Lektorsky V. A. 관용, 다원주의 및 비판에 관하여(1997) 1. 무관심으로서의 관용 내가 분석하는 관용에 대한 최초의 이해는 역사적으로 최초였습니다. 어떤면에서는 고전으로 간주되어 오늘날까지 살아남았습니다. 이름과 관련이 있습니다.

관용에 대한 부정적인 논증 관용의 주제는 그가 잘못이라고 생각하는 의견이나 행동에 직면합니다. 그리고 그는 자신을 위해 그것들을 거부할 뿐만 아니라, 이 의견을 고수하는 것도 잘못된 것이라고 믿습니다.

관용에 대한 긍정적인 주장 관용의 긍정적인 측면은 우리에게 다른 관점을 열어줍니다. 관용이 축복이고 긍정적인 근거가 제시될 수 있다면 그것을 우리가 하기 싫은 일이라고 생각할 필요가 없습니다. 하지만 어떻게

1995년 11월 16일 유네스코 총회 결의 5.61에 의해 승인된 관용 원칙 선언, 제28차 총회를 위해 파리에서 회의를 개최한 유엔 교육 과학 문화 기구 회원국

(G.U.Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova)

진단용 일반 수준내성 지수는 "무료"센터의 심리학자 그룹에 의해 개발되었습니다. 그것은 이 분야에 대한 국내외 경험을 기반으로 했습니다(Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). 설문지의 자극 자료는 주변 세계와 타인에 대한 일반적인 태도와 한 개인의 관용과 편협함이 드러나는 다양한 상호작용 영역에서의 사회적 태도를 모두 반영하는 진술로 구성되었다. 방법론에는 특정 사회 그룹(소수자, 정신 질환자, 거지)에 대한 태도, 의사 소통 태도(반대자의 의견 존중, 갈등의 건설적인 해결 준비 및 생산적인 협력)에 대한 태도를 나타내는 진술이 포함됩니다. 민족적 관용과 편협(다른 인종과 민족 집단에 대한 태도, 자신의 민족 집단에 대한 태도, 문화적 거리 평가)에 특별한 주의를 기울입니다. 설문지의 세 가지 하위 척도는 인종적 관용, 사회적 관용 및 성격 특성으로서의 관용과 같은 관용의 측면을 진단하는 것을 목표로 합니다.

방법 양식

결과 처리

을위한 정량적분석에서는 하위 척도로 나누지 않고 전체 결과를 계산합니다.

직접적인 진술에 대한 각 답변에는 1에서 6까지의 점수가 할당됩니다("전혀 동의하지 않음" - 1점, "매우 동의함" - 6점). 반대되는 진술에 대한 응답에는 역점을 부여합니다("전혀 동의하지 않음" - 6점, "매우 동의함" - 1점). 그런 다음 받은 점수가 합산됩니다.

직접 진술 번호: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

역수: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

확인된 내성 수준에 대한 개인 또는 그룹 평가는 다음 단계에 따라 수행됩니다.

22-60 - 낮은 수준의 내성. 이러한 결과는 사람의 높은 편협함과 주변 세계 및 사람들과 관련하여 확연한 편협한 태도의 존재를 나타냅니다.

61-99는 중급입니다. 이러한 결과는 관용과 편협한 특성의 조합을 특징으로 하는 응답자에 의해 표시됩니다. 어떤 사회적 상황에서는 관용적으로 행동하고 다른 상황에서는 편협함을 보일 수 있습니다.

100-132 - 높은 수준의 내성. 이 그룹의 대표자는 관대한 성격의 특징을 나타냅니다. 동시에, 상한선(115점 이상)에 접근하는 결과는 예를 들어 심리적 유아기, 묵인에 대한 경향과 관련된 사람의 "관용의 경계"가 흐릿함을 나타낼 수 있음을 이해해야 합니다. , 겸손 또는 무관심. 이 범위에 속하는 응답자가 높은 수준의 사회적 바람직함을 나타낼 수 있다는 점을 고려하는 것도 중요합니다(특히 연구자의 견해와 연구 목표에 대한 아이디어가 있는 경우).

을위한 품질내성 측면에 대한 분석은 다음과 같은 하위 척도로 나눌 수 있습니다.

1. 인종 관용: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. 사회적 관용: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. 성격 특성으로서의 내성: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

하위 척도 "인종 관용"은 다른 민족 그룹의 대표에 대한 사람의 태도와 문화 간 상호 작용 분야의 태도를 나타냅니다. 하위 척도 "사회적 관용"을 통해 다양한 사회 집단(소수자, 범죄자, 정신 질환자)과 관련하여 관용 및 편협한 표현을 연구하고 특정 사회적 과정과 관련하여 개인의 태도를 연구할 수 있습니다. "성격 특성으로서의 내성" 하위 척도에는 주변 세계에 대한 개인의 태도를 크게 결정하는 성격 특성, 태도 및 신념을 진단하는 항목이 포함됩니다.

2001년 - 2002년 설문지를 검증하고 표준화하기 위해 러시아 연방의 16개 도시에서 연구를 수행했습니다(총 434명을 인터뷰했습니다). 이 연구의 목적은 목표로 하는 심리적 충격-관용 훈련을 시행한 후 관용 수준의 변화를 진단하는 것이었습니다. 이 작업은 러시아 적십자사와 과학 및 실용 센터 "무료" "강제 이주자와 지역 인구의 상호 적응 방법으로서의 관용"의 공동 프로젝트의 틀 내에서 해결되었습니다. 설문 조사는 RKK 지역 리셉션 센터의 심리학자들이 수행했습니다. 특급 설문지는 연수에 참가한 고등학생들이 수업 시작 전과 수료 후 두 차례에 걸쳐 작성하였다.

2002년 다게스탄의 다양한 학부의 학생들이 주립대학교및 모스크바 주립 대학 심리학부. MV Lomonosov와 모스크바의 실용적인 심리학자들은 관용과 문화 간 상호 작용의 문제를 다룹니다. DGU에서 설문에 응한 학생의 5분의 1이 관용 훈련을 통과했으며 참가자는 훈련 전후에 설문지를 작성했습니다. 이들 연구의 결과는 표 1에 부분적으로 제시되어 있다.

1 번 테이블.다른 그룹의 공차 지수 평균 값

L.V. 스코로바

익스프레스 설문지 "허용 지수"

설문지는 심리학자 G.U. Soldatova, O. A. Kravtsova, O. E. Khukh-laev 및 L. A. Shaigerova가 일반적인 내성 수준을 진단하기 위해 개발했습니다(L. G. Pochebut. Cross-cultural andethnic Psychology: Textbook . - SP .: - Peter, 2012). . 설문지의 자극 자료에는 주변 세계 및 다른 사람들에 대한 일반적인 태도뿐만 아니라 개인의 관용 또는 편협이 나타나는 다양한 상호 작용 영역에서의 사회적 태도를 반영하는 진술이 포함되었습니다. 설문지의 텍스트는 다양한 사회 집단(소수자, 정신 질환자, 거지)에 대한 개인의 태도, 의사 소통 태도(반대자의 의견 존중, 갈등을 건설적으로 해결하려는 의지 및 생산적 협력)를 나타내는 진술로 구성되었습니다. 민족적 관용과 편협(다른 인종과 민족 집단에 대한 태도, 자신의 민족 집단에 대한 태도, 문화적 거리에 대한 평가)에 특별한 주의를 기울였습니다. 설문지는 인종 관용, 사회적 관용, 성격 특성으로서의 관용의 세 가지 하위 척도로 구성됩니다.

익스프레스 설문지 "허용 지수"

결과 처리:정량 분석의 경우 하위 척도로 나누지 않고 전체 결과를 계산합니다. 직접적인 진술에 대한 각 답변에는 1에서 6까지의 점수가 할당됩니다("전혀 동의하지 않음" -1점, "매우 동의함" - 6점). 반대 진술에 대한 응답에 역점을 부여합니다("전혀 동의하지 않음" - 6점, "전적으로 동의함" - 1점). 그런 다음 받은 점수가 합산됩니다.

키 # 1

공개된 내성 수준에 대한 개별 또는 그룹 평가는 다음 단계에 따라 수행됩니다.

낮은 수준의 내성: 22~60점. 이러한 결과는 사람의 높은 편협함과 주변 세계 및 사람들과 관련하여 확연한 편협한 태도의 존재를 나타냅니다.

평균 수준: 61~99점. 이러한 결과는 관용과 편협한 특성의 조합을 특징으로 하는 응답자에 의해 표시됩니다. 어떤 사회적 상황에서는 관용적으로 행동하고 다른 상황에서는 편협함을 보일 수 있습니다.

높은 레벨: 100~132점. 이 그룹의 대표자는 관대한 성격의 특징을 나타냅니다. 그러나 저자들은 상한선(115점 이상)에 접근하는 결과가 인간의 "관용의 경계"가 흐려짐을 나타냅니다. 이는 예를 들어 심리적 유아주의, 묵인, 겸손 또는 무관심 경향과 관련될 수 있습니다. . 이 범위에 속하는 응답자가 높은 수준의 사회적 바람직함을 나타낼 수 있다는 점을 고려하는 것도 중요합니다(특히 연구 목적에 대한 아이디어가 있는 경우).

내성의 정성적 분석은 하위 척도 구분을 기반으로 합니다. 하위 척도 이름과 진술 번호가 키에 표시됩니다.

키 # 2

방법론 "공격성 유형"

이 기술은 LG에 의해 개발되었습니다. Bass-Darki 방법론에 기초한 연구(L.G. Study. Cross-cultural andethnic Psychology: Study guide. - SP: - Peter, 2012). 공격성은 부적응과 편협함의 표현으로 간주됩니다.

공격적인 행동 - 이것은 특정 형태대상이 피해를 입히려는 다른 사람 또는 집단과 관련하여 무력의 우월성을 입증하거나 무력을 사용하는 것을 특징으로 하는 인간 행동.

공격적 행동의 특정 징후의 기원을 이해하려면 공격적 행동이 부적절한지 여부를 확인해야 합니다. 방어적 반응주제, 그의 정서적 상태의 결과, 또는 의도적인 의미가 있습니다. 공격적 행동은 적응적 행동의 반대 개념으로 생각하는 것이 좋습니다.

반응하는 행동 - 그것은 참가자의 관심, 요구 사항 및 기대의 조정을 특징으로하는 다른 사람들 (사회 환경)과 사람의 상호 작용입니다.

적응 행동에 대한 사회 심리학적 분석에는 사람들의 공동 활동 조건, 목표 및 가치 지향의 공통점, 사람들에 대한 관용적인 태도의 채택이 포함됩니다.

설문지 양식

지침.제안된 설문지는 귀하의 평소 행동을 식별합니다. 스트레스 상황사회적 환경에서의 적응의 특징. 40개의 질문에 "예" 또는 "아니오"로 명확하게 대답해야 합니다. 답안지의 해당 칸에 답에 밑줄을 긋습니다.

2. 누군가 나를 짜증나게 하면 내가 그에 대해 생각하는 모든 것을 그에게 말할 수 있습니다.

3. 내 권리를 지키기 위해 물리적인 힘을 가해야 한다면 주저 없이 하겠다.

4. 마음에 들지 않는 사람을 만나면 슬쩍 꼬집거나 밀 수 있다.

5. 나는 다른 사람과 말다툼을 해서 관심을 끌거나 내 주장을 증명하기 위해 테이블을 주먹으로 치기도 한다.

6. 나는 다른 사람들이 나의 권리를 존중하지 않는다고 끊임없이 느낀다.

7. 과거를 회상하면 가끔 나 자신에게 원망을 느낀다.

8. 겉으로 드러내지 않아도 시기가 나를 잡아먹을 때가 있다.

9. 지인들의 행동이 마음에 들지 않으면 직접 알려준다.

10. 나는 화가 많이 났을 때 강한 언어(욕설)를 사용한다.

11. 누가 나에게 손을 들면 먼저 때리려고 한다.

12. 너무 화가 나서 물건을 버린다.

13. 아파트의 가구를 재배치하거나 완전히 바꿔야 하는 경우가 많습니다.

14. 사람들을 대할 때 나는 종종 폭발할 준비가 되어 있는 "화약통"처럼 느껴집니다.

15. 때때로 나는 다른 사람에게 악한 속임수를 쓰고 싶은 욕망이 있습니다.

16. 화가 나면 대개 어두워진다.

17. 나는 사람과 대화할 때 끼어들지 않고 주의 깊게 들어주려고 한다.

18. 어렸을 때 주먹이 자주 가렵고 항상 사용할 준비가 되어 있었습니다.

19. 누군가가 고의로 나를 밀었다는 것을 알면 백병전이 될 수 있습니다.

20. 책상 위의 창의적으로 어지럽혀져 효율적으로 일할 수 있습니다.

21. 너무 화가 나서 손에 잡히는 것은 다 잡고 부러졌던 기억이 난다.

22. 때때로 사람들은 존재만으로도 나를 짜증나게 한다.

23. 나는 종종 무엇을 궁금해 숨겨진 이유다른 사람이 나에게 좋은 일을 하도록 하십시오.

24. 기분이 상하면 누구와도 이야기하고 싶은 마음이 없어진다.

25. 때때로 나는 내가 좋아하지 않는 사람에 대해 의도적으로 나쁜 말을 한다.

26. 화가 나면 가장 악랄한 욕을 한다.

27. 어렸을 때 나는 싸움을 피했다.

28. 어떤 이유로 그리고 언제 누군가를 때릴 수 있는지 압니다.

29. 화가 나면 문을 닫을 수 있습니다.

30. 주변 사람들이 나를 좋아하지 않는 것 같다.

31. 나는 끊임없이 나의 감정과 경험을 다른 사람들과 공유한다.

32. 나는 종종 내 말과 행동으로 나 자신에게 해를 끼친다.

33. 사람들이 나에게 소리를 지르면 친절하게 응대한다.

34. 누가 먼저 나를 때리면, 나는 그를 다시 때릴 것이다.

35. 물건이나 물건이 제자리에 없을 때 짜증이 난다.

36. 부서지고 찢어진 것을 고치지 못하면 화를 내서 부수고 완전히 찢는다.

37. 나에게는 항상 다른 사람들이 더 성공적으로 보인다.

38. 나에게 매우 불쾌한 사람에 대해 생각하면 그를 해치고 싶은 마음이 들 수 있습니다.

39. 때때로 운명이 나에게 잔혹한 농담을 한 것 같다.

40. 누군가가 나를 잘못 대하면 나는 그것에 대해 매우 화를냅니다.

결과 처리.먼저 키에 따라 각 눈금에 대해 점수가 계산됩니다. 전체적으로, 설문지는 공격성의 5가지 진단 척도를 포함합니다.

1. 언어적 공격성(VA): 언어적으로 사람은 다른 사람에 대한 공격적인 태도를 표현하고 언어적 학대를 사용합니다.

2. 신체적 공격성(Physical aggression, PA): 다른 사람에 대한 공격성을 물리적으로 표현하는 경향이 있으며 잔인한 물리적 힘을 사용할 수 있습니다.

3. 물체 공격성(PA): 사람은 주변 물체에 대한 공격성을 세분화합니다.

4. 감정적 공격성(EA): 사람은 다른 사람과 의사 소통할 때 감정적 소외, 의심, 적대감, 적대감 및 악의를 발전시킵니다.

5. 자기 침략 (SA) : 사람은 자신과 평화롭지 않고 조화롭게 방어 메커니즘 "I"가 부족하거나 약화되며 공격적인 환경과 관련하여 무방비 상태입니다.

열쇠

총점이 5점 이상이면 이러한 유형의 행동에 대한 공격성은 높고 적응 행동은 낮은 수준임을 의미합니다. 총점이 3~4점이라면 공격성과 적응의 평균 정도를 말할 수 있다. 0에서 2까지의 점수 합계는 공격적 행동의 심각도가 낮고 이러한 유형의 행동에 대한 적응, 적응도가 높음을 나타냅니다.

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연령 ..., 성별 ..........., 그룹 ...........

표현 설문지 "공차 지수"

(G.U.SOLDATOVA, O.A.KRAVTSOVA, O.E. KHUKHLAYEV, L.A. SHAIGEROVA)

관용의 일반적인 수준을 진단하기 위해 "무료" 센터의 심리학자 그룹은 "관용 지수"라는 빠른 설문지를 개발했습니다. 그것은 이 분야에 대한 국내외 경험을 기반으로 했습니다(Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). 설문지의 자극 자료는 주변 세계와 타인에 대한 일반적인 태도와 한 개인의 관용과 편협함이 드러나는 다양한 상호작용 영역에서의 사회적 태도를 모두 반영하는 진술로 구성되었다. 방법론에는 특정 사회 그룹(소수자, 정신 질환자, 거지)에 대한 태도, 의사 소통 태도(반대자의 의견 존중, 갈등의 건설적인 해결 준비 및 생산적인 협력)에 대한 태도를 나타내는 진술이 포함됩니다. 민족적 관용과 편협(다른 인종과 민족 집단에 대한 태도, 자신의 민족 집단에 대한 태도, 문화적 거리 평가)에 특별한 주의를 기울입니다. 설문지의 세 가지 하위 척도는 인종적 관용, 사회적 관용 및 성격 특성으로서의 관용과 같은 관용의 측면을 진단하는 것을 목표로 합니다.

성명

강하게 동의

동의하지 않는다

오히려 동의하지 않는다

오히려 동의

동의하다

완전히 동의 해

어떤 의견이든 언론에 제출할 수 있습니다.

혼혈은 같은 국적의 사람들 사이의 결혼보다 문제가 더 많은 경향이 있습니다.

친구가 배신했다면 그에게 복수해야합니다.

백인들이 행동을 바꾸면 더 나은 대우를 받을 것이다

분쟁에서 오직 한 가지 관점만이 옳을 수 있습니다.

거지와 부랑자는 자신의 문제에 책임이 있습니다

공손하지 않은 사람들과 의사 소통하는 것은 불쾌합니다.

내 의견이 있더라도 다른 의견을 들을 준비가 되어 있습니다.

모든 정신질환자는 사회로부터 격리되어야 한다

나는 모든 국적의 사람을 가족의 일원으로 받아들일 준비가 되어 있습니다.

난민은 다른 모든 사람보다 더 많은 도움이 필요하지 않습니다.

누가 나에게 무례하면 친절하게 응대한다

나는 내 친구들 사이에서 다른 국적의 사람들을 원한다

나라의 질서를 회복하려면 "강한 손"이 필요합니다

방문객은 지역 주민과 동일한 권리를 가져야 합니다.

나와 생각이 다른 사람은 나를 짜증나게 한다.

어떤 나라와 민족은 잘 대해주기 어렵다

잡동사니가 나를 많이 괴롭힌다

모든 종교 운동은 존재할 권리가 있습니다

나는 흑인을 내 친한 친구로 소개할 수 있다

남에게 좀 더 관대한 사람이 되고 싶다

결과 처리

정량 분석의 경우 하위 척도로 나누지 않고 전체 결과를 계산합니다.

직접적인 진술에 대한 각 답변에는 1에서 6까지의 점수가 할당됩니다("전혀 동의하지 않음" - 1점, "매우 동의함" - 6점). 반대되는 진술에 대한 응답에는 역점을 부여합니다("전혀 동의하지 않음" - 6점, "매우 동의함" - 1점). 그런 다음 받은 점수가 합산됩니다.

직접 진술 번호: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

역수: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

확인된 내성 수준에 대한 개인 또는 그룹 평가는 다음 단계에 따라 수행됩니다.

22-60 - 낮은 수준의 내성. 이러한 결과는 사람의 높은 편협함과 주변 세계 및 사람들과 관련하여 확연한 편협한 태도의 존재를 나타냅니다.

61-99는 중급입니다. 이러한 결과는 관용과 편협한 특성의 조합을 특징으로 하는 응답자에 의해 표시됩니다. 어떤 사회적 상황에서는 관용적으로 행동하고 다른 상황에서는 편협함을 보일 수 있습니다.

100-132 - 높은 수준의 내성. 이 그룹의 대표자는 관대한 성격의 특징을 나타냅니다. 동시에, 상한선(115점 이상)에 접근하는 결과는 예를 들어 심리적 유아기, 묵인에 대한 경향과 관련된 사람의 "관용의 경계"가 흐릿함을 나타낼 수 있음을 이해해야 합니다. , 겸손 또는 무관심. 이 범위에 속하는 응답자가 높은 수준의 사회적 바람직함을 나타낼 수 있다는 점을 고려하는 것도 중요합니다(특히 연구자의 견해와 연구 목표에 대한 아이디어가 있는 경우).

내성 측면의 정성적 분석을 위해 하위 척도 분할을 사용할 수 있습니다.

1. 인종 관용: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. 사회적 관용: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. 성격 특성으로서의 내성: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

하위 척도 "인종 관용"은 다른 민족 그룹의 대표에 대한 사람의 태도와 문화 간 상호 작용 분야의 태도를 나타냅니다. 하위 척도 "사회적 관용"을 통해 다양한 사회 집단(소수자, 범죄자, 정신 질환자)과 관련하여 관용 및 편협한 표현을 연구하고 특정 사회적 과정과 관련하여 개인의 태도를 연구할 수 있습니다. "성격 특성으로서의 내성" 하위 척도에는 주변 세계에 대한 개인의 태도를 크게 결정하는 성격 특성, 태도 및 신념을 진단하는 항목이 포함됩니다.

2001년 - 2002년 설문지를 검증하고 표준화하기 위해 16개 도시에서 연구를 수행했습니다. 러시아 연방(총 434명이 면접을 봤습니다.) 이 연구의 목적은 목표로 하는 심리적 충격-관용 훈련을 시행한 후 관용 수준의 변화를 진단하는 것이었습니다. 이 작업은 러시아 적십자사와 과학 및 실용 센터 "무료" "강제 이주자와 지역 인구의 상호 적응 방법으로서의 관용"의 공동 프로젝트의 틀 내에서 해결되었습니다. 설문 조사는 RKK 지역 리셉션 센터의 심리학자들이 수행했습니다. 특급 설문지는 연수에 참가한 고등학생들이 수업 시작 전과 수료 후 두 차례에 걸쳐 작성하였다.

2002년에는 다게스탄 주립대학의 다양한 학부 학생들과 모스크바 주립대학의 심리학부 학생들도 인터뷰를 했습니다. M.V. Lomonosov뿐만 아니라 실용 심리학자관용과 문화 간 상호 작용의 문제를 다루는 모스크바. DGU에서 설문에 응한 학생의 5분의 1이 관용 훈련을 통과했으며 참가자는 훈련 전후에 설문지를 작성했습니다. 이들 연구의 결과는 표 1에 부분적으로 제시되어 있다.

표 1. 다른 그룹의 내성 지수 평균 값

DSU 학생

DSU 학생(교육 후)

심리학과 학생. 모스크바 주립 대학 학부

모스크바의 실용 심리학자

직원

응답자 수

평균

성격의 가치 지향의 실제 구조 진단 (S. S. Bubnova)

약속. 방법론은 실생활 조건에서 개인 가치 지향의 실현을 연구하는 것을 목표로 합니다.

지침. 이 설문지는 귀하의 성격과 관계를 조사하기 위한 것입니다. 각 질문에 대해 오랫동안 생각하지 않고 가능한 한 빨리 대답하십시오. 좋은 답이나 나쁜 답은 없고 오직 당신 자신의 의견일 뿐임을 기억하십시오. "예" 또는 "아니오"로 대답해야 합니다. 답변의 형태로, 이것은 각각 "+" 또는 "-."이며, 이는 질문 번호 옆에 넣어야 합니다.

설문지

소파에 누워 아무것도 하지 않으시겠습니까?

스스로 돈을 벌고 즐기고 싶습니까?

극장이나 전시회에 가고 싶다는 생각을 자주 하시나요?

사랑하는 사람의 집안일을 자주 돕습니까?

당신은 사랑이 인생의 결정적인 감정이라고 생각합니까?

상사(회사의 사장)가 되고 싶습니까?

당신은 당신의 성격 특성으로 인해 친구들에게 존경 받고 싶습니까?

가장 가까운 인구를 위한 공개 행사(집회, 파업)에 참여하시겠습니까?

친구들과의 소통이 없으면 삶이 지루하고 암울할 것이라고 생각하십니까?

그것이 건강하고 다른 모든 것이 따를 것이라고 생각합니까?

당신은 종종 긴장을 풀고 싶습니까(예를 들어, 가벼운 음악을 듣습니까)?

큰 물질적 부를 가져다 줄 수 있기 때문에 직업을 선택하시겠습니까?

게임을 할 수 있는 것이 인생에서 중요하다고 생각합니까? 악기, 그리기 등?

아는 사람이 아프면 그를 방문할 시간을 정하겠습니까?

당신의 결혼은 사랑을 위한 것입니까?

학교에서 주최자가 되고 싶었나요?

친구, 동료에 대한 부적절한 행동을 했다면 이에 대해 걱정하시겠습니까?

공적인 행동(집회, 회의)을 통해 공적 삶에서 무언가가 바뀔 수 있다고 생각합니까?

친구들과 자주 연락하지 않고도 쉽게 할 수 있습니까?

어떤 식으로든(수영, 달리기, 테니스 등) 건강을 개선해야 한다고 생각하십니까?

당신에게 가장 중요한 것은 당신의 기분입니다 이 순간, 그리고 다음에 일어날 일은 그렇게 중요하지 않습니까?

집(아파트), 자동차 및 기타 자재를 구매하는 것이 가장 중요하다고 생각하십니까?

당신은 숲, 공원에서 산책을 좋아합니까?

자선을 구하는 사람들을 재정적으로 도와야 한다고 생각하십니까?

사랑은 태어나고 죽는 감정인가?

과학자나 연구원이 되고 싶습니까?

권력 - 그것은 명예롭고 중요합니까, 아니면 더 많은 번거로움과 모든 종류의 문제입니까?

더 많은 친구를 원하십니까?

조직을 재구성해야 한다는 생각이 든 적이 있습니까? 공공기관(클럽, 상담창구, 연구소)?

여가 시간 중 어느 정도를 의사소통에 할애하시겠습니까?

건강에 대해 자주 생각하십니까?

자신을 기쁘게 할 수 있는 것이 매우 중요하다고 생각하십니까?

처음부터 다시 시작한다면 더 많은 급여를 받는 직업을 선택하시겠습니까?

사진을 찍어볼까?

넘어진 사람을 돕는 것이 필수적이라고 생각하십니까?

당신에 대한 사랑의 감정은 삶의 기본 원리입니까?

"왜 정확히 이런 식으로?"라는 질문을 스스로에게 자주 하십시오.

정치를 "하고 싶습니까?"

집, 학교 또는 직장에서 사회 현상이 토론 주제입니까?

무인도에서 3일을 보내면 외로움으로 죽을 것인가?

건강을 위해 스키를 타십니까?

눈을 감고 누워서 오랫동안 꿈을 꾸는 경우가 많습니까?

인생에서 가장 중요한 것은 돈을 벌고 자신의 사업을 시작하는 것입니까?

그림과 기타 미술품을 자주 사거나 사고 싶습니까?

가까운 사람이 오랫동안 병에 걸렸다면 겸손하고 온유하게 그의 의무를 다할 것입니까?

당신은 어린 아이들을 사랑합니까?

자신만의 "이론"(상대성이론, 표 등)을 만들고 싶습니까?

아무나 되고 싶니? 유명한 사람(배우, 정치인, 사업가)?

당신의 전문 지식에 대해 동료로부터 존경받는 것이 중요합니까?

현 시점에서 스스로 정치를 하고 싶으신가요?

당신은 확고한 사람입니까?

당신은 사우나, 수영장, 목욕, 에어로빅을 하고 좋은 몸 상태를 유지합니까?

좋은 휴식이 매우 중요합니까?

물질적 자원을 축적하고 그것을 아이들에게 물려주는 것이 인생에서 매우 중요합니까?

직접 그림을 그리거나 음악을 작곡하고 싶었던 적이 있습니까?

언제 작은 아이울음 - "도움을 요청하는 외침"입니까?

사랑받는 것보다 자신을 사랑하는 것이 더 중요합니까?

"나는 모든 것에서 가장 바닥에 도달하고 싶습니다"- 이것은 당신에 관한 것입니까?

자녀가 유명인이 되길 원하십니까?

동료들이 한 사람으로서 개인적인 도움을 받기를 원하십니까?

공적 생활에서 모든 것을 그대로 두십시오?

커뮤니케이션은 시간 낭비일 뿐입니까?

건강이 인생에서 가장 중요한 것이 아닌가?

질문 번호

결과 처리 및 해석

각 다구조의 심각도 가치 지향성격은 답안지에 제시된 키를 사용하여 결정되었습니다. 이에 따라 11개 열의 모두 긍정 응답의 개수를 계산하고 그 결과를 "?" 열에 기록합니다. 개별 데이터 처리 결과를 기반으로 각 값의 심각도를 반영하는 그래픽 프로필이 작성됩니다. 이를 위해 값의 양적 표현은 수직으로 (6 포인트 시스템에 따라), 수평으로 - 값 유형이 기록됩니다.

이러한 값을 일반화된 형식으로 나열해 보겠습니다.

1. 즐거운 오락, 휴식.

2. 높은 물질적 웰빙.

3. 아름다운 것을 찾아서 감상하세요.

4. 다른 사람들에게 도움과 자비를 베푸십시오.

5. 사랑.

6. 세계, 자연, 인간의 새로운 것들에 대한 인식.

7. 높은 사회적 지위와 사람들의 관리.

8. 사람들을 인정하고 존중하며 다른 사람들에게 영향을 미칩니다.

9. 사회의 긍정적인 변화를 이루기 위한 사회활동.

10. 커뮤니케이션.

11. 건강.

성격의 상호 작용 방향 진단

(N.P. Fetiskin이 수정한 N.E.Shchurkov)

지침. "a", "b" 및 "c" 문자로 표시된 기성 답변이 포함된 설문지가 제공됩니다. 바람직하거나 옳다고 생각되는 답변이 아니라 귀하의 의견에 가장 적합하고 귀하에게 가장 가치 있는 답변을 선택해야 합니다.

오랜 숙고의 결과가 아니라 첫 반응이 중요하기 때문에 가능한 한 빨리 대답하십시오. 답안지에 먼저 질문 번호를 적고 그 옆에 답안을 편지 형식으로 적으십시오.

설문지

1. 도중에 남자가 있습니다. 당신은 통과해야합니다. 뭐하는거야?

) 방해하지 않고 돌아다닐 것입니다.

c) 옆으로 이동하여 통과합니다.

c) 기분에 따라 다릅니다.

2. 손님 중에 옆자리에 혼자 앉아 있는 평범한 소녀가 보입니다. 뭐하는거야?

) 없음, 내 사업은 무엇입니까?

c) 상황이 어떻게 될지 모르겠습니다.

c) 내가 반드시 와서 말할 것이다.

3. (일 때문에) 학교에 지각했습니다. 누군가 기분이 나빴다는 것을 알 수 있습니다. 뭐하는거야?

) 나는 학교에 (일하러) 바쁘다.

c) 그들이 도움을 요청하면 나는 거절하지 않을 것입니다.

c) 03에 전화를 걸어 통행인을 막습니다.

4. 친구들이 새 아파트로 이사를 갑니다. 그들은 늙었다. 뭐하는거야?

) 나는 나의 도움을 제공할 것이다.

c) 나는 다른 사람의 삶에 간섭하지 않는다.

c) 요청하면 당연히 도와드리겠습니다.

5. 집에서 멀지 않은 곳에 딸기를 팔고 있다. 남은 킬로그램을 구입합니다. 뒤에서 손녀에게 먹일 딸기가 충분하지 않아 안타까워하는 목소리가 들린다. 목소리에 어떻게 반응합니까?

a) 물론 죄송합니다.

c) 돌아서서 포기를 제안합니다..

c) 몰라, 이 할머니가 어떻게 생겼는지 봐야지.

6. 지인 중 한 명이 부당한 처벌을 받았다는 사실을 알게 됩니다. 뭐하는거야?

) 나는 매우 화를 내며 강한 말로 가해자를 꾸짖는다.

c) 아무것도, 삶은 일반적으로 불공평하다.

c) 나는 기분이 상한 사람을 옹호합니다.

7. 당신은 근무 중입니다. 바닥을 쓸 때 돈을 찾으십시오. 뭐하는거야?

) 그들은 내 것입니다, 내가 그들을 찾은 이후로,

c) 내일 나는 누가 졌느냐고 물을 것이다.

c) 아마도 내가 직접 가져갈 것입니다.

8. 시험을 봅니다. 당신은 무엇을 믿고 있습니까?

a) 물론, 또는 행운을 위해.

c) 시험관의 피로 - 아마도 그는 놓칠 것입니다.

c) 자신에 대한 지식.

9. 직업을 선택해야 합니다. 어떻게 하시겠습니까?

a) 집 근처에서 무엇인가를 찾을 것입니다.

c) 나는 고임금 직업을 찾을 것이다.

c) 창작물을 선택하겠습니다.

10. 세 가지 유형의 여행이 제공됩니다. 당신은 무엇을 선택합니까?

) 우리 나라의 알려지지 않은 아름다움,

c) 이국적인 국가,

c) 부유한 국가.

11. 팀은 건물을 청소하기로 결정했습니다. 모든 도구가 분해된 것을 볼 수 있습니다. 뭐하는거야?

) 조금 이야기 하고 보자.

c) 물론 저는 집을 떠날 것입니다.

c) 나는 누군가와 합류할 것이다.

12. 마술사는 일할 필요없이 당신의 삶을 안전하게 정리할 것을 제안합니다. 뭐라고 대답합니까?

) 감사에 동의합니다.

c) 먼저 그런 경우가 얼마나 되는지 알아보겠습니다.

c) 단호하게 거절합니다.

13. 당신은 한 가지 일을 하라는 요청을 받았습니다. 당신은 그것을 느끼지 않습니다. 다음에 무슨 일이?

) 나는 그를 잊어 버린다. 그들이 말한다면 나는 기억할 것이다.

c) 물론이죠.

c) 거절할 이유를 찾고 있습니다.

14. 우리는 놀라운 오프닝 데이를 방문했습니다. 아무한테나 말해줄래?

a) 예, 확실히 - 모든 친구와 지인에게,

c) 잘 모르겠습니다. 사건이 터지면 말씀드리겠습니다.

c) 아니요, 모두가 원하는 대로 살도록 하십시오.

15. 작업을 맡길 사람은 그룹에서 결정합니다. 당신은 이 직업을 좋아합니다. 뭐하는거야?

) 가르쳐 주세요.

c) 누군가가 내 후보자의 이름을 지정해주기를 기다리고 있습니다.

c) 나는 아무 것도 하지 않습니다.

16. 친구네 집에 가려고 했어요. 대의를 위해 계획을 연기해 달라는 전화를 겁니다. 당신이 무슨 말을하는거야?

a) 합의된 대로 dacha에 갈 것입니다.

c) 물론 저는 가지 않을 것입니다.

c) 나는 친구에게 그가 무슨 말을 할 것인지 물을 것이다.

17. 당신은 개를 기르기로 결정했습니다. 어떤 것이 당신에게 어울릴까요?

a) 노숙자 강아지.

c) 기질이 잘 알려진 성견.

c) 혈통이 있는 희귀 품종의 강아지.

18. 시계 바늘은 세션의 끝을 나타냅니다. 선생님은 5분 동안 질문합니다. 당신의 반응은 어떻습니까?

) 나는 당신에게 휴식의 권리를 상기시킵니다.

c) 동의합니다

c) 모든 사람과 마찬가지로 나도 마찬가지입니다.

19. 그들은 공격적인 어조로 당신에게 말합니다. 당신은 어떻게 반응합니까?

a) 나는 같은 방식으로 대답한다.

c) 나는 눈치채지 못한다, 그것은 중요하지 않다.

c) 연결을 끊었습니다.

20. 바이올린을 잘 못 치는데 부모님이 칭찬해 주시고 손님을 위해 연주해 달라고 한다. 뭐하는거야?

c) 물론, 나는 게임을 하지 않는다.

c) 칭찬받는 건 좋은데 피하고 있어요.

21. 손님을 맞이할 생각. 당신은 무엇에 대해 걱정하고 있습니까?

a) 물론,

c) 커뮤니케이션 프로그램,

c) 아무것도 - 그들은 내 친구입니다.

22. 학교가 격리되었습니다. 당신은 어떻게 반응합니까?

) 남들처럼 나도 걷고, 자유를 즐긴다.

c) 나는 독립적인 학습 프로그램을 만듭니다.

c) 나는 새로운 메시지를 기대하며 산다.

) 나는 그것을 준다-인생은 더 비싸다.

c) 나는 그들에게서 도망치려고 할 것이다.

c) 나는 선물을 주지 않는다.

24. 친구를 칭찬할 때. 당신은 무엇을 느끼나요?

) 불편하다, 조금 부럽다.

c) 다행이다, 나의 존엄성은 이것으로 인해 줄어들지 않는다.

c) 나는 상관하지 않는다. 나는 아무 것도 느끼지 않는다.

25가 온다 새해... 어떻게 생각하나요?

a) 물론 선물에 대해, 그리고 나무에 대해,

다) 연말연시,

c) 인생의 새로운 단계에 대해.

26. 당신의 삶에서 음악의 역할은 무엇입니까?

a) 춤에 필요,

c) 삶의 배경이며,

c) 영혼을 고양시킨다.

27. 오랫동안 집을 나섰습니다. 집에서 떨어져 있는 기분은 어떤가요?

a) 고향의 꿈.

c) 집보다 낫습니다.

c) 몰라, 오래 안 갔어.

28. 뉴스 방송 중에 기분이 바뀌나요?

) 아니요, 사업이 순조롭게 진행된다면

c) 예, 그리고 지속적으로,

c) 나는 눈치채지 못했다.

29. 자선 도서 컬렉션을 개최합니다. 당신은 참여하고 있습니까?

) 재미있는 책을 골라 가지고 온다.

c) 필요하지 않은 책이 없습니다.

c) 모두가 넘겨주는 것을 보면 나도 가져갈 것이다.

30. 지구상의 소중한 장소 5곳, 흥미로운 사회적 역사적 장소 5곳을 말할 수 있습니까?
이벤트, 소중한 사람 5명의 이름은?

) 물론 할 수 있습니다.

c) 아니요, 세상에는 흥미로운 것들이 너무 많습니다.

c) 몰라요, 세지 않았어요.

31. 그 사람의 영웅적 행위에 대한 메시지를 듣습니다. 어떻게 생각하나요?

) 이 사람에게는 나름대로의 유익이 있었습니다.

c) 유명해져서 운이 좋다.

c) 나는 매우 만족하고 놀라움을 금치 못한다.

개인 지향(이기적 이익)

상호작용과 협업에 중점

한계 방향

약속. 현대 학생들의 대화형 지향 및 개인 사회화의 벡터를 연구합니다.

키와 일치하는 답변은 1점, 일치하지 않는 답변은 0점입니다. 이에 따라 3가지 척도 각각에 대해 총점을 계산합니다. 특정 성격 지향의 우위는 세 가지 척도 중 하나에서 가장 높은 점수로 판단할 수 있습니다. 각 유형의 오리엔테이션 형성 수준은 다음 지표를 기반으로 말할 수 있습니다.

24점 이상 - 높은 수준;

14-23점 - 평균 수준;

13점 이하는 낮은 수준입니다.

개인적(이기적) 이익에 대한 지향은 자신의 웰빙 동기의 우세와 관련이 있습니다. 다른 사람들과의 상호 작용에서 개인의 필요와 열망을 충족시키는 목표를 추구합니다. 다른 사람들, 그룹의 이익과 가치는 가장 자주 무시되거나 실용적인 맥락에서 독점적으로 고려되어 대인 관계 적응에 갈등과 어려움을 유발합니다.

상호 작용에 대한 지향, 다른 사람들과의 협력은 소그룹 구성원과의 건설적인 관계, 공감 및 공동 활동에 대한 관심을 유지할 필요가 있기 때문입니다. 일반적으로이 척도의 높은 수준은 최적의 사회화 및 적응에 해당합니다.

주변지향은 상황에 복종하는 경향과 충동적인 행동으로 표현된다. 이 그룹의 사람들은 유아기의 징후, 행동의 통제 불가능, 모방이 특징입니다.

민족 정체성의 유형

(G.U.SOLDATOVA, S.V. RYZHOVA)

이것 체계적인 개발인종 간 긴장의 맥락에서 민족 정체성과 그 변형을 진단할 수 있습니다. 민족 정체성의 변화를 나타내는 지표 중 하나는 인종 편협(불관용)의 증가입니다. 관용 / 편협 - 사람들 사이의 긴장이 고조되는 맥락에서 인종 간 관계의 주요 문제 -는 이 설문지를 구성하는 주요 심리적 변수였습니다. 응답자의 민족적 관용의 정도는 자신과 다른 민족에 대한 "부정주의"의 수준, 외국 민족 환경에 대한 정서적 반응의 임계값, 다른 그룹.

민족적 관용의 질과 정도가 다른 정체성 유형은 자신의 민족 집단에 대한 부정과 편협이 기록될 때 정체성의 "부정"에서 국가적 광신주의(신화주의)에 이르기까지 광범위한 자민족 중심주의 척도를 기반으로 식별됩니다. 다른 민족에 대한 편협함과 가장 높은 정도의 부정.

설문지는 다음 유형의 민족적 정체성에 해당하는 6개의 척도를 포함합니다.

1. Ethnonihilism은 위선의 한 형태로, 자신의 민족 집단에서 벗어나 민족적 기준이 아닌 안정된 사회·심리적 틈새를 찾는 것이다.

2. 민족적 무관심 - 민족성의 불확실성, 민족성과의 무관함으로 표현되는 민족적 정체성의 침식.

3. 규범(긍정적인 민족적 정체성) - 자신의 민족에 대한 긍정적인 태도와 긍정적 인 태도다른 나라들에게. 다민족 사회에서 긍정적인 민족적 정체성은 규범의 성격을 가지며 압도적 다수의 특징이다. 그것은 자신과 다른 민족 집단과 관련하여 관용의 최적 균형을 설정하여, 한편으로는 민족 집단의 독립과 안정적인 생존을 위한 조건으로, 다른 한편으로는 다민족 세계에서 평화로운 문화 간 상호 작용을 위한 조건.

인종 간 관계의 파괴력이 증가하는 것은 설문지의 세 가지 척도에 해당하는 과잉 정체성 유형에 의한 민족적 자기 인식의 변형 때문입니다.

4. 민족 이기주의 - 이러한 유형의 정체성은 "내 사람들" "다른 사람의" 계정 구성의 프리즘을 통한 인식의 결과로 구두 수준에서 무해한 형태로 표현될 수 있습니다.

5. 민족 고립주의 - 자기 민족의 우월성에 대한 확신, 국가 문화를 "정화"할 필요성에 대한 인식, 인종 간 결혼 조합에 대한 부정적인 태도, 외국인 혐오증.

6. Ethnophanaticism - 인종 "청소", 다른 사람들의 자원 및 사회적 특권 사용 권리 거부, 인종 권리의 우선 순위 인식까지 이해 된 인종 이익의 이름으로 어떤 조치를 취할 준비가되었습니다. 인권보다 사람들, 사람들의 안녕을 위한 투쟁에서 희생자들의 정당화.

Ethno-egoism, ethno-isolationism 및 ethnophanaticism은 인종 정체성의 과장된 단계이며, 이는 인종 간 관계의 차별적 형태의 출현을 의미합니다. 인종 간 상호 작용에서 하이퍼 정체성이 나타납니다. 다른 형태인종적 편협성: 다른 집단 구성원의 존재에 대한 반응으로 발생하는 짜증에서부터 그들의 권리와 기회를 제한하는 정책 지지, 다른 집단에 대한 공격적이고 폭력적인 행동, 심지어 집단 학살에 이르기까지(Soldatova, 1998).

시리즈의 결과로 전문가 평가및 파일럿 연구에서 30 개의 판단이 선택되었습니다. "나는 ..."이라는 문구의 끝을 해석하는 지표는 인종 간 상호 작용의 다양한 상황에서 자신과 다른 민족 그룹에 대한 태도를 반영합니다.

방법 양식

지시 사항: 다음은 국가 관계, 국가 문화 문제에 대한 다양한 사람들의 진술입니다. 당신의 의견이 이 사람들의 의견과 얼마나 일치하는지 생각해 보십시오. 이 진술에 대한 귀하의 동의 여부를 결정하십시오.

나는 사람입니다 ...

동의하다

오히려 동의

동의하는 부분도 있고 아닌 부분도 있습니다.

오히려 동의하지 않는다

동의하지 않는다

자기 백성의 생활 방식을 선호하지만 다른 민족에 대한 큰 관심

인종 간 결혼이 사람들을 파괴한다고 믿는다.

종종 다른 국적의 사람들의 우월감을 느낀다.

국가의 권리는 항상 인권보다 우월하다고 믿는다.

일상적인 의사 소통에서 국적은 중요하지 않다고 생각합니다.

자기 백성의 생활 방식을 선호

보통 국적을 숨기지 않는다.

진정한 우정은 같은 국적의 사람들 사이에서만 가능하다고 믿습니다.

종종 자신의 국적을 가진 사람들을 부끄럽게 생각합니다.

국민의 이익을 보호하기 위해서는 어떤 수단이든 좋다

자신의 문화를 포함하여 어떤 국가 문화도 선호하지 않습니다.

종종 사람들이 다른 사람들보다 우월하다고 느낀다.

자기 민족을 사랑하지만 다른 민족의 언어와 문화를 존중한다

국가의 순수성을 유지하는 것이 엄격히 필요하다고 생각합니다.

같은 국적의 사람들과 어울리기 어렵다

다른 국적의 사람들과 교류하는 것이 종종 문제의 원인이 된다고 믿습니다.

국적에 무관심

주위에서 다른 사람의 말을 들을 때 스트레스를 받는다.

국가적 차이에 관계없이 모든 사람들의 대표를 다룰 준비가 되어 있습니다.

자신의 백성이 다른 민족을 희생시키면서 문제를 해결할 권리가 있다고 믿습니다.

종종 그들의 민족성 때문에 열등감을 느낀다

자신의 백성을 다른 민족에 비해 더 재능 있고 발전된 것으로 여긴다.

다른 국적의 사람들이 자신의 영토에 거주할 권리가 제한되어야 한다고 생각합니다.

다른 국적의 사람들과 긴밀한 접촉을 하면 짜증이 난다.

항상 인종 간 분쟁에서 평화롭게 동의할 기회를 찾습니다.

다른 문화의 영향으로부터 자기 민족의 문화를 "청소"하는 것이 필요하다고 생각합니다.

그의 백성을 존경하지 않는다

그의 땅에서 자연 및 사회적 자원을 사용할 모든 권리는 그의 사람들에게만 속해야한다고 믿습니다.

인종 간 문제를 심각하게 받아들이지 않았습니다.

자기 백성이 다른 민족보다 낫지도 않고 나쁘지도 않다고 믿는다

결과 처리

피험자의 답변은 척도에 따라 점수로 변환됩니다.

"동의" - 4점;

"오히려 동의" - 3점;

"어떤 면에서는 동의하지만 다른 점에서는 동의하지 않습니다." - 2점;

"오히려 동의하지 않음" - 1점;

"동의하지 않음" - 0점.

그런 다음 각 민족 정체성 유형에 대해 점수가 계산됩니다(이 유형에 적용되는 항목은 대괄호로 표시됨).

1. 민족주의(포인트: 3, 9, 15, 21, 27).

2. 인종적 무관심(5, 11, 17, 29, 30).

3. 규범(긍정적인 민족적 정체성)(1, 7, 13, 19, 25).

4. 민족 이기주의(6, 12, 16, 18, 24).

5. 민족 고립주의(2, 8, 20, 22, 26).

6. 민족주의(4, 10, 14, 23, 28).

특정 척도(가능한 범위는 0~20점)에서 대상자가 득점한 점수에 따라 해당 유형의 민족 정체성의 심각성을 판단할 수 있으며 모든 척도의 결과를 자체적으로 비교할 수 있습니다. 식별할 하나 이상의 지배적 유형.

익스프레스 설문지 "허용 지수"

관용의 일반적인 수준을 진단하기 위해 "무료" 센터의 심리학자 그룹은 "관용 지수"라는 빠른 설문지를 개발했습니다. 그것은 이 분야에 대한 국내외 경험을 기반으로 했습니다(Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). 설문지의 자극 자료는 주변 세계와 타인에 대한 일반적인 태도와 한 개인의 관용과 편협함이 드러나는 다양한 상호작용 영역에서의 사회적 태도를 모두 반영하는 진술로 구성되었다. 방법론에는 특정 사회 그룹(소수자, 정신 질환자, 거지)에 대한 태도, 의사 소통 태도(반대자의 의견 존중, 갈등의 건설적인 해결 준비 및 생산적인 협력)에 대한 태도를 나타내는 진술이 포함됩니다. 민족적 관용과 편협(다른 인종과 민족 집단에 대한 태도, 자신의 민족 집단에 대한 태도, 문화적 거리 평가)에 특별한 주의를 기울입니다. 설문지의 세 가지 하위 척도는 인종 관용, 사회적 관용 및 관용과 같은 관용 측면을 진단하는 것을 목표로 합니다. 어떻게개인적 특성.

방법 양식

결과 처리

을위한 정량적분석에서는 하위 척도로 나누지 않고 전체 결과를 계산합니다.

직접적인 진술에 대한 각 답변에는 1에서 6까지의 점수가 할당됩니다("전혀 동의하지 않음" - 1점, "매우 동의함" - 6점). 반대되는 진술에 대한 응답에는 역점을 부여합니다("전혀 동의하지 않음" - 6점, "매우 동의함" - 1점). 그런 다음 받은 점수가 합산됩니다.

직접 진술 번호: 1.9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

역수: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

확인된 내성 수준에 대한 개인 또는 그룹 평가는 다음 단계에 따라 수행됩니다.

22-60 - 낮은 수준의 내성. 이러한 결과는 사람의 높은 편협함과 주변 세계 및 사람들과 관련하여 확연한 편협한 태도의 존재를 나타냅니다.

61-99는 중급입니다. 이러한 결과는 관용과 편협한 특성의 조합을 특징으로 하는 응답자에 의해 표시됩니다. 어떤 사회적 상황에서는 관용적으로 행동하고 다른 상황에서는 편협함을 보일 수 있습니다.

100-132 - 높은 수준의 내성. 이 그룹의 대표자는 관대한 성격의 특징을 나타냅니다. 동시에, 상한선(115점 이상)에 접근하는 결과는 예를 들어 심리적 유아기, 묵인에 대한 경향과 관련된 사람의 "관용의 경계"가 흐릿함을 나타낼 수 있음을 이해해야 합니다. , 겸손 또는 무관심. 이 범위에 속하는 응답자가 높은 수준의 사회적 바람직함을 나타낼 수 있다는 점을 고려하는 것도 중요합니다(특히 연구자의 견해와 연구 목표에 대한 아이디어가 있는 경우).

을위한 품질내성 측면에 대한 분석은 다음과 같은 하위 척도로 나눌 수 있습니다.

1. 인종 관용: 2,4,7,11, 14, 18,21.

2. 사회적 관용: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. 성격 특성으로서의 내성: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

4. 하위 척도 "인종 관용"은 다른 민족 그룹의 대표에 대한 개인의 태도와 문화 간 상호 작용 분야의 태도를 나타냅니다. 하위 척도 "사회적 관용"을 통해 다양한 사회 집단(소수자, 범죄자, 정신 질환자)과 관련하여 관용 및 편협한 표현을 연구하고 특정 사회적 과정과 관련하여 개인의 태도를 연구할 수 있습니다. "성격 특성으로서의 내성" 하위 척도에는 주변 세계에 대한 개인의 태도를 크게 결정하는 성격 특성, 태도 및 신념을 진단하는 항목이 포함됩니다.