- не якась особлива частина мови, а просто« слово»(Пор .: пушкінське« дієсловом палити серця людей»). Причому спочатку новоізобретённий алфавіт називався як раз-таки « кирилицею» (« куріловіцей») - дана форма зафіксована, зокрема, у першого (з відомих) російського писаря наголошуючи Ліхого в його списку «Пророчих книг» 1047 м (копія XV в.). Термін же « глаголиця» (« глаголітіца») Вперше фіксується в «Додатку» до «Тлумачний Палее» XIIIстоліття, а з початку XIX в. він набуває поширення і в науковому середовищі.

У той же час у кого-то може виникнути справедливе запитання: якщо глаголиця дійсно була першою слов'янською абеткою і мала хоч скільки-небудь тривалий масове ходіння, то куди ж поділися глаголические книги IX-XI ст.? Київські глаголичні листки? - аж надто скромно ... Звичайно, «завдяки» османському завоюванню Балкан і латинської експансії в Моравії виявилися загублені багато стародавні пам'ятники, і ці втрати непоправні, але невже не залишилося зовсім нічого? Ні в якому разі. Справа в тому, що писальний матеріал (пергамен) був дуже дорогий, а тому старі глаголические тексти часто просто змивалися і поверх них записувалися кириличні.

Подібних книг-палімпсестів налічується чимало, причому не відомо жодного палімпсест, де б глаголический текст йшов поверх кириличного - відповідні висновки напрошуються самі собою. Найбільш відомим прикладом тут є, мабуть, Боянську Євангеліє-апракос ( Боянський палімпсест), Глаголический текст якого, що відноситься до кінця XI в., в XIII столітті був зчищений, і поверх нього написано той же Євангеліє-апракос, але вже на кирилиці (в сьогоднішньому значенні терміна).

До того ж, крім Київських глаголических листків (фрагментів написаного в Моравії Міссала (Служебника) X в. - найбільш раннього книжкового пам'ятника, Створеного на глаголице), збереглися і інші глаголические манускрипти кінця X-XIст .: Ассеманіево, Зографское і Маріїнське Євангелія, Синайська Псалтир (Найдавніший слов'янський список Псалтиря), Клоц збірник тощо.

До наших днів також дійшла велика кількість різних глаголических написів на пам'ятниках архітектури і предметах побуту, які свідчать про першість глаголического листи і його досить значне поширення. Так, найдавнішої з виявлених на сьогодні глаголичної написом є напис в баптистерии Круглої церкви в Преславі в Болгарії, виконана на початку X століття.

Історія народження глаголиці донині вкрита темрявою. Сьогодні назвати точну дату її появи, зрозуміло, вже не представляється можливим. Однак, як видно, вона була складена не пізніше весни 863 м Передісторія її появи така: близько 863 м до двору візантійського імператора Михайла III прибуває посольство моравського князя Ростислава з проханням останнього прислати до нього такого « вчителя», Який зміг би викласти мораване християнську віру на їх рідною мовою; імператор порахував, що впоратися з цим зможе лише Костянтин. згідно житіям свв. Кирила (Костянтина) і Мефодія, Винахід глаголиці постає миттєвим актом: новий алфавіт з'явився результатом божественного одкровення, посланого молодшому з братів після посиленої молитви - глаголицю « явив Бог».

До сих пір існує безліч версій щодо вирішального впливу на глаголицю більш древніх, що вже сформувалися на той час алфавітів: грецького; єврейського; готського; вірменського статуту еркатагіра, грузинського статутного шрифту асомтаврули / мргловані. Знаходилися навіть такі дослідники, хто зводив першу слов'янську абетку до коптської (єгипетської) або ефіопської (накреслення коптського і ефіопського алфавітів дійсно нагадують глаголический), а то і зовсім до протоболгарскому рунічного письма.

Присутній і « внеалфавітная»Теорія: в основі глаголиці лежить сукупність християнських сакральних знаків - хреста, кола і трикутника. В останні роки з'явилися досить вагомі аргументи на користь тісного зв'язку глаголиці з сирійської писемністю: по крайней мере, з « Житія» св. Кирила відомо, що, крім грецького, « римського»І єврейського, він також володів сирійським (« сурсько») Мовою.

Місцями початкового поширення глаголиці були Моравія і Паннонія, А вже після смерті солунських братів - Болгарія і Хорватія.

Глаголиця в Центральній Європі і на Балканах

Незабаром після смерті Кирила і Мефодія їх учні були вигнані з Моравії під тиском німецьких феодалів і латинського духовенства, а в 1096 м тут було остаточно ліквідовано і глаголическое богослужіння. Однак 300 років по тому, в 1347 м, чеський король і за сумісництвом імператор Священної Римської імперії Карл IV заснував в Празі Емауський монастир, Запросивши туди хорватських ченців-бенедиктинців. Монастир швидко розрісся і став великим центром глаголического книгописания і богослужбової культури.

Іншим покровителем глаголиці в центральній Європі уславився польський король Владислав II Ягелло, Син литовського князя Ольгерда і товариський княжни Юліанії. Інтерес короля до слов'янського письма та богослужбової традиції був, з одного боку, обумовлений його російським корінням по лінії матері, а з іншого - хорватськими корінням його дружини, королеви Ядвіги, Згодом канонізованої. У силезском місті Олесниці в 1380 м Владислав заснував глаголический монастир.

Так, завдяки вищепереліченим монархам, глаголичні традиція мала деякий локальне поширення в Чехії і південній Польщі.

... В Болгарії, Куди прибули вигнані з Моравії учні свв. Кирилаі Мефодія, Глаголиця зустріла опір з боку вже усталеною тут традиції використання грецьких букв. Виходом із такого протистояння стала поява нового алфавіту, сучасної « кирилиці», Досить швидко витіснили глаголицю. Кілька довше глаголиця затрималася в Македонії (Саме звідси, очевидно, відбувається більшість з дійшли до наших днів пам'ятників глаголичної книжності), але і тут до XIII сторіччя її використання практично зійшло нанівець.

Найбільшу популярність глаголиця знайшла в Далмації. Тут же, на острові Крк, Був виявлений один з найдавніших пам'ятників глаголичної писемності: Башчанськая глаголичні плита рубежу XI-XII ст., На якій вміщено запис про королівському пожертвування бенедиктинському абатству ділянки землі, - сьогодні в пам'ять про знахідку уздовж шосе красуються кам'яні статуї у вигляді глаголических букв. В XII в. під впливом готичного письма глаголиця набуває тут незграбні форми. Сьогодні місцевий різновид глаголиці іменується « квадратної», « незграбною»Або« хорватської».

Протягом століть глаголиця відігравала важливу роль в хорватській національної ідентичності (подібний стан справ частково зберігається і сьогодні), а велика кількість глаголических пам'ятників породжувало (і продовжує породжувати) романтичні історії про споконвічному походження даного алфавіту. Так, в Далмації існує переказ, згідно з яким у витоків глаголиці стояв не хто-небудь, а сам Ієронім (Бл. 347 ок. 420 ) - уродженець тутешніх місць, перекладач Біблії на латинську мову. У середині XIII століття переказ про св. Ієроніма, як про винахідника глаголического листи, отримало офіційне визнання від Римського папи. Саме завдяки цьому факту хорвати аж до 1960 -х рр. залишалися, по суті, єдиним католицьким народом, якому Рим дозволяв використовувати в богослужінні не латинська, а власні, слов'яно-глаголические книги; а глаголиця, поряд з латиницею, знайшла статус сакрального листи, так само як слов'янський - статус сакрального мови.

В середні віки і ранній Новий час глаголиця, разом з латиницею і кирилицею, була одним з 3-х найбільш поширених в Хорватії алфавітів. До нас дійшла маса кодексів XIV-XV ст., створених на квадратної глаголицею. В XV столітті з'являється глаголичні скоропис, яку активно використовували аж до XIX в. (А в ряді місць і до середини XX-го). З 1483 м бере свій початок глаголическое книгодрукування, згаслі до 1812 -му і знову відроджене в 1890 -х рр.

В XX в. глаголице протегував Анте Павелич - глава Хорватської держави в 1941 -1945 рр., що живили до неї особливо теплі, інтимні почуття. В 1985 м на півострові Істрія була відкрита «Алея глаголиці» - нині популярна туристична пам'ятка.

Сьогодні збережена глаголиця є в Хорватії предметом національної гордості. У ряді храмів досі практикується глаголическое богослужіння.

Глаголицю активно використовують місцеві художники і дизайнери. Ряд видань дублює на ній опубліковані ними тексти. У подібному форматі виходить, наприклад, загребский журнал «Спадщина» («Bašćina»).

Глаголиця на Русі

На Русь письмова слов'янська культура прийшла вже в формі кирилиці, а тому широкого поширення глаголиця тут не отримала. До нашого часу не дійшло жодного східнослов'янського манускрипту або хоча б берестяної грамоти, написаної на глаголицею. Втім, ряд свідчень використання глаголиці в давньоруській державі все ж є. Так, збереглися глаголичні графіті XI-XII ст. в Софійських соборах Києва (3) і Новгорода (20).

Крім того, окремі глаголические слова і букви зустрічаються в цілому ряді середньовічних слов'яноруській рукописів XI-XII ст .: РГАДА, Ф. 381, № 110; ДІМ, Сін., № 478; РНБ, Погода., № 68 та ін. Цікава та обставина, що більшість прикладів використання глаголиці відноситься до Новгородської-Псковському регіону.

Протягом століть володіння глаголицею для будь-якого російського книгописців було свого роду « знаком якості». У Писцовой записах глаголиця часом виконувала роль тайнопису. Подібний лист в більшості випадків мала на меті не стільки дійсно приховати написані тайнописом слова, скільки свого роду інтелектуальну гру з читачем, демонстрацію власних навичок і компетенції. Так, глаголицю в своїх Писцовой записах використовував, хоча і нечасто, Іван Блінов - видатний російський кнігопісец кордону XIX-XX ст.

У сучасній Росії інтерес до глаголице з боку каліграфів і дизайнерів украй невеликий. Втім, на те є об'єктивні історичні передумови: тут позначаються і відсутність стійкої глаголичної традиції, на зразок тієї, що існує в Далмації, і загальна деградація книжково-рукописної культури за радянських часів. Проте, іноді вона цілком успішно застосовується, надаючи відповідним художнім творам певну грунтовність, загадковість і традиційність.

... А звідки ж взялася кирилиця? - запитають деякі. її « автором»Є учень солунських братів, болгарський книжник свт. Климент Охридський (Бл. 840 -916 ), Який розробив цей лист на основі грецького алфавіту (який безсистемно вживався для запису слов'янських слів і до того) шляхом додавання в нього елементів глаголичної абетки. За традицією, що склалася прийняття нового алфавіту прив'язується до Преславського собору 893 м

У директора Волгоградського інституту художньої освіти Миколи Таранова багато звань: каліграф, доктор педагогічних наук, Кандидат мистецтвознавства, професор, член Спілки художників Росії. Але мало хто знає, що він ще вивчає символи. І, займаючись цим, він вийшов на "детективний слід" і зробив дивовижне відкриття. Хто придумав слов'янську абетку?

Здавалося б, це відомо всім: Кирило і Мефодій, яких православна церква за цю заслугу називає рівноапостольними. Але яку саме абетку придумав Кирило - кирилицю чи глаголицю? (Мефодій, це відомо і доведено, у всьому підтримував брата, але «мозком операції» і освіченою людиною, знав багато мов, був саме монах Кирило). Про це в науковому світі до сих пір йдуть суперечки. Одні дослідники-славісти говорять: «Кирилицю! Вона і названа на честь творця ». Інші заперечують: «Глаголицю! Перша буква цієї абетки виглядає, як хрест. Кирило - монах. Це знак". Стверджується також, що до праці Кирила ніякої писемності на Русі не було. Професор Микола Таранов з цим категорично не згоден.

Твердження, що на Русі ніякої писемності не було до Кирила і Мефодія, засноване на одному єдиному документі - «Оповіді про письменах» чорноризця Хоробра, знайденого в Болгарії, - каже Микола Таранов. - Є 73 списку з цього сувою, причому в різних копіях через похибки перекладу або помилок переписувачів абсолютно різні версії ключовий для нас фрази. В одному варіанті: «слов'яни до Кирила не мали книг», в іншому - «букв», але при цьому автор вказує: «писали вони рисами і резами». Цікаво, що арабські мандрівники, котрі відвідували Русь ще в VIII столітті, тобто ще до Рюрика і тим більше до Кирила, описали похорон одного російського князя: «Після похорону воїни його щось написали на білому дереві (березі) в честь князя, а потім, сівши на коней, пішли ». І в «Житії Кирила», відомому Російської православної церкви, читаємо: «В місті Корсуні Кирило зустрів русина (російського), у якого були з собою книги, написані руськими письменами». Кирило (у нього мати була слов'янкою) дістав якісь свої листи і з їх допомогою став читати ті самі книги русина. Причому це були не тонкі книжки. Це були, як стверджується в тому ж «Житії Кирила», перекладені на російську «Псалтир» і «Євангеліє». Про те, що своя азбука на Русі була задовго до Кирила, є багато свідчень. І Ломоносов про те ж говорив. Він приводив в доказ свідчення Римського папи VIII, сучасника Кирила, в яких стверджується, що Кирило ці листи не винайшов, а знову відкрив.

Виникає питання: навіщо ж Кирилу було створювати російську абетку, якщо вона вже була? Справа в тому, що у ченця Кирила було завдання від моравського князя - створити для слов'ян абетку, придатну для перекладу церковних книг. Що він і зробив. І букви, якими зараз написані церковні книги (а в зміненому вигляді - наші сьогоднішні друковані твори) - це робота Кирила, тобто кирилиця.

Глаголицю знищили навмисно?

Існує 22 пункту, які доводять, що глаголиця була древнє, ніж кирилиця, стверджує Таранов. Є таке поняття в археологів і філологів - палімпсест. Так називається напис, зроблений поверх іншої знищеної, найчастіше вискоблена ножем, написи. У Середньовіччі пергамент зі шкіри молодого ягняти був досить дорогим, і заради економії писарі часто знищували «непотрібні» записи і документи, а на вискоблена аркуші писали щось нове. Так ось: всюди в російських палімпсестах затерта глаголиця, а поверх неї - написи на кирилиці. Винятків з цього правила немає.

У світі залишилося всього п'ять пам'ятників, написаних глаголицею. Решта були знищені. Причому, по-моєму, записи на глаголице були знищені навмисно, - вважає професор Микола Таранов. - Оскільки глаголиця не підходила для запису церковних книг. Цифрове значення букв (а тоді дуже сильна була віра в нумерологію) в ній було іншим, ніж було потрібно в християнстві. З поваги до глаголице Кирило залишив у своїй абетці ті ж назви букв, що і були. І вони дуже-дуже складні для алфавіту, «народженого» в IX столітті, як стверджується. Уже тоді всі мови прагнули до спрощення, літери у всіх алфавітах того часу позначають тільки звуки. І тільки в слов'янській азбуці такі назви букв: «Добро», «Люди», «Думайте», «Земля» і т. Д. А все тому, що глаголиця дуже давня. Вона має безліч ознак піктографічного письма.

Піктографічне письмо - вид писемності, знаки якої (піктограми) позначають зображений ними об'єкт. Останні знахідки археологів свідчать на користь цієї версії. Так, знайдені таблички зі слов'янською писемністю, вік яких датують 5000 роком до нашої ери.

«Глаголицю створив геній»

Всі сучасні алфавіти Європи ведуть своє походження від алфавіту фінікійців. У ньому буква А, як нам говорили, позначає голову бика, яка потім перекинулася рогами вниз.

А давньогрецький історик Діодор Сицилійський писав: «Ці літери називають финикийскими, хоча правильніше називати їх пеласгіческімі, так як ними користувалися пеласги», - розповідає Микола Таранов. - А знаєте, хто такі пеласги? Це предки слов'ян, праслов'янські племена. Фінікійці виділялися серед оточуючих смаглявих чорноволосих племен землеробів, єгиптян і шумерів світлою шкірою і рудим волоссям. Та ще своєю пристрастю до подорожей: вони були відмінними мореплавцями.

У ХII столітті до нашої ери пеласги якраз брали участь у Великому переселенні народів, і забрідали окремі їх групи відчайдушних підкорювачів нових земель дуже далеко. Що дає Волгоградському професору версію: фінікійці були знайомі зі слов'янами і запозичили у них абетку. Інакше з чого раптом по сусідству з єгипетськими ієрогліфами і шумерським клинописом утворився буквений алфавіт?

Ось кажуть: «Глаголиця була занадто декоративна, складна, тому поступово її витіснила більш раціональна кирилиця». Але глаголиця не така погана, - впевнений професор Таранов. - Я вивчив найбільш ранні версії: перша буква глаголиці позначає зовсім не хрест, а людини. Тому і називається «Аз» \u200b\u200b- Я. Людина для себе - точка відліку. І все значення букв в глаголице - крізь призму людського сприйняття. Я намалював першу букву цього алфавіту на прозорій плівці. Подивіться, якщо накласти її на інші літери глаголиці, виходить піктограма! Я вважаю: не кожен дизайнер так придумає, щоб кожна графема потрапляла в сітку. Я вражений художньою цілісністю цього алфавіту. Думаю, невідомий автор глаголиці був генієм! У жодній іншій абетці світу немає такого чіткого зв'язку між символом і його цифровим і сакральним значенням!



Глаголиця і нумерологія

Кожен знак в глаголице має сакральне значення і позначає певне число.

Знак «Аз» \u200b\u200b- людина, число 1.
Знак «Знаю» - число 2, знак схожий на очі і ніс: «Бачу, значить - відаю».
Знак «Живіть» - число 7, життя і реальність цього світу.
Знак «Зело» - число 8, реальність дива і чогось надприродного: «занадто», «дуже» або «зело».
Знак «Добро» - число 5, однина, який породжує собі подібні або декаду: «Добро породжує добро».
Знак «Люди» - число 50, відповідно до нумерології - світ, звідки до нас приходять душі людські.
Знак «Наш» - число 70, символізує зв'язок небесного і земного, тобто наш світ, даний нам у відчуттях.
Знак «Омега» - число 700, якийсь божественний світ, «Сьоме небо».
Знак «Земля» - на думку Таранова, означає картинку: Земля і Місяць на одній орбіті.

Світла Євсєєва-Федорова

І прописано у всіх підручниках історії, хто першим створив абетку для російської мови, - це брати Кирило (Костянтин) Філософ і Мефодій (Михайло) Солунський, грецькі місіонери, визнані пізніше рівноапостольними святими. У 862 році за наказом візантійського імператора Михайла III вони вирушили з місією до Великої Моравії. Це раннефеодальное слов'янське держава займала територію, де сьогодні розташовані Угорщина, Польща, Чехія і частина України. Основне завдання, яке поставив перед братами константинопольський патріарх Фотій, був переклад священних текстів з грецької мови на слов'янські прислівники. Однак для того щоб записі не забувалися, необхідно було їх зафіксувати на папері, а це неможливо зробити за відсутності власного слов'янського алфавіту.

Основою для його створення послужив грецький алфавіт. Однак фонетично давньослов'янські прислівники були значно багатшими грецької мови. В силу цього просвітителі-місіонери цієї країни змушені були придумати 19 нових букв для відображення на папері відсутніх в їхній мові звуків і фонетичних сполучень. Тому перша абетка (алфавіт), з невеликими змінами дійшла до сьогоднішнього часу у білорусів, болгар, росіян, сербів і українців, включала 43 літери. Сьогодні вона відома під ім'ям «кирилиці», а лист цих народів відноситься до кириличних.

Хто першим створив абетку російської мови

Однак при розгляді питання, хто першим створив абетку слов'ян, необхідно враховувати, що в IX столітті існували два алфавіту (дві азбуки) - кирилиця і глаголиця, і який з них з'явився раніше, неможливо відповісти. На жаль, справжні тексти, написані за часів Кирила і Мефодія, не збереглися. На думку більшості дослідників, більш давню історію має 38-ми літерна, але більш складна в написанні знаків, глаголиця. Вона називалася на давньослов'янське мовою «Кѷрїлловіца», а її авторство приписується «творчому колективу», очолюваному Кирилом і Мефодієм, в який входили їхні учні Климент, Наум і Ангелар. Азбука створювалася, починаючи з 856 року, перед першим просвітницьким походом Кирила в Хазарський каганат.

На користь первісності глаголиці говорять і палімпсести - тексти, написані на ній, пізніше соскобленную з пергаменту і замінені кириличним написанням. Крім того, древнє її написання досить близько за своїм зовнішнім виглядом з грузинським церковним алфавітом - «хуцурі», який використовувався до IX століття.

На думку прихильників наведеної гіпотези, перший російський алфавіт - кирилиця - був розроблений учнем Кирила, Климентом Охрицька і названий на честь учителя. За назвою двох перших його букв - «аз» і «буки» - отримала свою назву азбука.

Найдавніші слов'янські абетки

Однак питання, хто перший створив абетку, не такий простий, а Кирило і Мефодій лише перші просвітителі, що принесли писемність в ранньослов'янські держави, історичність яких не піддається сумніву. Той же Кирило, описуючи свою подорож в Великий каганат, вказує на наявність в церквах Херсонеса (Корсунь) «Євангеліє і Псалтир роусьскимі а також написав листи». Саме знайомство з цими текстами навело грецького просвітителя на думку про поділ букв свого алфавіту на голосні і приголосні.

До сих пір викликає суперечки Велесова книга, написана «дивними» буквами, які отримали назву «в (е) лесовіци». На думку відкривачів (містифікаторів) цієї книги, вони були вирізані на дерев'яних дощечках до широкого поширення як глаголиці, так і кирилиці.

На жаль, абетку для російської мови, «в (е) лесовіци», авторство «роусьскимі лист» сьогодні встановити неможливо.

Сучасній людині вкрай важко уявити час, коли не було абетки. Ці всі літери, яким нас вчать за шкільними партами, з'явилися досить давно. Так в якому році з'явилася перша азбука, яка, не побоюся цієї фрази, змінила наші життя?

В якому році з'явилася слов'янська азбука?

Почнемо з того, що 863 визнаний роком, коли з'явилася слов'янська азбука. Своїм «народженням» вона зобов'язана двом братам: Кирилу і Мефодію. Колись правитель Ростислав, який володіє престолом Великої Моравії, звернувся за допомогою до Михайла - імператору Візантії. Прохання у нього була проста: надіслати проповідників, які розмовляли слов'янською і таким чином просувати в народі християнство. Імператор врахував його прохання і відправив двох видатних на той час вчених!
Їх приїзд збігається з роком, коли з'явилася абетка, тому що брати зіткнулися з проблемою перекладу Священного писання на мову слов'ян. Абетки, до речі, тоді не було. Значить, була відсутня основа всієї спроби перевести святі мови простим людям.

Час, коли з'явилася перша азбука, можна сміливо назвати моментом зародження сучасної мови і абетки, розвиток культури та історії самих слов'ян. створення слов'янської азбуки в 863 році стало знаменним днем!

Цікавий факт про абзукі в цілому: винайшов Луї Брайль майже на 1000 років пізніше. Коли вас будуть питати, мовляв, створення слов'янської азбуки в якому році почалося, то ви цілком зможете відповісти! А також читайте ,. Це також пізнавально!

Сучасна російська мова заснований на старослов'янській, який, в свою чергу, раніше використовувався як для писемності, так і для мови. До наших днів збереглося безліч сувоїв і розписів.

Культура Давньої Русі: писемність

Безліч вчених стверджують, що до дев'ятого століття не було ніякої писемності і в помині. Це означає, що за часів Київської Русі писемності не існувало як такої.

Однак це припущення є помилковим, адже якщо поглянути на історію інших розвинених країн і держав, можна побачити, що у кожного сильного держави існувала своя писемність. Оскільки також входила в ряд досить-таки сильних країн, то і писемність так само була для Русі необхідна.

Інший групою вчених-дослідників було доведено, що писемність була, і такий висновок був підкріплений низкою історичних документів і фактів: Хоробрий писав оповіді «Про письмена». Також «в \u200b\u200bЖитіях Мефодія і Костянтина» згадується про наявність у східних слов'ян писемності. Як доказ ще призводять записи Ібн Фадлана.

Так коли з'явилася писемність на Русі? Відповідь на це питання досі є спірним. Але основним аргументом для суспільства, що підтверджує виникнення писемності на Русі, є договори між Руссю і Візантією, які були написані в 911 і 945 роках.

Кирило і Мефодій: величезний внесок в слов'янську писемність

Внесок слов'янських просвітителів неоціненний. Саме з початком їх роботи, у з'явився свій алфавіт, який був набагато простіше за своїм вимовою і написанням, ніж колишній варіант мови.

Відомо, що просвітителі зі своїми учнями не проповідував у східнослов'янських народів, проте дослідники говорять про те, що, можливо, Мефодій і Кирило ставили перед собою таку мету. Залучення до своїх поглядів дозволило б не тільки розширити коло своїх інтересів, а й спростило б впровадження в східнослов'янську культуру спрощеного мови.

У десятому столітті книги і житія великих просвітителів потрапили на територію Русі, де стали користуватися справжнім успіхом. Саме цього моменту дослідники приписують виникнення писемності на Русі, слов'янської азбуки.

Русь з моменту появи своєї мовної азбуки

Незважаючи на всі ці факти, деякі дослідники намагаються довести те, що азбука просвітителів з'явилася ще за часів Київської Русі, тобто ще до хрещення, коли Русь була язичницької землею. Незважаючи на те, що більша частина історичних документів написана кирилицею, тобто папери, які містять в собі інформацію, написану глаголицею. Дослідники говорять про те, що, ймовірно, глаголиця так само використовувалася в Стародавній Русі саме в період дев'ятого-десятого століть - до прийняття Руссю християнства.

Зовсім недавно це припущення було доведено. Вченими-дослідниками було знайдено документ, який містив в собі записи нікого попа наголошуючи. У свою чергу, впираючись писав про те, що в 1044 році на Русі використовувалася глаголиця, проте слов'янський народ сприймав її як праця просвітителя Кирила і став називати «кирилицею».

Важко сказати, наскільки сильно відрізнялася в той час культура Стародавньої Русі. Виникнення писемності на Русі, як прийнято вважати, почалося саме з моменту широкого поширення книг просвітителів, незважаючи на факти, які говорять про те, що писемність була важливим елементом для язичницької Русі.

Швидкий розвиток слов'янської писемності: хрещення язичницької землі

Швидкий темп розвитку писемності східнослов'янських народів почався після хрещення Русі, коли з'явилася писемність на Русі. У 988 році, коли князь Володимир прийняв християнство на Русі, дітей, які вважалися соціальної елітою, стали навчати по літерним книгам. Саме в цей же час з'являються церковні книги в письмовому вигляді, написи на циліндрових замках, також були присутні письмові вираження, які ковалі вибивали на замовлення, на мечах. На князівських печатках з'являються тексти.

Також, важливо зазначити, що існують легенди про монетах з написами, які використовували князі Володимир, Святополк і Ярослав.

А 1030 року широке використання набувають берестяні грамоти.

Перші письмові записи: берестяні грамоти і книги

Першими письмовими записами стали записи на берестяних грамотах. Подібна грамота є письмовий запис на невеликому фрагменті березової кори.

Унікальність їх у тому, що на сьогоднішній день вони відмінно збереглися. Для дослідників така знахідка має дуже велике значення: Крім того, що завдяки цим грамотам можна дізнатися особливості слов'янської мови, письмена на березової корі здатні розповісти про важливі події, Які відбувалися в період одинадцятого-п'ятнадцятого століть. Подібні записи стали важливим елементом для вивчення історії Стародавньої Русі.

Крім слов'янської культури, берестяні грамоти використовувалися і серед культур інших країн.

на наразі в архівах безліч берестяних документів, авторами яких є старообрядці. Крім цього, з появою берестового «паперу», люди навчили розшаровуватися березову кору. Це відкриття було поштовхом для написання книг на Слов'янська писемність на Русі стала все більше розвиватися.

Знахідка для дослідників та істориків

Перші письмена, зроблені на берестового папері, які були знайдені в Росії, були знайдені в місті Великий Новгород. Всі, хто вивчав історію, знають, що це місто мав важливе значення для розвитку Русі.

Новий етап у розвитку писемності: переклад як головне досягнення

Величезний вплив на писемність на Русі надали південні слов'яни.

При князя Володимира на Русі стали переводити книги і документи з південнослов'янського мови. А за князя Ярослава Мудрого став розвиватися літературна мова, завдяки якому з'явився такий літературний жанр, Як церковна література.

Величезне значення для давньоруської мови мало вміння перекладати тексти з іноземних мов. Першими перекладами (книг), які приходили із західноєвропейською боку, стали переклади з грецької. Саме грецьку мову багато в чому змінив культуру російської мови. Багато запозичені слова все більше і більше використовувалися в літературних творах, Навіть в тих же церковних писаннях.

Саме на цьому етапі стала змінюватися культура Русі, писемність якої все більше ускладнювалася.

Реформи Петра Великого: на шляху до простого мови

З приходом Петра I, який реформував все структури російського народу, навіть у культуру мови були внесені істотні поправки. Поява писемності на Русі в давнину відразу ускладнило і без того складний У 1708 році Петро Великий запровадив так званий «цивільний шрифт». Уже в 1710 році Петро Перший особисто переглянув кожну букву російської мови, після чого була створена нова абетка. Азбука відрізнялася своєю спрощеністю і зручністю у використанні. Російський імператор хотів спростити російську мову. Багато літери були просто виключені з алфавіту, за рахунок чого спростилася не тільки розмовна мова, а й письмова.

Істотні зміни в 18 столітті: введення нових символів

Головною зміною в цей період стало введення такої літери, як «і короткий». Дана буква була введена в 1735 році. Уже в 1797 Карамзін використовував новий знак для позначення звуку «йо».

Вже до кінця 18 століття буква «ять» втратила своє значення, тому як її звучання збіглося зі звучанням «е». Саме в цей час букву "ять" перестали використовувати. Незабаром вона так само перестала бути частиною російського алфавіту.

Останній етап розвитку російської мови: невеликі зміни

Заключною реформою, яка змінила писемність на Русі, стала реформа 1917 року, яка тривала аж до 1918 року Вона мала на увазі виключення всіх букв, звучання яких було або надто схожим, або і зовсім повторювалося. Саме завдяки цій реформі на сьогоднішній день твердий знак (ред) є розділовим, а м'який (Ь) став розділовим при позначенні м'якого приголосного звуку.

Важливо відзначити, що дана реформа викликала велике невдоволення з боку багатьох видатних літературних діячів. Наприклад, Іван Бунін сильно критикував дана зміна в рідній мові.