E. Erickson tomonidan shaxsiyatni rivojlantirishni aniqlash

Erik Erikson - izdosh 3. Freamer, psixoanalitik nazariya. U bolaning ijtimoiy munosabatlar tizimida farzandni rivojlantirishni ko'rib chiqishni boshlaganligi sababli uning doirasidan tashqariga chiqishga muvaffaq bo'ldi.

Biror kishini shakllantirish xususiyatlari, bola o'sib borayotgan jamiyatning iqtisodiy va madaniy darajasiga bog'liq, bu esa ushbu rivojlanishning tarixiy bosqichiga bog'liq. XX asrning o'rtalarida Nyu-Yorkda yashovchi bola, eski madaniy an'analar to'liq va u qancha to'xtab qolganini bron qilishdan kichik hind sifatida ishlab chiqilmagan.

Farzandlar va jamiyat normalari tarbiyalanuvchilarga tarbiyaviy jarayonda yuqadi. Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning deyarli bir xil darajada bo'lgan bolalar asosiy kasb turi bilan bog'liq turli madaniy urf-odatlar va qabul qilingan ma'rifiy uslublar bilan bog'liq turli xil xususiyatlarga ega. Hindistonning turli retsida, E. Erickson ikkita qabilalarni - bu, sobiq Bison xunlari va ananslar yig'uvchilarini tomosha qilishdi. Qabilada bu bolalar uzoq vaqt davomida kutishmayapti, ko'krak suti bilan boqish uchun uzoq vaqt ovqatlanish uchun ehtiyotkorlik bilan ergashmang va odatda ularning harakat erkinligini cheklamang. Bolalar o'zlarining qabilasining tarixiy asosli idealiga e'tibor qaratmoqdalar - g'ayratli va jasur ovchi, dushmanlar bilan bog'liq bo'lgan qabilalar va shafqatsizliklar bilan munosabatlarda bunday va shafqatsizlik kabi xususiyatlarga ega. Juron qabilasida, aksincha, bolalar ko'krak qafasi, zich pathenatedan erta o'rganilgan, erta u bilan aloqa qilishda, o'tlarni erta o'rgatmoqdalar. Ular jim, shubhali, mazali, to'planishga moyil.

O'z tarkibidagi shaxsiyatning rivojlanishi jamiyatdan qanday qadriyatlar va ideallar taklif qilayotganini kutayotgani bilan belgilanadi, bu uning oraliq davrida uning oldiga qanday vazifalar mavjud. Ammo bolaning rivojlanish bosqichlarining ketma-ketligi biologik printsipga bog'liq. Bola, pishgan, keyingi qadamlar bilan davom etish kerak. Har bir bosqichda u shaxsiy tarkibiy qismida belgilangan va keyingi davrlarda saqlangan ma'lum bir sifat (shaxsiy neoplazma) ga ega bo'ladi.

17-20 yilgacha, asosiy yadro ta'limining sekin, asta-sekin shakllanishi sodir bo'ldi - shaxsiy identifikatori. Shaxs har xil ijtimoiy jamoatchilikka (millat, ijtimoiy sinf, professional guruh va boshqalar) va ular bilan ajralib bo'lmaydigan hamkorlik tajribasi tufayli rivojlanadi. Identifikatsiya - ruhiyocial identifikatsiya - bu shaxsga o'zlarini tashqi dunyo bilan munosabatlari, ideallari, hayot rejalari, ehtiyojlari tizimini belgilashga imkon beradi ijtimoiy rollar tegishli xulq-atvor shakllari bilan. Identifikatsiya ruhiy holati: agar u ishlamasa, odam o'zini topmaydi, uning jamiyatdagi o'rni "yo'qoldi" deb aylanadi.

Identifikatsiya yoshlik yoshida shakllangan, bu xususiyat - bu juda etuk shaxsiyat. Bu vaqtgacha bola bir qator identifikatsiyalardan o'tishi kerak - o'zini ota-onalar, o'g'il bolalar yoki qizlar bilan aniqlash (jinsiy identifikatsiya) va boshqalar. Ushbu jarayon bolaning ta'limi bilan belgilanadi, chunki uning tug'ilishi, ota-onalari va keyin kengroq ijtimoiy muhit, uni o'zlarining ijtimoiy hamjamiyatiga, guruhga, guruhga topshiradi.

Shaxsiylikni rivojlantirish uchun yana bir muhim lahzalar inqirozdir. Inqirozlar barcha yosh bosqichlarida ajralib turadi, bu "ochish nuqtasi", taraqqiyot va regressiya o'rtasidagi lahzalar. Muayyan asrda o'zini namoyon qiladigan har bir shaxsiy imkoniyatlarda insonning dunyoga nisbatan chuqur munosabati yakunlanadi. Ushbu munosabatlar shaxsiyatning izchil rivojlanishi bilan bog'liq ijobiy bo'lishi mumkin va salbiy, bu rivojlanishda salbiy o'zgarishlarga olib keladi, uning regressi. Bola va keyin kattalardagi odamning ikkita munosabatidan birini tanlab, tinchlik, tashabbus, tashabbus, vakolatga, vakolatli yoki kamlik uchun ishonch yoki ishonchsizlikni tanlashi kerak. Tanlovni tanlash va tegishli shaxsning sifatini kuchaytirganda, qarama-qarshi qutblar munosabatlari ochiqchasiga davom etmoqda va juda ko'p kattalar jiddiy hayotda muvaffaqiyatsizlikka duch kelganda, ko'p vaqt o'tgach namoyon bo'ladi.

1.4-jadval.

E. Ericksonning shaxsiy rivojlanish bosqichlari

Rivojlanish bosqichi	Ijtimoiy munosabatlar maydoni	Shaxsning qutb fazilatlari	Progressiv rivojlanish natijasi
1. Bolalik (0-1)	Onasi yoki yuzini almashtirish	Dunyoga ishonish - bu dunyoni ishonmaslik	Energiya va hayot xursandchilik
2. Erta yoshlik (1-3)	Ota-onalar	Mustaqillik - uyat, shubhasiz	Mustaqillik
3. Bolalik (3-6)	Ota-onalar, aka-uka va opa-singillar	Tashabbus - passiv, vinolar	Potentsiallik
4. Maktab yoshi (6-12)	Maktab, qo'shnilar	Mukammallik - kamchilik	Bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish
5. Advokatlik va yoshlar (12-20)	Tengdoshlar guruhlari	Shaxsiy identifikatori - tanlanmagan	O'z taqdirini o'zi belgilash, bag'ishlash va sodiqlik
6. Erta pishish (20-25)	Do'stlar, yaqinlar	Yaqinlik - yakkalanish	Hamkorlik, sevgi
7. O'rta yosh (25-65)	Kasb, mahalliy uy	Hosildorlik - turg'unlik	Ijod va parvarish
8. Kechikgunlik (65dan keyin)	Insoniyat, o'rta	Shaxsiylik yaxlitligi - umidsizlik	Donolik

Rivojlanishning birinchi bosqichida go'dak yoshiga mos rivojlanishning birinchi bosqichida paydo bo'ladi dunyoga ishonch yoki ishonchsizlik. Shaxsning izchil rivojlanishi bilan, bola "" ishonchli munosabatni tanlaydi. Bu o'zini engil ovqatlantirish, chuqur uyqu, nogironlarning ichki organlari, normal ichak operatsiyasi bilan namoyon qiladi. Bola, uni o'rab olgan ishonch bilan, uning g'azabini va g'azabisiz g'oyib bo'lishga qaramay, onasining nuqtai nazari bilan g'oyib bo'ladi: u buning uchun Uning barcha ehtiyojlarini qondirishga ishonadi. Chaqaloq onadan nafaqat sut va zarur parvarish, balki shakllar, bo'yoqlar, tovushlar, karesponmentlar, tabassumlar dunyosi va "oziq-ovqat" ni ham oladi. Onalar muhabbati va moyilligi bolaning birinchi hayot tajribasidan kelib chiqqan imon va umidni aniqlaydi.

Bu vaqtda, bola onaning suratini "singdiradi" (Brayish mexanizmi paydo bo'ladi). Bu, ishlab chiqayotgan shaxsning identifikatsiyasini shakllantirishning birinchi bosqichi.

Ikkinchi bosqich (muskul-anal) erta yoshiga mos keladi. Bolaning imkoniyatlari keskin o'sib boradi, u o'z mustaqilligini himoya qila boshlaydi. Ammo hissiyotni oshirish mustaqillik Bu dunyoga bo'lgan ishonchni buzmasligi kerak. Ota-onalar unga saqlab qolish, o'z kuchini tekshirib ko'rishni buyurish, tayinlash, baribir berishga yordam berishadi.

Ota-onalarning talablari va cheklovlari bir vaqtning o'zida salbiy tuyg'u uchun asos yaratadi Sharmandalik va shubha. Bola o'zini hukm qilib boradigan yoki ko'rinmas bo'lishga yoki ko'rinmas bo'lishga intilayotganini his qilgan bola "dunyoning ko'zlari" ni his qiladi. Ammo bu mumkin emas va bolada xatolar, noqulaylik, bug'langan qo'llar va hokazolarni sharmanda qiladi. Agar kattalar haddan tashqari talablarga ega bo'lsalar, ular bolani ayblashadi va jazolaydilar, u "yuzini yo'qotish", doimiy hushyor, qattiq hushyorlik, bexavotirlik keltiradi. Agar bolaning mustaqillikka intilishi taqiqlanmasa, boshqa odamlar bilan hamkorlik qilish qobiliyati va o'z-o'zini ifoda etish erkinligi va uning maqbul cheklovi o'rtasidagi munosabatlar.

Uchinchi bosqichda (lokomotor-jinsiy) maktabgacha yoshga to'g'ri kelganda, bola faol biladi dunyo, O'yinda va hayotning boshqa sohalarida ishlab chiqilgan kattalardagi kattalardagi kattalar, tezda yangi ishlar va majburiyatlarni olishadi. Mustaqillikga qo'shildi tashabbus.

Bolaning xatti-harakati tajovuzkor tashabbus cheklangan bo'lsa, cheklangan, aybdor va tashvish paydo bo'ladi; Shunday qilib, ularning harakatlari, fikrlari va istaklari uchun yangi ichki holatlar - vijdon va axloqiy javobgarlik. Kattalar bolaning vijdonini haddan tashqari yuklamasliklari kerak. Haddan tashqari norozilik, ahamiyatsiz noto'g'ri xatti-harakatlar va xatolar doimiy tuyg'uni keltirib chiqaradi aybYashirin fikrlar uchun jazodan oldin qo'rquv, hayotiylik. Tashabbus inhibe qilingan, rivojlanadi passivlik.

Bu yosh bosqichida sodir bo'ladi jinsiy identifikatsiya Va bola erkak yoki ayol xatti-harakatlarining ma'lum bir shaklini egallaydi.

Kichik maktab yoshi - Oldindan uskuna, i.e. Bolaning pishishi oldidan. Bu vaqtda, to'rtinchi bosqich (yashirin) joylashtirilgan, og'irligi bolalarda ta'lim bilan bog'liq, yangi bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish zarur. Maktab ular uchun "madaniyat" bo'ladi, o'zgacha maqsadlar, yutuqlar va umidsizliklar. Mehnat va ijtimoiy tajriba asoslarini tushunish boshqalarning tan olinishi va o'z vakolati hissini olish imkoniyatini beradi. Agar yutuqlar kichik bo'lsa, u tengdoshlar orasida uning samarasizligini, qobiliyatsizligi, noqulay ahvolini keskin boshdan kechirmoqda va melimulyusi bilan immunitetni his qiladi. Mukofot hissi o'rniga, o'zini past his qilish hissi shakllanadi.

Boshlang'ich maktabni o'rganish davri ham boshlanishdir. professional shaxsni aniqlash Ba'zi kasblar vakillari bilan bog'liqligini his qilish.

O'smirlar va yoshlar Shaxsni rivojlantirishning beshinchi bosqichini, eng chuqur inqiroz davri. Bolalik yakunlanmoqda va bu katta bosqich hayot yo'liTugallandi, shakllanishga olib keladi imo. Bu avvalgi barcha shaxsni birlashtiradi va o'zgartiradi; Ular ularga yangi qo'shildi, chunki nomuvofiq bola yangi ijtimoiy guruhlarda paydo bo'lib, o'zlari haqida boshqa g'oyalarni egallaydi. Xususiy shaxsning shaxsini aniqlash, dunyoga bo'lgan ishonch, yigitga jamiyat oldida qo'yadigan asosiy vazifani hal qilishga imkon beradi, bu jamiyat oldida o'z taqdirini o'zi belgilash vazifasidir.

Qachonki u o'zingizni va dunyoda o'z o'rnini topa olmasa, kuzatiladi shaxsiy shaxsning diffuzi. Bu kirish istagi bilan birga qo'shilishni istamadi

kattalar hayoti, noaniq, barqaror tashvish holati, izolyatsiya va vayronagarchilikni anglash. Diffuz identifikatori ijtimoiy rollarni, oila uchun (erkak yoki ayol, milliy, professional, kasb, kasb, kasb, sinf va boshqalar) rad etishda o'zini namoyon qilishi mumkin, butun ichki va xorijiy baholarni hurmat qiladi, "Hech narsa bo'lmaydi" (agar bu o'z-o'zini tasdiqlashning yagona qolgan usuli bo'lsa).

Erta pishganlikdaOltinchi bosqichda kattalar kattalar oldida muammo yuzaga keladi yaqinida (yaqinlik). Aynan shu paytda haqiqiy jinsiylik namoyon bo'ladi. Ammo bir kishi boshqalarga nafaqat ne'matga emas, balki ijtimoiy jihatdan yaqin. O'zining o'ziga xosligini qidirish va tasdiqlashdan so'ng, u uni kimdir sevadigan kimsa bilan "birlashtirishga tayyor". Do'stingiz yoki sevimli ayol bilan yaqin munosabatlar sadoqat, fidoyilik va ma'naviy kuchni talab qiladi. Ularga bo'lgan istak "men" ni yo'qotishdan qo'rqmasligi kerak.

Hayotning uchinchi o'n yilligi oilaviy yaratish vaqti. Bu E. Zadicksonni erotik, romantik va axloqiy ma'noda tushunadi. Nikohda sevgi hayotning sun'iy yo'ldoshi uchun parvarish, hurmat va javobgarlikda namoyon bo'ladi.

Boshqa odamlar bilan yaqin ishonch munosabatlarini o'rnatish, sevishning iloji yo'qligi, sirt kontaktlarining afzalliklari yolg'izlik hissini izolyatsiya qilishga olib keladi.

Yetuklikyoki o'rtacha yosh- Shaxsni rivojlantirishning, ancha uzoq vaqt. Bu erda hal qiluvchi odam "odamning ishi va avlodlariga bo'lgan munosabati", insoniyat kelajagiga g'amxo'rlik qilish. Inson K K. ga intilmoqda. unumdorlik Va ijodkorlik, ularning kelgusi avlodni, san'at asarlari yaratgan g'oyalar, g'oyalar va boshqalar tomonidan yaratilgan g'oyalarni etkazish uchun ularning imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish.

Kelajak avlodlar hayotiga hissa qo'shish istagi tabiiy, bu asrda u birinchi navbatda bolalar bilan munosabatlarda amalga oshiriladi. E. Erickson keksa avlodning oilada yoshdagi oiladagi qaramligini ta'kidlaydi.

Etuk odam kerak bo'lishi kerak.

Agar boshqa odamlar, ishlarni yoki g'oyalar haqida qayg'urishning hojati bo'lmasa, mahsuldorlikning befarqligi, befarqlikni o'zingizga e'tibor qaratsangiz. O'zini bolaligida pampers, shaxsiy hayotni buzib, stressga keladi.

So'nggi bosqich kech etuklikU integratsiyaga aylanadi: hozirgi paytda ettita oldingi bosqichdagi mevalar etuk. " Biror kishi hayot yo'lini to'g'ri ravishda o'tkazib, egallaydi shaxsiylik yaxlitligi.

Faqat aqlli ko'rinadi. Ilgari qarash: "Men mamnunman." Bolalar va ijodiy yutuqlar o'zlarini davom ettirish sifatida qabul qilinadi va o'lim qo'rquvi yo'qoladi.

Ertalab yashagan hayotdan g'oyib bo'lgan, hayotdan g'oyib bo'lgan, hayotdan g'oyib bo'lgan odamlar, uning xatolari va realizatsiya qilinmagan imkoniyatlarini hisobga olgan holda. O'tmishda biron bir narsani o'zgartirishga qodir emasligi, hayotning kamchiliklari va muvaffaqiyatsizliklari noqulay vaziyatlarning natijasidir va hayotning so'nggi chegarasiga yondashuv umidsiz.

Kirish

Inson indivoli ruhining rivojlanishi aniqlanadi va shu bilan birga o'zini o'zi tartibga soluvchi faol jarayon, bu pastki qismdan "o'zini boshqarish", "o'z-o'zini taqsimlash", "o'zini boshqarish" dir yuqori darajadagi tashqi sharoitlar, o'quv va ta'lim har doim ichki sharoitlarda harakat qiladigan hayotiy faoliyat; Yoshi bilan shaxsning aqliy rivojlanishida o'z faoliyatining o'z faoliyatining o'rni asta-sekin o'sib bormoqda.

Ontogenez inson psixikasi Bu stadion.

Uning bosqichlari ketma-ketligi qaytarib bo'lmaydigan va oldindan aytib bo'lmaydi.

Fitogenez bu uchun zarur bo'lgan tabiiy shartlarni yaratib, ontogenezni aniqlaydi ijtimoiy sharoitlar.

Odam jamiyatning ijtimoiy sharoitida jamiyat tomonidan yaratilgan mablag'lar yordamida amalga oshiriladigan inson aqliy rivojlanishining tabiiy imkoniyatlari bilan tug'iladi.

Shunga ko'ra, ba'zi nazariyotchilar inson hayotida o'sish va rivojlanish bosqichlarini tushunish uchun stadion modelini taklif qilishdi. Misol sifatida Erickson E. tomonidan ishlab chiqarilgan ego rivojlanishining sakkiz bosqichli kontseptsiyasi

Epigenik Erikon Erikonning shaxsiyati rivojlanishi nazariyasi

Erik Erikson nazariyasi psixoanaliz amaliyotidan kelib chiqdi. E. Erickson Evropadan keyingi Amerikada, u Evropadan chet elda yashaganidek, ularda yosh bolalarda tushuntirishlar va tuzatishlar, hindular orasida hindular, fashistlardagi shafqatsizlik, shafqatsizlardagi beparvolik. Ushbu hodisalarning barchasida psixoanalitik usul mojaroni aniqlaydi va Z. Freudning nevrotik mojarosi inson xatti-harakatlarining eng ko'p o'rganadigan tomoniga nevrotik to'qnashuvni amalga oshirdi. E. Erickson, ro'yxatga olingan ommaviy hodisalar faqat nevrozning analoglari ekanligiga ishonmaydi. Uning fikricha, insonning asoslari "i" asoslari ildiz otgan ijtimoiy tashkilot Jamoalar. Ericksonning nazariyasi ham deyiladi epigenik nazariya shaxsiylikni rivojlantirish (epchil yunon tilidan. - undan keyin, + genezis - Rivojlanish). "Erikson" psixoanaliz asoslaridan bosh tortmasdan ijtimoiy sharoitlarning etakchi roli, jamiyatning g'oyalarini rivojlantirishdagi jamiyatning etakchi vazifasi g'oyasini ishlab chiqdi

E. Erickson "Men" va jamiyat munosabatlari haqida psixoanalitik tushunchani yaratdi. Shu bilan birga, uning tushunchasi bolalik tushunchasi. Bu uzoq bolalik bor odam. Bundan tashqari, jamiyat rivojlanishi bolalikning uzilishiga olib keladi. "Uzoq muddatli bolalik virtuoso kishini texnik va intellektual ma'noda qiladi, ammo bu ham butun hayotni hissiyotsiz qoldiradi", deb yozadi E. Erickson.

Ego identifikatsiyasining shakllanishi yoki shaxsiyatning yaxlitligi butun hayoti davomida davom etmoqda va Z. Freyd tomonidan E. Erickson tomonidan rad etilmaydi, ammo yangi va go'yo yangi holatda qayta o'rganilmagan Tarixiy vaqt. Erickson ego (I) Ego (i) rivojlanishida sakkizta inqirozni - shaxsning shaxsini va masalan, rasmlar kabi tasvirlanganligini ko'rsatdi hayot sikli kishi.

1-jadval. E. Ericksonning shaxsiy hayotining hayoti bosqichlari

Hayot aylanishining har bir bosqichi uchun ma'lum bir vazifa jamiyat tomonidan ilgari surilgan xususiyatga ega. Jamiyat, shuningdek, hayotiy tsiklning turli bosqichlarida rivojlanishni rivojlantirishni aniqlaydi. Ammo, masalan, muammoni hal qilish, E. Ericksonning so'zlariga ko'ra, shaxsning psixomotorini rivojlantirish darajasiga va bu har bir kishi yashaydigan jamiyatning ma'naviy muhitiga bog'liq.

Vazifa go'dakyosh - dunyodagi asosiy ishonchni shakllantirish, muncha, ajralish va begonalashtirish hissini engish. Vazifa ertayosh - bu sharmandalik hissi va ularning mustaqillik va mustaqilligi uchun harakatlariga qarshi kurash. Vazifa o'yin Yoshi - faol tashabbusni rivojlantirish va shu bilan birga ularning xohishlari uchun o'z aybi va axloqiy javobgarligini his qilish. Ichida maktab o'qish davri Yangi vazifa - mehnat va foydasizligidan xabardor bo'lishga qarshi bo'lgan mehnat vositalarida ishlov berish va mehnat vositalarini boshqarish qobiliyati. Ichida o'spirin va erta kichik Birinchi bir qismning o'zi va dunyoda o'z joyining maqsadi yoshga ega bo'ladi; Ushbu vazifani hal qilishda salbiy ustun o'z "i" ni anglashda noaniqlikdir ("Idenda diffuziya"). Vazifa tugashi yoshlar va boshlanish boshlanishlari - Hayotiy yo'ldoshni qidiring va yaqin do'stona ulanishlarni engillashtirish. Vazifa etukushbu davr insonning ijodiy kuchlarining mehruv va turg'unlikka qarshi kurashidir. Davr qarilik U o'zini hayotdagi umidsizlikka qarshi turish va umidsizlikni kuchaytirishga qarshi bo'lgan eng muhim qismning yakuniy namoyishi shakllanishi bilan ajralib turadi

Psixoanalitik amaliyot E. Erixonning hayotiy tajribalarini boshlang'ich asosida amalga oshirayotgani bunga ishondi tana Bolaning taassurotlari. Shuning uchun ham katta ahamiyatga ega U "organ rejimi" va "xatti-harakatlarning o'zgaruvchanligi" tushunchalarini ilova qildi. "Organ rejimi" tushunchasi E. Erickson tomonidan belgilanadi, Z. Freyd jinsiy energiyani konsentratsiyaning zonasi sifatida belgilanadi. Jinsiy energiyani rivojlantirishning muayyan bosqichida jinsiy energiyani rivojlantirishning ma'lum bir rivojlanishi, ya'ni shaxsning dominant sifatini shakllantirishdir. Erogen zonalarga muvofiq tortib olish, chegirmalar, bostirib kirish va kiritish usullari mavjud. Zonalar va ularning rejimlari, E. Ericksonni ta'kidlaydi, bu bolaning tanadagi sakkizta tanadagi tajribaga ta'sir qiladigan bolalarni tarbiyalashning har qanday madaniy tizimi diqqat markazida. Z. Freyd, E. Erickson rejimidan farqli o'laroq, faqat asosiy tuproqdir, aqliy rivojlanish uchun turtki. Jamiyat turli institutlar (oila, maktab va boshqalar) orqali ushbu moddiy ma'noga ega bo'lganda, uning ma'nosi "begonalashuvi" ni beradi, shunda tanadan ajralish va xatti-harakatlarning o'zgarishi. Shunday qilib, psixoseksual va ruhiy-ijtimoiy rivojlanish o'rtasidagi bog'liqlik mavjud.

Tabiatning ongi tufayli, bu boshqa ob'ekt yoki shaxs funktsiyasini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan rejimning xususiyati. Shunday qilib, hayotning birinchi kunlarida bola "hayot orqali yashaydi va sevadi", va onasi uning ko'kragi orqali yashaydi va sevadi. Oziqlantirish harakatida bola o'zaro kelishuvning birinchi tajribasini oladi: uning "og'izdan o'tish qobiliyati" onaning javobi bilan javob beradi.

Birinchi bosqich (ORAL - sensorti) Shuni ta'kidlash kerakki, E. Erixon og'zaki zonasi emas, balki o'zaro ta'sir qilishning og'zaki usuli, bu nafaqat "og'iz orqali", balki barcha hissiy zonalar orqali ham. E. Erixon og'zi - bolaning dunyosi munosabatlariga faqat uning rivojlanishining birinchi bosqichlarida diqqat markazida. Organlik modusi - "qabul" - "Qabul" - barglari (izoh, vizual, eshitish va boshqalar) va shu sababli, xulqning aqliy momig'i shakllantiriladi - "Foydalanish".

Chaqaloq yoshi E-Erickson singari Z. Freud singari. Shu nuqtai nazardan, "tanlash" qobiliyati faollashadi va yo'naltirilgan bo'ladi. Bu "tishlash" modusi bilan ajralib turadi. Adolatli bo'lish, modus bolalarning barcha turlarida, passiv qabul qilishdan namoyon bo'ladi. "Ko'zlar dastlab taassurot olishni o'zi anglab, diqqatni jalb qilishni, izolyvat va" tortib olish "ni yanada noaniq fondan kuzatishni o'rganing. Shunga o'xshab, quloqlar katta tovushlarni tan olishni, ularni ataylab o'qish uchun, ularga nisbatan qidiruvni amalga oshirishni o'rgandi va cho'tkalar mahkam ushlanmoqda ». Modusning barcha sezgi zonalarida, xatti-harakatlarning ijtimoiy o'zgarishi natijasida - "narsalarni olish va ushlab turish" shakllantiriladi. Bola o'tirishni o'rganganda o'zini namoyon qiladi. Ushbu yutuqlarning barchasi o'zlarini alohida shaxs sifatida o'zlari olib boradilar.

Igna identifikatsiyasining ushbu birinchi shaklining shakllanishi, shuningdek, keyingi barcha narsa rivojlanish inqiroziga olib keladi. Hayotning birinchi yilidan boshlab uning ko'rsatkichlari: tishlash tufayli umumiy stress, o'zini alohida shaxs sifatida xabardor qilib, onaning professional sinflariga qaytishi natijasida "ona - bola" ning zaiflashuvi va shaxsiy manfaatlar. Ushbu inqiroz osonlikcha engilroq, agar hayotning birinchi yilining oxiriga kelib, bolaning dunyoga bo'lgan asosiy ishonchlari o'rtasidagi munosabatlar va birinchi ishonchsizlik birinchi navbatda asosiy ishonchlilik rivojlanadi. Kichkintoyda ijtimoiy ishonch belgilari oson ovqatlanish, chuqur uyqu, normal ichak ishlarida namoyon bo'ladi. E. Ericksonning so'zlariga ko'ra, birinchi ijtimoiy yutuqlarga, shuningdek, onaga haddan tashqari g'azablanmasdan yoki g'azabsiz onaning ko'zdan g'oyib bo'lishiga imkon beradi, chunki uning mavjudligi ichki ishonchga aylandi va uning yangi ko'rinishi oldindan aytib bo'lmoqda. Aynan shu doimiylik, uzluksizlik va hayot tajribasi, kichkina boladagi o'ziga xoslik tuyg'usidir.

Oziqlantirishning o'ziga xos xususiyatlari, shuningdek, ovqatlanishning o'ziga xos xususiyatlari, ammo bola sifatining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq emas Kichkintoy haqida qayg'urishda onalik muhabbati va moyilligi namoyon bo'lishi mumkin. Bir vaqtning o'zida muhim shart - bu onaning o'z harakatlariga bo'lgan ishonchidir. "Ona u bilan muomala qilish hissini yaratadi, bu bolaning ehtiyojlarini qat'iyan parvarish qilishni birlashtiradi, bu uning madaniyat uslubida mavjud bo'lgan hayot tarzi doirasida o'ziga xos ishonchni uyg'otadi". Erikson ta'kidladi.

E. Erickson turli madaniyatlarda va bola parvarish qilish an'analarida turli xil "ishonchli sxemalarni" kashf etdi. Ba'zi madaniyatlarda onasi juda hissiyotlarni namoyon etadi, u yig'layotgan yoki injiq bo'lganda bolani har doim oziqlantirmaydi, uni poyohlamaydi. Boshqa madaniyatlarda, aksincha, bu odatdagi narsa, bolaga yig'lab, yig'lab, yig'lab yuborsin. E. Eriksonning so'zlariga ko'ra, parvarish qilishning oxirgi usuli rus madaniyati xususiyatiga xosdir. Ularning so'zlariga ko'ra, E. Ericksonning so'zlariga ko'ra, rus xalqi ko'zlarining o'ziga xos ifodasi. Qattiq tsementlangan bola, dehqon oilalarida qabul qilinganidek, dunyo bilan muloqot qilishning asosiy usuli bor. Ushbu an'analarda, E. Erickson jamiyatning a'zolarini ko'rishni istaganligi bilan chuqur aloqada bo'ldi. Shunday qilib, o'sha Hindiston qabilasi E. Ericksonning ta'kidlashicha, bola ko'kragini tishlaganda, uni qichqirayotganda uni boshiga og'riyapti. Hindlarning fikricha, bunday usullar yaxshi ovchining tarbiyasiga yordam beradi. Ushbu misollar E. Eriksonning inson mavjudligi bir-birini to'ldirishi kerak bo'lgan fikrlarni aniq tasvirlaydi: bu tanani (qoramol) tashkil etadigan organar tizimlarni ierarxik tashkil etishning biologik jarayoni; ruhiy jarayon, ego-sintez (psixika) orqali individual tajribani tashkil etish; Birlashgan odamlar (ETOS) madaniy tashkiloti jamoatchilik jarayoni. Erikson, ayniqsa, inson hayoti har qanday voqeasini yaxlit anglash uchun bu uchta yondashuv zarurligini ta'kidlaydi.

Ko'plab madaniyatlarda bola ko'krakdan xalos bo'lish uchun qilingan ma'lum vaqt. Klassik psixoanalizda, siz bilganingizdek, ushbu tadbir bolalar bog'chasining eng chuqur jarohatlaridan biri bo'lib, uning oqibatlari hayot uchun qoladi. E. Erickson, bu tadbirni juda keskin baholaydi. Uning fikricha, asosiy ishonchni boshqa oziqlantirish shakli bilan ta'minlash mumkin. Agar bola qo'llarini olib, e'tibor bermasa, unga tabassum bilan u bilan gaplashing, keyin ushbu bosqichning barcha ijtimoiy yutuqlari hosil bo'ladi. Shu bilan birga, ota-onalar bolani faqat majburlash va taqiqlar bilan olib bormasliklari kerak, ular bolaga va deyarli ishlayotganligi uchun jiddiy va deyarli organik ishonchni etkazishlari kerak. Biroq, umidsizlikka olib keladigan eng qulay holatlarda, taqiqlar va cheklovlarda ham. Ular bolani xo'rlash hissi qoldiradilar va dunyoni asosiy ishonchsizlik uchun asos yaratadilar.

Ikkinchi bosqich (mushak bilan - anal ) E. Ericksonning so'zlariga ko'ra, shaxsiyatning rivojlanishi uning avtonomligi va mustaqilligining bolani shakllantirish va himoya qilishdir. Bu bola yura boshlagan paytdan boshlab boshlanadi. Ushbu bosqichda zavq zonasi anus bilan bog'liq. Anal zonasi qarama-qarshi modu - chegirma modu va dam olish modusi yaratadi. Jamiyat, bolaning bolaning ta'limotiga alohida ahamiyat berib, ularning tanasidan ajralib chiqishlari, tanadan ajralish va saqlanish va vayronagarchilik sifatida xulq-atvorga aylanishi uchun sharoit yaratadi. "Sfinkterer boshqaruv nazorati" uchun kurash, unga biriktirilgan jamiyatning ahamiyati natijasida u o'z dvigatellarini o'zlashtirish uchun kurash olib, uning yangi, avtonom "i" ni tasdiqlash uchun chiqadi. Mustaqillikning tobora ortib borayotganligi dunyoga asosiy ishonchni buzmasligi kerak.

"Tashqi qattiqlik bolani potentsial anarxiyani mashg'ulotsiz farqlanishning yonidan, uni ushlab turishga va qo'yib yubormaslik va ozod qilishning iloji yo'q", deb yozadi. Ushbu cheklovlar, o'z navbatida, uyat va shubhaning salbiy hissi uchun asos yaratadi.

Xavfsizlik hissi paydo bo'lishining paydo bo'lishi, o'zini anglash bilan bog'liq, chunki sharmandalik mavzuni umumiy ko'rib chiqilishi va mavqeini tushunadi. "Sharmanda bo'lgan kishi, uning" nodusi "deb hisoblamaslikni emas, balki butun dunyoni ko'rmaslikni istaydi. U butun dunyoni ko'r qilishni xohlaydi. Yoki, aksincha, u ko'rinmas bo'lishni xohlaydi. Jazo va bola yomon harakatlar uchun chuchuklar "dunyoning ko'zlari unga qarashayotganini" his qilishga olib keladi. "Bola butun dunyoni unga qaramaslikni majburlashni istaydi", ammo bu mumkin emas. Shuning uchun uning harakatlarining ijtimoiy normativsi bolaning "dunyoning ichki nazariyasini" shakllantiradi - ularning xatolari uchun uyat. E. Erixo'nning so'zlariga ko'ra, "shubha birodarimiz uyat." Shubhasi amalga oshirish bilan bog'liq o'z tanasi Uning old va orqa tomoni bor - orqa. Orqaga bolaning o'zi ko'rinishi va avtonomiyaga bo'lgan istakini cheklaydigan boshqa odamlarning irodasiga to'liq bo'ysunmaydi. Bolaning o'zi zavq va tasalli beradigan ichak funktsiyalarini "yomon" deb atashadi. Shunday qilib, keyingi hayotda, odam ortda qoladi, shubha va irratsional qo'rquvni keltirib chiqaradi.

Sharmandalik va shubhaning hissiyotlari boshqa odamlar bilan hamkorlik qilish qobiliyati va o'z-o'zidan ifoda etish va cheklovi o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatishga olib keladi. Sahnaning oxirida bu qarama-qarshilarning orasidagi muvozanatli muvozanat mavjud. Agar ota-onalar va yaqinlar bo'lmasa, bolani boshqarib, avtonomiyaga intilishini bostirish, ijobiy bo'ladi. "O'z-o'zini boshqarish hissi tufayli, o'z-o'zini hurmat qilishni davom ettirishda, barqaror yaxshi niyat va mag'rurlik yuz bermoqda; O'z-o'zini kuzatuv va xorijiy tashqi nazoratni yo'qotish hissi shubha va uyatning barqaror tendentsiyasida tug'ilgan. "

Bosquv va qo'shilish rejimlari xatti-harakatlarning yangi usullarini yaratadi uchinchisi - Chaqiril-jinsiy a'zosi Shaxsiy rivojlanish bosqichlari. "Jismoniy hujum orqali boshqa shaxslarning fizikli tovushlar orqali energiya va boshqalarga fizik hujum orqali boshqa shaxslarga bostirib kirishi" - Xatti-harakatlarining bir qutbida. Boshqa tomondan reaktsiyalar, u atrofga moyil bo'lib, tengdoshlar va yosh bolalar bilan g'amxo'rlik qilishni rejalashtiradi. Z. Freydda bu bosqich PHALIC yoki ONIPOVA deb ataladi. E. Eriksonning so'zlariga ko'ra, bolaning uning jinsiy a'zolariga bo'lgan qiziqishi va otasi (onasi) qarama-qarshi jinsining ota-onasi - bu davrda faqat bolaning rivojlanishining shaxsiy nuqtasini egallash istagi Davr. Bola ochko'zlik bilan va dunyoni faol biladi; O'yinda xayoliy, modellashtirish holatlari, bolasi tengdoshlar bilan birgalikda "madaniyat iqtisodiyoti", ya'ni odamlar o'rtasidagi munosabatlar tizimidagi munosabatlar tizimi. Natijada, bola kattalar bilan haqiqiy qo'shma faoliyat bilan shug'ullanish, kichiklarning rolidan chiqish istagi paydo bo'ladi. Ammo kattalar Bola uchun Qodir Tangri va tushunarsiz bo'lib qolishlari mumkin. Ushbu to'pda qarama-qarshilik faol korxona va tashabbusning fazilatlari bilan shakllantirilishi kerak.

E. Eriksonning so'zlariga ko'ra, tashabbuskorlik hissi universal. "Tashabchilikning o'zi", deb yozadi Erickson, "Ko'pchilik uchun amerikalik va tadbirkorlik bayrami bor. Biroq, tashabbus har qanday harakatning zaruriy jihatlari va tashabbus ular qilayotgan barcha ish joylarida va ular o'rgangan narsalarga, mevalar to'plamidan boshlab va erkin korxona tizimini tugatish zarur. "

Bolaning tajovuzkor xatti-harakati muqarrar ravishda, bu tashabbusni va ayb va tashvish paydo bo'lishini cheklashga olib keladi. Shunday qilib, E. Ericksonning so'zlariga ko'ra, ularning fikrlari va harakatlari uchun vijdon va axloqiy javobgarlik. Bu rivojlanishning ushbu bosqichida, boshqa har qanday kabi bola tezda va salomlashish uchun tayyor. "U birgalikda harakat qila oladi va boshqa bolalar bilan birlashishni rejalashtirish va rejalashtirish uchun birlashishni xohlaydi va u o'qituvchisi bilan muloqot qilishdan foyda ko'radi va u mukammal prototipni oshirishga tayyor."

To'rtinchi stadion Psixoanaliz "yashirin" davri va E. Erickson deb ataydigan shaxsning rivojlanishi - vaqt « pechka sijseksual moratium » , Bu kelajakdagi kattalar ishning texnik va ijtimoiy va ijtimoiy asoslarini o'rganganligini ta'minlash uchun zarur bo'lgan infantile shahvoniylik va jinsiy etuklikni kechiktirishni tavsiflaydi. Tizimli shakldagi maktab bola tug'ilishi uchun kelajakdagi mehnat faoliyatining maxsus tashkil etilgan shaklida, madaniyatning maxsus tashkil etilgan shaklida mehnat qiladi, mehnat qiladi. Ushbu bosqichda bola ushbu jamiyatga mos keladigan uskunalar turiga eng fidokorona narsalarni o'rganishni va o'rganishni yaxshi ko'radi.

Ushbu bosqichda bolani yolg'onga chiqaradigan xavf, nomutanosiblik va kamlik hissi. "Bunday holda, bola qurol dunyosida uning samarasizligidan umidsizlikka tushmoqda va o'zini Mediocre yoki etarli darajada yo'q bo'lib ketishini ko'rmoqda." Agar otasi va onasining raqamlari bo'lsa, ularning bolaligi uchun ularning ahamiyati kelib chiqadi, keyin uning nomuvofiqligi hissi paydo bo'lganida, maktab talablari bola uchun panohga aylanmoqda.

E. Erickson har bir bosqichda rivojlanayotgan bola o'zining izchilligini anglash hissi paydo bo'lishi kerak va mas'uliyatsiz maqtov yoki beparvolik bilan qoniqmasliklari kerak. Uning egoni shaxsiy kuchiga erishadi, chunki u ushbu madaniyat uchun ahamiyatli bo'lgan hayotning bunday sohalarida namoyon bo'ladi.

Beshinchi bosqich (o'smirlar inqirozi) Shaxsiylikni rivojlantirishda eng chuqur hayot inqirozini tavsiflaydi. Bolalik tugadi. Hayot yo'lining ushbu katta bosqichini tugatish ego identifikatorining birinchi qismining shakllanishi bilan tavsiflanadi. Ushbu inqirozga uchta rivojlanishning uchta yo'nalishi: Bu qo'pol jismoniy balandlik va balog'atlilik ("fiziologik inqilob"); "Boshqalarning ko'ziga qarasam," boshqalarning ko'ziga qarasam, "" Nima tasavvur qilaman "; Sotib olingan ko'nikmalarga, individual qobiliyat va jamiyatning talablariga javob beradigan kasbiy kasbingizni topish zarurati. O'smirlikdagi shaxsning inqirozida rivojlanishning barcha muhim lahzalariga erishildi. Endi o'spirin barcha eski vazifalarni ongli ravishda va bu tanlov u va jamiyat uchun ahamiyatli ekanligi bilan bog'liq bo'lgan barcha eski vazifalarni hal qilishi kerak. Keyin dunyoga bo'lgan ishonch, mustaqillik, tashabbuskor, o'zlashtirilgan ko'nikmalar individualning yaxlitligini yaratadi.

Yoshlar davri - bu shaxsiyatning asosiy inqirozini hisobga olgan holda rivojlanishning eng muhim davridir. U "kattalar shaxsiyat" yoki rivojlanishning kechikishi, ya'ni "identifikatsiya qilish" ni sotib oladi.

Yoshlar va kattalar o'rtasidagi interval, yigit, umrbod o'rnini topishga (namuna va xatolar bilan) jamiyatda o'z o'rnini topish uchun (E. Erickson) "Ruhiy moratium." Ushbu inqirozning keskinligi avvalgi inqirozlarning (ishonch, mustaqillik, faolligi va boshqalar) va jamiyatning barcha ma'naviy muhitidan ham bog'liq. Revišarib bo'lmaydigan inqiroz, shubhasiz, tanbeh berish holatiga olib keladi, bu yoshlarning maxsus patologiyasining asosidir. Sindrom patologiyali identifikatsiya E. Ericksonning so'zlariga ko'ra: Kannaga chiqish darajasi va imkon qadar kattalar holatini sotib olishni istash; Noaniq, ammo barqaror signal holatlari; izolyatsiya va vayronagarchilik hissi; Hayotni o'zgartirishi mumkin bo'lgan biron bir holatda doimiy bo'ling; Shaxsiy aloqa qo'rquvi va boshqa jinsdagi shaxslarga hissiy ta'sir ko'rsatishga qodir emasligi; Og'irlik va barcha tan olingan jamoat rollari, erkak va ayolgacha ("uniseks"); Butun xorijiylarning barcha amerikalik va irratsional afzalliklariga nisbatan nafrat ("biz qaerga emasmiz" tamoyiligacha. Haddan tashqari holatlarda, salbiy shaxsni izlash, "hech narsa bo'lmaslik" istagi yagona tasdiqning yagona yo'li sifatida.

Biz yoshlar davri bilan bog'liq bo'lgan E. Eriksonning yana bir nechta muhim kuzatuvlarini qayd etamiz. Ushbu asrda paydo bo'lgan sevgi, E. Eriksonning so'zlariga ko'ra, dastlab jinsiy aloqada emas. "Katta yoshli yoshlik uchun o'zingizning shaxsiyatingizni boshqa birovning o'ziga xos tasvirini proektsiyalash va uni boshqa birovning o'ziga xos va aniqlangan shaklida ko'rish uchun o'zingizning kimligingizni aniqlash uchun kelishib olish bor. Shuning uchun yoshlik sevgisining namoyon bo'lishi asosan suhbatlarga tushadi ", deb yozadi u. Shaxsiylikni rivojlantirish mantig'iga ko'ra, yoshlar ijtimoiy kelib chiqishi, ta'mlari yoki qobiliyatlari bilan ajralib turadigan barcha "notanish" bilan bog'liq bo'lgan barcha "notanish" bilan bog'liq bo'lgan barcha "notanish" bilan bog'liq bo'lgan barcha "notanish" bilan bog'liq bo'lganlar bilan ajralib turadi. "Ko'pincha kostyum yoki maxsus imoning maxsus tafsilotlari" ularning "" notanish odam "dan farqlashga yordam berish uchun vaqtincha saylanadi ... Bunday intoleranlikni izolyatsiya qilish va aralashtirish hissi uchun o'zini bag'ishlaydi."

Ego-identifikatsiyani shakllantirish yigitga borishiga imkon beradi oltinchi bosqich (erta etuklik) Rivojlanish, uning mazmuni hayotning sun'iy yo'ldoshini izlash, boshqalari bilan yaqin hamkorlik qilish istagi, uning ijtimoiy guruhi a'zolari bilan yaqin do'stlik istagi. Yigit endi "i" va meni ozod qilishdan qo'rqmaydi. Oldingi bosqichning yutuqlari unga ruxsat beradi, chunki E. Erickson, "kimligini boshqalar bilan aralashtirishni xohlash." Atrofda yaqinlashish istagining asosi xatti-harakatlarning asosiy usullarini to'liq o'zlashtiradi. Endi ba'zi bir organning modusi rivojlanish rivojlanishiga yordam bermaydi va ko'rib chiqilgan barcha rejimlar avvalgi bosqichda paydo bo'lgan ego identifikatsiyasini yangi, yaxlit shakllantiradi. Yigit yaqinlikka tayyor, u o'ziga xos ijtimoiy guruhlarda boshqa odamlar bilan hamkorlik qilishga qodir va bunday shuviyot va murosalarni talab qilsa ham, bunday filialga mahkam yopish uchun etarli axloqiy kuchga ega.

Ushbu bosqichning xavfi yolg'izlikdan qochib, yolg'izlikdan qoching. E. Eriksonning so'zlariga ko'ra, bunday qoidabuzarliklar o'tkir "belgi muammolari", psixopatologiyaga olib kelishi mumkin. Agar ruhiy morati ushbu bosqichda, yaqinlik hissi, masofani saqlash istagi, uni "hudud" ni ham qo'ymaslikka harakat qilsa ichki dunyoda. Ushbu intilishlar shaxsiy fazilatlarga aylanishi xavfi mavjud - izolyatsiy va yolg'izlik hissi. Shaxsiylikni engishning salbiy tomonlarini sevish sevgiga yordam beradi. E. Erickson yigitga va ayniqsa o'spiringa emas, balki "haqiqiy jinsiy munosabat" haqida gaplashishimiz mumkinligiga ishonadi. E. Erickson sevgi nafaqat Freydga tegishli bo'lgan jinsiy aloqa kabi tushunilmasligi kerakligini eslatadi "Gabimon sevgi "va" jinsiy sevgi. " E. Erickson, mehnati sevgi hissi va mehnat faoliyati sohasidagi hamkorlikning ijodiy muhitining paydo bo'lishi rivojlanishning navbatdagi bosqichiga o'tishni ta'kidlaydi.

Ettinchi bosqich (o'rtacha etuklik) Inson hayotining katta yo'lining katta yo'lidagi markaziy erkak deb hisoblanadi. E. Ericksonning so'zlariga ko'ra, shaxsiyatni rivojlantirish butun hayot davomida davom etmoqda. (Emgach, Z. Frud uchun odam bolaligining o'zgarmas mahsuloti bo'lib qolmoqda, doimiy ravishda jamiyatning bir qismini cheklamoqda). Shaxsning rivojlanishi bolalarning ta'siri tufayli davom etmoqda, bu ularning boshqalarga bo'lgan sub'ektiv tuyg'usini tasdiqlaydi. Ushbu bosqichda ishlash va kvitansiyalar), bu bosqichda shaxsiy ijobiy xususiyatlar ishlab chiqarishda va ijodkorlikda yangi avlodni tarbiyalashda amalga oshiriladi. Inson nima qilayotgan hamma narsada "men" ning zarrachasini sarhisob qilmoqda va bu shaxsiy boyitishga olib keladi. "Yetuk odam", deb yozadi Erickson, "Kamolotga etakchilik kerak va etuklik kerak bo'lsa, ularga g'amxo'rlik qilish kerak." Bunday holda, bu faqat o'z farzandlari haqida kerak emas.

Aksincha, noqulay rivojlanishning ahvoli rivojlanayotgan taqdirda, o'z-o'zidan haddan tashqari kontsentratsiya, bu kiyim va turg'unlikning shaxsiy vayronagarchilikka olib keladi. Bunday odamlar ko'pincha o'zlarini o'z va yagona farzand deb bilishadi. Agar shartlar bunday tendentsiyaga ega bo'lsa, unda jismoniy va ruhiy shaxsning jismoniy va psixologik nogironligi keling. Har qanday oldingi bosqichlarda, agar kuchlarning nisbati muvaffaqiyatsiz tanlov foydasiga rivojlansab bo'lsa, tayyorlanadi. Do'st haqida tashvishlanish istagi ijodiy salohiyat, zarracha zarrachalar tomonidan kiritilgan narsalarni yaratish istagi sarmoya kiritadi, bu o'zini o'zi yutqazish va shaxsiy aldashning mumkin bo'lgan shaklini engishga yordam beradi.

Sakkizinchi bosqich (kech kamolot) Hayot yo'li ego identifikatsiyasining yangi tuzilishi bilan tavsiflanadi. Odamlarga va umidsizliklar, bolalar va g'oyalarni yaratgan bo'lsa, unda faqat etti bosqichning mevasi - benuqsonlikni tatbiq etishga to'g'ri keladi - yaxlitlik odamning. E. Erickson jonning bir nechta tarkibiy qismlarini eslatadi: bu buyruq va mazmunga sodiqligiga ishonchni kuchaytirish; Bu tezkor sevgi insoniy shaxs Jahon buyurtmasi va hayotning ma'naviy ma'nosi, ular qanday narxga erishilishidan qat'i nazar; Bu uning hayot yo'li o'ziga xos, kerak emas va almashtirish kerak emas; Bu avvalgidek, ota-onangizga bo'lgan sevgidan farq qiladi; O'tgan davrlar tamoyillariga va insoniyat madaniyatida namoyon bo'ladigan turli tadbirlarga yoqimli munosabat. Bunday shaxsiyatning egasi alohida shaxsning hayoti tarixning yagona segmenti bilan yagona hayotiy tsiklning fikri va bu haqiqatning yuzida, o'lim kuchini yo'qotadi. Aqlli hind, haqiqiy jentlmen va vijdonli dehqon bu oxirgi benuqsonlikni to'liq baham ko'rishdi va uni bir-birlaridan tanib olishdi.

Rivojlanishning ushbu bosqichida donolik paydo bo'ladi, bu "Erickson" o'lim oldida bunday hayotda to'xtatilgan qiziqish deb ta'riflaydi.

Ushbu shaxsiy integratsiya etishmasligi o'lim qo'rquviga olib keladi. Tushkunlik paydo bo'ladi, shuning uchun hayotni birinchi bo'lib boshqacha, shaxsiy yaxlitlikka erishishga harakat qilish uchun boshqa yo'lni boshlashga harakat qilish. Ushbu holat Rossiyaning shoiri B.C. so'zlari bilan etkazilishi mumkin. VISOTSKY: "Siz o'limdan ehson qilish uchun abadiy sovuq va muz bilan yashashdan qo'rqasiz."

Ipenezning asosiy vazifalarini hal qilishda ijobiy va salbiy tendentsiyalarning kurashi natijasida shaxsning asosiy "fazilatlari" tashkil etilishi natijasida hosil bo'ladi. Ammo ijobiy his-tuyg'ular har doim salbiy va salbiy qarshilik ko'rsatmoqda, "fazilatlar" ikkita qutbga ega.

Shunday qilib, asosiy ishonchsizlikka qarshi asosiy imon umidni keltirib chiqaradi - masofa;

uyat va shubhalardan ko'ra avtonomiya - iroda - nopuldir;

aybdorga qarshi tashabbus befarqlikdir;

o'z kamchilik ma'nosida mehnatsevarlik - vakolat - inertiya;

shaxsni diffuz qilishdan ko'ra shaxsiyat - sodiqlik - rad etish;

yolg'izlikka qarshi yaqinlik - Sevgi - bu yopilish;

o'zini o'zi yutqazishga qarshi pivo - parvarish qilish;

hayotga bo'lgan qiziqishni yo'qotishdan ko'ra, egalik - bu donolikdir.

Xulosa

E. Erikson kontseptsiyasi odamning hayot yo'li haqida epigenetik tushuncha deb ataladi. Ma'lumki, o'rganish paytida epigenetik printsip ishlatiladi embrion rivojlanish. Ushbu tamoyilga ko'ra, o'sadigan hamma narsa umumiy rejaga ega. Ushbu umumiy rejaga asoslanib, alohida qismlar rivojlanib bormoqda. Bundan tashqari, ularning har biri imtiyozli rivojlanish uchun eng qulay davrga ega. Bu barcha qismlarga, rivojlanma, funktsional butun sonni yaratgunga qadar sodir bo'ladi. Biologiyada epigenik tushunchalar rolni ta'kidlaydi tashqi omillar Yangi shakllar va tuzilmalarning paydo bo'lishida va shu tariqa, oldindan uchrashish. E. Eriksonning nuqtai nazaridan biologik etakchilikning natijasidir, ammo rivojlanishni rivojlantirish jamiyatning o'ziga tegishli bo'lgan shaxs bo'lishi kutilmoqda. E. Ericksonning so'zlariga ko'ra, har kim bu bosqichlardan o'tishi mumkin, u bo'lmagan madaniyatga, barchasi uning hayotining davomiyligiga bog'liq.

E. Erickson olib borilgan ishni baholash, uning davriyligini shaxsiy nazariya sifatida qabul qilinishi mumkin emasligini tan oldi. Uning fikricha, bu faqat nazariyani qurishning kalitidir.

Erikson sxemasining diagonali (1-jadvalga qarang) Shaxsiylikni rivojlantirish bosqichlari ketma-ketligini bildiradi, ammo o'z so'zlariga ko'ra, u sur'at va intensivlikdagi o'zgarishlarni qoldiradi. "Epigenik diagramma bir-biriga qarab bosqichma-bir bosqichlar tizimini keltirib chiqaradi, ammo alohida yoki kamroq tekshirilishi mumkin bo'lsa-da, bizning diagrammamizga ularning o'qishi faqat maqsadga erishishini tekshiradi Umuman olganda, bosqichma-bosqich ... diagramma uning bo'sh kvadratlarini tushunishni rag'batlantiradi. " Shunday qilib, "Epiezena sxemasi global fikrlash va aks ettirishning global shaklini o'z ichiga oladi, bu qo'shimcha tadqiq qilish uchun ochiq uslub va frevologiya tafsilotlarini qoldiradi."

Siz o'zining eng sevimli faylasufi Kierkegor so'zlari bilan E. Erixon tushunchasi taqdimotini yakunlashingiz mumkin: "Hayot teskari tartibda tushunilishi mumkin, ammo boshlanishi bilan yashash kerak."

Adabiyot

1. Obuxova L.F. Bolalar uchun psixologiya - m .: trivala, 1996 yil

2. Psixologik lug'at / Ed. V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. - 2-Ed., - M.: 1997 yil pedagogika matbuoti.

3. Hiell L., Sieglovler D. Shaxsiy ma'lumot (asosiy qoidalar, tadqiqotlar va ariza). - Sankt-Peterburg: Butrus, 1997 yil.

Erikson Freydning izdoshi, ammo bola rivojlanishi jamoatchilik bilan aloqalar tizimida keng tarqalgan.

U ko'p sayohat qildi, hindlarning hayoti va hayotini o'rganib chiqdi. Bolalarni ikki qabilada tarbiyalash. Birinchi qabilada yangi tug'ilgan chaqaloqlarga zarar etkazmasliklari uchun uni qo'zg'atish to'g'risida qaror qabul qilindi. Ikkinchi qabilada SiO Bolalar peleni emas, balki to'liq harakatlanish erkinligini berishdi.

Natij: SiO kuchli o'sib borgan, psixologik ochiq erkinlik bilan rivojlangan. Boshqa bir qabila farzandlari muloqotda shubhali bo'lib, ehtiyotkorlik bilan namoyish etildi.

Erikson shaxsiyatning tarkibidagi rivojlanish, jamiyatda qanday qadriyatlar va ideallar qaysi vazifalarida turli yosh bosqichlarida qo'yadigan vazifalarni bajarishni taklif qilishiga ishonadi.

Erickson bolaning rivojlanish bosqichlari ketma-ketligi biologik printsipga bog'liqligini tushundi. Rivojlanish davrida bola keyingi bosqichlarni amalga oshiradi.

Har bir bosqichda u Erikson qo'ng'iroq qilgan ba'zi ba'zi fazilatlarga ega bo'ladi shaxsiy neoplazmalar . Ular shaxsiy tarkibning tuzilishiga o'rnatiladi va keyingi davrlarda saqlanadi.

Eriksning taniqli ekanligining eng yosh bosqichlarida neoplazmning asosiy sifati.

Idence - bu bolaning ruhiy salomatligining holati va agar kimligi ishlamaydi bo'lsa, unda odam o'zini o'zi, kelajakdagi o'rni topolmaydi, jamiyatda, jamiyatda va yo'qolmaydi.

Shaxsiy shaxsning 1 bosqichi U go'dakligida hosil bo'ladi va bu dunyoga ishonish yoki ishonchi bilan ifodalanadi. Agar bola onasidan nafaqat sut, balki zarur parvarish va aloqa, keyin u dunyoga tegishli bo'lsa. Agar yo'q bo'lsa, ishonchsizlik va qo'rquv.

2 erta bosqich. Identifikatsiya mustaqillik ma'noda namoyon bo'ladi. Agar bolaning mustaqillikka istak istagi bostirilmagan bo'lsa, unda boshqa odamlar bilan hamkorlik qilish istagi o'rtasida nisbati belgilanadi va o'z-o'zidan turadi.

O'z-o'zini ifoda etish erkinligi o'rtasidagi muvozanat va uning asosli cheklovi.

3 bosqich katta maktabgacha yoshdagi yoshga to'g'ri keladi Va tashabbus identifikatorga qo'shiladi. Ushbu yosh bosqichida jinsiy identifikatsiya qilish sodir bo'ladi. Bola erkak yoki ayolning muayyan shaklini usta ustalar ustida usta ustalar ustasi.

4 bosqich - junior maktabchiligi

Bu davrda mehnat va ijtimoiy tajriba asoslari paydo bo'ladi, bu atrof-muhitni va o'z vakolati hissini tan olishga imkon beradi. Do'stlikni o'rnatish mezonlari: Agar siz yaxshi o'qigan bo'lsangiz - do'stlaringiz, yomon - yo'q. Agar bola yutuqlari unchalik katta bo'lmagan bo'lsa, unda bola uning samarasizligini keskin boshdan kechirmoqda, u o'zini past hissi shakllantiriladi.

5 bosqich - katta o'spirin asr

Shaxsning ajralmas identifikatsiyasi shakllanadi. O'tgan bosqichlardan kelgan lahzalar - dunyoga bo'lgan ishonch, jamiyatning vazifalariga bo'lgan ishonch, bu jamiyat ularni belgilash va hayot yo'lini tanlash vazifalarini hal qilishga imkon beradi. Agar siz o'zimni va dunyoda o'z joyingizni anglay olmasangiz, unda o'spirinlar diffuz tuyg'ularini rivojlantiradilar. Bu infantilizm va iloji boricha, vasiylik kutish katta ahamiyatga ega emas. Shuning uchun Erickson vaqti-vaqti bilan:

1 bosqichda chaqaloq yoshi 0-1 yosh

2 bosqich erta yosh 1-3 yil

3 bosqich maktabgacha yosh 3-6 yosh

4 bosqichli shuvli 6-13 yil

Qo'shimcha ravishda

Garchi Erickson merosist ekanligini ta'kidlagan bo'lsa-da, tanqidchilar uni "ego-psixolog" deb hisoblashgan, chunki konservativ frodizmni diqqat markazida, Ericksonning muhimligiga e'tibor qaratdi. Agar Eriksonning so'zlariga ko'ra, Freydni rivojlantirish nazariyasi cheklangan bo'lsa, unda rivojlanishning har birining har biri ijobiy yo'l qo'yiladi, bunda ijobiy ruxsatnoma a ga o'tishga olib keladi Yangi bosqich:

Birinchi bosqich - tug'ilishdan yilga, ishonch va ishonchsizlik o'rtasidagi ziddiyat;

Ikkinchi bosqich - yildan ikkigacha, avtonomiya va shubha o'rtasidagi ziddiyat;

Uchinchi bosqich - uch yildan olti yilgacha, korxona va nomuvofiqligi o'rtasidagi mojarolar;

To'rtinchi bosqich - Freyd "yashirin davr" ga to'g'ri keladi, ijodkorlik va kamchilik majmuasi o'rtasidagi ziddiyat;

Beshinchi bosqich - yoshlar, shaxsiyatni aniqlash va rollarni chalkashtirish;

Oltinchi bosqich - katta yoshdagi davr, yaqinlik va yolg'izlik o'rtasidagi ziddiyat;

Ettinchi bosqich - katta yoshli davr, chiqish va turg'unlik;

Sakkizinchi bosqich - bu yaxlitlik va umidsizlik to'qnashuvi.

Qulay mojaro qarorlari "fazilatlar" deb nomlanadi ("Foratlar"). Ularning bosqichma-bosqich sotib olish tartibida fazilatlar nomlari: Umid, iroda, maqsad, ishonch, sadoqat, sevgi, g'amxo'rlik va donolik.

Har bir ijtimoiy-madaniyatda maxsus tarbiya uslubi mavjud, u boladan jamiyat uchun nima kutayotgani bilan belgilanadi. Uning rivojlanishining har bir bosqichida bola jamiyat bilan birlashadi yoki rad etiladi. Mashhur psixologning hayotning birinchi kunlaridan tashkil topgan "Guruh" kontseptsiyasini taqdim etdi, bola ma'lum ijtimoiy guruhga kiritilgan, bu guruh kabi dunyoni tushuna boshlaydi. Ammo asta-sekin bola "igroido", "men" barqarorlik va uzluksizligi hissi, o'zgarishlar davom etayotganiga qaramay, "i" ning barqarorligi va davomiyligi hissi bilan shakllanadi. Eg'riqlanishning shakllanishi uzoq jarayon bo'lib, ularning bir qator shaxsni rivojlantirish bosqichlarini o'z ichiga oladi. Har bir bosqich bu yoshning vazifalari bilan tavsiflanadi va vazifalar jamiyat tomonidan beriladi. Ammo vazifalarni hal qilish allaqachon insonning psixomotorining rivojlanishi darajasi va inson yashaydigan jamiyat ruhiy muhiti bilan belgilanadi. Bolalik bosqichida ona bolaning hayotida asosiy rol o'ynadi, u oziqlantiradi, g'amxo'rlik qiladi, g'amxo'rlik qiladi, bu dunyodagi asosiy ishonch bilan shakllanadi. Asosiy ishonch, ovqatlanish qulayligi, bolalarning uyqusida, onaning onasi onaning normal maqsadi (qichqirmaydi, bola onaning paydo bo'lishiga aminman senga kerak). Ishonchni rivojlantirish dinamikasi onaga bog'liq. Bola bilan hissiy aloqaning kuchli taqchilligi bolaning aqliy rivojlanishida keskin pasayishiga olib keladi.

Ilk bolalikning 2 bosqichida avtonomiya va mustaqillikning shakllanishi bilan bog'liq, bola yura boshlaydi, tazyiqlarni amalga oshirishda o'zini nazorat qilishni o'rganadi; Jamiyat va ota-onalar bolaga aniqlik va tartibsizlikni o'rgatmoqdalar, "ho'l shimlar" uchun sharmandalikni boshlaydilar. 3-5 yil 3-5 yoshida, bolasi u shaxs ekanligiga amin bo'lib, u yugurib, dunyoni o'zlashtirgan sohani biladi, bolasi bor Bolaning o'yinida keltirilgan tadbirkorlik, tashabbus. O'yin bolani rivojlantirish uchun juda muhim, ya'ni, bu tashabbus, ijodkorlikni shakllantiradi, chunki bola o'yin orqali odamlar o'rtasidagi munosabatlarni rivojlantiradi, psixologik imkoniyatlarini rivojlantiradi: iroda, xotira, tafakkuri va boshqalar Bola, ular uning o'yinlariga ahamiyat bermaydilar, bu bola rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatadi, ishonchsizlikni, aybdorlik hissini uyg'otishga hissa qo'shadi. Yosh maktab yoshida (4-bosqich), bola oilada rivojlanish imkoniyatidan charchadi va endi maktabni kelajakdagi faoliyatni bilish uchun tanishtiradi, madaniy tanoslarni keltirib chiqaradi. Agar bola bilim, yangi ko'nikmalarni muvaffaqiyatli yuborsa, u uning kuchlari, ishonchli, xotirjam, ularning kuchlari, kuchsizlik, umidsizlik, umidsizlikka, foizlarni yo'qotish, ishonchsizlikka olib keladi O'qish. Ichida yoshlik (5-bosqich) Egonisidlikning markaziy shakli shakllanadi. Bo'ron fiziologik o'sishi, jinsiy etal kamolot, uning kasb kasbini, qobiliyatini, qobiliyatini topish, o'spirin oldida turgan savollar va bu jamiyatning o'spiringa qo'yiladigan savollardir o'z-o'zini aniqlash to'g'risida.

6-bosqichda (yoshlar), hayotiy yo'ldoshni qidirish, butun ijtimoiy guruh bilan aloqalarni mustahkamlash, butun ijtimoiy guruh bilan aloqalarni kuchaytirish, bir kishi desenonal, u aloqalardan qo'rqmaydi O'zini boshqa odamlar bilan, yaqinlik, birlik, hamkorlik, yaqinlik hissi bilan aralashadi. Biroq, agar identifikatsiyadan o'tgan va bu yosh uchun tarqalishi va odam yopilishi, yakkalanish, yolg'izlik o'rnatiladi. 7-asosiy bosqich - shaxsiyatni rivojlantirishning kattalar bosqichi. Identifikatsiyani rivojlantirish butun hayotni, boshqa odamlarning, ayniqsa bolalar ularga muhtojligini tasdiqlaydilar. Ushbu bosqichning ijobiy belgilari: Shaxs o'z-o'zidan va hayotidan qoniqadigan yaxshi, suyukli ish va bolalarga g'amxo'rlik qiladi. 50 yildan keyin (8-bosqich), shaxsiyatni rivojlantirishning butun hayotiga asoslangan egoitizmning to'liq shakli mavjud, odam o'tgan yillar to'g'risida ma'naviy mulohaza yuritishda "i" ni xabardor qiladi. Biror kishi, uning hayoti "O'zini" qabul qilish "insonligini anglamasligi kerakligini tushunishi kerakligini tushunishi kerak, bu esa hayotning mantiqiy xavotirini bilish, hayotga bo'lgan qiziqishni qadrlashi kerakligini tushunishi kerak o'limning yuzi.

E. Erickson, rivojlanish bosqichlarining ruhiy-ijtimoiy inqirozlari bo'yicha aqliy rivojlanishni davriylashtirish.

Shaxsni rivojlantirish kontseptsiyasi

Erickson tomonidan yaratilgan markaziy shaxsning markaziy shaxsini rivojlantirish nazariyasi butun insoniyat uchun bir nechta umumbashariy bosqichlardan iborat.

Ushbu bosqichlarni joylashtirish jarayoni etiketaning epigenetik printsipiga muvofiq tartibga solinadi.

Bunda Erickson quyidagilarni tushunadi:

Shaxs bosqichma-bosqich rivojlanmoqda, bir bosqichdan boshqasiga o'tish odamning ongli ijtimoiy ufq va ijtimoiy hamkorlik radiusi kengayib borishi, kengayishiga tayyorligi bilan oldindan belgilanadi;

Jamiyat inson ijtimoiy imkoniyatlarini rivojlantirish ma'qullangani shu qadar tasdiqlangan, jamiyat ushbu tendentsiyani saqlab qolishga harakat qilmoqda, shuningdek rivojlanish sur'atini ham, to'g'ri rivojlanish ketma-ketligini ham qo'llab-quvvatlaydi.

"Bolalik va jamiyat" kitobida (1963), Erikson odamning hayotini ruhiyot taraqqiyotining sakkiz bosqichini ajratdi. Uning fikricha, bu bosqichlar genetik "shaxsiy reja" (2, P. 219).

Eriksonning epigenik kontseptsiyasi to'laqonli shaxsiyatni rivojlantirish faqat barcha bosqichlarni o'tkazish mumkinligi haqida tasavvurga asoslanadi.

Eriksonning so'zlariga ko'ra, hayot aylanishining har bir bosqichi ma'lum bir vaqtga keladi va yoshdagi inqiroz deb nomlanadi.

Inqiroz ma'lum psixologik va ijtimoiy ravishda etuklik, zarur va ushbu bosqichga etarlicha erishish bilan bog'liq.

Hayotiy tsiklning har bir bosqichlari fazal aniq evolyutsion vazifa bilan ajralib turadi, ular hayotning ma'lum bosqichida odamga taqdim etiladi va uning ruxsatini topishi kerak.

Faza aniq evolyutsion vazifa ostida, E. Erickson ijtimoiy rivojlanishdagi biron bir muammoni anglatadi, bu jamiyatni odamga qo'yadi va yangi, yanada muvaffaqiyatli ijtimoiylashtirishning yangi darajasiga o'tishga yordam beradigan ijtimoiy rivojlanishga yordam beradi.

Shaxsning xatti-harakati xususiyati xarakterli xususiyati qanday, oxirida, ushbu vazifalarning har biri ruxsat etiladi yoki inqiroz qanday engishiga yo'l qo'yiladi.

Ma'lumki, inson psixikasini rivojlantirishning harakatlantiruvchi kuchlari ichki qarama-qarshiliklar, mojarolar.

Muvaffaqiyatli hal qilish qaysi shaxs rivojlanadi.

Erikson nazariyasida mojarolar muhim rol o'ynaydi, chunki sohani o'sishi va kengayishi shaxslararo munosabatlar har bir bosqichda ego funktsiyalarining o'sib borishi bilan bog'liq.

Shu bilan birga, u inqiroz "falokat uchun tahdid emas, balki ontogenik manba, ikkala kuch ham, etarli darajada moslashish degan ma'noni anglatadi.

Har bir ruhiy -ial inqiroz ijobiy va salbiy tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi.

Agar mojaro qoniqarli bo'lsa, ya'ni ego ijobiy fazilatlar bilan boyitilgan bo'lsa, kelajakda sog'lom shaxsiyatni rivojlantirishni kafolatlaydi.

Aksincha, agar mojarolar hal etilmasa yoki rivojlanayotgan egilmasa, ushbu inqirozning nevrozini rivojlantirish uchun zarur qismni egallaydi, bu ushbu inqirozning nevrozini rivojlantirish va qolgan bosqichlarning o'tishiga salbiy ta'sir ko'rsatadi.

Shunday qilib, shaxsiyatning vazifasi har bir inqiroz etarli darajada hal qilinishini anglatadi, bu esa rivojlanishning keyingi bosqichiga yaqinlashishga yordam beradi va ko'proq moslashuvchan va etuk shaxsiyatni anglatadi.

Rivojlanish bosqichi	Ijtimoiy munosabatlar maydoni	Shaxsning qutb fazilatlari	Progressiv rivojlanish natijasi
1. Bolalik (0 1)	Onasi yoki yuzini almashtirish	Dunyoga ishonish - bu dunyoni ishonmaslik	Energiya va hayot xursandchilik
2. Erta yoshlik (1-3)	Ota-onalar	Mustaqillik - uyasi, shubha	Mustaqillik
3. Bolalik (3-6)	Ota-onalar, aka-uka va opa-singillar	Tashabbus - passiv, vinolar	Potentsiallik
4. Maktab yoshi (6-12)	Maktab, qo'shnilar	Mukammallik - kamchilik	Bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish
5. Advokatlik va yoshlar (12-20)	Tengdoshlar guruhlari	Shaxsning shaxsiyligini aniqlash	O'z taqdirini o'zi belgilash, bag'ishlash va sodiqlik
6. Erta pishish (20-25)	Do'stlar, yaqinlar	Yaqinlik - yakkalanish	Hamkorlik, sevgi
7. O'rta yosh (25-65)	Kasb, natvo	Hosildorlik - turg'unlik	Ijod va parvarish
8. Kechikgunlik (65dan keyin)	Insoniyat, o'rta	Shaxsiylik yaxlitligi - umidsizlik	Donolik

3. Yangi tug'ilgan chaqaloq va go'daklik davrida rivojlanish bosqichidagi inqiroz (psixofiziologik xususiyatlar, etakchi faoliyat, neoplazmlarning asosiy jihatlari).

Bolaning hayotining birinchi yili ikki davrga bo'linishi mumkin: yangi tug'ilgan va go'daklik. Yangi tug'ilgan chaqaloq davribola onaning jismonan ajralganida, vaqt davri deb ataladi, ammo "o'zaro kompleks" paydo bo'lishidan oldin tug'ilishdan davom etmoqda (4-6 hafta ichida). Bolaligining davri4-6 haftadan bir yilgacha davom etadi.

Yangi tug'ilgan inqiroz - Bu to'g'ridan-to'g'ri tug'ilish jarayoni. Psixologlar bu bola hayotidagi og'ir va burilish nuqtasini hisobga olishadi. Ushbu inqirozning sabablari quyidagilardan iborat:

1) fiziologik.Bola, tug'ilgan, jismoniy onalikdan, bu allaqachon jarohat olgan onadan ajralib turadi va bundan tashqari, u mutlaqo boshqa sharoitlarga aylanadi (sovuq, sovuq, havo muhiti, yorqin yoritish, quvvatni o'zgartirish kerak);

2) psixologik.Ona tomonidan tashlangan, bola uni iliq his qilishni to'xtatadi, bu ishonchsizlik va tashvish hissi paydo bo'lishiga olib keladi.

Yangi tug'ilgan chaqaloqning ruhiyati unga hayotning birinchi soatlarida yordam beradigan tug'ma so'zsiz reflekslar to'plamiga ega. Bular so'rilishi, nafas olish, himoya, kontsert, ushlash ("yopishtirish") reflekslarini o'z ichiga oladi. So'nggi refleks bizni hayvonlarning ajdodlaridan olib, juda zarur emas, tez orada yo'qoladi.

Yangi tug'ilgan chaqaloqning inqirozi intrauterin va nodavlat kiyimlar o'rtasidagi oraliq davr. Ushbu davrda bola asosan, asosan uxlayotganligi bilan ajralib turadi. Shuning uchun, agar yaqinda kattalar bo'lmasa, u bir muncha vaqt o'tgach o'lishi mumkin edi. Kattalar uning tashvishini o'rab olishadi va uning barcha ehtiyojlarini qondirishadi: oziq-ovqat, ichimlik, issiq, aloqa, tinch uyqu, parvarish, gigiena va boshqalar.

Bola hayotga nafaqat o'z ehtiyojlarini qondira olmagani uchun, balki uning xatti-harakatlari bo'lmagan xatti-harakati bo'lmaganligi sababli hayotga moslashtirilmaydi. Uni kuzatib borishini ta'kidlash mumkinki, hatto bolani emizishni o'rganish kerak. Tererorj yo'q, ammo o'zini saqlab qolish instinkti ishlab chiqilgan: intrauterinni asrash, u issiqlik almashinuvi maydonini kamaytiradi.

Yangi tug'ilgan davr Yangi yashash sharoitlariga moslashish davri hisoblanadi: Uyg'oq vaqti asta-sekin o'sib bormoqda; Vizual va eshitish kontsentratsiyasi rivojlanadi, i.e. vizual va eshitish signallariga e'tibor qaratish; Birinchi kombinatsion va shartli reflekslar, masalan boqish uchun rivojlanmoqda. Sensorli jarayonlarning rivojlanishi - ko'rish, eshitish, teginish, va u ta'sirlanish rivojlanishidan ancha tezroq sodir bo'ladi.