Ім'я князя роки правління діяльність таблиця. київські князі
У дев'ятому столітті на території Східної Європи було створено могутню державу Київська Русь - значна політична і військова сила аж до монгольської навали в тринадцятому столітті. правителями Стародавній Русі були князі, незабаром вони стали іменувати себе великими князями.
Великий князь - це титул, який носили монархи, правителі Давньоруської держави, а потім і Київської Русі.
Князь об'єднував в собі як глава держави такі функції:
- судова (він вершив суд над населенням, над своїми підлеглими);
- військова (князь мав невсипно захищати кордони своєї держави, організовувати оборону, збирати війська і звичайно ж, по нужді готуватися до нападу, російський народ особливо цінував військову хоробрість князів);
- релігійна (в язичницьку епоху Русі, великий князь був організатором жертвоприношень на користь язичницьких богів);
Спочатку княжа влада була виборною, проте поступово стала набирати статусу спадковою.
Великий князь був головною фігурою в державі, йому підпорядковувалися удільні руські князі. Великий князь мав право збирати данину з підлеглих йому князів.
Перший князь Київської Русі
Першим князем Київської Русі прийнято вважати Рюрика, який заклав початок династії Рюриковичів. За походженням Рюрик був варягом, отже, він міг бути норманном або ж шведом.
Інформації про точне походження першого російського князя немає, також, як і мало інформації про його діяльність. Як свідчать літописи, він став одноосібним володарем Новгорода і Києва, потім створив єдину Русь.
Літописи говорять, що у нього був всього один син, який був названий Ігорем, надалі став Великим князем. Жінки у Рюрика було кілька, сам же Ігор був народжений норвезької княжною Ефанда.
Руські князі Київської Русі
Олег
Після смерті першого російського князя Рюрика, правити став його близький родич Олег, названий О.Скрипкою. Син Рюрика - Ігор був недостатньо дорослим для управління державою на момент смерті свого батька. Тому Олег був правителем і опікуном Ігоря до його повноліття.
Літописи свідчать, що Олег був хоробрим воїном і брав участь у багатьох походах. Після смерті Рюрика відправився до Києва, де вже встановили свою владу брати Аскольд і Дір. Олегу вдалося вбити обох братів і зайняти київський престол. Тоді ж Олег назвав Київ «матір'ю міст руських». Саме він зробив Київ столицею Давньої Русі.
Прославився Олег успішними походам на Візантію, де завоював багату здобич. Він грабував візантійські міста, а також уклав вигідний для Київської Русі торговий договір з Візантією.
Смерть Олега досі є загадкою для істориків. Літописи стверджують, що князя вкусила змія, виповзли з черепа його коня. Хоча швидше за все це може бути не більше ніж легенда.
Ігор
Після раптової смерті Олега, дивною став правити син Рюрика - Ігор. У дружини Ігор взяв легендарну княгиню Ольгу, яку привіз з Пскова. Вона була на дванадцять років молодшою \u200b\u200bІгор, коли вони побралися Ігорю було 25
років, їй же тільки 13.
Як і Олег, Ігор вів активну зовнішню політику, вона спрямована на завоювання найближчих земель. Вже у 914
році, через два роки свого становлення на престолі, Ігор підпорядковує собі древлян і налагоджує на них данину. В 920
році він вперше пішов на племена печенігів. Наступним в літописах згадувався його похід на Константинополь в 941 -944
роках, який увінчався успіхом.
Після походу на Візантію, в 945
році князь Ігор був убитий древлянами під час збору данини.
Після його смерті правити стала його дружина княгиня Ольга. Після себе Ігор залишив малолітнього сина Святослава.
Святослав
Поки син Ігоря - Святослав не досяг свого повноліття, Київською Руссю правила його мати княгиня Ольга, яка була регентом. Самостійно правити Святослав почав лише в 964
році.
Святослав на відміну від своєї матері залишався язичником і був проти навернення до християнства.
Прославився Святослав насамперед, як успішний полководець. Ставши на престол, князь відразу ж відправився в похід проти Хозарського каганату в 965
році. У тому ж році йому вдалося повністю підкорити його і приєднати до території Стародавньої Русі. Потім він розгромив в'ятичів і наклав на них данину в 966
році.
Також князь вів активну боротьбу з Болгарським царством і Візантією, де здобував успіх. Після повернення з візантійського походу в 972
році, князь Святослав потрапив у засідку влаштовану печенігами на порогах Дніпра. У цій нерівній сутичці він і зустрів свою смерть.
Ярополк
Після вбивства Святослава почав правити його син Ярополк. Слід сказати, що Ярополк правил тільки в Києві, його брати правили Новгородом і древлянами. Ярополк почав війну за владу, в переміг свого брата Олега в 977
році. Уже в наступному році він був убитий своїм братом Володимиром.
Ярополк не запам'ятався як великий полководець, Але мав певні успіхи в політиці. Так, при ньому велися переговори з імператором Оттоном ІІ. Літописи свідчать про те, що до його двору приїжджали посли римського папи. Ярополк був явним прихильником християнської церкви, Проте зробити цю релігію державною він не встиг.
Давня Русь: князь Володимир
Володимир був сином Святослава і захопив владу на Русі убивши свого брата Ярополка в 978
році, ставши одноосібним князем Київської Русі.
Прославився Володимир насамперед тим, що в 988
році зробив Русь християнською державою. Однак ще Володимир відомий як чудовий полководець.
Уже в 981 -982
рр. Володимир пішов походом на вже оподаткованих даниною в'ятичів і захопив їх землю, зробивши її російської. В 983
році від відкрив Русі шлях в Балтику, підкоривши при цьому плем'я ятвягів. Пізніше йому вдалося підкорити радимичів і вперше білих хорватів, їхні землі він приєднав до Русі.
Крім військових успіхів, Володимиру вдалося укладе вигідні угоди з багатьма європейськими державами (Угорщина, Польща, Чехія, Візантія і Папська область).
При ньому почалося карбування монети, що зміцнило економіку Русі. Це були перші монети, випущені на території Київської Русі. Причиною карбування монети було прагнення довести суверенітет молодої християнської держави. Економічних причин не було, Русь відмінно обходилася і візантійської монетою.
Помер князь Володимир Великий в 1015
році. Після його смерті престол захопив його син Святополк, але той незабаром був скинутий Ярославом Мудрим.
Період формування Давньоруської держави починається з правління норманського князя Рюрика. Його нащадки прагнули приєднати до своїх князівств нові території, налагодити торговельні та союзницькі відносини з Візантією та іншими країнами.
Донорманнскіе князі | Полюддя не вводилося, а склалося історично |
Перша згадка про Русь | Згадки про Русь містяться в сучасних їй західноєвропейських, візантійських і східних джерелах. |
Рюрик (862-879) | Варяги, що вторглися в східнослов'янські землі, зайняли престоли в містах: Новгороді, Білоозері, Ізборську |
Олег (879-912) | Згідно з літописом, в 882 м сталося об'єднання двох східнослов'янських центрів: Новгорода і Києва. Війська князя Олега взяли Константинополь |
Ігор (912-945) |
|
Ольга (945 - 964) | Були встановлені «уроки» і «цвинтарі» в Київській Русі:
У роки правління княгині Ольги велика частина населення Київської Русі сповідувала язичництво. Регулярний і упорядкований характер збір данини з підвладних київському правителю племен придбав в роки правління Ольги. |
Святослав (962-972) | |
Володимир Святославич (980-1015) | Наслідки хрещення: 1) культура Русі перетворилася в «осьову» 2) зміцнилася державність Русь увійшла в коло християнських країн, орієнтуючись не на Азію, а на Європу. |
Ярослав Мудрий (1019-1054) | Висновок династичних шлюбів стало основним засобом зовнішньої політики Київської Русі в роки правління Ярослава Мудрого |
Тріумвірат Ярославичів. (1060)
| З «Руської Правди Ярославичів» були виключені статті про кровної помсти. |
Володимир Мономах (1113-1125) | з'їзд давньоруських князів 1097 року, де було поставлено питання «навіщо губимо Руську землю, самі між собою заводячи чвари», стався в Любечі 1093-1096. Загальноруський похід на половців, організований Володимиром Мономахом. |
Внутрішня і зовнішня політика давньо-київських князів
політика |
||
|---|---|---|
|
||
|
||
До початку X століття влада київського князя поширилася на більшу частину східнослов'янських земель. Так утворилося Давньоруська держава. |
||
|
||
Святослав |
|
|
Святослав, подовгу перебуваючи далеко від дому, призначив замість себе намісником в Києві старшого сина Ярополка, в землю древлян посадив другого сина - Олега, а молодшого - Володимира взяли собі новгородці. Саме Володимиру судилося перемогти в кривавій усобиці, що розгорілася після смерті Святослава. Ярополк почав війну з Олегом, в якій останній і загинув. Однак прийшов з Новгорода Володимир завдав поразки Ярополку і після його загибелі став княжити в Києві. |
||
Володимир Красне Сонечко |
|
|
Ярослав Мудрий |
|
|
Володимир Мономах |
|
|
Система управління давньоруськими землями
Територія Київської Русі змінювалася неодноразові зміни за більш ніж 3-вікову історію існування держави. Згідно Нестору східні слов'яни нараховували 10-15 племен (поляни, древляни, словени ільменські і т.д.), що розселилися на значній площі. Однак навряд чи землю в'ятичів, з якими київські князі регулярно воювали аж до кінця XI століття, можна відносити до Київської Русі. А в XII-XIII століттях феодальна роздробленість призвела до того, що частина російських князівств були захоплені литовцями і поляками (Полоцьке, Мінське і ін.).
Протягом 3-х століть змінювалася не тільки територія, але і регіональне управління, як зараз сказали б. Спочатку племена управляли собою самі. У IX столітті Олег, регент при новгородському князя, завоював Київ, встановивши тим самим централізовану владу. Згодом він і його послідовники на київському княжому престолі обклали даниною кілька сусідніх племен. Управління територіями в IX-X століттях складалося в зборі данини і здійснювалося у вигляді - князь з дружиною їздили по містах і селах і збирали данину. Крім того, князь керував захистом землі від загальних зовнішніх ворогів, а також міг організувати військовий похід (найчастіше, в напрямку Візантії).
Оскільки землі в Київській Русі було досить, та й одному князю було б складно керувати такою великою територією, то великі князі практикували роздачу доль своїм дружинникам. Спершу з поверненням в якості оплати ратних справ, а потім і в спадкове володіння. До того ж, і дітей у великих князів було чимало. У підсумку в XI-XII століттях київська династія витіснила племінних князів з їх родових князівств.
При цьому земля в князівствах стала належати самому князю, боярам, \u200b\u200bмонастирям. Виняток становила Псковско-Новгородська земля, в якій в цей час ще була феодальна республіка.
Щоб керувати своїми наділами, князі та бояри - великі землевласники ділили територію на сотні, пятіни, ряди, повіти. Однак однозначного визначення цих територіальних одиниць не існувало.
Дуже часто не існувало і однозначно певних меж цих одиниць. Управління містом здійснювали посадники і тисяцькі, на більш низькому рівні це були сотники, десятники, воєводи, старости в залежності від традицій тієї чи іншої землі. При цьому, якщо кандидати на вищі посади частіше призначалися, то на нижчі посади - обиралися. Навіть для збору данини селяни вибирали «добрих людей».
Народні збори у східних слов'ян іменувалося як віче.
(21
оцінок, середнє: 4,43
з 5)
- Олеся
Дуже докладна і вірна з історичної точки зору таблиця. даний період давньоруської історії зазвичай найкраще запам'ятовується і школярам, \u200b\u200bі студентам. Вся справа в тому, що правління давньоруських князів неодмінно пов'язується з різноманітними міфами, літописними байками і незвичайними історіями. Моїм улюбленим етапом розвитку давньоруської держави залишається період правління Ярослава Мудрого. Будь в Росії побільше таких правителів, країні не доводилося б регулярно переживати династичні кризи і народні бунти.
- Ірина
Олеся, абсолютно з Вами згодна з приводу Ярослава Мудрого. До речі, цікаво, що ж спочатку він не мав бажання ставати на чолі держави: на це його спонукали обставини. Однак період іменного його правління став для Русі часом стабільності і розквіту. Ось і говорите після цього, що особистість не робить історію: робить, та ще й як! Якби не Ярослав, Русь не отримала б відпочинку від усобиць і не мала б у XI ст. «Руської Правди». Він зумів налагодити і міжнародну обстановку. талановитий державний діяч! Побільше б таких в наш час.
- Lana
У таблиці наведено лише окремі руські князі, тому повної її вважати ніяк не можна, якщо розглядати всі докладно, то можна нарахувати більше 20 князів, хто перебував у родинних зв'язках і керували власними долями.
- Ірина
Таблиця корисна, але неповна. На мій погляд, було б краще виділити особливості зовнішньої та внутрішньої політики князів. Увагу звернуто більше на зміни і нововведення, а не на характерні риси періоду правління.
- Angelina
Інформації про внутрішню і зовнішню політику правителів дуже мало! Набагато більш інформативним було б викласти головні досягнення князів у формі єдиної таблиці - інформація трохи розкидана - можна заплутатися. Сенсу в першій таблиці не бачу взагалі. За деяких правителів інформації взагалі мало. Наприклад, Володимир Великий провів ряд важливих реформ, які взагалі не згадані в таблицях.
- Ігор
Володимиру Мономаху вдалося на короткий час свого правління об'єднати більше половини земель Русі, які розпалися після тріумвірату Ярославичів. Володимир Мономах удосконалив законодавчу систему. На короткий час утримати єдність країни вдалося його синові Мстиславу.
- Ольга
Нічого не сказано про важливі реформи Володимира Великого. Крім хрещення Русі, він провів адміністративну і військову реформи - це допомогло зміцнити кордони і посилити єднання територій держави.
- Ганна
Варто відзначити особливості правителів періоду становлення і періоду розквіту Русі. Якщо на етапі становлення це були сильні воїни, приклад мужності, то на етапі розквіту - це політики і дипломати, які навіть практично не брали участь в походах. Це стосується, в першу чергу, Ярослава Мудрого.
- В'ячеслав
У коментарях багато хто схвалює і захоплюються особистістю Ярослава Мудрого і стверджують, що Ярослав врятував Русь від чвар і чвар. Абсолютно не згоден з такою позицією коментаторів по відношенню до особистості Ярослава Мудрого. Є скандинавська сага про Едмунд. У цій сазі розповідається, що дружина скандинавів була найнята Ярославом для війни зі своїм братом Борисом. За наказом Ярослава скандинави підсилає вбивць до його братові Борису і вбивають його (князь Борис який був, потім зі своїм братом Глібом визнаний святим). Так само згідно повісті временних літ в 1014 році Ярослав підняв повстання проти свого батька Володимира Красне Сонечко (хреститель Русі) і найняв варягів для війни з ним, бажаючи правити в Великому Новгороді самостійно. Варяги, перебуваючи в Новгороді, грабували населення і творили насильство над жителями, що призвело до повстання проти Ярослава. Після загибелі своїх братів Бориса, Гліба і Святополка Ярослав зайняв Київський престол і воював зі своїм братом Мстиславом Тмутороканський на прізвисько Хоробрий. До 1036 роки (рік смерті Мстислава) Російське держава було розділено між Ярославом і Мстиславом на два незалежних один від одного політичних об'єднання. До самої смерті Мстислава Ярослав вважав за краще жити в Новгороді, а не в столиці Києві. Так само Ярослав почав платити данину варягам у розмірі 300 гривень. Ввів досить важкий штраф на користь єпископа за недотримання християнських правил. Це при тому, що 90% населення були язичниками або двоеверцамі. Послав свого сина Володимира разом з варягом Гарольдом в грабіжницький похід на православну Візантію. Військо було розбите і більшість воїнів загинуло в боях від застосування грецького вогню. У його правління кочові племена відрізали Тмутараканське князівство від Києва і в результаті цього, воно потрапило під вплив сусідніх держав. Родичам шведського конунга Олафа Шетконунга передав споконвічно Російські землі навколо Ладоги в спадкове володіння. Потім ці землі стали відомі як Інгерманландія. Звід законів Російська правда відображає закабалення населення, яке активно відбувалося за часів правління Ярослава, а так само повстання і опір його влади. В ході останніх досліджень Російських літописів в описі правління Ярослава Мудрого є велика кількість змін і вставок в початковий текст літопису зроблених, швидше за все за його вказівкою. Ярослав спотворив літописі, вбивав братів, почав міжусобицю з братами і оголосив війну батькові будучи по суті сепаратистом, а його в літописах хвалять і церква визнала благовірним. Може тому Ярослава, і прозвали Мудрим?
На просторах Східно-Європейської рівнини здавна жили слов'яни, наші прямі предки. До сих пір точно невідомо, коли ж вони туди прийшли. Як би там не було, але незабаром вони широко розселилися на всьому протязі великого водного шляху тих років. Слов'янські міста і села виникали від Балтійського до Чорного моря. Незважаючи на те що були вони одного роду-племені, особливо мирними відносини між ними не були ніколи.
У постійних міжусобицях швидко звеличували племінні князі, які незабаром стали Великими і почали правити всією Київською Руссю. Це були перші правителі Русі, імена яких дійшли до нас через нескінченну низку століть, які минули з того часу.
Рюрик (862-879)
Про реальність цієї історичної постаті досі йдуть запеклі суперечки в середовищі вчених. Чи то була така людина, то чи це збірний персонаж, прообразом якого послужили все перші правителі Русі. Чи то був він варягом, то чи слов'янином. До речі, ми практично не знаємо про те, ким були правителі Русі до Рюрика, так що в цьому питанні все грунтується виключно на припущеннях.
Слов'янське походження дуже ймовірно, так як Рюриком його могли прозвати за прізвисько Сокіл, яке з давньослов'янського мови переводилося на норманнские прислівники саме як «Рюрик». Як би там не було, але саме він вважається засновником всього Давньоруської держави. Рюрик б'едініл (наскільки це було взагалі можливо) під своєю рукою багато слов'янські племена.
Втім, цією справою з перемінним успіхом займалися практично всі правителі Русі. Саме завдяки їхнім старанням наша країна сьогодні має настільки значиме положення на карті світу.
Олег (879-912)
У Рюрика був син Ігор, але до часу смерті свого батька він був занадто малий, а тому Великим князем став його дядько, Олег. Прославив своє ім'я войовничістю і тією удачею, яка його супроводжувала на військовій ниві. Особливо чудовий його похід на Константинополь, який відкрив слов'янам неймовірні перспективи від можливостей, що з'явилися торгівлі з далекими східними країнами. Сучасники його так поважали, що прозвали "віщим Олегом".
Звичайно, перші правителі Русі були фігурами настільки легендарними, що про їхні реальні подвиги ми, швидше за все, ніколи не дізнаємося, але Олег напевно і справді був видатною особистістю.
Ігор (912-945)
Ігор, син Рюрика, за прикладом Олега також неодноразово ходив в походи, приєднав чимало земель, але він не був настільки успішним воїном, а його похід на Грецію і зовсім виявився плачевним. Був жорстокий, найчастіше "обдирав" переможені племена до останнього, за що згодом і поплатився. Ігоря попереджали, що древляни його не пробачили, радили брати на полюддя велику дружину. Він не послухався і був убитий. В общем-то, про це колись розповідав серіал «Правителі Русі».
Ольга (945-957)
Втім, древляни скоро пошкодували про свій вчинок. Дружина Ігоря, Ольга, спершу розправилася з двома їх примирливими посольствами, а потім спалила головне місто древлян, Коростень. Сучасники свідчать, що вона відрізнялася рідкісним розумом і вольовий жорсткістю. За час свого правління втратила жодної п'яді землі, яка була завойована чоловіком і його предками. Відомо, що на схилі років прийняла християнство.
Святослав (957-972)
Святослав пішов у свого предка, Олега. Також відрізнявся сміливістю, рішучістю, прямотою. Був прекрасним воїном, приручив і завоював безліч племен слов'ян, нерідко бив печенігів, за що ті його ненавиділи. Як і інші правителі Русі, вважав за краще (якщо взагалі можливо) домовитися "полюбовно". Якщо племена погоджувалися визнати верховенство Києва і відкуповувалися даниною, то навіть правителі у них залишалися колишніми.
Приєднав до тих пір непереможних в'ятичів (які вважали за краще воювати в своїх непрохідних лісах), побив хазар, після чого взяв Тьмутаракань. Незважаючи на нечисленність своєї дружини успішно воював з болгарами на Дунаї. Завоював Андрианополь і погрожував взяти Константинополь. Греки вважали за краще відкупитися багатою даниною. На зворотному шляху загинув разом з дружиною на порогах Дніпра, будучи убитий все тими ж печенігами. Передбачається, що мечі та залишки спорядження саме його дружини знайшли при будівництві Дніпрогесу.
Загальна характеристика 1-го сторіччя
З тих пір як на великокняжий престол запанували перші правителі Русі, епоха постійних чвар і міжусобиць поступово стала закінчуватися. Настав відносний порядок: князівська дружина обороняла рубежі від нахабних і лютих кочових племен, а ті, в свою чергу, зобов'язалися допомагати ратниками і платили данину на полюддя. Головною турботою тих князів були хазари: на ту пору їм платили данину (нерегулярно, при черговому набігу) багато слов'янські племена, що сильно підривало авторитет центральної влади.
Інша проблема полягала у відсутності єдиновір'я. На слов'ян, які підкорили Константинополь, дивилися з презирством, так як в ту пору вже активно встановлювався монотеїзм (іудаїзм, християнство), а язичників вважали чи не тваринами. Але племена активно чинили опір всім спробам втрутитися в їхню віру. Про це розповідають "Правителі Русі" - фільм досить правдиво передає реальність тієї епохи.
Це вносило свою лепту в зростання кількості дрібних негараздів всередині молодої держави. Але Ольга, яка прийняла християнство і почала сприяти і потурати будівництва християнських храмів в Києві, проклала шлях хрещення країни. Почалося друге століття, в якому правителі Київської Русі створили ще чимало великих справ.
Володимир Св. Рівноапостольний (980-1015)
Як відомо, між Ярополком, Олегом та Володимиром, які були спадкоємцями Святослава, ніколи не було братської любові. Не допомогло навіть те, що батько ще за життя визначив для кожного з них свою землю. Скінчилося тим, що Володимир знищив братів і став правити одноосібно.
Правитель в Стародавній Русі, відбив у полків червону Русь, багато і відважно боровся проти печенігів і болгар. Прославився як щедрий правитель, який не шкодував золота для обдаровування вірних йому людей. Спершу він зніс практично всі християнські храми і церкви, які були побудовані при його матері, а нечисленна християнська громада терпіла від нього постійні гоніння.
Але політична ситуація склалася так, що країну потрібно було приводити до єдинобожжя. Крім цього, сучасники говорять про сильному почутті, яке спалахнуло у князя до візантійською царівною Анною. За язичника її ніхто б віддавати не став. Так правителі Київської Русі прийшли до висновку про необхідність прийняти хрещення.
А тому вже в 988 році відбулося хрещення князя і всіх його наближених, а потім нова релігія почала поширюватися і серед народу. Василь і Костянтин, видали Анну за князя Володимира. Про Володимира сучасники відгукувалися як про суворе, жорсткому (часом навіть жорстокому) людині, але любили його за прямоту, чесність і справедливість. Церква досі звеличує ім'я князя з тієї причини, що він почав масово будувати в країні храми і церкви. Це був перший правитель Русі, який прийняв хрещення.
Святополк (1015-1019)
Як і його батько, Володимир за життя роздав землі своїм численним синам: Святополка, Ізяслава, Ярослава, Мстислава, Святослава, Борису і Глібу. Після того як батько помер, Святополк вирішив правити самостійно, для чого видав наказ про усунення своїх побратимів, але був вигнаний з Києва Ярославом Новгородським.
За допомогою польського короля Болеслава Хороброго він зміг вдруге оволодіти Києвом, але народ прийняв його прохолодно. Незабаром він був змушений тікати з міста, а потім помер в дорозі. Його смерть - темна історія. Передбачається, що він сам позбавив себе життя. В народних переказах прозваний "окаянним".
Ярослав Мудрий (1019-1054)
Ярослав швидко став самостійним правителем Київської Русі. Відрізнявся великим розумом, багато зробив для розвитку держави. Будував багато монастирів, сприяв поширенню писемності. Його ж авторству належить "Руська правда", перший офіційний збірник законів і укладень в нашій країні. Як і його предки, відразу роздав синам наділи землі, але при цьому строго покарав "жити в світі, підступів один одному не чинити".
Ізяслав (1054-1078)
Ізяслав був старшим сином Ярослава. Спочатку правив Києвом, відзначився як непоганий правитель, але з народом умів ладити не дуже добре. Останнє і зіграло свою роль. Коли він пішов на половців і зазнав у тому поході невдачу, кияни його просто вигнали, закликавши на князювання його брата, Святослава. Після того як він помер, Ізяслав знову повернувся в стольний град.
В принципі, він був досить непоганим правителем, але на його долю випали досить непрості часи. Як і всі перші правителі Київської Русі, він був змушений вирішувати масу непростих питань.
Загальна характеристика 2-го століття
У ті століття зі складу Русі виділяється відразу кілька практично самостійних (найбільш могутнє), Чернігівське, Ростово-Суздальське (Володимиро-Суздальське згодом), Галицько-Волинське. Окремо стояв Новгород. Вправляючись Вічем за прикладом грецьких полісів, він взагалі дивився на князів не дуже добре.
Незважаючи на цю роздробленість, формально Русь все ще вважалася самостійною державою. Ярослав зміг розсунути його кордони до самої річки Росі За часів Володимира країна приймає християнство, зростає вплив Візантії на її внутрішні справи.
Так, на чолі новоствореної церкви встає митрополит, підпорядковувався безпосередньо Царьграду. Нова віра принесла з собою не тільки релігію, а й нову писемність, нові закони. Князі в ту пору діяли спільно з церквою, будували багато нових храмів, сприяли просвіті свого народу. Саме в цей час жив знаменитий Нестор, який є автором численних писемних пам'яток того часу.
На жаль, все було далеко не так гладко. Вічною проблемою були як постійні набіги кочівників, так і внутрішні міжусобиці, постійно роздирали країну, що позбавляли її сили. Як висловлювався Нестор, автор "Слова о полку Ігоревім", від них "стогне російська земля". Починають проявлятися просвітницькі ідеї Церкви, але поки що народ погано приймає нову релігію.
Так починалося третє століття.
Всеволод I (1078-1093)
Всеволод Перший цілком міг залишитися в історії як зразковий правитель. Він був правдивий, чесний, сприяв утворенню і розвитку писемності, сам знав п'ять мов. Але він не відрізнявся розвиненим військовим і політичним талантом. Постійні набіги половців, мор, посухи і голод ніяк не сприяли його авторитету. Тільки лише його син Володимир, згодом прозваний Мономахом, утримував батька на престолі (унікальний випадок, між іншим).
Святополк II (1093-1113)
Був сином Ізяслава, відрізнявся непоганим характером, але був на рідкість безвілля в деяких питаннях, чому удільні князі його не вважали за за Великого князя. Втім, панував він дуже навіть непогано: прислухавшись до поради все того ж Володимира Мономаха, на Долобському з'їзді в 1103 році умовив своїх опонентів зробити спільний похід на «проклятих» половців, після чого у 1111 ті були вщент розбиті.
Військова здобич була величезною. полоцких в тій битві було вбито майже два десятка. Ця перемога голосно рознеслася по всіх слов'янських землях як на Сході, так і на Заході.
Володимир Мономах (1113-1125)
Незважаючи на те що по старшинству чи не він повинен був зайняти Київський престол, саме Володимира туди обирають одноголосним рішенням. Така любов пояснюється рідкісним політичним і військовим талантом князя. Відрізнявся розумом, політичної та військової хоробрістю, був дуже відважний у ратній справі.
Кожен похід на половців вважав святом (половці його поглядів не поділяли). Саме за Мономаха надмірно завзяті в питаннях самостійності князі отримують строгий укорот. Залишає нащадкам "Повчання дітям", де розповідає про важливість чесного і безкорисливого служіння своїй Батьківщині.
Мстислав I (1125-1132)
Слідуючи заповітам свого батька, він жив в мирі зі своїми братами та іншими князями, але лютував при одному натяку на непокірність і прагненні до розбрату. Так, князів половецьких він в гніві виганяє з країни, після чого ті змушені рятуватися від невдоволення правителя в Візантії. Взагалі багато правителів Київської Русі намагалися без потреби не вбивати своїх ворогів.
Ярополк (1132-1139)
Відомий своїми майстерними політичними інтригами, які в кінцевому підсумку погано обернулися по відношенню до "Мономаховичам". В кінці свого правління вирішує передати престол не своєму братові, а племіннику. Справа ледь не доходить до смути, але на престол все ж сходять нащадки Олега Святославовича, "Олегович". Ненадовго, втім.
Всеволод II (1139-1146)
Всеволод відрізнявся непоганими задатками правителя, правил мудро і твердо. Але він захотів передати престол Ігорю Олеговичу, закріпивши положення "Олегович". Але кияни не визнали Ігоря, він був змушений прийняти чернечий постриг, а потім і зовсім був убитий.
Ізяслав II (1146-1154)
Натомість мешканці Києва з захопленням прийняли Ізяслава II Мстиславовича, який своїми блискучими політичними здібностями, ратної доблестю і розумом жваво нагадував їм свого діда, Мономаха. Саме він ввів залишився з тих пір незаперечним правило: якщо живий дядько в одному княжому роді, то племінник отримати його престол не може.
Був у страшній ворожнечі з Юрієм Володимировичем, князем Ростово-Суздальській землі. Його ім'я нічого не скаже багатьом, але згодом Юрія прозвуть Долгоруким. Ізяславу двічі доводилося тікати з Києва, але до самої смерті він так і не віддав престол.
Юрій Долгорукий (1154-1157)
Юрій нарешті отримує доступ до Київського престолу. Пробувши на ньому всього три роки, він багато чого досяг: зміг замирити (або покарати) князів, сприяв об'єднанню роздроблених земель під сильною владою. Втім, вся його робота виявилася безглуздою, оскільки після смерті Долгорукого гризня між князями спалахує з новою силою.
Мстислав II (1157-1169)
Саме розруха і сварки призвели до того, що на престол зійшов Мстислав II Ізяславич. Він був непоганим правителем, але відрізнявся не надто хорошим характером, а також потурав княжим міжусобиць ( "розділяй і володарюй"). А з Києва виганяє Андрій Юрійович, син Долгорукого. Відомий в історії під прізвиськом Боголюбського.
У 1169 році Андрій не обмежився вигнанням злого ворога свого батька, попутно спаливши Київ дотла. Так він заодно помстився і киянам, які на той час набули звичку виганяти князів в будь-який час, закликаючи до себе на князівство будь-якого, хто пообіцяв би їм "хліба і видовищ".
Андрій Боголюбський (1169-1174)
Як тільки Андрій заволодів владою, він відразу переніс столицю в своє улюблене місто, Володимир-на-Клязьмі. З тих пір чільне місце Києва відразу стало слабшати. Що став під кінець життя суворим і владним, Боголюбський не хотів миритися з самодурством багатьох бояр, бажаючи заснувати самодержавну владу. Багатьом це не сподобалося, а тому Андрія вбили в результаті змови.
Так що зробили перші правителі Русі? Таблиця дасть загальний відповідь на це питання.
В принципі, тим же самим займалися всі правителі Русі від Рюрика до Путіна. Таблиця навряд чи може передати всі ті тяготи, які переніс наш народ на складному шляху становлення держави.
· Рюрик - ватажок найманої варязької дружини, згідно «Повісті временних літ» запрошений (покликаний) в Новгород в 862 м, захопив владу і став князем в Новгороді. Київські князі згодом вважали його родоначальником своєї династії. Помер в 879 м, залишивши малолітнього сина Ігоря.
· ОлегВещій (879-912) - перший історичний князь варязького походження, в 879-882 \u200b\u200bрр. правив у Новгороді, в 882 м захопив Київ, убив київських князів Аскольда і Діра , Об'єднав два східнослов'янських центру в єдине Давньоруська держава. В 882 м Київ став центром давньоруської держави. В 907 м здійснив похід на Царгород (Константинополь) і в знак закінчення військових дії і світу повісив свій щит на його ворота, підписав вигідний договір з Візантією про безмитну торгівлю на території імперії. Нові поступки Русь отримала за договором з Візантією 911 м
· Ігор (912-945) - за літописом син Рюрика (звідси - династія Рюриковичів ), Продовжив підпорядкування східнослов'янських племен, в 941 і 944 рр. - нові походи на Візантію, 944 м - новий російсько-візантійський договір. 945 м - древляни вбили Ігоря під час збору данини. Його дружина княгиня Ольга організувала каральний похід проти древлян.
· Ольга Свята (945-957) - була регентом при Святославе в період його дитинства і правила під час його походів, провела реформи: встановила «Уроки» - розмір данини і «Цвинтарі» - місця збору данини. В 957 м відвідала Константинополь і прийняла хрещення.
· Святослав ( 962–972) - воював з хозарами, після його походів Хазарський каганат припинив своє існування як сильну державу. Здійснив похід на Візантію і в 970 г . з аключіл з нею світ.
· Володимир Святий, Красне Сонечко (980-1015) - воював з печенігами, одружився з візантійською принцесою Анною. При ньому в 988 м - хрещення Русі (прийняття християнства як офіційної релігії). У Древній Русі замість политеистического (політеїзм - багатобожжя) язичництва утвердилася монотеистическая (Монотеїзм - єдинобожжя) релігія .
Причини прийняття християнства :
1. необхідність зміцнення держави і його територіальної єдності;
2. необхідність входження в сім'ю європейських народів, язичництво прирікало на ізоляцію та ворожість з боку християнських сусідів;
3. нараставшая соціальна неоднорідність суспільства вимагала переходу до більш складної світоглядної системи.
Причини вибору християнства в його православному варіанті:
1. міцні культурні та економічні зв'язки з найсильнішою державою X століття Візантією, спадкоємицею великого Риму;
2. міжнародна обстановка, ставлення церкви і держави (Римський Папа притязал на світську владу, католицька церква не бажала враховувати місцеві особливості, її войовничість);
3. терпимість православ'я до місцевих традицій.
Наслідки прийняття християнства (православ'я) на Русі:
1. правлячий клас отримав ідеологічне засіб для зміцнення влади (християнську релігію), а також організацію, що виконувала функцію божественного освячення складалася феодального ладу;
2. ідеологічно закріплювалося єдність Давньоруської держави;
3. Русь отримала писемність і можливість долучатися до культури Візантії, спадкоємиці античної цивілізації;
4. розширилися і зміцніли зовнішньополітичні зв'язки Русі, яка набрала в сім'ю християнських народів;
5. православна церква вплинула на давньоруське суспільство - пом'якшила звичаї, боролася проти багатоженства і інших язичницьких пережитків, виступила проти рабства.
· Ярослав Мудрий (1019-1054) - став самовластцем, ввів в дію перший в Стародавній Русі письмовий звід законів - Руську Правду (1016 г.) Для юридичного регулювання ранньофеодальних відносин. Династичними шлюбами своїх дітей сприяв розширенню і зміцненню контактів з європейськими країнами. В 1036 р завдав рішучої поразки печенігів в битві під Києвом. У його князювання започатковано Києво-Печерській Лаврі . В 1051 р вперше київським митрополитом (Главою російської православної церкви в Стародавній Русі) обраний росіянин за походженням Іларіон . Організував переклад богослужбових книг. Побудував Софійський собор у Києві.
Коротка редакція Руської Правди, крім правди Ярослава , включала правду Ярославичів , Створену синами Ярослава (Ізяслав, Святослав, Всеволод) в близько 1072 р як реакцію держави на народні хвилювання. Вона заборонила кровну помсту, замінивши її вірой (Штраф за вбивство вільної людини), забезпечила захист особистих володінь князя, посилила різницю в платі за вбивство різних категорій населення.
· Володимир Мономах (1113-1125) - як реакцію на повстання в Києві в 1113 р . прийняв законодавчий акт «Статут Володимира Мономаха» (1113 р .), Який увійшов до складу Великої редакції Руської Правди, яка зафіксувала появу нової групи феодально-залежних людей - закупів і встановив розміри відсотків по позиках, обмеживши лихварство. Організатор походу руських князів проти половців в 1111 р значно послабив половецьку небезпека внаслідок походів на половців.
· Мстислав Володимирович (1125-1132) - ліквідував половецьку небезпеку, остаточно розгромивши половців .
Рюрик ....................................................................................... .. ... 3
Князь Олег ....................................................................................... .. ...... ..5
Князь Ігор ....................................................................................... .. ...... 7
Княгиня Ольга ............................................................................................. .9
Князь Святослав ................................................................................. .. ...... 13
Князь Ярополк .......................................................................................... 16
Князь Володимир ................................................................................. .. ... .17
Література .................................................................................... ..19
"Історія в певному сенсі є священна книга народів:
головна, необхідна; зерцало їх буття і діяльності;
таблиці свідоцтва і правил; заповіт предків до нащадків;
доповнення сьогодення і приклад майбутнього. »
Н. М. Карамзін
Рюрик
Освіта Російської держави відноситься до 862 р, і ця подія пов'язують з іменами Рюрика і його братів Сінеуса і Трувора. Можливо, ці імена з'явилися з легенд, але вони дійшли до нас зі слів Нестора (XI і початок XII століття), Сильвестра (помер в 1123 г) та інших літописців. Серед «інших» найчастіше називають легендарного літописця Іоакима. На нього посилається і історик В. Н. Татищев, коли пише: «Північні письменники російських государів древніх кілька імен за страховими випадками стороннім без всіх обставин згадують, а може у них будь-які і обставини знаходяться, та нові письменники, вибираючи одним із них, знехтували і залишили в закритті ». Однак Н. М. Карамзін вважає, що ім'я Іоакима вигадане. Серед «закритих» князів Татищев називає Гостомисла, у якого нібито було четверо синів і три доньки. Сини померли, не залишивши дітей, а від середньої дочки, була замужем за фінським королем, народився син Рюрик. Гостомисл, по Нестору, помер в 860 р даному випадку Татищев використовував так звану Иоакимовскую літопис, приписувану їм новгородському єпископу Йоакима. Більшість же сучасних істориків вважає, що цей літопис складена значно пізніше, в XVII ст. Але легенда стійка і про неї не сказати не можна.
Отже, якщо вірити Несторові, троє варязьких братів з'явилися на Русі в 862 р Вони були запрошені на правління новгородцями (ильменскими словенами), а також кривичами, весью чудью. Але, як доводить найвизначніший знавець російського літописання академік А.А. Шахматов, легенда про покликання варязьких князів має новгородське походження і записана в літопис тільки на початку XII в. Князі названі братами, що відобразило союз трьох племен - словенського (слов'янського), фінського (села) і кривичів.
Оточені численної скандинавської дружиною, ці честолюбні варяги назавжди залишили батьківщину. Рюрик прибув до Новгорода, Синеус - на Білоозеро, недалеко від сучасного Білоозерськ, в область фінського народу весі, а Трувор - в Ізборськ, місто кривичів. Смоленськ і Полоцьк залишалися ще незалежними і не брали участі в покликання варягів.
Отже, як оповідає Н.М. Карамзін, «держава трьох володарів, з'єднаних узами спорідненості і взаємної користі, простягалася тільки від Естонії та Ключів Слов'янських, де бачимо залишки Ізборськ. Тобто мова йде про колишню Санкт-Петербурзькій, Естляндськой, Новгородської і Псковської губернії ».
Через два роки, після смерті Сінеуса і Трувора (за деякими джерелами, братів вбили в 864 г), їх старший брат Рюрик, приєднавши області до свого князівства, заснував російську монархію. «Вже межі її досягли на сході до нинішньої Ярославській і Нижегородської губерній, а на півдні - до Західної Двіни; вже меря, мурома і полочани залежали від Рюрика »Н.М. Карамзін).
До цього часу літописці відносять наступне важлива подія. Двоє з наближених Рюрика - Аскольд і Дір, - можливо, незадоволені ним, вирушили з невеликою дружиною з Новгорода в Царгород (Константинополь) шукати щастя. По дорозі туди на високому березі Дніпра вони побачили маленьке містечко і запитали, чий він. Їм відповіли, що будівельники його, три брата, давно померли і що миролюбні жителі платять данину хозарам. Це був Київ. Аскольд і Дір заволоділи містечком, запросили з Новгорода багатьох жителів і почали панувати в Києві.
Отже, як пише Н.М. Карамзін, «... варяги заснували дві самодержавні області на Русі: Рюрик - на півночі, Аскольд і Дір - на півдні».
У 866 р слов'яни, очолювані Аскольдом і Діром, напали на Візантійську імперію. Озброївши 200 судів, ці витязі, здавна досвідчені в плаваннях, проникли по судноплавному Дніпру і Російському (Чорного) моря на територію Візантії. Вони вогнем і мечем спустошили околиці Царгорода, потім взяли в облогу столицю з моря. Імперія вперше побачила своїх грізних ворогів, і в перший раз з жахом було вимовлено слово «русич» ( «русский»). Дізнавшись про напад на країну, її імператор Михайло III поспішив до столиці (в цей час він був поза країною). Але не так-то просто було здолати нападників. Однак допомогло диво. Почався шторм, і ті човни очеретяні русичів розвіяло по морю. Візантійці були врятовані. Мало хто воїни повернулися до Києва.
Рюрик незалежно княжив у Новгороді 15 років. Він помер в 879 р, вручивши правління князівством і малолітнього сина Ігоря своєму родичу Олегу.
Пам'ять про Рюрика як про першого правителя Русі залишилася безсмертною в нашій історії. Головною справою його князювання було об'єднання деяких фінських племен і слов'янського народу в єдину державу, в результаті з плином часу весь, мурома, меря злилися зі слов'янами, прийнявши їх звичаї, мову і віру. Таким чином, Рюрик вважається родоначальником руських князів.
князь Олег
Звістка про успіх Рюрика залучила багатьох варягів на Русь. Ймовірно, серед його оточення перебував і Олег, що став правити Північної Руссю після смерті Рюрика. Олег пішов завойовувати в 882 р дніпровські землі, захопив Смоленськ - місто вільних кривичів, і стародавнє місто Любеч (на Дніпрі). Олег хитрістю оволодів Києвом і вбив Аскольда і Діра, а полян він показав маленького Ігоря, сказавши при цьому: «От син Рюрика - ваш князь».
Судноплавний Дніпро, зручність мати зносини з різними багатими країнами - з грецьким Херсоном (в Криму), хозарської Тавридою, Болгарією, Візантією полонили Олега, і він сказав: "Так буде Київ матір'ю міст Російських» (літопис).
Великі російські володіння ще не мали стійких внутрішніх зв'язків. Між Новгородом і Києвом жили незалежні від Русі народи. Ільменські слов'яни межували з весью, весь - з мерею, меря - з муромою і кривичами. У 883 р Олег підкорив древлян (річка Прип'ять), в 884 м - дніпровських сіверян, у 885 р - радимичів (річка Сож). Таким чином, підпорядкувавши сусідні народи і знищивши панування кагана хазарського, Олег поєднав землі Новгорода і Києва. Потім він завоював землі по берегах річки Сули (сусідні з чернігівськими), частина полоцких і волинських земель.
На Київ напали угри (угорці), колись жили поблизу Кам'яного пояса (Уралу), а в IX ст. - на схід від Києва. Вони шукали нові місця проживання. Олег без військових зіткнень пропустив цей народ. Угорці переправилися через Дніпро і заволоділи землями між Дністром і Дунаєм.
До цього часу Ігор, син Рюрика, змужнів. Привчений з дитинства до покори, він не наважувався вимагати своєї спадщини від властолюбного Олега, оточеного блиском перемог, славою завоювань і хоробрими товаришами, які вважали його владу законною, бо він зумів возвеличити держава.
У 903 р Олег обрав для Ігоря дружину, легендарну Ольгу, славну в той час одними жіночою красою і доброзвичайністю. Її привезли до Києва з Плеськова (нині Псков). Так писав Нестор. За іншими джерелами, Ольга була варязького простого роду і жила в села, недалеко від Пскова. Своє ім'я вона взяла, на думку Н.М. Карамзіна, від імені Олега, в знак його дружби до неї або в знак Игоревой до нього любові.
Олег вирішив напасти на Візантію. У 907 році він зібрав дві тисячі суден по сорок воїнів на кожному судні. Кіннота йшла берегом. Олег розорив цю країну, розправлявся жорстоко з жителями ( «море крові»), обложив Царгород (Константинополь). Візантійці поспішили відкупитися. Переможець зажадав від них по дванадцять гривень на кожного воїна флоту. Візантійці задовольнили прохання Олега, після чого було укладено мир (911 г). Повернувшись з цього походу, русичі привезли на батьківщину багато золота, дорогих тканин, вина і всякого іншого багатства.
Цей світ, вигідний російським, був затверджений священними обрядами віри: імператор клявся Євангелієм, Олег зі своїми воїнами - зброєю і богами слов'янського народу - Перуном і Волосом. В знак перемоги Олег повісив свій щит на воротах Царгорода і повернувся до Києва. Народ тепло зустрів Олега і одностайно назвав його віщим, тобто мудрим.
Потім Олег відправив до Візантії своїх послів (і як оповідають пізні перекази літописів) з грамотою, з якої видно, що росіяни вже не надавалися дикими варварами. Вони знали святість честі і мали свої закони, які стверджували особисту безпеку, власність, право спадщини, силу заповітів, вели внутрішню і зовнішню торгівлю.
Олег, смиренний літами, хотів вже тиші і насолоди загальним світом. Ніхто з сусідів не наважувався перервати його спокій. І в старості він здавався грізним. Волхви передбачили Олегу смерть від його коня. З того часу він перестав сідати на свого улюбленця. Минуло чотири роки. Якось восени князь згадав про пророкування мудреця і посміявся над ним, так як коня вже давно не було в живих. Олег захотів подивитися на кістки коня, встав ногою на череп, сказав: «Його чи мені боятися?» Але в черепі була змія. Вона вжалила князя, і герой помер. Можна вірити або не вірити, що Олег справді був ужалений змією, але така легенда дійшла до нашого часу з минулого. Народ оплакував Олега. Приєднавши до своєї держави багатющі землі, Князь був справжнім засновником її величі.
Якщо володіння Рюрика простягалися від Естонії і Волхова до Белоозера, гирла Оки і міста Ростова, то Олег завоював усі землі від Смоленська, річок Сули, Дністра до самих Карпат.
Олег, княжив 33 роки, помер в глибокій старості. Тіло князя поховано на горі Щекавиця, і київські жителі, сучасники Нестора, звали це місце Олеговою могилою (іншим ймовірним місцем поховання Олега вважається Стара Ладога).
Деякі сучасні вітчизняні історики намагаються по-новому витлумачити знамениту літопис Нестора «Повість временних літ», кажучи, зокрема, про «приписуванні» Олегу багатьох перемог над сусідніми племенами і заслузі приєднання до Русі великих земель. Чи не погоджуються вони також з тим, що саме Олег здійснив похід на Царгород, віддаючи лаври першості Аскольда й зміщуючи дату події з 907 на 860 м
Можна, звичайно, сіяти сумніви, але не треба забувати, що Нестор описував те, що відбувалося на дев'ять століть раніше нас і дивився на ці події очима і історика, і современнікагорь вже в зрілому віці прийняв владу.
Князь Ігор
Смерть Олега підбадьорила переможених древлян, і вони в 913 р спробували звільнитися від Києва. Ігор приборкав їх і додав данину. Але незабаром нові вороги, сильні числом, страшні зухвалістю і грабіжництвом, з'явилися на Русь. Це були печеніги. Вони, як і інші народи, - гуни, угри, булгари, авари, - прийшли зі сходу. Всіх цих народів, крім угрів, більше немає в Європі.
Печеніги вели кочовий спосіб життя, займалися здирством. Вони сподівалися спустошити Київ, але зустрілися з сильним військом і змушені були піти в Бессарабію. Цей народ наводив жах на сусідів. Візантійці за золото і гроші використовували печенігів проти угрів, булгар і особливо слов'ян. Майже два століття в землях на південь від Русі панували печеніги. Уклавши мир з Ігорем, вони п'ять років не турбували росіян, але з 920 р, як пише Нестор, почали вторгатися в простори Русі.
Князювання Ігоря не можна ознаменувався ніякими великими подіями до 941 м, до війни росіян з візантійцями. Ігор, як і Олег, хотів прославити своє князювання військовими подвигами. Якщо вірити літописцям, то Ігор на десяти тисячах суден в 941 р увійшов в Руське (Чорне) море. Він спустошив околиці Царгорода, звернув на попіл храми, селища, монастирі. Але незабаром підійшли візантійські війська і флот. Вони завдали Ігорю відчутних втрат і він з великими втратами покинув імперію.
Ігор не сумував. Він хотів помститися візантійцям. У 943 - 944 рр. відбувся новий похід на Візантію, але та відкупилася багатими дарами. Ігор повернувся до Києва. У 944 р Русь і Візантія уклали мир.
До старості Ігор дійсно хотів світу. Але користолюбство дружини позбавила змоги йому насолодитися спокоєм. «Ми босі і голі, - говорили воїни Ігорю, - піди в данину з нами, та й ми, разом з тобою, будемо задоволені». Ходити «в данину» означало збирати податки.
Восени 945 р Ігор з дружиною вирушив до древлян. Там вони неабияк пограбували місцеве населення. Велика частина війська була відправлена \u200b\u200bдо Києва, а Ігор ще хотів «побродити» по древлянській землі і пограбувати народ. Але древляни, доведені до крайності, напали на Ігоря, прив'язали його до двох дерев і розірвали надвоє. Військо теж було знищено. На чолі повсталих древлян стояв князь Мал.
Так безславно закінчив своє життя Ігор. Він не мав на війні з візантійцями тих успіхів, які домігся Олег. Не було у Ігоря і властивостей його попередника, але він зберіг цілісність держави, заснованої Рюриком і Олегом, відстояв честь і вигоди в договорах з Візантією.
Однак народ докоряв Ігоря за те, що той дав можливість небезпечним печенігам утвердитися по сусідству з росіянами і за те, що цей князь любив збирати зі своїх людей надмірну данину.
Об'єднавши східнослов'янські землі, відстоявши їх від натиску чужинців, Олег надав князівської влади небачений досі авторитет і міжнародний престиж. Тепер він приймає на себе титул князя всіх князів, або великого князя. Решта ж володарі окремих російських князівств стають його данниками, васалами, хоча і зберігають ще права по управлінню в своїх князівствах.
Русь з'явилася на світ як об'єднане східнослов'янське держава. За своїми масштабами воно не поступалося імперії Карла Великого або території візантійської імперії. Однак багато його райони були мало заселені і погано придатні для життя. Занадто велика була і різниця в рівні розвитку різних частин держави. З'явившись відразу як багатоетнічного освіту, ця держава не відрізнялося тому тієї міцністю, яка характеризувала держави, де населення було в основному однонаціональних.
княгиня Ольга
Хоча історики не виділяють правління Ольги особливо, але своїми мудрими справами вона заслужила великої похвали, так як гідно представляла Русь у всіх зовнішніх зносинах і вміло правила країною. Ймовірно, за допомогою боярина Асмуд - вихователя Святослава (сина Ольги та Ігоря), і Свенельда - воєводи, Ольга змогла опанувати кормилом держави. Перш за все вона покарала вбивць Ігоря. Можливо, літописець Нестор повідомляє не зовсім правдоподібні факти про помсту, хитрості і мудрості Ольги, але вони увійшли в нашу історію.
Древляни, пишаючись вбивством Ігоря як перемогою, і зневажаючи малолітнього Святослава, задумали панувати над Києвом і хотіли, щоб їх князь Мал одружився з Ольгою. Двадцять знаменитих древлянських послів в човні припливли до Києва. Ольга з ласкою прийняла їх. На наступний день, звелівши вирити глибоку могилу, вона заживо поховала всіх древлянських послів разом з човном.
Потім Ольга направила до Малу свого гінця, щоб він прислав до неї найбільш популярних чоловіків. Древляни так і зробили. За старим звичаєм для гостей перетопилася баню, а потім їх там всіх замкнули і спалили.
Ольга повідомила про свою готовність прибути до древлян, щоб зробити шлюб з Малому. Правителька підійшла до міста Іскоростень, де загинув Ігор, окропила слізьми його могилу і зробила тризну. Після цього у древлян почалося веселе бенкет. Вийшовши, Ольга подала знак своїм воїнам, п'ять тисяч древлян полягли біля могили Ігоря.
У 946 р Ольга, повернувшись до Києва, зібрала численне військо і виступила проти своїх ворогів, покараних хитрістю, але поки ще не силою. Маленький Святослав почав бій. Спис, кинуте в ворога слабкою дитячою рукою, впало до ніг його коня, але полководці Асмуд і Свенельд підбадьорили воїнів прикладом юного героя з вигуком «Друзі! Станом за князя! ». І вони кинулися в битву.
Налякані жителі хотіли врятуватися втечею, але всі вони потрапили в руки воїнів Ольги. Деяких старійшин вона засудила на смерть, інших забрала в рабство, інші повинні були платити данину.
Ольга з сином Святославом об'їхала всю древлянскую землю, обкладаючи народ даниною на користь скарбниці. Але жителі самого Іскоростеня третю частину данини платили особисто Ользі, в її власну долю, до Вишгорода, заснований, можливо, Олегом і даний Ользі як нареченій або дружині князя. Це місто знаходився в семи верстах від Києва, на високому березі Дніпра.
На наступний рік Ольга поїхала в Північну Русь, залишивши Святослава в Києві. Княгиня відвідала Новгородські землі. Вона розділила Русь на кілька волостей, зробила, без сумніву, все необхідне для державного блага і залишила знаки своєї опікунську мудрості. Через 150 років народ із вдячністю згадував про це благодійний подорожі Ольги, і за часів Нестора городяни Пскова зберігали її сани, як дорогоцінну річ. Ймовірно, що княгиня, народжена в Пскові, дарувала мешканцям цього міста привілеї. А ось в сусідньому місті, більш древньому, Ізборську, оподатковуваний, життя якось згасла, і він втратив колишню славу. Затвердивши внутрішній порядок, Ольга повернулася до Києва, до сина Святослава. Там вона кілька років жила в мирі і спокої.
Ольга була язичником, але в 957 р вона вирішила прийняти християнську віру, для чого поїхала в Царьград.Ольга сама очолила пишне і велелюдне посольство, яке складалося більш ніж зі ста чоловік, не рахуючи обслуги, корабельників. Ольга була прийнята за найвищим рангом. Її запросили в імператорські покої на обід, була вона прийнята і імператрицею. В ході бесід імператор Костянтин Багрянородний і Ольга підтвердили дію колишнього договору, як і військовий союз двох держав, спрямований в першу чергу проти арабів і Хазарії.
Хрещення княгині Ольги. важливим питанням переговорів стало хрещення російської княгині.
До середини IX ст. майже все великі держави Західної Європи, а також частина народів Балканського півострова і Кавказу прийняли християнство - одні за римським, інші - за візантійським зразком. Християнство залучало держави і народи до нової цивілізації, збагачувало їх духовну культуру, піднімало на більш високий рівень престиж хрестилися державних діячів.
Але для язичницького світу процес цей був непростим і болючим. Ось чому в більшості країн прийняття християнства проходило в кілька етапів, мало різні форми. У Франкської державі король Хлодвіг прийняв християнство разом з дружиною ще на рубежі V - VI ст. Мета хрещення була ясна: отримати допомогу з боку папського Риму в боротьбі з сильними супротивниками в ще язичницької Європі. Основна частина франкського суспільства ще довгий час залишалася язичницької і лише пізніше була християнізована. В Англії в VII ст. королі брали особисте хрещення, але потім під впливом язичницької опозиції відрікалися від нього, а потім знову хрестилися. У Болгарії IX ст. до християнства разом з Борисом I перейшло все населення. Там коріння християнства під впливом сусідньої Візантії були вельми глибокі.
Ольга вибрала для себе в якості зразка хрещення англійських королів. Вона, будучи вельми прозорливо правителькою, розуміла, що подальше зміцнення державного престижу країни і династії було немислимо без прийняття християнства. Але вона розуміла і складність цього процесу на Русі з його потужною язичницькою традицією, з великою прихильністю народу і частини правлячих кіл до старої релігії. У великих містах серед купецтва, міщан, частини боярства було вже чимало християн і вони мали рівні права з язичниками. Але чим далі від центру держави, тим вплив язичницьких порядків, а головне - язичницьких волхвів було сильніше. Тому Ольга вирішила прийняти особисте хрещення, поклавши цього процесу початок в княжої середовищі.
До того ж і в моральному відношенні княгиня була вже підготовлена \u200b\u200bдо цього акту. Переживши трагічну смерть чоловіка, криваві бої з древлянами, знищення у вогні їх столиці, Ольга могла звернутися за відповіддю на тривожили її людські питання до нової релігії, яка як раз налаштовувалася на внутрішній світ людини і намагалася відповісти на його споконвічні питання про сенс буття і своє місце в світі. Якщо язичництво шукало відповіді на всі вічні питання поза людиною, в могутніх діях сил природи, християнство зверталося до світу людських почуттів і людського розуму.
Хрещення Ольга обставила з належною для великої держави пишністю. Хрещення відбувалося в храмі святої Софії. Її хрещеним батьком був сам імператор, а хрестив її патріарх. Ольга прийняла у хрещенні ім'я Олени, на честь матері Костянтина Великого, візантійського імператора, який зробив в IV ст. християнство офіційною релігією імперії. Після хрещення Ольга була прийнята патріархом і мала з ним бесіду про віру.
Після повернення до Києва Ольга намагалася схилити до християнства Святослава, говорячи, що за князем хрещення прийме і дружина. Але Святослав, будучи затятим язичником, які вклонялися дружинної богу Перуну, відмовив їй.
Через кілька років після поїздки в Константинополь Ольга направила посольство до германського імператора відгону I. Мета посольства була двоякою - встановити постійні політичні відносини з Німеччиною і зміцнити релігійні зв'язку. Ревний християнин, Оттон I направив до Києва християнських місіонерів. Ольга продовжувала свою лінію. Однак київські язичники вигнали місіонерів з міста і ледь не перебили їх.
Вмираючи, княгиня заповіла не справляється на її могилі язичницьку тризну, а поховати за християнським обрядом.
Померла Ольга в 969 р Народ назвав її хитрою, церква - святий, історія - мудрою. Руські князі до часу Ольги воювали, вона ж державою правила. Впевнений в мудрості матері, Святослав і в зрілому віці залишав їй внутрішнє правління, Безперестанку займаючись війнами. При Ользі Русь стала відомою у найвіддаленіших країнах Європи.
князь Святослав
Змужнівши, Святослав став думати про подвиги і завоюваннях. Він палав ревнощами відрізнити себе справами і відновити славу русского оружия, настільки щасливого за Олега. Святослав зібрав військо. Серед своїх воїнів жив він, як і вони, в суворих умовах: їв конину, сам смажив її, нехтував холодом і негодою північного клімату, не знав шатра, спав під відкритим небом. Гордий Святослав завжди дотримувався правил істинно лицарської честі - ніколи не нападав зненацька. Це йому належать слова: «Іду на ви» (на ворога).
У 964 р Святослав підкорив в'ятичів, які платили данину Хозарського каганату. Плем'я в'ятичів увійшло до складу слов'янських народів Стародавньої Русі, звільнившись від гніту хазар. Проживши зиму на річці Ітіль (Волга), навесні 965 р Святослав стрімко напав на столицю Хазарії місто Ітіль (Балангіар) і "здолав" його. Жителі міста розбіглися. Столиця хазар виявилася порожньою.
У 965 р воїни Святослава увійшли в землі ясів (осетинів) і касогів (черкесів). Штурмом підкорили хазарську фортеця Семікара і вийшли до Сурозькому (Азовського) моря. Незважаючи на те, що тут стояли потужні фортеці Тмутаракань і Корчев (Керч), їх захисники не стали битися зі Святославом. Вони, прогнавши хозарських намісників, перейшли на сторону русичів. Святослав не став поки турбувати грецьку Тавриду (Крим), так як не хотів сваритися з Візантією.
Свої сили князь направив на неприступну фортецю Саркел (Біла Вежа). Штурмом здолавши фортеця, Святослав підкорив і цей хозарський місто, тим самим значно послабив своїх давніх ворогів - хазар і печенігів. Трофеї були великими, великої була слава давньоруського полководця.
У 967 р з 60 тисячами воїнів Святослав пішов війною на Болгарію. Перейшли Дунай. Міста здалися переможцеві. Болгарський цар Петро помер »від прикрості". Русский князь почав панувати в древньої Мизии. Там він жив, не думаючи, що його власна столиця знаходиться в небезпеці. На Русь в 968 р напали печеніги. Вони підійшли до Києва, де перебувала Ольга з дітьми Святослава. У обложеному місті не вистачало води. Одному воїну вдалося пробратися з Києва до війська русичів і повідомити про лихо. Святослав помстився печенігів.
Незабаром Святослав знову кинувся до берегів Дунаю. Ольга просила сина трохи почекати, не залишати її, так як відчувала себе погано. Але він не послухав ради. Через чотири дні Ольга померла. Після смерті матері Святослав міг уже вільно виконати своє безрозсудне намір - перенести столицю держави на береги Дунаю. Він віддав Київ синові Ярополку, іншому синові, Олегу - Древлянську землю. У Святослава був ще третій син - Володимир, який народився від Ольгиной ключниці, прислуги Малуші. Новгородці обрали його собі в князі.
Святослав вдруге завоював Болгарію, але втрутилися візантійці, які боялися грізного сусіда. Візантійський імператор Іоанн Цимісхій, досвідчений полководець і дипломат, почав переговори зі Святославом. Але російський витязь відхилив мирні умови і йти з Болгарії не збирався. Тоді Цимисхий почав озброюватися. Назустріч Святославу виступили прославлені візантійські полководці Варда Склір і патрицій Петро. Навесні 970 р, не ставши чекати приходу ворога, Святослав сам вступив до Фракії - корінну візантійську землю. На стороні русичів воювали також болгари, печеніги. Вершники Святослава зім'яли кінноту Склира.
Русичі і болгарські загони взяли Адріанополь. Бій під стінами міста магістр Склір програв начисто. Дорогу на столицю Візантії Константинополь захищати практично не було кому. Об'єднані сили «варварів», як їх називали візантійці, під керівництвом Святослава перейшли Македонію, розгромили військо магістра Іоанна Куркуаса і розорили всю країну.
У Цимисхия залишався один шанс - дипломатія. І він його використав. Прибулі візантійські посли «викупили» світ багатими дарами і витратами на військові потреби. Святослав дав слово стояти осторонь більше в болгарські справи.
Але не такий був Цимисхий. 12 квітня 971 р імператорські полки несподівано оточили столицю Болгарії - місто Преслав, який захищав невеликий гарнізон русичів. У запеклих боях всі вони загинули. 17 квітня Цимисхий швидким маршем підійшов до Доростолу, де знаходився князь Святослав. Нечисленне його військо показало зразки мужності і стійкості. Справжнє військове мистецтво захисту і нападу продемонстрував Святослав. Безперервні битви йшли до 22 липня. Було втрачено майже все військо русів - 15 тисяч убитих, але військове щастя було все-таки на боці Святослава. Цимисхий сам запросив миру (мабуть, проти нього зріла змова, і він змушений був рятувати свій трон).
За переказами, Святослав був середнього зросту, досить стрункий, але похмурий і дикий видом, мав груди широку, шию товсту, блакитні очі, брови густі, ніс плоский, довгі вуса, бороду рідкісну і на голові один жмут волосся, в знак його благородства в вусі висіла золота сережка, прикрашена двома перлинами і рубіном.
Святослав повертався до Києва з загоном виснажених вояків. На думку Нестора, жителі Переяславця дали знати печенігам, що російський князь повертається до Києва з великим багатством і нечисленної дружиною.
Незважаючи на невелике число виснажених вояків, гордий Святослав вирішив поборотися з печенігами біля порогів Дніпра. У цьому бою він і загинув (972 м). Князь печенігів Курячи, відрубавши голову Святославу, з черепа зробив чашу. Лише поодинокі російські воїни на чолі з воєводою Свенельдом врятувалися і принесли до Києва сумну звістку про загибель князя.
Таким чином, помер знаменитий силач. Але він, зразок великих полководців, як пише Н.М. Карамзін, не є великим государем, так як славу перемог поважав більше державного блага, і характером своїм, зачаровуючи уяву поета, заслуговує докір історика.
князь Ярополк
По смерті Святослава Ярополк княжив у Києві. Олег - в Деревської землі, Володимир - у Новгороді. Ярополк не мав влади над долями своїх братів. Незабаром відкрилися згубні наслідки такого розділу, і брат пішов на брата. Ярополк вирішив йти на землі древлян і приєднати їх до Києва. Олег зібрав воїнів і виступив назустріч братові (977 м), але його військо було розбите, а сам він загинув. Ярополк щиро оплакував смерть брата.
Зібравши дружину, Володимир через два роки повернувся до Новгорода і змінив повірників Ярополка, сказавши їм з гордістю: «Ідіть до брата мойого: так знає він, що я проти нього озброювати, і так готується відбити мене!» (Літопис).
У Ярополка в Полоцьку була чарівна наречена Рогнеда. Володимир, готуючись відняти у брата державу, хотів позбавити його і нареченої, і через послів зажадав її руки. Рогнеда, вірна Ярополку, відповіла, що не може з'єднатися шлюбом з сином рабині. Роздратований Володимир взяв Полоцьк, убив батька Рогніди - Рогволода, двох його синів і одружився на Рогнеді. Потім він пішов до Києва. Ярополк зачинився в місті, а потім покинув його, пішовши в місто Родню (де Рось впадає в Дніпро).
Через деякий час Ярополк, слабкий духом, за сприяння свого воєводи Блуда, який перебуває в змову з Володимиром, прийшов до нього. «Зрадник ввів легковірного Государя свого в житло брата, як в вертеп розбійників, і замкнув двері, щоб дружина княжа не могла увійти за ними: там два найманця племені Варязького прокололи мечами груди Ярополкову ...» Н.М. Карамзін).
Таким чином, старший син знаменитого Святослава, бувши чотири роки київським володарем і три роки головою всієї Русі, «залишив для історії одну пам'ять добродушного, але слабкого людини».
Ярополк був одруженим ще при своєму батьку, але сватався і за Рогнеду: багатоженство не вважалося беззаконням в язичницької Русі.
Князь Володимир
Володимир скоро довів, що народився бути государем великим. Він виявив відмінне старанність до язичницьких богів, спорудивши нового Перуна зі срібною головою. На березі Волхова був поставлений знову відбудований багате місто Перунів.
Володимир не боявся воєн. Він взяв міста Червень, Перемишль та інші, в 982 - 983 рр. завоював Галичину. Упокорив бунт в'ятичів, які не бажали платити данину, підкорив країну ятвягів - мужнього латиського народу. Далі володіння Русі були розширені до самого Варязького (Балтійського) моря. У 984 р радимичі підняли бунт, Володимир підкорив їх. У 985 р були переможені камські булгари, які обіцяли жити з росіянами в мирі і дружбі.
Володимир вже давно відкинув свою першу дружину Рогнеду. Вона вирішила помститися - вбити чоловіка, але їй це зробити не вдалося: Володимир відіслав Рогнеду з сином Ізяславом в місто, побудований для них і названий Ізяславі.
Русь стала помітним державою в Європі. Мусульмани, іудеї, католики, греки пропонували свою віру. Володимир відправив десять розсудливих мужів в різні країни, Щоб вони вивчили різні віри і запропонували кращу. На їхню думку, кращою виявилася православна віра.
У 988 р, зібравши численне військо, Володимир пішов на судах до грецького Херсону (на місці Севастополя), щоб прийняти християнську віру, але своєрідним шляхом - використовуючи силу зброї. Обложили місто, - виснажені спрагою (після псування Володимиром розпочатого за міськими стінами водопроводу) городяни здалися. Потім Володимир оголосив візантійським імператорам Василю і Костянтину, що він бажає бути чоловіком їх сестри, юної царівни Анни. У разі відмови обіцяв взяти Константинополь. Шлюб відбувся.
У тому ж 988 р на Русі було прийнято християнство - важлива віха в історії нашої держави. У Києві звели першу церкву Св. Василя. Для дітей відкрили училища (церковні книги ще в IX ст. Були переведені Кирилом і Мефодієм), які були першими просвітницькими установами на Русі.
Для захисту країни на півдні від печенігів Володимир побудував по річках Десна, Остер, Трубіж, Сула, Стугна міста і населив їх новгородськими слов'янами, кривичами, чудью, в'ятичами. Зміцнив Київ білою стіною, так як дуже любив це місто.
У 993 р русичі воювали з білими хорватами, які жили на кордонах Галичини, а також з печенігами. Війна з печенігами закінчилася єдиноборством російського юнака невисокого зросту, але великої сили і велетня-печеніга. «Вибрали місце: єдиноборці схопилися. Русич міцними м'язами своїми давнул печеніга, і мертвого ударив об землю ... »(з літопису). Радісний Володимир в пам'ять цього випадку заклав на березі Трубіжа місто і назвав його Переяславом, бо юнак «переял» у ворогів «славу» (можливо, легенда).
Протягом трьох років (994 - 996 рр.) На Русі війни не було. У Києві побудували перший кам'яний храм, присвячений Богоматері.
Доля не пощадила Володимира в старості: перед своєю кончиною йому належало побачити з прикрістю, що владолюбство озброює не лише брата проти брата, а й сина проти батька. Збунтувався 1014 р Ярослав (правив в Новгород). Щоб втихомирити бунтівного Ярослава, великий князь на чолі війська поставив улюбленого сина Бориса, князя Ростовського.
Під час цих подій Володимир помер у Берестові (під Києвом) в заміському палаці, не обравши спадкоємця і залишивши годувало держави на волю долі ... Не дивлячись на слабке від природи здоров'я, він дожив до старості.
Князь Володимир заслужив в історії ім'я Великого, або Святого. Його князювання ознаменувалося прийняттям православної віри, розширенням держави. Він ввів просвіта, побудував міста, заснував училища, в тому числі художні.
Слава Володимира залишилася в билинах і казках про Добриню Новгородському, Олександрі із золотою гривою, Іллю Муромця, сильному Рахдае.
література
1. Костомаров Н.І «Російська історія в життєписах її найголовніших діячів»
2..Соловьев С.М. «Твори. Книга I »
3. Карамзін Н.М. «Перекази століть: оповіді, легенди, розповіді з« Історії держави Російської », М .: изд. "Правда", 1989 рік.
4. Ключевський В.О. «Короткий посібник з російської історії», М .: изд. «Світанок», 1992 рік.
