Și a murit alb ca un poet. Andrey White - biografie, informații, viață personală

Nume adevărat - Bugaev Boris Nikolaevich (născut în 1880 - murit în 1934). Scriitor, poet, filolog, filozof, unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai simbolismului rus, teoretician literar.

Nașterea unui nou secol a fost întotdeauna percepută de mulți ca un fenomen excepțional, marcând sfârșitul ciclului istoric și începutul unei noi ere. Anul 1900 a devenit anul nașterii lui Andrei Bely, un minunat poet simbolist sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, în a cărui operă s-a exprimat sentimentul unei crize totale a vieții și a ordinii mondiale. Contemporanul său, filozoful F. Stepun, scria: „Creativitatea lui Bely este singura întruchipare a inexistenței „întorsăturii de două secole” în forță și originalitate; mai devreme decât în orice alt suflet, clădirea secolului al XIX-lea s-a prăbușit în sufletul lui Bely, iar contururile secolului XX au fost încețoșate.”

Andrey Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) s-a născut la 14 (26) octombrie 1880 la Moscova, într-o casă de la colțul străzii Arbat cu Denezhny Lane (acum 55 Arbat). A trecut o parte semnificativă din viața lui dramatică și plină de evenimente.

Tatăl său, Nikolai Vasilievich Bugaev, a fost un om de știință-matematician remarcabil, filozof-Leibnizian. Din 1886 până în 1891, Bugaev Sr. a ocupat postul de decan al Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. A devenit fondatorul Școlii de Matematică din Moscova, care, sub conducerea sa, a anticipat multe dintre ideile lui Ciolkovski și ale altor teoreticieni ruși. zboruri spatiale... N.V. Bugaev era cunoscut cercurilor europene largi pentru lucrările sale științifice și studenților de la Moscova - pentru lipsa de minte și excentricitățile sale fenomenale, despre care glumele circulau în rândul comunității studențești. Timp de zeci de ani, elevii de clasa I au studiat folosind manualul de aritmetică alcătuit de Sr. Bugaev. Îi plăcea să repete: „Sper că Borya va ieși față cu mama și mintea față de mine”. În spatele acestor cuvinte rostite în glumă se afla o dramă de familie. Profesorul de matematică era foarte urât. Odată, unul dintre cunoscuții lui Andrei Bely, necunoscându-și tatăl din vedere, a spus: „Uite, ce bărbat! Știți cine este această maimuță?..."

Dar mama lui Boris Bugaev era neobișnuit de drăguță. În tabloul de K.E. Makovsky „Nunta Boyarskaya” cu Alexandra Dmitrievna a pictat mireasa. Mama băiatului era mult mai tânără decât celebrul ei soț și iubea viața socială. Nici mintea, nici nivelul de interese ale soților nu se potriveau unul altuia. Situația a fost cea mai obișnuită: un soț neglijent, urât și mereu ocupat cu matematică și o soție frumoasă și cochetă. Nu este de mirare că discordia s-a simțit în relația lor. Iar familia era zguduită de la o zi la alta de certuri și scandaluri cu fiecare, chiar și cea mai mică ocazie. Micul Borya a asistat de mai multe ori la clarificarea relației dintre părinți. Nu doar nervii băiatului, ci și conștiința băiatului au fost loviți pentru totdeauna de „furtunile din viața de familie”, așa cum scria el în romanele sale, devenind un scriitor celebru. Consecințele dramei de familie au lăsat o impresie de neșters, având o influență profundă asupra formării personajului lui Boris, de-a lungul vieții sale viitoare.

Îi era frică de tatăl său și îl ura în secret și îi era milă de mama lui și o admira. Mai târziu, maturizat, băiatul a simțit respect pentru tatăl său, dezvăluind pentru el însuși profunzimea cunoștințelor sale; iar dragostea pentru mamă coexista în sufletul rănit al copilului cu o părere nemăgulitoare despre mintea ei. Boris a învățat să combine incompatibilul, pentru că tot ceea ce a fost acceptat de mamă nu a fost acceptat de tată și invers. Acest lucru i-a câștigat ulterior notorietatea de a fi cu două fețe. Potrivit lui A. Bely, el a fost „sfâșiat” de părinți: tatăl său a vrut să-l facă succesorul său, iar mama sa a luptat cu această intenție cu muzică și poezie - „Am fost un os de ceartă. M-am pensionat mai devreme.”

Borya a crescut într-o atmosferă „feminină” de seră. L-au răsfățat toată lumea: mamă, mătușă, guvernantă. Băiatul era nervos și capricios, dar a studiat bine și a fost atras de cunoștințe. A primit un minunat educație acasă: poeziile lui Goethe și Heine citite în original, iubeau poveștile lui Andersen și Afanasyev, împreună cu mama sa ascultau muzica lui Beethoven și Chopin.

Băiatul a intrat în celebra gimnaziu privată a lui L.I. Polivanova, una dintre cele mai bune din Moscova. Directorul gimnaziului a rămas pe viață un obiect de cult pentru Boris Bugaev. Lecțiile lui Polivanov au trezit dragostea pentru limbi și literatură la tânărul școlar. Boris a devenit interesat de Ibsen, moderniştii francezi şi belgieni. Deja în gimnaziu, talentul literar al lui Bugaev s-a manifestat clar: băiatul a început să scrie pentru o revistă cool.

La sfârșitul anului 1895 - începutul anului 1896, tânărul a devenit apropiat de familia lui M.S. Solovyov, soția și fiul său. În 1901, un tânăr poet a citit cu ele primele sale poezii și „simfonii” (poezie ritmată). Testul stiloului a avut succes. S-a hotărât că s-a născut poet nou... Tânărul l-a numit pe Solovyov însuși nașul său. El a fost cel care i-a sugerat aspirantului scriitor să ia pseudonimul „Andrei Bely” pentru a-și ascunde „hobby-urile decadente” celor apropiați și pentru a nu-și supăra tatăl cu un „debut simbolic”. Alegerea pseudonimului nu a fost întâmplătoare. Plecarea studentului Boris Bugaev către creativitatea literară, potrivit lui M. Tsvetaeva, a fost asemănătoare cu compania religioasă. Albul este divin, simbol al celui de-al doilea botez. Numele Andrey este, de asemenea, simbolic. Se traduce prin „curajos”, pe lângă care acesta era numele unuia dintre cei 12 apostoli ai lui Hristos.

În 1903, Boris Bugaev a absolvit cu strălucire catedra de științe naturale a Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Moscova, în anul urmator a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie, dar în 1905 studiile i-au fost întrerupte. Un an mai târziu, a solicitat expulzarea în legătură cu o călătorie în străinătate.

Înainte de a intra la universitate, tânărul a experimentat, potrivit acestuia, starea de „foarfecă”. Nu a ales dacă să fie „fizician” sau „textier”. Tânărul și-a făcut propriul plan pentru promovarea disciplinelor: 4 ani - facultate naturală, 4 ani - filologic, pentru a realiza ideea stăpânirii faptelor în spiritul unei viziuni asupra lumii construită pe 2 coloane - „estetică și științe naturale”.

În timp ce studia la universitate, A. Bely este pasionat nu numai de literatură, ci și de filozofie. El stă în biroul tatălui său peste cărți despre problemele hipnozei, spiritismului, ocultismului, cultura indiană... B. Bugaev studiază serios lucrările lui Darwin și ale filozofilor pozitiviști. „Firea împrăștiată” enciclopedică a hobby-urilor sale i-a uimit și, în același timp, i-a încântat pe contemporanii săi. DACĂ. Annensky a amintit: „Natura este bogat înzestrată. Bely pur și simplu nu știe care dintre muzele lui să-i zâmbească din nou. Kant este gelos pe poezia lui. Poezie la muzică.”

În toamna anului 1903, Andrei Bely cu un grup de oameni asemănători, printre care se numărau A.S. Petrovsky, S.M. Soloviev, V.V. Vladimirov și alții, au alcătuit cercul „Argonauților”. Membrii săi au devenit slujitori ai unei mitologii speciale a vieții-creație, închinarea glorificatului Vl. Solovyov al feminității eterne. „Simbolurile tinere”, așa cum se numeau ei, au căutat să învețe secrete mistice fiind. A. Bely a numit de această dată „zorii” simbolismului, ieșit la iveală după amurgul căilor decadente, care a încheiat noaptea pesimismului în viziunea tânărului poet.

În urma dorinței generale a simboliștilor de a sintetiza artele, Bely a creat 4 opere literare, care nu au analogi - simfonii, unde narațiunea în proză a fost construită după legile formei simfonice muzicale. Tânărul poet a încercat să se îndepărteze complet de deznodământul tradițional al intrigii și l-a înlocuit cu încrucișarea și alternarea „temelor muzicale”, refrenelor și ritmizarea frazelor. Cea mai frapantă operă a acestui gen a fost Simfonia de Nord, care a apărut, potrivit lui Bely, de la improvizație la muzica lui E. Grieg. Din păcate, criticii nu au apreciat simfonia poetului începător. Dualitatea care le pătrundea era străină de noua literatură, însă anumite descoperiri stilistice ale tânărului autor au avut un impact puternic asupra „prozei ornamentale” în viitor. Cu aproape 20 de ani, A. Bely a anticipat tehnica de a descrie haosul vieții orașului în romanul lui J. Joyce Ulysses.

După lansarea simfoniilor dramatice, A. Bely, la sugestia lui V. Bryusov, a început să pregătească o colecție de poezii pentru revista Scorpion. La scurt timp s-a întâlnit cu organizatorii întâlnirilor religioase și filozofice din Sankt Petersburg și cu editorii revistei „New Way” D.S. Merezhkovsky și Z.N. Gippius. În același an a început o corespondență între A. Bely și A. Blok, care a marcat începutul unei dramatice prietenie-vrăjmășie între poeți. Tinerii se cunoșteau în lipsă de foarte mult timp. A. Bely a admirat poezia lui Blok, iar el, la rândul său, a decis să intre în polemici cu autorul articolului „Despre formele artei”, care a fost Bely. Motivul primei scrisori a fost diferența de opinii asupra artei tinerilor simboliști. Și exact un an mai târziu, în 1904, în apartamentul său de pe Arbat, B. Bugaev și-a întâlnit prietenul de corespondență și soția sa, Lyubov Dmitrievna.

Toți cei care i-au cunoscut pe ambii poeți au remarcat diferențele puternice dintre personajele lor. Z.N. Gippius scria: „Este greu să ne imaginăm două ființe mai opuse decât Borya Bugaev și Blok”. Dar, în ciuda diferențelor evidente, aveau multe în comun: atitudine față de viață și literatură, interes pentru filozofie, erudiție largă și, desigur, un dar literar diferit. Tinerii simboluri venerau cultul Frumoasei Doamne, mărturiseau dragostea misterioasă ca pe o cale către cunoașterea escatologică a lumii. Tinerii poeți s-au străduit să găsească întruchiparea Frumoasei Doamne pe pământ. Și o astfel de femeie a fost Lyubov Dmitrievna Blok. Andrei Bely s-a îndrăgostit pe nesimțite de soția unui prieten, iar aceasta i-a făcut reciproc. Poetul, speriat, s-a retras, explicând că a fost înțeles greșit. A femeie iubitoare a luat aceste cuvinte ca pe o insultă. Personajul lui Boris Bugaev le-a complicat relația până la extrem. A urmat întotdeauna aceeași tactică în relațiile cu femeile. White i-a cucerit cu farmecul său, nepermițând nici măcar un indiciu de relație senzuală. Dar poetul nu și-a îndeplinit pe deplin rolul și a râvnit în orice fel posibil obiectul adorației sale, devenind de fiecare dată furios dacă era respins. Dacă femeia a fost de acord să-i împărtășească sentimentele, atunci Bely s-a simțit pângărit.

În 1904 Andrei Bely a publicat prima sa culegere de poezie, Aur în azur. Tot ceea ce este ideal, mitic, sublim în poeziile incluse în această colecție este indicat prin simboluri de lumină (soare, zori) și culoare (descrierea pietrelor prețioase și a țesăturilor). În poeziile sale, poetul a distrus pentru prima dată metrul silabotonic tradițional, a amestecat dimensiunile de două silabe și trei silabe ale poemului. El a aranjat replicile după intonație, anticipând „coloanele și scăriile” din poemele tonice ale lui V. Mayakovsky. Criticul literar formalist V. Shklovsky a remarcat: „Fără poeziile lui Bely, noua literatură rusă este imposibilă”.

În ianuarie 1905, poetul a devenit apropiat de Merezhkovsky, care l-a acceptat în „comunitatea sa religioasă” ca al șaptelea membru. Z.N. Gippius i-a oferit tânărului poet o cruce pectorală, pe care a purtat-o demonstrativ peste haine.

După evenimentele revoluționare din 1905, care au măturat Rusia ca un vârtej, celebrul poet, remarcat prin instabilitatea viziunii sale asupra lumii, și-a schimbat din nou pozițiile vieții. A dezvoltat un interes pentru probleme publice: "Iarna asta. m-a schimbat mult: m-am îndoit încă o dată de tot. în artă, în Dumnezeu, în Hristos. a vrut să devină Andryukha Krasnorubakhin ”, a scris el într-o scrisoare către P.A. Florensky. Andrei Bely participă activ la mitingurile studențești, se plimbă în rândurile manifestanților la înmormântarea lui Trubetskoy și N.E. Bauman. Impresionat de bătăliile de baricadă din decembrie, Bely a scris poezia „Este din nou aici, în rândurile soldaților”. Poetul face cunoștință cu broșurile social-democraților, socialiștilor revoluționari și chiar anarhiștilor, citește „Capital” de K. Marx.

A. Bely și L. D. Blok a decis să plece în Italia, dar călătoria a fost fără succes. Explicația cu A. Blok a fost dificilă, iar Lyubov Dmitrievna a decis să întrerupă toate relațiile cu Bely. Poetul și-a amintit cu durere această perioadă a vieții sale: „Câte zile – atâtea explozii ale inimii, gata să sară afară, tot atâtea crize de conștiință sfâșiată”.

Curând, secundul lui A. Bely, Ellis, a apărut în moșia lui Blok cu o provocare la un duel, care nu a avut loc niciodată.

În anul următor, între prietenii rivali a apărut un dezacord, motiv pentru care a fost colecția „Bucurie neașteptată” a lui A. Blok. A. Bely, fără ezitare, a denigrat poeziile și piesa „Balaganchik” care erau incluse în el: „Un fals pentru copilăresc și idiot. Blocul a încetat să mai fie un Bloc.” Iar Blok i-a răspuns în felul lui: „Am încetat să Te înțeleg. Acesta este singurul motiv pentru care nu Ți dedic această carte.” Abia mulți ani mai târziu, după moartea lui Blok, Bely a recunoscut că critica lui a fost nedreaptă.

Vrăjmășia a fost întărită și de polemicile legate de opera scriitorilor realiști, care au dus la o nouă provocare la duel, dar Bely a trimis mai multe scrisori de conciliere și conflictul a fost rezolvat.

În curând, Blok a ajuns la Moscova și a avut loc o conversație lungă și sinceră între prietenii săi inamici. Pacea fragilă care s-a instaurat după reconciliere a fost perturbată de o altă ceartă asupra colecției de poezii a lui S. Solovyov „Flori și tămâie”. Poeții s-au împrăștiat, dar nu au putut „să scape pentru totdeauna”.

A. Bely a făcut din nou primul pas spre reconciliere. Corespondența a reluat între ei. Din acel moment (1910), „relația lor în zig-zag”, potrivit lui Bely, a căpătat caracterul de „prietenie uniformă, calmă, dar oarecum îndepărtată”. Ca și în trecut, scrisorile lor începeau cu cuvintele: „Dragă, apropiată, iubita Sasha!” și „Dragă, dragă Borya”.

În toamna aceluiași an, A. Bely a părăsit Petersburg pentru a-și regândi relația cu L.D. Bloc. Apoi poetul a atras atenția asupra Asya Turgeneva, a devenit aproape de ea și de familia ei. După ce au încheiat o căsătorie civilă, la sfârșitul anului 1910 pleacă în străinătate, unde călătoresc în Italia, Tunisia și Palestina. Poetul a rămas la fel ca el: expansiv, impetuos, dar în atitudinea lui față de viață, ceva s-a rupt. Încearcă să-și vindece rănile emoționale cu munca, despre care scrie într-o scrisoare către mama sa: „La întoarcerea mea în Rusia voi lua toate măsurile pentru a mă apăra împotriva afluxului de impresii inutile. Planul viitorului se coace acum în fața ochilor mei opere literare care va crea absolut formă nouă literatură.”

În acest moment, A. Bely trecea printr-o serie întreagă de „isterii, avarii, alunecări de teren și abisuri”. Este interesat de filozofie și are un interes serios pentru „cunoașterea exactă”. A. Bely caută să creeze o „cărămidă filozofică” sub titlul „Teoria simbolismului”. Din 1909, poetul a conceput o trilogie epică despre filosofia istoriei Rusiei „Est sau Vest”. Prima parte a acestui plan nerealizat a fost romanul publicat atunci „Porumbelul de argint”, în care se poate simți influența operelor lui Gogol. În ea, autorul încearcă să răspundă la întrebarea tradițională: unde ar trebui căutată salvarea Rusiei - în Vest sau în Est? - și, disperat să rezolve această problemă, explică că este pierdut în ceață și haos.

În colecția „Cenusa” (1909), care este dedicată lui N.A. Sunt plasate Nekrasov, poezii de gen și lucrări de teme sociale. A. Bely a scris: „Tema noii cărți este Rusia cu trecutul ei degradat și viitorul nenăscut. Analizând colecția „Cenuşă”, S.M. Soloviev a scris: „Cenusa de ce? Foste experiențe subiective ale poetului sau realitatea obiectivă - cenușa Rusiei. Și ambele, ”- răspunde el ferm. O altă colecție, „Urnă”, cuprinde poezii din aceiași ani cu „Cenusa”. A. Bely a scris-o ca „reflecții asupra fragilității naturii umane cu pasiunile și impulsurile ei”. Gândurile și sentimentele autorului sunt inspirate în mare măsură de „drama de la Petersburg” a lui Bely, sentimentul său tragic și sublim pentru L.D. Bloc. „Cenusa este o carte a auto-imolarii și a morții: dar moartea însăși este doar un văl care acoperă orizonturile celor îndepărtate, pentru a le găsi în apropiere. În „Urnă” îmi adun propria cenușă, astfel încât să nu întunece lumina „Eului” meu viu. – scria poetul în prefață.

În 1910, editura Musaget din Moscova, care a unit simboliștii de orientare religioasă și filozofică, a publicat culegeri de articole critice și teoretice ale lui Bely, Simbolism și arabescuri. Din păcate, contemporanii nu au apreciat lucrările filozofice ale lui A. Bely. A fost considerat un poet, mistic, creatorul de neobișnuit forme de artă, un geniu sau un nebun, un profet, un clovn - dar nu un filozof. Simboliștii au spus în repetate rânduri că „încercarea lui Bely de a părăsi” calea nebuniei „pe calea strictă a gândirii critice nu a putut decât să se încheie cu un eșec total”. „În interes teoretic, eram singur”. - îşi dădu seama Bely cu tristeţe.

În primăvara anului 1911, Bely s-a întors în Rusia împreună cu soția sa. În căutarea câștigurilor, a lucrat cu jumătate de normă în ziare și reviste mici. Trebuie să hoinărească prin colțurile oferite de cunoștințe ocazionale, lipsa banilor îl aduce pe poetul vulnerabil, neliniştit, într-o stare abătută. Condus spre deznădejde deplină, la mijlocul lunii noiembrie 1911, i-a scris lui A. Blok: „Trebuie fie să abandonez literatura și să stau în fruntea administratorilor districtului, fie să cer de la societate ca A. Bely, care poate scrie lucruri bune, să fie asigurate de societate. După 2 săptămâni, am urlit obscenități bune la toate pragurile ticălosului burghez bogat: „Dă-L pe Hristos de dragul lui A. Bely”. În ciuda relației încurcate dintre poeții celebri, A. Blok i-a trimis imediat prietenului său banii de care avea nevoie. De ceva vreme s-a găsit o cale de ieșire.

În același timp, A. White a început a lucrat la a doua parte a trilogiei, dar și-a dat seama că nu va reuși o continuare directă a porumbelului de argint. Petersburg a devenit tema principală a noului roman. Acest oraș din roman este o viziune fără viață, o ceață care ascunde răscrucea a două tendințe principale dezvoltare istorica... Locuitorii săi sunt otrăviți de otrava contradicțiilor, corodați de o dualitate care a rupt viața lui A. Bely însuși. Romanul „Petersburg” a devenit punctul culminant al prozei simbolismului rus. Acesta este primul „roman al conștiinței” din literatura mondială. Publicarea sa a fost organizată cu sprijinul Blocului.

În 1912 poetul și soția sa au plecat din nou în străinătate. În Germania, A. Bely l-a întâlnit pe fondatorul mișcării antroposofice R. Steiner și a devenit adeptul său fidel. Din 1914, cuplul s-a mutat în Elveția, unde, împreună cu alți adepți ai ideilor lui Steiner, au participat la construcția Bisericii Sf. Ioan.

A. Bely s-a interesat de problema autocunoașterii interioare și a scris mai multe romane autobiografice - „Pisicuța Letaev” (1917), „Chinezul botezat” (1921).

Revoluția din februarie a fost pentru Bely un progres inevitabil pentru a salva Rusia. Și a salutat cu bucurie Revoluția din octombrie. Pentru celebra simbolistă, ea a fost un simbol al „eliberării mântuitoare creativitate din inerția stagnării, posibilitatea ca Rusia să intre într-un nou nivel de dezvoltare spirituală.” Rezultatul ascensiunii spirituale a lui A. Bely a fost poezia „Hristos” (1918), unde Personajul principal este un fel de simbol al revoluției cosmice. De sub condeiul lui a ieșit „Schiță”, „Revoluție și cultură”, o colecție de poezii „Steaua”.

Celebrul simbolist a gravitat spre ideile de „comunism spiritual”, așa că nu a fost întâmplător faptul că în primii ani post-revoluționari a răspuns activ apelurilor de dezvoltare a activităților culturale și educaționale în rândul maselor. A. Bely acționează ca orator și lector, profesor și unul dintre organizatorii și fondatorii Organizației Filosofice Libere (Volfily). Scrie multe articole critice și jurnalistice, străduindu-se să devină „de înțeles pentru oameni”, îndepărtându-se de limbajul întunecat și sfâșiat din anii precedenți. De la sfârșitul anului 1920 poetul a locuit la Petrograd, visând să plece în străinătate. S-a gândit chiar să scape, dar a povestit tuturor despre planurile lui. Întrebările batjocoritoare ale prietenilor săi despre momentul evadării lui au stârnit accese de frică sălbatică în A. Bely.

În vara anului 1921, A. Bely a reușit să călătorească în Europa cu scopul de a organiza publicarea cărților sale și de a întemeia filiala lui Wolfila la Berlin. Ruptura poetului de Steiner și de adepții săi a fost o adevărată lovitură pentru el. Berlinul a fost martor la isteria lui prelungită, care a fost exprimată în dansul beat. Trăindu-și viața în foxtrot și polka, Bely a încercat să calce în picioare tot ce e mai bun din sine, căzând din ce în ce mai jos. Așa că a încercat să amorțeze durerea pe care i-a provocat-o ruptura cu L.D. Bloc. Într-o stare pe jumătate nebună, păstrând rămășițele vicleniei sale, poetul și-a procurat viză și a plecat la Moscova.

A. Blok a murit la 7 august 1921. Bely îndurerat de pierdere. Necrologul pe care l-a scris a început cu cuvintele: „A.A. Blok este primul poet al timpului nostru; prima voce a tăcut, cântecul cântecelor s-a întrerupt.”

În anii petrecuți în străinătate, A. Bely a publicat 16 cărți și poezia „Gossolalia” despre semnificațiile cosmice ale sunetelor vorbirii umane. Întors în Rusia, s-a căsătorit cu K.N. Vasilyeva și chiar de ceva timp a condus lucrări antroposofice. A fost aproape niciodată publicată, iar celebrul poet însuși anul trecut a lucrat la o autobiografie formată din trei volume - „La cumpăna de două secole” (1930); Începutul secolului (1933); „Între două revoluții” (1934). Povestea de viață a scriitorului este dezvăluită în trilogie pe fundalul vieții culturale a epocii, iar ea însăși devine personajul principal.

Planul său de a crea un roman despre Moscova a fost sortit eșecului: au fost scrise doar două părți din primul volum - „Moscova Excentric” și „Moscova atacată”, iar al doilea volum - „Măști”. Autorul s-a străduit să aducă la viață o imagine a istoriei care își pierduse sensul, dar acest plan a devenit anti-epic.

Cea mai importantă parte a moștenirii lui Bely a fost munca sa în filologie, în primul rând în poezie și stil poetic. În ele, el dezvoltă teoria „sensului ritmic”, principiile studierii înregistrării sunetului și dicționarul scriitorilor. Lucrări „Ritmul ca dialectică”, „ Călăreț de bronz"," Măiestria lui Gogol "," Ritmul și sensul "și altele au avut o influență în mare măsură decisivă asupra criticii literare a secolului XX - școlile formaliste și structuraliste din URSS, "noua critică" din SUA, au pus bazele un poem științific modern (distingerea între metru și ritm etc. .).

A. Bely a murit la 8 ianuarie 1934 din urma consecințelor insolaţie... Înainte de moartea sa, el a cerut să-i citească primele poezii:

Am crezut în strălucirea aurie.

Și a murit din cauza săgeților soarelui.

Gândul secolului măsurat

Și nu putea trăi viața.

Ascultand ultima data aceste rânduri, el părea să-și trăiască din nou viața rebelă și extravagantă.

Valentina Sklyarenko

Din cartea „100 de moscoviți celebri”, 2006

Nume și prenume real - Boris Nikolaevici Bugaev.

Andrey Bely - poet rus, prozator, teoretician al simbolismului, critic, memorist - s-a născut 14 (26) octombrie 1880 la Moscova în familia matematicianului N.V. Bugaev, care în 1886-1891 - Decan al Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Moscova, fondatorul Școlii de Matematică din Moscova, anticipând multe dintre ideile lui K. Ciolkovski și ale „cosmiștilor” ruși. Mama a studiat muzica și a încercat să opună influența artistică „raționalismului plat” al tatălui ei. Esența acestui conflict parental a fost reprodusă constant de Bely în lucrările sale ulterioare.

La 15 ani a cunoscut familia fratelui său Vl.S. Solovyova - M.S. Soloviev, soția sa, artistul O.M. Solovieva, și fiul ei, viitorul poet S.M. Soloviev. Casa lor a devenit a doua familie pentru A. Bely, aici a fost întâmpinat cu simpatie de prima experiențe literare, a venit cu un pseudonim, i-a introdus în ultima artă și filozofie (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Soloviev). În 1891-1899 Bely a studiat la gimnaziul privat din Moscova L.I. Polivanova. În 1903 a absolvit catedra de științe naturale a facultății de fizică și matematică a Universității din Moscova. În 1904 a intrat însă la Facultatea de Istorie şi Filologie în 1906 a solicitat expulzarea.

În 1901 Bely a pus tipărit „Symphony (a 2-a, dramatică)”. Genul „simfoniei” literare, creat de A. Bely (în timpul vieții sale, „Simfonia Nordului (1a, eroică)” ( 1904 ), "Întoarcere" ( 1905 ), „Cupa viscolelor” ( 1908 )), a demonstrat o serie de trăsături esențiale ale poeticii sale: o gravitație către sinteza cuvintelor și muzicii (un sistem de laitmotive, ritmizarea prozei, transferul legilor structurale ale formei muzicale în compoziții verbale), o combinație a planurilor. a eternității și modernității.

În 1901-1903... a fost unul dintre simboliștii moscoviți grupați în jurul editurii Scorpion (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) și Grif; apoi a cunoscut organizatorii Adunărilor Religioase și Filosofice din Sankt Petersburg și editorii revistei „New Way” D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius. Din ianuarie 1903 a început o corespondență cu A. Blok (a avut loc o cunoștință personală 1904 g.), cu care a fost legat ani de zile de „prietenie-vrăjmășie”. Toamna anului 1903 Andrey Bely a devenit unul dintre organizatorii și inspiratorii ideologici ai cercului „Argonauților” (Ellis, S.M. Soloviev, A.S. Petrovsky, E.K. egalitatea „textelor de viață” și „textelor de artă”, dragoste-mister ca cale către transformarea eshatologică a lumii. Motive „argonautice” dezvoltate în articolele lui Bely din această perioadă, publicate în revistele „World of Art”, „Balanta”, „Golden Fleece”, precum și în colecția de poezii „Gold in Azure” ( 1904 ).

Prăbușirea mitului „Argonautic” în mintea lui Andrei Bely ( 1904-1906 ) s-a produs sub influența mai multor factori: deplasarea orientărilor filosofice din eshatologia lui F. Nietzsche și Vl.S. Solovyov la neo-kantianism și problemele fundamentării epistemologice a simbolismului, vicisitudinile tragice ale iubirii neîmpărtășite pentru L.D. Bloc (reflectat în colecția „Urnă”, 1909 ), schismă și polemici jurnalistice acerbe în tabăra simbolistă. Evenimentele Revoluției 1905-1907 bieniu au fost percepute de Bely la început în curentul principal al maximalismului anarhist, dar în această perioadă au apărut motivele sociale și ritmurile și intonațiile „nekrasoviene” în poezia sa (colecția de poezii „Cenusa”, 1909 ).

1909-1910... - începutul unui punct de cotitură în atitudinea lui A. Bely, căutarea unui nou pozitiv căi de viață... Rezumând rezultatele activității sale creatoare anterioare, a publicat trei volume de articole critice și teoretice („Simbolism”, „Luncă verde”, ambele 1910 ; "Arabesc" 1911 ). Încercările de a găsi un „sol nou”, o sinteză a Occidentului și a Orientului sunt palpabile în romanul „Porumbelul de argint” ( 1909 ). Începutul renașterii a fost apropierea și căsătoria civilă cu artistul A.A. Turgeneva, care a împărtășit cu el ani de rătăcire ( 1910-1912 , Sicilia - Tunisia - Egipt - Palestina), descris în două volume din „Note de călătorie”. Împreună cu ea, Andrei Bely a trăit ani de ucenicie entuziastă alături de creatorul antroposofiei, R. Steiner. Cea mai mare realizare creativă a acestei perioade a fost romanul Petersburg ( 1913-1914 ), care a concentrat în sine problemele istoriozofice asociate cu înțelegerea drumului Rusiei între Occident și Orient și a avut o influență extraordinară asupra celor mai mari romancieri ai secolului XX (M. Proust, J. Joyce etc.) .

În 1914-1916... a locuit la Dornach (Elveția), participând la construcția templului antroposofic „Goetheanum”. În august 1916întors în Rusia. V bieniu 1915-1916... a creat romanul "Kitty Letaev" - primul din seria planificată de romane autobiografice (continuare - romanul "Chinezul botezat", 1921 ). Bely a perceput începutul Primului Război Mondial ca pe un dezastru uman universal, revoluția rusă. 1917 - ca o posibilă ieșire din catastrofa globală. Ideile cultural-filosofice ale acestui timp au fost întruchipate în ciclul de eseuri „La trecere” („I. Criza gândirii”, 1918 ; „II. Criza de gândire" 1918 ; „III. Criza culturii”, 1918 ), eseul „Revoluție și cultură” ( 1917 ), poezia „Hristos a Înviat” ( 1918 ), o colecție de poezii „Star” ( 1922 ).

În 1921-1923... Andrei Bely la Berlin a cunoscut o despărțire dureroasă de R. Steiner, o pauză de A.A. Turgeneva și a fost în pragul unei căderi mentale, deși a continuat să o facă în mod activ activitate literară... La întoarcerea în patria sa, el a făcut o serie de încercări fără speranță de a-și găsi locul cultura sovietică, a creat dilogia romanistică „Moscova” („Moscova excentric”, 1926 ; „Moscova este atacată” 1926 ), romanul „Măști” ( 1932 ), a acționat ca un memorist ("Memories of Blok", 1922-1923 ; trilogia „La începutul a două secole”, 1930 ; „Începutul secolului” 1933 ; „Între două revoluții” 1934 ), a scris cercetări teoretice și literare „Ritmul ca dialectică și „Călărețul de bronz”” ( 1929 ) și „Maestria lui Gogol” ( 1934 ). Aceste studii au avut o influență decisivă asupra criticii literare a secolului XX. (scolile formaliste si structuraliste din URSS, „noua critica” in SUA) au pus bazele poeziei stiintifice moderne (distinctia dintre metru si ritm etc.). Un sentiment de criză totală a vieții și a ordinii mondiale a fost exprimat în opera lui Andrei Bely.

Andrei Bely (numele real Boris Nikolaevich Bugaev) - scriitor rus, poet, critic, memorist, critic de poezie; una dintre figurile de frunte ale simbolismului rus și modernismului în general.

Născut în familia matematicianului Nikolai Vasilievich Bugaev, decanul Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Moscova, și a soției sale Alexandra Dmitrievna, născută Egorova. Până la vârsta de douăzeci și șase de ani a locuit chiar în centrul Moscovei, pe Arbat; in apartamentul in care si-a petrecut copilaria si adolescenta se afla in prezent un apartament memorial. Bugaev Sr. avea largi cunoștințe printre reprezentanții vechilor profesori moscoviți; a vizitat casa.

În 1891-1899. Boris Bugaev a absolvit celebrul gimnaziu din Moscova L.I. Polivanov, unde în ultimele clase s-a interesat de budism, ocultism, în timp ce studia literatura. În acea perioadă, Boris a fost influențat în special de. Aici a dezvoltat un interes pentru poezie, în special pentru simboliștii francezi și ruși (,). În 1895 a devenit apropiat de Serghei Solovyov și de părinții săi - Mihail Serghevici și Olga Mikhailovna, iar în curând cu fratele lui Mihail Sergheevici - filozoful Vladimir Solovyov.

În 1899, la insistențele tatălui său, a intrat la catedra de științe naturale a Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. Încă din tinerețe a încercat să îmbine dispozițiile artistice și mistice cu pozitivismul, cu efortul pentru științe exacte. La universitate lucrează la zoologia nevertebratelor, studiază lucrările lui Darwin, chimie, dar nu ratează niciun număr din „Lumea artei”. În toamna lui 1899, Boris, așa cum a spus el, „se acordă în întregime frazei, silabei”.

În decembrie 1901, Bely s-a întâlnit cu „simboliștii seniori” - Bryusov, Merezhkovsky și. În toamna anului 1903, în jurul lui Andrei Bely s-a organizat un cerc literar, care a primit numele de „Argonauți”. În 1904, „Argonauții” s-au adunat la apartamentul lui Astrov. La una dintre întâlnirile cercului s-a propus publicarea unei colecții literare și filozofice numită „ Conștiință liberă”, Și în 1906 au fost publicate două cărți din această colecție.

În 1903, Bely a intrat într-o corespondență cu, iar un an mai târziu a avut loc cunoștința lor personală. Înainte de aceasta, în 1903, a absolvit cu onoare facultatea. De la înființarea revistei Vesy în ianuarie 1904, Andrei Bely a început să lucreze îndeaproape cu el. În toamna anului 1904, a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova, alegându-l ca lider pe BA Fokht; cu toate acestea, în 1905 a încetat să mai frecventeze cursurile, în 1906 a solicitat exmatriculare și a început să se ocupe exclusiv de lucrări literare.

După o pauză dureroasă cu Blok și soția sa Lyubov Mendeleeva, Bely a trăit în străinătate timp de șase luni. În 1909 devine unul dintre co-fondatorii editurii Musaget. În 1911 a făcut o serie de călătorii prin Sicilia – Tunisia – Egipt – Palestina (descrise în „Notele de călătorie”). În 1910, Bugaev, mizând pe proprietate metode matematice, citesc prelegeri despre prozodie către poeții începători – după D. Mirsky, „data de la care se poate număra însăși existența poeziei ruse ca ramură a științei”.

Din 1912 a editat jurnalul Trudy i Dnya, al cărui subiect principal era întrebările teoretice despre estetica simbolismului. În 1912, la Berlin, l-a cunoscut pe Rudolf Steiner, i-a devenit student și, fără să se uite înapoi, s-a predat uceniciei și antroposofiei. De fapt, s-a îndepărtat de cercul anterior de scriitori, a lucrat la proză. Când a izbucnit războiul din 1914, Steiner și studenții săi, inclusiv Andrei Bely, se aflau la Dornach, Elveția, unde a început construcția Goetheanum-ului. Acest templu a fost construit de propriile mâini ale studenților și adepților lui Steiner. Înainte de începerea Primului Război Mondial, A. Bely a vizitat mormântul lui Friedrich Nietzsche din satul Röcken de lângă Leipzig și Capul Arkona de pe insula Rügen.

În 1916, Andrei Bely a fost chemat în Rusia „pentru a-și verifica atitudinea față de serviciul militar” și a ajuns în Rusia printr-o rută giratorie prin Franța, Anglia, Norvegia și Suedia. Soția nu l-a urmat. După Revoluția din octombrie, el a predat teoria poeziei și a prozei în Proletkult de la Moscova printre tinerii scriitori proletari.

De la sfârșitul anului 1919, Bely s-a gândit să se întoarcă la soția sa din Dornach, a fost eliberat în străinătate abia la începutul lui septembrie 1921. Din explicația pe care a avut-o cu Asya, a devenit clar că continuarea unei vieți comune de familie era imposibilă. Vladislav Khodasevich și alți memorialisti și-au amintit comportamentul rupt, clovnesc, „danzând” tragedia în barurile din Berlin: „foxtrot-ul său este cel mai pur bici: nici măcar un dans fluier, ci un dans al lui Hristos” (Tsvetaeva).

În octombrie 1923, Bely s-a întors pe neașteptate la Moscova pentru prietena sa Klavdia Vasilyeva. „Bely este un om mort și în nici un spirit nu va învia”, a scris atotputernicul Leon Troțki în Pravda. În martie 1925 a închiriat două camere în Kuchin, lângă Moscova. Scriitorul a murit în brațele soției sale, Klavdia Nikolaevna, la 8 ianuarie 1934, din cauza unui accident vascular cerebral - o consecință a unei insolații care i s-a întâmplat în Koktebel. Această soartă a fost prezisă de el în colecția „Ashes”:

Am crezut în strălucirea aurie,
Și a murit din cauza săgeților soarelui.
Gândul secolului măsurat
Și nu putea trăi viața.

În octombrie 1923, Bely s-a întors la Moscova; Asya este pentru totdeauna în trecut. Dar în viața lui a apărut o femeie care era sortită să petreacă ultimii ani cu el. Klavdia Nikolaevna Vasilieva (născută Alekseeva; 1886-1970) a devenit ultima prietenă a lui Bely. Claudia liniștită și grijulie, așa cum o numea scriitorul, a devenit soția lui Bely pe 18 iulie 1931.

Creare

Debut literar -. A urmat, în genul individual al prozei lirice ritmate, cu motive mistice caracteristice și percepție grotescă a realității. După ce a intrat în cercul simboliștilor, a participat la revistele „World of Art”, „New Way”, „Balanta”, „Golden Fleece”, „Pass”. În 1903, în revista Novy Put, a publicat un articol „Despre cartea lui Merezhkovsky: Lev Tolstoi și Dostoievski”. Colecția timpurie de poezii „Aur în azur” se distinge prin experimentarea formală și motive simboliste caracteristice. După ce s-a întors din străinătate, a publicat culegeri de poezii „Cenuşă” (1909; tragedia Rusiei rurale), „Urnă”, romanul „Porumbelul de argint”, eseuri „Tragedia creativităţii. Dostoievski și Tolstoi”.

Rezultatele propriei sale activități literar-critice, parțial ale simbolismului în general, sunt rezumate în colecțiile de articole „Simbolism” (1910; include și lucrări de poezie), „Luncă verde” (1910; include articole critice și polemice, eseuri despre scriitori ruși și străini), „Arabesc”. În 1914-1915 a fost publicată prima ediție a romanului „Petersburg”, care este a doua parte a trilogiei „Est sau Vest”.

În romanul „Petersburg” (1913-14; ediția prescurtată revizuită din 1922), o descriere simbolizată și satirică a statului rus. Primul din seria planificată de romane autobiografice - „Pisicuța Letaev”; seria este continuată de romanul „Chinezul botezat”. În 1915 a scris un studiu „Rudolf Steiner și Goethe în viziunea asupra lumii a timpului nostru”.

Înțelegerea Primului Război Mondial ca manifestare a crizei generale a civilizației occidentale se reflectă în ciclul „La trecere” („I. Criza vieții”, 1918; „II. Criza gândirii”, 1918; „III. Criza culturii”, 1918). Percepția elementului dătător de viață al revoluției ca o cale salutară de ieșire din această criză se află în eseul „Revoluție și cultură”, poemul „Hristos a Înviat” și colecția de poezii „Steaua”. Tot în 1922 la Berlin publică „poemul sonor” „Glossolalia”, unde, pe baza învățăturilor lui R. Steiner și a metodei lingvisticii istorice comparate, dezvoltă tema creării unui univers din sunete. La revenirea la Rusia Sovietica creează un roman epic („Moscova excentrică”, „Moscova atacată”, „Măști”), scrie memorii - „Amintiri din Blok” și trilogia de memorii „La începutul celor două secole”, „Începutul secolului”, „ Între două revoluții.”

Printre ultimele lucrări ale lui Andrei Bely - studii teoretice și literare „Ritmul ca dialectică și” Călărețul de bronz „și „Maiestria lui Gogol”, care i-au permis să fie numit „geniul corozivității”. O prezentare prescurtată a calculelor teoretice ale lui Bely despre ritmul versurilor rusești este oferită de Nabokov în anexa la traducerea în Engleză.

Influență

Maniera stilistică a lui Bely este extrem de individualizată - este o proză ritmată, modelată, cu numeroase elemente de basm. Potrivit lui VB Shklovsky, „Andrei Bely este cel mai interesant scriitor al timpului nostru. Toată proza rusă modernă își poartă urmele. Pilnyak este o umbră de fum, dacă albul este fum." Pentru a desemna influența lui A. Bely și A. M. Remizov asupra literaturii postrevoluționare, cercetătorul folosește termenul de „proză ornamentală”. Această direcție a devenit principala în literatura din primii ani ai puterii sovietice.

În 1922, Osip Mandelstam a cerut scriitorilor să-l depășească pe Andrei Bely drept „apogeul prozei psihologice rusești” și să se întoarcă de la țesutul cuvintelor la acțiune pură de povestire. De la sfârşitul anilor 1920. Influența lui Belov asupra literaturii sovietice dispare în mod constant.

Andrei Bely scurtă biografie expuse în acest articol.

Biografia lui Andrey Bely este scurtă

Andrei Bely(nume real Boris Nikolaevici Bugaev- scriitor rus; una dintre figurile de frunte ale simbolismului rus și modernismului în general.

Născut la 14 octombrie 1880 la Moscova în familia savantului, matematicianului și filosofului Nikolai Bugaev.

În 1891-1899. absolvent al celebrului gimnaziu din Moscova L. I. Polivanov, a dezvoltat un interes pentru poezie.

În 1899, la insistențele tatălui său, a intrat la catedra de științe naturale a Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. A absolvit cu onoare în 1903.

În 1902, Andrei Bely, împreună cu prietenii săi, organizează cercul literar „Argonauții”. Iar după 4 ani, membrii cercului au publicat două colecții „Conștiință liberă”.

În 1903, Bely a început o corespondență cu Alexander Blok, iar un an mai târziu a avut loc cunoștința lor personală.

În 1904, a fost publicată prima culegere de poezie a lui Andrei Bely, Aurul în azur.

În toamnă, a intrat pentru a doua oară la Universitatea din Moscova la Facultatea de Istorie și Filologie, dar în 1905 a încetat să mai participe la cursuri, iar în 1906 a solicitat expulzarea în legătură cu o călătorie în străinătate.

Doi ani mai târziu, Bely s-a întors în Rusia. Și apoi s-a căsătorit cu Asa Turgeneva. A călătorit mult până când într-o zi l-a cunoscut pe Rudolf Steiner și i-a devenit student.

În 1909 devine unul dintre co-fondatorii editurii Musaget. Din 1912 a editat revista Trudy i Dnya.

În 1916, Andrei Bely s-a întors în Rusia, dar singur, fără soție.

De la sfârșitul anului 1919, Bely s-a gândit să se întoarcă la soția sa la Dornach, a fost eliberat în străinătate abia în 1921. În 1921-1923 a locuit la Berlin, unde trăia o rupere cu Turgeneva.

În octombrie 1923, Bely s-a întors pe neașteptate la Moscova pentru prietena sa Klavdia Vasilyeva. În martie 1925 a închiriat două camere în Kuchin, lângă Moscova. Scriitorul a murit în brațele soției sale, Klavdia Nikolaevna, la 8 ianuarie 1934, din cauza unui accident vascular cerebral - o consecință a unei insolații care i s-a întâmplat în Koktebel.

Andrei Bely (numele real Boris Nikolaevich Bugaev). Născut la 14 (26) octombrie 1880, Moscova - a murit la 8 ianuarie 1934, Moscova. Scriitor, poet, critic, memorist, poet rus, una dintre figurile de frunte ale simbolismului și modernismului rus în general.

Născut în familia matematicianului Nikolai Vasilievich Bugaev (1837-1903), decan al Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Moscova, și a soției sale Alexandra Dmitrievna, născută Egorova (1858-1922).

Până la vârsta de douăzeci și șase de ani, a locuit chiar în centrul Moscovei, pe Arbat, în apartamentul în care și-a petrecut copilăria și adolescența, funcționează în prezent un apartament memorial. Bugaev Sr. avea largi cunoștințe printre reprezentanții vechilor profesori moscoviți; Lev Tolstoi a vizitat casa.

În 1891-1899. Boris Bugaev a absolvit celebrul gimnaziu din Moscova L.I. Polivanov, unde în ultimele clase s-a interesat de budism, ocultism, în timp ce studia literatura. La acea vreme, Dostoievski, Ibsen, Nietzsche aveau o influență deosebită asupra lui Boris. Aici a trezit un interes pentru poezie, în special pentru simboliștii francezi și ruși (Bryusov, Merezhkovsky).

În 1895 a devenit apropiat de Serghei Solovyov și de părinții săi - Mihail Serghevici și Olga Mikhailovna, iar în curând cu fratele lui Mihail Sergheevici - filozoful Vladimir Solovyov.

În decembrie 1901, Bely i-a întâlnit pe „simboliștii seniori” - Bryusov, Merezhkovsky și Gippius. În toamna anului 1903, în jurul lui Andrei Bely s-a organizat un cerc literar, care a primit numele de „Argonauți”.

În 1904, „Argonauții” s-au adunat la apartamentul lui Astrov. La una dintre întâlnirile cercului s-a propus publicarea unei colecții literare și filosofice numită „Conștiința liberă”, iar în 1906 au fost publicate două cărți din această colecție.

În toamna anului 1904 a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova, alegând ca șef B.A. Fokht, dar în 1905 a încetat să mai frecventeze cursurile, în 1906 a solicitat exmatriculare și a început să se ocupe exclusiv de lucrări literare.

După o pauză dureroasă cu Blok și soția sa Lyubov Mendeleeva, Bely a trăit în străinătate timp de șase luni. În 1909 devine unul dintre co-fondatorii editurii Musaget.

În 1911 a făcut o serie de călătorii prin Sicilia – Tunisia – Egipt – Palestina (descrise în „Notele de călătorie”).

În 1910, Bugaev, bazându-se pe cunoștințele sale despre metodele matematice, a citit prelegeri despre prozodie poeților începători – după D. Mirsky, „data de la care se poate număra însăși existența poeziei ruse ca ramură a științei”.

Din 1912 a editat jurnalul Trudy i Dnya, al cărui subiect principal era întrebările teoretice despre estetica simbolismului.

În 1912, la Berlin, l-a cunoscut pe Rudolf Steiner, i-a devenit student și, fără să se uite înapoi, s-a predat uceniciei și antroposofiei.

De fapt, s-a îndepărtat de cercul anterior de scriitori, a lucrat la proză. Când a izbucnit războiul din 1914, Steiner și studenții săi, inclusiv Andrei Bely, se aflau la Dornach, Elveția, unde a început construcția Goetheanum-ului. Acest templu a fost construit de propriile mâini ale studenților și adepților lui Steiner. Înainte de începerea Primului Război Mondial, A. Bely a vizitat mormântul lui Friedrich Nietzsche din satul Röcken de lângă Leipzig și Capul Arkona de pe insula Rügen.

În 1916, BN Bugaev a fost chemat în Rusia „pentru a-și verifica atitudinea față de serviciul militar” și a ajuns în Rusia într-un sens giratoriu prin Franța, Anglia, Norvegia și Suedia. Soția nu l-a urmat. După Revoluția din octombrie, a predat teoria poeziei și a prozei în Proletkult de la Moscova printre tinerii scriitori proletari.

De la sfârșitul anului 1919, Bely s-a gândit să se întoarcă la soția sa din Dornach, a fost eliberat în străinătate abia la începutul lui septembrie 1921. Din explicația pe care a avut-o cu Asya, a devenit clar că continuarea unei vieți comune de familie era imposibilă. Vladislav Khodasevich și alți memorialisti și-au amintit comportamentul său rupt, clovnesc, „danzând” tragedia în barurile din Berlin: „foxtrot-ul lui este cel mai pur bici: nici măcar un dans fluier, ci un dans al lui Hristos”, a spus ea.

În octombrie 1923, Bely s-a întors pe neașteptate la Moscova pentru prietena sa Klavdia Vasilyeva. „Bely este un om mort și în nici un spirit nu va învia”, scria el în Pravda la acea vreme.

În martie 1925 a închiriat două camere în Kuchin, lângă Moscova.

Printre ultimele lucrări ale lui Andrei Bely - studii teoretice și literare „Ritmul ca dialectică și „Călărețul de bronz” (1929) și „Maiestria lui Gogol” (1934), care i-au permis să fie numit „geniul corozivității”. O prezentare prescurtată a calculelor teoretice ale lui Bely despre ritmul versurilor rusești este oferită de Nabokov în anexa la traducerea lui Eugene Onegin în engleză (Note despre prozodie).

Scriitorul a murit în brațele soției sale, Klavdia Nikolaevna, la 8 ianuarie 1934, din cauza unui accident vascular cerebral - o consecință a unei insolații care i s-a întâmplat în Koktebel. O astfel de soartă a fost prezisă de el în colecția Ashes (1909).

Viața personală a lui Andrey Bely:

Bely era în „triunghiuri amoroase” cu doi frați în aval deodată - Valery Bryusov și Alexander Blok. Relația dintre Bely, Bryusov și Nina Petrovskaya l-a inspirat pe Bryusov să creeze romanul Îngerul de foc (1907).

În 1905, Nina Petrovskaya a împușcat la Bely.

Triunghiul Alb - Blok - Lyubov Mendeleev a fost refractat complex în romanul Petersburg (1913). De ceva timp, Lyubov Mendeleeva-Blok și Bely s-au întâlnit într-un apartament închiriat de pe strada Shpalernaya. Când i-a spus lui Bely că rămâne cu soțul ei și că vrea să-l ștergă din viață pentru totdeauna, Bely a intrat într-o perioadă de criză profundă care aproape s-a terminat cu sinucidere.

Simțindu-se părăsit de toată lumea, a plecat în străinătate.

La întoarcerea sa în Rusia, în aprilie 1909, Bely s-a apropiat de Anna Turgeneva (Asya, 1890-1966, nepoata marelui scriitor rus). În decembrie 1910, ea l-a însoțit pe Bely într-o călătorie în Africa de Nord și Orientul Mijlociu. La 23 martie 1914 s-a căsătorit cu ea. Ceremonia de nuntă a avut loc la Berna.

În 1921, când scriitorul s-a întors la ea în Germania, după cinci ani petrecuți în Rusia, Anna Alekseevna l-a invitat să se împrăștie pentru totdeauna. Ea a rămas să locuiască la Dornach, devotându-se slujirii cauzei lui Rudolf Steiner. A fost numită „călugăriță antroposofică”. Fiind o artistă talentată, Asya a reușit să dezvolte un stil special de ilustrații, pe care l-a completat cu publicații antroposofice. „Amintirile lui Andrei Bely”, „Amintirile lui Rudolf Steiner și construcția primului Goetheanum” conțin detalii interesante despre cunoașterea lor cu antroposofia, Rudolf Steiner și mulți oameni talentați. Epoca de argint... Imaginea ei poate fi recunoscută în Katya din Porumbelul de argint.

În octombrie 1923, Bely s-a întors la Moscova. În viața lui a apărut o femeie care era destinată să petreacă ultimii ani cu el - Klavdia Nikolaevna Vasilieva (născută Alekseeva; 1886-1970) a devenit ultima iubită a lui Bely. Claudia liniștită și grijulie, așa cum o numea scriitorul, a devenit soția lui Bely pe 18 iulie 1931.