Historia powstania alfabetu słowiańskiego Cyryla i Metodego. Cyryla i Metodego
Ważny! Cyryl pierwotnie nosił imię Konstantyn. Otrzymał swoje znane teraz imię pod koniec życia, kiedy został tonsurowanym mnichem.Ojciec naukowców Cyryla i Metodego pochodził ze szlacheckiej rodziny. Metody zajmował wysokie stanowisko państwowe jako strateg, ale później został mnichem. Konstantyn od samego początku podążał ścieżką duchową. Opanował wszystkie starożytne sztuki, mówił kilka języki obce... Słowiański był dla niego rodzimy.
Przesłanki powstania pisma słowiańskiego
W IX-X wieku. istniało duże państwo słowiańskie wielkomorawskie (ryc. 2). W okresie świetności Morawy obejmowały tereny dzisiejszych Czech, Słowacji, Węgier, południowej Polski, zachodniej Ukrainy i wschodnich Niemiec. Głównym wrogiem Moraw było królestwo frankońskie. Istniała groźba podziału kraju między Franków i Bułgarów. Książę wielkomorawski Rościsław wysłał ambasadorów do papieża Mikołaja I, aby zmniejszyć wpływy swojego głównego wroga na zachodzie i pozbyć się groźby podziału państwa. Książę prosił o nauczycieli do kształcenia księży morawskich zamiast bawarskich, których wygnał z kraju. Jednak papież Nikołaj odmówił spełnienia jego prośby. Nie otrzymując wsparcia z Rzymu, Rostisław wysłał ambasadę do Konstantynopola. Cesarz Michał nie odmówił pomocy, a uczeni Konstantyn i Metody wraz ze swoimi uczniami udali się na Morawy.
Morawska Misja Konstantyna i Metodego
Konstantyn wraz z bratem Metodym i uczniami stworzyli nowy alfabet i zaczęli tłumaczyć księgi liturgiczne na język słowiański. Przede wszystkim przetłumaczono te księgi, bez których żadna nabożeństwo nie mogłoby się odbyć:- Ewangelia(ryc. 3) - opowieść o narodzinach, życiu, śmierci na krzyżu i zmartwychwstaniu Chrystusa;
- Apostoł- księga opowiadająca o czynach i naukach świętych apostołów;
- psałterz- zbiór hymnów kościelnych;
- Oktoich- księga liturgiczna.
Ważny! Działalność sołuńskich naukowców wzbudziła niezadowolenie rzymskiego papieża. W tamtych czasach uważano, że nabożeństwa powinny być odprawiane wyłącznie w języku greckim, hebrajskim lub łacińskim. Pozostałe języki nie były przeznaczone do nabożeństw. Konstantyn i Metody zostali uznani za heretyków i wezwani do papieża.
Trudności w tworzeniu pisma słowiańskiego
W 868 roku, kiedy bracia przybyli do Rzymu, papieżem został Adrian II. Konstantyn i Metody starali się uzyskać wsparcie w walce z biskupami niemieckimi i przekazali relikwie św. Klemensa papieżowi. Adrian II wyraził zgodę na prowadzenie nabożeństwa w swoim ojczystym języku słowiańskim. Wkrótce Konstantyn zachorował. Przyjął godność monastyczną i stał się znany jako Cyryl. Krótko przed śmiercią poprosił brata, aby nie wracał do klasztoru, ale kontynuował rozpoczętą przez niego wspólną pracę. W Wielkich Morawach zaszły zmiany. Książę Rościsław zginął w niemieckim więzieniu, a jego bratanek Światopełk nie mógł oprzeć się wpływom wschodnio-frankońskim.Biskupi niemieccy dokładali wszelkich starań, aby uniemożliwić odprawianie nabożeństw w języku słowiańskim.
cyrylica i głagolica
Kwestia starszeństwa pochodzenia głagolicy i cyrylicy pozostaje otwarta do dziś. Zakłada się, że Konstantyn stworzył czasownik, a cyrylica jest jego ulepszoną wersją, stworzoną później przez Konstantyna. Przede wszystkim zwolennicy mają teorię, w której Konstantyn stworzył czasownik. Alfabet cyrylicy został podobno stworzony przez ucznia Konstantyna Klimenta Ohridskiego.Ważny! Stworzenie pisma wymagało szczegółowego przestudiowania składu fonetycznego języka. Konstantin był w stanie podkreślić wszystkie znaczące dźwięki języka słowiańskiego i nadać każdemu niepowtarzalne oznaczenie literowe.Tłumaczenie ksiąg kościelnych i Ewangelii wymagało szczególnego podejścia do języka ludu morawskiego. Język grecki miał nieporównywalnie więcej terminów religijnych niż język Słowian, wiele słów nie miało odpowiedników w tłumaczonym języku. Wielką zasługą Konstantyna i jego współpracowników jest to, że potrafił tworzyć Język starosłowiański- pierwszy język literacki Słowian. Język ten oparty jest na dialektach ludów południowych. Stary słowiański jest również znany jako starosłowiański. Jego rozwój nie ustał, a język staro-cerkiewno-słowiański został przekształcony w cerkiewnosłowiański.
Ważny! Język cerkiewno-słowiański pozostaje dziś językiem kultu w wielu krajach: w Serbii, Ukrainie, Rosji, Ukrainie, Polsce, Czarnogórze.
głagolicy
Głagolica (ryc. 4) była używana przede wszystkim przez Słowian południowych i zachodnich. Różni się od alfabetu łacińskiego i greckiego szczególną zawiłością, która stała się przedmiotem ostrej krytyki współczesnych.Nazwy liter alfabetu głagolicy pokrywają się z cyrylicą, choć mają inny styl. Wczesny (zaokrąglony) zarys liter słownych przypomina gruzińskie pismo kościelne Chutsuri, prawdopodobnie oparte na alfabecie ormiańskim. Konstantyn znał kilka orientalnych alfabetów, więc taki zbieg okoliczności jest zrozumiały. Późniejsze (kątowe) litery były używane do niedawna w Chorwacji.Ważny! Dziś alfabet głagolicy przetrwał w użyciu tylko w niektórych kościołach w Chorwacji.
cyrylica
Alfabet cyrylicy całkowicie zapożyczył zarysy liter alfabetu greckiego (24 litery). Dodano do nich 19 liter, które oznaczają czysto słowiańskie dźwięki języka. Xi, psi, fita i izhitsa umieszcza się na końcu alfabetu (ryc. 5). Każda litera cyrylicy ma swoją nazwę. Pierwsza litera to „az”, druga to „buki”, trzecia to „ołów”. Jeśli czytasz nazwy liter jako tekst, możesz rozszyfrować: „Buki Az prowadzą, czasownik jest dobry - znam litery, słowo jest dobre”. Prosty alfabet stał się powszechny, w tym po pewnym czasie w Rosji. Cyrylica stała się alfabetem języka staroruskiego.
Ważny! Cyrylica jest używana w kilku krajach słowiańskich i przyjaznych: Ukrainie, Białorusi, Serbii, Mongolii, Kazachstanie i innych. Używają również małe narody Rosji Alfabet słowiański.
Wyniki
Na prośbę księcia Rościsława Konstantyn i Metody stworzyli w 963 alfabet słowiański. Pisanie było konieczne, aby wzmocnić Kościół państwowości Moraw. Cyryl i jego uczniowie zestawili dwa alfabety: czasownikowy i cyrylicę. Większość badaczy jest skłonna wierzyć, że alfabet głagolicy powstał wcześniej.Ważny! Wielkie Morawy były pierwszym państwem, w którym zaczęto używać pisma słowiańskiego. Próby stworzenia samodzielnej cerkwi morawskiej stworzyły warunki do wzmocnienia wpływów kulturowych Słowian w Europie Wschodniej.Pojawienie się nowego alfabetu pociągnęło za sobą powstanie nowego języka literackiego - staro-cerkiewno-słowiańskiego. Następnie wywarł ogromny wpływ na powstanie języków serbskiego, białoruskiego, chorwackiego, rosyjskiego, ukraińskiego i innych. Alfabet cyrylicy jest powszechnie używany na kontynencie euroazjatyckim. Dziś alfabet głagolicy jest używany tylko w niektórych kościołach w Chorwacji. Aby utrwalić materiał, obejrzyj film, z którego dowiesz się więcej Interesujące fakty o stworzeniu pierwszego alfabetu słowiańskiego.
24 maja Rosyjski Kościół Prawosławny obchodzi pamięć świętych Cyryla i Metodego.
Imię tych świętych jest znane wszystkim ze szkoły i to im wszyscy, rodzimi użytkownicy języka rosyjskiego, zawdzięczamy swój język, kulturę i pismo.
To niewiarygodne, że cała europejska nauka i kultura narodziła się w murach klasztoru: to właśnie w klasztorach otwierano pierwsze szkoły, uczono dzieci czytać i pisać, gromadzono ogromne biblioteki. To dla oświecenia narodów, dla tłumaczenia Ewangelii, powstało wiele skryptów. Tak stało się z językiem słowiańskim.
Święci bracia Cyryl i Metody pochodzili ze szlacheckiej i pobożnej rodziny, która mieszkała w greckim mieście Tesalonia. Metody był wojownikiem i rządził bułgarskim księstwem Cesarstwa Bizantyjskiego. To dało mu możliwość nauki języka słowiańskiego.
Wkrótce jednak postanowił porzucić świecki tryb życia i został mnichem w klasztorze na Górze Olimp. Od dzieciństwa Konstantyn wykazywał niesamowite zdolności i otrzymał doskonałe wykształcenie wraz z młodocianym cesarzem Michałem III na dworze królewskim
Następnie został mnichem w jednym z klasztorów na Górze Olimp w Azji Mniejszej.
Jego brat Konstantin, który jako mnich przyjął imię Cyryl, od najmłodszych lat wyróżniał się wielkimi zdolnościami i doskonale rozumiał wszystkie nauki swoich czasów i wiele języków.
Wkrótce cesarz wysłał obu braci do Chazarów, aby głosili ewangelię. Według legendy po drodze zatrzymali się w Korsuniu, gdzie Konstantin odnalazł Ewangelię i Psałterz napisane „rosyjskimi listami” oraz osobę, która mówiła po rosyjsku i zaczęła uczyć się czytać i mówić tym językiem.
Kiedy bracia wrócili do Konstantynopola, cesarz ponownie wysłał ich na misję edukacyjną – tym razem na Morawy. Morawski książę Rościsław był uciskany przez biskupów niemieckich i poprosił cesarza o przysłanie nauczycieli, którzy mogliby nauczać w ojczystym języku Słowian.
Bułgarzy byli pierwszymi ludami słowiańskimi, które nawróciły się na chrześcijaństwo. W Konstantynopolu zakładnikiem była siostra bułgarskiego księcia Bogorisa (Borisa). Została ochrzczona imieniem Teodora i wychowana w duchu świętej wiary. Około 860 wróciła do Bułgarii i zaczęła namawiać brata do przyjęcia chrześcijaństwa. Borys został ochrzczony i przyjął imię Michael. Święci Cyryl i Metody byli w tym kraju i przez swoje nauczanie w znacznym stopniu przyczynili się do ustanowienia w nim chrześcijaństwa. Z Bułgarii wiara chrześcijańska rozprzestrzeniła się na sąsiednią Serbię.
Aby wypełnić nową misję, Konstantyn i Metody skompilowali alfabet słowiański i przetłumaczyli na język słowiański główne księgi liturgiczne (Ewangelię, Apostoła, Psałterz). Stało się to w 863 roku.
Na Morawach bracia zostali adoptowani z wielki zaszczyt i zaczął uczyć nabożeństw w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy w kościołach morawskich odprawiali nabożeństwa po łacinie i złożyli skargę do Rzymu.
Zabierając ze sobą odkryte przez siebie w Korsuniu relikwie św. Klemensa (Papieża), Konstantyn i Metody wyruszyli do Rzymu.
Dowiedziawszy się, że bracia niosą ze sobą święte relikwie, papież Adrian powitał ich z honorem i zatwierdził nabożeństwo w języku słowiańskim. Przetłumaczone przez braci księgi polecił umieścić w kościołach rzymskich i odprawić liturgię w języku słowiańskim.
Św. Metody spełnił wolę brata: wróciwszy na Morawy już w randze arcybiskupa, pracował tu przez 15 lat. Z Moraw chrześcijaństwo przeniknęło do Czech za życia św. Metodego. Czeski książę Boriwoj otrzymał od niego chrzest święty. Za jego przykładem poszła jego żona Ludmiła (późniejsza męczennica) i wiele innych. W połowie X wieku polski książę Mieczysław poślubił czeską księżniczkę Dombrówkę, po czym on i jego poddani przyjęli wiarę chrześcijańską.
Następnie te ludy słowiańskie, dzięki wysiłkom kaznodziejów łacińskich i cesarzy niemieckich, zostały pod zwierzchnictwem papieża oderwane od Kościoła greckiego, z wyjątkiem Serbów i Bułgarów. Ale wszyscy Słowianie, pomimo minionych stuleci, wciąż pamiętają wielkich oświecających apostołów i wiarę prawosławną, którą próbowali wśród nich zasadzić. Święta pamięć świętych Cyryla i Metodego służy jako łącznik dla wszystkich narodów słowiańskich.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł
Cyryl i Metody to pierwsi słowiańscy nauczyciele, wielcy kaznodzieje chrześcijaństwa, kanonizowani nie tylko przez prawosławnych, ale i przez Kościół katolicki.
Żywot i twórczość Cyryla (Konstantyna) i Metodego są szczegółowo odtworzone na podstawie różnych źródeł dokumentalnych i kronikarskich.
Cyryl (826-869) otrzymał to imię, gdy został włączony do schematu na 50 dni przed śmiercią w Rzymie, przez całe życie żył pod imieniem Konstantyn (Konstantyn Filozof). Metody (814-885) - imię zakonne świętego, imię doczesne nieznane, przypuszczalnie nazywał się Michał.
Cyryl i Metody są braćmi. Urodzili się w Salonikach (Thessaloniki) w Macedonii (obecnie terytorium Grecji). Od dzieciństwa opanowali język starosłowiański - starobułgarski. Ze słów cesarza Michała III „Solunianie” - wszyscy mówią wyłącznie językiem słowiańskim.
Obaj bracia prowadzili głównie życie duchowe, dążąc do urzeczywistnienia swoich przekonań i idei, nie przywiązując wagi ani do zmysłowych radości, ani bogactwa, ani kariery, ani sławy. Bracia nigdy nie mieli żon ani dzieci, wędrowali przez całe życie, nigdy nie tworząc dla siebie domu ani stałego schronienia, a nawet zmarli w obcym kraju.
Obaj bracia przeszli przez życie, aktywnie je zmieniając zgodnie ze swoimi poglądami i przekonaniami. Ale jako ślady ich czynów, tylko owocne zmiany dokonane przez nich w życie ludowe, tak niejasne historie z życia, tradycji i legend.
Bracia urodzili się w rodzinie Leo-Drungariusa – bizantyjskiego dowódcy wojskowego średniego stopnia z miasta Tesaloniki. Rodzina miała siedmiu synów, z których najstarszym był Metody, a najmłodszym Cyryl.
Według jednej wersji pochodzili z pobożnej rodziny słowiańskiej, która mieszkała w bizantyjskim mieście Soluni. Z dużej liczby źródła historyczne, głównie od „ Krótkie życie Klemens z Ohridski ”wiadomo, że Cyryl i Metody byli Bułgarami. Ponieważ w IX wieku Pierwsze Królestwo Bułgarskie było państwem wielonarodowym, nie można do końca określić, czy byli oni Słowianami, czy Proto-Bułgarami, czy też mieli inne korzenie. Królestwo bułgarskie składało się głównie ze starożytnych Bułgarów (Turków) i Słowian, którzy już utworzyli nowy etnos - słowiańskich Bułgarów, którzy zachowali starą nazwę etnosu, ale byli już ludem słowiańsko-tureckim. Według innej wersji Cyryl i Metody byli pochodzenie greckie... Istnieje również alternatywna teoria pochodzenia etnicznego Cyryla i Metodego, zgodnie z którą nie byli oni Słowianami, lecz Bułgarami (Proto-Bułgarami). Teoria ta nawiązuje również do założeń historyków, że bracia stworzyli tzw. Głagolica to alfabet bardziej podobny do starego bułgarskiego niż słowiańskiego.
Niewiele wiadomo o pierwszych latach życia Metodego. Zapewne w życiu Metodego nie było nic nadzwyczajnego, dopóki nie skrzyżowała się z życiem jego młodszego brata. Metody wcześnie wstąpił do służby wojskowej i wkrótce został mianowany władcą jednego z regionów słowiańsko-bułgarskich podległych Bizancjum. Metody spędził na tym stanowisku około dziesięciu lat. Następnie opuścił obcą mu służbę wojskowo-administracyjną i przeszedł na emeryturę do klasztoru. W latach 60. XIX wieku, po zrzeczeniu się rangi arcybiskupa, został opatem klasztoru Polichron na azjatyckim wybrzeżu Morza Marmara, w pobliżu miasta Kyzikos. Tutaj, w cichym schronie na Olimpu, Konstantyn przeniósł się na kilka lat, w przerwie między podróżami do Saracenów i Chazarów. Starszy brat, Metody, kroczył przez życie prostą, jasną ścieżką. Tylko dwukrotnie zmienił jej kierunek: za pierwszym razem - wyjeżdżając do klasztoru, za drugim - wracając ponownie, pod wpływem młodszego brata, do czynnej pracy i walki.
Cyryl był najmłodszym z braci, od niemowlęctwa wykazywał niezwykłe zdolności umysłowe, ale nie różnił się stanem zdrowia. Najstarszy Michaił nawet w dziecięcych zabawach bronił najmłodszego, słabego, z nieproporcjonalnie dużą głową, z małymi i krótkimi ramionami. Będzie chronić swojego młodszego brata aż do śmierci – zarówno na Morawach, jak iw katedrze w Wenecji, a także przed tronem papieskim. A potem będzie kontynuował braterską pracę w mądrości pisanej. A trzymając się za ręce, zapiszą się w historii kultury światowej.
Cyryl kształcił się w Konstantynopolu w Szkole Magnavr, najlepszy instytucja edukacyjna Bizancjum. O edukację Cyryla zadbał sam sekretarz stanu, teoktysta. Cyryl przed ukończeniem 15 roku życia czytał już dzieła najbardziej zamyślonego ojca Kościoła, Grzegorza Teologa. Zdolny chłopiec został zabrany na dwór cesarza Michała III, jako towarzysz nauczania jego syna. Pod okiem najlepszych mentorów – m.in. Focjusza, przyszłego słynnego patriarchy Konstantynopola – Cyryl studiował literaturę starożytną, retorykę, gramatykę, dialektykę, astronomię, muzykę i inne „sztuki helleńskie”. Przyjaźń Cyryla i Focjusza w dużej mierze zdeterminowała przyszły los Cyryla. W 850 roku Cyryl został profesorem w Szkole Magnavr. Odmawiając dochodowego małżeństwa i błyskotliwej kariery, Cyryl został wyświęcony na kapłana, a po potajemnym wyjeździe do klasztoru zaczął uczyć filozofii (stąd przydomek Konstantyn - „Filozof”). Bliskość z Focjuszem znalazła odzwierciedlenie w walce Cyryla z obrazoburcami. Odnosi genialne zwycięstwo nad doświadczonym i gorliwym przywódcą ikonoklastów, co niewątpliwie przynosi Konstantynowi szeroką sławę. Mądrość i siła wiary wciąż bardzo młodego Konstantyna były tak wielkie, że zdołał pokonać w debacie przywódcę heretyków-ikonoklastów Anniusza. Po tym zwycięstwie Konstantyn został wysłany przez cesarza na spór, aby dyskutować o Trójcy Świętej z Saracenami (muzułmanami) i również wygrał. Wracając, św. Konstantyn wycofał się do swojego brata św. Metodego na Olimp, spędzając czas na nieustannej modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców.
„Życie” świętego świadczy o tym, że dobrze znał hebrajski, słowiański, grecki, łacinę i arabski. Porzuciwszy lukratywne małżeństwo, a także karierę administracyjną zaproponowaną przez cesarza, Cyryl został patriarchalnym bibliotekarzem w Hagia Sophia. Wkrótce przeszedł potajemnie na półroczną emeryturę do klasztoru, a po powrocie uczył filozofii (zewnętrznej - helleńskiej i wewnętrznej - chrześcijańskiej) w szkole dworskiej - wyższej uczelni Bizancjum. Następnie otrzymał przydomek „Filozof”, który pozostał z nim na zawsze. Nie bez powodu Konstantyn zyskał przydomek Filozof. Od czasu do czasu wyrywał się gdzieś z hałaśliwego Bizancjum w samotność. Długo czytałem, zastanawiałem się. A potem, zgromadziwszy kolejny zapas energii i myśli, hojnie roztrwonił go na podróże, spory, spory, w twórczości naukowej i literackiej. Wykształcenie Cyryla było wysoko cenione w najwyższych kręgach Konstantynopola, często pociągał go różne misje dyplomatyczne.
Cyryl i Metody mieli wielu uczniów, którzy stali się ich prawdziwymi wyznawcami. Wśród nich szczególnie chciałbym wymienić Gorazd z Ochrydy i Św. Naum.
Gorazd Ohridsky - uczeń Metodego, pierwszy arcybiskup Słowian - był arcybiskupem Mikulčicy, stolicy Wielkomoraw. Uhonorowany przez Cerkiew Prawosławny w obliczu świętych, upamiętniony 27 lipca (kalendarz juliański) w Katedrze Bułgarskich Oświeconych. W latach 885-886, za panowania księcia Światopełka I, w Kościele Morawskim nastąpił kryzys, arcybiskup Gorazd wdał się w spór z duchowieństwem łacińskim, na którego czele stał biskup Nitrawy Wichtig, o którym niegdyś św. Metody nałożył klątwę. Za aprobatą papieża Vihtig wyrzucił Gorazda z diecezji, a wraz z nim 200 księży, a on sam zajął jego miejsce jako arcybiskup. W tym samym czasie do Bułgarii uciekł również Kliment Ohridsky. Zabrali ze sobą dzieła powstałe na Morawach i osiedlili się w Bułgarii. Ci, którzy nie byli posłuszni – według świadectwa Żywota św. Klemensa z Ochrydy – zostali sprzedani w niewolę kupcom żydowskim, z których zostali wykupieni przez ambasadorów cesarza Bazylego I w Wenecji i wywiezieni do Bułgarii. W Bułgarii uczniowie stworzyli znane na całym świecie szkoły literackie w Pliskach, Ochrydzie i Presławiu, skąd ich dzieła zaczęły przemieszczać się po Rosji.
Naum jest bułgarskim świętym, szczególnie czczonym we współczesnej Macedonii i Bułgarii. Św. Naum wraz z Cyrylem i Metodem oraz jego ascetycznym Klemensem Ochrydzkim jest jednym z twórców bułgarskiej literatury religijnej. Bułgarski Kościół Prawosławny zalicza św. Nauma do Siedmiu Liczb. W latach 886-893 mieszkał w Presławiu, stając się organizatorem miejscowej szkoły literackiej. Następnie stworzył szkołę w Ohrid. W 905 założył nad brzegiem Jeziora Ochrydzkiego klasztor, nazwany dziś jego imieniem. Tam też przechowywane są jego relikwie.
Jego imieniem nazwano również górę St. Naum na wyspie Smoleńsk (Livingston).
W 858 Konstantyn z inicjatywy Focjusza został szefem misji do Chazarów. Podczas misji Konstantyn uzupełnia swoją znajomość języka hebrajskiego, którym posługiwała się wykształcona elita Chazarów po przyjęciu judaizmu. Po drodze, podczas postoju w Chersonezie (Korsun), Konstantyn odkrył szczątki Klemensa, papieża Rzymu (I-II w.), który zmarł, jak sądzili, tu na wygnaniu, a część z nich zabrał do Bizancjum. Podróż do wnętrza Chazarii była wypełniona sporami teologicznymi z mahometanami i Żydami. Cały przebieg sporu Konstantyn przedstawił później po grecku do raportu dla patriarchy; później ten raport, według legend, został przetłumaczony na język słowiański przez Metodego, ale niestety praca ta do nas nie dotarła. Pod koniec 862 r. książę wielkomorawski (państwa Słowian Zachodnich) Rostisław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała z prośbą o wysłanie na Morawy kaznodziejów, którzy mogliby szerzyć chrześcijaństwo w języku słowiańskim (w tych stronach odczytywano kazania w łaciński, nieznany i niezrozumiały dla ludzi). Cesarz wezwał św. Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie może tego zrobić lepiej niż ty”. Święty Konstantyn postem i modlitwą rozpoczął nowy wyczyn. Konstantyn jedzie do Bułgarii, nawraca wielu Bułgarów na chrześcijaństwo; według niektórych badaczy podczas tej podróży rozpoczyna pracę nad stworzeniem alfabetu słowiańskiego. Konstantyn i Metody przybyli na Wielkie Morawy posługując się południowosłowiańskim dialektem Soluni (obecnie Saloniki), tj. centrum tej części Macedonii, która od niepamiętnych czasów i do naszych czasów należała do północnej Grecji. Na Morawach bracia uczyli się czytać i pisać oraz zajmowali się tłumaczeniami, a nie tylko przepisywaniem książek, osobami, które niewątpliwie posługiwały się niektórymi północno-zachodnimi dialektami słowiańskimi. Świadczą o tym bezpośrednio rozbieżności leksykalne, derywacyjne, fonetyczne i inne językowe w najstarszych księgach słowiańskich, które do nas dotarły (w Ewangelii, Apostoła, Psałterzu, Menaionie z X-XI wieku). Pośrednim dowodem jest późniejsza praktyka wielkiego księcia Włodzimierza I Światosławicza, opisana w Kronice staroruskiej, kiedy w 988 r. wprowadził chrześcijaństwo do Rosji jako religię państwową. To właśnie dzieci swojego „rozmyślnego dziecka” (czyli dzieci jego dworzan i feudalnej elity) Władimir przyciągał do „książek dydaktycznych”, czasem nawet na siłę, ponieważ Kronika podaje, że matki płakały nad nimi, jakby były nie żyje.
Po ukończeniu tłumaczenia święci bracia zostali z wielkim szacunkiem przyjęci na Morawach i zaczęli nauczać nabożeństwa w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy odprawiali nabożeństwa po łacinie w kościołach morawskich i zbuntowali się przeciwko świętym braciom, twierdząc, że nabożeństwa Boże można odprawiać tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łacińskim. Św. Konstantyn odpowiedział im: „Rozpoznajecie tylko trzy języki godne, by nimi chwalić Boga. Ale Dawid woła: Śpiewajcie Panu cała ziemio, chwalcie Pana, wszystkie narody, niech każde tchnienie chwali Pana! A Święta Ewangelia mówi: „Chodźcie, nauczajcie wszystkich języków…” Biskupi niemieccy byli zawstydzeni, ale jeszcze bardziej rozgoryczeni złożyli skargę do Rzymu. Święci bracia zostali wezwani do Rzymu, aby rozwiązać ten problem.
Aby móc głosić chrześcijaństwo w języku słowiańskim, konieczne było przetłumaczenie Pisma Świętego na język słowiański; jednak alfabet zdolny do przekazywania mowy słowiańskiej nie istniał w tym czasie.
Konstantyn zaczął tworzyć alfabet słowiański. Z pomocą swego brata św. Metodego oraz uczniów Gorazda, Klemensa, Sawy, Nauma i Angelara opracował alfabet słowiański i przetłumaczył na języki słowiańskie księgi, bez których nie można było odprawiać nabożeństw: Ewangelii, Apostoła, Psałterz i wybrane nabożeństwa. Wszystkie te wydarzenia sięgają 863 roku.
863 jest uważany za rok urodzenia alfabetu słowiańskiego
W 863 r. powstał alfabet słowiański (alfabet słowiański istniał w dwóch wersjach: głagolicy - od czasownika - „mowa” i cyrylicy; do tej pory naukowcy nie mają zgody co do tego, która z tych dwóch opcji została stworzona przez Cyryla ). Z pomocą Metodego przetłumaczono wiele ksiąg liturgicznych z języka greckiego na słowiański. Słowianie otrzymali możliwość czytania i pisania we własnym języku. Słowianie mieli nie tylko swój własny, słowiański alfabet, ale także narodził się pierwszy słowiański język literacki, którego wiele słów nadal żyje w języku bułgarskim, rosyjskim, ukraińskim i innych językach słowiańskich.
Cyryl i Metody byli założycielami literackiego języka Słowian – języka starosłowiańskiego, który z kolei był swego rodzaju katalizatorem powstania staroruskiego języka literackiego, starobułgarskiego i języki literackie inne ludy słowiańskie.
Młodszy brat pisał, starszy tłumaczył swoje dzieła. Młodsi tworzyli alfabet słowiański, pismo słowiańskie i biznes książkowy; starszy praktycznie rozwinął to, co stworzył młodszy. Młodszy był utalentowanym naukowcem, filozofem, błyskotliwym dialektykiem i subtelnym filologiem; starszy jest zdolnym organizatorem i praktykującym.
Konstantyn, w ciszy swojego schronienia, był prawdopodobnie zajęty dokończeniem pracy, która miała związek z jego nie nowymi planami nawrócenia pogańskich Słowian. Opracował specjalny alfabet dla języka słowiańskiego, tak zwany „czasownik”, i zaczął tłumaczyć Pismo Święte na język starobułgarski. Bracia postanowili wrócić do ojczyzny i skonsolidować swoją pracę na Morawach – zabrać ze sobą część uczniów, Morawian, dla oświecenia w hierarchicznych szeregach. W drodze do Wenecji przez Bułgarię bracia przebywali przez kilka miesięcy w panońskim księstwie Kotsela, gdzie mimo zależności kościelnej i politycznej zrobili to samo, co na Morawach. Po przybyciu do Wenecji Konstantyn miał gwałtowne starcie z miejscowym duchowieństwem. Tu, w Wenecji, nieoczekiwanie dla miejscowego duchowieństwa, otrzymują życzliwe przesłanie od papieża Mikołaja z zaproszeniem do Rzymu. Po otrzymaniu papieskiego zaproszenia bracia ruszyli dalej z niemal całkowitą pewnością powodzenia. Sprzyjała temu nagła śmierć Mikołaja i wstąpienie na tron papieski Adriana II.
Rzym uroczyście przywitał braci i przywiezione przez nich sanktuarium będące częścią szczątków papieża Klemensa. Adrian II zatwierdził nie tylko słowiański przekład Pisma Świętego, ale także słowiańskie nabożeństwo boskie, konsekrując przyniesione przez braci słowiańskie księgi, zezwalając Słowianom na odprawianie nabożeństw w wielu rzymskich kościołach oraz wyświęcając Metodego i jego trzech uczniów na kapłanów . Wpływowi prałaci rzymscy również pozytywnie zareagowali na braci i ich sprawę.
Wszystkie te sukcesy oczywiście przypadły braciom niełatwo. Zręczny dialektyk i doświadczony dyplomata Konstantyn umiejętnie wykorzystywał do tego walkę Rzymu z Bizancjum, wahania bułgarskiego księcia Borysa między Kościołem wschodnim i zachodnim, nienawiść papieża Mikołaja do Focjusza i dążenie Hadriana do umocnienia jego chwiejny autorytet, zdobywając szczątki Klemensa. Jednocześnie Bizancjum i Focjusz były nadal znacznie bliższe Konstantynowi niż Rzymowi i papieżom. Ale w ciągu trzech i pół roku życia i walki na Morawach głównym, jedynym celem Konstantyna było wzmocnienie pismo słowiańskie, słowiański biznes książkowy i kultura.
Przez prawie dwa lata, otoczeni słodkimi pochlebstwami i pochwałami, połączonymi z ukrytymi intrygami chwilowo ujarzmionych przeciwników kultu słowiańskiego, Konstantyn i Metody mieszkają w Rzymie. Jednym z powodów ich długiego opóźnienia był coraz gorszy stan zdrowia Konstantyna.
Mimo słabości i choroby Constantine komponuje dwie nowe dzieła literackie: „Odkrycie relikwii św. Klemensa” oraz poetycki hymn na cześć tegoż Klemensa.
Długa i trudna podróż do Rzymu, zaciekła walka z nieubłaganymi wrogami pisma słowiańskiego podważyły i tak już słabe zdrowie Konstantyna. Na początku lutego 869 położył się do łóżka, przyjął schemat i nowe imię zakonne Cyryl, a 14 lutego zmarł. Odchodząc do Boga, św. Cyryl polecił swemu bratu, św. Metodemu, kontynuować ich wspólną sprawę - oświecenie narodów słowiańskich światłem prawdziwej wiary.
Cyryl przed śmiercią powiedział do brata: „Ty i ja, jak dwa woły, prowadziliśmy tę samą bruzdę. Byłem wyczerpany, ale nie myśl, aby porzucić trud nauczania i ponownie udać się na swoją górę ”. Metody przeżył brata o 16 lat. Znosząc trudy i oczernianie, kontynuował wielkie dzieło - tłumaczenie świętych ksiąg na język słowiański, głoszenie wiary prawosławnej, chrzest Słowian. Św. Metody błagał Papieża, aby pozwolił mu zabrać ciało brata do pochówku w ojczyźnie, ale Papież nakazał umieścić relikwie św. Cyryla w kościele św. Klemensa, gdzie zaczęto z nich czynić cuda.
Po śmierci św. Cyryla Papież, na prośbę słowiańskiego księcia Kotsla, wysłał św. Po śmierci Cyryla (869 r.) Metody kontynuował działalność wychowawczą wśród Słowian w Panonii, gdzie cechy gwar lokalnych znalazły się również w księgach słowiańskich. Później starosłowiański język literacki został opracowany przez uczniów braci Solunsk w regionie Jeziora Ochrydzkiego, a następnie w samej Bułgarii.
Wraz ze śmiercią utalentowanego brata dla skromnego, ale bezinteresownego i uczciwego Metodego, zaczyna się bolesna, prawdziwie skrzyżowana droga, usiana pozornie nieprzezwyciężonymi przeszkodami, niebezpieczeństwami i niepowodzeniami. Ale samotny Metody, uparcie, w żaden sposób nie ustępujący swoim wrogom, idzie tą drogą do samego końca.
To prawda, że na progu tej drogi Metody stosunkowo łatwo osiąga nowy wielki sukces. Ale ten sukces wywołuje jeszcze większą burzę gniewu i oporu w obozie wrogów słowiańskiego pisma i kultury.
W połowie 869 r. Adrian II na prośbę książąt słowiańskich wysłał Metodego do Rostysława, swego bratanka Światopełka i Kotsla, a pod koniec 869 r., gdy Metody powrócił do Rzymu, podniósł go do rangi arcybiskupa Panonii , dopuszczający kult w języku słowiańskim. Zainspirowany tym nowym sukcesem, Methodius powraca do Kocel. Przy stałej pomocy księcia rozwija wraz ze swoimi uczniami wielką i niestrudzoną pracę nad rozpowszechnianiem słowiańskiego kultu, pisma i książek w Księstwie Blateńskim i na sąsiednich Morawach.
W 870 r. Metody został skazany na karę więzienia pod zarzutem naruszenia praw hierarchicznych do Panonii.
W więzieniu przebywał w najtrudniejszych warunkach do 873, kiedy to nowy papież Jan VIII zmusił episkopat bawarski do uwolnienia Metodego i powrotu na Morawy. Metodemu zabrania się kultu słowiańskiego.
Kontynuuje dzieło morawskiego zakonu kościelnego. Wbrew papieskiemu zakazowi, Metody kontynuuje na Morawach kult w języku słowiańskim. Tym razem w krąg swoich działań Metody włączył także inne ludy słowiańskie sąsiadujące z Morawami.
Wszystko to skłoniło duchowieństwo niemieckie do podjęcia nowych działań przeciwko Metodemu. Księża niemieccy zwracają Światopełk przeciwko Metodemu. Światopełk pisze do Rzymu donos na swojego arcybiskupa, oskarżając go o herezję, łamanie kanonów Kościoła katolickiego i nieposłuszeństwo papieżowi. Metodemu udaje się nie tylko usprawiedliwić, ale nawet przekonać papieża Jana na swoją stronę. Papież Jan zezwala Metodemu na oddawanie czci w języku słowiańskim, ale mianuje go biskupem Viching, jednego z najzagorzalszych przeciwników Metodego. Wiching zaczął szerzyć pogłoski o potępieniu Metodego przez papieża, ale został zdemaskowany.
Zmęczony do granic możliwości i wyczerpany tymi wszystkimi niekończącymi się intrygami, fałszerstwami i donosami, czując, że jego zdrowie stale się słabnie, Metody udał się na spoczynek do Bizancjum. Metody spędził w swojej ojczyźnie prawie trzy lata. W połowie 884 wraca na Morawy. Wracając na Morawy, Metody w 883 r. zajmuje się tłumaczeniem na język słowiański pełnego tekstu ksiąg kanonicznych Pisma Świętego (z wyjątkiem ksiąg machabejskich). Po ukończeniu jego ciężka praca, Metody osłabł jeszcze bardziej. W ostatnich latach życia Metodego działalność na Morawach przebiegała w bardzo trudnych warunkach. Duchowieństwo łacińsko-niemieckie w każdy możliwy sposób zapobiegało rozprzestrzenianiu się języka słowiańskiego jako języka Kościoła. W ostatnich latach swojego życia św. książki (Paterikon).
Przewidując nadejście śmierci, św. Metody wskazał jednego ze swoich uczniów, Gorazda, jako godnego następcę samego siebie. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia 885 w wieku około 60 lat. Nabożeństwo pogrzebowe za świętego odprawiono w trzech językach – słowiańskim, greckim i łacińskim. Został pochowany w kościele katedralnym Velehradu.
Wraz ze śmiercią Metodego jego dzieło na Morawach zbliżało się do zagłady. Wraz z przybyciem Vihinga na Morawy rozpoczęły się prześladowania uczniów Konstantyna i Metodego, niszczenie ich słowiańskiego kościoła. Aż 200 duchownych uczniów Metodego zostało wygnanych z Moraw. Naród morawski nie udzielił im żadnego wsparcia. Tak więc sprawa Konstantyna i Metodego zginęła nie tylko na Morawach, ale także w ogóle wśród Słowian zachodnich. Ale otrzymał dalsze życie i dobrobyt wśród Słowian południowych, częściowo wśród Chorwatów, a bardziej wśród Serbów, zwłaszcza wśród Bułgarów, a przez Bułgarów wśród Rosjan, Słowian wschodnich, którzy zjednoczyli swoje losy z Bizancjum. Stało się to za sprawą uczniów Cyryla i Metodego, którzy zostali wygnani z Moraw.
Z okresu działalności Konstantyna, jego brata Metodego i ich najbliższych uczniów nie zachowały się do nas żadne zabytki pisane, poza stosunkowo niedawno odkrytymi inskrypcjami na ruinach kościoła cara Symeona w Presławiu (Bułgaria). Okazało się, że te starożytne inskrypcje zostały wykonane nie jedną, a dwoma odmianami graficznymi pisma staro-cerkiewno-słowiańskiego. Jeden z nich otrzymał warunkowe imię „Cyrylica” (od imienia Cyryla, przyjętego przez Konstantyna, gdy został tonsurowanym mnichem); drugi otrzymał nazwę „Głagolit” (od staro-cerkiewno-słowiańskiego „czasownika”, co oznacza „słowo”).
Cyrylica i głagolica były prawie takie same w swoim alfanumerycznym składzie. Cyrylica, według zachowanych rękopisów z XI wieku. miał 43 litery, a alfabet głagolicy miał 40 liter. Spośród 40 głagolicy 39 służyło do przekazywania prawie tych samych dźwięków, co litery cyrylicy. Podobnie jak litery alfabetu greckiego, litery werbalne i cyrylicy miały oprócz dźwięku także znaczenie liczbowe, tj. były używane do oznaczania nie tylko dźwięków mowy, ale także liczb. Jednocześnie dziewięć liter oznaczało jednostki, dziewięć – dziesiątki i dziewięć – setki. Co więcej, w głagolicy jedna z liter oznaczała tysiąc; w cyrylicy używano specjalnego znaku oznaczającego tysiące. Aby wskazać, że litera oznacza liczbę, a nie dźwięk, litera była zwykle zaznaczana z obu stron kropkami, a nad nią umieszczano specjalną poziomą kreskę.
W alfabecie cyrylicy z reguły tylko litery zapożyczone z alfabetu greckiego miały wartości liczbowe: jednocześnie tę samą wartość liczbową przypisano każdej z 24 takich liter, które ta litera miała w greckim systemie liczbowym. Jedynymi wyjątkami były cyfry „6”, „90” i „900”.
W przeciwieństwie do cyrylicy, w głagolicy pierwsze 28 liter z rzędu otrzymało wartość liczbową, niezależnie od tego, czy litery te odpowiadały greckim, czy służyły do przekazywania specjalnych dźwięków mowy słowiańskiej. Dlatego znaczenie liczbowe większości liter słownych różniło się zarówno od liter greckich, jak i liter Cyryla.
Nazwy liter w cyrylicy i głagolicy były dokładnie takie same; jednak czas powstania tych nazw jest niejasny. Kolejność liter w alfabecie cyryla i głagolicy była prawie taka sama. Ten porządek jest ustalony, Po pierwsze, opierając się na liczbowym znaczeniu liter cyrylicy i głagolicy, po drugie na podstawie akrostychów z XII-XIII wieku, które do nas dotarły, a po trzecie na podstawie kolejności liter w alfabecie greckim .
Cyrylica i głagolica różniły się formą liter. W alfabecie cyrylicy kształt liter był geometrycznie prosty, wyraźny i łatwy do pisania. Spośród 43 liter cyrylicy 24 zostały zapożyczone z aktu bizantyjskiego, a pozostałe 19 zbudowano mniej więcej niezależnie, ale zgodnie z jednolitym stylem cyrylicy. Przeciwnie, kształt liter alfabetu głagolicy był niezwykle złożony i skomplikowany, z wieloma lokami, pętlami itp. Ale litery głagolicy były graficznie bardziej oryginalne niż litery Cyryla, a tym bardziej greckie.
Cyrylica to bardzo zręczna, złożona i twórcza przeróbka alfabetu greckiego (bizantyjskiego). W wyniku starannego rozważenia składu fonetycznego języka staro-cerkiewno-słowiańskiego alfabet cyryla posiadał wszystkie litery niezbędne do poprawnej transmisji tego języka. Alfabet cyrylicy nadawał się również do dokładnego przekazywania języka rosyjskiego w IX-X wieku. język rosyjski różnił się już nieco fonetycznie od staro-cerkiewno-słowiańskiego. Korespondencję cyrylicy z językiem rosyjskim potwierdza fakt, że przez ponad tysiąc lat konieczne było wprowadzenie do tego alfabetu tylko dwóch nowych liter; kombinacje wieloliterowe i indeksy górne nie są potrzebne i prawie nigdy nie są używane w języku rosyjskim. To właśnie decyduje o oryginalności alfabetu Cyryla.
Tak więc, mimo że wiele liter alfabetu cyrylicy pokrywa się formą z literami greckimi, cyrylicę (podobnie jak głagolicę) należy uznać za jedną z najbardziej samodzielnych, twórczo i w nowy sposób skonstruowanych alfa- systemy dźwiękowe.
Obecność dwóch odmian graficznych pisma słowiańskiego wciąż budzi duże kontrowersje wśród naukowców. Rzeczywiście, zgodnie z jednomyślnym świadectwem wszystkich źródeł kronikarskich i dokumentalnych, Konstantyn opracował jakiś alfabet słowiański. Który z tych alfabetów stworzył Konstantyn? Skąd i kiedy wziął się drugi alfabet? Ściśle związane z tymi pytaniami są inne, być może nawet ważniejsze. Czy Słowianie nie mieli jakiegoś pisma przed wprowadzeniem alfabetu opracowanego przez Konstantyna? A jeśli istniał, to co to było?
Dowodom na istnienie pisma w okresie przedcyrylickim wśród Słowian, w szczególności wśród Słowian wschodnich i południowych, poświęcono szereg prac naukowców rosyjskich i bułgarskich. W wyniku tych prac, a także w związku z odkryciem najstarsze zabytki Pismo słowiańskie, trudno wątpić w kwestię istnienia listów wśród Słowian. Świadczy o tym wiele najstarszych źródeł literackich: słowiańskich, zachodnioeuropejskich, arabskich. Potwierdzają to wskazania zawarte w traktatach Słowian Wschodnich i Południowych z Bizancjum, niektóre dane archeologiczne, a także względy językowe, historyczne i ogólnosocjalistyczne.
Mniej jest dostępnych materiałów, aby odpowiedzieć na pytanie, czym było najstarsze pismo słowiańskie i jak ono powstało. Najwyraźniej przedcyrylowskie pismo słowiańskie mogło mieć tylko trzy rodzaje. Tak więc w świetle rozwoju ogólnych praw rozwoju pisma wydaje się niemal pewne, że na długo przed powstaniem więzi między Słowianami a Bizancjum istniały różne lokalne odmiany pierwotnego, prymitywnego pisma piktograficznego, takie jak "cechy i cięcia" wspomniane przez Brave'a. Pojawienie się pisma słowiańskiego typu „diabeł i szlif” należy prawdopodobnie przypisać pierwszej połowie I tysiąclecia naszej ery. NS. Prawdą jest, że najstarsze słowiańskie pismo mogło być tylko bardzo prymitywnym pismem, które zawierało mały, niestabilny i inny zestaw najprostszych symboli graficznych i konwencjonalnych dla różnych plemion. To pismo nie mogło przekształcić się w żaden rozbudowany i uporządkowany system logograficzny.
Ograniczono również użycie oryginalnego pisma słowiańskiego. Były to podobno najprostsze znaki liczące w postaci kresek i nacięć, znaki rodzajowe i osobowe, znaki własnościowe, znaki do wróżenia, może prymitywne mapy tras, znaki kalendarzowe, które służyły do datowania dat rozpoczęcia różnych prac rolniczych , święta pogańskie itp. NS. Oprócz rozważań o porządku socjologicznym i językowym, istnienie takiego listu wśród Słowian potwierdzają dość liczne źródła literackie z IX-X wieku. i znaleziska archeologiczne. Powstałe w pierwszej połowie I tysiąclecia ne pismo to prawdopodobnie przetrwało wśród Słowian nawet po stworzeniu uporządkowanego alfabetu słowiańskiego przez Cyryla.
Drugim, jeszcze bardziej niewątpliwym typem przedchrześcijańskiego pisma Słowian Wschodnich i Południowych była litera, którą można umownie nazwać literą „proto-cyryla”. Litery typu „linie i cięcia”, nadające się do oznaczania dat kalendarzowych, wróżbiarstwa, liczenia itp., nie nadawały się do zapisywania umów wojskowych i handlowych, tekstów liturgicznych, kronik historycznych i innych skomplikowanych dokumentów. A potrzeba takich zapisów powinna pojawić się wśród Słowian jednocześnie z pojawieniem się pierwszych państw słowiańskich. Do wszystkich tych celów Słowianie, jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa i przed wprowadzeniem alfabetu stworzonego przez Cyryla, niewątpliwie posługiwali się literami greckimi na wschodzie i południu oraz literami greckimi i łacińskimi na zachodzie.
Pismo greckie, używane przez Słowian przez dwa lub trzy stulecia przed ich oficjalnym przyjęciem chrześcijaństwa, musiało stopniowo dostosowywać się do przekazywania swoistej fonetyki języka słowiańskiego, a zwłaszcza być uzupełniane nowymi literami. Było to konieczne do dokładnego rejestrowania słowiańskich nazw w kościołach, na listach wojskowych, do rejestrowania słowiańskich nazw miejscowości itp. Słowianie poczynili wielkie postępy w dostosowaniu pisma greckiego do dokładniejszego przekazu ich mowy. W tym celu utworzono ligatury z odpowiednich liter greckich, litery greckie uzupełniono literami zapożyczonymi z innych alfabetów, w szczególności z hebrajskiego, który był znany Słowianom przez Chazarów. Tak powstał słowiański list „proto-Cyryl”. Założenie o tak stopniowym kształtowaniu się słowiańskiej litery „proto-cyryla” potwierdza również fakt, że alfabet cyryla w jego późniejszej wersji, który do nas dotarł, był tak dobrze przystosowany do dokładnego przekazu mowy słowiańskiej, że ten można było osiągnąć tylko w wyniku jego długiego rozwoju. Są to dwie niewątpliwe odmiany przedchrześcijańskiego pisma słowiańskiego.
Trzecia jednak nie ulega wątpliwości, ale tylko jej możliwą odmianę można nazwać pismem „protogłagolicy”.
Proces formowania się rzekomego pisma protogłagolic może przebiegać na dwa sposoby. Po pierwsze, proces ten mógł przebiegać pod złożonym wpływem pisma greckiego, żydowsko-chazarskiego, a być może także gruzińskiego, ormiańskiego, a nawet runicznego pisma tureckiego. Pod wpływem tych systemów pisma słowiańskie „cechy i cięcia” mogły stopniowo nabierać znaczenia alfabetycznego i dźwiękowego, częściowo zachowując swoją pierwotną formę. Po drugie, a niektóre litery greckie mogły zostać graficznie zmienione przez Słowian w stosunku do zwykłych form „linii i cięć”. Podobnie jak w przypadku cyrylicy, tworzenie pisma proto-głagolicy mogło również rozpocząć się wśród Słowian nie wcześniej niż w VIII wieku. Ponieważ list ten powstał na prymitywnej podstawie starożytnych słowiańskich „cech i nacięć”, aż do połowy IX wieku. musiał pozostać jeszcze mniej precyzyjny i uporządkowany niż list protocyryla. W przeciwieństwie do alfabetu pra-cyrylicy, którego tworzenie miało miejsce na prawie całym terytorium słowiańskim, które było pod wpływem kultury bizantyjskiej, pismo pra-głagolicy, jeśli istniało, powstało najwyraźniej wśród wschodnich Słowianie. W warunkach niedostatecznego rozwoju w drugiej połowie I tysiąclecia n.e. więzi polityczne i kulturowe między plemionami słowiańskimi, powstanie każdego z trzech rzekomych typów przedchrześcijańskiego pisma słowiańskiego powinno nastąpić między różnymi plemionami na różne sposoby... Można więc założyć współistnienie nie tylko tych trzech typów pisma wśród Słowian, ale także ich lokalnych odmian. W historii pisma przypadki takiego współistnienia były bardzo częste.
Obecnie systemy pisma wszystkich narodów Rosji zostały zbudowane na podstawie Cyryla. Systemy pisarskie zbudowane na tej samej podstawie są również używane w Bułgarii, częściowo w Jugosławii i Mongolii. List, zbudowany na podstawie Cyryla, jest obecnie używany przez ludy mówiące w ponad 60 językach. Największą żywotność mają najwyraźniej grupy systemów pisma łacińskiego i cyrylskiego. Potwierdza to fakt, że wszystkie nowe narody stopniowo przechodzą na łacinę i cyrylską podstawę pisma.
W ten sposób fundamenty postawione przez Kontantina i Metodego ponad 1100 lat temu są ciągle ulepszane i pomyślnie rozwijane aż do chwili obecnej. Obecnie większość badaczy uważa, że Cyryl i Metody stworzyli czasownik, a cyrylicę stworzyli ich uczniowie na podstawie alfabetu greckiego.
Z przełomu X - XI wieku. główne ośrodki Kijów, Nowogród, ośrodki innych starożytnych księstw rosyjskich stały się pismem słowiańskim. Najstarsze księgi pisane ręcznie w języku słowiańskim, które do nas dotarły, posiadają datę powstania, powstały w Rosji. Są to Ewangelia Ostromir z 1056-1057, Izbornik Światosław 1073, Izbornik 1076, Ewangelia Archangielska 1092, Nowogrodzki Menaion z lat 90-tych. Największy i najcenniejszy zbiór starożytnych ksiąg rękopisów pochodzących z dziedzictwa pisanego Cyryla i Metodego, jak wspomniano, znajduje się w starożytnych depozytach naszego kraju.
Nieugięta wiara dwojga ludzi w Chrystusa iw ich ascetyczną misję dla dobra narodów słowiańskich - to była siła napędowa przeniknięcia w końcu pisma do starożytnej Rosji. Wyjątkowa inteligencja jednej i stoicka odwaga drugiej – cechy dwojga ludzi, którzy żyli bardzo długo przed nami, przekształciły się w to, że teraz piszemy je na piśmie i składamy nasz obraz świata według ich gramatyki i zasady.
Nie sposób przecenić wprowadzenia pisma do społeczeństwa słowiańskiego. To największy wkład bizantyński w kulturę ludów słowiańskich. I został stworzony przez świętych Cyryla i Metodego. Dopiero wraz z ustanowieniem pisania zaczyna się prawdziwa historia ludzi, historii jego kultury, historii rozwoju jego światopoglądu, wiedzy naukowej, literatury i sztuki.
Cyryl i Metody nigdy w swoich życiowych konfliktach i tułaczkach nie wpadli na ziemie Starożytna Ruś... Żyli ponad sto lat, zanim zostali tu oficjalnie ochrzczeni i przyjęli ich listy. Wydawałoby się, że Cyryl i Metody należą do historii innych narodów. Ale to oni radykalnie wywrócili życie narodu rosyjskiego do góry nogami. Dali mu cyrylicę, która stała się ciałem i krwią jego kultury. I to jest największy dar dla ludzi mężczyzny-ascety.
Oprócz wynalezienia alfabetu słowiańskiego, w ciągu 40 miesięcy pobytu na Morawach Konstantyn i Metody zdołali rozwiązać dwa problemy: część ksiąg liturgicznych została przetłumaczona na język cerkiewnosłowiański (literacki starosłowiański) oraz osoby, które potrafiły służyli na tych księgach zostali przeszkoleni. To jednak nie wystarczyło do rozpowszechnienia kultu słowiańskiego. Ani Konstantyn, ani Metody nie byli biskupami i nie mogli wyświęcać swoich uczniów do kapłaństwa. Cyryl był mnichem, Metody prostym księdzem, a miejscowy biskup był przeciwny kultowi słowiańskiemu. Aby nadać swojej działalności oficjalny status, bracia i kilku ich uczniów udali się do Rzymu. W Wenecji Konstantyn wdał się w dyskusję z przeciwnikami kultu w językach narodowych. Popularną ideą w łacińskiej literaturze duchowej było to, że kult można sprawować tylko po łacinie, grecku i hebrajsku. Pobyt braci w Rzymie był triumfalny. Konstantyn i Metody przynieśli ze sobą relikwie św. Papież Klemens, który według legendy był uczniem Piotra Apostoła. Relikwie Klemensa były cennym darem, a słowiańskie tłumaczenia Konstantyna były błogosławione.
Uczniowie Cyryla i Metodego zostali wyświęceni na kapłanów, natomiast Papież wysłał wiadomość do władców Moraw, w której oficjalnie autoryzował kult w języku słowiańskim: rozum i prawdziwa wiara, aby was oświecała, o co sami prosiliście, wyjaśniając wam w waszym języku Pismo Święte, cały porządek liturgiczny i mszę świętą, czyli nabożeństwa, w tym chrzest, jak to zaczął czynić filozof Konstantyn z łaską Bożą i zgodnie z modlitwami św. Klemensa”.
Po śmierci braci działalność kontynuowali uczniowie, wygnani z Moraw w 886 r. w krajach południowosłowiańskich. (Na Zachodzie alfabet słowiański i alfabetyzacja słowiańska nie stawiały oporu; Słowianie zachodni - Polacy, Czesi ... - nadal używają alfabetu łacińskiego). Literactwo słowiańskie mocno ugruntowało się w Bułgarii, skąd rozprzestrzeniło się na kraje Słowian południowych i wschodnich (IX wiek). Pisanie przybyło do Rosji w X wieku (988 - chrzest Rosji). Powstanie alfabetu słowiańskiego miało i nadal ma ogromne znaczenie dla rozwoju pisma słowiańskiego, ludów słowiańskich i kultury słowiańskiej.
Zasługi Cyryla i Metodego w historii kultury są ogromne. Cyryl opracował pierwszy uporządkowany alfabet słowiański i tym samym zapoczątkował powszechny rozwój pisma słowiańskiego. Cyryl i Metody przetłumaczyli wiele książek z języka greckiego, co było początkiem formowania się starosłowiańskiego języka literackiego i słowiańskiego biznesu książkowego. Cyryl i Metody przez wiele lat prowadzili wielką pracę edukacyjną wśród Słowian zachodnich i południowych i w znacznym stopniu przyczynili się do rozpowszechnienia piśmienności wśród tych ludów. Istnieją informacje, że Cyryl stworzył również oryginalne prace. Cyryl i Metody przez wiele lat prowadzili wielką pracę edukacyjną wśród Słowian zachodnich i południowych i znacznie przyczynili się do rozpowszechnienia piśmienności wśród tych ludów. W toku całej swej działalności na Morawach iw Panonii Cyryl i Metody prowadzili ponadto nieustanną bezinteresowną walkę z próbami zakazania przez niemieckie duchowieństwo katolickie alfabetu i ksiąg słowiańskich.
Cyryl i Metody byli założycielami pierwszego literackiego języka Słowian – języka starosłowiańskiego, który z kolei był swego rodzaju katalizatorem powstania staroruskiego języka literackiego, starobułgarskiego i innych języków literackich. Ludy słowiańskie. Język starosłowiański był w stanie spełnić tę rolę przede wszystkim dlatego, że początkowo nie był czymś trwałym i stagnacyjnym: sam powstał z kilku języków lub dialektów słowiańskich.
Na koniec, oceniając działalność edukacyjną braci Solun, należy pamiętać, że nie byli oni misjonarzami w ogólnie przyjętym znaczeniu tego słowa: nie angażowali się w chrystianizację ludności jako takiej (chociaż się do tego przyczynili). , bo w chwili ich przybycia Morawy były już państwem chrześcijańskim.
Czy wyobrażasz sobie życie bez elektryczności? Oczywiście, że to trudne! Ale wiadomo, że przed ludźmi czytać i pisać przy świecach i pochodniach. Wyobraź sobie życie bez pisania. Niektórzy z was pomyślą teraz, no cóż, byłoby wspaniale: nie trzeba pisać dyktand i esejów. Ale wtedy nie będzie bibliotek, książek, plakatów, listów, a nawet e-maili i SMS-ów. W języku, jak w lustrze, odbija się cały świat, całe nasze życie. A czytając teksty pisane lub drukowane, niejako siedzimy w wehikule czasu i możemy cofnąć się do niedawnych czasów i odległej przeszłości.
Ale ludzie nie zawsze posiadali sztukę pisania. Ta sztuka rozwijała się od dawna, przez wiele tysiącleci. Czy wiesz, komu powinniśmy być wdzięczni za nasze słowo pisane, o którym pisane są nasze ulubione książki? Na nasz dyplom, którego uczymy się w szkole? Za naszą wspaniałą rosyjską literaturę, z którą poznasz i będziesz uczyć się w liceum.
Cyryl i Metody żyli na świecie,
Dwóch bizantyjskich mnichów i nagle
(Nie, nie legenda, nie mit, nie parodia)
Niektórzy z nich myśleli: „Przyjacielu!
Ilu Słowian nie ma języka bez Chrystusa!
Konieczne jest stworzenie alfabetu dla Słowian ...
Dzięki dziełom Świętych Braci Cyryla i Metodego powstał alfabet słowiański.
Bracia urodzili się w bizantyńskim mieście Soluni w rodzinie dowódcy wojskowego. Metody był najstarszym synem i wybierając ścieżkę wojskowego, udał się do służby w jednym z regionów słowiańskich. Jego brat Cyryl urodził się 7-10 lat później od Metodego i już w dzieciństwie, namiętnie zakochany w nauce, zadziwiał nauczycieli genialnymi zdolnościami. W wieku 14 lat rodzice wysłali go do Konstantynopola, gdzie w krótkim czasie studiował gramatykę i geometrię, arytmetykę, astronomię i medycynę, sztukę starożytną, dobrze opanował języki słowiańskie, greckie, hebrajskie, łacinę i arabski. Odrzucając oferowane mu wysokie stanowisko administracyjne, Cyryl objął skromne stanowisko bibliotekarza w Bibliotece Patriarchalnej i jednocześnie wykładał filozofię na uniwersytecie, za co otrzymał przydomek „filozof”. Jego starszy brat Metody wcześnie wstąpił do służby wojskowej. Przez 10 lat był władcą jednego z regionów zamieszkałych przez Słowian. Człowiek uczciwy i prostolinijny, nietolerujący niesprawiedliwości, odszedł z służba wojskowa i wycofał się do klasztoru.
W 863 roku do Konstantynopola przybyli morawscy ambasadorowie z prośbą o wysłanie kaznodziejów do ich kraju i opowiedzenie ludności o chrześcijaństwie. Cesarz postanowił wysłać Cyryla i Metodego na Morawy. Cyryl przed wyruszeniem w podróż zapytał, czy Morawianie mają alfabet dla swojego języka – „bo oświecenie ludzi bez pisania w ich języku jest jak próba pisania na wodzie” – wyjaśnił Cyryl. Na co otrzymał negatywną odpowiedź. Morawianie nie mieli abecadła, potem bracia rozpoczęli pracę. Mieli do dyspozycji nie lata, ale miesiące. Pracowały od wczesnych godzin porannych, ledwo kwitły, aż do późnej nocy, kiedy oczy błyszczały już ze zmęczenia. W krótkim czasie alfabet został stworzony dla Morawian. Został nazwany na cześć jednego z jej twórców - Cyryla - Cyrylicy.
Za pomocą alfabetu słowiańskiego Cyryl i Metody bardzo szybko przetłumaczyli główne księgi liturgiczne z języka greckiego na słowiański. Pierwszą księgą napisaną cyrylicą była – „Ewangelia Ostromirska”, pierwszymi słowami pisanymi alfabetem słowiańskim było zdanie – „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo”. A teraz od ponad tysiąca lat język cerkiewnosłowiański jest używany w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej podczas nabożeństw.
Alfabet słowiański istnieje w Rosji w niezmienionej formie od ponad siedmiu wieków. Jego twórcy starali się, aby każda litera pierwszego alfabetu rosyjskiego była prosta i czytelna, łatwa do napisania. Pamiętali, że litery powinny być piękne, aby osoba, która ledwo je widziała, od razu zapragnęła opanować pisanie.
Każda litera miała swoją nazwę - "az" - A; „Buki” - B; „Ołów” - B; "Czasownik" - Г; "Dobry d.
To tutaj chwytliwe frazy „Az i buki to wszystkie nauki”, „Kto wie, „Az” i „Buki” są w rękach książek”. Dodatkowo możliwe było oznaczanie cyfr literami. Napisano cyrylicą 43 litery.
Alfabet cyrylicy istniał w języku rosyjskim w niezmienionej formie aż do Piotra I, który usunął przestarzałe litery, bez których można było się obejść - „yus duży”, „yus mały”, „omega”, „uk”. W 1918 r. Alfabet rosyjski opuściło jeszcze 5 liter - „yat”, „fita”, „Izhitsa”, „er”, „er”. Na tysiąc lat z naszego alfabetu zniknęło wiele liter, a pojawiły się tylko dwie - „y” i „e”. Zostały wynalezione w XVII wieku przez rosyjskiego pisarza i historyka Karamzina. A teraz wreszcie 33 litery pozostają we współczesnym alfabecie.
Jak myślisz, skąd wzięło się słowo "AZBUKA" - od nazwy pierwszych liter alfabetu, "az" i "buki"; w Rosji było jeszcze kilka nazw alfabetu - „abevega” i „inicjał”.
Dlaczego alfabet nazywa się alfabetem? Ciekawa jest historia tego słowa. Alfabet. Urodził się w starożytna Grecja i składa się z nazw pierwszych dwóch liter alfabetu greckiego: „alfa” i „beta”. Rodowici użytkownicy języków zachodnich nazywają to „alfabetem”. A wymawiamy to jak „alfabet”.
Słowianie byli bardzo szczęśliwi: inne narody Europy (Niemcy, Frankowie, Brytyjczycy) nie mieli własnego języka pisanego. Słowianie mieli teraz swój własny alfabet i każdy mógł nauczyć się czytać książkę! "To było wspaniały moment!..Głusi zaczęli słyszeć, a niemy zaczęli mówić, bo do tego czasu Słowianie byli jak głusi i niemy” – zapisano w kronikach tamtych czasów.
Nie tylko dzieci, ale i dorośli zaczęli się uczyć. Pisali ostrymi patykami na drewnianych deskach pokrytych woskiem. Dzieci pokochały swoich nauczycieli Cyryla i Metodego. Mali Słowianie chętnie chodzili na zajęcia, bo podróż drogami Prawdy była tak ciekawa!
Wraz z pojawieniem się alfabetu słowiańskiego kultura pisana zaczęła się szybko rozwijać. Książki ukazały się w Bułgarii, Serbii i Rusi. I jak się ukształtowały! Każdy nowy rozdział rozpoczynał pierwszy list - inicjał. Początkowa litera jest niezwykle piękna: w postaci pięknego ptaka lub kwiatka została pomalowana jasnymi, często czerwonymi kwiatami. Dlatego termin „czerwona linia” istnieje do dziś. Słowiańska księga napisana ręcznie mogła trwać od sześciu do siedmiu lat i była bardzo droga. W cennej oprawie, z ilustracjami, dziś jest prawdziwym zabytkiem sztuki.
Dawno temu, kiedy dopiero zaczynała się historia wielkiego państwa rosyjskiego, „ona” była droga. Jedną z nich można było wymienić na stado koni lub stado krów, na sobolowe futra. I nie chodzi o biżuterię, w którą ubrana była piękna i mądra dziewczyna. Nosiła tylko drogie wytłaczane skóry, perły i drogocenne kamienie! Jej strój zdobiły złote i srebrne zapięcia! Podziwiając ją ludzie mówili: „Światło, jesteś nasza!” Długo pracowali nad jego stworzeniem, ale jej los potrafił być bardzo smutny. Podczas najazdu wrogów wraz z ludźmi została wzięta do niewoli. Mogła zginąć w pożarze lub powodzi. Była bardzo droga: budziła nadzieję, przywracała siłę ducha. Co to za ciekawość. Tak, chłopaki, to Jej Wysokość - Księga. Zachowała dla nas Słowo Boże i tradycje odległych lat. Pierwsze księgi były pisane ręcznie. Przepisanie jednej książki zajęło miesiące, czasem lata. Klasztory zawsze były ośrodkami nauki książek w Rosji. Tam, w poście i modlitwie, pracowici mnisi kopiowali i dekorowali księgi. Kolekcję ksiąg liczącą 500-1000 rękopisów uważano za wielką rzadkość.
Życie toczy się dalej, aw połowie XVI wieku druk książek pojawił się w Rosji. Drukarnia w Moskwie pojawiła się za Iwana Groźnego. Prowadził ją Iwan Fiodorow, nazywany pierwszym drukarzem książek. Jako diakon i służąc w świątyni starał się spełnić swoje marzenie – przepisać święte księgi bez skrybów. I tak w 1563 roku zaczął pisać na maszynie pierwszą stronę pierwszej drukowanej książki - "Apostoł". W sumie wydał w swoim życiu 12 książek, wśród nich była kompletna Biblia słowiańska.
Alfabet słowiański jest niesamowity i nadal jest uważany za jeden z najwygodniejszych systemów pisma. A imiona Cyryla i Metodego, „pierwszych nauczycieli Słowenii”, stały się symbolem osiągnięć duchowych. A każda osoba ucząca się języka rosyjskiego powinna znać i zachować w pamięci święte imiona pierwszych słowiańskich oświeconych - braci Cyryla i Metodego.
W całej Rosji - nasza mama
Dzwoniące dzwony przelewają się.
Teraz bracia święci Cyryl i Metody
Są uwielbieni za swoją pracę.
„Uczenie się to światło, a ignorancja to ciemność” – mówi rosyjskie przysłowie. Cyryl i Metody, bracia z Solunya, to słoweńscy wychowawcy, twórcy alfabetu słowiańskiego, kaznodzieje chrześcijaństwa. Nazywani są świętymi nauczycielami. Oświeceni to ci, którzy niosą światło i oświetlają nim wszystkich. Bez alfabetu nie ma pisania, a bez niego nie ma księgi, która oświeca ludzi i dlatego posuwa życie do przodu. Pomniki wielkich oświeconych na całym świecie przypominają o duchowym wyczynie Cyryla i Metodego, którzy przekazali światu słowiański alfabet.
Na pamiątkę wielkiego wyczynu Cyryla i Metodego 24 maja na całym świecie obchodzony jest Dzień Słowiańskiego Języka Pisemnego. W roku tysiąclecia od powstania pisma słowiańskiego w Rosji Święty Synod przyjął dekret ustanawiający „każdego roku, począwszy od tego 1863 roku, w dniu 11 (24) maja święto cerkiewne mnichów Cyryla i Metodego ”. Do 1917 r. w Rosji obchodzono święto kościelne Świętych Równych Apostołom Braci Cyryla i Metodego. Wraz z nadejściem władzy sowieckiej zapomniano o tym wielkim święcie. Został reaktywowany w 1986 roku. Święto to zaczęto nazywać Dniem Literatury i Kultury Słowiańskiej.
Kartkówka
1. Kto stworzył alfabet słowiański? (Cyryl i Metody)
2. Który rok jest uważany za rok pojawienia się słowiańskiego piśmiennictwa i biznesu książkowego? (863)
3. Dlaczego Cyryla i Metodego nazywa się „braćmi Soluńskimi”? (Miejsce urodzenia braci wychowawców, miasto Solun w Macedonii)
4. Kim był starszy brat: Cyryl czy Metody? (Metoda)
5. Jaka była nazwa pierwszej księgi napisanej cyrylicą? (Ewangelia świata Ostrom)
6 Który brat był bibliotekarzem, a kto wojownikiem? (Cyryl jest bibliotekarzem, Metody jest dowódcą wojskowym)
7. W jaki sposób Cyryl został wezwany do inteligencji i pracowitości? (Filozof)
8. Za którego panowania zmieniono alfabet słowiański - uproszczony (Piotr 1)
9. Ile liter było pisanych cyrylicą przed Piotrem Wielkim? (43 litery)
10. Ile liter jest we współczesnym alfabecie? (33 litery)
11. Kto był pierwszym drukarzem w Rosji? (Iwan Fiodorow)
12. Jaka była nazwa pierwszej drukowanej książki? ("Apostoł")
13. Jakie słowa po raz pierwszy napisano w języku słowiańskim? (Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo)
KIRILL(zanim przyjął monastycyzm na początku 869 - Konstantyn) (ok. 827-14.02.869) i METODA(ca 815-06.04.885) - wychowawcy, twórcy alfabetu słowiańskiego, którzy przełożyli Księgi Święte na język słowiański, kaznodzieje chrześcijaństwa, twórcy niezależnego od episkopatu niemieckiego Kościoła słowiańskiego, święci prawosławni.
Bracia pochodzili ze szlacheckiej rodziny greckiej, która mieszkała w Tesalonii. Metody był najstarszym z siedmiu braci, Konstantyn najmłodszym. Mając stopień wojskowy, Metody był władcą jednego z księstw słowiańskich podległych Cesarstwu Bizantyjskiemu i studiował język słowiański. Po pobycie tam przez około 10 lat, Metody przyjął monastycyzm w jednym z klasztorów na Górze Olimp w Azji Mniejszej. Konstantyn studiował razem z przyszłym cesarzem bizantyjskim Michałem pod okiem najlepszych nauczycieli Konstantynopola, w tym przyszłego patriarchy Focjusza. Za inteligencję i wybitną wiedzę otrzymał przydomek Filozof. Po ukończeniu studiów przyjął święcenia kapłańskie i został mianowany kustoszem biblioteki patriarchalnej przy kościele św. Zofii w Konstantynopolu. Następnie został nauczycielem filozofii w najwyższej szkole Konstantynopola. W 851 Konstantyn został włączony do ambasady bizantyjskiej w krajach arabskich. Następnie Konstantyn przeszedł na emeryturę do swojego brata Metodego w klasztorze na Górze Olimp.
W 860 cesarz i patriarcha wysłał Konstantyna i Metodego na misję do Chazarii, aby przekonać kagana do przyjęcia chrześcijaństwa. W drodze do Chazarii, podczas krótkiego pobytu w Korsun (Krym), natrafili na relikwie św. Klemens, Papież. Tutaj Konstantyn znalazł Ewangelię i Psałterz napisane „rosyjskimi listami”. Po powrocie Konstantyn pozostał w Konstantynopolu, a Metody przyjął ksieni w klasztorze Polichron.
W 862 na prośbę Morawski książę Rostisław i zakon cesarza Michała Konstantyna rozpoczęli prace nad tłumaczeniem tekstów Pisma Świętego na język słowiański. W 863 r. z pomocą brata Metodego i uczniów Gorazda, Klemensa, Sawwy, Nauma i Angelara skompilował alfabet słowiański - cyrylicę i przetłumaczył na język słowiański księgi „służebne”: Ewangelię, Apostoła, Psałterz. W tym samym roku bracia Konstantyn i Metody pojechali głosić chrześcijaństwo na Morawach. Za głoszenie Pisma Świętego w języku słowiańskim, a nie hebrajskim, greckim czy łacińskim, zostali oskarżeni przez biskupów niemieckich o trójjęzyczną herezję i wezwani do Rzymu. Papież Hadrian zatwierdził nabożeństwo w języku słowiańskim, a przetłumaczone księgi nakazał umieścić w kościołach rzymskich. Podczas pobytu w Rzymie Konstantyn zachorował, złożył śluby zakonne na imię Cyryl i zmarł 50 dni później. Został pochowany w kościele św. Klemensa.
Po śmierci Cyryla do Panonii został wysłany Metody, wyświęcony na arcybiskupa Moraw i Panonii. Tam wraz ze swoimi uczniami kontynuował szerzenie chrześcijaństwa, pisarstwa i książek w języku słowiańskim. Biskupi niemieccy, którzy głosili kazania na tych ziemiach, walczyli o aresztowanie, proces, wygnanie i uwięzienie Metodego. Z rozkazu papieża Jana VIII został zwolniony i przywrócony do praw arcybiskupa. Metody ochrzcił czeskiego księcia Boriwoja i jego żonę Ludmiłę. Za odrzucenie nauki Kościoła rzymskiego o procesji Ducha Świętego od Ojca i od Syna, Metody został wezwany do Rzymu, gdzie mógł bronić swoich poglądów. Ostatnie lata Metody spędził swoje życie w stolicy Moraw - Velehradzie. Z pomocą dwóch uczniów przetłumaczył na język słowiański Stary Testament (oprócz ksiąg machabejskich), Nomokanon (Reguły Ojców Świętych) i księgi patrystyczne (Paterik), a także napisał Żywot Konstantyna (Cyryl) Filozof. Metodego pochowano w katedralnym kościele Velehradu.
Cyryl i Metody położyli podwaliny pod szczególny nurt w chrześcijaństwie – tradycję Cyryla i Metodego, która łączy w sobie cechy różnych nauk chrześcijańskich.
Bracia zostali nazwani „nauczycielami słoweńskimi”. Dzień Pamięci Świętych Cyryla i Metodego: 24 maja (11). Tego samego dnia wiele krajów słowiańskich obchodzi Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej.
