У чому незвичайність композиції оповідання стара Ізергіль. «Стара Ізергіль»: аналіз оповідання

Наприклад, роман Івана Сергійовича Тургенєва «Батьки і діти», написаний в 60-е роки XIX століття.

Роман вважається знаковим для того часу, а образ головного героя Євгена Базарова сприймався молоддю як приклад для наслідування безкомпромісності, схиляння перед авторитетами і старими істинами. Базаров «нігіліст-різночинець» і в його міркуваннях панує пріоритет «корисного» над «прекрасним», коли у всьому є якийсь наліт заперечення властивий раннього атеїзму. Зараз було б правильніше назвати подібного людини демагогом, але це вже не має значення.

важливим в даному випадку є описаний Іваном Тургенєвим сам конфлікт батьків і дітей на прикладі Базарова і Аркадія Кірсанова, які приїхали в Мар'їно і деякий час гостювали у Кірсанових (батька і дядька Аркадія). Напружені відносини зі старшими Кірсанова змушують Базарова покинути Мар'їно і відправитися в губернське місто, де він знайомиться з багатою вдовою Одинцовой. До кінця роману скептицизм Базарова по різних життєвих обставин втрачено.

Нігілізм середини XIX століття заснований на запереченні та скептики до любові, мистецтва, загальноприйнятої моралі і релігії. Нігіліст це революціонер демократ заперечує консерватизм суспільної політики держави. Рухи за емансипацію жінок доповнило нігілізм в Росії і внесло свій вклад в зміні суспільної свідомості після того, як в 1789 оприлюднили «Декларація прав жінки» з вимогою політичних прав жінок нарівні з чоловіками.

В даному випадку конфлікт батьків і дітей показаний на прикладі середнього вікового рівня, коли в ролі дітей виступають вже сформовані особистості здатні мати своїх дітей. Тому цей конфлікт було б правильно назвати конфлікт «Батьків і дідів», батьки це середнє, а діди йде покоління в системному побудові життєвого шляху людства. Батьки в даному випадку це віковий ценз, який визначає період виходу дітей з підпорядкування батьківській волі.

Ситуація конфлікту між родичами виникає на тлі їх законних майнових прав, коли до XX століття все майнові права сім'ї були на боці батька і підтримувалися існуючим законодавством. Стаття 1 534 Уложення про покарання, переслідувала, за нанесення особистої будь-яким образливим дією образи батька або матері. Таким чином, законом захищалося право глави сім'ї на виховання членів сім'ї, і розпоряджатися сімейним побутом.

Проти такого консерватизму закріплює переваги «Батьків» і боролися нігілісти. В даному випадку члени сім'ї не мали права вимагати будь-якої частини майна, і існував «виділ», коли батько відділяв сина для самостійного ведення господарства, передаючи йому частини сімейного майна на свій розсуд. Чи збереглися в сьогоднішньому суспільстві подібні відносини примусового поваги до старших і закріплення за ними майнового права сказати важко. Хоча існує в правовому відношенні право батьків на отримання аліментів від дітей на їх утримання.

Логічно вибудовуючи відомі нам історичні події, Приходимо до висновку, що помічений Іваном Тургенєвим конфлікт поколінь існує, як якась природна даність, що розрізняє людини в його розвитку. Триєдине начало в даному випадку виявлено в системному побудові життєвого простору людини: минуле - сучасне - майбутнє, коли цей взаємозв'язок на побутовому рівні буде виглядати як діди - батьки - онуки.

Виходить так, що конфлікт поколінь закладено самою природою для еволюційних перетворень в навколишньому світі. Цей конфлікт виявлений в процесі виховання дітей, коли батьки змушені в деяких випадках придушувати психіку дитини підпорядковуючи і змушуючи його виконувати будь-які вимоги для успішної адаптації дитини в суспільстві. До XX століття, як уже було сказано, діти були підпорядковані батькам і майново залежали від них.

В сучасному суспільстві дитина змушена підкорятися батькам до свого змужніння (повноліття). У цей час діти бувають часто агресивні по відношенню до батьків, які виконуючи соціальні вимоги суспільства повинні підготувати нового члена суспільства і навчити його всім вимогам існуючої моралі. У цей момент почуття гострої неприязні один до одного можуть бути у обох сторін конфлікту, як у батьків, так і у їхніх дітей.

Таким чином, кожна людина проходить всі етапи свого розвитку з моменту його народження, народження і виховання його дітей, до моменту його відходу з земного плану. І кожен раз він стикається з проблемою самоствердження при зіткненні власних інтересів з інтересами його батьків, а потім з інтересами його дітей. Ці особливості поведінки людини в різних трансформаціях по-різному тлумачаться в езотеричних і релігійних навчаннях.

У цих навчаннях пояснюється на рівні пізнання людини і його «его» володіє своєю персональною «душею», що батьки і діти це різні люди, Що мають кровну спорідненість, але володіють кожен своєю власною психікою. Ця психіка або «его» при визначенні свого місця в суспільстві і затвердження «самості» і вибудовує конфліктні відносини з навколишнім світом.

3 глава. Конфлікт поколінь у романі

Велика увага в романі приділяється філософсько-художнім роздумів Тургенєва про зміну поколінь, про вічну боротьбу старого і нового, про дбайливе ставлення до культурної спадщини. Автор прагне подолати усталений стереотип сприйняття роману. Подолати це може тільки творче ставлення до класики, що дозволяє, не відступаючи від історизму і народності мистецтва, ставити і вирішувати проблеми, які не пішли в минуле разом з епохою, що їх породила, і продовжують хвилювати сучасну молодь. Зауважимо, що ці проблеми, по суті, являють серцевину роману Тургенєва "Батьки і діти". У романі докладно висвітлюється глибоко хвилювала Тургенєва моральна сторона у взаєминах молодшого і старшого поколінь, йдеться про удаваної та справжньої дружби і товаристві, багато сторінок приділяється любовному конфлікту Базарова з Одинцовій, недостатньо освітленому в літературі про роман.

Ряд положень, висловлених автором, має дискусійний характер, але на такі "витрати" він йде свідомо, відкриваючи можливість вчителю використати на уроках найбільш прийнятні для його досвіду варіанти трактування дуже багатогранного за своїм змістом твору. У відшліфовування соціально відточеного мислення і у вихованні високої культури людських почуттів роман Тургенєва "Батьки і діти" відкриває можливості майже безмежні, і успіх його вивчення буде залежати від того, якою мірою вчитель зуміє використати їх.

Проблема батьків і дітей існувала і, швидше за все, буде існувати в усі часи. Очевидно, саме тому роман І.С. Тургенєва "Батьки і діти" до сих пір залишається актуальним. Два покоління, зображені письменником, розрізняються не стільки віком, скільки протилежними поглядами, світоглядами: старого дворянства, аристократії і молодий революційно-демократичної інтелігенції.

Проблема батьків і дітей розкривається в романі у взаєминах молодого нігіліста Базарова з представником дворянства Павлом Петровичем Кірсанова, Базарова з його батьками, а також на прикладі відносин усередині сім'ї Кірсанових.

У романі "Батьки і діти" гармонія національних стихій російського життя вибухає соціальним конфліктом. Аркадій в очах демократа Базарова - розмазня, м'якенький ліберальний панич. Визначення дуже точне: панство в характері Аркадія є. Але Базаров не хоче прийняти і визнати іншого - того, що ховається, крім панства, в глибині його душі. Адже і м'якосердя Аркадія і голубина лагідність Миколи Петровича - ще й наслідок художньої обдарованості їх натур, поетично-співучих, мрійливих, чуйних до музики і поезії.

Ці якості Тургенєв рахує не специфічно панськими, але глибоко російськими, національними; ними він наділяв в "Записках мисливця" Калинича, Касьяна, Костю, знаменитих співаків з Прітинного кабачка; вони настільки ж природні і настільки ж органічно пов'язані з народним життям як і пориви базаровского заперечення. Але в "Батьків і дітей" єдність між ними зникло, намітився трагічний розлад, який торкнувся не тільки політичних і соціальних, а й сокровенних, особистих основ людського життя. У здатності російської людини легко "поламати" себе, відректися від вікових культурних цінностей Тургенєв побачив не тільки велике наша перевага, але і небезпека розриву зв'язку часів, загрозу неминущим цінностям національного життя і культури 5.

У перебільшенні цієї небезпеки безперечно позначалася обмеженість суспільних поглядів письменника. Але, як ми побачимо далі, така небезпека дійсно існувала. Прийнято вважати, що сімейний конфлікт в романі Тургенєва не відіграє суттєвої ролі, так як мова тут йде переважно про зіткнення різних сил, революціонерів-демократів з лібералами.

Однак Тургенєв назвав свій роман не "Дві сили", наприклад, а "Батьки і діти", і тому, думається, соціальний конфлікт не потрібно протиставляти в ньому сімейному, загальнолюдського. Навпаки, криза сімейних основ до кінця прояснює всю глибину соціально-політичного конфлікту. Класики російської літератури в романах часто регулювали стійкість і міцність громадських, політичних і державних союзів сім'єю і сімейними відносинами.

Толстой в романі "Анна Кареніна" однією фразою - "все змішалося в домі Облонських" - зафіксував приголомшливий розпад, який відбувався в Росії 1870-х років, де "все перевернулося". І Достоєвський писав про долю "випадкової сімейки" Карамазових міри руйнування сімейних зв'язків визначаючи всю розхитаність всеросійських життєвих основ. Тургенєв одним з перших в російській літературі по-своєму дослідив цю тему 6.

Починаючи роман з зображення сімейного конфлікту між батьком і сином Кірсанова, Тургенєв йде далі, до зіткнень громадського, соціального характеру. але сімейна тема в романі дає йому особливу гуманістичну перспективу. У 1850-60-і роки поняття "молоде покоління" і "старе покоління", "батьки" і "діти" часто підміняли більш відточені, а й більш вузькі політичні визначення.

Навіть Добролюбов користувався ними в статті "Літературні дрібниці минулого року". Вони надавали осмисленню суспільної боротьби абсолютно особливий відтінок, захоплюючий загальнолюдську основу соціальних відносин. Адже моральний зміст сімейного життя не знищується цивілізацією, ніякі соціальні, політичні, державні та інші, більш складні форми людського співжиття не поглинають, а лише ускладнюють його. Їм вивіряються споконвіку міцність і довговічність більш широких людських спільнот. Внутрішній зв'язок між первісною осередком людського суспільства і широкої політичної організацією ясно виражається в словах батьківщина, вітчизна, якими національний державний союз позначається на багатьох мовах світу 7.

Конфлікт, який ви бачите Тургенєвим в романі "Батьки і діти", в сімейних сферах, звичайно, не замикається. Але соціальна криза в сільській громаді, в колах інтелігенції, в російській державності, власне, і вивіряється порушенням "сімейності" у зв'язках між людьми. Тріщина пройшла так глибоко, що торкнулася природних основ буття, підтверджуючи всю Неабиякі того, що сталося в Росії розколу.

У фіналі "Батьків і дітей" гинуть по-своєму обидва антагоніста: Павло Петрович - духовно, Євген Базаров - фізично. Відомо, що не всякий гине людина трагічний. Трагічна загибель особи або явища, що не втратив своєї духовної або суспільної значимості. З цієї точки зору трагічним може бути як нове, так і відживаюче суспільне явище.

"Нове переживає трагедію, якщо необхідність його боротьби проти сил старого приходить в суперечність з неможливістю перемоги на даному історичному етапі розвитку ..., - пише сучасний дослідник теорії трагічного Ю. Б. Борев і продовжує: - Однак було б невірно думати, що трагічна може бути тільки загибель нового.

Трагедія старого класу можлива, наприклад, в тому випадку, якщо він гине в боротьбі з народжується класом, не встигнувши ще остаточно втратити свої внутрішні можливості розвитку, ще не зживши себе остаточно ... Нарешті можлива трагедія найбільш яскравих представників старого суспільного ладу, Які зрозуміли історичну неспроможність і приреченість свого класу, але які не знайшли в собі сил порвати з ним або не знайшли шляху до нового життя "8.

Ю.Б. Борев справедливо застерігає дослідників від спрощеного розуміння питання про загибель віджилих історичних сил, що виключає можливість трагедії старого. У житті і мистецтві можуть існувати такі трагічні ситуації, в яких гинуть, але торжествуюче нове не виключає співчуття до минає з історичної арени старому. Щось подібне трапляється в романі Тургенєва "Батьки і діти".

Підсумок тургеневского роману не схожий на чисто моральну розв'язку, де злі караються, а добродійні винагороджуються.

Стосовно до "Батькам і дітям" відпадає правомірність типовою постановки питання про те, на чиєму боці безумовні симпатії або настільки ж безумовні антипатії письменника: тут зображується трагічне стан світу, що породжує особливу моральну ситуацію, по відношенню до якої ці категоричні питання втрачають сенс. Пушкін говорив про необхідність судити письменника за законами, ним самим над собою визнаним 9.

У ставленні до роману Тургенєва цей принцип, як правило, порушувався. Сучасна письменникові критика, не враховуючи якісної природи конфлікту, неминуче збивалася до тієї чи іншої суб'єктивної однобічності. Раз "батьки" у Тургенєва залишалися до певної міри правими, з'являлася можливість зосередити увагу на доведенні їх правоти, не зважаючи на її відносність.

Книга «Батьки і діти» була написана в шістдесяті роки дев'ятнадцятого століття. Це розповідь про нещасливе кохання, нових переконаннях і вічну проблему взаєморозуміння різних поколінь. Саме остання тема представлена \u200b\u200bв романі з різних точок зору.

Основа розбіжностей в романі

Тема взаєморозуміння батьків і дітей - вічна. Особливо вдало її розкрив російський класик Конфлікт поколінь у романі «Батьки і діти» - це відмінність поглядів на політичну, культурну та соціальну ситуацію в Росії в другій половині XIX століття. Саме 1860 рік став переломним в історії імперії. Постійні повстання незадоволених селян змусили владу скасувати кріпосне право. Це розділило людей на два табори.

У першому були представники старого світу, дворяни і багатії. Друга частина - прихильники нової, вільної епохи, де цінували і поважали людини. Євген Базаров, герой роману «Батьки і діти», належав до тих, хто хотів революції. Він нігіліст, а значить не визнає авторитетів і сміється над загальноприйнятими цінностями. Його ідеї поділяють Аркадій і улюблена Анна. Але разом з тим він стає ворогом для близького друга і для своїх батьків.

зіткнення поглядів

Найбільший розвиток конфлікт набуває через упертість і непорозуміння двох представників різних поколінь і епох. Це зустріч переконань революціонера-демократа в і ліберала-дворянина Миколи Петровича Кірсанова. Перший намагається працювати на благо суспільства. Другий більше піклується про власну вигоду. Проте обидва вони енергійні і впевнено відстоюють свої переконання. Загалом, їх різноманітні.

Вони стосуються релігії, філософії і навіть поезії. Характеристика роману «Батьки і діти» - це короткий опис подій, які насправді відбувалися в Росії в 1860-х роках. Бесіди і - це розмови людей тих переломних для суспільства років.

Розбіжності в сім'ї Кірсанових

Важливо також розглянути відносини Аркадія і Миколи Петровича. Ці двоє, батько і син, також представники різних поколінь. Аркадій - кращий друг Євгена Базарова і за сумісництвом його слухняний учень. Він прагне пізнати нігілізм і максимально зануритися в теорію демократії.

Його батько - затятий ліберал, який соромиться своєї зв'язку з простим народом. Зокрема, йому соромно за любов до молодої жінки на ім'я Фанечка. Перший конфлікт поколінь в романі «Батьки і діти» виникає у батька з Аркадієм. Але любов, яку вони плекають в собі один до одного, сильніше непорозуміння щодо поглядів на суспільство.

Спорідненість, що сильніше переконання

Так, з часом Аркадій відмовляється від своєї теорії і припиняє спроби долучитися до створення нового світу. Не відстає і Микола Петрович. Він в кінці роману одружується з простолюдинкою Фанечке. А Аркадій вибирає собі в дружини скромну і тиху Катерину. Їх конфлікт дозволяється.

Характеристика роману «Батьки і діти» - аналіз тогочасного суспільства. Тургенєв показує, що думки Базарова не прижилися, конфлікт, який виник в цій родині, зам'явся, так і не дійшовши до логічного рішення. Але в кінці книги, під час подвійний весілля батька і сина, автор робить незначний акцент і каже, що жоден ні інший не виглядає щасливим.

Автор і батьки Базарова

Іван Сергійович Тургенєв не приховує свого ставлення до старшого покоління і прищеплює любов до цього свого читача. Його ніжні почуття вдячності та поваги можна побачити в описі Милі, чарівні дружини з перших рядків симпатичні нам теплотою і дружелюбністю, яким від них віє.

Конфлікт поколінь у романі «Батьки і діти» не зміг би бути настільки яскравим, якби автор так чітко не розкрив перед читачем образи людей похилого віку. Так, він знайомить нас з Ариной Власівни і Василем Івановичем. Матушка - мила старенька, так само вірить в Бога і народні забобони. Вона - це втілення гостинності, миру і добра. Батько, поважна людина, який справедливо заслужив повагу знайомих. Він щирий, сердечний і навіть намагається долучитися до нових ідей покоління.

Єдиний син - найбільша радість в їх життя. Знаючи про його непростий характер, батьки якомога більше намагаються йому потурати. Ходять навколо нього навшпиньки і виявляють лише частина почуття до коханої дитині. Євген Базаров, головний герой роману «Батьки і діти», розкривається для нас з іншого боку в рідному домі.

Роль усього життя Базарова

Неприступне серце не так вже й неприступно. З перших рядків роману читач спостерігає, як зневажливо ставиться Євген до старшого покоління. В'їдливий, пихатий, самозакоханий, він відмовляється від будь-яких чужих думок. Його зарозумілість і холод відштовхують. Він нещадний і байдужий до старості.

Але варто було йому опинитися в будинку батьків, як велика частина його презирства зникає. Головна тема роману «Батьки і діти», різниця поколінь, яскраво виражається саме в стосунках Євгенія і його батьків. Зміна середовища змінює образ думок Базарова. Він стає м'якше, терпиміше, ніжніше. Незважаючи на те що він рідко навідується на батьківщину, він палко любить близьких, хоча і старанно це приховує за маскою неуважності. Основна його проблема в тому, що він так і не навчився висловлювати почуття, особливо якщо це стосується світлих, позитивних емоцій. Саме з такою стіною невміння і нерозуміння зіткнулися батьки.

конфлікт поглядів

У своєму твір Тургенєв розкрив просту і хворобливу істину - різницю поколінь. Старомодні батьки Базарова тільки погіршують, хоча і не спеціально, відносини з сином. Всі образи роману «Батьки і діти» - дуже сильні особистості, і для них зламати власні погляди на користь чужих є річчю неприпустимою.

Молода людина не ділиться з батьками, представниками іншого покоління, своєю філософією. Вони побожні, а він - атеїст, вони люди першої половини століття, він - другий. І батьки, знаючи про замкнутості сина, не намагаються влізти в його світ нових принципів. Так, і перші і другий радіють тієї малої частки близькості, яка є.

Можливо, якби життєвий шлях Євгенія був довший, він сам став батьком, то з роками зрозумів би то, що не відкрилося йому - юному мрійнику. І тоді конфлікт поколінь в романі «Батьки і діти» зміг би знайти логічне рішення. Але автор вирішив виправити ситуацію в долях своїх читачів через горе персонажів.

Світ, який не доріс до поглядів Базарова

Події в романі відбуваються з травня 1859 го до зими 1860-го. Це знаменні роки для історії Росії. Саме тоді зароджувалися нові ідеали. І першим, хто почав їх поширювати, був Євген Базаров. Але світ виявився не готовий до його переконанням, тому єдине, що залишилося одинокому герою, це залишити свої спроби змінити країну. Але доля вибрала для нього інший шлях.

Смерть поклала край стражданням на землі, де ніхто його не розумів. Разом зі смертю Базарова зважилися і всі конфлікти, які створив автор у творі. Історія роману «Батьки і діти» - це розповідь безрідного людини. Він був забутий друзями, прихильниками та коханої. І тільки старі батьки продовжували оплакувати свою єдину радість.

Проблема «батьків і дітей» виникає у всіх сферах людського життя: в сім'ї, в робочому колективі, в суспільстві. Це питання вдасться вирішити, якщо старше покоління буде більш терпимо ставитися до молодшого, десь, можливо, погоджуючись з ним, а "діти" при цьому будуть проявляти більшу повагу.

Вже сама назва твору наводить на думку про те, що в ньому буде вирішуватися одвічне питання - взаємовідношення поко-лений. В деякій мірі це справедливий-во. Але основна увага автора звернена на конфлікт різних світоглядів - лібе-ралов і революціонерів-демократів, називаються ваемих нигилистами. Тургенєв створив образ нової людини, різночинця по происхожде-нию, демократа по політичними поглядами. В протиставленні поглядів різночинця і дворянина, демократа і ліберала - осно-ва конфлікту роману.

Серед героїв роману найбільш активні-ми представниками непримиренних миро-поглядів є Євген Базаров і «аристократ до мозку кісток» Павло Кир-санів. Павло Петрович був типовим пред--ставників своєї епохи і середовища. Він следо-вал «принсипам» скрізь і в усьому, продов-жая навіть в селі жити так, як і раніше. Він зберіг свої звички незмінними, xoтя c практичної точки зору це було незручно. А для нігіліста Базарова це ви-дивилося просто смішно.

Павлу Петровичу близько сорока п'яти років, він завжди поголений, ходить в строгому англійському костюмі, комірець його сорочки завжди біл і накрахмален. «Весь образ Павла Пет-Сидоровичу, витончений і породистий, зберіг юнацьку стрункість і те прагнення вгору, проти від Землі, яке більшою ча-стю зникає після двадцятих років». За зовнішності, за переконаннями Павло Петро-вич - аристократ. Правда, як зазначає Пі-сарев, «переконань у нього ... немає, але зате є звички, якими він дуже дорожить», і він «за звичкою доводить в суперечках необхідність« принсипов ». У чому ж полягають ці «принсипи»? Перш за все, це погляд на державне уст-ройство. Сам дворянин і аристократ, він дотримується тих самих поглядів, що і більшість дворян того часу. Павло Петрович за усталені порядки, він монархіст.

Павло Петрович не переносить інакомис-лія і люто захищає доктрини, кото-рим «постійно суперечили його поступ-ки». Він любить розмірковувати про російських крес-Тьян, але при зустрічі з ними «морщиться і нюхає одеколон». Кірсанов говорить про Рос-ці, про «російської ідеї», але вживає при цьому величезна кількість іноземних слів. Він з пафосом говорить про громад-ном благо, служіння батьківщині, але сам сидить склавши руки, задовольнившись ситій і спокійним життям.

Але, бачачи, що не може перемогти нігіліс-та в суперечці, не може похитнути його нравст-ються підвалини, вірніше, відсутність їх, Павло Петрович вдається до останнього засобу вирішення конфліктів подібного роду. Це - дуель. Євген приймає виклик, хо-тя вважає це витівкою недоумкуватого «аристократишки». Вони стріляються, і Євген ра-ніт Кірсанова. Вирішити їх проблеми дуель не допомогла. За допомогою частково сатірічес-кого зображення цих подій автор під-черкнув безглуздість поведінки Павла Петро-віча, бо смішно і навіть бессмис-повільно вважати, що можна силою змусити молоде покоління думати так само, як покоління «батьків». Вони розлучаються, але кожен з них так і залишився при своїй думці. Ба-Зарів'я вдалося лише порушити душевну рівновагу Павла Петровича,

Для молодих нігілізм - певна політична і життєва позиція. Багато хто сприймає її як модна пошесть (Ситников, Кукшина, Аркадій). Заперечувати все: авторитети, науку, мистецтво, досвід пре-дидущей поколінь і ні до чого не прислу-Шива - ось їх девіз. Але всі вони рано чи пізно подорослішають, обзаведуться се-мьямі і будуть згадувати про свої переконаний-пах як помилки юності. А зараз вони тільки опошляють ідеї, які проповідує-ет Базаров.

Однак головний герой усвідомлює значення своїх думок, твердий у своїх переконаннях. Він цікавиться природничими науками і собира-ється / продовжити справу батька, відставного ле-Каря, який і в сільській глушині не зали-тавляет занять медициною.

Євген насміхається над «Прінсіпі» Павла Петровича, вважаючи їх непотрібними і просто несерйозними. Базаров знаходить, що краще заперечувати, і він заперечує. На вос-кліцаніе Павла Петровича: «Але потрібно і будувати!», - він відповідає: «Це вже не на-ше справу». Євген уїдливо відгукується про романтиках, але, зустрівши любов, осозн-ет романтика в собі. Життя жорстоко обо-припала з Базаровим. Не вірить у кохання, він полюбив, але його любов була відкинута.

Розглядаючи альбом Саксонської Швей-ЦАРІІ, Базаров говорить Одинцовій: «Ви припускаєте у мене художнього сенсу - так у мене справді його немає, але ці види могли мене зацікавити з точки зору геологічної ». Базаров катував-ється розвінчати бездіяльні «принсипи», не приймає ілюзорну мрійник-ність. Але разом з тим він відмовляється від великих досягнень культури ( «Рафаель гроша мідного не варто»), утилітарно вос-приймає природу.

Базаров вмирає зі словами: «Я потрібен Росії ... Ні, видно не потрібен. Та й хто ну-дружин? » Такий трагічний підсумок життя Єв-генія.

Ставлення автора до своїх героїв зовсім не проста. Сам письменник належить до покоління, вихованому в німецьких уні-тет, він дворянин і ліберал. Але він чудово вдалося показати зміну форм свідомості, а також неминучу трагедію людей, першими роблять крок вперед, до нового світопорядку.

Духовний конфлікт між поколіннями. Батьки завжди бажають дітям щастя, хочуть, щоб вони йшли далі, досягали більшого, але при цьому не забували кращих традицій минулого. Культурна спадкоємність при зміні поколінь не дозволить розірвати «зв'язок часів». Так вже влаштований цей світ, що «старість» і «молодість» взаємно врівноважують один одного.

Так думав і Микола Петрович Кірсанов, зустрічаючи сина після довгої розлуки. Йому дуже хотілося бути не просто батьком, а товаришем, другом, наставником. Але наставник у Аркадія вже був. Микола Петрович відразу зрозумів, що син «співає з чужого голосу», коли після захоплених слів Аркадій, кинувши погляд на Базарова, раптом зовсім іншим тоном вимовляє: «Ну, папаша, це все одно, де б людина не народився». Нігілізм Аркадія - це всього лише юнацький запал, прагнення здаватися старше і розумнішими. Батько і син радіють весні, але кожен по-своєму. Микола Петрович декламує пушкінські вірші:

Як сумно мені твоє явище,

Весна, весна, пора любові!

Аркадій здивовано і співчутливо дивиться на батька. Але ця розбіжність чисто вікове. Від нього нікуди не дінешся. У розмові ж про Фенечке син проявляє духовний конфлікт між поколіннями зайву розв'язність. «Щось кольнуло ... в серці» Миколи Петровича, «але він тут же звинуватив себе». Батьківська любов - це завжди самопожертва і прощення.

Справжній конфлікт виникає в Мар'їно між дядьком Аркадія і Базаровим. Родинні зв'язки їх не пов'язують; вони представники не тільки різних поколінь, а й різних станів. Тому тільки з натяжкою можна сказати духовної конфлікт «батьків» і «дітей».

Базаров засуджує в Павла Петровича «аристократа»: його зарозумілу неробство, підкреслену накрохмаленими комірцями, довгими нігтями, світськими манерами. Виступаючи на захист свого дядька, Аркадій розповідає історію його життя, але вона викликає у Базарова лише скептичну посмішку: «Підемо краще жука дивитися». Аркадія це ображає: для нього дядько не "архаїчне явище», а людина розумна, що володіє «Предоброго серцем», людина «глибоко нещасна», якого «зневажати грішно».

Але прав все-таки Базаров. Вийшовши у відставку і віддавшись любовних переживань, Кірсанов не підозрював, що це була «відставка» і від життя.

У суперечці Кірсанова з Базаровим порушені всі основні філософські та соціально-економічні питання, які розділили російське суспільство на два ворожі табори. Базаров перемагає легко і недбало. Його інтелект надзвичайно високий. Не з усіма положеннями Базарова можна погодитися, але особистість він незвичайна.

Чи можна погодитися з твердженням Базарова, що він сам себе виховав? Тільки частково. Дещо він почерпнув і від батьків, простих й добрих людей, Що обожнюють свого сина.

Базаров любить своїх батьків, але поводиться з ними дуже сухо і суворо. Повна протилежність йому - Аркадій Кірсанов, вихованець дворянського гнізда, Пов'язаний з батьком і дядьком нитками глибокої прихильності, що приймає найактивнішу участь у всьому, що хвилює батька. Базаров ж боїться «рассіропіться». Прощаючись з Аркадієм, він говорить йому: «Є, Аркадій, у мене інші слова, тільки я їх не висловлю, тому що це романтизм, - це значить: рассіропіться». Штучно суха мова Базарова оманливий. Недарма Тургенєв сказав, що витратив на свого героя кращі фарби. Ці фарби особливо відчуваються там, де крізь удавану суворість нігіліста проглядає ніжна, романтична душа Базарова. «Інші слова» - це інший Базаров, великодушний, серцевий, особливо по відношенню до батьків. У дні хвороби, на краю неминучої загибелі він дає вихід найкращим своїм почуттям. Батька називає те ніжно і зворушливо - «старина», то жартівливо і любовно - «Василь Іванович», то піднесено і урочисто - «мій батько». Перед смертю Базаров просить Одинцову приголубити його батьків: «Адже таких людей, як вони, в вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти ...»

Читаєш Тургенєва і відчуваєш, як серце стає добрішим, а душа чистіша. І думаєш: не потрібні ніякі конфлікти між батьками і дітьми. Потрібна тільки любов, велика, всепоглинаюча, яка допомагає нам жити.