Соціологічна точка зору. Культура з точки зору соціології

© А.С. Горохів.

Соціологія (від лат. Socius - громадський; грец. Λόγος - наука)- це наука про суспільство, системах, що складають його, закономірностях його функціонування й розвитку, соціальних інститутах, відносинах і спільнотах.

За визначенням Ентоні Гідденс, соціологія - це «вивчення суспільного життя людини, вивчення груп і суспільств».

За визначенням Ядова В.А., соціологія - це наука про функціонування суспільства, про взаємини людей.

Основною метою соціології є«Аналіз структури соціальних відносин в тому вигляді, в якому вони складаються в ході соціальної взаємодії».

Внаслідок різноманітності підходів, характерного для сучасного стану даної дисципліни, «жодне визначення соціології не є повністю задовільним».

Основоположник «соціології»

Основоположником соціології прийнято вважати французького філософа Огюста Конта (1798-1857). У своїй важливій роботі "Курс позитивної філософії" (в 6-ти томах - 1830-1842), в опублікованому в 1839 р 3-му томі він вперше використав термін "соціологія" і висунув завдання вивчення суспільства на науковій основі.

Витоки розуміння причин виникнення соціології як самостійної науки про суспільство нерозривно пов'язані з філософською системою позитивізму, який, в свою чергу, виник на хвилі бурхливого розвитку природознавства (фізики, хімії, біології) в кінці XVIII - початку ХІХ ст.

предмет соціології

Предмет - певне соціальне явище, Що розглядається як ключове. Наприклад, групове взаємодія, соціальні відносини, соціальні організації, системи соціальні дії, соціальні групи, соціальні спільності, соціальні процеси, соціальне життя (закономірності їх розвитку, функціонування, тенденції).

Існує кілька основних підходів до визначення предмета соціології.

1) Соціологія - це універсальна наука про суспільство, покликана з'ясувати глибинні основи соціального життя (О.Конт, Г. Спенсер)

2) Соціологія вивчає соціальне (взаємодія між людьми, соціальними групами). Відповідно до даного підходу соціологія не має спеціально відведеній сфери соціальної явищ (на відміну від політології, економіки, юридичної і т.д.). З іншого боку, вона не є всеохоплюючою наукою про суспільство. Соціологія прагне осягнути природу соціальних зв'язків між людьми, закони пристосування людей один до одного, відносини, які виявляють в будь-яких сферах суспільного життя (економічна, духовна, політична, социетальная).

3) Соціологія це наука про становлення, розвиток і функціонування соціальних спільнот і форм їх організації (соціальні інститути, соціальна структура, соціальні системи). Соціальна спільність - різні форми організації, взаємодія соціальних суб'єктів: індивідів, груп, шарів, класів, етносоціалних, територіальних, державних утворень і людство в цілому).

У вузькому сенсі під предметом соціології розуміють:

1) людина, її свідомість, його ставлення до суспільних змін; дослідження людини; як члена соціальної спільності; соціальний шару; соціального інституту; мотиви поведінки в конкретній суспільній ситуації, його потреби, життєві орієнтації, внутрішній світ.

2) Діяльність людини, за допомогою вивчення якої розкриваються інституційний, стратифікаційний, управлінський. І інші рівні організації суспільного життя.

3) Відносини між групами людей, які займають різне становище в суспільстві, що приймає неоднакове участь в економічному і духовному житті. Розрізняються рівнями і джерелами своїх доходів, структурою особистого розвитку, типом суспільної свідомості.

4) Соціальні структури та структурні елементи (особистості, соціальні спільності, соціальні інститути): соціально-демографічні, національні; соціально-професійні та т.д.

5) З точки зору глобалістів сучасний світ описується за геноекономіческіх, геополітичних, транс-культурних позицій; вивчаються: історичні системи (цивілізації; культурно-історичні типи).

6) Реальне суспільну свідомість - діяльність і поведінку людей, як втілення зі знань, установок, ціннісних орієнтацій, потреб та інтересів, закріплених в колективній свідомості.

У найширшому сенсі, соціологія - це наука про суспільство, і закономірності, що виявляються в суспільних явищах, в предметної області соціології виявляються: суспільство як цілісність; соціальні спільності, інститути та організації; особистості, взаємодія особистості і спільнот; соціальні дії; соціальні процеси і зміни.

Об'єкт соціології - то, на що направлено соціологічне увагу і дослідження. Але це не просто суспільство, або якась сукупність суспільних відносин людей. По-перше, це перш за все сучасне суспільство. По-друге, частково це і минуле суспільство, оскільки необхідні історичні порівняння для кращого розуміння сучасності. По-третє, і це особливо важливо, об'єктом соціології виступає інформація про суспільство: об'єктивна і суб'єктивна, первинна та вторинна, зібрана за допомогою самих різних методів, на підставі різних джерел.

Питання 2 «Структура і функції соціології»

Залежно від рівня отриманих знань в соціології також виділяються:

1) теоретична соціологія, що дає глибоке узагальнення фактичного матеріалу, шляхом побудови теорії, що розкривають універсальні закономірності функціонування суспільства (соціальної системи і її структур).

2) прикладна (емпірична) соціологія - вивчає практичні сторони соціального життя суспільства на базі общесоциологических теорій і фактичних матеріалів.

3) соціальна інженерія - рівень практичного впровадження отриманих знань з метою моделювання шляхів вирішення конкретних соціальних проблем. Крім того, соціологія має і внутреотраслевое і галузеве розподіл (соціологія праці, економічна соціологія, соціологія дозвілля, сім'ї, освіти, релігії, малих груп, молоді, статі, поселень і т.д.)

функції соціології

1. Пізнавальна - як наука соціологія дає приріст нового знання про різні сфери соціального життя, про тенденції суспільного розвитку.

2. Прикладна (практична) Функція в тому, що соціологічна наука не тільки пізнає соціальні реальність, але і володіє управлінським потенціалом.

Реалізація теоретико-пізнавальної функції дозволяє соціології розширити і конкретизувати знання про сутність суспільства, його структуру, закономірності, основні напрями і тенденції, шляхи, форми і механізми його функціонування і розвитку. Збагачення наукового соціологічного знання відбувається як на основі внутрішнього вдосконалення теоретичної соціології, так і в результаті динамічного розвитку самого об'єкта пізнання цієї науки - соціальної діяльності. І тут особлива роль належить емпіричної соціології та спеціальним соціологічним теоріям, що дає глибоке системне відображення сутності і закономірності розвитку суспільства. Прикладна (практична) функція соціології в тому, що наука не тільки пізнає соціальну реальність а й виробляє пропозицію для управлінців всіх рівнів в умовах вдосконалення соціальної політики, для раціонального управління суспільством.

3. Функція соціального контролю дозволяє зняти соціальну напруженість і кризи в суспільстві, інформуючи владні структури про посилення діяльності соціального контролю над процесами в суспільстві.

4. ідеологічна функція в тому, що дані соціології (знання) використовуються для вироблення певного менталітету, ціннісних орієнтацій, стереотипів поведінки, іміджів. Соціологічне знання може служити засобом маніпулювання свідомістю і поведінкою людей, які дані отримані соціологами можуть бути засобом досягнення суспільного консенсусу.

5. Прогностична (футурологічна) Функція соціології полягає в здатності виробляти прогнози про тенденції розвитку соціальних процесів в майбутньому.

Отже, соціологія грає ключову роль в сучасній інтелектуальної культури і займає центральне місце в соціальних науках.

Питання 3 «Місце і роль соціології в системі заг наук»

Місце соціології в системі наук

Специфіка положення соціології в системі соціогуманітарних наук полягає в наступному:

1) Соціологія є наукою про суспільство в цілому, його явищах і процесах.

2) Соціологія включає в себе загальну соціологічну теорію, або теорію суспільства, яка виступає як теорія і методологія всіх інших соціогуманітарних наук.

3) Всі соціальні та гуманітарні науки вивчають різні сторони діяльності житті суспільства завжди зачіпають соціальний аспект, тобто ті закони і закономірності, які реалізуються через діяльність людей.

4) Техніка і методика вивчення людини та людської діяльності, методи соціального виміру і т.д., що розробляються соціологією, необхідні і використовуються всіма іншими соціальними і гуманітарними науками.

5) Склалася ціла система досліджень, що проводяться на стику соціології та інших наук, які отримали назву соціальних досліджень.

Тим часом соціологія не претендує на роль філософії щодо соціогуманітарних наук. Вона дає науково обґрунтовану теорію суспільства, його структури, дає розуміння законів і закономірності розвитку і функціонування цих структур. Взаємодії суб'єктів і суспільства.

При зіставленні соціології з іншими науками, можна виявити таку специфіку:

1) Соціологія - соціальна філософія

Подібність в об'єкті полягає в тому, що обидві науки осмислюють своєрідність суспільства, його відмінність від природи і слідують цілі його існування і розвитку. Предмет соціальної філософії, на відміну від соціології, полягає у вивченні суспільного життя з точки зору, світоглядних проблем, головні з яких - змістотворних. Якщо у філософії основний метод пізнання - це умоглядний аналіз на основі ланцюга логічних висновків, то для соціології - це емпіричні методи даних статистики, демографії та інших дисциплін.

2) Соціологія і психологія

Сфера психології - вивчення індивідуального «Я», тобто виявлення індивідуальних психологічних особливостей (інстинкти, бажання, темперамент), психіка людини як неповторний унікальний світ, а також ірраціональне несвідоме. Сфера соціології - проблема міжособистісних взаємодій, взаімодейтвіе особистості і груп, в особистості соціолога цікавлять цінностей орієнтації, його соціальні позиції, рольові очікування.

3) Соціологія і історія

Загальним предметом даних наук є аналіз соціальних фактів - спільною проблемою необхідність враховувати як наявність певних соціальних закономірностей, так і існування індивідуальних неповторних процесів, які впливають на напрямок розвитку суспільства. Специфіка полягає в наступному: науки поділяють на дві групи:

a) номотеіческіе, які шукають в соціумі загальні закони функціонування і зміни суспільства досліджує повторюється, незмінне в подіях, це науки про закони, і до яких відносяться соціологія. Головний метод соціології - узагальнюючий, що відшукує головні тенденції.

б) идиографический - це науки про події, які описують поодинокі, з точки зору його неповторних індивідуальних характеристик.

4) Економіка і соціологія

Загальна в цих науках - розуміння того, що матеріальне виробництво і економічну діяльність людини, це основні форми діяльності товариства. Економіка вивчає форми математичного виробництва і його кошти. Соціологія вивчає становище людини в цих економічних умовах; якими є стосунки між людьми в різних економічних умовах.

5) Соціологія і політологія

Політологія вивчає політичну сферу, політичної структури, режими, вплив держави на суспільство. Соціологія досліджує політичну сферу через призму відносин між людьми і вважає, що виявити закономірності політичного життя, можна тільки з огляду на особливості суспільства як соціальної системи.

Склав: Артур Сергеевич Горохов.

Пройшовши досить тривалий шлях розвитку, соціологія стала наукою, завдання якої - вивчення постійно мінливого суспільства. Соціологічні дослідження виявляють моделі і закономірності різних соціальних зв'язків і, спираючись на ці загальні моделі і закономірності, намагаються показати (а іноді і передбачити), чому певні явища і події відбуваються саме в цей час і в цьому місці.

Багато соціологічні роботи дескриптивное, описові, вони показують зовнішні властивості соціальних дій і подій - вербально і за допомогою цифр. Результатом таких описових досліджень є зазвичай гіпотези, що стосуються різних соціальних явищ. Ці гіпотези використовуються в подальших дослідженнях, для виявлення каузальних зв'язків і розробки теорій.

Так, описані моделі соціальних цінностей і соціальних змін; відхилень у поведінці і сімейного життя. Виявлено взаємозв'язок між соціальним класом і виховними цілями, між структурою організації та системою інформації, середовищем проживання і сімейними формами, технологією і стилем керівництва.

Перераховані залежності являють собою прості соціологічні об'єкти, але в дійсності соціолог стикається з дуже багатогранними взаємопов'язаними соціальними процесами.

Першорядні об'єкти соціологічного дослідження - спільності людей і наявні в них соціальні структури і процеси, розвиток і зміна цих структур і процесів. Соціолог цікавиться моделями і закономірностями соціального світу (Baldridge, 1980).

Соціальні факти (цей термін вживається Дюркгеймом) є, як правило, більш широкими і багатосторонніми, ніж в повсякденному світосприйнятті. До соціальних фактів відносяться, наприклад, бюрократія, перенаселення, злочинність, безробіття і мн. ін. Такі факти можливо вивчати тільки в сукупності всіх суспільних явищ, пов'язаних з ними і залученими в їх середовище. (Наприклад, соціальний факт «злочинність»: економічні, психологічні, психологічні чинники, освітній ценз, наявність-відсутність і якість місць дозвілля, алкоголізм, генетика та ін.)

Вже з цих прикладів видно, що соціологію можна вважати складною наукою, оскільки: а) предмет її дослідження надзвичайно різноманітний, б) вона розглядає многопеременние причинні зв'язки у сфері суспільства і культури, в) вона стикається з різними моделями змінюються соціальних проблем. ,

Соціологія базується на фактах і оперує теоріями, т. Е. Соціологія емпірично і теоретична. У цьому сенсі її можна вважати «консервативної» наукою. Радикальної ж вона є тому, що не залишає нічого поза полем дослідження, жодна сфера людської діяльності для неї не свята і не табуйована. Громадська думка обов'язково враховується соціологією, але вона підходить до нього - критично.

Соціологія має свої спеціальні підходи і методи, її основна мета - розвиток соціологічної теорії. Соціологічна точка зору по-новому відображає світ і людський досвід.

Соціологія об'єктивна в тому сенсі, що отримані при дослідженнях соціологів знання можуть перевірятися життєвою практикою інших людей. Об'єктивність науки часто розуміється як свобода від цінностей. Люди пов'язані з різними цінностями, але дослідники прагнуть по можливості уникнути такої пов'язаності, т. Е. Бути об'єктивними або принаймні викласти свої вихідні позиції ясно і неупереджено, так, щоб читач зміг сам бачити можливі ціннісні зв'язку. Веберу принесла популярність його диференціація емпіричного пізнання і оцінки. Це питання є дискусійним і в даний час, і навіть виражаються сумніви в можливості наявності в соціальних науках вільних від цінностей висловлювань взагалі.

4. 2. Матеріали та методи дослідження

Соціолог використовує в своїх дослідженнях інформацію, придбану різними способами. Він повинен звертатися до своїх спостережень, здогаду або здоровому глузду, але власне наукових знань він може досягти тільки за допомогою обґрунтованої методології дослідження. Під методологією розуміється система різних правил, принципів і заходів, які керують науковим дослідженням.

Поряд зі своєю власною методологією соціологія керується також такими загальними критеріями наукового дослідження.

Систематичність при проведенні спостережень, обробці матеріалу і розгляді результатів.

Всеосяжність: дослідник прагне виявити загальні закономірності, інваріантності, а не задовольняється описом одноразових та поодиноких випадків. Чим більше всеохоплююче пояснення будь-якого явища, тим імовірніше прогнозування його прояви.

Точність у вимірі ознак, а також у використанні і визначенні понять. Від методів і результатів вимірювання потрібні надійність і валідність.

Вимога простоти, тобто економічності наукового дослідження. Прагнення до досягнення цілей з можливо малою кількістю основних понять і зв'язків. Результати дослідження повинні бути чіткі і визначені.

Об'єктивність. Детальний і точний виклад питання дасть можливість перевіряти і контролювати дослідження.

Методологія соціології визначає способи і методи збору соціологічного матеріалу для отримання (узагальнено кажучи) відповідей на питання, чому ті чи інші явища і події відбуваються в певний час і в певному місці. Методологія вказує, які саме методи дослідження можна і рекомендується застосовувати в кожному випадку. Соціологічні питання - це такі питання, на які можна відповісти за допомогою спостережуваних або підтверджуються фактів.

Найпоширенішими з методів збору інформації для соціологічного дослідження є експеримент, опитування та інтерв'ю, спостереження, а також використання статистики та документів.

Експеримент. Ситуація експерименту дозволяє в спеціально контрольованих умовах вивчати вплив досліджуваної змінної в експериментальній групі. Для з'ясування впливу проводиться вимір до і після експерименту в певних ситуаціях як в експериментальній, так і в контрольній групах. При складанні експериментальних і контрольних груп прагнуть, за винятком експериментальної змінної, до можливо великої однаковості.

При соціологічному дослідженні часто важко створити контрольовану експериментальну ситуацію, тому необхідно вдаватися до різних ситуацій, схожим на експериментальну обстановку. З таких, мабуть, найпоширенішим є використання даних «ex post facto», т. Е. На підставі вже відбулися фактів складаються експериментальні та контрольні групи, причому висновки робляться тільки після подій, що мають значення з точки зору досліджуваного питання.

Опитування та інтерв'ю. Опитування та інтерв'ю називаються методом «survey». Це - загальне висвітлення питання, після чого дані піддаються статистичним узагальненням. Опитування є, може бути, самими частотними методами збору інформації, особливо з тих пір, як вони стали поширюватися, крім соціології, і в інших областях науки. Поштові опитування дозволяють зручно і з відносно маленькими економічними витратами дійти до великої кількості респондентів, але цей метод має також багато недоліків. Для опитувань підходять найкраще стислі анкети.

Інтерв'ю дає, завдяки своїй багатосторонності, хороші вихідні положення для вельми ґрунтовного дослідження соціальної поведінки, різних суспільних відносин, Думок і т. П. Успішність інтерв'ю багато в чому залежить від формулювання питань, від інтерв'юера, опитуваного особи і ситуації інтерв'ю і, зрозуміло, також від актуальності досліджуваної проблеми для опитуваного. Інтерв'ю є дуже результативним, але методологічно складним методом збору інформації.

Методи опитування та інтерв'ю включають в себе багато різних варіантів. Такими є, зокрема, групові опитування та телефонні інтерв'ю, які придатні в певних випадках.

Спостереження. Соціологу часто доводиться в своїх дослідженнях прибігати до спостереження для доповнення та уточнення інформації, отриманої за допомогою інших методів. Причому саме спостереження також є метод збору інформації, так як шляхом бере участь (включеного) і неучаствующіе (невключенного) спостереження можна систематично і надійно збирати відомості про явища, до яких інші методи не підходять. Як приклад бере участь спостереження можна привести дослідження тюремної спільності, проведене І. Галтунг, який сам перебував у в'язниці як пацифіст; неучаствующіе спостереження - дослідження К. Брууна про нормах і звичаях вживання алкогольних напоїв (що не зробила автора шанувальником Вакха).

Статистика і документи. Різні види статистики надають багатобічні можливості для соціологічних досліджень. В офіційній і неофіційній статистиці зібрана інформація про суспільство і суспільні явища в такій мірі, що в них можна знайти матеріали для розгляду найрізноманітніших проблем.

Різні газети і журнали, теле- і радіопрограми, кінофільми, книги і письмові матеріали взагалі - прекрасні вихідні пункти для розгляду багатьох соціальних явищ і проблем шляхом аналізу змісту. Поширений в даний час діскурсіонний аналіз також успішно використовується для інтерпретації соціальних відносин і соціальних явищ. Статистика і документи в значній мірі забезпечують об'єктивність і науковість соціологічних досліджень.

Вибірка. Об'єкт соціологічного дослідження буває настільки широкий, що практично неможливо проводити дослідження цього об'єкта в цілому, досліджуючи кожну одиницю певної генеральної сукупності. Єдиною альтернативою залишається робити висновки на основі вибіркової сукупності, що репрезентує генеральну сукупність. За допомогою різних методів вибірки, розроблених статистикою, з генеральної сукупності вибирається якась частина оптимальних параметрів (т. Е. Відбір), яка і піддається дослідженню і вивченню. Отримані таким чином результати дозволяють робити висновки про генеральну сукупність в цілому.

До найпоширеніших методів вибірки відносяться імовірнісна вибірка за допомогою випадкових чисел і систематична вибірка з рівним інтервалом чисел. Коли генеральна сукупність складається з різних груп, мабуть, найбільш зручно використовувати роздільну вибірку, причому відбір береться з кожної групи. У дослідженнях, що охоплюють всю країну, можливо застосовувати групову вибірку, в якій об'єкти дослідження спочатку поділяються на групи, з яких беруться відбори. Наприклад, коли генеральною сукупністю є учні 1-4 класів сільських громад, відбираються спочатку вивчаються громади, потім школи, класи і, нарешті, учні. Такий метод називається чотириступінчастою груповий вибіркою.

Модель дослідження. Нижче подається у вигляді резюме хід емпіричного дослідження крок за кроком. Даються ті загальні лінії, якими (з деякими їх варіювання) керуються дослідники:

1. Постановка проблеми. Природно, що проблема дослідження є його вихідним пунктом і сутністю.

3. Висування гіпотези. Проблема дослідження повинна піддаватися експериментування і перевірки. Для цього потрібно придатне до перевірки твердження, яке на перших порах визначає взаємозв'язок змінних. Отже, гіпотеза - це науково обгрунтоване припущення по суті досліджуваної проблеми.

4. Вибір методу збору інформації та аналізу даних.

5. Збір інформації.

6. Обробка матеріалу, аналіз результатів. власне дослідницька робота: З'єднання, класифікація, порівняння і статистична перевірка інформації, складання таблиць за отриманими даними і т. П. Для перевірки, спростування або підтвердження висунутої гіпотези і для знаходження відповідей на поставлені запитання.

7. Висновки. Представлення результатів дослідження, вказівка \u200b\u200bзнахідок і упущень, нез'ясованих пунктів, оцінка виконання завдання дослідження, обґрунтування теоретичного і практичного значення отриманих результатів; визначення в першому наближенні перспективних досліджень, що випливають із результатів даного, і т. п. Названі питання повинні викладатися в опублікованому рапорті дослідження.

Вище розглядалися переважно кількісні методи, т. Е. Методи, засновані на різних вимірах. Поряд з ними в соціологічних дослідженнях застосовуються також методи, які можуть бути названі якісними, що використовують так звані «м'які» матеріали (напр, документи, щоденники, листи). У них можливо використовувати складні статистичні рішення, але перш за все різні методи інтерпретації, умовиводи і філософське трактування. Все це пов'язано з мовним вираженням.

Сучасне соціологічне дослідження є поліметодіческім, т. Е. Воно використовує одночасно різні способи і методи для вирішення проблем і забезпечення можливо більшої надійності результатів.

Соціологічне дослідження являє собою, спрощено кажучи, пошук відповідей на проблеми, обрані самим дослідником або задані йому.

ТЕОРІЯ

Мета соціологічного дослідження - виявити, описати і пояснити закономірності соціальних процесів, відносин, явищ, як і в будь-якій науці дати задовільне пояснення всьому, що вимагає пояснення. Таке пояснення можна вважати соціологічною теорією. Згідно Е. Хану (Erich Hahn, 1968), про теорію можна говорити тоді, коли є: 1) науковий рівень знання або дослідження і 2) систематично організована термінологія.

У найширшому значенні до «теорії» відноситься все, що є формальним або абстрактним на противагу емпіричному. За допомогою коректної соціологічної теорії можна пояснити поведінку людини, обумовлене перш за все впливом навколишнього середовища, соціальних очікувань і соціальної структури.

Хоча теорія відображає сутність даного об'єкта, при цьому її як таку, в чистому вигляді, не можна спостерігати в дійсності. Наприклад, положення про те, що члени суспільства поділяються на соціальні верстви - не теорія, а емпіричний факт або знання. Однак пояснення глибинних причин цього поділу є вже соціологічну теорію.

Соціологічна теорія - це теорія про соціальні явища або суспільстві. На основі наукової соціологічної теорії можна робити певні прогнози про стан суспільства і можливих соціальних події. Більш приватної складової теорії є «поняття».

Забігаючи наперед, відзначимо, що теоретичні поняття виражають щось абстрактне і є при цьому протилежністю емпіричного факту, який конкретний і спостерігаємо. Типовими соціологічними поняттями є, наприклад, група, норма, роль і статус (детально див. Гл. 5). Можна виділити кілька типів соціологічних теорій.

Пояснює теорія виявляє і вивчає соціальні причини існуючих в суспільстві явищ.

Прогнозуюча теорія прагне прогнозувати майбутнє на основі знань про існуючі в суспільстві тенденції.

Класифікує теорія є більшою мірою описує, ніж пояснює або прогнозуючої, вона являє собою виявлення найбільш абстрактних істотних ознак явища. Наприклад, «ідеальний тип» Вебера може бути прикладом такої теорії.

Функціональна теорія відноситься до класифікаційною теоріям. Вона класифікує й інтерпретує явища і їх наслідки. Функціональна теорія показує причинно-наслідкові взаємозв'язки різних частин системи і вплив кожної частини на ціле.

Замість функціональної теорії дослідники можуть вживати термін «функціональний аналіз», який можна вважати синонімом функціональної теорії, або термін «системна теорія», коли підкреслюється значення цілого. Багато дослідників відзначали, що суспільні науки поки не мають систематичного підходу, існують тільки методи дослідження і ряд узагальнень, і ті на відносно невисокому рівні. Стосовно до цього Роберт Мертон (1968) використовував вираз «теорія середнього рівня». Деякі дослідники зіставляють теорію з парадигмою, яка розуміється як спосіб мислення або напрямок науки (Wiswede, 1991).

Незважаючи на критику, спрямовану на теорію, можливо використовувати поняття теорії особливо тоді, коли з його допомогою можна отримувати корисну інформацію про соціальні взаємозв'язки. Теорія має тісний зв'язок з досліджуваної дійсністю. Теорія є парадигмою або моделлю дійсності. Соціологічна теорія базується на відносинах факторів, змінних, понять. «Грамотна», коректна соціологічна теорія не повинна бути чимось відірваним від дійсності, самоціллю, а повинна бути способом до відкриття нових взаємозв'язків і закономірностей.

Нижче наводиться схема процесу наукової роботи по Уолтеру Л. Уоллісу (Walter L. Wallace, 1969), в якій розглядаються розробка теорії і її застосування в дослідженні. Уолліс вважає соціологію безумовно науковою дисципліною і виділяє в ній, відповідно до даної схеми, п'ять областей, які корелюють один з одним.

Як приклад використовуємо аналіз Дюрк-гейми про самогубство. Він виходить зі спостережень про людей, які наклали на себе руки самогубством. Ці спостереження дають деякі емпіричні узагальнення типу «серед протестантів вища частотність самогубств, ніж серед католиків».

Наступний рівень знання залежить від відповідей на питання:

1. Яке значення приналежності до того чи іншого віросповідання в тому особливому випадку, коли мова йде про частотності самогубств?

2. Можна взагалі частотність самогубств вважати якимось особливим випадком?

Ці питання, разом узяті, зачіпають явище, яке потребує пояснення (суїцид), і явище, яке пояснює (віросповідання). При цьому можливо по індукції «підняти» емпіричне узагальнення вище первісної форми і внаслідок цього збільшити використовувану наукову інформацію. Належність до будь-якого віросповідання, т. Е. Пояснює явище, можна узагальнювати за допомогою тій чи іншій мірі інтеграції. Самогубство ж як пояснюване явище - лише один з виразів так званої дезорганізації, т. Е. Функціонального розладу суспільства, або ослаблення передбачуваності. За допомогою цих більш Широких понять назване емпіричне узагальнення можна представити у вигляді такої теорії: «Стан особистої дезорганізації варіюється обернено пропорційно ступеня соціальної інтеграції».

Вищесказане можна наочно показати за допомогою схеми, розташованої на с. 85. З неї видно, що в емпіричних узагальненнях йдеться про ставлення між двома змінними (а - 1), але на рівні теорії звертається увага на взаємний зв'язок теоретичних понять (А - Б).

На наступному етапі можна перевірити теорію. Виходячи з теорії, шляхом логічної дедукції висуваються гіпотези. Відповідно до цієї теорії, незаміжні жінки й неодружені чоловіки соціально менш інтегровані, ніж заміжні й одружені.

З цієї причини перші мають більш високу частотність самогубств, ніж останні. Ця гіпотеза перевіряється за допомогою зібраних спостережень, після чого робляться емпіричні узагальнення, і, нарешті, гіпотеза включається шляхом логічної індукції в теорію.

Розробку теорії, з одного боку, і її застосування - з іншого, можна викласти по Уоллісу (1971) в наступному вигляді: в стадії розробки теорії важливі спостереження, отримані в процесі дослідження, а в стадії застосування теорії важливі об'єкти додатка. При спостереженні та висновках необхідно враховувати положення теорії. Теорія допомагає направити дослідження на розгляд істотних питань.

Після перевірки гіпотези вона вважається доведеною і служить основою логічних висновків, що ведуть до теорії.

Як вище вже зазначалося, розробка соціологічної теорії і емпіричне дослідження знаходяться у відносинах взаємовпливу. Валідність і узагальненість результатів дослідження безпосередньо залежить від цього взаємодії.

ЛІТЕРАТУРА

Asplund Johan (red.). Sociologiska teorier. Studi-er i sociologins historia. (Соціологічні теорії. Дослідження в історії соціології). Stockholm, 1967.

Baldridge Victor J. Sociology: A Critical Approach to Power, Conflict and Change. Johan Wiley and Sons, New York, 1980.

Bourdieu Pierre. Kultursociologiska texter. (Тексти по соціології культури). Salamander, Stockholm, 1986.

Дюркгейм Еміль. Метод в соціології // Еміль Дюркгейм. Соціологія. М., 1995.

Eskola Antti. Sosiologian tutkimusmenetelmat 1 (Методи дослідження соціології, 1). WSOY, 1981.

Fichter Joseph H. Sociology. Second edition. The University of Chicago Press, Chicago, 1971.

Хан Еріх. Історичний матеріалізм і марксистська соціологія. М., 1971.

Jyrinki Erkki. Kysely ja haastattelu tutkimuk-sessa (Опитування та інтерв'ю в дослідженні). Hame-enlinna, 1974.

Kloss Robert Marsh & Ron E. Roberts & Dean S. Dorn. Sociology with a Human Face. Sociology as if people mattered. The C. V. Mosby Company, Saint Louis, 1976.

Liedes Matti & Pentti Manninen. Otantame-netelmut (Методи вибірки). Оу Gaudeamus Ab, Helsinki, 1974.

Merton Robert. Social Theory and Social Structure. New York, 1968.

Mills Wright C. Sosiologinen mielikuvitus (Соціологічна уява). Gaudeamus, Helsinki, 1982.

Robertson lan. Sociology. Worth Publishers Inc., New York, 1977.

Sariola Sakari. Sosiaalitutkimuksen menetelmat (Методи соціального дослідження). WSOY, Por-voo, 1956.

Stinchcombe Arthur L. Constructing Social Theories. New York, 1968.

Valkonen Tapani. Haastattelu, ja kyselyaineiston analyysi sosiaalitutkimuksessa (Аналіз матеріалів опитування та інтерв'ю в соціальному дослідженні). Hameenlinna, 1974.

Wallace Walter L. Sociological Theory. An Introduction. Chicago, 1969.

Wallace Walter L. The Logic of Science in Sociology. Aldine. Atherton. Chicago, 1971.

Warren Carol A. B. (ed.). Sociology, Change and Continuity. The Dorsey Press, Homewood, Illinois, 1977.

Wiswede Gunther. Soziologie. Verlag Moderne Industrie. Landsberg am Lech, 1991.

15 лютого 2015 року відомий французький соціолог Фредерік Лебарон провів цикл лекцій і семінарське заняття для студентів і викладачів Балтійського державного університету ім. Іммануїла Канта. З БФУ міста Калінінграда Фредеріка Лебароном пов'язують давні дружні стосунки. Віце-президент соціологічної асоціації Франції, учень і послідовник П'єра Бурдьє, авторитетно заявляє, що соціологія невіддільна від економіки і є унікальним інструментом для оцінки рівня добробуту суспільства.

Ще в 2008 році Ніколя Саркозі, будучи президентом Франції, запропонував експертам відмежуватися від колишньої системи критеріїв оцінки суспільного розвитку: обсягу промислового виробництва і ВВП, назвавши їх неактуальними і нездатними дати об'єктивну оцінку якості життя людини в суспільстві. Фредерік Лебарон пильно спостерігав за роботою створеної комісії, яка, до слова сказати, так і не виконала поставлене французьким урядом завдання.

Чому не можна повністю покладатися на ВВП як показник рівня добробуту суспільства? Пробки на автомобільних дорогах підвищують статистику витрат на бензин. Отже, дорожні затори сприяють збільшенню частки виробництва та споживання нафтопродуктів. Однак, автомобільні пробки - скоріше негативне явище, яке до того ж сприяє погіршенню екологічної ситуації.

Частка виробництва домашньої продукції теж не враховується ВВП. Хоча рівень виробництва дачного і підсобного господарства досить високий. Шість соток цілком можуть прогодувати середньостатистичну російську сім'ю. Тіньовий економічний сектор теж не можна скидати з рахунків, особливо з огляду на російський рівень корупції.

Які параметри французька дослідницька група вклала в поняття якість життя? Перш за все, експертами враховується матеріальний дохід, рівень освіти населення, якість послуг охорони здоров'я. Обов'язково береться до уваги стан навколишнього середовища та показники фізичної безпеки населення. Всі статистичні відомості повинні брати до уваги показники соціальної нерівності. Крім того, експерти відмовилися розглядати тільки обсяг інвестицій як показник розвитку економіки. На перше місце вийшли індикатори, що визначають ступінь віддачі від вкладених коштів. Цей показник, який ввела урядова комісія, відноситься до так званого критерію стійкості. Тут важлива ефективність використання ресурсів: природних, інтелектуальних і соціальних. Не всі вони восполняемость. Корисні копалини і водні багатства вимагають більш ніж відповідального підходу до їх використання.

Економіка розглядає поняття якості життя з матеріальної точки зору. А ось соціологи вкладають у визначення гідного життя показники щастя або нещастя. Чи можна бути щасливим в окремо взятій країні? Чи не до цього прагнуло людство на всьому протязі своєї історії? Якби уряд визначало рівень якості життя з точки зору не тільки економіки, а й соціології, то змушений був би розглядати і такі сторони людського буття, як інститут шлюбу і дитинства, умови життя інвалідів і людей похилого віку членів товариства. Наприклад, діти не є сьогодні джерелом економічного доходу, але вони визначають майбутній дохід держави з точки зору трудових ресурсів. Французькі експерти пропонують розглядати рівень якості життя з точки зору «культурно-специфічної обгрунтованості достатку або невдоволення», яке скоріше за все визначається не сьогоднішнім днем, а перспективами розвитку суспільства. Ситуація в країнах Латинської Америки найбільш наближена до «щасливим показниками»: у них спостерігається процес згладжування соціальної диференціації, намічається стійке економічне зростання. Люди це відчули й піднеслися духом. Отже, за показниками «достатку» вони відчувають себе не гірше німців і французів.

На жаль, економічна криза не додає кількості щасливих людей в російському суспільстві. Але є надія на циклічний розвиток економіки, коли слідом за кризовими явищами обов'язково почнеться період економічного підйому. А слідом за ним з'являться перспективи і надії на кращі умови якості життя.

Зміст статті

СОЦІОЛОГІЯ(Від грец. Socio - суспільство, лат. Logos - слово, наука) - наука про суспільство. це загальне визначення має кілька уточнюючих пояснень: 1) наука про соціальних системах, З яких складається суспільство; 2) наука про закономірності розвитку суспільства; 3) наука про соціальні процеси, соціальні інститути, соціальні відносини; 4) наука про соціальну структуру і соціальних спільнотах; 5) наука про рушійні сили свідомості і поведінки людей як членів громадянського суспільства. Останнє визначення є відносно новим і його все більше поділяють багато соціологів. Виходячи з цього визначення соціології, її предметом є сукупність соціальних явищ і процесів, що характеризують реальне суспільне свідомістьу всьому його суперечливому розвитку; діяльність, Дійсне поведінку людей, а також умови(довкілля), Які впливають на їх розвиток і функціонування в соціально-економічній, соціально-політичній і духовній сферах життя суспільства.

Виникнення соціології як науки.

Термін «соціологія» в буквальному сенсі слова означає «наука про суспільство» або «вчення про суспільство». Вперше його вжив французький філософ Огюст Конт в 1840-х. Однак, багато положень майбутньої науки були передбачені в працях Конфуція, індійських, Ассірії і давньоєгипетських мислителів. Особливе місце в обгрунтуванні соціальних ідей належить давньогрецьким філософам Платону, Арістотелем. Французькі просвітителі 18 ст. - Жан-Жак Руссо, Шарль Луї Монтеск'є, Вольтер, Дідро, представники утопічної думки - Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Клод Анрі Сен-Сімон, Шарль Фур'є, Роберт Оуен розвинули ідеї про можливості вдосконалення суспільства в реаліях Нового часу. Однак всі соціальні ідеї, висловлені і сформульовані до 19 в., були предтечею соціології, її витоками, але не самої наукою. Виникнення соціології як науки відображає якісно новий етап в історії суспільства, коли воно постало в людському вимірі - кожна людина ставав суб'єктом історичного процесу. Цей корінний поворот у соціальній практиці і соціальної науці пов'язаний з великими буржуазними революціями, в основному, з французької в кінці 18 ст. Вона проголосила свободу, рівність, братерство всіх людей, незалежно від соціального походження, соціального стану, віросповідання, національної приналежності. Саме з цього періоду починається нове осмислення ролі людини, вивчення свідомості і поведінки людей як учасників економічних, соціальних, політичних і культурних змін.

Основні віхи розвитку соціології.

З середини 19 ст. обчислюється перший етап в її розвитку - етап формування наукових основ соціології. Пошук основоположних ідей йшов широким фронтом: якщо О.Конт говорив про можливості пізнання суспільства за допомогою «соціальної фізики» (він уподібнював суспільство природі і тому вважав можливим пізнання соціального життя за допомогою природних законів або окритія їм подібним), то соціально-біологічна школа і її засновник Г. Спенсер порівнювали суспільство з розвитком живого організму, ратуючи за використання біологічних законів при їх пізнанні. У цьому ж столітті пошук сутності соціології вела і соціально-психологічна школа: Г. Тард, Г. Лебон, Ф.Теннис, Н.К.Михайловский, Н.И.Кареев, Е.В.Де Роберти основна увага зосередили на проблемах особистості, яку вони розглядали як єдність біологічного і соціального начала в людині, а суспільне життя представляли як особливий прояв світової енергії. У другій половині 19 ст. великою популярністю користувалося географічний напрямок в соціології, ідеї якого знайшли найбільш повне втілення в працях Е.Реклю, Ф.Ратцеля, Л.І.Мечнікова, які відстоювали уявлення про вирішальний вплив географічного середовища на розвиток суспільства і особистості. В цей же період зміцніла і пробрела значний вплив марксистська концепція в соціології,видними представниками якої були К. Маркс, Ф. Енгельс, Г. В. Плеханов, В. І. Ленін і до певного часу П.Б.Струве, А.А.Богданов і М.І.Туган-Барановський. В основі цієї концепції - вирішальний вплив соціально-економічних відносин на процес взаємодії різних класів і ролі революційної боротьби в рішенні всіх соціальних конфліктів. Крім того, в Росії заявило про себе соціально-правовий напрямок, Представлене Н.М.Коркуновим, Л.И.Петражицкий, П. І. Новгородцева, Б.А.Кістяковскім і Б.Н.Чичерин, які надавали велике значення влади, нормативно-етичним взаєминам в суспільстві. Вони аналізували процеси панування і підпорядкування, звертаючи особливу увагу на роль держави у вирішенні соціальних проблем.

Другий етап в розвитку соціології, який часто називають класичним, представлений працями французького вченого Е. Дюркгейма, німецьких дослідників М. Вебера, Г.Зиммеля. Вони претендували на інше бачення соціології - не на «усезнайство» про суспільство, а на вивчення найважливіших компонентів суспільного життя: соціальних фактів (Е.Дюркгейм), політичних і економічних явищ (М. Вебер), соціальних закономірностей (Г. Зіммель). Саме вони поклали початок пошуку нових підходів, в т.ч. і емпіричних, до визначення об'єкта і предмета соціологічної науки, які також розвивалися В. Парето, Г. Моска, У.Дільтеем, П.А.Сорокина, З.Знанецкім і іншими найбільшими представниками соціологічної думки першої половини 20 століття.

Ці пошуки тривали протягом усього 20 ст. і привели до третьому, сучасному етапу в розвитку соціології, Який представлений наступними основними школами в соціології.

Структурний функціоналізм.

Найбільш повно основи цієї концепції викладені американським соціологом Т. Парсонсом, що спирається в своїх пошуках на концепції Спенсера і Дюркгейма. Базовою ідеєю є ідея «соціального порядку», яка уособлює прагнення підтримати рівновагу системи, узгодити між собою різні її елементи, домогтися згоди між ними. Ці уявлення довгий час панували в західній соціології, іноді під дещо видозміненим назвою - структуралізм. У Франції його розвивали М. Фуко, К.Леви-Стросс та ін. Основний підхід до цієї теорії полягає у визначенні частин суспільства, виявленні їх функцій. Разом з тим, структурний функціоналізм практично відкидав ідею розвитку, закликаючи до підтримки «рівноваги» всередині існуючої системи, узгодження інтересів різних структур і підсистем. Такий висновок був зроблений на основі аналізу суспільного і державного устрою США, яке Т.Парсонс вважав еталоном, і стабільність якого розцінював як велике досягнення.

Удосконалювати структурний функціоналізм був покликаний неоеволюционізм, Який звернувся до проблеми людини і намагався пояснити процес ускладнення соціальних систем через дедалі зростаючу диференціацію функцій, які виконуються індивідами. Р. Мертон, намагаючись подолати обмеженість структурно-функціонального підходу, створив теорію соціальних змін шляхом введення поняття «дисфункція». Він привніс в функціоналізм ідею зміни, але обмежив зміна «середнім» рівнем - рівнем конкретної соціальної системи. Ідея соціальних змін викликала до життя необхідність пошуку і дослідження причинно-наслідкових зв'язків.

Теорії соціального конфлікту.

В основі розвитку, стверджував американський вчений Ч.Р.Міллс, вкрай критично ставився до традиційної соціальної науці, лежить конфлікт, а не конформізм, згода, інтеграція. Суспільство завжди знаходиться в стані нестабільності, тому що в ньому йде постійна боротьба між різними соціальними групами, що втілюють ті чи інші інтереси. Більш того, спираючись на ідеї К.Маркса, М.Вебера, В. Парето і Г. Моска, Міллс стверджував, що вищим проявом цього конфлікту є боротьба за владу. Інший теоретик-конфліктолог, німецький соціолог Р. Дарендорф вважає, що всі складні організації грунтуються на перерозподілі влади. На його думку, в основі конфліктів лежать не економічні, а політичні причини. Джерелом конфліктів є так званий політичний людина. Ранжуючи конфлікти (конфлікти супротивників одного рівня, конфлікт противників, які перебувають у відношенні підпорядкування, конфлікт цілого і частини), він отримав 15 типів і детально проаналізував можливість їх «каналізації» і регулювання. Ще один прихильник цієї теорії, американський соціолог Л. Козер, визначив соціальний конфлікт як ідеологічне явище, що відбиває устремління і почуття соціальних груп або індивідів у боротьбі за владу, за зміну соціального статусу, перерозподіл доходів, переоцінку цінностей і т.п. Більшість представників цього напрямку підкреслюють цінність конфліктів, які запобігають окостеніння суспільства, відкривають дорогу інноваціям, стають джерелом розвитку і вдосконалення. Разом з тим ця позиція відкидає стихійність конфліктів і ратує за можливість і необхідність їх регулювання.

Біхевіоризм.

Творчий імпульс цієї теорії полягає в тому, що на перше місце висувається свідома людська діяльність, необхідність вивчення міжособистісної взаємодії замість уречевлення соціальних відносин, що реалізується структурно-функціональним підходом. Іншою особливістю цього напрямку була опора на вивчення конкретного стану людських відносин в рамках певних соціальних організацій і соціальних інститутів, що дозволяло теоретичні схеми насичувати «кров'ю і плоттю» навколишнього соціальної реальності. ().

Теорія соціального обміну.

Найбільш яскраві її представники американські соціологи Дж.Хоманс і П.Блау виходили з примату ролі людини, а не системи. Вони відстоювали величезну значимість психічних якостей людини, бо для того, щоб пояснити поведінку людей, необхідно знати їх душевний стан. Але головне в цій теорії, по Блау, полягає в тому, що люди постійно прагнуть отримати винагороду (схвалення, повагу, статус, практичну допомогу) за свої дії. І вступаючи у взаємодію з іншими людьми, вони отримують це, хоча взаємодія не завжди буде рівним і задовольняє всіх його учасників.

Символічний інтеракціонізм.

У пошуку виходу з протиріч бихевиористского підходу представники даної теорії стали пояснювати поведінку людей з точки зору того значення, яке особистість або група надає тим чи іншим аспектам ситуації. Американський соціолог Дж.Г.Мід як творець цієї теорії зосередив свою увагу на дослідженні процесів «всередині» поведінки як цілого. Прихильники цього підходу велике значення надавали мовної символіки. Для них характерно уявлення про діяльність як сукупності соціальних ролей, Яка уособлюється у вигляді мовних та інших символів, що послужило підставою для назви цього напрямку як «рольова теорія».

Феноменологічна соціологія.

Свій початок вона бере від філософської концепції німецького вченого Е. Гуссерля. На основі даної теорії виникла «соціологія буденної свідомості», обгрунтована в працях австрійського філософа і соціолога А.Шюца. У центрі уваги прихильників феноменологічного підходу виявляється не світ в цілому, як у позитивістів, а людина в його специфічному вимірі. Соціальна реальність, на їхню думку, не є деяка об'єктивна даність, яка знаходиться спочатку поза суб'єктом і тільки потім за допомогою соціалізації, виховання і освіти стає його складовою. У феноменологов соціальна реальність «конструюється» за допомогою образів і понять, які висловлюються в комунікації. Соціальні події, згідно з їхніми уявленнями, лише здаються об'єктивними, тоді як в дійсності вони постають як думки індивідів про ці події. Оскільки ж саме думки утворюють соціальний світ, остільки поняття «значення» виявляється в центрі уваги цієї школи

В рамках феноменологічної концепції склалися дві великі школи - соціологія знання і етнометодологія(Останній термін сконструйований за аналогією з етнографічним терміном етнонаука - зародкові знання в примітивних суспільствах). Що стосується соціології знання, То вона представлена \u200b\u200bК.Маннгейм, який звертав основну увагу на вивчення тих структур, в яких так чи інакше присутні взаємозв'язку мислення і суспільства. Саме з цих позицій він підходив до трактування ідеології, істини, ролі інтелектуального життя в суспільстві. Ці ідеї були розвинені американцем П.Бергер і німцем Т.Лукманом, які прагнули обґрунтувати необхідність «узаконення» символічних універсалій суспільства, бо внутрішня нестабільність людського організму вимагає «створення самою людиною стійкою життєвого середовища». Американський соціолог Г.Гарфинкель, будучи одним з найяскравіших і послідовних представників етнометодологіі, сформулював її програмне положення: «Риси раціональності поведінки повинні бути виявлені в самій поведінці». Відповідно до цього основне завдання соціології - виявлення раціональності повсякденного життя, яка протиставляється наукової раціональності.

В останню чверть століття 20 ст. набула поширення світ-системна соціологія, Основоположник якої німецький соціолог, який працює в США, У.Валлерстайн, розглядає процеси розвитку суспільства з точки зору глобалізаційних процесів, інтенсивність яких стала відчутною реальністю.

Сучасна соціологія продовжує породжувати нові теорії та концепції. На думку французького соціолога А. Турен, особливість сучасної соціології полягає в зміні предмета дослідження і дослідницьких орієнтацій. Якщо в середині 20 ст. вся проблематика зосереджувалася навколо поняття соціальної системи, то тепер вона зосереджується навколо поняття дії і активного діяча (актора). В історичному плані можна сказати, що Макс Вебер здобув перемогу над Емілем Дюркгеймом. Класичний підхід до соціології, в рамках якого вона розуміється як наука про соціальні системах, майже зник. Вплив найбільш видних представників цієї традиції - Парсонса і Мертона - ослабло. Відповідно змінився і категоріальний апарат: поняття соціальних інститутів, соціалізації, інтеграції не є більш центральними соціологічними поняттями. Набагато більше значення набувають поняття кризи, ризику і близьких до них категорій - дезорганізації, насильства, хаосу. Крім того, в рамках франкфуртської школи, основний зміст теорій якої полягає у визначенні ролі та значення політичної влади, Досліджується вміст ідеологій, причини радикалізації поведінки, умови формування соціальних рухів і акцій протесту. Все більш популярним варіантом соціологічного мислення стає теорія раціонального вибору, Яку запропонував американський соціолог Н.Коулмен. Поняття системи їм також заперечується. Головне увага зосереджується на поняттях ресурсів і мобілізації. Оригінальним внеском в сучасну соціологію є концепція П.Бурдье про соціальному полі, про соціальний капіталі соціальному просторі.

Але особливо привабливими для новітніх концепцій соціології стають ідеї ролі людини як активного соціального суб'єкта, Під впливом якого здійснюються перетворення як в макро-, так і в мезо- і мікросередовищі. У зв'язку з цим найбільш поширеними стають такі визначення соціології. «Соціологія - це наука про соціальну поведінку» (П.А.Сорокин). «Соціологія - це наукове вивчення людської поведінки і соціального оточення людини, яке впливає на цю поведінку» (К.Дуб). «Соціологія - це наука про методи дослідження людської поведінки» (Ст.Мур, Б.Хендрі). «Соціологія - це систематичне вивчення суспільства і соціальної активності людського буття. В якості специфічної дисципліни її розглядають у вигляді знання про те, як реальна людина думає і діє у вигляді соціального творця »(Дж.Мейсіоніс). Таким чином, особа сучасної соціології дедалі більшою мірою визначають теорії, які сходять до людини, його свідомості, поведінки в реальних соціально-історичних умовах. Інакше кажучи, практично всі соціологи в кінці 20 - початку 21 ст. в прямій або непрямій формі виходять з проблем людини, індивіда як соціальної істоти, вважаючи свідомість і поведінку основним критерієм суспільних змін. Саме гуманістична спрямованість, людський вимір громадської науки є найважливішою характеристикою стану і розвитку соціології, що дозволяє визначити її зміст як концепцію соціології життя, Яка в своїй суті враховує стан і тенденції суспільної свідомості і поведінки в тісному зв'язку з об'єктивними умовами їх існування.

Предмет соціології.

Якщо проаналізувати основні результати пошуків сутності і змісту соціології в другій половині 20 століття, то можна стверджувати, що об'єктом всіх заслуговують уваги досліджень є соціальна реальність у всьому її суперечливому розвитку. Всі великі роботи сучасних соціологів, які витримали випробування часом, були пов'язані з аналізом соціально-економічних, соціально-політичних і соціально-культурних проблем. Але що значить вивчати соціальну реальність? З якого боку до неї підійти? Що взяти за вихідну базу аналізу? Як показує реальна соціологічна практика, в більшості досліджень (і теоретичних, і прикладних), незалежно від проголошених цілей, як правило, аналізуються соціальні процеси і явища з точки зору стану реально функціонуючого суспільної свідомості. У зв'язку з цим, предмет соціології становить сукупність трьох компонентів свідомості, поведінки і середовища (умов їх прояву). Розглянемо докладніше кожен з названих компонентів.

Суспільна свідомість (з позицій соціології) виступає як реальне свідомість, що складається з знань, думок, ціннісних орієнтацій, установок, потреб і інтересів. Кожен з цих структурних елементів виростає з безпосередньо практичної діяльності, Не відокремлений від суспільного буття. Більш того, вони відображають не тільки випадкові, стихійні зв'язки і відносини, а й стійкі закономірності і тенденції розвитку суспільства (нехай, може бути і в недосконалому вигляді). Людина розвивається як родове, суспільна істота за допомогою своєї свідомості і його реалізації у всіх сферах суспільного життя.

В цілому ж реальне свідомість за своїм змістом являє собою поєднання раціонального та емоційного, Переплетення світоглядних елементів, усталених традиційних зв'язків і звичок. І якщо емоційний компонент реального свідомості більше пов'язаний з безпосереднім враженням, миттєвим впливом, то його раціональний компонент інтегрує і минулий досвід, і уроки не тільки особистої, а й суспільного життя, що дозволяє вловлювати соціальне звучання подій. В цьому проявляється те, що ріднить окремі елементи практичного сприйняття дійсності з науковим, теоретичним свідомістю. Переважання стихійного, емоційного в реальному свідомості і поведінці ні в якій мірі не знімає значущості раціонального, можливості, що воно, в кінцевому рахунку, буде визначати його спрямованість і зрілість.

Крім того, всі названі компоненти реального свідомості - продукти колективної творчості, характерного як для всього суспільства, так і для соціальних груп, верств і спільнот. З'являючись як реакція на безпосереднє сприйняття дійсності, як відображення сформованих умов існування, реальне свідомість набуває самостійну роль, висловлюючись в громадській думці, умонастрої людей.

Реальне свідомість включає в себе здоровий глузд, Який не заперечує можливості пізнання глибинних сутнісних процесів - воно навіть припускає його постійне збагачення і використання в практичному житті людини. Реальне свідомість не є результатом якоїсь спеціалізованої діяльності (на відміну від конкретних її форм - політичної, естетичної, моральної і т.д.) і відтворюється всіма видами діяльності людини. Хоча реальне свідомість формується під впливом безпосереднього досвіду, в громадському втіленні воно утворює своєрідне явище, творцем якого виступають клас, нація, соціальна група або соціальний шар. Реальне свідомість не є збори або механічне узагальнення ідей і поглядів - воно утворює нову специфічну сутність, В якій виявляються стійкі тенденції, об'єктивно відображають як стан свідомості, так і глибину осмислення ним суспільного буття.

І наприкінці, реальне свідомість відображає суспільні суперечності, широку гаму повсякденних ілюзій, нерідко дуже близьких за своєю суттю до повсякденної свідомості. «... Взяте ... як сукупність звичайних переживань, тобто всіх тих горя і радощів, надій і розчарувань, з яких складається повсякденне життя, це буденна свідомість виявляється суцільним занепокоєнням, в порівнянні з яким наукове і філософське свідомість видаються чимось зразок атараксії [душевного спокою] мислителів епохи еллінізму ». (Т.И.Ойзерман, 1967)

При розгляді реально функціонуючого суспільної свідомості необхідно звернути увагу на те, що воно складається з (і відповідно досліджується за допомогою) таких його компонентів як:

1) знання, переконання, ставлення (Коли соціолог з'ясовує, що люди знають, наскільки вони поінформовані, наскільки «науково» їх розуміння);

2) ціннісні орієнтації (Які устремління, бажання розглядаються як важлива умова існування, оцінки та регулювання поведінки);

3) мотиви (На реалізацію яких потреб і інтересів спрямовані зусилля людей);

4) установки (Ціннісні відношення до соціального об'єкту, що виражаються в готовності до позитивної або негативної реакції на нього).

Особливо треба звернути увагу на феномен соціального настрою, головну характеристику суспільної свідомості, яке, як показують результати соціологічних досліджень, є стійкою його характеристикою при можливих змінах відносини людей до конкретних економічних і соціальних реалій.

Другим базовим поняттям соціології є діяльність, поведінку людей, які виступають ступенем реалізації всіх або окремих компонентів реально функціонуючого суспільної свідомостіСвідомості і поведінку нерозривно пов'язані між собою, обумовлюють одне одного, постійно взаємодіють, збагачують один одного і конфліктують між собою. Тому їх потрібно аналізувати в нерозривній єдності, взаємозв'язку і взаємозумовленості. компоненти свідомості(знання, ідеї, мотиви, цінності, установки) стають тільки тоді реальною силою, коли вони втілюються в діяльності, в діях людей.Не секрет, що громадські наміри, бажання, орієнтації з тих чи інших причин не завжди реалізуються у вчинках, в акціях, в реальних справах. Тому для соціології важливо пізнати форми і методи «перетворення суспільної свідомості в суспільну силу» (К. Маркс). Процес реалізації прогностичної функції соціології, живе свідомість і поведінку - набагато багатші за змістом специфічні стани суспільного життя, в яких переплітаються як наукові знання, судження і умовиводи, так і стихійне, продиктоване практичним досвідом, безпосереднє сприйняття дійсності і відповідне йому дію. Інакше кажучи, живе, практичне свідомість і поведінку - це реально функціонуюча суспільне життя в усьому складному переплетенні як закономірних зв'язків і відносин, так і випадкових, одиничних, а іноді і протилежних соціальному прогресу поглядів, ідей і уявлень. Саме такий підхід дозволяє пояснити мовою соціології багато процесів, виявити загальне, властиве їм не тільки у всіх сферах суспільного життя, а й в умовах різних соціально-економічних систем. У зв'язку з цим доречно навести характеристику соціології, дану П.А.Сорокина як «науки, що вивчає поведінку людей, що живуть в середовищі собі подібних» (1928).

І, нарешті, третій компонент предмета соціології - середовище або конкретні соціально-економічні, соціально-політичні і соціально-культурні умови, Які уособлюють всі види суспільної макро-, мезо- і мікросередовища. Соціолог покликаний враховувати «особливі життєві обставини», що визначають свідомість і поведінку людей.

Вивчення свідомості і поведінки в конкретній соціально-історичній обстановці, переводить соціологію з площини реєструє науки в площину активної громадської сили, яка бере участь у вирішенні всіх без винятку актуальних проблем розвитку людства.У зв'язку з цим доречно нагадати, що суспільна свідомість і поведінку стає предметом вивчення лише в умовах громадянського суспільства - суспільства, народженого на певній стадії історичного процесу, як результат ери нової історії, Що веде свій відлік від періоду великих буржуазних революцій, від того часу, коли суспільство відокремилося від держави.

Тільки в умовах громадянського суспільства людина може демонструвати принципово нові риси поведінки і способу життя, коли він отримує можливість діяти як самостійна громадська сила, вплив якої в значній мірі залежить від рівня і ступеня свідомості, творчості учасників реального історичного процесу. Про те, що творцем і рушійною силою розвитку цього суспільства є свідомість і поведінку людей, говорить і таке образне вираження, яке приписують англійському історику і філософу Т.Карлейль: «Революції відбуваються не на барикадах - вони проходять в умах і серцях людей».

Структура соціології.

структура соціологічного знання визначається в залежності від тих методологічних принципів, які застосовуються при дослідженні соціальної реальності. У соціології використовуються такі види її класифікації як макро- і микросоциология, теоретична і емпірична, фундаментальна і прикладна соціологія і т.д. Є пропозиції визначати структуру соціології з урахуванням всього наукового знання, коли в пояснення її змісту втягується знання, накопичене усіма науками. При відповіді на це питання можна виходити з двох передумов: структурувати тільки те знання, яке претендує називатися соціологічним, по-друге, Вважати основною вихідною характеристикою її поділ на теоретичну і емпіричну соціології.

1.Базовий, вихідний - перший - рівень соціологічного знання утворює теоріяі методологія, Які зосереджують свою увагу на уточнення і визначенні об'єкта та предмета соціологічної науки, її понятійного (категоріального) апарату, закономірностей (тенденцій) розвитку як соціальної реальності, так і самої соціології, її функцій, місця серед інших наук. В рамках цього аналізу залучається і історичний матеріал (історія соціологія), який показує генезис ідей, поява, народження і згасання пошуків (теорій, концепцій), а також уточнення місця соціології в системі соціального та гуманітарного знання. Крім того, на цьому рівні втягується (адаптується, пристосовується) теоретичне знання інших наук в тому відношенні, що воно сприяє, уточненню, збагачення та розвитку соціологічного знання. Цей структурний рівень соціологічного знання називається теоретичною соціологією.

2.емпірична соціологія, Яку представляють спеціальні соціологічні теорії, що з'єднують теоретико-методологічне знання з емпіричними даними, отриманими в ході конкретних соціологічних ісследованій.Емпіріческая соціологія являє собою єдність теоретичного знання (або теоретичних задумів) і емпіричної їх перевірки, в результаті чого уточнюється вихідні положення, результативність і ефективність методології та методики. Але емпірична соціологія, що складається зі спеціальних соціологічних теорій має свою внутрішню ієрархію. Ця ієрархія починається, по-перше, з узагальнюючих(системних) Спеціальних (іноді їх називають галузевими) соціологічних теорій - економічної і політичної соціології, соціології соціальної і духовної сфер життя суспільства. Підставою для такої структури соціологічного знання є обгрунтоване соціальними філософами і більшістю соціологів розподіл життя суспільства на різні сфери, які пов'язані з певними видами діяльності - трудової (виробничої), соціальної (у вузькому сенсі цього слова), політичного і культурного (духовної). Що стосується економічної соціології, То нею досліджуються соціальні проблеми економічного життя суспільства, за допомогою вивчення свідомості людей і відповідного типу поведінки, пов'язаних з реалізацією цілей і завдань суспільного виробництва, з процесом задоволення потреб і інтересів людей в умовах функціонування соціально-економічних відносин. Звертаючись до іншої сфери суспільства, до соціального життя, Слід зазначити, що соціологія в цій сфері вивчає такі найважливіші й стратегічно важливі проблеми, як соціальна структура у всій її різноманітті, соціальні процеси і інститути, соціальні спільності. В її рамках досліджуються передумови, умови і чинники перетворення класів, соціальних верств і груп в суб'єкти свідомої діяльності. політична соціологія вивчає величезний пласт переходу від об'єктивного до суб'єктивного, свідомого розвитку. Вона вивчає політичні (класові, групові) інтереси, які базуються і виходять з волі, знань і дій, тобто методів і форм вираження політичної діяльності людини, класів і соціальних груп і звернена до всього спектру почуттів, думок, суджень і відносин людей до процесів функціонування владних відносин, що дозволяє уявити шляхи функціонування державності, виявити больові точки розвитку політичного життя. Четвертою за рахунком, але не за значенням узагальнюючої спеціальної соціологічною теорією є соціологія духовного життя суспільства, досліджує діяльність з освоєння наявних культурних цінностей, Створення нових, розподілу і споживання накопичених. Цей процес є складним, багатоплановим і неоднозначним, тому так важливо визначити основні його складові. До таких структурних елементів слід віднести процес соціалізації особистості, освіту, масову інформацію, культурно-освітню діяльність, літературу, мистецтво, науку. Нарешті, до узагальнюючих (системним) спеціальним соціологічним теоріям відноситься соціологія управління. Вона пов'язана з використанням особливого класу задач - механізму регулювання соціальних процесів - і тому може розглядатися самостійно, на рівні виявлення деяких загальних характеристик, незалежно від конкретних обставин, а може застосовуватися в рамках кожної із сфер суспільного життя і складових їх елементів, що вимагає виявлення та аналізу специфічних особливостей управління в кожній конкретній області свідомості і поведінки людей

По-друге, поряд з узагальнюючими (Системними) теоріями існують основні спеціальні соціологічні теорії, Предметом дослідження яких є суспільні процеси і явища, їх специфічні зв'язки з іншими явищами і процесами, які в своїй цілісності є невід'ємною складовою частиною тієї чи іншої сфери суспільного життя. У цих теоріях розглядають не загальні взаємодії, що існують між усіма суспільними явищами, а лише характерні зв'язку в рамках конкретної сфери суспільного життя. Так, економічна соціологія включає в себе вивчення таких процесів, які утворюють всю сукупність соціально-економічних явищ: соціологію праці, соціологію ринку, соціологію міста і села, демографічні та міграційні процеси і т.д. У цьому сенсі соціологія соціального життя включає в себе вивчення соціально-професійної та вікової структури, Етносоціологія, соціологію молоді, сім'ї і т.д. У свою чергу, політична соціологія включає в себе соціологію влади, політичних партій і громадських рухів, Соціологію права (хоча деякі дослідники виділяють її в самостійну науково-прикладну теорію), соціологію армії, міжнародних відносин. Що стосується соціології духовного життя, то вона представлена \u200b\u200bсоціологією освіти, культури, релігії, ЗМІ, науки, літератури і мистецтва.

Сьогодні в соціології вже в більшій чи меншій мірі оформлено понад 50 основних спеціальних соціологічних теорій. Деякі з них отримали статус фундаментальних дисциплін, інші - прикладних, треті - теоретико-прикладних. Їхнє становище все ще повністю не осмислено і з точки зору перспектив соціології, і з точки зору суспільних потреб. Аналіз місця спеціальних соціологічних теорій в системі соціологічного знання передбачає постійний критичний огляд їх розвитку, особливо тих, які мають безпосереднє значення як для розуміння місця, ролі і функцій соціологічної науки в сучасних умовах, так і для підвищення ефективності і якості досліджень.

У соціології більш, ніж в будь-якій іншій суспільній науці, помітно поділ на теорію і емпірію, але це ні в якому разі не означає, що вони існують окремо, що не взаємодіючи між собою. Дотримання уявній самостійності теорії і емпірії в практиці роботи соціологів нічим, крім глибоких наукових і методологічних прорахунків, які не обертається.

По-третє , Поряд з узагальнюючими(системними) і основними спеціальними соціологічними теоріями існують приватні допоміжні концепції, Об'єктом вивчення яких виступають конкретні, окремі явища і процеси, які є похідними від більш «об'ємних» процесів і соціальних феноменів. Такими об'єктами дослідження є в рамках соціології освіти - вища або дошкільну освіту, в рамках соціології молоді - молодіжні рухи, групи за інтересами і т.д. Таким чином, сучасна структура соціологічного знання складається з чотирьох елементів - теоретичної соціології, що складається з теоретико-методологічного знання і емпіричної соціології, що включає в себе три рівні спеціальних соціологічних теорій, що підрозділяються на узагальнюючі(системні), основні і приватні(конкретні).

основним характерною ознакою соціології в сучасну епоху стає антропоцентристська підхід, бо сучасна епоха виявила неминущу і все зростаючу цінність людини і його діяльності, життя людей у \u200b\u200bвсій її різноманітті. В рамках цього підходу людина постає перед нами і як ресурс суспільного розвитку і як носій соціального капіталу, який є величезним резервом та імпульсом суспільного розвитку. сучасні підходи, Що визначають предмет соціології, помітно зміщуються в напрямку людинознавства, до визнання того, що аналіз проблем життя людей у \u200b\u200bвсьому її різноманітті все більше і більше стає об'єктом уваги соціології. Людина в суспільстві і суспільство для людини - ось суть сучасної соціології

Сучасна соціологія дедалі більшою мірою схиляється до трактування самої себе як соціології життя, Так як вона оперує показниками відносин і взаємодій людей до реальних проблем, ситуацій, до всього того, що відбувається в суспільстві, в якому вони працюють і живуть.

Ж.Т.Тощенко

література:

Щепаньский Я. Елементарні поняття соціології. М., 1960
Вебер М. Обр. соч. М., 1990.
Заславська Т.І., Ривкіна Р.В. Соціологія економічного життя: Нариси теорії. Новосибірськ, 1991
Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Суспільство. М., 1992
Бурдьє П. Соціологія політики. М., 1993
Американська соціологічна думка. М., 1994
Мертон Р.К. Явні і латентні функції. // Американська соціологічна думка. М., 1994
Смелсер Н. Соціологія. М., 1994
Монсон П. Човен на алеях парку: Введення в соціологію. М., 1995
Штомпка П. Соціологія соціальних змін. М., 1996
Валлерстайн І. Соціальне зміна вічно? Ніщо ніколи не змінюється // СОЦІС. 1997, № 1
Парсонс Т. система сучасних суспільств . М., 1997.
Радаєв В.В. економічна соціологія. М., 1997.
Волков Ю.Г., Мостова І.В. Соціологія. Підручник. - М., 1998.
Турен А. Повернення людини чинного. Нариси соціології. М., 1998.
Отрут В.А. Стратегія соціологічного дослідження. Опис, пояснення, розуміння соціальної реальності. М., 1998.
Гідденс Е. Соціологія. М., 1999.
Соціологія в Росії. - Під ред.В.А.Ядова. М., 1999.
Загальна соціологія. - Учеб. посіб. Під ред. проф. А.Г.Ефендіева. М., 2000.
Кравченко А.І. основи соціології. М., 2001.
Соціологія. - Підручник. Г.В. Осипов, Л.Н.Москвічев і ін. М., 2001.
Тощенко Ж.Т. Соціологія. Загальний курс. М., 2003



Суспільство, або соціум, як будь-яке інше явище потребує спостереження і дослідження. Для цього в 1832 р. Огюст Конт був введений термін - «». , Перш за все, яка займається розглядом і вивченням, його систем.

Не варто вважати Конта умопомешаним. Його психічний розлад пов'язано виключно з об'ємом інформації. У 1829 він вилікувався від недуги і продовжив роботу.

Француз Конт насправді був дуже далекий наук. Він закінчив технічний ВНЗ, і його інтерес до «механізму» роботи товариства був заснований саме на виявленні зв'язків і принципів, як це було б або механіці. Ідея проаналізувати суспільні зв'язки настільки сильно захопила Конта, що він буквально нею жив, чіпляючись за кожну логічну і нелогічну ланцюжок зв'язків в житті груп людей. Він тероризував п'яниць і легкодоступних жінок. Намагався виводити закономірності.
В результаті ще молодий Конт заробив божевілля і був поміщений в психіатричну клініку, що, втім, не завадило написати йому два праці, які лягли в основу науки соціології: «Курс позитивної філософії» і «Система позитивної політики».

На думку Конта, соціологія функціонування суспільства: систему взаємовідносин людей, їх взаємодії, взаємозумовленості і вплив тих чи інших факторів на людину, групу, масу. Соціологія також розглядає закономірності різних соціальних дій і відносини між особистостями. Головна мета даної науки полягає в аналізі складової структури соціальних відносин.

Хоча термін і має конкретного, що дав йому тлумачення і вперше ввів його в оборот, існують інші його визначення і підходи до значення поняття, а тому в навчальній можна знайти найрізноманітніші опису «соціуму», «соціології», «соціальності» та ін. Родинних понять.

ази соціології

Говорячи про специфіку науки, необхідно відзначити, що вона складається з напрямків, де суспільство розглядається як упорядкована система. У другу чергу науку цікавить індивід як частина групи. Індивід не може бути відокремленим об'єктом в системі, він висловлює конкретну приналежність до тієї або іншої соціальної групи.

Свідомість суспільства постійно змінюється, тому в соціології немає єдиної теорії. Тут постійно утворюються величезна кількість поглядів, підходів, які нерідко відкривають нові напрямки даної науки.

Якщо порівнювати соціологію, наприклад, з філософією, то перша заснована на дійсності. Вона показує життя, людську сутність саме в момент дійсності. Друга, в свою чергу, розглядає суспільство абстрактно.

Перш за все, соціологія вивчає громадську практику: як формується система, як вона закріплюється і засвоюється індивідами. Розглядаючи структуру науки, необхідно відзначити, що вона досить многосложна. Є ціла система її класифікацій.

Найбільш часто виділяють:
- теоретичну соціологію,
- емпіричну,
- прикладну.

Теоретична, більшою мірою спрямована на наукове дослідження. Емпірична будується на методичних прийомах, а більш наближена до практики. Напрями соціології також різноманітні. Вона може бути гендерної, фіскальної. Існує соціологія культури, медицини, права, економіки, праці та інших.