Životní příklad odvahy. Odvaha v každodenním životě (POUŽITÍ v ruštině)

Z mnoha témat, která jsou poskytována při zkoušce z ruského jazyka pro psaní eseje, lze zvláště vyzdvihnout téma „Hrdinství“.

cílová Ruské vzdělání- vychovat člověka hodného a chytrého, který ví, čeho chce v životě dosáhnout, skutečný patriot jejich země. Růst požadavků na kvalitu vzdělanostní úrovně obyvatel Ruské federace vedl k zavedení jednotné státní zkoušky, jejímž cílem bylo otestovat znalosti školáků.

Singl Státní zkouška měří znalosti absolventů po ukončení studia, na cestě k vyššímu vzdělání vzdělávací instituce, v různých oborech vědy.

Jedním z nejdůležitějších předmětů v zemi, pro které jsou školáci zkoušeni, je ruský jazyk. Toto je doslova pilíř, na kterém je země založena, protože pouze lidé, kteří mají svůj vlastní systém ústní komunikace, mohou být považováni za jediné lidi.

Co je hrdinství

Hrdinství, v chápání lidí, je dosažení velkého výkonu osobou ve jménu ostatních lidí.

Hrdinové nejsou ti, kteří se narodili s tímto záměrem, ale ti, kteří se stali bok po boku pro společný cíl, vedený konceptem spravedlnosti.

Obětování ve jménu dobré věci přinášející lidstvu mír a prosperitu je také považováno za hrdinství.

V souladu s tím je hrdina osoba, která vykonává čin z lásky ke svému bližnímu, aktivně vytváří osud světa a je náchylná k altruistickému chování. Z hlediska psychologie lze tímto pojmem označit každého jednotlivce, který spáchá ušlechtilý skutek, překonává své vlastní strachy a pochybnosti.

Příklady hrdinského chování lze nalézt nejen v literárních pramenech, ale také v životní prostředí... Díla vypovídající o hrdinských vykořisťováních jsou často založena na událostech převzatých ze života.

Problém hrdinství - argumenty z literatury ke zkoušce

Problém hrdinství a formování osobnosti člověka jako hrdiny nastolilo v jejich tvorbě mnoho spisovatelů.

Nejznámější jsou následující díla ruských autorů: B. Vasiliev „Úsvity jsou zde tiché“, M. Sholokhov „Osud člověka“ a B. Polevoy „Příběh skutečného muže“.

Méně známý v moderní Rusko příběh „Zoya Kosmodemyanskaya“ od V. Uspenského, který vychází z příběhu mladé průkopnice, která se spolu se svými přáteli připojila k partyzánskému odloučení a hrdinně zemřela pod mučením nacistů.

Příběh B. Polevoye je založen na příběhu z reálný život o pilotovi Alexeji Maresejevovi. Padl na nepřátelském území a byl schopen projít lesním houští. Vzhledem k tomu, že v extrémních podmínkách nebyl nikdo, kdo by poskytoval první pomoc, muž přišel o obě nohy, ale když překonal svou vlastní nedokonalost kvůli lásce k obloze, mohl se naučit létat v letadle s protézami .

„Osud člověka“ vypráví o Andreji, který před svou rodnou zemí bránil fašistické Německo... Navzdory zprávám o smrti lidí jemu blízkých dokázal hlavní hrdina odolat, ne se vzdát válečným hrůzám. Schopnost vcítit se do lidí v něm byla zachována, navzdory útrapám a útrapám, které osud představoval. Nejjasněji to vyjadřuje jeho čin: Andrei adoptoval chlapce, který přišel o rodinu.

Hrdinové knihy „Dawns Here Are Quiet“ - obyčejní lidé, kteří byli z vůle osudu v popředí bitvy o zemi. Mohli přežít, ale jejich nejsilnější touhou bylo chránit svou vlast, takže jejich smrt byla hodná.

Zahraniční literatura také představuje mnoho výtvorů založených na hrdinství obyčejných lidí. Lze vyčlenit argumenty z děl slavných autorů.

Klasickým příkladem je příběh E. Hemingwaye „For Whom the Bell Tolls“, kde se setkají dva lidé z různých světů - bombardér a obyčejná dívka. Robert, který zemřel při výbuchu mostu, který ví, že jde na jistou smrt, ale neustoupil od svěřeného úkolu, a Maria, která stále jasněji chápe, že neuvidí svého milovaného, ale nechává ho jít kvůli velkému cíli - ukončit válku, která trhá zemi na kusy. Kterého z nich lze považovat za skutečného hrdinu?

Další klasický příklad hrdinství lze považovat za příběh D. London „Láska k životu“. Osoba v tomto stvoření nespasí nikoho jiného než sebe, ale jeho odvaha, odhodlání a vůle zachovat život si zaslouží nejhlubší respekt, protože mnoho lidí, kteří čelili zradě přátel, kteří se ocitli v nepřátelské oblasti, by se vzdalo vůli okolnosti.

Problém skutečného a falešného hrdinství podle Tolstého

Lev Nikolaevič Tolstoj je jedním z nejslavnějších ruských spisovatelů a myslitelů, jedním z největších romanopisců na světě.

Například skutečné hrdinství vždy vychází „ze srdce“, je plné hloubky a čistoty myšlenek; falešné hrdinství se projevuje jako touha „předvést se“, aniž by v sobě měl hluboké motivy. Podle klasiků ruské literatury nemůže být člověk, který spáchá hrdinský čin, aby byl kladně oceněn ostatními, skutečným hrdinou.

Příkladem je Bolkonskij, který se snaží dosáhnout „krásného výkonu, který ostatní lidé určitě ocení“.

Skutečné hrdinství spočívá v tom, že člověk překročí své ego, aniž by se staral o to, jak krásně bude vypadat v očích ostatních lidí, a dělá vše pro blaho společné věci.

Hrdinství ruské ženy a matky

Žena v literatuře své rodné země je kolektivním obrazem několika rolí: matka, manželka, dcera.

Příkladem hrdinství ruské mladé dámy jsou manželky Decembristů, které následovaly své milované manžely, kteří byli vyhnáni do vzdálených, prakticky neobydlených zemí.

Ženy vychované podle zákonů sekulární společnosti, kde exil znamená hanbu, se nebály opustit své pohodlné podmínky v divočině.

Druhým příkladem hrdinství ruské ženy je Věra Rozaltsevová z románu Černyševského „Co se má dělat?“ Hrdinka je kvalitativně nový typ emancipované dámy. Nebojí se potíží a aktivně realizuje své vlastní nápady, přičemž pomáhá dalším dívkám.

Pokud vezmeme v úvahu ženské hrdinství na příkladu matky, pak můžeme vyčlenit příběh V. Zakrutkina „Lidská matka“. Maria, prostá ruská žena, která kvůli nacistům přišla o rodinu, ztrácí vůli žít. Nelidskost války ji činí „zkamenělou v srdci“, ale hrdinka najde sílu žít dál a začne pomáhat sirotkům, kteří také truchlí po svých zesnulých příbuzných.

Obraz Matky, představený v příběhu, je ve vztahu k lidem hluboce humánní. Autor díla představil čtenáři takovou kvalitu ženy, jako je láska k lidskosti, nedělitelná podle národnosti, víry atd.

Hrdinství během Velké vlastenecké války

Válka s Německem přinesla do čestné rady mnoho nových jmen, z nichž některá se stala tak posmrtně. Vypuknutí požáru rozhořčení nad nelidskostí a bezzásadovostí vojsk SS Fuhrera se projevuje v partyzánských metodách vedení války.

Během druhé světové války existují dva typy hrdinů:

partyzáni;
vojáci armády Sovětského svazu.

Mezi první patří následující lidé:

Marat Kazei. Poté, co nacisté zabili jeho matku za ukrývání partyzánů, odešel bojovat se svou sestrou do partyzánského velitelství. Za svou odvahu získal v roce 1943 medaili, zemřel v příští rok ve věku 14 let při plnění úkolu;
Lenya Golikov. V roce 1942 se připojil k partyzánskému oddělení. Pro četné exploity bylo rozhodnuto udělit hrdinu medaili, ale nepodařilo se mu ji získat. V roce 1943 byl spolu s oddělením zabit;
Zina Portnova. V roce 1943 se stala skautkou. Byla chycena při úkolu a hodně mučena. V roce 1944 byla zastřelena.

Druhá skupina zahrnuje následující osoby:

Alexandr Matrosov. Zavřel střílnu svým tělem, což umožnilo oddělení odejít a provést bojovou misi;
Ivan Panfilov. Divize pod jeho vedením statečně bojovala u Volokolamska a šest dní odrazovala útoky nepřátel;
Nikolay Gastello. K nepřátelským jednotkám poslal hořící letadlo. Zemřel se ctí.

Kromě lidí známých svými činy a účastí ve válce země kvůli neznalosti o nich nikdy nepojmenovala obrovský počet hrdinů.

Problém odvahy a hrdinství námořníků

Válka se neděje jen na souši. Zachycuje oblohu i vodní hladiny. To je inherentní síla ničivého prvku - zapojit všechny a všechno do jejich sítí. Lidé znepřátelených stran se srazili nejen na zemi, ale i ve vodě.

V. Kataev „Vlajka“. Nacisté nabízejí odevzdání se ruskému týmu námořníků, ale ti si uvědomují, že pokud se nevzdají, zemřou, přesto se rozhodnou pro bitvu a brání město;
VM Bogomolov "Let" Vlaštovky ". Při přepravě munice přes řeku nacistické jednotky střílejí parník „Vlaštovka“, v důsledku čehož mina zasáhne minu. Kapitán, který si uvědomil nebezpečí, otáčí myšlenkou obrany své vlasti, otáčí volantem a směřuje parník k nepříteli.

Ruští spisovatelé se zaměřují na rozhodování lidí, jejichž hlavní vlastností je odvaha. Odvážné vysoce rizikové chování je stále aktuální.

Odvaha a hrdinství dnes

Hrdinové jsou kdykoli, bez ohledu na okolnosti svého prostředí. V současné době jsou na čestné tabuli vyryta jména těch, kteří vykonali čin ve jménu lidstva.

Jsou to obyčejné děti Každodenní život a hrdinové v extrémních situacích:

Jevgenij Tabakov. V sedmi letech zachránil svou sestru před maniakem, přičemž dostal smrtelnou ránu;
Julia Korol. Ukázáno nejvyšší úroveň odvaha zachraňovat soudruhy v důsledku tragédie na Syamozeru;
Sasha Ershova. V případě nehody v aquaparku držela nad vodou malou holčičku, která bránila utonutí.

Nejen výše uvedené děti, ale i mnoho dalších jsou zapsány do análů historie našich dnů. moderní lidé kteří aktivně pomáhají ve vysoce rizikových situacích těm, kteří se ukázali být slabší než okolnosti.

V příbězích s hrdinským způsobem života má velký význam správná výchova jejich dětí rodiči. Koneckonců, zrání budoucí osobnosti závisí na tom, jak dobře příbuzní sdělí dítěti normy a hodnoty.

Jak napsat esej na téma „Hrdinství ruského lidu“

Hrdinské činy lidí v průběhu mnoha generací se zformovaly do historie vykořisťování ruského státu. Studenti, kteří potřebují složit profilovou zkoušku z ruského jazyka, napíšou po dokončení 9. ročníku esej.

„Jak správně psát tvůrčí úkol? " - tato otázka znepokojuje mnoho školáků, kteří chtějí během testování ukázat maximální výsledek.

Jakákoli esej na dané téma vždy vychází z cíle a plánu. Účel eseje je uveden v jeho zadání. Plán si vypracuje student sám, obvykle zahrnuje rozdělení práce do fází práce na něm.

Z čeho se skládá plán složení:

Úvod.
Hlavní část.
Závěr.

Kromě hlavních fází by měl student přemýšlet o tom, na jaké argumenty se bude při psaní eseje odvolávat; relevantní prezentace informací, které by student chtěl sdělit čtenáři; správné použití prostředků ruského jazyka v textu.

Zvažte například téma hrdinství ruského lidu na příkladu Sholokhovova románu „Tichý Don“. Vychází z historie světa bílých gard bojujících za své ideály. Historie je odsouzena k zániku, ale nebojácně bojují proti trpké pravdě komunismu, násilně implantované do kozáckého Donu.

Epos jasně ukazuje problémy, které znepokojovaly tehdejší lidi: rozdělení populace na dvě fronty (bílá a červená garda), touha bránit svoji pravdu, každodenní život a zavedený řád; střet ideálů různých skupin populace.

Sholokhov ukazuje vnitřní vývoj hrdinů jeho románu, jejich změny v čase: vnitřní i vnější. Například nejprve se Dunyasha objeví publiku jako „dívka s copánky“, na konci románu - jako celá osoba, která si nezávisle zvolila vlastní cestu. Dunya, potomek Bílé gardy, si za manžela vybrala komunistu, který zabil jejího bratra.

Dívka je příkladem nejvyšší oběti a hrdinství, protože se nebojí překročit zastaralé stereotypy společnosti.

Závěr

Každý se sám rozhodne, koho nazve hrdinou. S. Marshak například ve své básni o neznámém zachránci upozorňuje čtenáře na fakt, že každý kolemjdoucí může být takovým hrdinou.

L. Tolstoj ve svém eposu rozlišuje mezi pojmy pravého a falešného hrdinství. Falešné hrdinství je podle spisovatele touha předvést se veřejnosti, zatímco skutečný výkon člověka začíná čistými myšlenkami jeho duše.

Hrdinou se může stát kdokoli, bez ohledu na okolnosti. Koneckonců, nikdo neví, jaký život by žili malí partyzáni, kdyby ve 40. letech minulého století nedošlo k Vlastenecké válce.

Nejdůležitější věcí v životě je být člověkem hodným sebe sama; respektujte se jako osoba; usilovat o hvězdy a pomáhat lidem ztraceným v životě.

Přemýšlím o správné chování nic bez praktické aplikace. Velké věci začínají vždy malými věcmi. Stát se hrdinou začíná pomocí těm, kteří to potřebují.

Všechny argumenty pro závěrečnou esej ve směru „Odvaha a zbabělost“. Chce to odvahu říct ne?

Někteří lidé jsou stydliví. Takoví lidé velmi často nevědí, jak odmítnout, což používají ostatní. Hrdinka příběhu A.P. Čechov "". Julia Vasilievna pracuje jako vychovatelka vypravěče příběhu. Vyznačuje se ostychem, ale tato její kvalita dosahuje bodu absurdity. I když je otevřeně utlačována, nespravedlivě připravena o vydělané peníze, mlčí, protože jí její postava nedovoluje bránit se a říkat „ne“. Chování hrdinky nám ukazuje, že odvaha je nutná nejen v nouzových situacích, ale také v každodenním životě, kdy se potřebujete postavit za sebe.

Jak se ve válce projevuje odvaha?

Extrémní podmínky zpravidla odhalují skutečnou podstatu člověka. Potvrzení tohoto lze nalézt v příběhu M.A. Sholokhovův „Osud člověka“. Během války byl Andrei Sokolov zajat Němci, umřel hlady, byl držen v cele trestu za pokus o útěk, ale neztratil lidskou důstojnost, nechoval se jako zbabělec. Orientační je situace, kdy ho pro neopatrná slova velitel tábora povolal do své kanceláře, aby ho zastřelil. Ale Sokolov se nezřekl svých slov, neukázal německým vojákům svůj strach. Byl připraven důstojně se setkat se smrtí, proto mu byl zachráněn život. Po válce ho však čekala vážnější zkouška: dozvěděl se, že mu zemřela manželka a dcery a na místě domu zůstal jen kráter. Jeho syn přežil, ale štěstí jeho otce bylo krátkodobé: poslední den války byl Anatoly zabit odstřelovačem. Zoufalství nezlomilo jeho ducha, našel odvahu pokračovat v životě. Adoptoval chlapce, který během války přišel také o celou rodinu. Andrei Sokolov tedy ukazuje nádherný příklad toho, jak si v nejtěžších zachovat důstojnost, čest a zůstat odvážný životní situace... Takoví lidé dělají ze světa lepší a laskavější místo.

Jak se ve válce projevuje odvaha? Jaký člověk je odvážný?

Válka je strašná událost v životě každého člověka. Odebírá přátele a blízké, dělá z dětí sirotky, ničí naděje. Válka některé lidi rozbije, jiné posílí. Zářný příklad odvážného osobnost se silnou vůlí je Alexey Meresiev - hlavní hrdina „Příběhu skutečného muže“ od B.N. Pole. Meresiev, který snil o tom, že se stane profesionálním stíhacím pilotem, byl celý život v bitvě vážně zraněn a obě nohy mu byly amputovány v nemocnici. Hrdinovi se zdá, že jeho život skončil, nemůže létat, chodit a je zbaven naděje na vytvoření rodiny. Když byl ve vojenské nemocnici a viděl příklad odvahy ostatních zraněných, pochopil, že musí bojovat. Alexey každý den překonává fyzickou bolest a cvičí. Brzy už může chodit a dokonce i tančit. Ze všech sil se Meresiev snaží dosáhnout přijetí do letecké školy, protože pouze na obloze se cítí na svém místě. Navzdory vážným požadavkům na piloty dostává Alexej pozitivní odezvu. Dívka, kterou miluje, ho neopouští: po válce se vezmou a mají syna. Alexey Meresiev je příkladem muže s neochvějnou vůlí, jehož odvahu nedokázala zlomit ani válka.

"V bitvě jsou nejvíce vystaveni nebezpečí, kteří jsou nejvíce posedlí strachem;" Odvaha je jako zeď. " Křupavý
Souhlasíte s tvrzením L. Lagerlöfa: „Při útěku vždy zemře více vojáků než v bitvě.“

V epickém románu „“ můžete najít mnoho příkladů lidského chování ve válce. Důstojník Žerkov se tedy projevuje jako člověk, který není připraven obětovat se kvůli vítězství. Během bitvy o Shengraben ukazuje zbabělost, která vede ke smrti mnoha vojáků. Na rozkaz Bagrationa musí jít na levé křídlo s velmi důležitou zprávou - rozkazem k ústupu. Zherkov je však zbabělý a zprávu nepředává. V této době Francouzi zaútočili na levé křídlo a úřady nevěděly, co mají dělat, protože nedostaly žádné rozkazy. Chaos začíná: pěchota prchá do lesa a husaři pokračují v útoku. Kvůli činům Žerkova zemřelo obrovské množství vojáků. Během této bitvy je zraněn mladý Nikolaj Rostov, který společně s husary odvážně spěchá do útoku, zatímco ostatní vojáci jsou ve zmatku. Na rozdíl od Žerkova se nevyhýbal, za což byl povýšen na důstojníka. Na příkladu jedné epizody v díle můžeme vidět důsledky statečnosti a zbabělosti ve válce. Strach některé paralyzuje a jiné nutí jednat. Útěk a boje nezaručují záchranu života, ale odvážné chování nejen zachovává čest, ale také dává sílu v boji, což zvyšuje šance na přežití.

Jak spolu souvisí odvaha a sebevědomí? Odvaha přiznat chybu. Jaký je rozdíl mezi skutečnou a falešnou odvahou? Jaký je rozdíl mezi odvahou a riskováním? Potřebujete mít odvahu přiznat své chyby? Koho lze nazvat zbabělcem?

Odvaha, vyjádřená v přílišné důvěře, může vést k nenapravitelným důsledkům. Obecně se uznává, že odvaha je pozitivní vlastností charakteru. Toto tvrzení je pravdivé, pokud je spojeno s inteligencí. ale blázen je někdy nebezpečný. V románu „Hrdina naší doby“ tedy M.Yu. Lermontove, lze to potvrdit. Mladý kadet Grushnitsky, jedna z postav v kapitole „Princezna Mary“, je příkladem člověka, který věnuje velkou pozornost vnějším projevům odvahy. Rád působí na lidi, mluví pompézními frázemi a věnuje přílišnou pozornost vojenské uniformě. Nelze ho nazvat zbabělcem, ale jeho statečnost je okázalá a není zaměřena na skutečné hrozby. Grushnitsky a Pechorin mají konflikt a uražená hrdost vyžaduje souboj s Grigory. Grushnitsky však rozhoduje o podlosti a nezatěžuje nepřátelskou pistoli. Když se to dozví, dostane se do obtížné situace: požádat o odpuštění nebo být zabit. Kadet bohužel nedokáže svou hrdost porazit, je připraven statečně se setkat se smrtí, protože uznání je pro něj nemyslitelné. Jeho „odvaha“ není nikomu k ničemu. Umírá, protože si neuvědomuje, že odvaha přiznat své chyby je někdy nejdůležitější.

Jak spolu souvisí pojmy odvahy a rizikovosti, sebevědomí, hlouposti? Jaký je rozdíl mezi drzostí a drzostí?

Další postavou, jejíž odvaha byla pošetilá, je Azamat, Belův mladší bratr. Nebojí se rizika a kvílení mu přes hlavu, ale jeho odvaha je hloupá, až smrtelná. Ukradne svou sestru z domova, přičemž riskuje nejen svůj vztah s otcem a své bezpečí, ale také Belovo štěstí. Jeho odvaha není zaměřena ani na sebeobranu, ani na záchranu životů, proto má smutné důsledky: jeho otec a sestra zemřou v rukou lupiče, kterému ukradl koně, a on sám je nucen uprchnout do hor . Odvaha tedy může vést k katastrofální následky pokud ho člověk používá k dosažení cílů nebo k ochraně svého ega.

Odvaha v lásce. Může láska inspirovat lidi k činům?

Láska inspiruje lidi k velkým činům. Hlavní postavy příběhu O. Henryho "" tedy čtenářům ukázaly příklad odvahy. Kvůli lásce obětovali ty nejdražší: Della jí dala krásné vlasy a Jim - hodinky, které zdědil po svém otci. Uvědomit si, co je v životě opravdu důležité, vyžaduje velkou odvahu. Ještě více odvahy vyžaduje obětovat se kvůli milované osobě.

Může se odvážný člověk bát? Proč byste se neměli bát přiznat své pocity? Proč je nerozhodnost v lásce nebezpečná?

A. Maurois v příběhu "" ukazuje čtenářům, proč je nerozhodnost v lásce nebezpečná. Hlavní postava příběhu André se zamiluje do herečky jménem Jenny. Každou středu k ní nosí fialky, ale neodváží se k ní ani přiblížit. V jeho duši se šíří vášeň, stěny jeho pokoje jsou ověšeny portréty jeho milované, ale v reálném životě jí nedokáže napsat ani dopis. Důvod tohoto chování spočívá v jeho strachu z odmítnutí, stejně jako v pochybnostech o sobě samých. Svou vášeň pro herečku považuje za „beznadějnou“ a povyšuje Jenny na nedosažitelný ideál. Tuto osobu však nelze nazvat „zbabělcem“. V jeho hlavě se vynoří plán: jít do války s cílem dosáhnout úspěchu, který ho „přiblíží“ Jenny. Bohužel tam zemře, aniž by měl čas jí říct o svých pocitech. Po jeho smrti se Jenny od svého otce dozví, že napsal mnoho dopisů, ale nikdy neposlal ani jeden. Kdyby se k ní Andre alespoň jednou přiblížil, dozvěděl by se, že pro její „skromnost, vytrvalost a vznešenost je lepší než jakýkoli čin“. Tento příklad dokazuje, že nerozhodnost v lásce je nebezpečná, protože brání tomu, aby se člověk stal šťastným. Je pravděpodobné, že Andreova odvaha mohla udělat dva lidi šťastnými a nikdo by nemusel oplakávat zbytečný čin, který ho nikdy nepřiblížil k jeho hlavnímu cíli.

Jaké akce lze nazvat odvážnými? Jaký je výkon lékaře? Proč je důležité být v životě odvážný? Co to znamená být odvážný v každodenním životě?

Doktor Dymov je ušlechtilý muž, který se rozhodl sloužit lidem jako své povolání. Pouze lhostejnost k druhým, jejich problémům a nemocem může sloužit jako důvod pro takovou volbu. Navzdory těžkostem v rodinném životě Dymov myslí na pacienty více než na sebe. Jeho obětavost v práci mu často hrozí nebezpečím, takže zemře a zachrání chlapce před záškrtem. Projevuje se jako hrdina a dělá to, co nebyl povinen. Jeho odvaha, loajalita ke své profesi a povinnosti mu nedovolují jinak. Chcete -li být lékařem s velkým písmenem, musíte být odvážný a rozhodný, například Osip Ivanovič Dymov.

K čemu vede zbabělost? K jakým činům zbabělost tlačí člověka? Jaké je nebezpečí zbabělosti? Jaký je rozdíl mezi strachem a zbabělostí? Koho lze nazvat zbabělcem? Může se odvážný člověk bát? Můžeme říci, že od strachu ke zbabělosti je jen jeden krok? Je zbabělost věta? Jak extrémní podmínky ovlivňují odvahu? Proč je důležité mít při rozhodování odvahu? Může zbabělost bránit rozvoji osobnosti? Souhlasíte s Diderotovým tvrzením: „Za zbabělce považujeme toho, kdo nechal v jeho přítomnosti urazit svého přítele“? Souhlasíte s Konfuciovým výrokem: „Zbabělost je vědět, co dělat, a ne to dělat“

Je těžké být pořád odvážný. Někdy dokonce silní a poctiví lidé s vysokými morální zásady může být vystrašený, protože například hrdina příběhu V.V. Zheleznikova Dima Somov. Vlastnosti jeho charakteru, jako je „odvaha“, „správnost“, ho od samého začátku odlišují od ostatních lidí, před čtenáři se objevuje jako hrdina, který nedovoluje urážet slabé, chrání zvířata, usiluje o nezávislost a miluje práci. Během kampaně Dima zachrání Lenu před svými spolužáky, kteří ji začali děsit nasazováním „náhubků“ zvířat. Z tohoto důvodu se do něj Lenochka Bessoltseva zamiluje.

Časem ale vidíme morální úpadek „hrdiny“ Dimy. Zpočátku ho děsí problém s bratrem jeho spolužáka a porušuje jeho zásadu. Neříká, že jeho spolužák Valya je zhivoder, protože se bojí svého bratra. Další dějství ale ukázalo úplně jinou stránku Dimy Somova. Záměrně nechal celou třídu přemýšlet o tom, co Lena řekla učiteli o přerušení hodiny, přestože to udělal sám. Důvodem tohoto činu byla zbabělost. Dima Somov se dále noří hlouběji a hlouběji do propasti strachu. I když byla Lena bojkotována a zesměšňována, Somov se nemohl přiznat, i když dostal spoustu šancí. Tento hrdina byl paralyzován strachem, proměnil jej z „hrdiny“ v obyčejného „zbabělce“, znehodnotil všechny své pozitivní vlastnosti.

Tento hrdina nám ukazuje další pravdu: všichni jsme utkáni z rozporů. Jednou jsme odvážní, někdy máme strach. Mezi strachem a zbabělostí je ale obrovská propast. Zbabělost není užitečná, je nebezpečná, protože člověka tlačí ke špatným skutkům, probouzí základní instinkty. A strach je něco, co je vlastní každému. Člověk, který předvádí výkon, se může bát. Hrdinové se bojí, obyčejní lidé se bojí, a to je normální, strach sám o sobě je podmínkou přežití druhu. Zbabělost je však již vytvořenou povahovou vlastností.

Co to znamená být odvážný? Jak odvaha formuje osobnost? V jakých životních situacích se nejlépe projevuje odvaha? Co je skutečná odvaha? Jaké akce lze nazvat odvážnými? Odvaha je odolnost vůči strachu, ne nedostatek. Může se odvážný člověk bát?

Lena Bessoltseva je jednou z nejmocnějších postav ruské literatury. Na jejím příkladu vidíme obrovskou propast mezi strachem a zbabělostí. Je to malá holčička, která se ocitla v neférové situaci. Je jí vlastní strach: bojí se krutosti dětí, v noci se bojí vycpaných zvířat. Ale ve skutečnosti se ukazuje jako nejodvážnější ze všech hrdinů, protože je schopna se přimlouvat za ty slabší, nebojí se všeobecného odsouzení, nebojí se být zvláštní, ne jako ti kolem ní. Lena mnohokrát prokáže svou odvahu, například když spěchá na pomoc Dimovi, když je v nebezpečí, přestože ji zradil. Její příklad naučil celou třídu konat dobro, ukázal, že o všem na světě se ne vždy rozhoduje silou. "A touha, taková zoufalá touha po lidské čistotě, po nezaujaté odvaze a ušlechtilosti, jim stále více chytila srdce a požadovala odchod."

Musím bránit pravdu, bojovat za spravedlnost? Souhlasíte s Diderotovým tvrzením: „Za zbabělce považujeme toho, kdo nechal v jeho přítomnosti urazit svého přítele“? Proč je důležité mít odvahu postavit se za své ideály? Proč se lidé bojí vyjádřit svůj názor? Souhlasíte s Konfuciovým výrokem: „Zbabělost je vědět, co dělat, a ne to dělat“

Boj s nespravedlností vyžaduje odvahu. Hrdina příběhu Vasiliev viděl nespravedlnost, ale kvůli slabosti charakteru nedokázal odolat týmu a jeho vůdci Železnému knoflíku. Tento hrdina se snaží neurazit Lenu Bessoltsevu, odmítá ji porazit, ale zároveň se snaží zachovat neutralitu. Vasiliev se snaží Lenu chránit, ale chybí mu charakter a odvaha. Na jedné straně stále existuje naděje, že se tato postava zlepší. Snad mu příklad statečné Leny Bessoltsevové pomůže překonat obavy a naučí ho bránit pravdu, i když jsou všichni kolem proti. Na druhou stranu Vasilievovo chování a to, k čemu vedla jeho nečinnost, nás učí, že nemůžeme stát stranou, pokud chápete, že dochází k nespravedlnosti. Tichý souhlas Vasilieva je poučný, protože mnozí z nás se v životě potýkají s podobnými situacemi. Existuje však otázka, kterou si musí každý člověk položit, než se rozhodne: je něco horšího, než vědět o nespravedlnosti, být svědkem a jen mlčet? Odvaha, stejně jako zbabělost, je věcí volby.

Souhlasíte s tvrzením: „Nikdy nemůžete žít šťastně, když se třesete neustále strachem“? Jak souvisí podezřelost se zbabělostí? Proč je strach nebezpečný? Může strach zabránit člověku v životě? Jak chápete výrok Helvetia: „Aby byl člověk úplně zbaven odvahy, musí zcela postrádat touhy“? Jak chápete stabilní výraz: „strach má velké oči“? Lze namítnout, že se člověk bojí toho, co neví? Jak chápete Shakespearovo prohlášení: „Zbabělci umírají mnohokrát, než zemřou, odvážní umírají jen jednou“?

„Moudrý Piskar“ je varovný příběh o tom, jak je strach nebezpečný. Piskar žil a třásl se celý život. Považoval se za velmi chytrého, protože vytvořil jeskyni, ve které mohl být v bezpečí, ale stinnou stránkou této existence byla úplná absence skutečného života. Nevytvářel rodinu, nenavazoval přátele, nedýchal zhluboka, nejedl jeho výplň, nežil, jen seděl ve své díře. Někdy přemýšlel, jestli z jeho existence má nějaký užitek, chápal, že ne, ale strach mu nedovolil opustit svou zónu pohodlí a bezpečí. Piskar tedy zemřel, aniž by poznal jakoukoli radost ze života. V této poučné alegorii se mnoho lidí vidí. Tento příběh nás učí nebát se života. Ano, je to plné nebezpečí a zklamání, ale pokud se všeho bojíte, tak kdy žít?

Souhlasíte s Plutarchovými slovy: „Odvaha je začátek vítězství“? Je důležité umět překonat své obavy? Proč potřebujete bojovat se strachy? Co to znamená být statečný? Můžete pěstovat odvahu? Souhlasíte s Balzacovým výrokem: „Strach může z odvážlivce udělat plachého, ale váhavému dodá odvahu“? Může se odvážný člověk bát?

Problém překonání strachu odhaluje i román od Veroniky Roth „Divergentní“. Beatrice Pryor - hlavní postava umělecká díla, opouští svůj domov, opuštěnou frakci, aby se stal Fearless. Bojí se reakce svých rodičů, bojí se, že neprojde iniciačním obřadem, bude odmítnuta na novém místě. Ale její hlavní síla spočívá v tom, že zpochybňuje všechny své strachy, dívá se jim do tváře. Tris se dostává do velkého nebezpečí, protože je ve společnosti Dauntless, protože je „jiná“, jako že je ničena. To ji strašně děsí, ale mnohem víc se bojí sama sebe. Nerozumí podstatě své odlišnosti od ostatních, děsí ji myšlenka, že její samotná existence může být pro lidi nebezpečná.

Boj se strachem je jedním z klíčových problémů románu. Milované Beatrice se tedy jmenuje Fore, v překladu z angličtiny to znamená „čtyři“. Přesně tolik strachů musí překonat. Tris a Faure nebojácně bojují o život, o spravedlnost, o mír ve městě, kterému říkají domov. Porazí jak vnější nepřátele, tak vnitřní, což je nepochybně charakterizuje jako odvážné lidi.

Potřebujete v lásce odvahu? Souhlasíte s Russellovým výrokem: „Bát se lásky znamená bát se života a bát se života znamená být ze dvou třetin mrtvý“?

A.I. Kuprin „Náramek z granátu“
Georgy Zheltkov je menší úředník, jehož život je věnován neopětované lásce k princezně Věře. Jak víte, jeho láska vznikla dlouho před svatbou, ale raději jí psal dopisy, pronásledoval ji. Důvod tohoto chování spočíval v jeho pochybnostech a strachu z odmítnutí. Možná, kdyby byl odvážnější, mohl by být šťastný se ženou, kterou miluje.

Může se člověk bát štěstí? Potřebujete mít odvahu změnit svůj život? Musím riskovat?

Vera Sheina se bála být šťastná a chtěla klidné manželství, bez otřesů, a tak se provdala za veselou a hezkou Vasily, se kterou bylo vše velmi jednoduché, ale nezažila velkou lásku. Teprve po smrti svého obdivovatele si Věra při pohledu na jeho mrtvé tělo uvědomila, že láska, o které sní každá žena, ji přešla. Morálka tohoto příběhu je tato: musíte být odvážní nejen v každodenní život ale také v lásce musíte riskovat beze strachu z odmítnutí. Pouze odvaha může vést ke štěstí, zbabělosti a v důsledku toho ke konformismu vede k velkému zklamání, jako se to stalo s Věrou Sheinou.

Jak chápete Twainovo prohlášení: „Odvaha je odpor vůči strachu, ne jeho absence?“ Jak souvisí vůle s odvahou? Souhlasíte s Plutarchovými slovy: „Odvaha je začátek vítězství“? Je důležité umět překonat své obavy? Proč potřebujete bojovat se strachy? Co to znamená být statečný? Můžete pěstovat odvahu? Souhlasíte s Balzacovým výrokem: „Strach může z odvážlivce udělat plachého, ale váhavému dodá odvahu“? Může se odvážný člověk bát?

Mnoho spisovatelů se tohoto tématu ujalo. Příběh E. Iljiny „Čtvrtá výška“ je tedy věnován překonávání strachů. Gulya Koroleva je příkladem odvahy ve všech jejích projevech. Celý její život je boj se strachem a každé vítězství je novou výškou. V díle vidíme historii života jednoho člověka, formování skutečné osobnosti. Každý její krok je projevem odhodlání. Od prvních řádků příběhu ukazuje malý Gulya skutečnou odvahu v nejrůznějších životních situacích. Překonává obavy z dětství, holýma rukama vyvede hada z krabice, vplíží se do klece od slonů v zoo. Hrdinka roste a životní zkoušky se stávají vážnějšími: první role ve filmu, přiznání chyby, schopnost převzít odpovědnost za své činy. Po celou dobu své práce bojuje se svým strachem a dělá to, čeho se bojí. Již dospělá Gulya Koroleva se vdává, má syna, zdá se, že obavy byly poraženy, můžete žít klidný rodinný život, ale čeká ji největší zkouška. Válka vypukne a její manžel jde na frontu. Bojí se o manžela, o syna, o budoucnost země. Strach ji ale paralyzuje, nenutí se skrývat. Dívka chodí pracovat jako zdravotní sestra do nemocnice, aby nějak pomohla. Její manžel bohužel zemře a Gulya je nucena pokračovat v boji sama. Jde na frontu a nedokáže se podívat na hrůzy, které se dějí jejím blízkým. Hrdinka zaujímá čtvrtou výšku, zemře, když porazila úplně poslední strach, který v člověku žije, strach ze smrti. Na stránkách příběhu vidíme, jak se hlavní postava bojí, ale překonává všechny své strachy, takového člověka lze nepochybně nazvat statečným mužem.

Kdysi, v dávných dobách, byly nejsilnějšími státy světa Athény a. Dvě politiky, které spolu neustále válčily. A tyto války byly strašné a ničivé. Každá polis měla svou vlastní doktrínu, svou vlastní cestu: Athény vedla odvaha a Spartu vedla odvaha.

Před bitvou u mysu Notius se sparťanský admirál Lysander obrátil na svou armádu povzbudivým projevem. V něm nastínil rozdíly mezi Athénami a Spartou a vysvětlil, proč je drsný sparťanský způsob života lepší než hedonistický Athéňan a proč nakonec bude dominovat právě on.

"My Sparťané a Peloponésané máme odvahu." Naši nepřátelé mají odvahu. "

To je tak hluboké rozdělení. Pro Řeka byla odvaha nepostradatelnou podmínkou toho, aby byl zralým člověkem. Odvaha byla spíše chlapecká vlastnost.

"Statečný muž - hrdý, arogantní, ambiciózní," vysvětlil Lysander. - „Statečný člověk je klidný, bohabojný, morálně stabilní.“

Tato dichotomie mezi odvahou a odvahou může být někdy prospěšná i pro dospělého. I zralý, odvážný člověk někdy neublíží spáchat skutečně bezohledný čin. Ale odvážný člověk musí být jen odvážný. Odvaha je nejvyšší dobrodinec člověka. Ať to potvrdí nejen vítězství Sparty, ale i naše fakta.

Odvaha je netrpělivá a nestálá; odvaha - stálá a trvalá

Odvaha je trpělivost. Odvaha je trpělivá. Odvaha netoleruje strádání ani zdržování, je to dravec, který se musí živit vítězstvím, jinak zemře. Odvaha roste ze země a sílu čerpá z božství.

Athéňané ovládali moře svou odvážnou taktikou, překvapivými útoky a rychlými, překvapivými bitvami. Sparťané většinou vedli války na zemi a byli připraveni na dlouhé kampaně a dlouhodobé nepřátelství. Athéňané byli mnohem pohodlnější, když bitva byla pod jejich diktátem v pohodlných podmínkách pro ně, zatímco Sparťanům nebylo cizí přizpůsobit se situaci. Tento rozdíl v bojových strategiích se odrážel v myšlení a morálce: Athéňané zvyklí brát lstí, na rozdíl od Sparťanů nevydrželi delší bitvy.

To vše je velmi podobné situaci, kdy vášniví mladí lidé otevírají vlastní podnikání. Zpočátku vše vypadá jednoduše, snadno a nezávazně. Zdá se, že času a energie bude dost. Časem ale dojde k pochopení, že podnikání nejsou hračky a ne všechno je tak jednoduché. A po prvních nezdarech vzrušení a zájem úplně vyschnou. Ukazuje se tedy, že chlapi mají odvahu začít, ale nemají odvahu dokončit. Když nad projekt stoupne horké slunce strádání a pochybností, motivace se vypaří. Nemějte trpělivost se něčeho držet. Touží po novosti a okamžitém úspěchu, ale ještě se nenaučili, jak se udržet stabilním a stálým pokrokem.

Rychlé a mazané taktické manévry mohou být určitě klíčem k vítězství. Ale vítězství, bez ohledu na zvolenou taktiku, nakonec závisí na tom, kolik odvahy musíte přežít ve všech těžkostech.

Odvaha je impulzivní a bezohledná; odvaha - přístup z hlediska rozumu

Odvaha se rodí z poslušnosti. Je to věc nezištnosti, bratrství, lásky a svobody ... proto trénujeme. V praxi vštěpujeme soudržnost, odvahu a důvěru v sebe, ve své přátele a ve své velitele.

Před bitvou u Notie se Alcibiades, vrchní velitel aténské armády, pokusil nalákat rodící se flotilu Sparty do boje. Sparťanští válečníci, zdálo se, byli vedeni k návnadě svého nepřítele. Jejich bojový duch byl vysoký, jejich disciplína a sebevědomí byly vysoké a cítili, že jsou připraveni zapojit se do otevřeného boje. Mnozí čekali na otevřenou bitvu, ale Lysander jim vysvětlil, že k vítězství je nutná trpělivost zrozená z odvahy. Lysander viděl, že aténská vojska byla silnější než Sparťané a otevřená bitva nezaručila vítězství. V tu chvíli bylo tvrdé ovládání pro sparťanského generála nejvyšší milostí.

Velký Aristoteles věřil, že odvaha je kříž mezi lehkomyslností a zbabělostí. Zbabělý člověk přeceňuje riziko, v důsledku čehož neustále oddaluje začátek akce. Chápe, že se potřebuje připravit, získat znalosti, studovat teorii. Bezohledný člověk podceňuje potíže, kterým bude muset čelit, a vrhá se na věci bezmyšlenkovitě a impulzivně. V důsledku toho se nedostatek potřebných dovedností as časem a sebedůvěrou pro něj ukazuje jako úplný kolaps.

Odvážný člověk se těmto extrémům vyhýbá. Ví, že je čas na odvahu a čas na zdrženlivost. Zdokonaluje dovednosti a sebevědomí, které je k boji zapotřebí, ale také si uvědomuje, že někdy musíte věci pečlivě zvážit. Do bitvy se nehrne s hysterickou brutalitou, pečlivě buduje svoji taktiku.

Sparťanští válečníci se na nepřítele nikdy nehrnuli zuřivostí šílenství. Emoce pro ně byly předzvěstí porážky, a tak šli do boje s klidným odhodláním, naprostou jistotou a pečlivě připraveni.

Cena odvahy

Statečný muž touží po někom jiném, mazaný a spřádá intriky. Odvážný muž je spokojený se svým údělem; respektuje to, co mu bohové dali.

Velikost Athéňanů byla pro ně nezbytná k rozšíření vlastní říše. Aby mohli Athéňané financovat honosné veřejné projekty a udržovat působivé námořnictvo, potřebovali ovládat co nejvíce měst a států. Tyto dobyté národy byly povinny poslat každoroční poctu Athénám, jinak následoval trest.

Pouze tato touha po moci a vlivu je čas od času postavila do rozpaků. Abyste udrželi impérium, musíte zvětšit jeho území. Ale často je takový způsob života stejně škodlivý pro život státu, jako je rakovinný nádor pro tělo.

Sparťané se mezitím spokojili se svým malým městským státem, který i podle starodávných měřítek vypadal spíše jako vesnice. Jejich životní styl byl jednoduchý a naprosto skromný. Neměli touhu po luxusu, nevybudovali impérium, a proto nemuseli zběsile hledat prostředky na podporu státu. Měli vzácný dar - mohli včas říci slovo „dost!“. Mnoho historiků věří, že za to může dlouhověkost jejich demokratické republikánské vlády, která trvala nejméně 580 let.

Takže jsme: vždy se díváme na prestiž, moc a peníze s otevřenými ústy od chtíče. Jediným problémem je, že čím více výhod vstřebáte - tím méně vás uspokojí. A kvůli přijímání drahocenných výhod jsou mnozí připraveni zanedbávat nějaký druh morálních základů. To je realita marketingového života.

Odvaha plodí hrdost. Odvaha plodí skromnost

Naše nedostatky lze překonat cvičením a sebekázní.

Řekové mysleli především na odvahu, pokud jde o vojenskou chrabrost. V době míru to byla vlastnost, která mohla člověka stimulovat k morální a fyzické dokonalosti, aby se mohl stát nejen disciplinovaným vražedným strojem, ale morálním přístupem k tak obtížné věci, jako je pravděpodobnost smrti na bojišti. Slavná sparťanská odvaha se tedy nevyvíjela v bitvách, ale takříkajíc v domácí výuka... Od 7 let spartští mladíci procházeli vojenským výcvikem, jehož podstatou byla maximální deprivace. Žili na skromném přídělu, v zimě i v létě nosili tuniky, neustále se cvičili v bojových uměních a, jak napsal Plutarch: „byli jediní lidé na světě, kterým válka přinesla odpočinek v rámci přípravy na válku“.

Sparťané pochopili, že vítězství se získává nejen prostřednictvím zbraní, ale také díky charakteru. Aristoteles tvrdil, že odvaha „spočívá na řádech mysli, že by se měl nebo neměl bát, navzdory potěšení a bolesti“. Odvaha je navíc také schopnost odložit potěšení na neurčito, pokud to případ vyžaduje.

Existují muži, kteří se chovají arogantně než odvážně, kteří se považují za zvláštní a věří, že úspěch pochází z vrozeného talentu, a ne z úsilí a pečlivé práce na sobě. Chtějí úspěch bez obětí, což je obecně pochopitelné, ale nerealistické. Chtějí sklizeň bez setí pole, potěšení ne za zásluhy, ale jen tak. Obecně mají všechno jen tak. Je dobré, že jim život neustále dává velkorysý bekhend, a někteří dokonce začnou poté chápat, co je za úspěchem.

Odvaha hledá slávu, odvaha hledá čest

Odvážný člověk usiluje o propast; potřebuje své soudruhy, aby je mohl okrást. Odvážný člověk potřebuje rameno přítele, protože si myslí, že je součástí společnosti.

Ve věku 20 let, po deseti letech studia, byl sparťanský občan považován za způsobilého vojenská služba... V tomto okamžiku se připojil ke skupině 15 mužů. Každý den se museli setkávat u kulatého stolu a sdílet jídlo, aby vytvořili partnerství. Když muži společně sdíleli chléb, současně se naučili spoléhat jeden na druhého, a tak se vytvořilo spojení, podpora, vzájemná pomoc, která mohla pomoci na bojišti.

Mezi dospělou populací vládlo také bratrství a rovnost, všichni se postavili jeden za druhého. A na bojišti působily tyto stejné společnosti díky dlouhému, téměř společnému životu jako jeden celek. Každý si byl jistý svým bližním, a proto bojoval nezištně, protože si uvědomoval, že není moc na výběr: buď bojovat bok po boku se soudruhy, nebo je ostudné utíkat a být označen navždy a navždy.

Sparťané si nade vše vážili cti a podpory svých bližních. Osobní ambice pro ně nebyly. Mnoho vedoucích by nezaškodilo podívat se na sparťanský způsob života, protože týmové úspěchy prezentují jako své vlastní. Lidé nevědí, jak pracovat v týmu, a vždy se dostanou do podlosti. Jsou však jen o něco horší než ti, kteří během týmové práce myslí pouze na své vlastní výhody, čímž zcela destabilizují zdánlivě efektivnější pracovní postup.

Odvaha je rouhání; odvaha je dobrá

Odvaha se odváží napadnout nebe. Odvaha je naopak posílána z nebe, aby naplnila vůli Bohů.

Pro starověké Řeky byla arogance - nehorázně nafouknutá pýcha - největším hříchem. Arogance je výzvou pro olympské bohy. Násilí proti obyvatelům skrývajícím se v chrámech a jejich následná devastace proto není ničím jiným než projevem arogance.

Bylo důležité respektovat hranice. Athéňané to nepozorovali a v záchvatu vzteku pokáceli všechny sochy Herma v jeho syrakuském chrámu. A Hermes byl docela mazaný a mstivý bůh, který extrémně neměl rád urážky. Sparťané opět nerozhněvali osud a po každé úspěšné akci nezapomněli poděkovat božstvům. A nejde o zbožnost: věřte nebo nevěřte, je to vaše věc. Faktem je, že svou aroganci nemusíte dávat najevo, zvláště ve vztahu k některým společensky významným věcem. To je případ veganů a ateistů, kteří ze všech úhlů pokřikují svůj nesouhlas a protestují, doprovázející yapping s odmítavými urážkami.

Odvaha šetří před osobní dekadencí

O mnoho let později, když potomci prokleli starověká civilizace osobnosti začaly budovat demokratickou společnost, pak si z nějakého důvodu z větší části nevybraly odvážnou Spartu, ale odvážné Athény. Zřejmě proto, že kulturní dědictví a ambice Athéňanů byly více v souladu s kapitalistickým snem.

Nyní po politikách není ani stopy, ale odvaha nikam nevedla. Jen si musíte pamatovat, co to je. Odvaha rozhodnout se zůstat doma a být zaneprázdněna, když se vaši přátelé budou potloukat; Odvaha - jíst kuřecí prsa a brokolici, když opravdu chcete Big Mac; odvaha je investovat do obchodu a cenných papírů, ne kupovat auta a luxusní zboží. A na rozdíl od odvahy je odvaha mnohem zásadnější.

Uděluje se za plnění speciálních úkolů během protiteroristické operace státní vyznamenání- 11860 lidí, včetně: 46 - udělen titul hrdina Ruská Federace; 4224 - udělen Řád odvahy; 16 - Řád za zásluhy o vlast, IV čl.; 112 - Řád za vojenské zásluhy; 75 - medaile Řádu za zásluhy o vlast, 1. stupeň; 1000 - medaile Řádu za zásluhy o vlast, II čl.; 1586 - medaile „Za odvahu“; 3076 - medaile Suvorova; 214 - Nesterovská medaile, 1438 - Žukovská medaile; 72 - medaile „Za vyznamenání za udržování veřejného pořádku“; 1 - medaile „Za záchranu zemřelých“.

Sestra jedné z vojenských jednotek, seržantka Yanina Irina Jurijevna, vystoupila speciální úkoly pro ochranu územní celistvosti Ruské federace v Dagestánské republice.

31. srpna 1999 seržant Yanina I.Yu. jako součást evakuační skupiny provedla v oblasti bojovou misi vyrovnání Karamakhi. V období očisty území se naše vojska setkala s organizovaným odporem islamistů, kteří zoufale bojovali o každou ulici, každý dům. Seržant Yanina I.Yu., který byl v první linii, pod prudkou nepřátelskou palbou, poskytoval první pomoc zraněným opravářům, kteří byli během bitvy zraněni. Riskovala svůj život, přišla na pomoc 15 našim vojákům a zorganizovala jejich evakuaci do zdravotnického střediska za účelem dočasného nasazení jednotky.

Za její osobní účasti byly provedeny tři lety obrněným vozidlem na konfrontační linii, v důsledku čehož bylo 28 vojáků, kteří utrpěli vážná střelná zranění, posláno do týla, kde obdrželi včasnou lékařskou pomoc.

V nejkrutějším okamžiku bitvy, kdy nepřítel zahájil protiútok a nedbal na nebezpečí, seržant Yanina I.Yu. počtvrté přispěchal na pomoc zraněným vojákům. Když se obrněné vozidlo přiblížilo k našim pozicím, dostalo se pod těžkou granátovou palbou. Dva granáty zasáhly trup vozidla a palivovou nádrž. Odvážná sestra, která pomáhala zraněnému řidiči vystoupit z obrněného vozidla, nemohla hořící auto opustit.

Za odvahu a hrdinství prokázané při likvidaci nelegálních ozbrojených formací v oblasti Severního Kavkazu, seržant Yanina Irina Yurievna dekretem prezidenta Ruské federace č. 1354 ze dne 19.10. 1999 udělen titul Hrdina Ruské federace (posmrtně).

Zástupce velitele vojenské jednotky pro práci s personál Major Nurgaliev Vladimir Vilyevich vykonával speciální úkoly k ochraně územní celistvosti Ruské federace v Čečenské republice.

26. prosince 1999 dostal velitel jednotky za úkol provést speciální operaci na vyčištění území průmyslové zóny okresu Leninsky ve městě Groznyj od nelegálních ozbrojených formací. Se zahájením operace v uvedené oblasti se útočná skupina, když se blížila k budově, dostala pod palbu ozbrojenců, byla obklíčena a utrpěla značné ztráty. V této situaci major V.V. vedl rezervní skupinu s cílem odblokovat ty v obklíčení. Bandité čekali. Když se blížili k uvedené oblasti, skupina v jeho čele se setkala s dýkou, křížovou palbou ozbrojenců. Při posuzování aktuální situace se obětavý důstojník bleskovou rychlostí rozhodl zaútočit na nepřítele za pohybu. Jednal osobně v první linii skupiny, vklínil se do obrany ozbrojenců a dobře mířenou palbou standardních zbraní zničil nepřítele a zasel paniku do jeho řad. Díky odvážným a rozhodným činům odvážného důstojníka zajišťovala záložní skupina východ z obklíčení útočné skupiny a evakuaci mrtvých a zraněných, aniž by ve svých řadách utrpěla ztráty.

27. prosince 1999 v 8 hodin, během opakované speciální operace k vyčištění okresu Leninsky města Groznyj od ozbrojenců, se situace z předchozího dne opakovala a opět byla přepadena útočná skupina. Následovala krvavá bitva. Major Nurgaliev V.V., který byl v čele jednotky, jednal rozhodně a odvážně a ukázal příklad odvahy a odvahy. Pohybující se z úkrytu do úkrytu přesně střílel ze své zbraně, což zajišťovalo východ skupiny zpod palby a evakuaci raněných z bojiště. Během bitvy osobně zničil posádku kulometu a dva bojovníky.

Ve druhé polovině téhož dne major V.V. dostal za úkol vést průzkumnou četu za účelem pátrání po pohřešovaných opravářích jednotky během speciální operace k vyčištění okresu Leninsky ve městě Groznyj. Když se četa přiblížila k jedné z budov, dostala se pod silnou palbu nadřazených sil banditů. Při hodnocení současné situace major V.V. rozhodl se porazit nepřítele standardní palbou ze zbraní a stáhnout jednotku na bezpečné místo. Průběžně měnil svou polohu, dovedně se maskoval na zemi, přesně zasáhl nepřítele, což zajistilo stažení čety zpod ostřelování. Tři ozbrojenci zemřeli na výbuchy jeho kulometu. Během následující bitvy byl jeden ze vojáků zraněn. Přetahováním vojáka na úkryt major V.V. poskytl mu první pomoc a odnesl ho na bezpečné místo. Obcházel zezadu nepřátelskou kulometnou posádku, která se usadila v jedné z budov, major V.V. Nurgaliev. dobře mířeným granátovým hodem to zničilo. Při další změně palebné pozice střela nepřátelského odstřelovače smrtelně zranila odvážného důstojníka, který za cenu vlastního života splnil svou vojenskou povinnost až do konce.

Za odvahu a hrdinství prokázané při likvidaci nelegálních ozbrojených formací v oblasti Severního Kavkazu major V.V. Dekretem prezidenta Ruské federace č. 1267 ze dne 07.07.2000 mu byl udělen titul Hrdina Ruské federace (posmrtně).

Poručík Yafarov Jafes Javyarovich v čele čety speciální účel Jako součást pátrací skupiny se zúčastnil speciální operace na identifikaci a zničení gangu teroristů, kteří při ústupu z města Groznyj dobyli osadu Katyr-Yurt. Tři dny probíhala urputná bitva o osvobození této osady. Během této doby odvážný velitel provedl 25 odvážných vpádů na místo nepřítele, aby provedl průzkum jejich polohy. Jazyk doručen pokaždé. Díky obdrženým informacím byla závěrečná fáze této speciální operace provedena s minimálními ztrátami.

5. února tohoto roku se při návratu z dalšího průzkumného náletu poručík Yafarov D.D. se svou skupinou našel a vynesl z bojiště zraněné spolubojovníky Yu.Yu. Sinitsa. a Mordacheva OP, čímž jim zachránili život.

6. března 2000 bylo oddělení zvláštního určení pověřeno provedením speciální operace k očištění ozbrojenců od N položky. Komsomolskoye okresu Urus-Martan. Po postupu do uvedené oblasti poručík Yafarov D.D. jako součást skupiny zvláštního určení začal plnit úkol. Skupina prošla několik bloků hluboko do vesnice a v jednom z domů našla muniční sklad. Během inspekce na jednotku náhle zaútočili ozbrojenci, kteří zahájili palbu dýky z několika směrů. Následovala urputná těžká bitva. Ne pod ztrátou pod palbou ozbrojenců, poručík Yafarov D.D. jasně dával příkazy svým podřízeným, což naznačuje nejvýhodnější bojové pozice. Požárem z jeho kulometu osobně zničil čtyři bandity. Během bitvy dostal šrapnelovou ránu do hlavy od granátu, který vybuchl poblíž. Navzdory velké ztrátě krve poručík Yafarov D.D. pokračoval ve vedení akcí své jednotky. Když si všiml seržanta ostřelovače Boldyrev A.E., těžce zraněného na hlavě, odnesl ho dozadu za kryt, načež se vrátil na místo bitvy. Poté, co potlačil palebný bod nepřítele a viděl zraněného vojína Černousova A.A., neváhal ho přetáhnout na úkryt, ale kulka statečného důstojníka předběhla. Z přijaté rány poručík Yafarov D.D. zemřel, když dokončil svou vojenskou povinnost až do konce, zachránil svého podřízeného.

Za odvahu a hrdinství prokázané při likvidaci nelegálních ozbrojených formací v oblasti severního Kavkazu byl poručík Yafarov Jafes Dzhavyarovich prezidentským dekretem č. 1267 ze dne 7. července 2000 udělen titul Hrdina Ruské federace (posmrtně).

Velitel průzkumné čety vojenské jednotky 6607, nadporučík Tsvetkov Sergey Evgenievich, se během vojenské služby etabloval jako vysoce profesionální důstojník. Měl dobré organizační schopnosti a osobní odvahu. Dokázal organizovat své podřízené a směřovat jejich úsilí ke kvalitnímu plnění zadaných úkolů. Neustále pracoval na zlepšování své profesionální úrovně a důstojnických schopností. V týmu se těšil zasloužené autoritě a respektu, byl příkladem při plnění vojenské povinnosti.

Nadporučík S.E. Tsvetkov opakovaně se účastnil průzkumných a pátracích aktivit a cílených inspekcí za účelem identifikace a zadržení osob zapojených do podzemního banditu.

V rámci speciální protiteroristické preventivní operace 19. března tohoto roku. bylo plánováno provádění průzkumných a pátracích aktivit v oblasti č. Kakashura republiky Dagestan za účelem ověření informací, že se v uvedené oblasti skrývají příslušníci nelegálních ozbrojených skupin. Průzkumná četa pod velením nadporučíka S.E. Tsvetkova za úkol bylo stanoveno provést pátrání v oblasti jižně od osady. Kakashura. Ráno 19. března 2009 začaly průzkumné jednotky plnit tento úkol.

Ve 14.30 se při pátrání střetla hlavní hlídka se zbojnickou skupinou až 15 lidí. Bandité se pomocí záhybů terénu pokusili dostat z bitvy ven, poté se odtrhli od pronásledování a uchýlili se do lesa. Průzkumná četa pod vedením nadporučíka S. Tsvetkova, dovedně provádějící manévr s ohněm, spoutala akce skupiny banditů a poskytla přístup k blokovací linii dalších jednotek účastnících se zvláštní operace. Odvážný důstojník rozehnal personál a ukázal svým podřízeným nejvýhodnější palebné pozice. Nadřízený poručík Tsvetkov S.E. řídil palbu, nedovolil banditům skrýt se.

Skupina banditů se opakovaně pokoušela dostat z oblasti blokády. Nezištné a kompetentní činy skautů pod velením nadporučíka S.E. Tsvetkova. nedovolil nepříteli provést manévr. Militanti, kteří se rozdělili do několika skupin a používali záhyby terénu, se pokusili prorazit ze zablokované oblasti, ale byli zastaveni palbou personálu a podpůrných jednotek oddílu. Následoval boj. Brutalizovaní bandité urputně útočili na pozice čety. Během bitvy byl zraněn mladší seržant Pyatkov D.P. Nadporučík S.E. Tsvetkov rozhodl se evakuovat zraněného vojáka, ale ve stejnou chvíli se čtyři ozbrojenci, kteří vedli cílenou palbu, zuřivě pokusili prorazit k raněnému průzkumníkovi a zajmout ho. Nadporučík S.E. Tsvetkov dávat cíl určení personálu ve směru pohybujících se banditů, společně s desátníkem Burtsevem E.E. pod křížovou palbou se pomocí maskovacích vlastností terénu přesunul k pozici mladšího seržanta Pyatkova D.P. Militanti, kteří neočekávali odvážný hod speciálních jednotek, soustředili palbu na vojáky, v důsledku čehož byl desátník Burtsev E.E. zraněn. Navzdory smrtelnému nebezpečí se statečným komandům podařilo prorazit ke zraněnému vojákovi. Objednávka desátníka Burtseva E.E. evakuovat zraněného mladšího seržanta Pyatkova D.P., nadporučíka Tsvetkova S.E. zůstaly na jejich pokrytí, což umožnilo speciálním jednotkám dostat se na pozice jejich jednotky. Odvážný důstojník, který si všiml, že ohrožení života jeho kolegů pominulo, se přesunul ke své jednotce. Banditům se nepodařilo zajmout zraněného vojáka, v důsledku toho veškerou zuřivost zaměřili na důstojníka a palbou mířenou palbou a házením granátů ho začali pronásledovat. Během nominace vrchní poručík S.E. Tsvetkov. podařilo zničit dva bandity, ale během bitvy byl zraněn neslučitelně se životem. Komanda, která přišla veliteli na pomoc, ho našli smrtelně zraněného. Nadporučík S.E. Tsvetkov se nedokázal dostat na své pozice a zemřel na místě střetu. Mezi ozbrojenci, které zabil, byl vůdce skupiny banditů Buinaksk AZ Zakaryaev, který byl na federálním seznamu hledaných.

Dekretem prezidenta Ruské federace ze dne 5. července 2009 č. 741 veliteli průzkumné čety průzkumné skupiny vojenské jednotky 6607 sibiřského regionálního velení vnitřní jednotky Ruské ministerstvo vnitra za odvahu a hrdinství prokázané při plnění vojenské povinnosti během speciální operace k hledání a zničení skupiny banditů v Dagestanské republice v březnu 2009, nadporučík Tsvetkov Sergej Evgenievich získal titul Hrdina Ruské federace (posmrtně).

Od 10. března 2009 střelec útočné čety 1. účelové čety 4. účelové skupiny vojenské jednotky 6607, vojín Ibragimov Timur Franilovich, vykonával během protiteroristické operace odzbrojení a servisní úkoly. zlikvidovat nelegální ozbrojené formace na území Čečenské republiky, projevil odvahu a hrdinství.

19. až 20. března 2009 v rep. Dagestan v bitvě s gangem mezinárodního teroristy Magomedaliho Vagabova poblíž vesnice Kakashura Průzkumné skupiny 27. oddělení zvláštního určení, které provedly manévr s podjednotkami a palbou, spoutaly akce skupiny banditů a zajistily přístup k blokování linie hlavních sil zapojených do speciální operace. Militanti, kteří se rozdělili do skupin a využívali výhodných terénních záhybů, se opakovaně pokoušeli dostat z oblasti blokády. Letos 20. března ráno. ozbrojenci zahájili intenzivní palbu z automatických zbraní a kulometů, prudce snížili linii kontaktu a pokusili se opustit zablokovanou oblast. Major V.V. Potapov společně se soukromým Ibragimovem T.F. kryl ústup skupiny, podniknutý za účelem obsazení pozic, které byly výhodné pro vedení obranné bitvy. Militanti, kteří si všimli stažení hlavních sil skupiny, zvýšili palbu ze všech typů ručních palných zbraní a granátometů. Vzhledem k vysoké hustotě palby ze strany ozbrojenců bylo pro odvážné speciální jednotky obtížné provádět cílenou palbu, ale obratně uplatňovat své profesionální dovednosti a pravidelně měnit svou palebnou pozici, čímž bránili ozbrojencům ve vedení cílené palby, vojín Ibragimov TF zničil jednoho bojovníka.

Major V.V. Potapov byl během bitvy smrtelně zraněn. Po čekání na okamžik, kdy hlavní síly skupiny zaujmou nová palebná postavení pro obranu vojína Ibragimova T.F. pokusil se evakuovat zraněného důstojníka z bojiště, aby mu poskytl zdravotní péče... Statečný voják zvláštních sil využil maskovacích vlastností terénu a odvážně vyrazil k pozici zraněného důstojníka. Bojovníci, zvyšující palebný tlak, nedovolili statečnému vojákovi speciálních sil přiblížit se na pozici majora V. V. Potapova. Soukromý Ibragimov T.F. Ukázal klid a odvahu, hodil dva ozbrojené granáty k ozbrojencům a zahájil na ně cílenou palbu, během níž zabil jednoho z ozbrojenců. Poté se pokusil prorazit k raněnému důstojníkovi, ale sám byl smrtelně zraněn odstřelovačem ozbrojenců. Po přeskupení se příslušníkům skupiny podařilo odrazit útoky ozbrojenců a přiblížit se k mrtvým vojákům k následné evakuaci.

Díky odvaze a hrdinství, které ukázal soukromý Ibragimov T.F. podařilo dokončit přeskupení skupiny, což vojákům umožnilo odrazit útok ozbrojenců a zabránit jejich průlomu.

Dekretem prezidenta Ruské federace č. 871 ze 7. července 2009
Vojín Ibragimov Timur Franilovich udělil titul Hrdina Ruské federace (posmrtně)

Poslední část, 5 minut.

Dotazovaným důstojníkům dávám známky, připomínám téma a vzdělávací otázky z hodiny, dávám úkol k samostatnému studiu.

Vedoucí týmu pro práci s personálem

Major O.V. Ostroukhov

Podle mě je odvaha duchapřítomnost v každé situaci, odvaha a odvaha, která je člověku vlastní. Odvaha se také týká schopnosti určitým způsobem jednat, a to navzdory nepříznivým okolnostem. Není divu, že říkají: „Sebral veškerou odvahu a promluvil přímo,“ „měla odvahu udělat si vlastní věc.“

Úryvek z „Dětství“ Maxima Gorkého vypráví o incidentu - v domech Peshkovů vypukl požár. V této situaci je nejodvážnější z mnoha příbuzných babička, předchůdce rodiny. Okamžitě spěchá zachránit dvůr, dobytek a děti, zatímco její manžel to téměř vzdal. “ „Dědeček tiše vyjel.“ - spisovatel srovnává chování babičky a dědečka na začátku nepokojů. "Byla stejně zajímavá jako oheň;" osvětlená ohněm, který jako by ji chytil, černou, spěchala po dvoře, všude držela krok, všechno rozkazovala, všechno viděla. “ - to jsou slova, která říká o stařence.

Oheň končí a babička zapomněla na vlastní popáleninu

Spěchá ke svému vnukovi: aby ho uklidnil, utěšil, řekl, že oheň už byl poražen. Podle mě je takové chování opravdu odvážné: pamatovat si v extrémní situaci na druhé, snažit se jim nějak pomoci.

Znám dobrý příklad skutečné životní odvahy. Stalo se to také při požáru. Můj bratranec Aleksey, který žije v malém městě, se stal tím, kdo pomohl sousedům vyndat jejich věci a zachránit před ohněm téměř veškeré domácí potřeby. Nebál se několikrát vběhnout do domu a zpět, přestože hořelo, takže budova je nyní téměř neopravitelná. Sousedé Alexejovi upřímně poděkovali za jeho obětavost, informovala o tom také média.

Odvaha je pro člověka cennou vlastností, umožňuje nenechat se zmást za žádných podmínek. Mělo by být rozvíjeno v sobě, oceňováno a respektováno u ostatních lidí.

(27 odhady, průměr: 4.22 z 5)

Eseje na témata:

Goncharovův sociálně psychologický román Oblomov byl vytvořen ve druhé polovině 19. století a odráží společenský život té doby, ale problémy nastolené autorem ...
Mnoho lidí přemýšlí nad otázkou, co je štěstí. Filozofové starověku mluvili a psali o štěstí. Ale předtím ...
Pozitivní vlastnosti charakter u mužů a žen Každý člověk má svůj vlastní charakter. A postavy muže a ženy jsou obecně odlišné. Jaký druh...
Ivan Konstantinovič Aivazovský je známý svými malbami, ve kterých zobrazuje prvky přírody v celé její slávě. Nejvíc na mě udělal dojem ...