Коли була створена абетка Кирила і Мефодія. Про Кирила і Мефодія

В кінці 862 року князь Великої Моравії (держава західних слов'ян) Ростислав звернувся до візантійського імператора Михаїла з проханням прислати в Моравію проповідників, які могли б поширювати християнство на слов'янській мові (проповіді в тих краях читалися латинською мовою, незнайомому і незрозумілому народу).

863 рік вважається роком народження слов'янської азбуки.

Творцями слов'янської азбуки були брати Кирило і Мефодій.

Імператор Михайло направив до Моравії греків - вченого Костянтина Філософа (ім'я Кирило Костянтин отримав при прийнятті чернецтва в 869 році, і з цим ім'ям увійшов в історію) і його старшого брата Мефодія.

Вибір не був випадковим. Брати Костянтин і Мефодій народилися в Солуні (по-грецьки Салоніки) в сім'ї воєначальника, отримали гарну освіту. Кирило навчався в Константинополі при дворі візантійського імператора Михайла III, добре знав грецьку, слов'янську, латинську, єврейську, арабську мови, викладав філософію, за що і отримав прізвисько Філософ. Мефодій був на військовій службі, потім кілька років керував однією з областей, населених слов'янами; згодом пішов у монастир.

У 860 році брати вже здійснили поїздку до хазарів з місіонерською і дипломатичної цілями.

Щоб мати можливість проповідувати християнство на слов'янській мові, необхідно було зробити переклад Священного писання на слов'янську мову; проте абетки, здатної передати слов'янську мову, в той момент не існувало.

За створення слов'янської азбуки і взявся Костянтин. У роботі йому допомагав Мефодій, також добре знав слов'янську мову, так як в Солуні жило дуже багато слов'ян (місто вважалося полугреческім, полуславянскім). У 863 році слов'янська абетка була створена (слов'янська азбука існувала в двох варіантах: глаголиця - від дієслово - «мова» і кирилиця; досі у вчених немає єдиної думки, який з цих двох варіантів був створений Кирилом). За допомогою Мефодія був зроблений переклад ряду богослужбових книг з грецької на слов'янську мову. Слов'яни отримали можливість читати і писати на своїй мові. У слов'ян з'явився не тільки свій, слов'янський, алфавіт, а й народився перший слов'янський літературна мова, багато слова якого досі живуть в болгарському, російською, українською та іншими слов'янськими мовами.

Після смерті братів їх діяльність була продовжена їх учнями, вигнаними з Моравії в 886 році,

в південнослов'янських країнах. (На Заході слов'янська азбука і слов'янська грамота не встояли; західні слов'яни - поляки, чехи ... - досі користуються латиницею). Слов'янська грамота міцно утвердилася в Болгарії, звідки поширювалася в країни південних і східних слов'ян(IX століття). На Русь писемність прийшла в X столітті (988 рік- хрещення Русі).

Створення слов'янської азбуки мало і має досі величезне значення для розвитку слов'янської писемності, слов'янських народів, слов'янської культури.

Болгарська церква встановила день пам'яті Кирила і Мефодія - 11 травня з старим стилем (24 травня за новим стилем). У Болгарії також заснований орден Кирила і Мефодія.

24 травня під багатьох слов'янських країнах, в тому числі і в Росії, є святом слов'янської писемності і культури.

Кирило і Мефодій - творці слов'янської азбуки. Про це знають практично всі, правда, часто плутають слов'янську абетку і російську абетку, але це вже нюанси. А ось про обставини життя великих християнських проповідників і просвітників більшість з нас не знають практично нічого. Необхідно усунути цю історичну і культурну несправедливість, щоб ми мали хоча б приблизне уявлення про життя і діяльності людей, які відіграли величезну рольв становленні державності у багатьох східнослов'янських народів.

Один монах - учений, інший чернець - солдат

За наявними біографічними даними, брати Мефодій і Костянтин народилися в візантійському місті Салоніки (сучасні грецькі Салоніки), перший в 815 році, другий в 827 році. Вони були відповідно старшим і молодшим із сімох синів свого батька Лева, що походив із знатного роду і обіймав офіцерську посаду. Важливо, що Салоніки були в ту епоху двомовним містом, більшість жителів якого однаково швидко розмовляли як на грецькому, офіційною мовоюімперії, так і на Солунському діалекті слов'янської мови - околиці міста були густо населені слов'янами. Таким чином, брати з дитинства чудово знали слов'янську мову і володіли ним на рівні вроджених носіїв мови. До речі, ця обставина є основою дискусій між болгарськими та грецькими істориками, якої національності були Мефодій і Костянтин.

У будь-якому випадку обидва брата домоглися блискучих успіхів на мирському поприщі. Мефодій спочатку пішов по стопах батька і вступив на військову і державну службу, В результаті досягнувши поста стратига, губернатора однієї з провінцій. Костянтин вибрав стезю вченого - і до вельми молодий вік, ще до 30 років, отримав репутацію одного з найбільш блискучих розумів імперії. Однак в підсумку обидва брати вибрали духовну стезю: Мефодій постригся в ченці - і до сих пір немає ясності, чи збігається його «громадянське» ім'я з чернечим, є версія, що при хрещенні він був названий Михайлом. Костянтин прийняв священицький сан, щоб убезпечитися від мирської суєти. Відомо, що першою міжнародною місіонерської місією Костянтина була поїздка до двору кагана, повелителя Хазарського каганату, де він брав участь в теологічному диспуті з представниками іудаїзму та ісламу.

Достовірно зафіксовано, що диспут не привів до введення християнства в Хазарії: християнські джерела кажуть, що Костянтин переміг у змаганні, але це не переконало кагана. Інші дані свідчать, що більш привабливими виявилися аргументи рабина.

Костянтин раптово помер в 869 році, перебуваючи в Римі, незадовго до смерті прийнявши чернечий постриг з ім'ям Кирило, під яким і увійшов в історію. Мефодій же прожив до 885 року, до моменту смерті зарекомендував себе як одного з видатних місіонерів серед слов'янських народів. Мефодій, незважаючи на протидію німецьких єпископів, орієнтованих на Римського Папу, активно просував введення богослужіння на слов'янських мовах і був зведений в сан архієпископа Моравії і Паннонії.

Може бути, кирилицю створили не Кирило і Мефодій - але сенсації немає ...

Щодо головного культурного діяння Кирила і Мефодія, створення слов'янської азбуки , Існує дві основні версії, в загальному і цілому не виключають один одного. Згідно з першою, Кирило, тоді ще Костянтин, отримав в 862 році доручення від візантійського імператора скласти абетку, що відображала б фонетичну систему слов'янської мови. Про сприяння в цьому імператора попросив моравський князь Ростислав, який намагався протистояти потужному німецькому впливу на своїх землях. Для відстоювання незалежності Ростиславу потрібно було культурне зброю - проповідь християнства за допомогою перекладеної на слов'янську мову Біблії. Таким чином князь розраховував знизити вплив німецького духовенства, що мав монополію на церковне просвіта, яке здійснювало на латині.

За другою версією, створення слов'янської азбуки пов'язано з християнізацією Болгарії. Вірніше, Болгарського ханства, так як до середини IX століття на чолі болгар стояв саме хан. Так склалося, що при дворі візантійського імператора як заручницю перебувала сестра хана Бориса. Вона прийняла християнство і після повернення на батьківщину переконала брата наслідувати її приклад. Борис прийняв хрещення і звернувся до імператора з аналогічним проханням: скласти слов'янську абетку для ведення звернення болгар до християнства на рідною мовою. У 863 році цю місію виконали Костянтин, Мефодій і їх однодумці й учні, що відображено в історичних джерелахтого часу.

Дані дві версії викликають ряд питань, однак не виключають роботи Костянтина, Мефодія та їх «наукової групи» відразу за двома напрямками, тобто зі складання абетки як для болгар, так і для моравського князя.

також в сучасній науцііснує обретающая все більш реальних обрисів версія, згідно з якою Костянтин і Мефодій були безпосередніми творцями тільки першого варіанту слов'янської азбуки, глаголиці. Другий же варіант, кирилиця, що у подальшому путівку в життя і став основою писемності для східнослов'янських народів, приписують Клименту Охридському, учневі братів. Багато вчених поділяють цю гіпотезу, хоча вона і не отримала на даний моментзагальновизнаного характеру.

Однак навіть у разі справедливості даного припущення суть питання і значення роботи Костянтина (Кирила) та Мефодія не змінюються. Можливо, Климент Охридський, видатний учений, просвітитель і місіонер, дійсно склав кирилицю, надавши кожному звуку слов'янської мови певний графічний символ, тобто букву. Але навіть в цьому випадку головну роботу зробили все-таки брати, виокремивши слов'янські звуки і упорядкувавши їх в єдину систему, якої і стала глаголицею.

Олександр Бабицький

Кирило і Мефодій - правда, без вигадок.

Ролик в тему.

Точки зору патріарха і Михайла Задорного.

Учебнікі історії і цілий ряд енциклопедичних словників і видань, кажучи про братів Кирила і Мефодія, стверджують, і небезпідставно, що вони є просвітителями слов'янства, творцями слов'янської абетки (кирилиці) і проповідниками християнства. Вони - особливо шановані святі Руської Православної Церкви. Їх прийнято називати "православними візантійського обряду". Правда, до цих пір не зрозуміло, для чого Русі знадобилася нова абетка, адже існувала ж стара, перевірена - глаголиця? І чому абетку, принесену братами з Чехії та Моравії, назвали «кирилицею»? Адже достеменно відомо, що Кирило і Мефодій прибули на Русь в 862 році, коли Кирило носив інше ім'я - Костянтин. Кирилом ж він став сім років по тому, в 869 році, при постригу в ченці, за п'ятдесят днів до своєї смерті.

Пому-то не афішується і той факт, що Кирило і Мефодій прибули на Русь з благословення Папи Римського Андріана Другого, який висвятив братів на католицьких священиків (до слова: на іконах Російської Православної Церкви вони, чомусь, зображені в православних священиків одязі ). Залишається лише додати, що згодом тато зробив Костянтина (Кирила) єпископом, а спеціально ля Мефодія відновив Сремська митрополію.

Ітак, в кінці IX століття, в слов'янських землях, з благословення Римського папи, працювали Костянтин і Мефодій, поширюючи християнство Римського канону. Звідси і бере початок поява в Києві християнських церковзадовго до «офіційного» хрещення Русі (988 рік).
ВЛіянь католицької церкви на Русь було величезним. Наявність в нашому Святому Письмі Третьої Книги Ездри, яка присутня лише в Вульгате (Біблії на латині) - але в грецькому і єврейському варіантах писання відсутня, доводить: перші переклади Біблії на слов'янську мову були зроблені саме з Вульгати, тобто з Біблії римського канону.

Да й календар - основа богослужінь - на Русі, був прийнятий не Візантійський, а саме латинську, початком року в якому вважався не вересень, як у Візантії, а березень - як на Заході ....

Все перераховане вище говорить про те, що Кирило і Мефодій зробили все від них залежне, щоб наблизити Русь зовсім не до православ'я, а до папського престолу.

Микола Мордик.

НЕ ТОЙ КИРИЛ, НЕ ТА АБЕТКА.

сайту: http://slon.ru/calendar/event/945258/

24 травня - День слов'янської писемності і культури. З цієї нагоди Slon публікує скорочений варіант лекції доктора історичних наук, фахівця в області давньослов'янської і візантійської культур Сергія Іванова «Кирило і Мефодій: невдахи або візіонер?», Яка відбулася в лютому цього року в Лекторії Політехнічного музею.

В кінці лютого або на початку березня 863 року з Константинополя на Північно-Захід виїхало посольство на чолі з братами Костянтином і Мефодієм Солунського. Ми можемо говорити про те, що 1050 років тому почався проект слов'янської писемності, навколо якої наворочено величезна кількість дурості і брехні.

Є багато теорій про те, що у язичницьких слов'ян була писемність, витоптана надалі християнами; що існувала якась узелковая писемність, а образ Баби-Яги це підтверджує, нібито у неї були вузлики.

Але існує лише одна серйозна гіпотеза: вона грунтується на життєписі самого Кирила (Костянтина), але найбільш ранні рукописи цього житія відносяться до XV століття, до цього вони листувалися протягом в п'ятисот років, а оригінальні текстизагинули.

У житії описується, як Костянтин, подорожуючи з так званої Хазарській місією (він був посланий імператором в Хозарський каганатв ролі дипломата), поїхав через Крим. Цитую: «І прийшов він аж Херсона, і навчився тут єврейської мови, і сприйняв від цього ще більше знання. Жив там якийсь самарянин. І, приходячи до нього, розмовляв з ним, і приніс самаритянські книги, і показав йому, і, випросивши у нього, філософ (Костянтин) зачинився в будинку і віддався молитві, і, прийнявши знання від Бога, почав читати ці книги без помилок » . Після цього сказано наступне: «Знайшов же тут він Євангеліє і Псалтир, написані руськими письменами (З одного« з », природно. - Сергій Іванов), і людини знайшов, говорить тією мовою. І він говорив з ним, і зрозумів сенс цієї мови, і, порівнявши її зі своєю мовою, розрізнив букви приголосні і голосні, і, творячи молитву Богові, незабаром почав читати і викладати їх, і багато хто дивувався цьому, хвалячи Бога ».

Ідея про те, що були інші, доконстантіновскіе російські письмена, які він вивчив, призвела до припущень про існування колись зовсім інший азбуки, яка загинула безповоротно. Трохи дивно, що вона називається руської. Русами в IV столітті слов'яни іменувалися.

Тут лінгвісти давно вже звернули увагу на пасаж, що не кидається в очі непідготовленій людині: він побачив приголосні і голосні. Ні в одному індоєвропейській мові відмінність голосних і приголосних не є суттєвим. Не так це тільки в семітських мовах, де приголосні пишуться, а голосні існують у вигляді знаків вивіреності. Була висловлена гіпотеза, що при багатовіковому переписуванні житія Костянтина на російському грунті сталася так звана метатеза - міна місцями двох букв. Тобто в оригіналі, мабуть, стояло слово «Сурсько» - тобто сирійськими, письменами третього семітської мови.

Чиї ви, Кирило і Мефодій?

У Болгарії вам кожен розповість, що Костянтин і Мефодій були болгарами, в Македонії - що вони були македонцями, в Греції виходять з того, що вони були греками.

Тим часом для них самих така постановка питання була кілька безглуздою. Вони визначали себе як ромеї - православні подані візантійського імператора. Головним був не їхній язик, а віросповідання і політична приналежність до імперії.

В околицях міста міста Салоніки жило тоді досить багато слов'ян. То були наслідки Великого переселення VII століття нашої ери, коли з півночі через Дунай і на Балкани ринула величезна слов'янська хвиля. А в VIII столітті почалася дуже повільна Реконкіста, поступове підпорядкування цих слов'янських територій імперії. У містах, мабуть, жила й надалі грецьке населення, а величезна сільська округу залишалася слов'яномовних. Візантія була найпотужнішою в культурному і військовому відношенні, і бездержавні слов'яни досить легко залучалися до її життя. Завдяки тому, що слов'яни регулярно їздили для торгівлі в Салоніки, грекомовні жителі міста вільно говорили на діалекті того слов'янського племені, Яке частіше за все виявлялося поруч. Ця мова близький сучасному македонському говору.

Моравське фіаско: винні імперські амбіції

Дуже логічно тому, що коли в 861 році до Константинополя прибуло посольство з держави Велика Моравія з проханням про вчителів, які б навчили християнській вірі на нашій мові, погляд влади насамперед припав на Костянтина і Мефодія. Вони, як і всі солуняни, вільно говорили по-слов'янськи.

Але виявилося, що до того моменту, коли потреба в слов'янському листі виникла, слов'янська абетка вже існувала.

По всій видимості, програма остаточного залучення слов'ян в імперію включала в себе кілька різних проектів, в тому числі і християнізацію їхньою власною мовою, тобто переклад християнського богослужіння і Писання на мову слов'ян.

Коли робота по створенню потрібного для цих цілей алфавіту завершилася, виявилося - це гіпотеза мого колеги Бориса Миколайовича Флорі, - що еллінізація македонських слов'ян йде такими темпами, що не потрібно зупинятися на етапі слов'янської християнізації. Раз вони всі говорять по-грецьки, краще їх і христианизировать по-грецьки.

Ще один науковий міф полягає в тому, що Кирило і Мефодій несли православ'я в Моравії. Це не зовсім вірно. На той час як (в 863 році) посольство князя Ростислава Моравського приїхало в Константинополь, князівство Моравія - південна Чехія і навколишні землі - було вже п'ятдесят років як хрещені німецькими єпископами. Просили вони дійсно вчителів, які перевели б їм уже існуюче християнське вчення на зрозумілий народу мову.

Як діячів якій церкві їхали Костянтин і Мефодій в Моравію? Аналіз тих текстів, які переводили брати в Моравії, з переконливістю вказує на те, що вони працювали з тим обрядом, з тієї літургією, яка існувала в Моравії, а саме - західнохристиянської.

Чому я кажу, що Костянтин і Мефодій - невдахи? В першу чергу, їх проект в Моравії зазнав повного фіаско. У 869 році, після смерті Кирила, почалися тертя з папським престолом з приводу слов'янської літургії, згодом папа Стефан V заборонив її. Але набагато гірше було те, що моравська верхівка розчарувалася в Мефодія як в єпископа. І в його учнях теж.

Чому ж вони знову звернулися до німецького духовенства? Мефодій з самого початку намагався накласти на мораван такі ж суворі обмеження в християнському поведінці, які були накладені на поданих імперії. Як тільки він помер, діяльність учнів була перервана. Їх видворили з країни, а молодших помічників з числа мораван продали в рабство.

Візантійські місіонери виходили з того, що перенесення релігії є перенесення всіх культурних звичаїв, вони йшли не просто посланцями Христа, але і посланцями імперії, що неминуче наражалося на протидію.

Болгарська удача

Зовсім інша історія трапилася, коли виявилося, що учні Мефодія були вигнані і досягли в своєму вигнанні Стародавнього Болгарського держави. Болгарська держава до цього часу було вже двадцять років як християнізованих Візантією. Особливий інтерес Болгарія представляла тому, що перебувала на історичних територіяхРимської імперії. Візантія ніколи не залишала надії включити Болгарію до свого складу, і в кінці X століття її вдалося завоювати.

Як тільки виявилося, що хрістіанізірующій проект учнів Мефодія може допомогти чимось в справі включення Болгарії в орбіту візантійських інтересів, Константинополь почав діяти неймовірно швидко. З Константинополя в Венецію, де знаходився головний невільничий ринок того часу, був відправлений корабель з наказом візантійського послу в Венеції обов'язково знайти і викупити за будь-які гроші проданих в рабство учнів Мефодія. Вони були знайдені серед рабів, викуплені, доставлені в Константинополь, відмиті, вгодовані і послані в Болгарію. Ми це знаємо з житія одного з учнів Мефодія, святого Наума. Ось тут і стала в нагоді нарешті та слов'янська азбука. Спочатку вона не пішла в хід на землях імперії, тому що там все еллінізувати, потім - в Моравії, тому що там все латинізованого, а тепер настав її час - в Болгарії. Болгарський уряд, теж зацікавлена в тому, щоб опинитися в повній залежності від греків, з розпростертими обіймами прийняв учнів Мефодія і почало впроваджувати нову слов'янську абетку.

Глаголиця, кирилиця, плутанина

І тут власне треба відповісти на питання, який повинен був стояти з самого початку: а яку абетку створили Кирило і Мефодій? Кирило і Мефодій не створювали цієї абетки. Їх азбука - це глаголиця, дуже дивне породження.

З одного боку, це літери, практично не нагадують символи ніяких відомих нам алфавітів за буквально кількома винятками. Півтори сотні років пішло у лінгвістів на те, щоб спробувати знайти хоч якісь відповідності.

Що ж сталося? До того моменту, коли глаголицю почали насаджувати в Болгарії, практика записування слов'янської мови грецькими буквами вже давно існувала. Вона старше, ніж християнство. І ось учнем Мефодія Костянтином Преславського було прийнято рішення, що потрібно відмовитися від глаголиці. Кирило і Мефодій зазнали поразки на всіх фронтах. Та мова, який був створений, мабуть, Костянтином Преславського, включив в себе літери грецького алфавіту, які і так вже були в ходу, і букви з глаголиці, яких в грецькому не було.

З глаголицею залишився один регіон - дуже дивний, незвичайний. Ми не знаємо, чому вона там залишилася. Це район Північної Далмації, острови і узбережжя в районі хорватського міста Задар. У Хорватії глаголиця проіснувала до XX століття, і були навіть плани перетворити її в окремий шрифт незалежної хорватської держави. Папський престол дозволив використання глаголиці в одному дуже невеликому регіоні.

Глаголиця використовувалася в якості тайнопису, проте вона проникла на Русь. Час від часу і в Києві, і в Новгороді знаходять графіті глаголицею. Тобто були люди, які її знали, але вони завжди сприймали її як секретну мову, основний же гігантський масив слов'янських книг, привезених в процесі християнізації Русі з Болгарії, був написаний на кирилиці.

Кирилицею називається цей алфавіт, зрозуміло, не в честь Кирила. Це нерозуміння викликано рівно тим, що Костянтин Преславського, який розгорнув діяльність по створенню цього нового мови, підписувався як Костянтин (що логічно). У якийсь момент при переписуванні рукописів заднім числом було реконструйовано, що це був Костянтин Солунський. Це помилка, але не порожня помилка: мені здається, що Костянтин і Мефодій не були б проти цього. Вони були в своєму роді інтернаціоналісти - і в цьому плані унікальні.

Чи можна уявити життя без електрики? Звичайно, важко! Але відомо, що раніше людичитали і писали при свічках і скіпка. А уявіть собі життя без писемності. Хтось із вас зараз подумає про себе, ну і що ж, ось було б здорово: не треба писати диктанти і твори. Але тоді не буде і бібліотек, книг, афіш, листів і навіть електронної пошти і «есемес». У мові, як в дзеркалі, відображено весь світ, вся наша життя. І читаючи написані або надруковані тексти, ми як би сідаємо в машину часу і можемо перенестися і в недавні часи, і в далеке минуле.

Але мистецтвом листи люди володіли не завжди. Це мистецтво розвивалося довго, протягом багатьох тисячоліть. А чи знаєте ви, кому ми повинні бути вдячні за наше письмове слово, на якому написані наші улюблені книжки? За нашу грамоту, якою ми вчимося в школі? За нашу велику російську літературу, з якою ви знайомитеся і ще будете вивчати в старших класах.

Жили на світі Кирило і Мефодій,

Два візантійських ченця і раптом

(Ні, не легенда, не міф, не пародія,),

Хтось із них і задумався: «Друже!

Скільки слов'ян без Христа Без'язичний!

Треба створити для слов'ян алфавіт ...

Саме завдяки працям святих рівноапостольних братів Кирила і Мефодія була створена слов'янська азбука.

Брати народилися в візантійському місті Солуні в сім'ї воєначальника. Мефодій був старшим сином, і, вибравши шлях військового, відправився на службу в одну зі слов'янських областей. Його брат - Кирило, народився на 7-10 років пізніше Мефодія, і вже в дитинстві гаряче полюбив науку, вражав вчителів блискучими здібностями. У 14 років батьки послали його в Константинополь, де він в короткий строквивчив граматику і геометрію, арифметику, астрономію і медицину, античне мистецтво, добре опанував слов'янським, грецькою, єврейською, латинською та арабською мовами. Відмовившись від запропонованої йому високою адміністративної посади, Кирило зайняв скромне місце бібліотекаря в Патріаршій бібліотеці і одночасно викладав філософію в університеті, за що і отримав прізвисько «філософ». Його старший брат Мефодій рано вступив на військову службу. 10 років був управителем однієї з населених слов'янами областей. Будучи чесним і прямодушним людиною, нетерпимим до несправедливості, він пішов з військової служби і пішов у монастир.

У 863 році до Константинополя прибули посли з Моравії, щоб попросити надіслати в свою країну проповідників і розповісти населенню про християнство. Імператор вирішив відправити до Моравії Кирила і Мефодія. Кирило, перш ніж вирушити в дорогу запитав, чи мають морави абетку для своєї мови - «бо просвіта народу без письмен його мови, подібно спробам писати на воді», - пояснив Кирило. На що отримав негативну відповідь. Азбуки у моравов не виявилося, тоді брати почали роботу. У їх розпорядженні були не роки, а місяці. Вони працювали з раннього ранку, ледь рассцветало, і до пізнього вечора, коли вже рябіло в очах від втоми. У короткий термін була створена абетка для моравов. Вона була названа на честь одного з її творців - Кирила - кирилиця.

За допомогою слов'янської азбуки Кирило і Мефодій дуже швидко перевели основні богослужебні книги з грецької на слов'янську. Першою книгою написаної на кирилиці стало - «Остромирове Євангеліє», першими словами, написаними за допомогою слов'янської азбуки, була фраза - «На початку було Слово і Слово було у Бога, і Слово було Бог». І зараз, вже понад тисячу років церковнослов'янська мова використовується в російській православній церкві під час богослужіння.

Слов'янський алфавіт проіснував на Русі незмінним більш семи століть. Його творці постаралися, щоб кожна буква першої російської абетки була простою і чіткою, легкої для письма. Вони пам'ятали про те, що букви повинні бути і красивими, щоб людина, ледь побачив їх, відразу захотів опанувати листом.

Кожна буква мала свою назву - «аз» - А; «Буки» - Б; «Веди» - В; «Глаголь» - Г; «Добро» -Д.

Ось звідси і крилаті вислови«Аз та буки - ось і все науки», «» Хто знає «Аз» та «Буки» тому книги в руки ». Крім того буквами можна було позначати і цифри. Всього в кирилиці було 43 літери.

Кирилиця проіснувала в російській мові без змін до Петра I, прибрав застарілі літери без яких цілком можна було обійтися - «юс великий», «юс малий», «омега», «ук». У 1918 році з російського алфавіту пішли ще 5 букв - «ять», «фіта», «іжиця», «ер», «ерь». За тисячу років з нашого алфавіту зникло багато букв, а з'явилося лише дві - «ї» та «е». Їх придумав в XVII столітті російський письменник і історик Карамзін. І ось, нарешті в сучасній абетці залишилося 33 літери.

А як ви думаєте звідки походить слово «АБЕТКА» - за назвою перших букв алфавіту, «аз» і «буки»; на Русі існувало ще кілька назв абетки - «Абевега» і «буквиця».

А чому алфавіт називається алфавітом? Цікава історія цього слова. Алфавіт. Воно народилося в стародавньої Греціїі складається з назв двох перших букв грецького алфавіту: «альфа» і «бета». Носії західних мов так і називають: «альфабете». А ми вимовляємо як «алфавіт».

Слов'яни були дуже раді: у інших народів Європи (німців, франків, бриттів) не було своєї писемності. У слов'ян же тепер була своя азбука, і кожен міг навчитися читати книгу! «Те було чудное мгновенье! .. Глухі стали чути, а німі стали говорити, бо до того часу слов'яни були як глухі і німі »- записано в літописі тих часів.

Вчитися стали не тільки діти, а й дорослі люди. Писали гострими паличками на дерев'яних дощечках, покритих воском. Діти полюбили своїх вчителів Кирила і Мефодія. Маленькі слов'яни з радістю йшли на заняття, тому що таким цікавим було подорож по дорогах Істини!

З появою слов'янської азбуки письмова культура стала розвиватися швидко. У Болгарії, Сербії, на Русі з'являлися книги. А як вони оформлялися! Перша буква - буквица - починала кожну нову главу. Буквиця незвичайно красива: у вигляді прекрасної птиці або квітки, вона розписувалася яскравими, частіше червоними квітами. Тому й існує сьогодні термін «новий рядок». Слов'янська рукописна книга могла створюватися протягом шести-семи років і була дуже дорогою. У дорогоцінному окладі, з ілюстраціями, вона сьогодні є справжнім пам'ятником мистецтва.

Давним-давно, коли історія великої Російської держави тільки починалася, «вона» коштувала дорого. Її одну можна було обміняти на табун коней або стадо корів, на соболині шуби. І справа тут не в прикрасах, в які красуню і розумницю наряджали. А ходила вона тільки в дорогих витиснених шкурах, в перлах та камінцями дорогоцінних! Золоті та срібні застібки прикрашали її наряд! Милуючись на неї, люди говорили: «Світло, ти наш!» Працювали над її створенням довго, а ось доля її могла скластися дуже сумно. Під час навали ворогів її брали в полон разом з людьми. Вона могла загинути в пожежі або під час повені. Нею дуже дорожили: вона вселяла надію, повертала силу духу. Що ж це за дивина така. Так, хлопці, це Її Величність - Книга. Вона зберегла до нас Слово Боже і перекази далеких років. Перші книги були рукописні. На переписування однієї книги йшли місяці, а іноді й роки. Центрами книжності на Русі завжди були монастирі. Там в пості і молитві працьовиті ченці переписували і прикрашали книги. Збори книг в 500-1000 рукописів вважалося великою рідкістю.

Життя йде, і в середині XVI століття з'явилося на Русі книгодрукування. Друкарський двір в Москві з'явився при Івані Грозному. Фактичним керівником гуртка Іван Федоров, якого називають першим друкарів. Будучи дияконом і служачи в храмі, він намагався втілити свою мрію - священні книги без переписувачів переписувати. І ось в 1563 році він приступив до набору першої сторінки першої друкованої книги - «Апостол». Всього він видав за своє життя 12 книг, серед них була повна слов'янська Біблія.

Слов'янська азбука дивовижна і до сих пір вважається однією з найбільш зручних систем письма. А імена Кирила і Мефодія, «першовчителів словенських», стали символом духовного подвигу. І кожна людина, що вивчає російську мову, повинен знати і зберігати в своїй пам'яті святі імена перших слов'янських просвітителів - братів Кирила і Мефодія.

Широкими Русі - нашої матінки

Дзвін розливається.

Нині брати святі Кирило і Мефодій

За свої труди прославляються.

«Навчання - світло, а невчення - тьма», - йдеться в російському прислів'ї. Кирило і Мефодій, брати з Солуні, - словенські просвітителі, творці слов'янської азбуки, проповідники християнства. Їх називають святими вчителями. Просвітителі - ті, хто несе світло і висвітлює їм всіх. Без абетки немає писемності, а без неї немає і книги, яка просвічує людей, а значить, рухає життя вперед. Пам'ятники великим просвітителям по всьому світу нагадують нам про духовний подвиг Кирила і Мефодія, що подарували світові слов'янську абетку.

На згадку про великий подвиг Кирила і Мефодія 24 травня під усьому світі святкується День слов'янської писемності. У рік тисячоліття з дня створення слов'янського письма в Росії Священний синод прийняв постанову, в якому встановлювалося «щорічні, починаючи з цього 1863 року, в 11 (24) день травня церковне святкування преподобним Кирилу і Мефодію». До 1917 року в Росії відзначали церковне свято День святих рівноапостольних братів Кирила і Мефодія. З приходом радянської владибув забутий це велике свято. У 1986 році він був відроджений. Це свято стали називати Днем слов'янської писемності і культури.

Вікторина

1.Кто створив слов'янську абетку? (Кирило і Мефодій)

2.Какой рік вважається роком виникнення слов'янського письма і книжкової справи? (863)

3.Почему Кирила і Мефодія називають «солунських братів»? (Місце народження братів-просвітителів місто Солунь в Македонії)

4. Хто був старшим братом: Кирило або Мефодій? (Мефодій)

5. Як називалася перша книга, написана кирилицею? (Остромирове Євангеліє »)

6.Хто з братів був бібліотекарем, а хто воїном? (Кирило - бібліотекар, Мефодій - воєначальник,)

7. Як називали Кирила за розум і старанність? (Філософ)

8. У чиє царювання слов'янська абетка була змінена - спрощена. (Петра 1)

9.Сколько букв в кирилиці було до Петра Першого? (43 літери)

10.Скільки букв стало в сучасній абетці? (33 літери)

11.Хто був першодрукарем на Русі? (Іван Федоров)

12.Як називалася перша друкована книга? ( «Апостол»)

13.Які слова були першими написані слов'янською мовою? (Спочатку було Слово, і Слово було у Бога і Слово було Бог)

КИРИЛ(До прийняття ним чернецтва в нач. 869 м - Костянтин) (бл. 827-14.02.869) і Мефодій(Ок 815-06.04.885) - просвітителі, творці слов'янської азбуки, які здійснили переклад Священних книг на слов'янську мову, проповідники християнства, творці незалежної від німецького єпископату слов'янської церкви, православні святі.

Брати походили з знатної грецької сім'ї, що жила в Солуні. Мефодій був старшим з семи братів, Костянтин - молодшим. Маючи військове звання, Мефодій був правителем в одному з підлеглих візантійської імперіїслов'янських князівств і вивчив слов'янську мову. Пробувши там близько 10 років, Мефодій прийняв чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп у Малій Азії. Костянтин навчався разом з майбутнім візантійським імператором Михайлом у кращих константинопольських вчителів, в тому числі у майбутнього патріарФотія. За свій розум і видатні пізнання він отримав прізвисько Філософа. Після закінчення навчання він прийняв сан ієрея і був призначений хранителем патріаршої бібліотеки при храмі Св. Софії в Константинополі. Потім він став учителем філософії у вищій Константинопольській школі. У 851 р Костянтин був включений в візантійське посольство в арабські країни. Після цього Костянтин пішов до свого брата Мефодію в монастир на горі Олімп.

У 860 році імператор і патріарх відправили Костянтина і Мефодія з місією в Хазарію, щоб переконати кагана прийняти християнство. По дорозі в Хазарію під час короткого перебування в Корсуні (Крим) вони знайшли мощі св. Климента, папи римського. Тут же Костянтин знайшов Євангеліє і Псалтир, написані "руськими письменами". Після повернення Костянтин залишився в Константинополі, а Мефодій отримав ігуменство в монастирі Поліхрон.

У 862 р, на прохання моравського князя Ростислава і наказом імператора Михайла, Костянтин почав роботу над перекладом на слов'янську мову текстів Святого Письма. У 863 р за допомогою брата Мефодія і учнів Здатна, Климента, Сави, Наума і Ангеляра він склав слов'янську абетку - кирилицю і перевів на слов'янську мову "службові" книги: Євангеліє, Апостол, Псалтир. В цьому ж році брати Костянтин і Мефодій вирушили з проповіддю християнства в Моравії. За проповідь Святого Письма слов'янською мовою, а не на єврейською, грецькою чи латинською, вони були звинувачені німецькими єпископами в тріязичной єресі і викликані в Рим. Папа римський Адріан затвердив богослужіння слов'янською мовою, а перекладені книги наказав покласти в римських церквах. Перебуваючи в Римі, Костянтин захворів, прийняв постриг з ім'ям Кирило і через 50 днів помер. Він був похований в церкві Св. Климента.

Після смерті Кирила Мефодій, рукопокладений в архієпископи Моравії і Паннонії, був посланий в Паннонію. Там разом з учнями він продовжив поширення християнства, писемності та книг на слов'янській мові. Німецькі єпископи, які проповідували на цих землях, до билися арешту, суду, посилання і ув'язнення Мефодія. За наказом Папи Римського Іоанна VIII він був звільнений і відновлений в правах архієпископа. Мефодій хрестив чеського князя Боривоя і його дружину Людмилу. За неприйняття вчення римської церкви про сходження Св. Духа від Отця і від Сина Мефодія викликали в Рим, де він зумів відстояти свої погляди. Останні рокижиття Мефодій провів у столиці Моравії - Велеграді. За допомогою двох учнів він переклав на слов'янську мову Старий Завіт (крім книг Макавеїв), Номоканон (Правила святих отців) і святоотеческие книги (Патерик), а також написав Житіє Костянтина (Кирила) Філософа. Мефодій був похований в соборній церкві Велеграда.

Кирило і Мефодій поклали початок особливому напрямку в християнстві - Кирило-Мефодіївської традиції, яка поєднує в собі риси різних християнських навчань.

Братів нарекли "вчителями словенськими". День пам'яті святих рівноапостольних Кирила і Мефодія: 24 (11) травня. В цей же день у багатьох слов'янських країнах відзначається Свято слов'янської писемності і культури.