Qo'yingizni toping.

Bolaligimda, men har qancha eshitgan bo'lsam ham, bitta ertak ustida doim yig'lab yubordim. Yomon o'rdak. Onam kulib dedi: "Ahmoq, nega yig'layapsan, u hali ham yaxshi yakunlandi" ... lekin hozir ham men ushbu ertakni qizimga o'qiyotganimda, ko'z yoshlarim ...

http://www.psylib.org.ua/books/estes01/txt06.htm
K.P. Bo'ri bilan Estes Runner.

AKTIYaTINGIZNI TOPING: AKSESSUARLAR QANDAY NAMOYAT QILISh MUMKIN
yomon o'rdak

Ba'zida yovvoyi ayolning hayoti boshidanoq o'rnatilmagan. Ko'pchilikning ota-onalari bor edi, ular bolaligida ko'zlarini uzmay, hayron bo'lishdi: bu kichik musofir bizning oilamizga qanday kirishga muvaffaq bo'ldi? Boshqa ota-onalar ko'zlarini osmonga ko'tarishdi, qizga hech qanday e'tibor berishmadi, unga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi yoki muzli ko'zlar bilan muz kabi qarashgan.

Bularning barchasiga chidashga majbur bo'lgan ayollar ko'nglini yo'qotmasin. O'zingizning qasosingizni o'zingiz xohlamasdan, ular uchun chinakam jazo, eshakdagi abadiy og'riq bo'lganligingiz bilan oldingiz. Va ehtimol bugun ham siz eshik oldida paydo bo'lib, ularda qo'rqoq qo'rquvni uyg'otishga muvaffaq bo'ldingiz. Va bu eng zaif va begunoh jazo emas.

Ammo endi ular sizga bermagan narsalarga shunchalik ko'p vaqt ajratmasligingiz kerak; vaqtingizni o'zingiz tegishli bo'lgan odamlarni qidirishga bag'ishlang. Axir, ehtimol siz o'zingizning oilangizga tegishli emassiz. Siz u bilan genetik o'xshashlikka ega bo'lishingiz mumkin, ammo temperamentga ko'ra siz butunlay boshqa odamlar guruhiga kirasiz. Yoki tashqi tomondan, siz oilangizga tegishli bo'lishingiz mumkin, va sizning ruhingiz bo'shashib, yo'l bo'ylab shoshilib, hayotdan zavqlanib, boshqa joyda ma'naviy shirinliklarni iste'mol qiladi.

Xans Kristian Andersen etim bolalar haqida o'nlab ertaklarni yozgan. U unutilgan va qarovsiz qolgan bolalarning birinchi himoyachisi edi; u ularning ehtiyojlarini va fikrlovchi odamlarni izlash huquqini qizg'in himoya qildi. Uning "Xunuk o'rdak" ertagi birinchi marta 1845 yilda nashr etilgan. Ushbu ertak g'ayrioddiy va quvg'in qilingan jonzot haqidagi qadimiy motivga asoslangan - bu Ibtidoiy ayol hikoyasining birinchi qismi. Yomon o'rdak haqida hikoya bir nechta begona avlodlarga o'z turlarini topguncha ushlab turishga yordam bergan ozgina ertaklardan biriga aylandi.

Men buni asosiy psixologik va ma'naviy tarix deb atagan bo'lardim. Ildiz hikoyasi - bu insonning rivojlanishi uchun juda muhim haqiqatni o'z ichiga olgan voqea, u uni o'zlashtirmaguncha, keyingi taraqqiyot beqaror bo'lib qoladi va u to'liq psixologik farovonlikka erisha olmaydi. Shunday qilib, sizning oldingizda men o'zimning tom ma'noda qayta ishlagan, g'alati versiyaga asoslangan xunuk o'rdak o'rdak haqidagi hikoyam bor, uni birinchi marta venger tilida bizning oilamizga mansub falastika meselok, qishloq ertakchilaridan eshitganman.

Surgun muammosi dunyo kabi eski.

Bizni qiziqtirgan asosiy ma'no quyidagicha: afsonaviy o'rdak yovvoyi tabiatni aks ettiradi, agar u yomon ovqatlanish bilan muhitga tushib qolsa, beixtiyor har qanday holatda ham omon qolishga intiladi. Yovvoyi tabiat instinktiv tarzda yopishadi va qarshilik ko'rsatadi - goh qo'rqinchli, goh umidsiz, ammo bo'g'ib ushlab turadi. Va Xudoga shukur. Chidamlilik yovvoyi ayolning eng kuchli tomonlaridan biridir.

Va mana bu ertakning yana bir muhim darsi: inson ruhiyatining o'ziga xos turi - uning instinktiv va ma'naviy mohiyati ma'naviy tan olinishi va qabul qilinishi bilan uchrashganda, inson hayot va quvvatni har qachongidan ham ko'proq his qiladi. O'zining ruhiy oilasini topib, odam hayotiy kuchga va o'zga daxldorlik tuyg'usiga ega bo'ladi.

Tirik tabiatning o'ziga xos xususiyati uning davom etish qobiliyatidir. U o'zini tutadi. Buning uchun sizga hech narsa qilishning hojati yo'q - bu fazilat tabiiy va tabiiy ravishda bizga xosdir. Agar hozir farovonlikning iloji bo'lmasa, biz u qaytguniga qadar yashaymiz. Biz uzilib qolgan ijodiy hayot haqida, bizni surgun qilishga majbur qilgan jamiyat yoki din haqida, bizni quvg'in qilayotgan bir guruh odamlar haqida, harakatni, fikrlar va his-tuyg'ularni taqiqlash to'g'risida gaplashamiz. yovvoyi hayot ruh davom etadi va biz davom etamiz. Yovvoyi tabiat hech kimga tegishli emas etnik guruh... Bu Benin, Kamerun va Yangi Gvineya ayollarining o'ziga xos tabiati. U Latviya, Gollandiya va Syerra-Leone ayollarida mavjud. Bu Gvatemala ayollari, Gaiti ayollari, Polineziya ayollari. Istalgan mamlakatni nomlang. Har qanday irqni nomlang. Har qanday dinni nomlang. Shahar, qishloq, uzoq chegarani nomlang. Bu barcha ayollarni birlashtirgan narsa - ibtidoiy ayol, yovvoyi ruh. Ularning barchasi yovvoyi tabiatning chaqirig'ini his qilishadi va unga amal qilishadi.

Shuning uchun, agar zarurat tug'ilsa, ayol rasm chizadi ko'm-ko'k osmon qamoqxona kamerasining devorlarida. Agar ip yonib ketsa, yangisini aylantiradi. Agar hosil nobud bo'lsa, u darhol dalaga yana sepadi. Ayol yo'q joyda eshiklarni ochadi, ochadi va yangi yo'lga va yangi hayotga kirishadi. Yovvoyi tabiat davom etmoqda va g'alaba qozonmoqda - va ayol davom etmoqda va g'alaba qozonmoqda.

O'rdak o'lim arafasida. U yolg'iz, u sovuq va sovuqda, ular uni qiynashdi, qiynashdi, otishga urinishdi va mana u yo'lning oxirida, hayot va o'lim yoqasida, charchagan, ochlikdan, nima bo'lishini bilmayapti. Keyingisi. Va bu erda ertakning eng muhim qismi boshlanadi: bahor keladi, gullaydi Yangi hayot, yangi burilish mumkin, yangi urinish. Eng muhimi, ushlab turish, ijodiy hayotga, yolg'izlikka bo'lgan huquqni himoya qilish, bir muncha vaqt bo'lish va qilish, shunday qilib hayotingizga; ushlab turing, chunki yovvoyi tabiat va'da qiladi: qishdan keyin har doim bahor keladi.

UChUN DUCK

O'rim-yig'im vaqti yaqinlashayotgan edi. Keksa ayollar makkajo'xori boshoqlaridan yashil qo'g'irchoqlar yasashgan. Chollar ko‘rpalarni yamoqlashayotgan edi. Qizlar oppoq liboslarni qon-qizil gullar bilan kashta qilar edilar. Yigitlar uyumlarda oltin pichan yig'ib, qo'shiq aytishdi. Ayollar qish uchun tikanli futbolkalar to'qishdi. Erkaklar dalalar, bog'lar va sabzavot bog'lari sovg'alarini yig'ish, tortib olish, kesish va qazishda yordam berishdi. Shamol esdi, har kuni barglar borgan sari siyraklashdi. Va pastda, daryo bo'yida ona o'rdak tuxum ustida uyada o'tirardi.

Hamma narsa kerakli darajada o'tdi va nihoyat tuxumlar birin-ketin harakatlana boshladi va sakrab tushdi, qobiq yorilib, o'rdak bolalar oppoq nurda paydo bo'ldi. Faqat bitta tuxum qoldi, eng kattasi. U uyada xuddi toshdan yasalgan kabi harakatsiz yotardi.

Keksa o'rdak o'tib ketdi va ona o'rdak yangi tug'ilgan chaqaloqlarini ko'rsatdi. "Ular yaxshi emasmi?" U maqtandi. Ammo oxirgi tuxum eski o'rdakning nigohidan yashirilmagan edi va u ona o'rdakni uni yana inkubatsiya qilmaslikka ishontira boshladi.

- Bu kurka tuxumi! - qichqirdi eski o'rdak. - Bu noto'g'ri. O'zingiz o'ylab ko'ring, kurka suvga haydab bo'lmaydi.

U buni o'zi sinab ko'rganligini bilar edi.

Ammo ona o'rdak qaror qildi: u tuxum ustida uzoq o'tirganligi sababli, bundan ozgina zarar ko'rmaydi.

"Bu shunchaki meni bezovta qilmaydi", dedi u. - Bilasizmi, bu bechora, mening o'rdaklarimning otasi, hech qachon meni ko'rishga kelmagan?

Lekin nihoyat katta tuxum sakrab tusha boshladi. Keyin u ikkiga bo'linib ketdi va katta, noaniq jonzot qobiqdan tushib ketdi. Uning terisi mayda qizil-ko'k tomirlar bilan kesilgan, oyoqlari lavanta, ko'zlari pushti va shaffof edi.

Ona o'rdak bo'ynini cho'zdi, boshini bir tomonga egib, yangi tug'ilgan chaqaloqqa tikilib qoldi.

"Qanday jirkanch", dedi u. "Balki u kurka bo'lishi mumkin", - deya o'zini tinchlantirdi u.

Ammo xunuk o'rdak butun zoti bilan birgalikda suvga tushganda, ona o'rdak uning epchillik bilan va ishonchli suzayotganini payqadi.

- Yo'q, u biroz g'alati ko'rinsa ham, u mening farzandim. Aslida, ma'lum bir yorug'lik sharoitida u deyarli chiroyli ko'rinishga ega.

Va u uni parrandachilik hovlisining boshqa aholisi bilan uchrashish uchun olib bordi, lekin orqaga qarab o'tirmasdan oldin boshqa o'rdak sakrab tushib, chirkin o'rdakning bo'yniga tiqdi.

- STOP! - qichqirdi ona o'rdak. Ammo huquqbuzar g'azablandi:

- U qarash uchun juda g'alati va jirkanch. Uni bu erdan olib chiqishimiz kerak. Oyog'ida qizil tasma bo'lgan o'rdaklar malikasi:

- Yana bir bola! Go'yo bizning og'izlarimiz oz. Ammo bu katta va xunuk, umuman umuman tushunmovchilik.

"U tushunmovchilik emas", - ona o'rdak go'dak uchun o'rnidan turdi. - U juda kuchli bo'lib o'sadi. Shunchaki u tuxum ichida juda uzoq turdi va bu biroz noqulay bo'lib chiqdi. U to'g'rilaydi, ko'rasiz. - Va u chirkin o'rdak patlarini to'g'rilab, bo'ronlarni tekisladi.

Ammo qolganlari qashshoqni iloji boricha ta'qib qilishdi. Ular unga uchib ketishdi, uni tiqishtirishdi, hushtak chalishdi va unga ishtiyoq qilishdi. Va u qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha ko'p. U yashirinib, qochib qutuldi, o'zini bir tomonga, keyin boshqa tomonga tashladi, ammo hech qaerga qochib qutulish imkoni yo'q edi. O'rdak dunyodagi eng baxtsiz his qildi.

Avvaliga onasi uni himoya qildi, lekin asta-sekin hatto u hammasidan charchadi va yuraklarida xitob qildi:

- Seni endi ko'rmasligim uchun!

Va keyin chirkin o'rdak qochib ketdi. Uning deyarli barcha patlari yulib olingan, shu sababli u juda yoqimsiz ko'rinardi. U botqoqqa yetguncha yugurdi va yugurdi. U erda bo'yinini cho'zib, suv yonida yotdi va vaqti-vaqti bilan ozgina suv ichdi.

Ikki gander uni qamishdan kuzatib turdi. Ular yosh va o'ziga ishongan odamlar edilar.

- Hey, sen g'ayritabiiysan, - dedi ular qaqshab, - biz bilan qo'shni qishloqqa borishni xohlaysanmi? Uylanmagan g'ozlarning butun suruvi bor - tanlash uchun mo'l-ko'l!

To'satdan o'q ovozi eshitildi - gandarlar botqoqqa suzib kirdilar va suv qonga bo'yaldi. Yashirish uchun chirkin o'rdak chakalakzorga sho'ng'idi; va atrofda o'qlar eshitildi, tutun ko'tarildi, itlar uvillashdi.

Nihoyat, u botqoq ichida jim bo'lib qoldi, keyin o'rdak qaerga qaramasin shoshilib ketdi: u yugurdi, keyin uchib ketdi. Kechga yaqin u kichkina kulbaga etib bordi. Eshikni ip ushlab turar, devorlarda loydan ko'ra ko'proq yoriqlar bor edi. U erda yirtiq kampir va u bilan birga mo'rt mushuk va xochli tovuq yashar edi. Mushuk tuni uchun sichqonlar, tovuqlar esa tuxum qo'ygan.

Kampir o'rdak bolasi unga qarab yurganidan xursand edi. Balki u ham tuxum qo'yar, deb o'yladi u, lekin agar bunday qilmasa, men ularni kesib tashlayman.

Shunday bo'ldiki, o'rdak bola qoldi, ammo tovuqli mushuk unga tinchlik bermadi, u doimo so'ragan edi: "Agar siz tuxum ko'tarmasangiz va sichqonchani ushlamasangiz, sizga nima foyda?"

- Menga eng muhimi "ostida" bo'lishni yoqtiradi, - deb xo'rsindi o'rdak, - keng ko'k osmon ostida yoki salqin ko'k suv ostida.

Mushuk suv ostida nima qilish mumkinligini tushunolmadi va o'rdak bolasini ahmoqona bema'nilik uchun qoraladi. Tovuq patlarni qanday ho'llashni tushunolmadi, shuningdek, o'rdakni masxara qildi. Tez orada kambag'alga ular bilan til topishish mumkin emasligi ayon bo'ldi va u o'z boyligini boshqa joydan izlash uchun yo'l oldi.

U hovuzga duch kelib, u erda suzishni boshladi. Sovuq tushayotgan edi. Bir-biridan go‘zalroq qushlar to‘dasi tepada uchdi. Ular unga nimadir deb baqirishdi va ularning qichqirig'idan uning yuragi urilib, sinib ketdi. U ularga javoban baqirdi va ko'kragidan yangi, eshitilmagan tovushlar chiqib ketdi. U hech qachon bunday go'zal jonzotlarni ko'rmagan va hech qachon o'zini shunday yolg'iz his qilmagan.

U ularni ko'zdan g'oyib bo'lguncha kuzatib turdi, so'ng hovuz tubiga sho'ng'idi va titrab, u erda to'pga o'tirdi. U o'zi emas edi: unda bu katta oq qushlarga umidsiz muhabbat uyg'ondi - u tushunolmaydigan muhabbat.

Sovuq shamol har kuni kuchayib, sovuqdan keyin qor yog'di. Keksa odamlar sut chelaklarida muzni sindirishdi, keksa ayollar qorong'igacha aylanishdi. Onalar bolalarini sham nuri bilan boqishdi, erkaklar esa yarim tunda oppoq osmon ostida qo'y qidirishdi. Qorga belangacha bo'lgan yigitlar sigir sog'ish uchun ketishdi, o'choq olovidagi qizlar esa kelishgan yigitlarning yuzlariga havas qilar edilar. Hovuzda qishlash uchun qolgan o'rdak, shuvoqni muzda ushlab turish uchun tezroq va tezroq aylana suzishga to'g'ri keldi.

Bir kuni ertalab o'rdak uyg'onib, uning muzga tushib qolganini payqadi - va keyin uning o'limi kelganini his qildi. Ikki yovvoyi o'rdak kelib, muz ustida o'tirishdi.

- Mana, g'alati narsa, - ular xo'rsindi. - Qanday achinish, qayg'u! Biz yordam berolmaymiz, biz uchib ketdik!

Yaxshiyamki, bir dehqon paydo bo'ldi va xodimlar bilan muzni sindirib, o'rdakni ozod qildi. U uni olib, bag'riga tiqdi va uyiga olib bordi. Bolalar o'rdakka tegmoqchi edilar, lekin u qo'rquvdan shiftga uchib ketdi, shunda chang parchalari yog'ga tushdi. U erdan u sut bilan sut qutisiga tushdi va undan ho'l bo'lib, o'limdan qo'rqib chiqib, bir bochka uniga tushdi. Uy egasining rafiqasi uni supurgi bilan quvib chiqardi, bolalar esa kulib yuborishdi.

O'rdak mushukning qudug'i orasidan sudralib chiqib, bo'sh turganida qorga yarim o'lik tushdi. Keyin u hobbled qildi va boshqa hovuzga duch kelguncha sayr qildi. Va shunday davom etdi: hovuz - uy, yangi suv havzasi - yangi uy, yangi hovuz - yangi uy ... Shunday qilib, u butun qishni - hayot va o'lim o'rtasida o'tkazdi.

Va bu erda yana bahorning yumshoq nafasi paydo bo'ldi. Keksa ayollar patlarni yotoqlarini silkitishni boshladilar, qariyalar esa issiq ichki kiyimlarini echib olishdi. Bolalar tunda tug'ilgan, otalari esa hovli atrofida yurishgan yulduzli osmon... Kunduzi qizlar sochlariga za'faron tiqishdi, yigitlar oyoqlariga tikilib qolishdi. Yaqin atrofdagi suv havzasidagi suv iliqlashib, u erda suzayotgan o'rdak qanotlarini yoydi. Va ular qanday katta va kuchli qanotlar bo'lib chiqdi! Ular uni erdan ko'tarishdi. Yuqoridan u oq ko'ylaklarda bog'larni ko'rdi, dehqonlar shudgor qilayotganini va yosh hayvonlarning tuxum qo'yayotganini, xobbillashayotganini, vovullayotganini va suzayotganini ko'rdi. Hovuzga uchta oqqush cho'kib ketdi - u kuzda ko'rgan juda chiroyli qushlar, ularning ovozidan yuragi og'ridi. Va u ularga qarshilik ko'rsatib bo'lmaydigan darajada jalb qilindi.

"Ammo agar ular faqat meni qo'llab-quvvatlayotganga o'xshab qolishsa va men ularga yaqinlashsam, ular kulib uchib ketishadi?" - deb o'yladi o'rdak. Ammo u urilib tushgan yuragini tinchlantirish uchun pastga siljib, suv havzasiga tushdi.

O'rdakchani ko'rib, oqqushlar unga qarab suzib ketishdi. "Demak, mening oxiratim keldi, - deb o'yladi o'rdak bola, - ammo agar menga o'lish nasib qilsa, unda meni ovchilar, dehqonlar xotinlari yoki uzoq qishlarni emas, balki bu go'zal jonzotlar o'ldirsin." Va u zarbalarni kutib, boshini egdi.

Va keyin - mo''jiza haqida! - u o'zining aksini suvda ko'rdi: bu qorong'u ko'zlari bilan oppoq oq tukli oqqush va oqqush bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsalar. Dastlab, xunuk o'rdak o'zini bu aks ettirishda tanimadi: axir, u ikki tomchi suv singari, u uzoqdan hayratda qoldirgan go'zal musofirlarga o'xshardi.

Va endi u ulardan biri ekanligi ma'lum bo'ldi! Uning tuxumi tasodifan o'rdak uyasiga ag'darildi. U oqqush, olijanob oqqush! Va birinchi marta qarindoshlar unga murojaat qilishdi va sevgi va mehr bilan unga qanotlarining uchlari bilan tegishdi. Ular uni tumshug'i bilan silab, salom berib suzishdi.

Oqqushlarni non bo'lagi bilan boqish uchun yugurib kelgan bolalar: "Yangi, yangi!" Va er yuzidagi barcha bolalar singari, ular hammani aytib berish uchun yugurdilar. Uzun bo'yli sochlarini echib, hovuzga kampirlar kelishdi. Yigitlar bir hovuch suv yig'ib, qizlarga sepdilar va ular ko'knor kabi qizarib ketishdi. Erkaklar faqat havo olish uchun sog'ishni to'xtatdilar. Ayollar shunchaki erlari bilan kulish uchun jasoratni chetga surdilar. Keksa odamlar urush juda uzoq va hayot juda qisqa bo'lganligi haqida ertaklar aytib berishdi.

Va keyin ularning hammasi, birin-ketin - o'g'il bolalar va qizlar, keksa ayollar va erlar, xotinlar, bolalar va oqqushlar - raqsga tushish bilan g'oyib bo'lishdi, chunki hamma narsa o'tadi: hayot, sevgi va vaqt ... Faqat biz sizlar bilan va bahor. Va pastda, daryoda yana bir ona o'rdak tuxumni inkubatsiya qila boshladi.

11 yoshimda menga ikki narsa yoqardi: Buninning hikoyalarini o'qish va o'zimning hikoyalarimni yozish. Bir oqshomni yaxshi eslayman. Men biron bir hikoyaning xatboshisini yozdim - qor haqida, rustik pechka va "qorong'i tushayotgani haqida" - va bir soniya bolamning miyasiga Bunindan o'zib ketganimdek tuyuldi. Bolalar ko'pincha xayolni haqiqatdan ajratib turmaydi, bilasizmi.

Xulosa qilib aytganda, qaltiragan qo'llarim bilan bir varaq qog'ozni o'zimning qoralamalarim bilan olib, "Qorong'u xiyobonlar" kitobiga qo'ydim va otamning oldiga bordim - "Evgeniy Onegin" ni yoddan biladigan, ovqat o'rniga kitoblarni yutib yuborgan va a'lo darajada yozgan.

Muxtasar qilib aytganda, men o'zimning ikkita xatboshimni Ivan Alekseevichning ishi sifatida uzatishni istardim. Men hayajondan duduqlanib, o'qiy boshladim.

Ehtimol, dadam mening aldashimni birinchi qatordan tanidi: birinchidan, qo'lda yozilgan varaq kitobdan bema'ni holda chiqib ketgan, ikkinchidan, matn bir-biriga zid va klişalarga to'la edi. Ammo dadam diqqat bilan tinglashni davom ettirdi. O'qishni tugatdim va sekin unga qarab qo'ydim. Hammasi ichkarida qanday yonib ketganini eslayman: xuddi o'sha paytda mening taqdirim hal qilinayotgandek. Men hukmni kutgan edim.

Dadam menga bir necha soniya diqqat bilan tikilib turdi, so'ng qo'lini mo'ylovi ustiga bosib, nafas oldi: "Bu ajoyib".

Bu so'zlardan keyin bu mening ichimda sodir bo'ldi Katta portlash va kichik adabiy koinot tug'ildi. Men o'zimga to'liq ishonardim: ota alday olmaydi, shunday emasmi?

... Ko'p yillar o'tdi. Otam uzoq vaqtdan beri ketgan, lekin hozirgina men uning qarorining naqadar oqilona ekanligini tushunaman: qaerda va nima uchun yolg'on gapirayotganimni bilishga emas, balki eng yuqori so'zlar bilan qo'llab-quvvatlashga. Ushbu voqea asosan hayotni oldindan belgilab qo'ygan.

G'olibona muhit

Men daho, iste'dod, qobiliyat va hatto moyillik o'z-o'zidan mavjud emasligiga qat'iy ishonaman. Ularni ikkita narsa yaratadi: amaliyot va atrof-muhit.

Atrof-muhit qalbimiz va miyamiz uchun oziq-ovqatdir. Agar biz har kuni tez ovqat iste'mol qilsak, unda tanamiz semiradi, kasal bo'lib, noqulay bo'ladi. Atrof-muhit bir xil: agar biz har kuni noto'g'ri odamlarni "so'rib olsak", bu bizni bajarilmasdan, muvaffaqiyatsiz va g'azablantiradi. Ba'zilar bilan aloqa - bu o'z rivojlanishiga sarmoya, boshqalari bilan - degradatsiyaga sarmoya.

Menga xat yozadigan ko'p odamlar o'zlariga ishonchlari yo'qligidan shikoyat qiladilar. Tabiiyki, shunday! Barbara Sher o'zining "Orzu qilish zararli emas" kitobida ajoyib bir taklifni keltiradi: "G'oliblarni tug'diradigan muhit deyarli har doim g'oliblardan iborat."

Diqqat, savol: sizning bolalik muhitingiz g'oliblardan iborat bo'lganmi? Sizning yaqinlaringiz qanday g'alaba qozonishini ko'rganmisiz? Nega o'zingizga ishonmasligingizni aniq tushunishga yordam beradigan Barbaradan beshta savol:

1. Bolaligingizda sizga sevgi va hurmatga loyiq noyob sovg'angiz bo'lgani kabi munosabatda bo'ldimi?
2. Sizga nima xohlasangiz, shuni qilishingiz va xohlaganingizcha bo'lishingiz mumkinligi aytilgan - baribir sizni sevib, qoyil qoldirasizmi?
3. Sizga qiziq bo'lgan narsani qidirishda sizga yordam beriladimi, rag'batlantirildimi? Buni qanday qilishni tushunishga yordam berdingizmi?
4. Sizni har kuni o'zgarib tursa ham, barcha qobiliyat va qiziqishlaringiz bilan shug'ullanishga undashganmi?
5. Qiyinlashganda, hamdard bo'lganingizda va hamma narsadan voz kechishga ko'ndirilmaganda shikoyat qilishga ruxsat berildingizmi?
6. Biror narsani uddalay olmaganingizda va tanbehsiz ular sizga yordam berishdimi?
7. Sizning muhitingizda sizning yutuqlaringizdan xursand bo'lgan g'oliblar bo'lganmi?

Qancha "Ha" javobini oldingiz? Ehtimol, ozgina. Ammo hozir bu muhim emas. Siz endi 5 yoki 10 yoshda emassiz. Endi siz o'zingizning g'oliblar muhitini tanlashingiz mumkin. Buni qanday qilish kerak? Quyida bu haqida ko'proq ma'lumot. Ayni paytda, bitta tadqiqot haqida hikoya.

Imon haqiqatni yaratadi

Tasavvur qiling, agar sizga ishonishsa, sizga nima bo'ladi? Sizga bitta muhim tadqiqot haqida gapirib bermoqchiman, ammo shu tarzda. Sizningcha, boshqalarning bizga bo'lgan ishonchi bizning muvaffaqiyatimizga qanchalik ta'sir qiladi?

Shunday qilib, 1960 yilda psixolog Robert Rozental va direktor Lenor Jakobson klassikaga aylangan va keyinchalik ko'p marta takrorlangan bitta tadqiqot o'tkazdilar. Talabalar boshlang'ich maktab standart IQ testi berildi. Yigitlar sinovdan muvaffaqiyatli o'tdilar, keyinchalik o'qituvchilar o'zlarining natijalarini e'lon qilishdi. Bundan tashqari, o'qituvchilar ikki jihatdan "yolg'on gapirishdi".

Birinchidan, ularga test oddiy IQ testi emas, balki go'yoki kelgusi yilda "intellektual yutuq" qilishi kerak bo'lgan talabalarni aniqlashga qaratilganligi aytilgan.

Ikkinchidan, o'qituvchilarga testni ayniqsa yaxshi topshirganlar ro'yxati berildi. Keling, potentsial daholar ro'yxatini aytaylik. Aslida, potentsial daholar tasodifiy tanlangan. Keyin nima bo'ldi?

Yil oxirida, ayniqsa iqtidorli deb hisoblangan talabalar haqiqatdan ham yaxshiroq o'qishni boshladilar. Qolganlari bilan taqqoslaganda ularning yutuqlari barcha sohalarda sezilarli darajada o'sdi.

Keyinchalik ushbu tadqiqot butun dunyoda bir necha bor o'tkazildi va har safar natija bir xil edi: o'qituvchilar ayniqsa ishongan bolalar ancha kuchliroq va aqlli bo'lishdi. Bundan tashqari, u boshqa sohalarda amalga oshirildi: masalan, biznes va harbiy tadqiqotlarda. Faqat bitta xulosa bor: boshqalarning umidlari bizning natijalarimizga katta ta'sir qiladi. Ularning e'tiqodi o'z-o'zidan amalga oshiriladigan bashoratga aylanadi.

Siz hatto buni aytishingiz mumkin: "Biz boshqalar bizdan kutgan narsaga aylanamiz". Bu haqda yaxshilab o'ylab ko'ring.

"Mening suruvim" mashqlari

Men bunga mutlaqo qo'shilaman! Eng muhimi, suruvingizni yoki Perfect Environment-ni topishdir. Ruhi yaqin bo'lgan kamida bitta odamni topishingiz kerak.

Savollarga javob ber:

• Qaysi muhitda o'zimni maksimal darajaga ko'tarishim mumkin edi?
• Bu odamlar kimlar? Ular nima qilishyapti?
• Ular nimani maqsad qilmoqdalar? Ular nimani orzu qiladilar? Ular nima haqida gaplashmoqdalar?
• Ularda qanday fazilatlar mavjud? Ularning qadriyatlari qanday?
• Muammolarga ular qanday munosabatda bo'lishadi? Ular qanday ko'rinishga ega?
• Ular odatda o'z vaqtlarini qaerda o'tkazadilar?
• Ularning atrofida o'zimni qanday his qilaman?

Boshingizda tasvir yarating va bunday odamlar to'planadigan joylarga boring. Ular sizni qabul qilishlari uchun hamma narsani qiling. Ularga yordam berish uchun foydalanishingiz mumkin bo'lgan narsalarni taklif qiling.

O'zingizga maqtovchi bo'ling

Ijodga oid ko'plab kitoblarda kulgili maslahat mavjud: O'zingizni maqtang. Biror kishi o'z ishida hali juda barqaror bo'lmaganida, uni tanbeh qilolmaydi. Uni qo'llab-quvvatlash kerak!

Shunday qilib, agar siz bu yo'lga yangi kelgan bo'lsangiz, unda alohida mas'uliyatni o'z zimmasiga oladigan odamni toping: sizning natijangiz qanday bo'lishidan qat'iy nazar, u sizni bor kuchi bilan maqtashi kerak.

Maqtovchi haftada etti kun va kamida bir-ikki oy ishlashi kerak. O'zingizga bo'lgan ishonchingiz mustahkamlangach, Qo'rqinchini yoqishingiz mumkin 🙂

Va nihoyat. Bir paytlar yozuvchi Rey Bredberrining ajoyib taklifi: “Do'stlaringiz kimlar? Ular sizga ishonadimi? Yoki masxara va kufr bilan o'sishingizga to'sqinlik qilasizmi? Agar oxirgi savolga javob "Ha" bo'lsa, unda sizning do'stlaringiz yo'q. O'zingizga haqiqiy narsalarni oling. "

Men atrof-muhitni qaysi uchta mezon bo'yicha tanlayman, men.

Va keyingi postda biz qanday ustozlar, qanday qilib ustozni topish va "to'plamingiz" kuchidan foydalanish haqida gaplashamiz. yangilangan: Keyingi.

yangilanish: Hayotingizni o'zgartirishning 100 usuli endi chiqdi! Unda yanada ko'proq motivatsiya va ilhom bor. Muqova ostida nashr etilmagan yangi "yo'llar", o'z-o'zini rivojlantirishga bag'ishlangan 1000 ta kitob va o'nlab kitoblar jamlangan haqiqiy hikoyalar... Dream. Buni qiling. O'zgartirish.

AKTIYaTINGIZNI TOPING: AKSESSUARLAR QANDAY NAMOYAT QILISh MUMKIN

Ba'zida yovvoyi ayolning hayoti boshidanoq o'rnatilmagan. Ko'pchilikning ota-onalari bor edi, ular bolaligida ko'zlarini uzmay, hayron bo'lishdi: bu kichik musofir bizning oilamizga qanday kirishga muvaffaq bo'ldi? Boshqa ota-onalar ko'zlarini osmonga ko'tarishdi, qizga hech qanday e'tibor berishmadi, unga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi yoki muzli ko'zlar bilan muz kabi qarashgan.

Bularning barchasiga chidashga majbur bo'lgan ayollar ko'nglini yo'qotmasin. O'zingizning qasosingizni o'zingiz xohlamasdan, ular uchun chinakam jazo, eshakdagi abadiy og'riq bo'lganligingiz bilan oldingiz. Va ehtimol bugun ham siz eshik oldida paydo bo'lib, ularda qo'rqoq qo'rquvni uyg'otishga muvaffaq bo'ldingiz. Va bu eng zaif va begunoh jazo emas.

Ammo endi ular sizga bermagan narsalarga shunchalik ko'p vaqt ajratmasligingiz kerak; vaqtingizni o'zingiz tegishli bo'lgan odamlarni qidirishga bag'ishlang. Axir, ehtimol siz o'zingizning oilangizga tegishli emassiz. Siz u bilan genetik o'xshashlikka ega bo'lishingiz mumkin, ammo temperamentga ko'ra siz butunlay boshqa odamlar guruhiga kirasiz. Yoki tashqi tomondan, siz oilangizga tegishli bo'lishingiz mumkin, va sizning ruhingiz bo'shashib, yo'l bo'ylab shoshilib, hayotdan zavqlanib, boshqa joyda ma'naviy shirinliklarni iste'mol qiladi.

Xans Kristian Andersen etim bolalar haqida o'nlab ertaklarni yozgan. U unutilgan va qarovsiz qolgan bolalarning birinchi himoyachisi edi; u ularning ehtiyojlarini va fikrlovchi odamlarni izlash huquqini qizg'in himoya qildi. Uning "Xunuk o'rdak" ertagi birinchi marta 1845 yilda nashr etilgan. Ushbu ertak g'ayrioddiy va quvg'in qilingan jonzot haqidagi qadimiy motivga asoslangan - bu Ibtidoiy ayol hikoyasining birinchi qismi. Yomon o'rdak haqida hikoya bir nechta begona avlodlarga o'z turlarini topguncha ushlab turishga yordam bergan ozgina ertaklardan biriga aylandi.

Men buni asosiy psixologik va ma'naviy tarix deb atagan bo'lardim. Ildiz hikoyasi - bu inson rivojlanishi uchun juda muhim haqiqatni o'z ichiga olgan voqea, u uni o'zlashtirmaguncha, keyingi taraqqiyot beqaror bo'lib, u to'liq psixologik farovonlikka erisha olmaydi. Shunday qilib, sizning oldingizda men o'zimning tom ma'noda qayta ishlagan, g'alati versiyaga asoslangan xunuk o'rdak o'rdak haqidagi hikoyam bor, uni men venger tilida birinchi bo'lib bizning oilamizga tegishli bo'lgan qishloq ertakchilari falastri meselokdan eshitganman.

O'rim-yig'im vaqti yaqinlashayotgan edi. Keksa ayollar makkajo'xori boshoqlaridan yashil qo'g'irchoqlar yasashgan. Chollar ko‘rpalarni yamoqlashayotgan edi. Qizlar oppoq liboslarni qon-qizil gullar bilan kashta qilar edilar. Yigitlar uyumlarda oltin pichan yig'ib, qo'shiq aytishdi. Ayollar qish uchun tikanli futbolkalar to'qishdi. Erkaklar dalalar, bog'lar va sabzavot bog'lari sovg'alarini yig'ish, tortib olish, kesish va qazishda yordam berishdi. Shamol esdi, har kuni barglar borgan sari siyraklashdi. Va pastda, daryo bo'yida ona o'rdak tuxum ustida uyada o'tirardi.

Hamma narsa kerakli darajada o'tdi va nihoyat tuxumlar birin-ketin harakatlana boshladi va sakrab tushdi, qobiq yorilib, o'rdak bolalar oppoq nurda paydo bo'ldi. Faqat bitta tuxum qoldi, eng kattasi. U uyada xuddi toshdan yasalgan kabi harakatsiz yotardi.

Keksa o'rdak o'tib ketdi va ona o'rdak yangi tug'ilgan chaqaloqlarini ko'rsatdi. "Ular yaxshi emasmi?" U maqtandi. Ammo oxirgi tuxum eski o'rdakning nigohidan yashirilmagan edi va u ona o'rdakni uni yana inkubatsiya qilmaslikka ishontira boshladi.

- Bu kurka tuxumi! - qichqirdi eski o'rdak. - Bu noto'g'ri. O'zingiz o'ylab ko'ring, kurka suvga haydab bo'lmaydi.

U buni o'zi sinab ko'rganligini bilar edi.

Ammo ona o'rdak qaror qildi: u tuxum ustida uzoq o'tirganligi sababli, bundan ozgina zarar ko'rmaydi.

"Bu shunchaki meni bezovta qilmaydi", dedi u. - Bilasizmi, bu bechora, mening o'rdaklarimning otasi, hech qachon meni ko'rishga kelmagan?

Lekin nihoyat katta tuxum sakrab tusha boshladi. Keyin u ikkiga bo'linib ketdi va katta, noaniq jonzot qobiqdan tushib ketdi. Uning terisi mayda qizil-ko'k tomirlar bilan kesilgan, oyoqlari lavanta, ko'zlari pushti va shaffof edi.

Ona o'rdak bo'ynini cho'zdi, boshini bir tomonga egib, yangi tug'ilgan chaqaloqqa tikilib qoldi.

"Qanday jirkanch", dedi u. "Balki u kurka bo'lishi mumkin", - deya o'zini tinchlantirdi u.

Ammo xunuk o'rdak butun zoti bilan birgalikda suvga tushganda, ona o'rdak uning epchillik bilan va ishonchli suzayotganini payqadi.

- Yo'q, u biroz g'alati ko'rinsa ham, u mening farzandim. Aslida, ma'lum bir yorug'lik sharoitida u deyarli chiroyli ko'rinishga ega.

Va u uni parrandachilik hovlisining boshqa aholisi bilan uchrashish uchun olib bordi, lekin orqaga qarab o'tirmasdan oldin boshqa o'rdak sakrab tushib, chirkin o'rdakning bo'yniga tiqdi.

- STOP! - qichqirdi ona o'rdak. Ammo huquqbuzar g'azablandi:

- U qarash uchun juda g'alati va jirkanch. Uni bu erdan olib chiqishimiz kerak. Oyog'ida qizil tasma bo'lgan o'rdaklar malikasi:

- Yana bir bola! Go'yo bizning og'izlarimiz oz. Ammo bu katta va xunuk, umuman umuman tushunmovchilik.

"U tushunmovchilik emas", - ona o'rdak go'dak uchun o'rnidan turdi. - U juda kuchli bo'lib o'sadi. Shunchaki u tuxum ichida juda uzoq turdi va bu biroz noqulay bo'lib chiqdi. U to'g'rilaydi, ko'rasiz. - Va u chirkin o'rdak patlarini to'g'rilab, bo'ronlarni tekisladi.

Ammo qolganlari qashshoqni iloji boricha ta'qib qilishdi. Ular unga uchib ketishdi, uni tiqishtirishdi, hushtak chalishdi va unga ishtiyoq qilishdi. Va u qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha ko'p. U yashirinib, qochib qutuldi, o'zini bir tomonga, keyin boshqa tomonga tashladi, ammo hech qaerga qochib qutulish imkoni yo'q edi. O'rdak dunyodagi eng baxtsiz his qildi.

Klarissa Pinkola Estes

05/11/2005 | Mehmonlar: 411 903

yomon o'rdak

Ba'zida yovvoyi ayolning hayoti boshidanoq o'rnatilmagan. Ko'pchilikning ota-onalari bor edi, ular bolaligida ko'zlarini uzmay, hayron bo'lishdi: bu kichik musofir bizning oilamizga qanday kirishga muvaffaq bo'ldi? Boshqa ota-onalar ko'zlarini osmonga ko'tarishdi, qizga hech qanday e'tibor berishmadi, unga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi yoki muzli ko'zlar bilan muz kabi qarashgan.

Bularning barchasiga chidashga majbur bo'lgan ayollar ko'nglini yo'qotmasin. O'zingizning qasosingizni o'zingiz xohlamasdan, ular uchun chinakam jazo, eshakdagi abadiy og'riq bo'lganligingiz bilan oldingiz. Va ehtimol bugun ham siz eshik oldida paydo bo'lib, ularda qo'rqoq qo'rquvni uyg'otishga muvaffaq bo'ldingiz. Va bu eng zaif va begunoh jazo emas.

Ammo endi ular sizga bermagan narsalarga shunchalik ko'p vaqt ajratmasligingiz kerak; vaqtingizni o'zingiz tegishli bo'lgan odamlarni qidirishga bag'ishlang. Axir, ehtimol siz o'zingizning oilangizga tegishli emassiz. Siz u bilan genetik o'xshashlikka ega bo'lishingiz mumkin, ammo temperamentga ko'ra siz butunlay boshqa odamlar guruhiga kirasiz. Yoki tashqi tomondan, siz oilangizga tegishli bo'lishingiz mumkin, va sizning ruhingiz bo'shashib, yo'l bo'ylab shoshilib, hayotdan zavqlanib, boshqa joyda ma'naviy shirinliklarni iste'mol qiladi.

Xans Kristian Andersen [ 1 ] etim bolalar haqida o'nlab ertaklar yozgan. U unutilgan va qarovsiz qolgan bolalarning birinchi himoyachisi edi; u ularning ehtiyojlarini va fikrlovchi odamlarni izlash huquqini qizg'in himoya qildi. Uning "Xunuk o'rdak" ertagi birinchi marta 1845 yilda nashr etilgan. Ushbu ertak g'ayrioddiy va quvg'in qilingan jonzot haqidagi qadimiy motivga asoslangan - bu Ibtidoiy ayol hikoyasining birinchi qismi. Yomon o'rdak haqida hikoya bir nechta begona avlodlarga o'z turlarini topguncha ushlab turishga yordam bergan bir nechta ertaklardan biriga aylandi.

Men buni asosiy psixologik va ma'naviy tarix deb atagan bo'lardim. Ildiz hikoyasi - bu inson rivojlanishi uchun juda muhim haqiqatni o'z ichiga olgan voqea, u uni o'zlashtirmaguncha, keyingi taraqqiyot beqaror bo'lib, u to'liq psixologik farovonlikka erisha olmaydi. Shunday qilib, sizning oldingizda vengriyada birinchi marta eshitgan g'alati versiyaga asoslanib, men so'zma-so'z ishlagan yomon o'rdak o'rdak haqidagi ertak bor. falusias meselok, bizning oilamizga mansub qishloq ertakchilari [ 2 ].

UChUN DUCK

O'rim-yig'im vaqti yaqinlashayotgan edi. Keksa ayollar makkajo'xori boshoqlaridan yashil qo'g'irchoqlar yasashgan. Chollar ko‘rpalarni yamoqlashayotgan edi. Qizlar oppoq liboslarni qon-qizil gullar bilan kashta qilar edilar. Yigitlar uyumlarda oltin pichan yig'ib, qo'shiq aytishdi. Ayollar qish uchun tikanli futbolkalar to'qishdi. Erkaklar dalalar, bog'lar va sabzavot bog'lari sovg'alarini yig'ish, tortib olish, kesish va qazishda yordam berishdi. Shamol esdi, har kuni barglar borgan sari siyraklashdi. Va pastda, daryo bo'yida ona o'rdak tuxum ustida uyada o'tirardi.

Hamma narsa kerakli darajada o'tdi va nihoyat tuxumlar birin-ketin harakatlana boshladi va sakrab tushdi, qobiq yorilib, o'rdak bolalar oppoq nurda paydo bo'ldi. Faqat bitta tuxum qoldi, eng kattasi. U uyada xuddi toshdan yasalgan kabi harakatsiz yotardi.

Keksa o'rdak o'tib ketdi va ona o'rdak yangi tug'ilgan chaqaloqlarini ko'rsatdi. "Ular yaxshi emasmi?" U maqtandi. Ammo oxirgi tuxum eski o'rdakning nigohidan yashirilmagan edi va u ona o'rdakni uni yana inkubatsiya qilmaslikka ishontira boshladi.

- Bu kurka tuxumi! - qichqirdi eski o'rdak. - Bu noto'g'ri. O'zingiz o'ylab ko'ring, kurka suvga haydab bo'lmaydi.

U buni o'zi sinab ko'rganligini bilar edi.

Ammo ona o'rdak qaror qildi: u tuxum ustida uzoq o'tirganligi sababli, bundan ozgina zarar ko'rmaydi.

"Bu shunchaki meni bezovta qilmaydi", dedi u. - Bilasizmi, bu bechora, mening o'rdaklarimning otasi, hech qachon meni ko'rishga kelmagan?

Lekin nihoyat katta tuxum sakrab tusha boshladi. Keyin u ikkiga bo'linib ketdi va katta, noaniq jonzot qobiqdan tushib ketdi. Uning terisi mayda qizil-ko'k tomirlar bilan kesilgan, oyoqlari lavanta, ko'zlari pushti va shaffof edi.

Ona o'rdak bo'ynini cho'zdi, boshini bir tomonga egib, yangi tug'ilgan chaqaloqqa tikilib qoldi.

"Qanday jirkanch", dedi u. "Balki u kurka bo'lishi mumkin", - deya o'zini tinchlantirdi u.

Ammo xunuk o'rdak butun zoti bilan birgalikda suvga tushganda, ona o'rdak uning epchillik bilan va ishonchli suzayotganini payqadi.

- Yo'q, u biroz g'alati ko'rinsa ham, u mening farzandim. Aslida, ma'lum bir yorug'lik sharoitida u deyarli chiroyli ko'rinishga ega.

Va u uni parrandachilik hovlisining boshqa aholisi bilan uchrashish uchun olib bordi, lekin orqaga qarab o'tirmasdan oldin boshqa o'rdak sakrab tushib, chirkin o'rdakning bo'yniga tiqdi.

- STOP! - qichqirdi ona o'rdak. Ammo huquqbuzar g'azablandi:

- U qarash uchun juda g'alati va jirkanch. Uni bu erdan olib chiqishimiz kerak. Oyog'ida qizil tasma bo'lgan o'rdaklar malikasi:

- Yana bir bola! Go'yo bizning og'izlarimiz oz. Ammo bu katta va xunuk, umuman umuman tushunmovchilik.

"U tushunmovchilik emas", - ona o'rdak go'dak uchun o'rnidan turdi. - U juda kuchli bo'lib o'sadi. Shunchaki u tuxum ichida juda uzoq turdi va bu biroz noqulay bo'lib chiqdi. U to'g'rilaydi, ko'rasiz. - Va u chirkin o'rdak patlarini to'g'rilab, bo'ronlarni tekisladi.

Ammo qolganlari qashshoqni iloji boricha ta'qib qilishdi. Ular unga uchib ketishdi, uni tiqishtirishdi, hushtak chalishdi va unga ishtiyoq qilishdi. Va u qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha ko'p. U yashirinib, qochib qutuldi, o'zini bir tomonga, keyin boshqa tomonga tashladi, ammo hech qaerga qochib qutulish imkoni yo'q edi. O'rdak dunyodagi eng baxtsiz his qildi.

Avvaliga onasi uni himoya qildi, lekin asta-sekin hatto u hammasidan charchadi va yuraklarida xitob qildi:

- Seni endi ko'rmasligim uchun!

Va keyin chirkin o'rdak qochib ketdi. Uning deyarli barcha patlari yulib olingan, shu sababli u juda yoqimsiz ko'rinardi. U botqoqqa yetguncha yugurdi va yugurdi. U erda bo'yinini cho'zib, suv yonida yotdi va vaqti-vaqti bilan ozgina suv ichdi.

Ikki gander uni qamishdan kuzatib turdi. Ular yosh va o'ziga ishongan odamlar edilar.

- Hey, sen g'ayritabiiysan, - dedi ular qaqshab, - biz bilan qo'shni qishloqqa borishni xohlaysanmi? Uylanmagan g'ozlarning butun suruvi bor - tanlash uchun mo'l-ko'l!

To'satdan o'q ovozi eshitildi - gandarlar botqoqqa suzib kirdilar va suv qonga bo'yaldi. Yashirish uchun chirkin o'rdak chakalakzorga sho'ng'idi; va atrofda o'qlar eshitildi, tutun ko'tarildi, itlar uvillashdi.

Nihoyat, u botqoq ichida jim bo'lib qoldi, keyin o'rdak qaerga qaramasin shoshilib ketdi: u yugurdi, keyin uchib ketdi. Kechga yaqin u kichkina kulbaga etib bordi. Eshikni ip ushlab turar, devorlarda loydan ko'ra ko'proq yoriqlar bor edi. U erda yirtiq kampir va u bilan birga mo'rt mushuk va xochli tovuq yashar edi. Mushuk tuni uchun sichqonlar, tovuqlar esa tuxum qo'ygan.

Kampir o'rdak bolasi unga qarab yurganidan xursand edi. Balki u ham tuxum qo'yar, deb o'yladi u, lekin agar bunday qilmasa, men ularni kesib tashlayman.

Shunday bo'ldiki, o'rdak bola qoldi, ammo tovuqli mushuk unga tinchlik bermadi, u doimo so'ragan edi: "Agar siz tuxum ko'tarmasangiz va sichqonchani ushlamasangiz, sizga nima foyda?"

- Menga eng muhimi "ostida" bo'lishni yoqtiradi, - deb xo'rsindi o'rdak, - keng ko'k osmon ostida yoki salqin ko'k suv ostida.

Mushuk suv ostida nima qilish mumkinligini tushunolmadi va o'rdak bolasini ahmoqona bema'nilik uchun qoraladi. Tovuq patlarni qanday ho'llashni tushunolmadi, shuningdek, o'rdakni masxara qildi. Tez orada kambag'alga ular bilan til topishish mumkin emasligi ayon bo'ldi va u o'z boyligini boshqa joydan izlash uchun yo'l oldi.

U hovuzga duch kelib, u erda suzishni boshladi. Sovuq tushayotgan edi. Bir-biridan go‘zalroq qushlar to‘dasi tepada uchdi. Ular unga nimadir deb baqirishdi va ularning qichqirig'idan uning yuragi urilib, sinib ketdi. U ularga javoban baqirdi va ko'kragidan yangi, eshitilmagan tovushlar chiqib ketdi. U hech qachon bunday go'zal jonzotlarni ko'rmagan va hech qachon o'zini shunday yolg'iz his qilmagan.

U ularni ko'zdan g'oyib bo'lguncha kuzatib turdi, so'ng hovuz tubiga sho'ng'idi va titrab, u erda to'pga o'tirdi. U o'zi emas edi: unda bu katta oq qushlarga umidsiz muhabbat uyg'ondi - u tushunolmaydigan muhabbat.

Sovuq shamol har kuni kuchayib, sovuqdan keyin qor yog'di. Keksa odamlar sut chelaklarida muzni sindirishdi, keksa ayollar qorong'igacha aylanishdi. Onalar bolalarini sham nuri bilan boqishdi, erkaklar esa yarim tunda oppoq osmon ostida qo'y qidirishdi. Qorga belangacha bo'lgan yigitlar sigir sog'ish uchun ketishdi, o'choq olovidagi qizlar esa kelishgan yigitlarning yuzlariga havas qilar edilar. Hovuzda qishlash uchun qolgan o'rdak, shuvoqni muzda ushlab turish uchun tezroq va tezroq aylana suzishga to'g'ri keldi.

Bir kuni ertalab o'rdak uyg'onib, uning muzga tushib qolganini payqadi - va keyin uning o'limi kelganini his qildi. Ikki yovvoyi o'rdak kelib, muz ustida o'tirishdi.

- Mana, g'alati narsa, - ular xo'rsindi. - Qanday achinish, qayg'u! Biz yordam berolmaymiz, biz uchib ketdik!

Yaxshiyamki, bir dehqon paydo bo'ldi va xodimlar bilan muzni sindirib, o'rdakni ozod qildi. U uni olib, bag'riga tiqdi va uyiga olib bordi. Bolalar o'rdakka tegmoqchi edilar, lekin u qo'rquvdan shiftga uchib ketdi, shunda chang parchalari yog'ga tushdi. U erdan u sut bilan sut qutisiga tushdi va undan ho'l bo'lib, o'limdan qo'rqib chiqib, bir bochka uniga tushdi. Uy egasining rafiqasi uni supurgi bilan quvib chiqardi, bolalar esa kulib yuborishdi.

O'rdak mushukning qudug'i orasidan sudralib chiqib, bo'sh turganida qorga yarim o'lik tushdi. Keyin u hobbled qildi va boshqa hovuzga duch kelguncha sayr qildi. Va shunday davom etdi: hovuz - uy, yangi suv havzasi - yangi uy, yangi hovuz - yangi uy ... Shunday qilib, u butun qishni - hayot va o'lim o'rtasida o'tkazdi.

Va bu erda yana bahorning yumshoq nafasi paydo bo'ldi. Keksa ayollar patlarni yotoqlarini silkitishni boshladilar, qariyalar esa issiq ichki kiyimlarini echib olishdi. Bolalar tunda tug'ilgan, otalari esa yulduzlar osmoni ostida hovlini aylanib o'tishgan. Kunduzi qizlar sochlariga za'faron tiqishdi, yigitlar oyoqlariga tikilib qolishdi. Yaqin atrofdagi suv havzasidagi suv iliqlashib, u erda suzayotgan o'rdak qanotlarini yoydi. Va ular qanday katta va kuchli qanotlar bo'lib chiqdi! Ular uni erdan ko'tarishdi. Yuqoridan u oq ko'ylaklarda bog'larni ko'rdi, dehqonlar shudgor qilayotganini va yosh hayvonlarning tuxum qo'yayotganini, xobbillashayotganini, vovullayotganini va suzayotganini ko'rdi. Hovuzga uchta oqqush cho'kib ketdi - u kuzda ko'rgan juda chiroyli qushlar, ularning ovozidan yuragi og'ridi. Va u ularga qarshilik ko'rsatib bo'lmaydigan darajada jalb qilindi.

"Ammo agar ular faqat meni qo'llab-quvvatlayotganga o'xshab qolishsa va men ularga yaqinlashsam, ular kulib uchib ketishadi?" - deb o'yladi o'rdak. Ammo u urilib tushgan yuragini tinchlantirish uchun pastga siljib, suv havzasiga tushdi.

O'rdakchani ko'rib, oqqushlar unga qarab suzib ketishdi. "Demak, mening oxiratim keldi, - deb o'yladi o'rdak bola, - ammo agar menga o'lish nasib qilsa, unda meni ovchilar, dehqonlar xotinlari yoki uzoq qishlarni emas, balki bu go'zal jonzotlar o'ldirsin." Va u zarbalarni kutib, boshini egdi.

Va keyin - mo''jiza haqida! - u o'zining aksini suvda ko'rdi: bu qorong'u ko'zlari bilan oppoq oq tukli oqqush va oqqush bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsalar. Dastlab, xunuk o'rdak o'zini bu aks ettirishda tanimadi: axir, u ikki tomchi suv singari, u uzoqdan hayratda qoldirgan go'zal musofirlarga o'xshardi.

Va endi u ulardan biri ekanligi ma'lum bo'ldi! Uning tuxumi tasodifan o'rdak uyasiga ag'darildi. U oqqush, olijanob oqqush! Va birinchi marta qarindoshlar unga murojaat qilishdi va sevgi va mehr bilan unga qanotlarining uchlari bilan tegishdi. Ular uni tumshug'i bilan silab, salom berib suzishdi.

Oqqushlarni non bo'lagi bilan boqish uchun yugurib kelgan bolalar: "Yangi, yangi!" Va er yuzidagi barcha bolalar singari, ular hammani aytib berish uchun yugurdilar. Uzun bo'yli sochlarini echib, hovuzga kampirlar kelishdi. Yigitlar bir hovuch suv yig'ib, qizlarga sepdilar va ular ko'knor kabi qizarib ketishdi. Erkaklar faqat havo olish uchun sog'ishni to'xtatdilar. Ayollar shunchaki erlari bilan kulish uchun jasoratni chetga surdilar. Keksa odamlar urush juda uzoq va hayot juda qisqa bo'lganligi haqida ertaklar aytib berishdi.

Va keyin ularning hammasi, birin-ketin - o'g'il bolalar va qizlar, keksa ayollar va erlar, xotinlar, bolalar va oqqushlar - raqsga tushish bilan g'oyib bo'lishdi, chunki hamma narsa o'tadi: hayot, sevgi va vaqt ... Faqat biz sizlar bilan va bahor. Va pastda, daryoda yana bir ona o'rdak tuxumni inkubatsiya qila boshladi.

Surgun muammosi dunyo kabi eski. Ko'plab ertaklar va afsonalar chetlatilganlarning mavzusiga bag'ishlangan. Bunday ertaklarda Bosh qahramon unga bog'liq bo'lmagan voqealarning o'yinchog'iga aylanadi va odatda birovning nazorati aybdor. "Uyqudagi go'zallik" da o'n uchinchi peri xato bilan suvga cho'mish marosimiga taklif qilishni unutib qo'ydi va natijada bolaga sehr, bu u yoki bu tarzda, ammo juda samarali ravishda barcha yaqinlarini birin-ketin quvib chiqaradi. Ba'zida surgun - yovuz kuchlarning ishi. Masalan, o'gay ona Vasilisa Dono singari o'gay qizini qorong'i o'rmonga haydab chiqarishi mumkin.

Hodisa gunohsiz xato tufayli sodir bo'ladi. Yunon xudosi Gefestus Zevs bilan bahslashib, Zevsning xotini Geraning tarafini oldi. U g'azablanib, Gefestni Olimp tog'idan uloqtirib yubordi va uni quvib chiqardi.

Ba'zida surgun, oltinni olish uchun bir necha yil davomida hayvon bo'lishga rozi bo'lgan va keyin u o'z jonini sotganligini aniqlagan odamning ertakidagi kabi, ma'nosi tushunilmagan bitim natijasidir. inson qiyofasidagi shayton.

Ugly Duckling mavzusi butun dunyoda keng tarqalgan. Barcha surgun ertaklari bir xil semantik yadroni o'z ichiga oladi, u har holda har xil ertaklar va shlyuzlar bilan o'ralgan bo'lib, ertakning madaniy fonini aks ettiradi, shuningdek, alohida ertakchining poetikasini aks ettiradi.

Bizni qiziqtirgan asosiy ma'no quyidagicha: afsonaviy o'rdak yovvoyi tabiatni aks ettiradi, agar u yomon ovqatlanish bilan muhitga tushib qolsa, beixtiyor har qanday holatda ham omon qolishga intiladi. Yovvoyi tabiat instinktiv tarzda yopishadi va qarshilik ko'rsatadi - goh qo'rqinchli, goh umidsiz, ammo bo'g'ib ushlab turadi. Va Xudoga shukur. Chidamlilik yovvoyi ayolning eng kuchli tomonlaridan biridir.

Va mana bu ertakning yana bir muhim darsi: inson ruhiyatining o'ziga xos turi - uning instinktiv va ma'naviy mohiyati ma'naviy tan olinishi va qabul qilinishi bilan uchrashganda, inson hayot va quvvatni har qachongidan ham ko'proq his qiladi. O'zining ruhiy oilasini topib, odam hayotiy kuchga va o'zga daxldorlik tuyg'usiga ega bo'ladi.

Boshqa bolani chiqarib yuborish

Ushbu ertakda barnardning turli xil aholisi "yomon" o'rdakka qarashadi va u yoki bu sababga ko'ra uni nomaqbul deb bilishadi. Darhaqiqat, o'rdak umuman yomon emas - u shunchaki boshqa... Bu har kimdan farqli o'laroq, u yashil no'xat kosasidagi qora loviyaga o'xshaydi. Ona o'rdak birinchi navbatda u o'z zoti deb hisoblagan o'rdakni himoya qilishga urinadi. Ammo oxir-oqibat u chuqur hissiy tushkunlikni boshdan kechiradi va begonaga g'amxo'rlik qilishni rad etadi.

Birodarlar, opa-singillar va qo'shnilar uni yiqitib, chimchilashadi, ta'qib qilishadi. Ular uni haydashni xohlashadi. Yomon o'rdak chindan ham qayg'uga botgan: axir uni yaqinlari rad etishgan. Bu dahshatli baxtsizlik, ayniqsa, u bunday jazoga loyiq hech narsa qilmagan deb o'ylaganingizda - u shunchaki boshqacha ko'rinadi va o'zini tutadi. Haqiqatni aytganda, bu o'spirin bo'lishidan oldin kuchli psixologik kompleksga ega bo'lgan o'rdak.

Kuchli instinkt tabiatiga ega qizlar ko'pincha erta yoshda kuchli azobni boshdan kechirishadi. Ularni go'daklikdan asirga olishadi, bo'ysundiradilar, ularga bir tomonida miyasi borligini va o'zlarini qanday tutish kerakligini bilmasliklarini aytishadi. Ularning yovvoyi tabiati erta paydo bo'ladi. Ular qiziquvchan, tezkor va turli zararsiz g'alati narsalarga ega, agar ular ishlab chiqilsa, ularning asosini tashkil etadi ijodkorlik hayotimning oxirigacha. Agar qalb uchun ijodiy hayot oziq-ovqat va suv ekanligini yodda tutsak, demak erta rivojlanish juda muhimdir.

Odatda, erta haydash bolaning aybisiz boshlanadi va boshqalarning tushunmovchiligi, shafqatsizligi, bexabarligi yoki qasddan pastkashligi tufayli yuzaga keladi. Keyin birinchi yara qalbning chuqur "men" siga etkaziladi. Bu sodir bo'lganda, qiz o'z oilasi va madaniyatini aks ettiradigan salbiy obrazlar nafaqat mutlaqo to'g'ri, balki umuman xolislik, shaxsiy fikr va imtiyozlardan mahrum ekanligiga ishonishni boshlaydi. Qiz o'zini zaif, yoqimsiz, hech kimga keraksiz deb bilishni boshlaydi va u qanday qilib boshqacha bo'lishga harakat qilmasin, abadiy qolaman deb o'ylaydi.

Qiz biz "Xunuk o'rdak" filmida ko'rganimiz sababli aynan shu sabab bilan ta'qib qilinmoqda. Ko'pgina madaniyatlarda qiz tug'ilishi umidlar bilan birga keladi: u shunday va shunday bo'ladi; buni qiladi va qiladi; vaqtdan beri qadrlanib kelayotgan qoidalarga muvofiq, u falon qadriyatlarning diqqat markazida bo'ladi - agar oilaviy qadriyatlar bilan bir xil bo'lmasa, hech bo'lmaganda oila tomonidan hurmat qilinsa - va hech qanday holatda oqsoqollarga zid bo'lmaydi. Agar ota-onalardan biri yoki ikkalasi ham "farishta farzandi" bo'lishni xohlasa, ya'ni mukammal va qulay bo'lsa, bu umidlar doirasi juda tor bo'lishi mumkin.

Ba'zi ota-onalar har qanday bola mukammal bo'lishi va ularning nuqtai nazari va umidlarini to'liq qondirishi kerak, deb noto'g'ri ishonishadi. Agar qiz yovvoyi xulq-atvorga ega bo'lsa, unda, afsuski, u qayta-qayta ota-onalarning ruhiyatini o'zgartirishga urinishlariga duch kelishi mumkin. Ular qizni qayta tiklashga harakat qilmoqdalar, bundan tashqari, ular ruh undan talab qiladigan narsani qayta tiklashga harakat qilmoqda. Agar uning ruhi hushyorlikni talab qilsa, atrofdagi jamiyat ko'rlikni talab qiladi. Agar uning ruhi haqiqatni gapirishni xohlasa, u jim qoladi.

Bolaning ruhi ham, ruhiyati ham bunga dosh berolmaydi. Oqsoqollar tomonidan tuzilgan "mos kelish" talabi, bolani qo'rqitishi, uni o'ziga jalb qilishi yoki tinchlik va ma'naviy ozuqani izlash uchun uzoq safarga chiqishga majbur qilishi mumkin.

Agar jamiyat muvaffaqiyat yoki kerakli kamolotni belgilaydigan har bir narsani - qarashlar, tashqi ko'rinish, qulaylik qobiliyati, mavqei, erkak va ayol qadr-qimmati, yaxshi bolalar, yaxshi xulq-atvor, diniy e'tiqodlarni qat'iy tartibga soladigan bo'lsa, demak, o'zingizni ushbu mezonlarga ko'ra o'lchash zarurati bu jamiyatning har bir a'zosi. Shuning uchun surgun qilingan vahshiy ayol duch keladigan qiyinchiliklar odatda ikki xil bo'ladi: ichki, ya'ni shaxsiy va tashqi, ya'ni jamiyat tufayli.

Keling, surgun bilan birga keladigan tashqi qiyinchiliklarni ko'rib chiqamiz, chunki o'zi bo'lish va o'ziga tegishli bo'lgan narsani topish uchun etarli darajada qobiliyatga ega bo'lgan - mukammal emas, balki o'rtacha va barqaror bo'lgan odam tashqi muhitga va madaniy ongga mohirona ta'sir qilishi mumkin. O'rtacha kuch nima? Aynan o'sha paytda sizni boshqaradigan ichki ona bundan keyin nima qilishiga yuz foiz ishonch hosil qilmaydi. Etmish besh foiz aniqlik etarli. Etmish besh foiz - bu yaxshi ko'rsatkich. Yodingizdan chiqmasin: atirgulning yarmi, to'rtdan uchi yoki to'liq gul ochganidan qat'i nazar, gul ochdi, deymiz.

Onalarning navlari

Biz ertakda rol o'ynaydigan onani tashqi onaning ramzi sifatida izohlashimiz mumkin, lekin aksariyat kattalar ayollari haqiqiy, ichki onadan meros bo'lib oldilar. Bu ruhning ayolning bolaligida, onasining yonida olgan tajribasiga ko'ra harakat qiladigan va ta'sir ko'rsatadigan jihati. Ammo ichki ona nafaqat tashqi onaning tajribasidan, balki bizning hayotimizdagi boshqa onalar figuralaridan, shuningdek, bizning bolaligimizda jamiyatda yaxshi va yomon onaning timsoli sifatida qabul qilingan tasvirlardan iborat.

Bir paytlar onasi bilan ishqalanib kelgan va hozirda yo'q bo'lgan kattalarning ko'pchiligining qalbida hali ham egizak onasi bor, ular erta bolalik davridayoq munosabatda bo'lishadi. Hatto ayol yashaydigan jamiyatda onaning roliga nisbatan yangi, yanada sog'lom yondashuv paydo bo'lgan bo'lsa ham, ichki ona onaning qanday bo'lishi, qanday harakat qilishi kerakligi, qaysi biri haqida bir xil qadriyat va g'oyalarni saqlab qoladi. bolaligida asrab olingan [ 3 ].

Chuqurlik psixologiyasida bu butun majmua ona kompleksi deb ataladi. Bu ayol qalbining markaziy jihatlaridan biridir, shuning uchun bir tomonni mustahkamlash, ikkinchisini to'g'rilash, uchinchisini yo'q qilish va agar kerak bo'lsa, boshidan boshlash uchun uning holatini tushunish muhimdir.

Ushbu ertakdagi ona o'rdak bir nechta fazilatlarga ega, biz ularni o'z navbatida tahlil qilamiz. U bir vaqtning o'zida noaniq onani, muvaffaqiyatsiz onani va etim onani obrazli qiladi. Ushbu onalik tuzilmalarini ko'rib chiqib, biz o'zimizning ichki onalik majmuamiz bizning noyob fazilatlarimizni saqlab turishga qodirmi yoki uni tartibga solish vaqti kelganligini anglay boshlaymiz.

Ikkilamchi ona

Bizning ertakimizda ona o'rdak instinktlaridan uzilib, ulardan majburan ajratiladi. U o'rdakning boshqalarnikiga o'xshamasligi uchun uni haqorat qilishadi. Hissiy jihatdan u parchalanib ketadi va shu sababli u ajnabiy bolani o'z vasiyligidan mahrum qiladi. Avvaliga u o'z pozitsiyasida turishga harakat qilsa-da, o'rdakning boshqalarga o'xshamasligi, o'z jamiyatida uning xavfsizligiga tahdid sola boshlaydi va u boshini qanoti ostiga yashiradi va taslim bo'ladi.

Xuddi shu qarorni qabul qilishga majbur bo'lgan onani uchratmadingizmi - agar u to'liq bo'lmasa, unda hech bo'lmaganda qisman? Ona bola tomonini olish o'rniga, o'z qishlog'ining talablariga bo'ysunadi. Hozirga qadar onalar o'zlaridan ko'p asrlar oldin yashagan ayollarga yaxshi tanish bo'lgan chuqur qo'rquvdan o'zini tutishni davom ettirmoqdalar: jamoadan chiqarib yuborish, hech bo'lmaganda sizni e'tiborsiz qoldirishingiz yoki shubha bilan muomala qilishingiz yoki undan ham yomoni bo'lishingizni anglatadi. quvg'in qilingan va o'limga olib keladi. Bunday muhitda yashovchi ayol ko'pincha qizini shunday qilib tuzatishga harakat qiladi tashqi dunyo o'zini va o'zini hujumlardan qutqarishga urinib, o'zini "munosib" tutdi.

Shunday qilib, ona va bola ajralishni boshdan kechirmoqdalar. "Yomon o'rdak" ertakida ona o'rdak ruhiy kelishmovchiliklarni boshdan kechirmoqda, u bo'laklarga bo'linib ketgan va bu ambivalentsiyadir. Hech qachon hujumga uchragan har bir ona uni tushunadi. Uni bir tomonga o'z qishlog'ida qabul qilish istagi, ikkinchisida - o'zini saqlab qolish, uchinchisi - qo'shnilar uni va bolani jazolashidan, ta'qib qilinishidan va o'ldirilishidan qo'rqish bilan tortadi. Ushbu qo'rquv g'ayritabiiy ruhiy yoki jismoniy zo'ravonlikka tahdidga odatiy munosabatdir. To'rtinchi yo'nalishda u bolaga instinktiv onalik muhabbati va uni himoya qilish istagi bilan jalb qilinadi. "

Repressiv jamiyatlarda, ayol ramziy, ijodiy yoki biologik bo'lishidan qat'i nazar, hukmron sinf (uning qishlog'i) roziligini olish va bolani sevish o'rtasida bo'linishi odatiy hol emas. Bu hikoya dunyo kabi qadimiy. Ayollar o'zlarini ruhiy yoki ruhiy o'limga mahkum etishdi, jamiyat tomonidan ruxsat etilmagan bolani qutqarish uchun harakat qilishdi - bu ijodkor bo'lsin, sevgilisi, Siyosiy qarashlar, avlod yoki jon hayoti. Oxirgi chora sifatida qishloqdagi taqiqni buzgan va ruxsatsiz bolani yashirgan bunday ayollar osib o'ldirilgan, otilgan va ustunda yoqib yuborilgan.

Bolaga ega bo'lgan onaga, boshqalarga o'xshamas, murosasiz jamiyatga qarshi turish uchun Sizifning matonati, sikloplarning qo'rqmasligi va Kalibanning qalin terisi bo'lishi kerak [ 4 ]. Ayol tug'ilishi va yashashi mumkin bo'lgan eng halokatli ijtimoiy sharoitlar - itoatkorlikni talab qiladigan va ruhdan maslahat so'rashga imkon bermaydigan, yurakdan kechirish odati bo'lmagan, ayol majburlashga majbur bo'lgan holatlardir. qalb va jamiyat o'rtasida tanlov, bu erda qo'shniga nisbatan rahm-shafqat sinfiy yoki kast xurujlari bilan chegaralanadi, bu erda tanani harom narsa deb biladi yoki yuqoridan farmonlar bilan boshqariladigan ma'bad, bu erda yangi, g'ayrioddiy yoki o'xshash bo'lmaganlar zavq keltirmaydi. qiziqish va ijod mukofotni emas, balki kufrni oladi yoki agar ular ayoldan kelib chiqmasa, faqatgina tanaga berilgan azob muqaddas deb ataladigan joyda, ayol Alice Miller to'g'ri aytganidek, nohaq jazolanadi. u, "juda yaxshi bo'lganligingiz uchun" [ 5 ], bu erda jon mavjud bo'lish huquqiga ega emasligi tan olinmagan.

Agar ayolning qalbida ikkilangan onaning obrazi bo'lsa, u o'zini juda osonlikcha berib yuborishi, o'zini o'zi talab qilishdan qo'rqishi, o'zini hurmat qilishni talab qilishi, harakat qilish, o'qish va o'z yo'lida yashash huquqini tasdiqlashi mumkin. .

Bu ichki qiyofadan kelib chiqadimi yoki tashqi muhit, ammo onalik funktsiyasi bunday cheklovlarni engib o'tishi uchun ayol o'zini juda qattiq fazilatlarni rivojlantirishi kerak - ko'plab madaniyatlarda erkaklar hisoblanadigan fazilatlar. Afsuski, ko'p avlodlar uchun o'zlariga va avlodlariga hurmat ko'rsatishni istagan onalar aynan shu fazilatlarga muhtoj edilar: ishtiyoq, qo'rqmaslik va o'zlarini qo'rqitish qobiliyati.

Psixologik jihatdan ozmi-ko'pmi an'anaviy madaniyat talablariga javob bermaydigan bolani voyaga etkazish uchun ona avvalo o'zida qahramonlik fazilatlarini rivojlantirishi kerak. U, afsonaviy qahramon singari, ushbu fazilatlarni topishi va moslashtirishi, yashirishi, agar ularga ruxsat berilmagan bo'lsa, ularni qo'yib yuborishi kerak. to'g'ri vaqt va o'zi uchun va u ishonadigan narsalar uchun turing. Bunga tayyorgarlik ko'rish deyarli mumkin emas - jasorat va harakat uchun ko'proq havo olish kerak. Qadim zamonlardan buyon qasddan qilingan qahramonlik ambivalentsiyani engish uchun vosita bo'lgan.

Singan ona

Va nihoyat, ona o'rdak endi u tug'dirgan bolaning antikalariga toqat qila olmaydi. G'alati bolasini himoya qilishga urinishlariga javoban u jamiyatning boshidan kechirgan azob-uqubatlarga dosh berolmasligi haqiqatan ham ravonroq. Va keyin u voz kechadi. - Endi seni yana ko'rmasligim uchun! U kichkina o'rdakka qichqiradi. Va charchagan jo'ja qochib ketadi.

Agar ona psixologik jihatdan buzilgan bo'lsa, demak u o'zini his qilishni to'xtatgan. Bu patologik jihatdan narsistik onasi bo'lishi mumkin, u o'zini bola bo'lish huquqini his qiladi. Hattoki, u o'zining yovvoyi tabiatidan uzilib qolgan va psixologik yoki jismoniy tahdid bilan duch kelganida qo'rquv tufayli buziladi.

Сломленные люди обычно впадают в одно из трех эмоциональных состояний: сумятица (они в недоумении), трясина (они чувствуют, что никто не сочувствует их беде по-настоящему) или яма (эмоциональный перепев старой раны – нередко это незаглаженная и незаслуженная несправедливость, причиненная им bolalikda).

Onani buzish uchun uni emotsional buzilishga majbur qilish kerak. Qadim zamonlardan buyon buni amalga oshirishning eng yaxshi usuli - uni bolaga bo'lgan muhabbat va vatandoshlar tomonidan jazolanish qo'rquvi orasidan birini tanlashga majbur qilishdir, agar u qoidalarga bo'ysunmasa, o'zi va bolasi unga ta'sir qiladi. Styronning "Sofining tanlovi" romani asosida suratga olingan filmda qahramon Sofi o'zini natsistlar kontslagerida topadi. U fashistlar komendantining oldida turib, ikki bolasini bag'riga olgan. Komendant uni ikkalasining qaysi biri yashashini va qaysi biri o'lishini tanlashga majbur qiladi. U Sofiga agar u tanlov qilmasa, ikkalasi ham o'lishini aytadi.

Bunday tanlovga duch kelish aqlga sig'maydigan bo'lsa-da, onalar qadim zamonlardan buyon bunday tanlovni amalga oshirishga majbur bo'lishgan. Qoidalarga rioya qiling va farzandlaringizni o'ldiring, aks holda ... Va davom etmoqda. Agar ona farzand va jamiyat o'rtasida tanlov qilishga majbur bo'lsa, bunday jamiyatda aqldan ozgan shafqatsiz va ma'nosiz narsa bor. Uning ko'rsatmalariga rioya qilish uchun ruhga zarar etkazishni talab qiladigan jamiyat og'ir kasal jamiyatdir. Ushbu "jamiyat" ayol yashaydigan muhit bo'lishi mumkin, lekin bundan ham dahshatli, u o'z qalbida kiyadigan narsalar, buyruqlariga bo'ysunadiganlar bo'lishi mumkin.

Buning yorqin misollari butun dunyoda juda ko'p [ 6 ] va ulardan eng dahshatlini Amerikada topish mumkin, u erda ayollarni yaqinlari va joylaridan uzoqlashtirish odat bo'lgan. Bu o'n sakkizinchi, o'n to'qqizinchi va yigirmanchi asrlarda, qullikka mahkum bo'lgan oilalar shafqatsizlarcha barbod bo'lganida davom etgan uzoq va yoqimsiz voqea. Vatan ko'p asrlar davomida onalardan o'g'illarini urushga jo'natishni va bundan faxrlanishni talab qilib keladi. Zo'ravonlik bilan repatriatsiya qilish bugungi kungacha davom etmoqda [ 7 ].

Turli asrlarda turli mamlakatlar ayolga sevganini xohlaganicha sevishni va himoya qilishni taqiqlovchi urf-odatlar mavjud edi.

Ayollarning ruhi zulmining eng kam muhokama qilinadigan sohalaridan biri dunyo bo'ylab millionlab turmush qurmagan yoki hech qachon turmush qurmagan onalarga, shu jumladan Qo'shma Shtatlarga tegishli; bizning asrimizda ham ijtimoiy axloq ularni o'z mavqeini va farzandlarini yashirishga majbur qildi - yoki hatto ularni o'ldirishga, yoki ularni begonalarga berishga yoki yarim yuridik holatda, soxta ism ostida, kuchsizlikda, hujumga uchragan [ 8 ].

Ko'plab avlodlar o'zlarining mavjudligini nikoh orqali qonuniylashtirishga majbur bo'lishdi. Ular inson tan olinishga loyiq emas, deb qabul qilishdi, agar erkak bunga rozi bo'lmasa. Bunday erkak homiyligisiz ona himoyasizdir. Va biz "Xunuk o'rdak" ertakida ota haqida faqat bir marta aytilganida - ona o'rdak so'nggi tuxumga qarab, shikoyat qilganda: "Bu bechora, mening o'rdaklarimning otasi, hech qachon menga tashrif buyurmagan ! " Bizning jamiyatimizda ota, afsuski, nima bo'lishidan qat'i nazar, ko'pincha [ 9 ], - hech kimga va eng achinarlisi, hatto o'zi uchun ham mavjud bo'lishni xohlamagan yoki xohlamagan. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ko'plab vahshiy qizlar uchun ota yutqazgan, shunchaki har oqshom ko'ylagi yonidagi shkafga o'zini osib qo'yadigan soya edi.

Agar singan onaning stereotipi ayolning qalbida yoki uning atrofidagi jamiyatda mustahkam o'rnashgan bo'lsa, unda bunday ayol uning qadr-qimmatiga ishonmaydi. U tashqaridan va o'z qalbining talablarini bajarish orasidagi tanlov hayot va mamot masalasi ekanligiga ishonishi mumkin. U o'zini quvg'in qilingan begonadek his qilishi mumkin, u hech qaerda joyi yo'q - surgun uchun bu umuman normal holat; g'ayritabiiy narsa bu o'tirish, bu uchun ko'z yoshlar va hech narsa qilmaslik. Siz oyoqqa turishingiz va o'zingiz tegishli bo'lgan joyni qidirishingiz kerak. Surgun uchun bu har doim muqarrar qadam, ammo ruhi bilan singan onasi majmuasi bo'lgan ayol uchun bu eng muhim qadamdir. Agar ayolning onasi singan bo'lsa, unda u o'zi bir xil bo'lmaslik to'g'risida qaror qabul qilishi kerak.

Ona-bola, yoki ona-etim

Ko'rib turganimizdek, ertakdagi ona o'rdak juda sodda va sodda fikrli jonzot. Zaif onaning eng keng tarqalgan turi - etim ona. Bizning ertakimizda jo'jalarni shu qadar qat'iyat bilan inkubatsiya qiladigan o'rdak oxir-oqibat ulardan birini tashlab yuboradi. Insonni va / yoki ichki onani bunga majbur qiladigan ko'plab sabablar mavjud. Uning o'zi etim ona bo'lishi mumkin. U zaif onalar toifasiga kirishi mumkin, yuragi o'ta etuk yoki juda sodda.

U shu qadar aqlan buzuq bo'lishi mumkinki, hatto o'z farzandi ham uni sevmaydi deb o'ylaydi. Ehtimol, u oila va jamiyat tomonidan shu qadar charchaganki, u o'zini yangi onalikni soya soladigan "nurli ona" arxetipining chekkasiga ham tegishga loyiq deb bilmaydi. Ko'ryapsizmi, bu erda ikkita variant yo'q: o'z avlodlariga g'amxo'rlik qilish uchun onaning o'zi onalik g'amxo'rligini o'rganishi kerak. Garchi har bir ayol o'z farzandlari bilan ajralmas ma'naviy va jismoniy aloqaga ega bo'lsa-da, instinktiv Yovvoyi ayol dunyosida u darhol o'z-o'zidan to'liq er yuzidagi onaga aylanmaydi.

Qadimgi kunlarda, yovvoyi tabiatdan baraka odatda yosh onalarni tarbiyalayotgan ayollarning qo'llari va lablaridan kelgan. Darhaqiqat, birinchi marta tug'adigan onaning ruhida yaxshi kiyingan kampir emas, balki ona-bola bor. Bolaning onasi farzand ko'rish uchun etarlicha yoshga kirgan va uni to'g'ri yo'lga boshlash uchun zarur bo'lgan instinktlarga ega, ammo u asosiy vazifasi bolani parvarish qilishda uni rag'batlantirish, rag'batlantirish va qo'llab-quvvatlash bo'lgan keksa ayol yoki ayollarning g'amxo'rligiga muhtoj.

Qadim zamonlardan buyon bu rolni qabila yoki qishloqning keksa ayollari o'ynab kelgan. Keyinchalik cherkov "xudojo'y onalar" deb tasdiqlagan bu insoniy "ona ma'budalari" ayoldan ayolga tarbiyalashning eng muhim tizimini shakllantirgan, xususan, yosh onalarni oziqlantirib, ularni o'z navbatida, ruh va ruhiyat bilan oziqlantirishga o'rgatgan. bolalar. Ona ma'budasining roli spekulyativ xususiyatga ega bo'lganda, xudojo'y ayol bolani cherkov amrlari bilan belgilab qo'yilgan yo'ldan adashmasligiga ishonch hosil qiladigan ayol sifatida tushunila boshlandi. Ushbu o'tish joyida ko'p narsa yo'qolgan.

Keksa ayollar instinktga asoslangan xatti-harakatlar me'yori sifatida bilim xazinasi bo'lib, uni yosh qiz do'stlariga berishi mumkin edi. Ayollar bu bilimlarni bir-birlariga nafaqat so'z bilan, balki boshqa vositalar bilan ham berishgan. Axir, qanday bo'lish va nima bo'lish kerakligi haqida keng ko'lamli maslahatlarni bir qarash, qo'l tekkizish va ming'irlash va maxsus quchoq bilan etkazish mumkin, bu go'yo ma'ruzachiga: "Men sen bilan."

Beixtiyor o'zlik har doim ularni izlayotganlarga inoyat va yordam beradi. Bu sog'lom hayvonlarga ham, sog'lom odamlarga ham tegishli. Shunday qilib, ona-bola ostonadan o'tib, o'zini hazillar, ertaklar va sovg'alar bilan kutib oladigan etuk onalar davrasida topadi.

Bir marta bunday ayollar doirasi Yovvoyi ayol sohasiga tegishli bo'lgan va unga kirish ochiq bo'lgan: har birimiz unga tegishli bo'lishi mumkin. Ammo bugungi kunda undan qolgan narsa - bu tug'ilish haqidagi barcha hikoyalar, onadan sovg'alar va yotoq mavzularidagi hazillar ikki soatlik uchrashuvlarga siqib qo'yilgan "yangi tug'ilgan chaqaloqni yuvish" deb nomlangan ozgina qoldiqlar. ko'proq uning butun onalik "karerasi" uchun ayol u bunday narsalarni eshitmaydi.

Hozirgi kunda, sanoati rivojlangan mamlakatlarning aksariyat qismida onalar tashqarida hech qanday yordamisiz bolalarini yolg'iz ko'tarib, tug'ib berishadi va ularga qarashga harakat qilishadi. Bu ulkan fojia. Darhaqiqat, ko'plab ayollar - zaif onalarning qizlari, voyaga etmagan onalar va etim onalar - o'zlari "o'zini onalikka" moyil.

Agar ona-bola yoki etim onaning qiyofasi ayolning qalbida yashasa yoki jamiyat tomonidan yuksaltirilsa va ishda va oilada qo'llab-quvvatlansa, unda bunday ayol sodda xayolparastlik, voyaga etmaganlik va ayniqsa, bir soat, bir hafta, bir yil, o'n yil ichida nima bo'lishini tasavvur qilishning instinktiv qobiliyatini zaiflashtirdi.

Ichkarida ona-bolasi bo'lgan ayol bolalarcha ruhni saqlaydi va o'zini faqat ona qilib ko'rsatmoqda. Bunday ayollar ko'pincha hamma narsaga befarq bo'lgan ishtiyoqlari bilan ajralib turadilar, agar ular hamma narsaga qo'l urishganda va hamma uchun hamma bo'lishga intilsa, bunday "giper-onalik". Ular o'z farzandlarini boshqarish va qo'llab-quvvatlashga qodir emaslar, xuddi uyda yangi jonzot paydo bo'lishidan ta'riflab bo'lmaydigan zavq oladigan, ammo unga qanday qilib to'g'ri g'amxo'rlik qilishni bilmaydigan yomon o'rdak o'rdak haqidagi ertakdagi dehqon bolalari singari. Shunday qilib, ona-bola bilan bog'liq holda, bolalar ko'pincha bezovtalanishadi va bezovtalanadilar. O'zi bilmagan holda, u ularni har qanday keraksiz e'tibor bilan bezovta qiladi, shu bilan birga ularni eng zarur elementar yordamdan mahrum qiladi.

Ba'zan zaif onaning o'zi o'rdaklar tomonidan tarbiyalangan oqqush. U o'z vaqtida o'zini topa olmadi va shu bilan bolasiga foyda keltirdi. Keyin, qizi o'sib ulg'ayganida, ayollikning yovvoyi tabiatining buyuk siriga duch kelganda, onasi ham xushyoqish va oqqushga jalb qilish belgilarini topadi. Va keyin qizining izlanishlari, hatto onasini yo'qolgan o'zini topish uchun kech sayohat qilishga ilhomlantirishi mumkin. Bunday ona va qiz bo'lgan uyda, shuningdek, ikki qavatli, notinch ruhlar podvalda cho'zilib, qo'llarini cho'zib, ularni yuqoriga chaqirishlariga umid qilishadi.

Bu ona instinktiv tabiatidan uzilib qolganda sodir bo'lishi mumkin. Ammo qattiq yoki uzoq xo'rsinmang - barchasini tuzatishning bir usuli bor.

Kuchli ona - kuchli bola

Dori vositasi yosh ichki onaga g'amxo'rlik qilishdir. Bu sizning atrofingizdagi haqiqiy ayollarning yordamini talab qiladi - yoshi kattaroq, dono va bundan tashqari, iloji bo'lsa, olov, suv va mis quvurlaridan o'tganlar. Ular boshidan kechirgan mashaqqatlar ularni po'lat kabi qattiqlashtirdi. Ularga nima bo'lishidan qat'iy nazar, ular mehribon, ularning ko'zlari va hozir qarang, quloqlar eshitish, og'iz ular aytishdi.

Agar siz dunyodagi eng yaxshi onangiz bo'lgan bo'lsa ham, ko'p onali bo'lishingizga hech narsa to'sqinlik qilmaydi. Men o'zim qizlarimga tez-tez aytaman: "Sizni bitta ona dunyoga keltirdi, lekin omadingiz bo'lsa, boshqalar bo'ladi. Va ular bilan siz kerakli narsalarning ko'pini topasiz". Sizning munosabatingiz todas las madres, ko'p onalar uzoq muddatli bo'lishlari mumkin, chunki yo'l-yo'riq va maslahatga ehtiyoj doimo saqlanib qoladi - va ayolning chuqur ijodiy hayoti haqida gap ketganda ham shunday bo'lishi kerak [ 10 ].

Psixoanalitik va bemor, o'qituvchi va talaba o'rtasida ruhiy yaqinlik - qon munosabati yoki ruhiy qarindoshlik bo'lsin - ayollar o'rtasidagi munosabatlar qarindoshlik va o'ta muhim munosabatlardir.

Garchi ba'zi zamonaviy mualliflar-psixologlar intruziv tarzda barcha onalik aloqalarini bekor qilishni taklif qilmoqdalar, agar bu inqilob amalga oshirilmasa, u holda dog 'sizda abadiy qoladi; ko'pchilik sizning onangizni haqorat qilish o'zingiz uchun yaxshi deb aytishadi ruhiy salomatlik- hech qachon yovvoyi onaning qiyofasi va mohiyatidan ajralmaslik kerak va bu mumkin emas. Darhaqiqat, bu bilan ayol o'zining chuqur tabiatidan, barcha bilimlar omboridan, barcha urug'lar sumkalaridan, barcha mayin ignalaridan, ish uchun barcha dori-darmonlardan, dam olishdan, sevgi va umiddan ajraladi.

Biz onamizdan ajrashish o'rniga, yovvoyi va dono onani qidiramiz. Biz undan ajralmasmiz va hech kim bizni undan ajrata olmaydi. Bizning ushbu ruhiy onamiz bilan munosabatlarimiz doimo o'zgarib turishimiz uchun mavjud va bu ularning paradoksidir. Bu ona biz tug'ilgan maktab, biz o'qigan maktab, biz o'qitadigan maktab va bularning barchasi bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi. Farzandlarimiz bo'ladimi yoki yo'qmi, bog ', ilmiy soha, momaqaldiroq she'riyat olami yoki boshqa biron bir narsani qadrlaymizmi, har doim yovvoyi ona bilan aloqada bo'lamiz. Va shunday bo'lishi kerak.

Ammo bolaligida onasi bilan buzg'unchilik bilan aloqa qilish tajribasini boshdan kechirgan ayol haqida nima deyish mumkin? Albatta, ushbu tajribani o'chirib bo'lmaydi, ammo uni osonlashtirish mumkin. Uni shirin qilish mumkin emas, lekin uni o'zgartirish, kerakli yo'nalishda, qaytarib bo'lmaydigan va kechiktirmasdan o'zgartirish mumkin. Va ko'pchiligimiz juda qo'rqadigan ichki onaning o'zgarishi emas; ular muhim bir narsa, hech qachon hayotga qaytarib bo'lmaydigan, oziq-ovqat olmaydigan narsa yo'q bo'lib ketadi, deb qo'rqishadi, chunki psixologik jihatdan ularning onasi o'zi ma'naviy o'likdir. Shuning uchun aytaman: xavotir olmang, siz vafot etmadingiz, o'lim jarohati olmadingiz.

Tabiat singari, ruh va ruh ham ajoyib boyliklarga ega. Bo'rilar va boshqa hayvonlar singari, ruh va ruh ham oz miqdordagi oziq-ovqat bilan qoniqishi mumkin, ba'zan esa juda uzoq vaqt ovqatsiz qolishi mumkin. Men uchun bu har doim mo''jizalarning mo''jizasi bo'lgan. Bir marta men lilac to'sig'ini ko'chirib o'tkazdim. Noma'lum sabablarga ko'ra bitta katta buta vafot etdi, ammo qolganlari bahorda mo'l-ko'l binafsharang tuplar bilan qoplangan edi. O'lik butada qobig'i yorilib, yerfıstığı qobig'i singari tushib ketdi va men uni qazishni boshladim. Va men uning ildizlari to'siq hosil qiladigan barcha tirik lilac butalar bilan bog'langanligini aniqladim.

Meni yanada hayratga solgan narsa - o'lgan lilakning "ona" ekanligi. Uning ildizlari eng qalin va eng qadimgi edi. Va uning voyaga etgan bolalari o'zini juda yaxshi his qilishdi, garchi o'zi o'lgan bo'lsa ham. Lilak ildiz kurtaklaridan tarqaladi va har bir buta ota-onasining vegetativ avlodidir. Ushbu tizimda, hatto onasi vafot etsa ham, avlodlar omon qolishi mumkin. Bu onalik g'amxo'rligidan mahrum bo'lgan, unga etishmayotgan yoki onasidan qiynalganlar uchun psixologik model va va'da. Hatto ona biron sababga ko'ra o'z vazifalarini bajarmagan bo'lsa ham, bolasiga taklif qiladigan narsasi bo'lmasa ham, avlod mustaqil ravishda rivojlanib, o'sib boradi va baribir gullash vaqtiga etadi.

Yomon kompaniya

Yomon o'rdak, dam olish joyini topishga urinib, birin-ketin sinovlardan o'tadi. Qaerga borishingizni aytib berish instinkti rivojlanmagan bo'lsa-da, kerakli narsani topguningizcha adashish instinkti yaxshi. Shunga qaramay, yomon o'rdak sindromi ba'zida ba'zi patologiyalarga ega. Hatto bir oz bilimga ega bo'lgan odam ham noto'g'ri eshiklarni taqillatishda davom etmoqda. Agar ilgari hech qachon to'g'ri eshikni ko'rmagan bo'lsa, odam qaysi eshikni qanday bilishini tasavvur qilish qiyin. Biroq, noto'g'ri eshiklar - bu sizni qayta-qayta quvilgan kabi his qiladigan eshiklar.

Bu surgunga bo'lgan munosabatni noto'g'ri joyda sevgini izlash deb atash mumkin. Agar ayol surgunda hayotini osonlashtirish uchun surunkali ravishda noto'g'ri xatti-harakatlarni o'zlashtirsa, qoniqish keltirmaydigan xatti-harakatlarni qayta-qayta amalga oshirsa, hayotiy kuchga to'ymaydi, balki buzilishga olib kelsa, u aslida o'zini o'zi keltirib chiqaradi bundan ham ko'proq zarar, chunki dastlab shikastlangan holat engillashtirilmaydi va har bir yangi hiyla bilan u o'ziga yangi jarohatlar etkazadi.

Bu sizning yarangiz qo'lingizda bo'lganida, burunga bir oz malham surtishga o'xshaydi. Turli xil ayollar turli xil mos bo'lmagan vositalarni tanlang. Ba'zilar aniq yovuzlikni tanlaydilar, masalan, yomon kompaniya, tanaga yoki ruhga zarar etkazadigan ortiqcha narsalar, bu avval ayolni osmonga ko'taradi, lekin keyin uni boshlang'ich nuqtadan pastroqqa tashlaydi.

Noto'g'ri tanlovning oldini olish uchun bir nechta vosita mavjud. Agar ayol o'z yuragiga qaray oladigan bo'lsa, unda har ikkalasini ham qabul qilib, uning iste'dodlari, sovg'alari va cheklovlarini hurmat qilish kerakligini o'qigan bo'lar edi. Shuning uchun, davolanish yo'lini boshlash uchun o'zingizni aldanib qolishni to'xtating, foydasiz narsalarning ozgina qismi ta'mga yoqimli bo'lsa ham, singan oyoqni davolashga yordam beradi. O'zingizning yarangiz haqida haqiqatni ayting - shunda siz unga qanday dori kerakligini bilib olasiz. Barmoqlaringiz uchiga eng oson yoki eng yaqinini tarjima qilmang. Chiqib keting to'g'ri vosita... Siz uni hayotingiz kuchsizlanib, kuchsizlanib borishi bilan taniysiz.

Noto'g'ri ko'rinish

Begona o'rdak singari, begona siz to'g'ri ish qilishingiz mumkin bo'lgan vaziyatlardan qochishni o'rganadi, ammo u baribir noto'g'ri bo'lib ko'rinadi. Misol uchun, o'rdak yaxshi suzadi, lekin u hali ham noto'g'ri ko'rinadi. Aksincha, ayol tashqi ko'rinishda odatdagidek ko'rinishi mumkin, ammo qanday qilib to'g'ri harakat qilishni bilmaydi. Haqiqiy mohiyatini yashira olmaydigan (va qalbida va istamagan) odamlar haqida ko'plab so'zlar bor - Sharqiy Texasdan: "Siz kiyinishingiz mumkin, lekin odamlarni ko'rsata olmaysiz" ispan tiliga: "Bu ayol uning etagi ostida qora tuk. "[ 11 ].

Ertakda o'rdak o'zini oddiy odamdek tuta boshlaydi [ 12 ] - arziydigan hech narsa qila olmaydigan kishi. U changni sariyog 'ichiga silkitib tashlaydi, bir bochka uniga tushadi, lekin avval sutli idishga tushib qoladi. Hamma narsa yomon bo'lsa, bunday notinchlik hammamizga tanish. Siz vaziyatni to'g'rilashga harakat qilasiz - bundan ham yomoni chiqadi. O'rdakchaning bu uyda ishi yo'q. Ammo odam omadsiz bo'lganda nima bo'lishini ko'rasiz. Noto'g'ri narsani qidirishda u noto'g'ri joyga tushadi. Hozir vafot etgan mening sevimli do'stim va hamkasbim aytganidek: "Siz qo'yning uyidan sut topolmaysiz" [ 13 ].

Hatto o'zingizga tegishli bo'lmagan guruhlar bilan ham aloqada bo'lish foydali bo'lsa ham, mehribon bo'lishga harakat qilish kerak bo'lsa-da, juda ko'p harakat qilmaslik, o'zingizni to'g'ri tutishingizga ishonmaslik kerak. , agar siz har qanday istakni jilovlay olsangiz - yovvoyi jonzot, unda shirin, o'zini tutib turadigan, yumshoq va jiddiy xonimga o'tish mumkin. Yovvoyi ayol bilan ruhiy aloqani buzadigan bu xatti-harakatlar, har qanday narxda qabul qilinadigan ego istagi. Va keyin to'liq qonli ayol o'rniga siz tirnoqlari yirtilgan shirin ayolni olasiz. Siz odob-axloqli, odob-axloqli ayolni - yaxshi bo'lish uchun qo'lidan kelganicha harakat qiladigan asabiy ayolni olasiz. Yo'q, kimligingiz va o'zligingiz bilan bo'lish, boshqalarning ham o'zlari bo'lishiga imkon berish yaxshiroq, mehribon va samimiydir.

Muzlab qolgan tuyg'ular, muzlatilgan ijodkorlik

Surgun qilingan ayollar ishni boshqacha qilishadi. Ular ko'lmakdagi muzga muzlab qolgan o'rdak singari muzlashadi. Muzlash - bu eng yomon narsa. Uchun ijodkorlik, munosabatlar, hayotning o'zi uchun, sovuq o'limning o'pishidir. Ba'zi ayollar sovuqqonlik katta yutuq kabi harakat qilishadi. Bunga o'xshash narsa yo'q. Bu mudofaa g'azabining harakati.

Arketip psixologiyasida sovuq bo'lish befarq bo'lishni anglatadi. Hiss qilish qobiliyatini yo'qotgan qotib qolgan bola, muzga muzlab qolgan jasadlar haqida ertaklar mavjud: hech narsa harakatlana olmaydi, rivojlana olmaydi va dunyoda ular bu holatda bo'lish paytida tug'ilmaydi. Biror kishi uchun muzlash qasddan befarq bo'lishni anglatadi, ayniqsa o'ziga nisbatan, ammo ba'zida boshqalarga nisbatan befarqroq bo'ladi. Garchi bu o'zini himoya qilish mexanizmi bo'lsa-da, bu ruhiyat uchun zararli, chunki ruh sovuqdan ko'ra ko'proq issiqlikka ta'sir qiladi. Sovuq munosabat ayoldagi ijodiy olovni o'chiradi, ijodiy funktsiyani pasaytiradi.

Bu jiddiy muammo, ammo chirkin o'rdakning hikoyasida bir ishora bor: siz muzni sindirib, ruhni muz asirligidan chiqarib olishingiz kerak.

Masalan, yozuvchi ilhom to'la quriganini sezganida, ilhom oqimini qo'zg'atishning yagona usuli yozish ekanligini biladi. Ammo agar u muz bilan o'ralgan bo'lsa, u hech narsa yozmaydi. Rassomlar borki, ular rasmsiz yashay olmaydilar, ammo ular o'zlariga takrorlaydilar: "San'at siz uchun emas, sizning ishingiz shunchaki ahmoqona ishdir". San'atda bunday odamlar juda ko'p - ba'zilari hali mustahkam mavqega ega bo'lmagan, boshqalari allaqachon mohir bo'lib qolishgan ijodiy yo'l... Ammo ikkalasi ham qalam, cho'tka, mikrofon, stsenariyni qo'lga kiritishi bilanoq, har safar eshitishganda: "Siz qiynalasiz. Sizning ishingiz o'rtacha va umuman befoyda, chunki siz o'zingiz o'rtacha va qadrsizsiz".

Xo'sh, chiqish qaerda? O'rdak kabi harakat qiling. Davom eting, u bilan shug'ullaning. Qalamingizni oling, yozishni boshlang va u bilan to'la shivirlang. Yozing! Cho'tkani oling va o'zgarish uchun o'zingizga g'azablaning. Chizish! Raqqoslar, havodor kiyimlarni kiying, boshingiz, belingiz yoki to'pig'ingizga lenta bog'lab, tanangizga ularni echib oling deb ayting. Raqs! Aktrisalar, ssenariy mualliflari, shoirlar, musiqachilar va boshqalar! Faqat suhbatni to'xtating. Bitta so'z aytmang - agar siz qo'shiqchi bo'lmasangiz. Uyda yoki ko'k osmon ostidagi bo'shliqda nafaqaga chiqing. O'zingizning san'atingizni yarating. Agar harakat qilsangiz, muzlatish deyarli mumkin emas. Shunday qilib ko'chiring! Harakatlanishda davom eting.

Tasodifiy o'tish

Ertakda o'rdakchani uyiga olib kelgan dehqon, voqeani davom ettirish uchun adabiy vositaga o'xshab qolsa-da, surgunning arxetipik leytmotivi emas, men uchun qadrli bo'lgan bir fikr bor. Bizni muzdan qutqara oladigan, tuyg'u etishmasligidan qutqaradigan odam, albatta, bizga yaqin odam emas. Uning tashqi qiyofasi, xuddi shu ertakdagi kabi, biz kutmagan har safar sodir bo'ladigan yana bir sehrli, ammo o'tkinchi voqealar bo'lishi mumkin - bu beparvolik bilan o'tib ketayotgan odamning yordami.

Bu ruh o'z chegarasida bo'lganida va endi toqat qilolmay oladigan ovqatning yana bir misoli. Bu erda yordam hech qanday joydan paydo bo'ladi, keyin esa yana tun bo'yi yo'qoladi va sizni hayratda qoldiradi. Bu kim edi - odammi yoki ruhmi? To'satdan omadning shamoli bo'lishi mumkin, bu sizning eshigingizga juda zarur narsalarni olib kelgan, ehtimol juda oddiy narsa, masalan, dam olish, dam olish vaqti, kichkina dam olish va dam olish joyi.

Endi biz ertak haqida emas, balki haqida gaplashamiz haqiqiy hayot... Nima bo'lganda ham, bu ruh bizni qandaydir tarzda oziqlantiradi, bizga yordam beradi, yashirin o'tish joyini, boshpana va najot yo'lini ko'rsatadi. Bu biz boshi berk ko'chada bo'lganimizda, qalbimizda momaqaldiroqli zulmat yoki g'amgin tinchlik bo'lganimizda sodir bo'ladi va bu bizni keyingi bosqichga, surgunning butun og'irligini anglash va uning kuchini egallashning keyingi bosqichiga undaydi.

Sovg'a sifatida surgun

Agar siz har xil naqshlarga moslashishga urinib ko'rgan bo'lsangiz va muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsangiz, ehtimol sizning omadingiz bor. Ehtimol siz surgunda qolgan bo'lishingiz mumkin, ammo ruhingizga panoh topdingiz. Ushbu g'alati hodisa, odam moslashishga harakat qilganda va muvaffaqiyatsizlikka uchraganda paydo bo'ladi. Begona odamni haydab yuborishlariga qaramay, shu bilan birga u o'zining haqiqiy ruhiy qarindoshlari bag'riga tushadi, xoh u o'quv seminari bo'lsin, xoh ijodkorlik, yoki shunchaki bir guruh odamlar. Sizga tegishli bo'lmagan kishilar bilan birga bo'lish, kerakli ma'naviy va ma'naviy qarindoshlikni izlash uchun bir muncha vaqt tasodifiy adashishdan ko'ra yomonroqdir. Kerakli narsani qidirish xato emas. Arzimaydi.

Bu izlash va uloqtirishda foydali narsa bor. Chiqib ketish tufayli, o'rdakdagi narsa qattiqlashdi, bardoshli bo'ldi. Va siz bunday vaziyatni hech kimga xohlamasangiz ham, uning oqibatida bosim ostida tabiiy uglerod olmosga aylanib ketadigan holatga o'xshaydi: natijada ruh chuqur buyuklik va ravshanlikka ega bo'ladi.

Alkimyada bunday jarayon mavjud: dastlabki modda - qo'rg'oshin - urilib, eziladi. Surgun quvonch uchun istaladigan narsa bo'lmasa-da, kutilmagan foyda keltiradi va bunday sovg'alar juda ko'p. Bu bizdan zaiflikni taqillatadi, hushtakbozlikni yengillashtiradi, zukkolikni beradi, sezgi kuchaytiradi, mushohada va bashoratni beradi, uni begona odamning oyoq kiyimida bo'lmagan kishi hech qachon qabul qila olmaydi.

Surgunda yoqimsiz jihatlar mavjud bo'lsa-da, vahshiy ruh ularni hal qiladi. Hijrat bizni asl tabiatimiz ozod qilinishiga yanada ko'proq intilishga undaydi va unga mos keladigan jamiyat haqida orzu qiladi. Va bu juda intilish, bu orzu insonni oldinga siljitadi. Ular ayolni qarashni davom ettirishga majbur qilishadi va agar u unga ilhom beradigan jamiyat topa olmasa, u odatda uni o'zi yaratishga qaror qiladi. Va bu yaxshi, chunki u uni qurganida, bir kuni go'yo sehr-jodu bilan boshqalar paydo bo'lib, uni uzoq vaqtdan beri izlayotganlarini g'ayrat bilan e'lon qilishadi.

Shaggy mushuklar va xochli tovuqlar bizning hayotimizda

Shaggy mushuk va xochli tovuq o'rdakchaning intilishlarini bema'ni va kulgili deb biladi. O'zlarini yoqtirmasliklari sababli boshqalarni haqorat qiladiganlarning bunday g'azablanishini juda sodda qilib tushuntirish mumkin: ularning qadriyatlari har xil. Qanday qilib mushuk suvni yaxshi ko'rishini kutish mumkin? Tovuq suzishini qanday kutish mumkin? Albatta yo'q. Ammo ko'pincha surgun buni shunday qabul qiladi: agar odamlar bir-biriga o'xshamasalar, unda surgun har doim eng yomoni; va hatto boshqalarning cheklovlari va / yoki sabablarini baholashga urinish yo'q.

Bir turga ikkinchisiga ustunlik bermaslik va ushbu mavzuni o'rganishimiz uchun zarur bo'lgandan ko'proq kengaytirmaslik uchun, biz shunchaki o'rdak minglab surgun qilingan ayollar singari tajribaga ega bo'ladi, deb aytamiz: u asosiy nomuvofiqlikka amin bo'ladi. bir-birining nuqsoni deb hisoblash mumkin bo'lmagan ichki xilma-xil odamlar, garchi ko'pchilik ayollar juda itoatkor bo'lishadi va buni o'zlarining shaxsiy kamchiliklari deb bilishadi.

Bu sodir bo'lganda, biz hatto erga yurganimiz uchun ham kechirim so'rashga tayyor ayollarni ko'ramiz. Biz shunchaki "Rahmat yo'q" deb aytishdan qo'rqqan ayollarni ko'ramiz. Miyalar mushuklar suzmasligini, tovuqlar sho'ng'imasligini anglamay, miyasi bir tomonda, degan odamlarni qayta-qayta tinglayotgan ayollarni ko'ramiz.

Shuni tan olishim kerakki, men o'zimning amaliyotimda ba'zida odamlarning turlaridagi ba'zi bir farqlarni ta'kidlash, ularni, masalan, mushuk va tovuq, o'rdak va oqqush va boshqalarni ajratish foydalidir. Agar kerak bo'lsa, men mijozimdan bir lahzaga u bu haqda bilmagan oqqush deb taxmin qilishini so'rashim mumkin. Va bir lahzaga u katta bo'lgan va hali ham o'rdaklar bilan o'ralgan deb taxmin qiling.

Men ularni ishontirib aytamanki, xuddi oqqushlar singari o'rdaklarda ham yomon narsa yo'q. Faqat o'rdaklar - o'rdaklar, oqqushlar - oqqushlar. Ba'zan, tushunishni osonlashtirish uchun, men boshqa hayvonlarni metafora sifatida ishlatishim kerak. Sichqoncha odamlari tomonidan tarbiyalangan bo'lsangiz-chi? Va siz o'zingiz, aytaylik, oqqushsiz. Oqqushlar va sichqonlar juda boshqacha ovqatlanishga moyildirlar. Ular birovning hidini yoqtirmaydilar. Ularda yonma-yon yashash istagi yo'q va agar bu sodir bo'lsa, ular doimo bir-birlariga xalaqit berishadi.

Agar siz, oqqush, o'zini sichqonchaga o'xshatib ko'rsatishingiz kerak bo'lsa-chi? O'zingizni kichkina, kulrang, paxmoqdek ko'rsatishingiz kerak bo'ladimi? Agar siz bayramlarda bayroq kabi aylanishga uzun, ingichka dumingiz bo'lmasa? Agar sichqoncha jogi kabi yurishga urinib ko'rsangiz, belkurak qadamingizni yo'qotib qo'ygan bo'lsangiz-chi? Agar sichqonchaga o'xshab qichqirmoqchi bo'lsangiz, siz oqqush tikanini chiqarayotgan bo'lsangiz-chi? O'zingizni dunyodagi eng baxtsiz maxluqdek his qilmaysizmi?

Javob shubhasiz: ha. Nima uchun, agar bularning barchasi shunday bo'lsa, ayollar o'zlarini ular bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan tasvirlarga siqib chiqarishga harakat qilishadi? Ko'p yillar davomida ushbu muammo bo'yicha olib borilgan klinik tadqiqotlar tajribasiga asoslanib shuni aytishim kerakki, aksariyat hollarda sabab ba'zi, masalan, chuqur ildiz otgan mazoxizm yoki o'z-o'zini yo'q qilishga moyillik yoki ushbu ketma-ketlikdagi boshqa narsalar emas. Ko'pincha, haqiqat shundaki, ayol o'zini qanday tutishi kerakligini bilmaydi. U etim bo'lib o'sdi.

Maqol bor: tu puedes saber muchas cosas- siz dunyodagi hamma narsani bilishingiz mumkin, lekin bu sizni yaratmaydi sentido, aqli raso. O'rdak ko'p narsalarni biladi, u har xil narsalarni oldi; lekin u egalik qilmaydi umumiy ma'noda... U etim, ya'ni eng zarur ilmni o'zlashtirmagan. Unutmangki, aynan ona bolasini o'rgatadi, uning yashirin sovg'alarini rivojlantiradi. Hayvonlarda ona bolalarini ovlashga o'rgatib, ularga "qanday ov qilish" ni tushuntirmaydi, chunki bu ularning qonida. U ularga nimani tomosha qilishni, nimaga e'tibor berishni o'rgatadi - onasi ularni ko'rsatmaguncha va shu bilan yangi bilim va ibtidoiy donolikni uyg'otmaguncha ular buni bilishmaydi.

Surgun qilingan ayol ham shunday: agar u chirkin o'rdak bo'lsa, agar u etim bo'lsa, uning instinkti keskinlashmaydi. U sinov va xato orqali o'rganishi kerak. Va, qoida tariqasida, sinovlar xatolar kabi cheksizdir. Ammo umid bor, chunki surgun hech qachon tushkunlikka tushmaydi. U yo'lboshchi topguncha, hidlamaguncha, iz topguncha, uy topguncha oldinga boradi.

Bo'ri izini yo'qotib, uni yana topishga urinayotganda nihoyatda kulgili ko'rinadi: u sakrab tushadi, aylana bo'ylab yuguradi, burni bilan yer haydab, tirnoqlari bilan tirnaladi, oldinga va orqaga yugurib, ildiz otib turadi joyiga. Siz uni aqldan ozgan deb o'ylashingiz mumkin. Aslida, u topa oladigan barcha kalitlarni yig'adi. U ularni havodan tishlaydi, o'pkasini er sathida va elka darajasida hidlar bilan to'ldiradi, yaqinda kim o'tganini ko'rish uchun havodan namunalar oladi, quloqlari lokatorga o'girilib, uzoqdan yangiliklarni oladi. Barcha kalitlarni yig'ib, keyin nima qilish kerakligini biladi.

Garchi dunyodagi eng qadrli hayoti bilan aloqani uzib qo'ygan ayol chalkash ko'rinishi mumkin va uni tiklashga urinayotgan bo'lsa-da, aksariyat hollarda u ma'lumot to'playdi: birini tatib ko'radi, boshqasining hovuchini yig'adi. Oxirgi chora sifatida unga aniq nima bilan shug'ullanayotganini qisqacha tushuntirish mumkin. Va keyin uni o'zingizga qoldiring. To'plangan kalitlarda joylashgan barcha ma'lumotlarni qayta ishlagandan so'ng, u yana to'g'ri yo'nalishga o'tadi. Va keyin shaggy mushuk va xochli tovuqning jamiyatini baham ko'rish istagi izlari bo'lmaydi.

Xotira va buzilmas qat'iyat

Barchamiz o'z turimizga, yovvoyi qarindoshlarimizga intilishni his qilamiz. Yodingizda bo'lsa, o'rdak uni shafqatsiz qiynoqqa solgani uchun qochib ketgan. Keyin bilan uchrashuv bo'lib o'tdi yovvoyi g'ozlar, natijada u zo'rg'a ovchilardan qochib qutuldi. U kampirning kulbasidan va dehqonning uyidan oyoqlarini oldi va nihoyat, butunlay charchagan holda, ko'l chetidagi sovuqdan o'lishga sal qoldi. Bizning oramizda bu tuyg'uni bilmagan bitta ayol bo'lmaydi. Va shunga qaramay, bizni ushlashga, maqsad sari borishga, umidimizni yo'qotmaslikka undaydigan bu sog'inch.

Bu hammamizga yovvoyi va'dadir. Hatto biz ilgari mansub bo'lgan ajoyib yovvoyi olam haqida eshitgan bo'lsak ham, uni faqat o'tayotganda yoki tushda ko'rgan bo'lsak ham, hali unga tegmagan yoki qisqa lahzaga tegmagan bo'lsak ham, biz bo'lmasak ham biz unga tegishli ekanligimizni anglasak, u hali ham u haqida yodda saqlaydi, xuddi mayoq nuridek, bizni u erda abadiy qolish uchun uyimizga olib boradi. Yomon o'rdak osmonda oqqushlarni ko'rganida, adashganlarni sog'inish uni qo'zg'atdi va bu yagona muhim voqea xotirasi uni yo'lda qo'llab-quvvatladi.

Men qandaydir tarzda tasodifan so'nggi nuqtaga etib borgan va o'z joniga qasd qilishni o'ylayotgan ayol bilan ishladim. Bir kuni u o'zining ayvonida to'r aylanayotgan o'rgimchakka ko'zi tushdi. Bu mayda hasharotning harakatlarida aynan nima uning qalbidagi muzni eritib yubordi, shunda u ozod bo'lib, yana rivojlana oldi, biz hech qachon bilmaymiz. Ammo men ishonaman - ham psixoanalit sifatida, ham qanday qilib kantadora- aksariyat hollarda tabiiy dorilar eng davolovchi vositalar, ayniqsa juda arzon va juda sodda bo'lganlar. Ushbu tabiiy dorilar kuchli va tezdir, ular yashil tarvuz po'stlog'ida ladybug, tumshug'ida ip bilan robin, gullab-yashnagan o'tloq o'tlari, yulduz yulduzi va hatto oyoq ostidagi stakan parchasida kamalak bo'lishi mumkin. Qat'iylik g'alati narsa: bu ulkan energiya beradi va uni butun bir oy davomida zaryad qilish uchun tinch suv haqida besh daqiqalik mulohaza qilish kifoya.

Shunisi qiziqki, bo'ri har qancha kasal, haydaladigan, yolg'iz, qo'rqqan yoki kuchsiz bo'lishidan qat'iy nazar, o'jarlik bilan oldinga intiladi. U singan oyog'i bilan ham yo'llarni yashiradi. U paketning himoyasini qidirib, boshqalarga oqib keladi. U sabr-toqat bilan unga zarar etkazmoqchi bo'lgan hamma narsani kutib oladi, hiyla-nayrang qiladi, quvib chiqaradi va yutib yuboradi. Hammasi nafasga aylanadi. Agar kerak bo'lsa, u xuddi o'rdak bolasi singari, u topguncha bir joydan ikkinchi joyga yuradi yaxshi joy, shifobaxsh joy, farovonlik mumkin bo'lgan joy.

Tirik tabiatning o'ziga xos xususiyati uning davom etish qobiliyatidir. U o'zini tutadi. Buning uchun sizga hech narsa qilishning hojati yo'q - bu fazilat tabiiy va tabiiy ravishda bizga xosdir. Agar hozir farovonlikning iloji bo'lmasa, biz u qaytguniga qadar yashaymiz. Biz uzilib qolgan ijodiy hayot haqida, bizni surgun qilishga majbur qilgan jamiyat yoki din haqida, bizni ta'qib qilayotgan bir guruh odamlar haqida, harakatlar, fikrlar va his-tuyg'ularga taqiq haqida - eng yirtqich hayot ruh davom etadi va biz davom etamiz. Yovvoyi tabiat biron bir etnik guruhga tegishli emas. Bu Benin, Kamerun va Yangi Gvineya ayollarining o'ziga xos tabiati. U Latviya, Gollandiya va Syerra-Leone ayollarida mavjud. Bu Gvatemala ayollari, Gaiti ayollari, Polineziya ayollari. Istalgan mamlakatni nomlang. Har qanday irqni nomlang. Har qanday dinni nomlang. Shahar, qishloq, uzoq chegarani nomlang. Bu barcha ayollarni birlashtirgan narsa - ibtidoiy ayol, yovvoyi ruh. Ularning barchasi yovvoyi tabiatning chaqirig'ini his qilishadi va unga amal qilishadi.

Shuning uchun, agar zarurat tug'ilsa, ayol qamoqxona kamerasining devorlariga ko'k osmonni bo'yaydi. Agar ip yonib ketsa, yangisini aylantiradi. Agar hosil nobud bo'lsa, u darhol dalaga yana sepadi. Ayol yo'q joyda eshiklarni ochadi, ochadi va yangi yo'lga va yangi hayotga kirishadi. Yovvoyi tabiat davom etmoqda va g'alaba qozonmoqda - va ayol davom etmoqda va g'alaba qozonmoqda.

O'rdak o'lim arafasida. U yolg'iz, u sovuq va sovuqda, ular uni qiynoqqa solishdi, qiynashdi, otishga urinishdi va mana u yo'lning oxirida, charchagan, och qolgan, bundan keyin nima bo'lishini bilmay, hayot va o'limga duch kelmoqda. Va bu erda ertakning eng muhim qismi boshlanadi: bahor keladi, yangi hayot gullaydi, yangi burilish, yangi urinish mumkin. Eng muhimi, ushlab turish, ijodiy hayotga, yolg'izlikka bo'lgan huquqni himoya qilish, bir muncha vaqt bo'lish va qilish, shunday qilib hayotingizga; tuting, chunki cho'l va'da qiladi: qishdan keyin har doim bahor keladi.