Журнал дворянські збори. Відродження російських дворянських зборів

Загальноросійська громадська організація«Союз нащадків Російського ДворянстваРосійські Дворянські Збори» (скорочене найменування – Російські Дворянські Збори,РДС)є корпоративною громадською організацією, що об'єднує осіб, що належать до російського дворянства, а також нащадків російських дворянських пологів, що документально і незаперечно довели свою безперечну приналежність до російського дворянства.

РДС було створено на Установчих зборах у Москві 10 травня 1990 р., офіційно зареєстровано Міністерством Юстиції Російської Федерації 17 травня 1991 р. за №102, перереєстровано Міністерством Юстиції Російської Федерації відповідно до Федерального закону Російської Федерації «Про громадські об'єднання» 15 липня 1999 р. під тим же № 102, відповідно до Федерального закону «Про державну реєстрацію юридичних осіб» внесено Міністерством Російської Федерації з податків і зборів 28.01.2003 р. до Єдиного державного реєстру юридичних осіб за основним державним реєстраційним номером 1037700077942, запис про Р РФ у відомчий реєстр зареєстрованих некомерційних організацій 05.05.2006 р. за обліковим номером 0012011299, про що, після перереєстрації організації у 2008 р. видано Свідоцтво 30.09.2008 р.

Діяльність Російських Дворянських Зборівспрямованана відродження величі Росії, всіх регіонів, що входили до неї, на збереження історичної та культурної спадщини Російської Держави, на відновлення і продовження історичної спадкоємності держави та поколінь, на формування суспільної свідомості на основі традиційних російських духовних і моральних цінностей, Віри предків та історичних традицій Російської Державності , на утвердження у суспільстві істинної культури, принципів громадянської гідності та честі, традицій вірного служіння своїй Батьківщині, поваги до російської історії, високої моральності та духовності.

До складу Російських Дворянських Зборів входятьблизько 70 регіональних відділень (регіональних - губернських - Дворянських Зборів) та представництв, у тому числі, в даний час, 51 регіональні Дворянські Збори на території нинішньої Російської Федерації, регіональні Дворянські Збори, створені на більшості територій історичної Російської Держави - країн Близького Зарубіжжя та , а також 3 відділення та представництва у країнах Далекого Зарубіжжя, в Австралії, Болгарії та Західній Америці. Загальна чисельністьРДС – близько 9-10 тис. осіб із членами сімей. Почесним членом РДС був спочивший у Бозі Його Святість Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II, представник дворянського роду Рідігеров.

Вищим керівним органом Російських Дворянських Зборівє Всеросійський Дворянський З'їзд, який скликається, як правило, раз на три роки. Між З'їздами найвищим постійно діючим керівним органом РДС є Рада Об'єднаного Дворянства, яка об'єднує Предводителів або повноважних представників більшості регіональних Дворянських Зборів. У перервах між його засіданнями колегіальним керівним органом РДС є Мала Адміністративна Рада, що включає, крім керівників РДС, членів Ради Об'єднаного Дворянства, які очолюють (курують) найважливіші напрямки діяльності РДС загалом.

Очолює Російські Дворянські Збори Голова РДС, з 26 квітня 2014 р. – Олег В'ячеславович Щербачов,є також і Предводителем Московських Дворянських Зборів. Перший Віце-Предводитель РДС – пан Олександр Юрійович Корольов-Перелешин,що курирує всі зовнішні, громадські та міжрегіональні зв'язки, організаційний та господарську діяльність, який координує діяльність регіональних Дворянських Зборів та є також відповідальним секретарем Ради Об'єднаного Дворянства. Віце-Представниками РДС є пп. Станіслав Володимирович Думін, затверджений одночасно і Герольдмейстером РДС, і є також Герольдмейстером-Керуючим Герольдією при Канцелярії Глави Російського Імператорського Дому, і членом Геральдичного Ради при Президентові Російської Федерації, і Володимир Федорович Шухов, президент Фонду "Шухівська вежа".

Російські Дворянські Збори - неполітична організація,хоча не тільки залишає за собою право висловлюватися, у тому числі і в засобах масової інформації, найважливішим питаннямжиття Росії та інших держав, що історично входили в єдину Державу, але й бере активну участь у суспільно-цивільній діяльності, намагаючись взаємодіяти з Радою Федерації та Державною Думою Федеральних Зборів Росії, Громадською Палатою Росії, беручи участь у роботі низки “круглих столів” та в окремих слуханнях у комітетах Державної Думи, у ряді слухань та конференцій, що проводяться у Громадській Палаті. Активно взаємодіє і з багатьма іншими державними органами та організаціями, у тому числі з президентськими та урядовими структурами, різними міністерствами, у тому числі з Міністерством оборони, Міністерством закордонних справ, Федеральним агентством «Россотрудничество», Міністерством культури Росії, з Російським державним військовим історико- культурним центром при Уряді РФ, з адміністраціями багатьох регіонів же Росії та країн Близького Зарубіжжя. Предводителі або представники багатьох регіональних Дворянських Зборів входять до Громадських Палати або Громадських Рад при Адміністрації своїх республік та областей.

РДС бере активну участь і само організує проведення конференцій, «круглих столів» та семінарів на актуальні суспільно-політичні теми. Так, за Останніми рокамиРДС разом із загальноросійським громадським рухом «За Віру та Батьківщину» з чималим успіхом провели цілу низку дуже серйозних і значущих наукових конференцій, що мають не лише наукове, а й важливе суспільно-політичне звучання У березні 2007 р. це була перша науково-практична конференція «Монархічна ідея в XXI столітті», приурочена до 90-річчя Лютневої революції та насильницького зречення Государя Імператора Миколи II Олександровича – сумних дат російської історії, відзначених 15 березня 2007 року. У травні 2009 р. у конференц-залі Російського державного торговельно-економічного університету (РДТЕУ) з успіхом пройшла ІІ-а науково-практичну конференцію з цього ж циклу «Монархічна ідея у XXI столітті». Тема конференції була «Роль монархічної ідеї на сучасному єднанні народів історичної Росії». 4 березня 2011 р., точно в день 150-річчя підписання Государем Імператором Олександром II Миколайовичем Маніфесту «Про наймилостивіший дар кріпакам прав стану вільних сільських обивателів» у Москві була проведена, цього разу і за участю РДТЕУ, чергова, ІІІ Всеросійська науково-практична конференція цього циклу, присвячена ювілею. Тема конференції: Російський досвід реформ. До 150-річчя Маніфесту Імператора Олександра II про звільнення селян від кріпацтва». 13 березня 2012 р. у Москві було проведено IV-у Всеросійську науково-практичну конференцію під загальною тематикою «Монархічна ідея у XXI столітті», на тему: «Російська імперська геополітика: минуле та майбутнє. До 200-річчя Перемоги Росії у Вітчизняній війні 1812». Щоразу організатори конференцій ставили перед собою не тільки суто історико-наукові та пізнавальні завдання, а й цілком конкретні практичні цілі: показати, що монархічна форма правління не тільки не зжила себе, але навпаки – є як цілком успішною в сучасному світі, Так і перспективною в майбутньому, що в сучасній Росії є достатньо і суспільних і політичних рухів, і політиків, і вчених, і просто самостійно мислячих людей, що стоять на таких традиціоналістських позиціях У 2007 та 2009 рр. метою наукових форумів була не оцінка того, що сталося 90 років тому, а обговорення нових, адекватних сучасності підходів до використання кращих російських державницьких традицій та реалізації на практиці монархічної ідеї. У 2011 р. — мета не лише висвітлити Велику селянську реформу в Росії, її історичне значення, а й критично осмислити та порівняти російські реформи середини — другий половини XIXстоліття, з наступними реформами в нашій країні, у тому числі з ліберальними реформамикінця XX - початку XXI століття, свідками яких ми є. У 2012 р. — мета не лише висвітлити історію зовнішньої політики Росії, і тим більше не лише історію, пов'язану з Перемогою Росії та коаліції інших країн над наполеонівською Францією, а й критично осмислити особливості зовнішньої політики України внутрішньої політикикраїни в контексті імперських завдань Держави, історію та перспективи їх реалізації на просторі Євразії та Світу.

До всіх цих конференцій виявили досить велику увагу і політики, і вчені, і засоби масової інформації, у яких ці форуми набули великого резонансу.

У грудні 2012, 2013 та 2014 рр. РДС виступило співорганізатором "круглих столів" - слухань у Громадській палаті Росії, присвячених підведенню підсумків за рік міжрегіональних меморіальних заходів громадських та церковно-громадських організацій патріотичної спрямованості, їх взаємодії та громадсько-державного партнерства, планів та проектів на наступні роки.

Російські Дворянські Збори тісно взаємодіє з Московською Патріархією.РДС стало першою в Москві громадською організацією, в резиденції якої було влаштовано будинковий храм на честь ікони Божої Матері «Державна». Хороші контакти існують у РДС із Синодальним відділом із взаємин Церкви та суспільства, з Відділом зовнішніх церковних зв'язків, із Синодальним комітетом із взаємодії з козацтвом, з багатьма іншими Синодальними відділами. Перший Віце-Предводитель РДС А.Ю.Корольов-Перелешин входить до складу Ради православних громадських об'єднань при Синодальному відділі із взаємин Церкви та суспільства. Кожні регіональні Дворянські Збори, чи то на території сучасної Росії, чи Близького Зарубіжжя, обов'язково безпосередньо взаємодіє з керівництвом своєї єпархії.

Російські Дворянські Збори щорічно бере активну участь у діяльності Всесвітнього Російського Народного Собору. З 2012 р. до складу Ради Собору входить провідник РДС.

РДС бере участь у більшості церковно-суспільних та у багатьох церковних акціях. Так, у 2007-2010 роках. РДС щорічно брало участь із власним окремим стендом у найбільших церковно-громадських заходах – церковно-громадських виставках-форумах «Православна Русь — до Дня народної єдності», приурочуючи свою експозицію у відповідному році до церковних та суспільних історичних дат та ювілеїв.

Починаючи з 2009 р. разом з настоятелем Патріаршого подвір'я – Храму в ім'я ікони Божої Матері «Знамення» протоієреєм Михайлом Гуляєвим РДС щорічно виступає ініціатором та організатором проведення 4 листопада, в День народної єдності, панахиди по всіх жертвах росіян. Громадянської війниі російським людям, які померли на чужині. На запрошення РДС за богослужіннями моляться члени РДС та відомі представники Російського Зарубіжжя, нащадки відомих діячів протиборчих сторін, що були колись непримиренними політичними противниками та представники державних та громадських організацій. Пам'ятні акції, що проводяться з благословення Святішого Патріарха Кирила і очолювані Головою Синодального відділу з взаємин Церкви і суспільства протоієреєм Всеволодом Чапліним, незмінно проходять дуже успішно і набувають великого суспільного та медійного резонансу. У 2010 р. спільно з тим же настоятелем Патріаршого подвір'я – Храму в ім'я ікони Божої Матері «Знамення» та Синодальним відділом по взаєминах Церкви та суспільства РДС стало організатором Міжнародного літературного конкурсу творів дітей шкільного та раннього вузівського віку, які проживають у Російській Федерації. далекому зарубіжжі, «Обличчя Росії» — творів про видатних осібминулого Росії, які зробили найбільший внесок у духовний, культурний, інтелектуальний розвиток Росії, її державної могутності, у творення ідеалів добра, любові, мирного співіснування. Конкурс проводився з метою духовного та патріотичного виховання підростаючого покоління, виявлення обдарованих учнів з благословення Патріарха Московського та всієї Русі Кирила. РДС вдалося залучити до Найвищого піклування над конкурсом Е.І.В. Спадкоємця Цесаревича Великого Князя Георгія Михайловича. Підсумки конкурсу були підбиті 4 листопада 2010 р., у День народної єдності, спільно зі Святішим Патріархом Московським та всієї Русі Кирилом.

Російські Дворянські Збори активно взаємодіє та бере участь у діяльності багатьох близьких за духом організацій: «Суспільства нащадків учасників Вітчизняної війни 1812 року», Імператорського Православного Палестинського Товариства, Московського купецького товариства, Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури, Російського Земського Руху, загальноросійських громадських організацій Руху «За Віру та Батьківщину», «Російської Християнсько-Демократичної перспективи» та ін. співорганізатором цілого ряду з них. РДС входить до Міжнародної дворянської асоціації CIAN, взаємодіє із закордонними національними дворянськими і традиціоналістськими асоціаціями та багатьма іншими зарубіжними організаціями, і особливо активно – із зарубіжними громадами та організаціями російських співвітчизників у всьому світі.

Російські Дворянські Збори здійснює великий перелік науково-просвітницьких,історико-меморіальних, культурних, гуманітарних та виховних програм,більшість з яких бувають приурочені до найважливішим датта подій російської історії. Відповідно до цих програм як у Москві, так і в інших містах проводиться велика кількість історико-наукових, генеалого-геральдичних, науково-практичних конференцій, семінарів, здійснюються публікації наукових та публіцистичних робіт, проводяться загальнодоступні художні та історико-публіцистичні виставки.

Найбільшими історико-науковими акціямиОстанніми роками з'явилися проведені РДС Всеросійські конференції «Військові династії Батьківщини. До 625-річчя перемоги на Куликовому полі та 60-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні» (Кострома, вересень 2005 р.), «Підсумки Кримської війни. До 150-річчя закінчення» (Москва, березень 2006 р.), «На службі Вітчизні. Культурно-просвітницька місія російського дворянства. До 225-річчя губернських Дворянських Зборів у Росії та 20-річчя Російських Дворянських Зборів», присвячена 225-річчю «Жалуваної Грамоти на права, вольності та переваги шляхетного Російського Дворянства», виданої Імператрицею Катериною ІІІ2 РДС у 1990 р. (Москва, травень 2010 р.), «Дворянство та сучасність» (Санкт-Петербург, червень 2011 р.), «Татарські Дворянські Збори. Його історія та його розвиток на сучасному етапі у пошуку громадянської єдності та міжнаціональної згоди. До 20-річчя Меджлісу Татарських Мурз» (Уфа, березень 2012 р.); «Династія Романових в історії держави Російської» (Москва, березень 2013 р.); «Імператорський Дім Романових: 400 років на службі Росії» (Москва, березень 2013), в якій взяла участь Глава Російського Імператорського Дому Є.І.В. Государиня Велика Княгиня Марія Володимирівна, «Як протистояти фальсифікації російської історії», спільно з Російською державною бібліотекою (Москва, жовтень 2013 р.), «110-річчя початку Русско- Японської війни 1904-1905 років» (Санкт-Петербург, січень 2014 р.), « Кримська війнау спогадах нащадків її учасників», присвячена 160-річчю початку Першої оборони Міста Російської Слави Севастополя (Москва, жовтень 2014 р.), «Велика війна у документах та книжкових фондах. Проблеми вивчення, опису та публікації» спільно з Російською державною бібліотекою (Москва, листопад 2014 р.).

РДС проводить і низку традиційних щорічних історико-генеалогічних форумів, які мають велику популярність і авторитет у фахівців. Це традиційні міжнародні савелівські читання, які щорічно проводяться спільно з Історико-Родовідним Товариством у залі Державного Історичного музею в Москві. Це і щорічні Григорівські читання, що проводяться в Костромі з провідною участю Костромських Дворянських Зборів спільно з Костромським Історико-Родовідним Товариством. Нарешті, вже багато років РДС проводить у Краснодарі, спираючись на Дворянські Збори Кубані, Міжнародні Дворянські Читання, що користуються великою популярністю як у всьому Північному Кавказі, і загалом Росії, у країнах Близького та деяких країнах Далекого Зарубіжжя. В останні роки проведено Міжнародні Дворянські Читання з наступною тематикою: 2006 р. — «Та хто душу покладе за друга своя», присвячена 130-річчю початку звільнення православного населення Балкан від османської ярма; 2007 р. - "Під Андріївським вірним прапором ...", до 225-річчя Чорноморського Військового Флоту Росії та 220-річчя від дня народження видатного російського флотоводця М.П.Лазарєва; 2008 р. - "І Божа благодать зійшла ...": Романови і Північний Кавказ, до 90-річчя трагічної загибелі Святих Царських Страстотерпців; 2009 р. – «Під покровом Святого Георгія», присвячені 240-річчю від дня заснування військового ордена Святого Великомученика та Побідоносця Георгія; 2010 р. - "Добродитель і честь повинні бути йому правилами ...": дворянство Північного Кавказу на службі Російської Імперії», до 225-річчя губернських Дворянських Зборів у Росії та 20-річчя Російських Дворянських Зборів; 2011 р. – «Нам Богом і Царем дарована честь…», до 200-річчя Власної Його Імператорської Величності Конвою; 2012 р. - "Недарма пам'ятає вся Росія ...: епоха 1812 року і Російське дворянство", присвячені 200-річчя Перемоги Росії в Вітчизняній війні 1812; 2013 р. – «Царюй на славу, на славу нам!», до 400-річчя від дня вступу на Престол Династії Романових; 2014 р. – «Беззавітно тебе ми любили, святоруська наша земля…», до 100-річчя початку Першої світової війни.

При РДС створено і працює з середини 1990-х рр. Асоціація художників РДС, що об'єднує як професійних художників, членів творчих мистецьких спілок, Російської Академії Мистецтв, маститих, визнаних майстрів, і талановитих любителів. Найбільші за останні роки художні виставки,проведені РДС – виставки Асоціації художників РДС у галереї Паломницького центру Московського Патріархату у Москві у лютому 2007 р. та у травні 2010 р. (остання була присвячена 20-річчю відтворення РДС); виставка «Далеке – близьке» у приміщенні Адміністрації Президента Росії в Московському Кремлі (жовтень-листопад 2010 р.), присвячена 65-річчю Перемоги та 20-річчю відтворення РДС; виставка у Російському центрі науки та культури в Австрії, у Відні (вересень 2011 р.), присвячена 200-річчю Перемоги Росії у Вітчизняній війні 1812 року; виставка в основному будівлі Ради Федерації – верхньої палати російського парламенту (жовтень 2011 р.), присвячена 20-річчю відтворення РДС та майбутньому 1150-річчю Російської Державності; виставка «Росії славний рік» у культурному центрі Академії управління МВС Росії (листопад 2012 р.), присвячена 200-річчю Перемоги Росії у Вітчизняній війні 1812 р.; участь Асоціація художників РДС як офіційний експозиціонер у великій виставці «Час незабутній…» у Центральному московському виставковому залі «Манеж» (квітень 2012 р.), присвяченій 200-річчю Перемоги Росії у Вітчизняній війні 1812 року; виставка «400-річчя Династії Романових» у Культурно-соціальному центрі Управління Транспорту МВС Росії по Центральному Федеральному округу(листопад 2013 р.); виставка «У пошуках краси» у Вищому Арбітражному Суді Російської Федерації (березень-квітень 2014 р.), присвячена відкриттю Року культури в Росії та інших.

В Останнім часому діяльності Асоціації з'явився новий важливий напрямок – художня фотографія, завдяки приходу в Асоціацію кількох дуже талановитих фотохудожників. Можна відзначити і пару окремих великих фото-виставок.Виставка «Найсвятіше служіння Росії», присвячена 55-річчю Глави Російського Імператорського Дому Є.І.В. Государині Великої Княгині Марії Володимирівни відкрилася в день цього ювілею, 23 грудня 2008 р. у галереї Паломницького центру Московського Патріархату. На виставці, яка проходила з благословення тоді ще Місцеблюстителя Патріаршого престолу митрополита Смоленського та Калінінградського Кирила, було представлено десятки фотографій, що розповідають про життєвий шлях Великої Княгині Марії Володимирівни. Виставку «За Віру та Батьківщину», присвячену 400-річчю покликання на Російський Престол Династії Романових, було проведено спільно з Рухом «За Віру та Батьківщину» у Міському виставковому залі Брянська у квітні-травні 2013 р. Експозиція розповідала про життя у вигнанні та про вигнання та сьогоднішньому дні членів Російського Імператорського Дому.

Варто згадати кілька виставок творчих робіт нащадків російських дворян та гостей РДС «Відображення душі»,проведених у 2012 та 2013 роках. Їх особливістю була різноманітність представлених робіт: картини та графіка, ювелірні прикраси, інсталяції, вишивка, лакова мініатюра, м'яка іграшка. Автори не прагнули вразити своїми професійними навичками, головне, що спонукає їх творити – бажання розповісти про красу навколишнього світу, показати, що, незважаючи на довгі роки забуття, жорстоке лихоліття, нащадки відомих пологів зуміли зберегти в душі потяг до прекрасного, бажання творити, зберегли традиції, властиві представникам тих верств суспільства, які колись, разом із усім російським народом, становили гордість Росії

РДС та його регіональні Дворянські Збори здійснюють цілу низку культурних програм: проводять значну кількість концертів, літературних та літературно-музичних салонів та ін., або силами своїх членів, але в основному під своєю егідою – залучаючи професійних виконавців. У 1996 р. при РДС під керівництвом професійного артиста балету Майкла Шеннона було створено і протягом кількох років успішно виступав антрепризний балетний та оперний «Імператорський театр», який виступив у Санкт-Петербурзі в Ермітажному театрі, у Москві на сцені палацу «Останкіно», який провів гастролі у Єкатеринбурзі, у Франції, Бельгії та Словаччині. Протягом кількох років наприкінці 1990-х років. у «Оперному домі» музейно-садибного комплексу «Царицино» виступав вокальний квартет РДС під керівництвом Ірини Хованської. В останні роки РДС почало активно організовувати під своєю егідою професійні концертні програмина великих сценах, присвячуючи їх також найважливішим датам і подіям російської історії: повномасштабні концерти російського романсу, концерти «Три російські баси» — програма авторства саме РДС, концерти духовної, народної козацької пісні у виконанні відомих монастирських хорів, концерти Московського квінте зірок російського романсу та класичної опери. Літературні та літературно-музичні салони РДС досить регулярно проводяться і в Москві, і більшістю регіональних Дворянських Зборів.

Серед недавніх багатьох ювілейних акційРДС варто згадати перший Міжнародний з'їзд нащадків учасників Вітчизняної війни 1812 року, ініційований і фактично організований і проведений РДС спільно з Товариством нащадків учасників Вітчизняної війни 1812 року в червні 2012 р. в Москві (формально З'їзд проходив під егідою). який зібралося понад 300 людей з усього світу, другий Міжнародний з'їзд нащадків учасників Вітчизняної війни 1812 року, проведений у Парижі 13-16 листопада 2012 р., ініціативу, організацію та участь у посадці «Бородинської дубової алеї» у сквері на Воробйових горах у Москві вересні 2012 р., а також проведення Установчого З'їзду нащадків учасників Першої світової війни 31 липня 2014 р.

Зрідка РДС дає класичні бали- Яскраве, представницьке, барвисте дійство, незабутнє для будь-кого, хто хоча б раз у ньому брав участь. Останні за часом такі офіційні бали РДС були дані в Будинку Російського Зарубіжжя в Москві 16 травня 2010 р. на честь 20-річчя відтворення РДС і 15 травня 2011 р., напередодні святкування 200-річчя Перемоги Росії у Вітчизняній війні у приміщенні комплексу «Полянка» Арт Холл, на Великій Полянці в центрі Москви, 30 квітня 2012 р., присвячений 200-річчю Перемоги Росії у Вітчизняній війні 1812 р. і 20-річчю сприйняття прав і обов'язків Глави Російського Великою Княгинею Марією Володимирівною.

При РДС у Москві діє Молодіжне товариство. Ряд регіональних Дворянських Зборів опікуються гімназією, ліцеями та кадетськими корпусами у своїх регіонах, займаються розробкою та впровадженням педагогічних програм.

Російські Дворянські Збори та його регіональні організації здійснюють благодійну та опікунську діяльність.

Друкований орган Російських Дворянських Зборів— газета «Дворянський вісник», що випускається ще з 1993 р. (пілотний номер вийшов у листопаді 1992 р.), зареєстрована у березні 1994 р. як загальноросійська газета. РДС у 1994-1999 рр. випустило також 10 номерів історико-публіцистичного та літературно-художнього альманаху «Дворянські Збори», а 1998 р., пробно, 2 номери журналу про сімейне виховання «Гувернер». Цілий ряд регіональних Дворянських Зборів (Московське, Петербурзьке, Нижегородське, Новосибірське, Башкортостанське, Самарське, Удмуртське та ін, а також Австралійське Представництво РДС) також випускають газети, альманахи, журнали або бюлетені.

З 2001 р. Російські Дворянські Збори спільно з видавництвом Центрполіграф здійснює велику видавничу програму «Росія забута та невідома». Вже випущено понад 80 книжок цієї серії. Мета програми – відкрити незаслужено забуті сторінки великої історіїнашої Вітчизни, нагадати про глибокі духовні та моральні традиції, якими завжди була сильна Росія. За підсумками конкурсу, проведеного ще 2001 р. Спілкою видавців та розповсюджувачів друкованої продукції РФ та журналом «Вітрина», серія серед перших десяти переможців удостоєна премії «Золоте зерно».

І випущені Асоціацією художників РДС кілька Каталогів – також особливо важлива, з її наочності, що становить загальної видавничої діяльності РДС.

Для членів РДС вкрай важливо, що діяльність Російських Дворянських Зборів проходить під Високим Покровительством легітимної Глави Російського Імператорського Будинку Її Імператорського Высокости Государині Великої Княгині Марії Володимирівни. За дорученням Глави Російського Імператорського Дому РДС сприяє здійсненню контактів Глави та Членів Російського Імператорського Дому та Канцелярії Глави Російського Імператорського Дому зі Священноначалієм Московської Патріархії, з Єпархіальними управліннями, з різними адміністративними структурами. Крім того, вже традиційно, на прохання сторони запрошує, приймає Членів Російського Імператорського Дому (російських федеральних представницьких органів, Урядів Москви і Санкт-Петербурга, адміністрацій регіонів, урядів деяких зарубіжних країн) Глави Російського Імператорського Дому, і в ряді випадків, за дорученням Канцелярії Глави Російського Імператорського Дому, бере участь у координації та вирішенні організаційних питань з підготовки Високих візитів Членів Російського Імператорського Дому до Росії або зарубіжних країн, в підготовці та Вдома у життя нашої Батьківщини.

РДС активно взаємодіє з Канцелярією Глави Російського Імператорського Дому та створеною при Канцелярії Герольдією.

Юридична адреса Російських Дворянських Зборів: 109012, Москва, вул. Варварка, будинок 14. Нинішня штаб-квартира РДС розташовується за адресою: 109028, Москва, Покровський бульвар, будинок 8, стор 2 А (це і адреса для поштових відправлень).

ДЕРЖАВНА І СУСПІЛЬНО-ПОЛІТИЧНА КОНЦЕПЦІЯ
РОСІЙСЬКОЇ ДВОРЯНСЬКОЇ ЗБИРАННЯ
(2-а редакція)

"Дорогу здолає той, хто йде..."

1. ЗАГАЛЬНІ ПРИНЦИПИ

1.1. Ми, представники російських дворянських пологів, заявили 10 травня 1990 року про відтворення, і проголосили своїми основними цілями воскресіння зруйнованих і втрачених духовних, моральних, культурних і матеріальних цінностей, відновлення перерваної історичної спадкоємності поколінь і традиційних для Російської держави. до особи, освіченого патріотизму та жертовного служіння Батьківщині.

1.2. Історичним покликанням російського дворянства споконвіку була служба державі. Дворянство склалося як стан захисників і служителів Вітчизни, високо підняли значення почуттів обов'язку та честі. Керуючись цими почуттями та власним баченням державних та суспільно-політичних ідеалів, ми виступаємо за відродження Росії як великої Держави, що гармонійно увібрала в себе в сучасних умовах усі кращі традиції та якості, що виявилися в період її майже 12-вікового існування.

1.3. Наша країна виникла на стику кількох великих цивілізацій і, відбивши всі агресії, спрямовані на неї зі сходу, півдня і заходу, завдяки своєму унікальному геополітичному становищу та зусиллям всіх народів, що її населяли, сама стала являти собою велику цивілізацію. До початку ХХ століття Росія була передовою для свого часу державою - парламентською монархією з високо розвиненою економікою, активною політичним життям, гуманним законодавством, високим рівнемгромадянськості, духовності та братерства людей.

Еволюційний розвиток держави був насильно перерваний революціями 1917 року, проведеними радикальними політичними елементами, які зуміли захопити російське суспільство хибними ідеалами встановлення соціальної справедливості за рецептами комуністичної доктрини.

Ми повинні констатувати, що руйнація Російської держави відбулося в умовах нігілізму, що довго насаджувався в країні, і в цей процес тією чи іншою мірою були залучені представники всіх станів, не виключаючи і дворянство.

1.4. Витримавши з усім народом все послані Всевишнім випробування, ми ставимо перед собою такі основні завдання: сприяти відродженню моральних і духовних підвалин Російського нашого суспільства та держави, формуванню суспільної свідомості на принципах традиціоналізму, віри предків і освіченого патріотизму, відродження і зміцнення російської державності російських державних традицій та принципів, відновлення російських історичних традицій державного управліннята місцевого самоврядування.

1.5. Протестуючи проти нав'язування нашому суспільству почуття приреченості російських народівна епігонство західному світу з його так званими "загальнолюдськими цінностями", "уніфікованою ідеологією", глобалізмом і толерантністю, ми виступаємо за всіляку підтримку та пріоритет національної самобутності культурних традицій, етичних ідеалів та вічних духовних цінностей народів Росії, за відродження та зміцнення у нашому житті Віри предков як випробуваного засобу відновлення моралі та моральності в суспільстві.

1.6. Не пов'язуючи себе рамками жодних конкретних політичних партій, ми ставимо завдання об'єднання осіб, що належать до російського дворянства і нащадків російських дворянських пологів, що зберегли самоідентифікацію, як представників стану, що століттями творив, зміцнював і захищав Російську державу, її культурний та науковий потенціал, для відновлення та продовження історичної наступності поколінь, для затвердження в нашому власному середовищі, і в суспільстві загалом почуття причетності до історії та майбутнього нашої Батьківщини, для спільного діяння на благо Росії. При цьому ми впевнені, що консолідація осіб, що належать до російського дворянства і нащадків російських дворянських пологів, можлива лише на основі традиційних російських духовних і моральних цінностей, Віри предків, традицій вірного служіння своїй Батьківщині.

1.7. Ми оголошуємо, що Російські Дворянські Збори, що входять до нього регіональні відділення (регіональні Дворянські Збори) і Рада Об'єднаного Дворянства є наступниками організаційних структур і діяльності відповідно до Союзу Об'єднаних Дворянських Суспільств, губернських Дворянських Зборів за місцем реєстрації нині утворених Дворянських Зборів та Ради Об'єднаного Д9.

1.8. Ми декларуємо, що Російські Дворянські Збориє організацією традиціоналістської і з глибокою повагою, що відноситься до російської духовної та культурної спадщини, до традицій історичної Російської Державності, при цьому вона не догматизує конкретні форми і не схиляється перед ідеями минулого, але готова використовувати все багатство історичного досвіду країни та народу, сприймаючи його в динамічному. розвитку.

1.9. Ми заявляємо, що Російські Дворянські Збори, визнаючи неминуще духовне і моральне значення Затвердженої Грамоти Великого Помісного Церковного і Земського Собору 1613 року про покликання на царство Будинку Романових, Акту про престолонаслідування 1797 року, Маніфесту Великого Князя Кирила Володимировича 1924 року правове становище Будинку Романових, є організацією легітимістської, тобто шанує законний Російський Імператорський Будинок як історичної інституції та однією з головних опор сучасного громадянського суспільства і зберігає вірність його Главі. Нині легітимним Главою Російського Імператорського Будинку Романових є Її Імператорська Високість Государиня Велика Княгиня Марія Володимирівна, а Її законним спадкоємцем - Його Імператорська Високість Государ Цесаревич та Великий Князь Георгій Михайлович.

1.10. Хоча Російські Дворянські Збори- організація неполітична і ставить собі за мету приходу до влади, ми лише залишаємо у себе право висловлюватися, зокрема й у засобах масової інформації, з найважливіших питань життя же Росії та інших країн, які входили у єдину Державу, а й мають намір незмінно активно брати участь у суспільно-державній діяльності у всіх її найважливіших сферах.

1.11. Ми вважаємо за важливе всіляко, терпляче і наполегливо формувати елементи згоди та єдності у основних напрямах суспільно-політичної діяльності різних рухів та організацій, що стоять на позиціях відновлення та розвитку російської державності. Ми виступаємо за пріоритет загальнонаціональних та загальнонародних інтересів. При цьому Російські Дворянські Зборивідкрито до співпраці з усіма силами, усіма державними, політичними та громадськими організаціями, що мають на меті сприяти відродженню, зміцненню, процвітанню та величі Російської Держави та територій історичної Російської Держави, процвітанню та благоденству наших народів. Неприйнятними для Російських Дворянських Зборів, для нашої співпраці є лише тоталітарні організації та партії, які дотримуються богоборчої ідеології, участь у діяльності яких ми вважаємо несумісним із членством у .

1.12. Ми віримо, що люди обов'язку та честі всіх верств суспільства, спираючись на досвід національної історії, творчо оцінюючи багатоваріантні можливості сьогодення та майбутнього, здатні зробити вагомий внесок, а, можливо, і відіграти вирішальну роль у справі відродження Вітчизни.

У цій діяльності ми керуємося положеннями, викладеними в наступних розділах нашої Концепції.

2. ПРІОРИТЕТ МОРАЛЬНОСТІ І ДУХОВНОСТІ

2.1. «Політична фортеця міцна лише тоді, коли тримається на силі моральної...», - Говорив В.О.Ключевський. Тільки єднання державних і моральних почав дозволяло нашій державі з давнини до новітньої історії долати найсерйозніші кризи, коли таке єднання порушувалося. Однак кілька поколінь наших співвітчизників виросли в умовах пропаганди спотвореної російської історії, незнання принципів освіти та ефективного розвитку багатонаціональної, багатоукладної та багатоконфесійної держави, якою була наша Росія.

2.2. Наше здобуття істини - це не пошук абстрактної інтелектуальної істини і, тим більше, не порожнє копіювання сторонньої схеми, а пошук істини як шляху в житті, поєднання правди-істини з правдою-справедливістю.

2.3. Ми переконані, що процвітання та велич нашої Батьківщини можливе лише на шляхах морального відродження та утвердження у суспільстві пріоритетів традиційних для Росії духовних, моральних та культурних цінностей, духовного та релігійного виховання.

Ми вважаємо, що Віра – це гарантія моральності та моральних підвалин, передбачуваності поведінки та стабільності існування людей. Сучасним традиціоналістам, та й взагалі всім громадянам, які щиро дбають про благо своєї Батьківщини, незалежно від їхньої нинішньої державної приналежності та національності, необхідно запозичити, зберегти і знову відчути в собі глибину Віри наших предків, їхню добротолюбність, всепрощаючу любов, пошану до традицій, стабільності , сім'ї, Батьківщині.

При цьому ми констатуємо, що незважаючи на важкий період, пережитий нашою країною в 20 столітті, більшість членів нашого дворянського союзу виховані в дусі поваги до Віри своїх предків.

2.4. Російське дворянство історично склалося як багатонаціональна та багатоконфесійна станова корпорація, і Російські Дворянські Збориз повагою ставиться до сповіді членами нашої організації Віри їхніх предків.

Неприйнятним ми вважаємо лише войовничий атеїзм та приналежність до екстремістських та тоталітарних сектів. Пропаганда богоборства, що ображає почуття більшості членів нашого дворянського союзу, несумісна з членством у Російські Дворянські Збори.

2.5. З повагою ставлячись до всіх віросповідань народів Росії (християнства, мусульманства та інших конфесій), Російські Дворянські Збори підкреслює особливу роль Російської Православної Церкви у багатовіковій історії нашої Вітчизни та важливість християнських цінностей у відродженні Російської держави. Православ'я, як віросповідання основної маси російського населення, завжди було духовним джерелом, яке живило російську державність.

Російська Православна Церква є для Російських Дворянських Зборівголовним і незаперечним моральним арбітром.

2.6. Тому у відродженні Віри і, насамперед, Православ'я бачимо найважливіший елемент духовного відродження Росії.

В ім'я цього ми вважаємо за необхідне:

• забезпечити Церкві можливість зайняти у суспільстві та державі належне авторитетне місце;
• повернути Церкви храми і все майно, яким вона володіла до більшовицького перевороту, з урахуванням їхньої музейної цінності та забезпечення безпеки;
• надавати всіляку допомогу у відновленні храмів та святинь усіх конфесій;
• запровадити викладання основ духовних (релігійних) знань та вивчення релігій, що переважають на території нашої країни у загальноосвітніх навчальних закладах;
• відновити інститут військових священиків;
• дати однозначну оцінку богоборчого тоталітарного режиму та ліквідувати атрибути шанування та символіку ворогів російської державності та віри;
• повернути колишні назви недостойно перейменованим містам, вулицям, іншим географічним та іншим об'єктам;
• увічнити пам'ять борців за російську державність та Віру, які протистояли тоталітарному режиму та постраждали від нього;
• розробити та здійснити всеосяжну програму збереження та відновлення національної культурно-історичної спадщини країни;
• розробити методологію духовного виховання дітей та молоді на кшталт правди про історичну Росію;
• здійснювати відповідну видавничу діяльність.

2.7. В цілому, найважливішим та пріоритетним завданням для Російських Дворянських Зборівмає бути розвиток плідної співпраці з Російською Православною Церквою та надання їй всілякої допомоги та підтримки у її великій рятівній місії. Особливу свою роль Російські Дворянські Збори бачить у зміцненні єдності Російської Православної Церкви та подоланні наслідків трагічного розлому, що розділило російський світ на «метрополію» та «зарубіжжя»

2.8. Всесвітнє сприяння вихованню нового високоморального покоління російських громадян має стати найважливішим напрямком діяльності сучасного Російських Дворянських Зборів. Це виховання має гармонійно поєднувати освічений патріотизм, Віру, повагу до історичної Росії, громадянськість.

2.9. Своїм життям, виглядом, справами ми повинні повернути у суспільну свідомість росіян образи дворянина і громадянина, гідні наслідування, особливо у питаннях шляхетності, честі, обов'язку, широкої освіченості, бездоганної вихованості, громадянської та людської гідності.

3. ЛЕГІТИМНІСТЬ

3.1. Відродження Росії немислимо без повернення до насильно перерваної правової традиції та легітимності, поза континуїтетом більш ніж тисячолітньої російської державності. Виходячи з цього, Російські Дворянські Зборипропонує ввести до Конституції Росії положення про те, що Росія (Російська Федерація) є правонаступником не лише СРСР, а й Російської Імперії. Російські Дворянські Збори пропонує внести до Конституції Росії статтю, яка кличе до добровільного та мирного возз'єднання народів Російської Імперії та СРСР.

3.2. Лютнева революція і більшовицький переворот 1917 р. стали найбільшою катастрофою для Росії. В результаті влада в країні опинилася в руках ворогів російської державності, що призвело до знищення історичної Російської держави. Хоч би які зміни зазнавав надалі встановлений комуністами тоталітарний режим, він завжди залишався за своєю суттю антиросійським, оскільки в основі його існування лежали класові людиноненависницькі принципи, прямо протилежні тим, на яких стояла Росія. Ворожість до історичної Росії була наріжним каменем його ідеологічної концепції.

3.3. Російські Дворянські Зборивиходить із історичного досвіду ХХ століття, який свідчить про те, що легітимний та законний розвиток держав можливий у політичній системі з переважанням неекстремістських політичних партій. Природним, історично виниклим стрижнем такої системи, консолідуючою силою і прапором, настільки необхідним такої багатонаціональної і багатоконфесійної країни, як Росія, покликана стати легітимна спадкова монархія, здатна гідно і довгострокову перспективу забезпечити і символізувати національне єдність держави. І Російські Дворянські Зборипропонує нашому суспільству саме таку форму загальнонаціональної консолідації.

3.4. Ми вважаємо, що відновлення в Росії монархії найкращим чином відповідало б інтересам країни і її народів, оскільки:

• монархія є спадщина і результат багатовікового історичного розвитку країни, втілення глибинних основ національної свідомості, вона не ототожнюється з державним режимом будь-якої окремо взятої історичної епохи і може в наш час стати тим же життєдайним джерелом державного буття, яким вона була в Києві, Москві та Санкт- Петербурзі;
• чужий вузькополітичним, соціальним, професійним, національним та іншим уподобанням авторитет Верховної влади Монарха здатний стати силою, що забезпечує процвітання та розвиток вільної та здорової політичної думки, що відбиває сподівання росіян, які прагнуть повернути свою Батьківщину на її споконвічний творчий шлях;
• спадкова і тому ні від кого не залежна і непідкупна Верховна влада Монарха здатна бути силою, яка морально об'єднує країну і служить гарантом захисту національних інтересів її народів;
• монархія є надійною альтернативою будь-якій формі тоталітарного режиму;
• Володіючи народною довірою, Монарх як верховний Арбітр, Совість та Символ держави сумісний з будь-якими формами адміністративного, суспільного та економічного устрою, що визнає приватну власність та загальнолюдські моральні принципи.

3.5. При цьому Російські Дворянські Збориусвідомлює, що відновлення монархії нашій країні має статися ненасильницьким шляхом, при досягненні належного рівня воцерковлення народу, благословенні Предстоятеля Російської Православної Церкви та за згодою у цьому більшості російського суспільства.

3.6. Однак незалежно від цих умов легітимний Російський Імператорський Дім, Глава та Члени якого, будучи громадянами Російської Федерації, досі змушені постійно проживати за кордоном, повинен бути визнаний історичною інституцією, що внесла неоціненний внесок у створення, зміцнення, розвиток та велич Російської Держави.

На державному рівні (указом Президента Росії, Законом, прийнятим Федеральними Зборами Росії або іншим шляхом) повинен бути прийнятий офіційний Статус Російського Імператорського Дому, що дозволяє Членам Імператорської Династії Романових не тільки гідно жити в Росії, а й символізувати спадкоємність з багатовіковою історією. , релігійного та національного світу в сучасній Росії, збереження єдиного цивілізаційного та культурного простору всіх народів історичної Російської Держави, вносячи свій важливий внесок у справу відродження духовних основ суспільства, розвитку культури та мистецтва, збереження природних багатств, удосконалення інститутів правової держави та громадянського суспільства.

3.7. Для самого Російських Дворянських ЗборівЛегитимна Глава Російського Імператорського Дому є Джерелом Честі.

Поза служінням Російському Імператорському Дому, поза Високим омофором Глави Російського Імператорського Будинку над само російське дворянство, історично завжди колишнє відкритим станом, втрачає сенс і перспективу свого існування, так як саме по собі не має прав аноблювання, інкорпорації в дворянське співтовариство , остаточного затвердження прав, пов'язаних з дворянською гідністю та ін.

3.8. Російські Дворянські Зборикорпоративна громадська організація і вимагає від своїх членів єдиних політичних, зокрема монархічних поглядів, єдиної ідеологічної прихильності. Однак особи, які вступають до Російських Дворянських Зборів, повинні з повагою ставитися до визнаних Російськими Дворянськими ЗборамиГолові та Членам Російського Імператорського Дому. Неповажне ставлення, образливі висловлювання щодо Глави та Членів Російського Імператорського Дому несумісні з членством у Російські Дворянські Збори.

3.9. Служіння Російському Імператорському Дому, допомога у його діяльності, всіляке сприяння інтеграції Російського Імператорського Дому в життя сучасної Росії є найважливішими та пріоритетними завданнями Російських Дворянських Зборів.

4. ДЕРЖАВНЕ ЄДНІСТЬ

4.1. Історична Росія була не випадковим механічним об'єднанням народів і територій, а цілісним культурно-політичним організмом, що природно склався, що розвинувся в рамках об'єктивно необхідних географічних кордонів. Росія ніколи не знала національного гноблення, численні народи, які населяли її, мали можливість зберегти свою самобутність і розвивати національну культуру.

4.2. Розчленування Росії за національним принципом, зроблене більшовиками, на союзні та автономні республікиі проведення штучних кордонів по живому тілу країни мали на меті знищення її єдності, що історично склалося, і привели в кінцевому підсумку до нинішнього розпаду її на півтора десятки незалежних держав.

4.3. Російські Дворянські Зборивизнає нові незалежні держави як існуючу реальність, готове спілкуватися та співпрацювати з їхніми державними та громадськими структурами на основі поваги, дотримання норм міжнародного права та дипломатичних правил, а також національного законодавства цих держав.

4.4. Однак ми вважаємо подібну роз'єднаність і відокремленість явищем тимчасовим і невигідним в економічних, суспільно-політичних, культурних відносинах переважної більшості громадян, що живуть на території історичної Росії, що не відповідає довгостроковим інтересам братніх народів.

4.5. Виходячи з цього, ми вважаємо в перспективі правильним та логічним відновлення у тій чи іншій формі державної єдності територій та народів історичної Російської Держави. При цьому ми враховуємо такі обставини:

• народи історичної багатонаціональної Росії, перебуваючи під російським культурним та політичним впливом, до революції гармонійно розвивалися в усіх напрямках і лояльно ставилися до Верховної влади; у міру економічного та духовно-морального відродження Росії можна розраховувати на відновлення такої лояльності та довіри;
• державно-політичне відокремлення низки територій історичної Росії, квапливо проголошене їх політичними лідерами та національними радикальними силами, неминуче призвело до порушення найважливіших економічних зв'язків та зниження життєвого рівня населення;
• висока історична, економічна і культурна пов'язаність територій історичної Росії, широке розселення різних народів та народностей по всіх її регіонах змушує нас бачити у продовженні інтеграційних процесів стовповий напрямок розвитку єдиної державності всіх народів історичної Росії.

4.6. Ми вважаємо і підкреслюємо, що проголошена нами державна, міждержавна чи наддержавна єдність має бути досягнута мирним шляхом, на основі добровільної згоди всіх суб'єктів об'єднавчого процесу, як співдружності народів, тісно спаяних єдиною історією та економікою.

4.7. При цьому Російські Дворянські Зборивиступає проти уніфікації та одноманітності національних регіонів, за принцип їхньої самобутності, множинності укладів, різноманітності етносів, конфесій.

4.8. Завдання регіональних Дворянських Зборів, відроджених чи освічених у нових незалежних державах Близького Зарубіжжя та що входять до єдиного Російські Дворянські Збори, - Власним прикладом, використовуючи методи «народної дипломатії» демонструвати свою зацікавленість у широкій взаємодії з громадськими структурами інших незалежних країн, що входили раніше в єдину державу, доводячи можливість та переваги єднання.

4.9. У будь-яких умовах Російські Дворянські Зборинадаватиме всіляку моральну підтримку російським і російськомовним громадам, де б вони не знаходилися. Ми готові виступати в якості посередників і арбітрів у різних міжетнічних конфліктних ситуаціях, захищаючи принципи єднання, виступаючи проти будь-яких ознак національної, релігійної, мовної та іншої дискримінації

5. ПРАВОВИЙ БУД

5.1. Свавілля тоталітарного режиму та його спадкоємців має бути замінено твердою владою, що міцно спирається на закони, обов'язкові для виконання всіма юридичними та фізичними особами, незалежно від належності до тих, хто стоїть у Наразіпри владі політичним колам.

При цьому на основі загальної згоди, має бути забезпечений плавний, без міжнаціональних та соціальних протистоянь, реальний перехід до повноцінної цивільної правової держави.

5.2. Урочистість та загальність виконання закону мають бути забезпечені сильною виконавчою владою з прямою підпорядкованістю їй за вертикаллю всіх нижчестоящих структур. Виступаючи за встановлення сильної державної влади, ми виходимо з того, що така влада має бути торжеством права і служити захистом від будь-якої сваволі.

5.3. Ми є прихильниками послідовного здійснення політичних реформі свобод, вперше проголошених у Росії Імператором Олександром II та розвинених його Сином та Внуком.

5.4. При цьому, не заперечуючи значення побудови в країні громадянського суспільства, ми стверджуємо, що права і свободи без обов'язків, які не підкріплені моральним імперативом, почуттям обов'язку та відповідальності, рано чи пізно з неминучістю приведуть світ до духовної, а потім і матеріальної кризи, як вже неодноразово бувало в історії.

5.5. У сфері управління має активно використовуватися перевірений досвід земств різних рівнів.

5.6. Збройні Сили країни мають будуватися на основі традицій Російської Арміїта Флоту, з відновленням їхньої атрибутики та символіки, поверненням історичних найменувань військовим частинам, кораблям тощо. Російські Дворянські Зборимає намір і надалі активно співпрацювати зі Збройними Силами.

5.7. У сфері судочинства необхідно розвивати кращі принципи та традиції існуючої в Росії судової системи.

Повинне бути досягнуто неухильне та реальне виконання судових рішень як приватними особами, так і державними структурами та органами, аж до кримінальної відповідальності за невиконання; забезпечена реальна незалежність суддів від місцевих та федеральних властей, у тому числі незалежність економічна та побутова, за одночасної відповідної закону звітності.

5.8. У сфері виховання та навчання нових поколінь мають бути відновлені усі досягнення системи класичної освіти з урахуванням сучасного досвіду.

Російські Дворянські Зборивважає вправі створювати власну сертифіковану систему навчання.

5.9. Ми проголошуємо традиціоналізм, стабільність і згоду як основні якості правової держави і вважаємо за необхідне покінчити з дискримінацією в юридичних правах громадян історичної Росії.

Усі представники першої російської еміграції, вимушено покинули країну, та його нащадки мають бути визнані у російському громадянстві єдиним правовим актом, незалежно від подачі ними будь-яких прохань і заяв, лише за фактом приналежності їх самих чи його предків до російського громадянства до 1917 р. Скористатися цим актом чи ні залишиться правом кожного такого представника Російського Зарубіжжя.

Повинні бути знайдені шляхи компенсації всім особам, які постраждали від тоталітаризму, особливо в перші роки більшовицької влади, оприлюднені їхні документи репресивних органів, встановлені місця поховань.

5.10. У сфері засобів масової інформації повинні неухильно забезпечуватись рівні можливості всім, хто визнає правові норми діяльності громадським та політичним рухам. Російські Дворянські Зборипри цьому домагатиметься відповідних можливостей для поширення своїх ідей та свого бачення подальшого розвитку держави.

6. ЕКОНОМІЧНА СВОБОДА

6.1. Ми виходимо з того, що право власності є священним і недоторканним. Поза цим принципом побудова ефективної економіки неможлива. Економічна свобода та свобода підприємницької діяльності є головними умовами ефективного розвитку господарства країни.

6.2. Усі види власності, включаючи державну, корпоративну (зокрема, акціонерних товариств), колективну (як поширеної у Росії власності громади, чи «світу») чи приватну повинні користуватися рівною повагою і однаковим захистом закону. Створення багатоукладної вільної економіки якнайкраще відповідає інтересам економічного відродження Росії.

6.3. При цьому має зберігатися державний контроль над найбільш значущими, з державної точки зору, виробництвами, насамперед оборонними підприємствами, землекористуванням та експлуатацією надр.

6.4. Найважливішою умовою господарського піднесення Росії є відродження серед російських промисловців і всіх громадян трудової моралі, навичок відповідальної праці, які мала дореволюційна Росія переважають у всіх своїх станах.

6.5. Запорукою успіху будь-якої діяльності може бути лише правильне співвідношення традицій та інновацій. Будь-які перетворення, чи то політичні, економічні чи соціальні, нічого не винні переривати наступний зв'язок російського суспільства, Російської цивілізації з віковими національними духовно-моральними засадами і традиційним укладом для штучного насадження сторонніх порядків.

6.6. Для стабілізації вітчизняної економіки вважаємо за необхідне впровадження системи національного протекціонізму, що полягає у підтримці державою та/або великими вітчизняними фінансовими та промисловими фірмами насамперед вітчизняної промисловості та відповідального капіталу та створення пільгових умов для їхнього розвитку в порівнянні з іноземними.

6.7. Земля має бути надана селянам і тим, хто здатний її обробляти, у руслі продовження та розвитку ідей столипінської аграрної політики.

Слід заохочувати та забезпечити пріоритетні умови набуття землі тим нащадкам російських землеробів та землевласників, які зберегли здатність та бажання працювати на землі; слід сприяти поверненню Росію російської еміграції, створюючи пільгові умови для набуття нею власності у країні й у відродженні національної підприємницької діяльності.

6.9. З метою збереження національної культурної спадщини країни частина власності, яка раніше належала російському дворянству (садиби тощо), а нині перебуває у запустінні, могла б бути передана для управління Російським Дворянським Зборам, регіональних Дворянських Зборів або іншої дворянської фінансово-економічної організації (фонду, банку) для того, щоб ці культурні цінностімогли бути відновлені і перебували у володінні як дворянської громадської організації, і, можливо, приватних осіб.

7. МЕТОДИ ДІЯЛЬНОСТІ

7.1. Діяльність Російських Дворянських Зборівздійснюється у повній відповідності до чинного законодавства держав, де проживають його члени.

7.2. Головним мотивом усіх акцій Російських Дворянських Зборівповинен бути пошук шляхів до згоди та єдності народів історичної Росії.

7.3. В практичної діяльності Російських Дворянських Зборівповинні широко використовуватися такі форми громадського обговорення, як проведення дискусій, аж до загальнонаціональних, конференцій, «круглих столів» тощо з залученням висококваліфікованих експертів.

7.4. Цілі та засоби діяльності Російських Дворянських Зборівповинні бути однаково благородними, чистими та прозорими.

2 жовтня 2010 року в Москві відсвяткували 65-річний ювілей Предводителя Російських Дворянських Зборів (РДС) Його Сяйства князя Григорія Григоровича Гагаріна.

Привітати ювіляра зібралися представники Церкви, державної влади, громадських організацій, родичі та друзі князя Гагаріна та багато членів Російських Дворянських Зборів.

Від імені Руської Православної Церкви князя привітав Голова Синодального відділу з взаємин Церкви та товариства митрофорний протоієрей Всеволод Чаплін, який підніс Його Сиянню ікону Святої Преподобномучениці Великої Княгині Єлисавети Феодорівни. Директор Канцелярії Глави Російського Імператорського Дому А.М. Закатов зачитав привітання князю Григорію Григоровичу від Государині Великої Княгині Марії Володимирівни та оголосив Указ про нагородження ювіляра Знаком із вензелевим зображенням Ім'я Глави Російського Імператорського Дому 1-го ступеня. Від імені Міністерства оборони РФ князя Гагаріна вітала група генералів на чолі з генерал-лейтенантом А.Я. Коломейченка. У цьому начальник Управління Міноборони Росії з увічнення пам'яті захисників Вітчизни генерал-майор А.В. Кирилін вручив Його Сяйству медаль «200 років Міністерству оборони», якою князь нагороджений за активну власну співпрацю та взаємодію з боку РДС Збройними силамиРосії. Ректор під Високим заступництвом Російського державного торгово-економічного університету (РГТЕУ) професор С.Н. Бабурін оголосив рішення Вченої ради ВНЗ щодо нагородження князя Гагаріна Золотим почесним знаком імені Миколи Румянцева. Перший заступник директора Російського державного військового історико-культурного центру за Уряду РФ Г.І. Кальченко, вітаючи ювіляра, вручив йому пам'ятну урядову медаль за внесок у патріотичне виховання молоді.

Протоієрей Всеволод Чаплін вітає князя Гагаріна

Професор С.М. Бабурін вітає князя Григорія Григоровича

Генерал-майор О.В. Кирилін вітає Його Сиятельство

Прозвучали привітання від Голови Центральної виборчої комісії Росії В.Є. Чурова та Голови Комітету Державної Думи Росії у справах громадських об'єднань та релігійних організацій С.А. Попова. З вітаннями виступили заступник керівника Апарату Громадської Палати Росії А.І. Кудрявцев, начальник Управління Росспівробітництва Ю.Ю. Діденко та ін.

На урочистому прийомі також були присутні та привітали ювіляра соратники Руху “За Віру та Батьківщину” на чолі з Головою Керівного Центру К.Р. Касимовським, членом РЦ Г.М. Гришиним і духівником Руху ієромонахом Ніконом (Льовачовим-Білавенцем), чини Канцелярії Глави Російського Імператорського Дому Герольдмейстер С.В.Думін та адвокат Г.Ю.Лукьянов, начальник Московського відділу Російського Імперського Союзу-Ордена А. Вітчизняної війни 1812 року на чолі з головою Товариства В.І. Алявдіним, Генеральний директор компанії «Товариство А.І.Абрикосова синів» Д.П. Абрикосов, Президент Товариства друзів Державного історичного музею А.А. Бондарєв, Президент Московської міжрайонної колегії адвокатів С.Б. Зубков, представники священства та діячі Російської Православної Церкви, члени Ректорату РДТЕУ та інші.

Голова Керівного Центру Руху «За Віру та Батьківщину» К.Р. Касимовський та Член Керівного Центру Г.М. Гришин вітають князя Григорія Григоровича

І, звичайно, князя Григорія Григоровича привітала численна депутація РДС на чолі з Першим Віце-Предводителем РДС А.Ю.Королевим-Перелешиним, зокрема Віце-Предводитель Московського Дворянського Зборів (МДС) професор П.В. Флоренський, Предводитель Башкортостанських Дворянських Зборів – Меджлісу татарських мурз З.Я. Аюпов, Предводитель Пермських Дворянських Зборів А.А. Посухов, заступник директора Інституту російської історії РАН В.М. Лавров, керівник паломницької секції Імператорського Православного Палестинського Товариства С.Ю. Житенев, Предводитель молодіжної секції РДС М.М.Волкова та багато інших.

Прес-служба Руху «За Віру та Батьківщину» ( [email protected] )

БІОГРАФІЧНА ДОВІДКА
ПРО ПРЕДВОДИТЕЛЯ
РОСІЙСЬКОЇ ДВОРЯНСЬКОЇ ЗБИРАННЯ

князя Григорія Григоровича Г А Г А Р І Н Е

Князь Григорій Григорович Гагарін - Рюрикович, прямий нащадок російських Великих Князів Володимира Мономаха, Юрія Долгорукого, Всеволода Велике Гніздо. Народився 2 жовтня 1945 р. у передмісті Парижа Вільжюїв у ній російських емігрантів. Хрещений у передмісті Парижа Кліші, у храмі Святої Трійці у грудні 1945 р. у присутності батьків, рідних та близьких. Батько - князь Григорій Борисович Гагарін (1908-1993), син генерал-майора князя Бориса Володимировича Гагаріна (1876-1966), героя Першої світової війни, нагородженого орденом Св. Георгія 4-го класу та золотою Георгіївською зброєю. Князь Б.В.Гагарін на еміграції був головою Союзу Георгіївських кавалерів. Батько князя Г.Г. Гагаріна Г.Б. Гагарін навчався спочатку у Кадетському корпусі, потім закінчив Льєжський університет та працював інженером-механіком. Під час Другої світової війни був в Армії генерала Шарля де Голля, перебував у бойовому підрозділі, який одним із перших висадився у Франції, мав низку бойових нагород.

Мати Марія Федорівна Карпова (1910-1998) – представниця відомого дворянського прізвища, що веде свій рід від Рюрика. Її рідний дід - Геннадій Федорович Карпов, відомий історик, професор, після його смерті в Московському університеті була заснована стипендія його імені для студентів, які особливо встигають. Мати князя Г.Г.Гагарина закінчила Сорбонну і потім працювала класною жінкою в гімназії Парижі. Матері пощастило мати як учень Е.І.В. Великого Князя Володимира Кириловича, який вступив до старшого класу цієї гімназії для складання іспитів на атестат. Під час Другої світової війни також брала участь у французькому русі «Опір».

Батьки князя Г.Г.Гагаріна були знайомі ще з 1930-х років. Зустрілися знову у Франції, відразу після звільнення Парижа від німецької окупації в серпні 1944 р., вирішили одружитися і вінчалися наприкінці 1944 р. в передмісті Парижа Кліші. Після закінчення війни та народження сина батьки Г.Г.Гагаріна за прикладом значної частини російської еміграції хотіли повернутися на Батьківщину Росію. Особливо на цьому наполягала мати Григорія Григоровича. Проте батько Григорія Григоровича, познайомившись до цього часу з методами роботи радянських спецслужб, які спробували, шляхом тиску і залякування, залучити його до роботи з інтернованими особами, зрозумів, що чекає його в Радянському Союзі і передумав повертатися до Росії комуністичному режимі. Мати Григорія Григоровича, однак, не погоджувалася з ним і наполягала на поверненні. Відбулася серйозна сварка та сім'я розпалася. Батько Г.Г. Гагаріна надалі проживав та помер в Англії. Мати Григорія Григоровича другим шлюбом вийшла заміж за Григорія Ерастовича Тулубєва (1897-1960), спадкового дворянина, колишнього гвардійського офіцера, учасника Білого руху, що воював у Білій Армії у чині штабс-капітана. Від цього шлюбу 1948 р. народився одноутробний брат князя Григорія Григоровича Гагаріна Андрій Григорович Тулубєв.

Через кілька років після закінчення війни Григорій Григорович разом із матір'ю та вітчимом переїхав спочатку до Німецької Демократичну Республіку, а потім у Росію. Розраховували оселитися в одній зі столиць, проте їх відправили до Троїцька. Челябінській області, на кордоні з Казахстаном. Вітчим виростив і виховав Григорія Григоровича як рідного сина, ніколи не роблячи різницю між ним і його одноутробним братом.

Князь Г.Г. Гагарін має два вищих освіти. У 1964 році вступив до Челябінського політехнічного інституту, інженерно-будівельний факультет якого закінчив у 1971 році і був залишений для роботи на кафедрі. З того часу проживав у Челябінську. У 1993 р. закінчив Гірський факультет Всесоюзного заочного політехнічного інституту у Москві. Працював науковим співробітникому Челябінському політехнічному інституті (1971–1986), начальником лабораторії в Південно-Уральському тресті інженерно-будівельних вишукувань (1986–1992), головним спеціалістом проектно–технологічного інституту «Спецзалізобетонпроект» (1992–2001), головним спеціалістом відділу ТОВ "Південно-Уральський регіональний технічний центр "Промбезпека"" (2001-2006).

З 2007 р. – начальник відділу технічного розвитку виробництва, експерт з обстеження будівель та споруд ЗАТ «Уралспеценергоремонт-Холдинг». З 2009 р. – радник з інвестицій та будівництва ректора Російського державного торговельно-економічного університету (Москва).

У 1999 р. подав документи для вступу до Російських Дворянських Зборів (РДС). Прийнятий дійсним членом РДС із записом у 5 частину Родоводу книги РДС (диплом №2173). Ще остаточного вступу до РДС князь Г.Г. Гагарін почав організовувати Челябінські регіональні Дворянські Збори, які були ним створені в 1999 р. і не легко офіційно зареєстровано на початку 2005 р. як регіональне відділення РДС. Всі ці роки (до 2009 р. включно) беззмінно був ватажком Челябінських Дворянських Зборів. Делегат 8-го, 10-го, 11-го та 12-го Всеросійських Дворянських З'їздів. У травні 2005 р. обраний до складу Ради Об'єднаного Дворянства, з цього часу брав активну участь у всіх засіданнях Ради.

У серпні 2007 р. Григорій Григорович був представлений Голові Російського Імператорського Дому Є.І.В. Государині Великої Княгині Марії Володимирівні. Кандидатура князя Г.Г. Гагаріна, як можливого майбутнього Ватажка РДС, була найвищо схвалена.

На звітно-виборному 12-му Всеросійському Дворянському З'їзді у травні 2008 р. обраний Предводителем Російських Дворянських Зборів.

Князь Г.Г. Гагарін активно підтримав і продовжив громадсько-цивільну та культурно-просвітницьку діяльність РДС, яку організація проводила усі попередні роки. Після обрання Головою РДС особисто очолює більшість програм та проектів РДС.

З 2008 р. бере участь у підготовці та проведенні візитів до Росії Глави та Членів Російського Імператорського Дому, у здійсненні акцій, спрямованих на інтеграцію Російського Імператорського Дому у життя нашої Вітчизни.

З 2010 р. князь Г.Г. Гагарін є членом Ради православних громадських об'єднань при Синодальному відділі із взаємин Церкви та суспільства.

Нагороди:
- Російського Імператорського Дому: Орден Святої Анни 2-го ступеня (2009);
- Іноземні: Орден Пошани Придністровської Молдавської Республіки (2009); медаль «20 років Придністровської Молдавської Республіки» (2010 р.); медаль «600 років м. Бендери» Придністровської Молдавської Республіки (2009 р.).
- Російських Дворянських Зборів: почесна медаль (2-й ступінь, 2008 р.) почесної нагороди«На згадку про створення Спілки нащадків Російського Дворянства – Російського Дворянського Зборів».

Князь Г.Г. Гагарін одружений. Дружина – княгиня Валентина Оскарівна, уроджена Бідлінгмайєр, походить із сім'ї німецьких поселенців на Кавказі (нар. 1948 р. у Казахстані), батьки дружини наприкінці 1980-х років виїхали на постійне проживання до Німеччини. Єдина дочка князя Григорія Григоровича – княжна Марія Григорівна, народилася 1972 р. у Челябінську, закінчила університет у Німеччині, у Штутгарті, одружена з громадянином ФРН, має доньку Ганну (2008 р.н.).

Російські Дворянські Збори (скорочено РДС; повна назва - «Союз нащадків Російського Дворянства - Російські Дворянські Збори») - корпоративна громадська організація, що об'єднує осіб, що належать до російського дворянства, а також нащадків російських дворянських пологів, документально і незаперечно. дворянства.

Дворянські збори було скасовано декретом ЦВК 10.11.1917 року. Самі документ були унікальним джерелом.

21) Структури та видання у генеалогії: Російське генеалогічне суспільство у Санкт-Петербурзі.

Російське генеалогічне суспільство (скороч. РГО), засноване 1897 року у Петербурзі з ініціативи князя А. Б. Лобанова-Ростовського. Засідання товариства проходили на Надєждінській вулиці (нині вул. Маяковського), 27.

Мета суспільства - наукова розробка історії та родоводу дворянських пологів (включно з вивченням генеалогії служилого дворянства допетровської Русі); у сфері занять РГО – дослідження з геральдики, сфрагістики (допоміжна історична дисципліна, що вивчає печатки та їх відбитки на різних матеріалах), дипломатиці та іншим історичним дисциплінам. Голова - великий князьГеоргій Михайлович. У РГО входили історики, придворні сановники, державні діячі, представники губернських дворянських зборів: Н. П. Лихачов (один із засновників та фактичний керівник товариства), С. Д. Шереметєв, Г. А. Власьєв, Д. Ф. Кобеко, Н .В. Мятлєв, В. В. Руммель та ін. У 1901-130 членів (у 1898-23). Основні праці членів товариства опубліковані у 4 випусках "Известий" (1900-11). В архіві РГО зберігалися стародавні грамоти, стовпці, документи XVI-XVIII ст. із сімейних архівів Осоргіних, Тиртових, Мусіних-Пушкіних та ін. (нині в архівах Ленінграда та Москви). У 1919 РГО увійшло до Російську академіюісторії матеріальної культури, і було перейменовано на Російське історико-родоводу суспільство; у 1922 р. припинило своє існування.

22) Структури та видання в генеалогії: історико - Родовід Товариство в Москві.Історико-Родовідне Товариство в Москві, засноване в 1904 році і відновлене в 1990 році, є добровільною науково-громадською організацією і ставить за мету продовження традицій історико-родоводів досліджень, наукову розробку проблем вітчизняної генеалогії, вивчення історії пологів та сімей, взаємну допомогу в гені дослідженнях, популяризацію та пропаганду генеалогічних знань та генеалогії як галузі історичної науки.

Цілі і завдання

1. Дбає про збереження сімейних архівів і зборів, описує та видає їх з дотриманням встановлених на цей предмет правил.

2. Збирає та обробляє матеріали з історії, родоводу, геральдики та пов'язаних з ними дисциплін.

3. Збирає бібліотеку, архів та музей з усіх предметів, які відповідають завданням Товариства.

4. Влаштовує публічні засідання з читанням доповідей та лекцій та організовує виставки з питань, що відповідають завданням Товариства.

5. Проводить генеалогічну та геральдичну експертизу та консультації з цих питань.

6. Взаємодіє з архівами, музеями, бібліотеками та іншими установами та організаціями (у тому числі і закордонними) з питань, що відповідають завданням Товариства, та забезпечує своїм членам можливість занять в архівах, бібліотеках та музеях.

7. Користується правом редакційно-видавничої діяльності, видає (в установленому законом порядку) свій журнал та праці своїх членів та інші, друковані та образотворчі матеріали з генеалогії, геральдики та пов'язаних з ними дисциплін, перевидає праці з зазначених та інших проблем, що стосуються предмету знання Товариства.

8. Замовляє виконання генеалогічних вишукувань та інших робіт із зазначених питань у Росії там і виконує замовлення російських і зарубіжних громадян, і організацій, і навіть виступає посередником у виконанні таких замовлень.

9. Фінансує генеалогічні програми, дослідження, експедиції, бере участь у реалізації аналогічних програм, що організуються іншими науковими та громадськими центрами, організаціями та приватними особами (у тому числі і зарубіжними).

10. Відкриває свої відділення у інших містах.

11. Видає премії та медалі за працю, що відповідають завданням Товариства.

12. Створює комп'ютерний банк даних з генеалогії, геральдики та пов'язаних з ними дисциплін та організує інформаційний центр.

23) "Історична генеалогія"

Журнал «Історична генеалогія» видається центром генеалогічних досліджень Єкатеринбурзі. У цьому журналі видаються статті про актуальні питання генеалогії, вводяться в обробку генеалогічні джерела (нобелетаційні документи). Статті містять інформацію про долю тих чи інших дворянських пологів (доля Романових), про долю тих чи інших прізвищ. Про розвиток Французьких пологів щодо іммігрантів.

А також нащадків російських дворянських пологів, що документально і незаперечно довели свою безперечну приналежність до російського дворянства.

Енциклопедичний YouTube

1 / 2

Павло Перець про вбивство міністрів Боголепова та Сипягіна

Клім Жуков про народження революції: перемога та становлення соціалізму

Субтитри

Я вас категорично вітаю! Павло Юрійович, добрий день. Вітання. Хочу похвалитися – ось дивись, що маю. What the fack is this? Це, звичайно, не про Оззі Осборна, про якого ти розповідав, це книга ще дореволюційного видання, мені її подарували на екскурсії, один із моїх екскурсантів та глядачів. Я, на жаль, не запам'ятав, як його звуть, але я поспішаю йому подякувати – це абсолютно безцінний подарунок, це спогади товариша Гершуні, називається «З недавнього минулого», на мою думку. Це один із головних терористів, перший голова бойової організації партії соціалістів-революціонерів, другим став Борис Савінков, над усім цим, звичайно ж, височив Євно Азеф, і я не знаю, чи встигнемо ми сьогодні зачитати ряд речей із цієї чудової книжки, але з принаймні те, що ми про нього вже сьогодні говоритимемо, це абсолютно точно. І тут є... Ти вже там щось усихаєш? «А урядові агенти безжальні, продажні, лукаві плетуть сітки навколо своєї жертви. Немає меж їхнім вигадкам, їхній злочинній винахідливості, де йдеться про те, щоб зламати стійкість і мужність революціонера». Загалом, натурально... Ти помітив, що я це підкреслив, так? ...немає межі чекістської гидоти! Книга наповнена просто дуже приголомшливим пафосом, він, насправді, дуже гарний стиліст, ну тобто. Публіцист. «Довкола тихо і пустельно, як у голові міністра». Це він пише про... відповідно, коли його прийняли у Києві та привезли безпосередньо до ділянки. Ні, він нормально, там все є, але почнемо ми не з нього. Давайте я відразу покажу його портрет, зараз ти погортаєш, людину, яка ось... У нього унікальна взагалі доля, і він мав таку фактично гіпнотичну... якісь гіпнотичні властивості, про що я прямо зачитаю спогади пана Мартинова, який у Надалі став головною Московського охоронного відділення. Але почнемо ми не з цього і взагалі навіть не з теракту ми почнемо. Ми розпочнемо з університетського статуту 1884 року. Що було до 1884 року: в університетах була певна автономія. Ну, по-перше, не було форменого одягу. Я показував вам картини художника Ярошенка «Студент» та «Курсистка»: студент весь такий у капелюсі, з бородою, таким пледом замотаний, курсистка йде в такій шапці баранковій, коротко стрижена, у хустці. Хустка, велика хустка – це була така... ознака субкультури. Студенти мали змогу впливати на вибір ректора, студенти могли впливати на склад професорів. У студентів була певна частка самоврядування, скажімо, вони мали каси взаємодопомоги, які вони організовували, вони мали... вони могли організовувати свою кухмістерську, ну тобто. їдальню та її контролювати. Загалом, коротше, такий певний набір прав, якими вони дуже дорожили і які, з одного боку, мали сприятливий вплив на їхню свободу, але зовсім несприятливий вплив на навчальний процес . А найголовніше - уряд, особливо після 1881 року, з'ясував, що основні революційні терористичні сили якраз виходять зі студентства, і це вічна проблема, тобто, з одного боку, треба суспільство просвітлювати, а починаєш просвітлювати - воно починає радикалізуватися, і що з цим робити, на мою думку, не з'ясували досі, якщо чесно. І треба ще розуміти, я про це постійно говорю: студент тоді і зараз – зараз у нас студент це, я не знаю, пісня гурту «Руки вгору» і щось таке, на той час студент – це вже було певне досягнення твоє соціальними сходами, тому що закінчуєш вищий навчальний заклад, яких було по пальцях перерахувати по всій Російській імперії, в основному у великих містах - і перед тобою відкривається життя, перед тобою відкривається дорога професійна, ти точно з голоду не помреш, включиш мізки - так взагалі досягнеш висот. Вдома доходні могли мати інженери, могли мати лікарі, могли юристи. Інженер, уявляєте, має прибутковий будинок, наприклад, тобто. все, життя зрослося, вдалося. У 1884 році уряд із цим вирішує закінчити, і серед нововведень було, наприклад, обов'язкове носіння форми, причому носіння форми за певним зразком - ти не просто повинен шинель одягнути, ти повинен бути застебнутий завжди, і т.д. Далі всі ректори університетів призначалися зверху – ну це приблизно як зараз із губернаторами у нас, і там певні вносилися зміни до навчального процесу, яких я не стосуватимуся, тому що вони не такі важливі для нашої розповіді, але ще що найголовніше – в університетах вводилися наглядачі. У кожному університеті вводився такий цербер, його прозвали «педель» – це було таке студентське арго. Ось ці ось педелі повинні були стежити, щоб ці всі закони, в 1884 році прийняті, виконувались. І коли, особливо в радянські часи, вивчалася епоха Олександра Третього, ось цей університетський статут якраз фігурував у рамках цих контрреформ т.зв., які Олександр Третій зробив. Насправді, у цьому статуті були свої позитивні аспекти, про які, знов-таки, нам не йшлося, але студенти, звичайно ж, сприйняли це в багнети. Проте, як ми знаємо, в епоху Олександра Третього порівняно з тим, що було за Олександра Другого, і порівняно з тим, що почнеться за Миколи Другого, було відносне затишшя. Про найгучніший замах я розповідав – про старшого брата Леніна, і це був єдиний такий гучний процес, що тоді прозвучав. І всі революційні сили розрізнені, вони виробляли... ну тобто. вони намагалися зрозуміти, куди йти: починала формуватися марксистська ідеологія, починала перетворюватися народна... т.зв. народники стали формуватися в партію есерів, яка представляла... тоді її ще не було, але вони вже почали формуватися в різних містах, і характерно, що, наприклад, забігаючи наперед, Борис Савінков, який став головою бойової організації, починав як марксист , і взагалі, насправді, в тій же «Життя Кліма Самгіна» кілька разів приїжджає – «Ну що, марксист, так?» Тобто. це така данина моді певна, марксизм - це було вкрай модно. І в той момент, коли був прийнятий цей статут, ось ця людина, яку звуть Микола Павлович Боголепов, це майбутній міністр освіти, зараз він був би названий, відповідно, міністром освіти. Він... така стандартна кар'єра, не всі діти священнослужителів йшли в революцію - наприклад, у нього батько був наглядачем, але дід його був священиком, він народився в якійсь глибокій провінції - у Серпухові, по-моєму, в результаті він вступив до Московського університету, він був на юрфаку, по-сучасному кажучи, відділення права, і він його закінчив досить успішно, і захистив в 1881 докторську дисертацію, і був обраний якраз ординарним професором з римського права, за яким і вважався великим фахівцем . І він був ректором університету, якраз перший його етап ректорства був у той момент, коли було прийнято цей університетський статут. Боголепов... поставте себе на місце людини, яка керує Московським університетом, одним із центральних вищих навчальних закладів країни: вам, з одного боку, треба виконувати те, що вам спускається зверху, з іншого боку, ви на місці розумієте, що це викличе певне відторгнення у більшості студентів – і ось як вам у цій ситуації поводитися? Боголепов чітко вводив ці закони в життя, і йому, насправді, сам процес ось цей ось сам процес управління цією некерованою масою, спроба зробити так, щоб студенти почали вчитися, а не займалися Бог знає чим, йому це не подобалося, тому насправді в нього перший термін був з 1883 по 1887 рік, і він пішов звідти, але потім, знову ж таки, через відсутність більш гідної кандидатури він знову став ректором з 1891 по 1893 рік. І далі він робить... далі у нього кар'єра зростає, 1895 року він отримує призначення – піклувальник Московського навчального округу, а це вже 11 губерній Центральної Росії, і, відповідно, все навчальні заклади, які у цих губерніях, підпадають під його контроль. Ну а 1898 року в пік його кар'єри – він вступає на посаду міністра освіти. І треба сказати, що... ось я читав в одних спогадах, що Боголепов - це як у випадку з Вітте та інше, він прямо ось не горів бажанням обіймати цю посаду, тому що чудово розумів ступінь відповідальності, мабуть, уже відчував, що в країні починає відбуватися ось це вирування, як ти говориш, говн, і т.д. І не тільки. Вибач, переб'ю: а в чому сенс був? Відскочу: я скільки себе пам'ятаю з дитинства, я до школи ходив – у нас завжди була шкільна форма, ніколи не було ось цього розгильдяйства: носи, що попало. Маленькі діти носили одного типу форму, старшого – іншого, і старші – третього. Як мені здається, що завжди було так: у ремісничих училищах – ремені з пряжками, кашкети, студенти – теж у них якась форма була. Тоді всі ходили, абияк чи була форма... ? До 1884 року все... ну взагалі, насправді, у нас, на жаль, на відміну від Європи, не така велика історія студентства – у нас перший університет узагалі був організований ще... він носить ім'я Ломоносова, хоча насправді, за логікою, має носити ім'я Шувалова, який його організував, але просто Шувалов коханець Єлизавети і взагалі проклята вельможа, а Ломоносов, на кшталт, наш, такий з народу, хоча теж такий, знаєш, ... з народу – тато у нього була не бідна людина. Але ж це окрема пісня. Це, відповідно, середина 18 століття, і минуло всього нічого. Справа в тому, що під час Миколи Першогобули дуже загорнуті гайки, тоді як Олександр Другий відпустив це все, саме у епоху Олександра Другого найкласичніша історія – носіння борід, тобто. було дозволено нарешті носити бороди. І тому вони всі... чому ось Желябов весь такий бородатий, розумієш, хоч у студентське спочатку... Мається на увазі – громадянам? Чи не військовим, не поліцейським – громадянам дозволили? Громадянам, так. А так було не можна, так? Не громадянам, мають на увазі – дворянам, бо дворянам було заборонено, і було станове в нас – дворяни, купці, міщани. Купцям якраз можна було і навіть треба було носити бороди, у них була зворотна ситуація – вони спочатку носили бороди, а потім уже їхні діти всілякі – Третьяков, Мамонтов та інші... Почали голити, так? ...так, та інші, вони почали голити, тобто. там все так ось. Це так завжди і скрізь. Наведу тобі приклад, вибач: Радянська Армія, ось підручка це десь півроку тебе вчать, а потім відправляють. У навчанні є молоді солдати, яких за півроку відправлять, а є постійний склад. Усі молоді солдати ходять у новій формі , А дідусі місцеві старанно гімнастерки стирають, щоб вони білі такі були, і радикально цим відрізняються. Потім ти приїжджаєш у частину, а там навпаки – всі молоді ходять у запраному та драному, а «дідусі» ходять тільки в новому, розумієш, ось щоб сяяло. Так скрізь завжди. Ну природно: жінки з кучерявим волоссям мріють їх випрямити, а жінки з прямим волоссям мріють із завив. Закучерявити. А ось зараз у школах знову намагаються форму... ну, нам форма не потрібна спочатку... Ну по-перше, вже й в університетах – ось у нас Гірський, наприклад, університет, там є форма, і люди, деякі студенти ходять у формі. Я не знаю, як там зараз, суворо це карається чи ні, якщо ти прийдеш не у формі, але принаймні намагаються ввести. Ось у школі, наприклад: у школі мені відомо, тобто. діти радикально різного матеріального рівня, в одного одяг такий, в іншого одяг такий... Ну вибач, я тебе переб'ю, але шкільна форма в СРСР теж з'явилася не відразу, вона з'явилася після війни. До війни, якщо ти подивишся, наприклад, на фотографії моєї бабусі, вони насправді одягнені не у форму. Тобто. Форма регламентована з'явилася тільки, ви мене можете поправити, але наскільки я пам'ятаю, після війни ще за Сталіна, а до цього, насправді, знов-таки, чітких регламентів формою не існувало. Повторюся: про гроші. Ось діти до школи приходять – в одного такий добробут у сім'ї, в іншого такий. Ну це все одно, що ми на роботу приїжджаємо – ти на «роллс-ройсі», а я на самокаті, і загалом у багатьох це викликає сміх, скажімо так. Так ось, форма в школі, як я розумію, для того, щоб ось ліквідувати це, щоб це не так кидалося в очі, хоча все одно кинеться: в одного якийсь Huawei, а в іншого iPhone 10 - все одно видно, у кого скільки грошей. Ну а студентам це навіщо було – для приведення до дисципліни чи якихось інших цілей? Ні, я думаю, що ось якраз перше. Насправді сенс будь-якої форми, ну от я тут був у свого приятеля, який... вони живуть із дружиною, у них двоє дітей, вони обидва такі дизайнери-фрілансери, і у нього реально робочий день уночі, з 12 до 4 ночі , і він такий лайфхак... Швидко вкладається – за 4 години у цій тоталітарній Росії. У нього лайфхак такий, наприклад - він каже: я працюю у взутті, ось реально я надягаю... якесь зчеплення краще - за чайником збігати, у кожного своє. Форма потрібна насамперед, щоб ти не відволікався на якісь сторонні речі: всі сидять у однаковому, всім зрозуміло, і т.д. Це перше, по-друге, форма – це одразу ж перша асоціація у нас із чим – з армією. Тобто, знову ж таки, а армія – це дисципліна, підпорядкування, це певні регламенти, тому я думаю, що перша причина, звичайно ж, у тому – щоб людей якось одразу регламентувати, щоб вони більше думали про те. щоб їм вчитися, а менше думали про те, на яке - на ліве йому плече хустку закинути або на праве плече хустку закинути, у нього ось цей капелюх йому так чи сяк. Хоча, знову ж таки, я ж розповідав, все одно були свої історії: ось були ці білопідкладочники, які підшивали студентські шинелі білим шовком – це ось якраз «золота молодь», мажори, папинки синки, які були абсолютно промонархічні і постійно воювали з цими революційно налаштованими громадянами. Повернуся назад: у Радянській Армії всі однакові, але «дідусь російської авіації» видно за кілометр – він не так одягнений. Ну, тобто. по ряду дуже тонких деталей, що його відрізняють. Звичайно ж. Ну, власне, це завжди скрізь. Та й загалом, Боголепов був дитиною свого часу, наприклад, він вважав, що місце баби на кухні, звичайно. Проте при ньому... він не міг ігнорувати цю тенденцію з потребою в жіночій освіті - при ньому в Москві, наприклад, були відкриті вищі жіночі курси, які, дай Боже, вже існували в Петербурзі. Він затіяв там реформу початкової освіти, загалом, він намагався робити якісь дії, але, звичайно ж, якісь серйозні, такі радикальні заходи – це було не для нього. І все це вилилося в те, що 29 липня 1899 були випущені т.зв. тимчасові правила. На що вони були розраховані – я ось прямо зачитаю: «За зухвалу поведінку, за грубу непокору начальству, за підготовку заворушень або виробництво їх гуртом у стінах закладів і поза ними», бо дістало всіх, що в результаті що не роби – все одно бувають ці речі, і за це цих солдатів віддавали... Студентів? ...студентів віддавали у солдати. Ну і власне... Т.о. військкомат лякав уже тоді, так? Так. Ви можете уявити, яка реакція була на це: ці правила відразу назвали «боголепівські», але незважаючи на те, що вони були випущені в 1899, до 1901 вони не застосовувалися. І ось 1901 року Боголепов нарешті їх застосував. Перші, хто «загримів» – це були 183 студенти Київського університету. Про Київський університет я потім ще окремо розповім – я перечитав спогади Новицького, це головний київський жандарм. Під цю лавочку потрапила ось ця людина, про яку ми сьогодні поговоримо – це Степан Балмашов, він якраз тоді навчався в Київському університеті, і він у 1902 році здійснив уже перший саме есерівський акт, під яким вони підписалися. Про вбивство Боголепова ми сьогодні поговоримо, це був ще передесерівський акт. Отже, 183 студенти Київського університету та 28 студентів Санкт-Петербурзького університету було віддано у солдати. Що добилася тим самим влада: по-перше настрої на той час були досить ліберальні все-таки, навіть іноді серед тих, хто відправляв цих студентів до солдатів. Всі розуміли, що це міра, м'яко кажучи, груба, одиниці розуміли, що тим самим вони розносять пропаганду по військах, ось просто насаджують її, але це розуміли тільки одиниці, і насправді досить швидко схаменулися на цей захід. Є, знов-таки, описи того, як... умови були у всіх різні: хтось потрапляв у військові частини і був на такому досить привілейованому становищі, починав там якраз вести звичну діяльність спілкуватися з солдатами, якось їх налаштовувати. Хтось потрапляв у частини військові, реально в заміс, йому не робили жодного спуску, але вони після того, як вони відтарабанили свій термін, мали право потім знову вступити до вузу. Відновитись? Відновитися, коли якби тебе просто до цього відраховували з університету, ти вже не міг повторно нікуди вступити. Тому як це не іронічно звучить, цей закон був ліберальнішим, ніж попередні – так, ти потрапляєш у солдати, але в тебе все одно залишається можливість продовжити, ну тобто. розраховували, напевно, на те, що ти ось ніби такий... Приведуть тебе до тями. Так, приведуть тебе до тями, ти в ці почуття прийдеш і потім повернешся, нарешті почнеш займатися навчанням. І до чого це призвело – це привело... у мене є такий портрет – це Петро Карпович, це перший герой нашої сьогоднішньої розповіді. Це людина, яка вчинила перший теракт саме в Росії у 20 столітті. Хто був Петро Карпович? Коли він підстрелив Боголепова, звичайно ж, особливо дружина його вирішила, що він жид проклятий, бо має ще прізвище, але насправді він православного віросповідання. Вбивство це відбулося сьогодні Святого Валентина, 14 лютого 1901 року, де – скажу пізніше, але тим не менш... Він із Чернігівської губернії, цей Петро Карпович, і ось є така стаття, написана Юрієм Левуніним, доктором історичних наук, і вона містить такі дані, які я вже розповідав про таку спорідненість за дотичною Софією Перовською до імператорського прізвища, але там це, справді, простежено, і там це правда, там це можна простежити, а ось що тут написано: «За свідченням його зведеної сестри Л. В. Москвичової, він - позашлюбний син власника хутора Воронова-Гута А.Я. Савельєва, який у свою чергу народився від побічної доньки Катерини ІІ та князя А.А. Безбородко, тобто Карпович – правнук Катерини II та онук О.О. Безбородко» - ну там, як би, взагалі з приводу дочки Катерини Другої та Безбородка вже, в принципі, виникають питання, але на основі даних його зведеної сестри він про це пише. Проте, звичайно, сюжетець такий – для каналу Life News, що ось він також ще один у нас нащадок царського прізвища. Савельєв так і не узаконив свого позашлюбного сина, і тому отримав прізвище Карпович. Навчався у гімназії в Білорусії сучасній, у Гомелі. "У Гомелі, - згадувала Москвичева (це його зведена сестра - П.П.), - він бачив злидні, безправ'я єврейського народу, що зробило його назавжди гарячим захисником цієї нації". Але, як я вже сказав, сам Карпович жодного стосунку до єврейства не мав. І ось у 1885 році він надходить у Московський університет, 1895-го, вибачте. Як проводить час нормальний студент в університеті – він, природно, забиває одразу ж на навчання... Від сесії до сесії живуть студенти весело... Так, і починає займатися всіма студентськими рухами, які тоді існували, наприклад, він вступає до «Союзного» рада об'єднаних земляцтв». Я вже розповідав якраз на прикладі замаху старшого брата Леніна, що ось ці ось земляцтва, зрозуміло, за яким принципом вони формувалися, але вони були якраз одним із таких котлів, де заварювалася ось ця вся революційна каша дуже часто. Занурюється на всю нелегальну літературу, і дуже цікавим був метод протесту у студентів того часу – першої сесії він не з'явився на іспити. Це протест? Це протест, то це протест! Два питання: перше – скільки служили у солдатах, на скільки років їх закликали? Не пам'ятаю точно, я уточню, але ненадовго, я думаю, що не більше року-двох, насправді саме з розрахунком, що вони потім повинні продовжити навчання, тобто. це не якийсь пекельний термін. Це раз, а друге: і ось я не прийшов складати іспит, і що - відрахують, не відрахують? Сенс? Могли залишити на другий рік – таке практикувалося в університетах, це не теперішній час, реально були другокурсники, могли залишити на другий рік. Це дуже хороше питання – логіка цих людей, тобто. ти... ні, все зрозуміло, цікаво - всі ці движухи, знову-таки це свого роду молодіжна мода, субкультура, але в тебе ж кінцева мета все-таки отримати диплом, насправді. Проте він не прийшов на цю сесію, і вже наступного року він попросив перевестися на медичний факультетАле отримав відмову і ось якраз був залишений на другий рік за те, що він не здав сесію – тоді таке було. У листопаді того ж року він став одним із призвідників студентських заворушень. Як ці заворушення студентські у Москві відбувалися, я теж розповім, є чудові спогади у Герасимова на цю тему, що там із ними було, тощо. Та й у результаті його заарештували і виключили з університету, тобто. перший захід закінчився ось так. Він був висланий до своїх батьків, жив там у себе на хуторі, займався всілякими сільськими роботами і в 1898 році він подає прохання на ім'я, хочу зауважити, Боголєпова, особисто міністр розглядав ці прохання, щоб вступити вже на медичний факультет Юріївського університету, це нинішній місто Тарту. При цьому він до цього спочатку подавав піклувальникам різних навчальних округів, і вони його відхиляли, тому що він був неблагонадійний, Боголепов же задовольнив його прохання, сказав: добре, вчись, мій любий. Відповідно, той приїхав на територію нинішньої країни Естонії, ну і ... а там так само, тобто. навіщо вчитись, коли можна не вчитися? Ну і, власне, вилетів другий... Навколо стільки цікавого, так? Так, навколо стільки цікавого – вилетів удруге з університету, тепер уже у місті Тарту. Тобто. я ось вам розповідаю про революційний шляхцієї людини. Але тут йому пощастило - йому дістався у спадок будинок, який він продав, і ось ці гроші він витратив на подорож Європою і вирішив продовжити свою освіту в Німеччині. Можливо, тому що в Німеччині він опинився, і він за це платив, там він, нарешті, почав-таки вчитися. Він у Берлінському університеті слухав лекції. Звичайно, в Німеччині все було набагато простіше з нелегальною літературою, і все інше, і саме там, у Німеччині він дізнався з медіа, з преси про ці ось спочатку тимчасові правила, а потім про віддачу саме київських і петербурзьких студентів в університеті. Що вирішує Карпович: Карпович вирішує вбити Боголепова – знову ж таки ми спостерігаємо досить цікавий логічний ланцюжок у голові у людей – набуває там же револьвер і вирушає у нас до Росії. Зупинився він на Казанській вулиці, яка тоді називалася Міщанською, та записався на прийом до міністра. Знов-таки, ось я вам розповідав, як був замах скоєний Вірою Засуліч на губернатора Петербурга Трепова - можна було спокійно з вулиці записатися на прийом до градоначальника, міністра. Здебільшого люди записувалися, щоб подати якесь прохання особисто та супроводити його якимось вербальним контактом, назвемо це таким чином. На мій погляд, це говорить рівно про одне - що охочих звернутися було зникаюче мало, раз не організований там прийом, туди-сюди, ну прийом заяв хоча б, якщо можна зустрітися особисто. А ще, на мій погляд, це говорить про інше – що не було потреби в особистих зверненнях до царя, так би мовити, що маса питань досить просто вирішувалася на місцях, не треба було організовувати «Пряму лінію» з президентом для того, щоб мені полагодили водогін. Тобто. щось там не так працювало. Ну так. Причому прохання він приготував цього разу з проханням зарахування його тепер уже до Петербурзького університету. Настирний! Так, але це вже був просто привід. Де розміщувалося Міністерство освіти в той момент: ось Петербург, Невський проспект, ви стоїте і дивитеся на Олександринський театр, перед ним пам'ятник Катерині Другий... «Катькін сад». «Катькін сад», так. Хто не в курсі – у нас там за радянської влади збиралися гомосеки. Так, було таке діло. Гомосексуали! Гомосексуали – будь, будь ласка... Так! Вибачте... І взагалі пора вже вам із Дементієм нарешті продемонструвати всьому світу... Ми зараз контору спалимо. ...що ви слідуєте тренду, і т.д. Ви огинаєте цей театр з правої сторони , і перед вами відкривається вулиця архітектора Карла Россі, яка... Це Заячий гай – так у нас було. Так-так-так, 22-22-220, така гармонійна вулиця у світі, бла-бла-бла, така вся класична... Архітектор Розстріляний - ми теж знаємо, так. До, але це саме Россі. Ось праворуч, там навіть висить зараз табличка, що тут розташовувалося Міністерство освіти, Міністерство освіти, на наш лад. Воно тяглося, це міністерство займало практично весь цей правий флігель з правого боку, бо з лівого боку вже тоді було балетне училище Вагановське. Ось, відповідно, ось сюди з цієї площі він і прийшов до нього на прийом у приймальний день, і за свідченнями свідка на суді, який там чергував, коли Карпович увійшов, той подумав: «Який нещасний юнак, який нервовий і хворий! Він хоч і був спокійний, але блідий, руки тремтіли, і на обличчі були помітні посмикування». Загалом, можна зрозуміти людину – ти збираєшся вчинити вбивство прилюдне, чудово розумієш, що, швидше за все, шансів у тебе врятуватися не буде жодних, тобто. Ти фактично приносиш себе в жертву. Занервуєш тут. Занервував, звичайно. Боголепов... ну як – приїжджає міністр, він починає обминати всіх прохачів, ті йому віддають, і «Боголєпов, підійшовши до сусіда Карповича, вислухав його прохання про відкриття у Чернігові реального училища. У відповідь він заявив: «Уявіть нам посвідчення від більш заможних поміщиків та дворян, що вони будуть віддавати в училище своїх дітей... Ми не бажаємо відкривати училища для різночинців». Та й загалом, як потім Карпович заявляв на суді, саме ця фраза його остаточно переконала, що треба стріляти. Поговоривши з сусідом, Боголепов підійшов до самого Карповича, взяв у нього прохання, пішов далі, і саме в цей момент він здійснив постріл. Куди стріляв – спереду, ззаду, у голову, у тулуб? Він, на мою думку, йому в черевну порожнину заліпив, Боголепов похитнувся, впав, але залишився живим. Карпович – це, до речі, поведінка багатьох потім терористів, я розповідатиму – він нікуди не побіг, спокійно сказав, що «мавр зробив свою справу», не бійтеся, я не піду. Боголєпова доставили додому до нього, а Карповича посадили. І тут настав такий момент лихоліття, бо поки що Боголепов був живий, не розуміли, за що Карповича судити – за завдання поранення або за навмисне вбивство. У цьому рана у Боголепова виявилася дуже важкої і болючої, тобто. спочатку, природно, в газетах писали про його стан, його відвідували, навіть Микола Другий до нього приїхав його відвідати, найкращих лікарів йому виписували, але я вже розповідав, що це, звичайно, було вже початок 20 століття, але все-таки все і ще вміли перемагати сепсис, тощо., тобто. гинули від зараження крові, від загноєння, тощо. Тобто. він вистрілив один раз у живіт? Так, і 2 березня... Незважаючи на терористичну сутність, контрольний постріл за ліве вухо... Його просто схопили. Він вистрілив, на нього одразу кинулися... Тобто. ти стоїш у кімнаті, де купа людей, розумієш, і ти стріляєш у міністра – в принципі, у тебе дійсно можливостей не так багато, тим більше, що він не стрілець професійний. Але цей хоч потрапив, вибачте за цинізм, на відміну від якогось... І вбив. ...так, Соловйова, який стріляв 5 разів – не влучив жодного разу з 5 метрів. 2 березня 1901 року у результаті найжорстокіших взагалі муках Боголепов помер. Ну і 17 березня в окружному суді, це той самий суд, який розташовувався на місці нинішнього Великого дому, Ливарний буд.4, я показував вам його фотографії, відбувся суд у справі Карповича. Його судили... За ідеєю, його мали судити військовим судом, але судили його насправді у судовій палаті за участю станових представників, бо настрої ось були такі, адже навіть майбутній «герой» Японської війни Куропаткін, коли проводжав ось цих ось студентів, він особисто потис кожному руку і сказав, що я вас... обов'язково все-таки доб'юся, щоб ви повернулися звідти. Проводив куди – на війну? Чи на дембель? У солдати, ось цих студентів, яких віддавали у солдати. Ну і ось людина вбила міністра, ось який вирок йому мають винести, ну так за логікою речей, у царській кривавій Росії? Я не знаю, на мою думку, безвідносно до міністра – ти ж убивця, за вбивство... Життя дає тільки Господь Бог, а забирає всяку наволоч. Напевно, життям за це й відповідати треба – це така моя думка. Тим не менш, йому залишили життя, його було засуджено до 20 років каторжних робіт, позбавлення всіх прав і станів і відправлено до Шліссельбурга – 1901 року. У 1906 році його звільнили, ну в сенсі, зі Шліссельбурга його відправили вже на заслання в забайкальський Акатуй, а вже через рік він вийшов на поселення. Ну і як ви розумієте, що коли людина вийшла на поселення, по дорозі на одному з етапів, коли вони зупинилися в місті, де була залізниця, він відпросився в охорони за покупками, взяв квиток, сів на поїзд і був такий. Так... Тут же це, як його, ти чого хотів? Ну чисто примітивно: ти чого хотів? Ти хотів убити цю людину, умисел був у тебе? Так, хотів убити і вбив. Як можна, причому тут 20 років, причому тут переклади звідси туди, поселення, пагони? Безумство якесь! Своїми руками все зроблено. Коли я розповідатиму про Гершуні, там ще буде цікавіше. Все – потрапив за кордон, вступив там до бойової організації партії соціалістів-революціонерів, але, на жаль, основні всі теракти тоді вже були проведені, про які я розповідатиму, а потім вже сталося страшне – сталося викриття Азефа, причому, до речі, в 1908 він навіть там, я потім розповім, був план замаху на Миколи Другого, і він брав у ньому участь. Ну і коли сталося викриття Азефа, Карпович, як і багато хто, насправді, розчарувався в цій справі, відійшов від такої активної політичної діяльності, взагалі навіть порвав із соціалізмом, і жив там до 1917 року, поки не надійшла звістка про Лютневу революцію, ну і відповідно, наприкінці березня на одному з пароплавів, він із ще однією теплою компанією політичних емігрантів завантажився за це плавсудно і вирушив до Росії. Ну що я можу сказати: десь між Англією на рейді цей пароплав був потоплений німецьким підводним човном. Спритно! Так. Дехто врятувався, скористався корабельними шлюпками, але Карпович не врятувався, Карпович закінчив свої дні в безодні морській. І треба сказати, що ось цей ось теракт... Ну ось знову-таки, дивись, були... давай міркувати з тобою здорово: були вжиті ось ці ось заходи - тимчасові правила, тут відбувається теракт, який протестує насамперед проти цих правил . Як має поводитися уряд у цьому випадку? Якщо уряд сильний, то він не дасть слабини, але цей уряд, злякавшись цього акту, тут же скасував ці тимчасові правила, чим наочно показала, що тема працює. Можна досягти багато чого. Тема працює, так, тобто. це не просто теракт, власне, у цьому сенс тероризму є – тобто. ти робиш якісь вбивства, якісь там вибухи, насильство і т.д., і уряд йде на поступки, і чим довше ти натискатимеш на нього, тим більше ти доб'єшся прекрасного. І воно, власне, так і почалося, бо Маріїнський палац, ось у мене книжечка, я трохи потім розповім - Маріїнський палац був побудований прямо покажу для когось - для Марії Миколаївни, старшої дочки Миколи Першого, для її сімейства. Це взагалі квартира, приватна квартира, а зараз там уряд Петербурга засідає. Ну, будиночку, то скажемо. Будиночок, так. Бачите – вміли тоді жити. Ось цей ось Степан Балмашов, ось у мене є два його портрети: він є ось такий і є ось такий ось – Степан Балмашов був сином народника Валер'яна Балмашова, відповідно, яблуко від яблуні. І ось якраз у 1900 році він вступив до Київського університету, ну і далі схема тобі вже відома на прикладі Карповича – що б не робити, аби не вчитися. Він брав участь у всіх студентських заворушеннях і якраз загримів ось під цю лавочку. Причому потім він ще був заарештований і відправлений на заслання, і ось його саме через повну неблагонадійність йому відмовили в прийомі в будь-які навчальні заклади, ну і відповідно, з Харкова, де він відбував посилання у батьків, повернувся до Києва, а потім він перебрався до Петербурга, і 2 квітня 1902 року він у формі офіцера під'їхав до Маріїнського палацу в прольотці з пакетом, нібито від Великого князя Сергія Олександровича, який був тоді губернатором Москви, сказав, що у мене пакет для міністра внутрішніх справ. Міністром внутрішніх справ тоді був Дмитро Сипягін, його портрет, я потім покажу ще один портрет і розповім про нього. Що робить охорона – охорона веде його до Дмитра Сипягіна, безпосередньо до міністра внутрішніх справ, він був у формі ад'ютанта. Причому коли він приїхав, міністра не було на місці, і флігель-ад'ютант сказав, що він ще не прибув, на що Балмашов сказав: "Ну я почекаю", і сів на нього чекати. Ось він сидить, чекає – приїжджає міністр, той підходить до нього з цим пакетом, віддає, та й одразу ж стріляє в нього, висаджує майже всю обойму в цього міністра. Інша справа! Так, цей уже помер за годину буквально. Балмашова моментально прийняли, треба сказати, що паралельно з цим вбивством мало відбуватися ще вбивство ось героя нашої минулої оповіді Побєдоносцева, причому у спогадах Чернова пишеться, що так, це мав бути подвійний теракт, воно не скоєно... другий теракт не відбувся з тієї простої причини, я вже розповідав, що надіслали телеграму і переплутали у прізвища дві літери, але ось у спогадах у Гершуні написано, що якщо Балмашов був такий молодий бравий офіцер, то ось невідомо, хто це був, але Побєдоносцева мав убити який старець у генеральській формі, знову-таки, на жаль, хто і що, це невідомо. І я б хотів вам зачитати, у мене ось є така збірка «Охоронка», я хотів би зачитати вам спогади Мартинова, він якраз тоді знаходився в Петербурзі при жандармському управлінні, яке знаходилося на Тверській вулиці – у нас теж є Тверська вулиця поряд з Таврійським садом. Ось він пише, що «навесні 1902 року було вбивство міністра внутрішніх справ Сипягіна. Негайно після скоєння вбивства в управлінні отримали розпорядження від Департаменту поліції... Проведення цього дізнання було доручено жандармському генералу А.І. Іванову, а спостереження цим виробництвом взяв він товариш прокурора Петербурзької судової палати М.І. Трусевич» – це, до речі, майбутній директор департаменту поліції. «Мені довелося прийняти деяку допоміжну роль і бути присутнім при першому допиті, при допиті вбивці Степана Балмашова. Не пам'ятаю, чому саме, але в момент привезення в управління заарештованого Балмашова не було в наявності генерала Іванова (який повинен був цим завідувати - П.П.), і для дотримання формальностей М.І. Трусевич викликав мене до кабінету...» Тут він описує Трусевича таким слідчим за Достоєвським - тобто. цей Порфирій відомий у «Злочині і покаранні», і він далі пише: «Я дуже добре пам'ятаю появу Балмашова в кабінеті М.І. Трусевича. На мій крайній подив, у кабінет, у супроводі двох жандармських унтер-офіцерів і ротмістра Гришина, увійшов ... офіцер, високий, здоровий, рудуватий блондин, з червоною, нечистою шкірою на обличчі ». Тут цього не видно, насправді, тому що фотографії такі, але він високий такий, рудуватий, з червоною недоброю шкірою на обличчі. «Офіцер цей був у так званій загально-ад'ютантській формі, але вона була надіта недбало, офіцерське пальто розстебнуто і пом'ято. Це й був Степан Балмашов, як відомо, який вчинив вбивство міністра Сипягіна у вестибюлі Маріїнського палацу... Для мене, тоді ще молодого офіцера жандармерії, не досвідченого в різних тонкощах слідчої «дипломатії» і пройнятого природною в моєму становищі офіцерською, так , Психологією, це було незвичайне видовище, »- тобто. він тільки-но розпочав свою діяльність, і тут ось уже таке. «...Трусевич, з деякою простоватою привітністю в голосі, запропонував Балмашову сісти до столу, за яким точився допит, і, розкривши об'ємний і дуже витончений золотий портсигар, дуже люб'язно запропонував йому цигарку, якою Балмашов і скористався. Сама манера розмови, розпочатої та проведеної Трусевичем, шокувала мене «Як же це? – думав я. – Перед нами вбивця міністра, і з цим убивцею особа, яка займає чільне становище в урядовому апараті, веде майже дружню бесіду!» Та й самий привіз Балмашова в офіцерському мундирі в наше управління, хоч і в закритій кареті, вказував, на мою думку, на якусь ніби розгубленість влади або на те, що «на верхах» не було нікого, хто розпорядився б переодягнути Балмашова у його повсякденне плаття». Відповідно ми знаємо навіть, куди його привезли – його привезли на Тверську вулицю, був суд над Балмашовим. З Балмашовим якраз ось уже не церемонилися - його засудили до страти і відправили до Шліссельбурга, бо страти тоді відбувалися там, і Гершуні у своїй... який теж тоді був у Шліссельбурзі, і Карпович там був - вони всі там дружні компанії зібралися, але про це я розповім окремо, Гершуні якраз у своїх спогадах писав, що коли Карповича привезли... ой, вибачте, коли Боголепова привезли, як відбувалася кара: його будили, він спочатку підвівся, сказав: «Що, вже? » - І знову ліг спати. Його знову розбудили, він знову обернувся на інший бік і знову намагався заснути, але його нарешті поставили на ноги. Він бадьоро вийшов, там його прямо повісили. Яка міцна психіка! Взагалі, насправді, не має одного. І ось уже ось це... А тут питання: а їх попереджали там – типу, готуйся, завтра вранці повісять? Ні, ніколи вони не знали, коли їх точно ... Ось, наприклад, Гершуні той же чекав смертної кари протягом багатьох днів, тобто. він думав, що його точно повісять. Його помилували, тобто. життя йому залишили, але це тема окремої розмови, що, знову ж таки, говорить взагалі про звичаї тієї епохи. Балмашова повісили, і ось цей теракт 1902 року став... ось він уже був офіційно есерівським терактом, вони його визнали. Розгорілася полеміка - справа в тому, що... як і Савінков, як і Балмашов - вони насправді... це було тільки становлення всіх цих ідеологій, вони... Балмашов був і в марксистських колах помічений, і тому соціал -демократи наполягали на тому, що це не есерівський теракт, що Балмашов просто виступав за зганьблену честь всіх студентів, а есери казали: ні, це наш хлопець. Хвилинку! Так, хвилиночку, це наш хлопець. І відповідно, це і є... 1902 рік, Маріїнський палац – це і є початком терористичної такої офіційної есерівської діяльності. Тут треба сказати один важливий момент: річ у тому, що зараз... ну, за радянських часів, я про становлення партії соціалістів-есерів розповім наступного разу, бо там треба буде розповісти про дуже цікавого персонажа на ім'я Михайло Гоц – це головний спонсор. Ну я вже казав: там був тріумвірат – Віктор Чернов, ідеолог-теоретик, Євно Азеф, керівник бойової організації та Михайло Гоц, головний спонсор. Партія соціалістів-революціонерів була дуже популярна серед селян, бо вони мали свою аграрну реформу, програму, точніше. І зараз, коли я дивлюся те, що є в інтернеті взагалі, хто, що, про що говорить, то я бачу, що намагаються сказати, що так, партія соціалістів-революціонерів, звичайно, робила теракти, але вони потім від них відійшли. (Звичайно, коли Азефа викрили), і потім вони вже намагалися займатися виключно мирною діяльністю. Але дуже важливо розуміти, що без цих терактів вони не стали б настільки відомими і популярними в Росії, якби їх не було, бо це був самий... ну як зараз кажуть, інфопривід, який гримів скрізь. Ну уяви на секунду, хто у нас зараз міністр внутрішніх справ? Не пам'ятаємо. Про хорошого правителя народ не повинен знати. Так. Ну ось уяви: до Кремля під'їжджає людина серед білого дня, приходить на прийом. Йому кажуть: "А міністра ще немає". Він каже: "Я почекаю". Зі зброєю! Зі зброєю, сідає. Приїжджає міністр внутрішніх справ, він його застрелює, його хапають. Ну, тобто. для нас це зараз нонсенс абсолютно, але контекст ситуації на той час був таким. І справді, уряд був розгублений, тому що епоха Олександра Третього розслабила суспільство, всі вирішили, що цей народовольчий кошмар у минулому, ми вступили в нову епоху – але ні! І ось вона. І ось воно почалося. Кілька слів про цей самий Маріїнський палац: яким чином він, будучи побудованим для дочки Миколи Другого, раптом опинився у володінні міста. Побудував його... По-перше, оцініть батьківську турботу: тато одразу ж подумав про те, що треба було б донечці зробити відповідний подарунок. Донечка його в молодості виглядала таким чином – це, до речі, портрет відомого вам Карла Брюллова. Симпатична! Так, вона... буде ще симпатичніший портрет. Палац цей побудував цей у людина – А.І. Штакеншнейдер, який будував палаци всім дітям Миколи Другого... ой, Миколи Першого, вибачте: палац Миколи Миколайовича-старшого на Благовіщенській площі (площа Праці), палац Михайла Миколайовича на Двірцевій набережній, потім, отже, в Петергофі для Ольги Миколаївни, Марії Миколаївни, тобто. хлопець зробив чудову кар'єру. Спочатку ця територія виглядала таким чином, зверніть увагу: тобто. ось це стоїть – це предтеча взагалі Ісаакіївського собору, це ще ринальдієвський собор. Бачите – такий рів навколо Адміралтейства, Адміралтейство було справжньою фортецею, і немає ще цього палацу. До речі, багато хто не знає, але з боку Неви перед Адміралтейством збудовано 3 будинки практично незаконно, за хабарі, які його закривають. Так, це відомство, це окремий сюжет. У мене є чудова книжка із серії «Туристи в Петербурзі» радянська, і там про це дуже добре сказано. Справді, раніше Адміралтейство було такою буквою «П», бо там усередині будувалися кораблі. Доки. Доки. Будувалися вони аж до епохи Миколи Першого, якому, по-перше, набридло, що в нього там під вікнами сокири стукають, а по-друге, протипожежна безпека, і тому їх перевели туди нижче. Звільнилася територія – питання: як цією територією розпорядитись? Річ у тім, що Андріян Захаров, який будував цей комплекс, він, звісно, ​​продумав, тобто. ви коли пливли Невою, у вас відкривалася така дуже красива перспектива. Він подвійний, насправді, тобто. там ось ця буква «П» подвійна, там ще два ряди будинків, але віддали під забудову, і там, справді, зараз... Ти пароплавні екскурсії-то проводиш, ні? Слухай, ну мені пропонували, вже давним-давно – поки що ні. Ось Єгор Яковлєв, я знаю, освоїв цей процес. З води місто виглядає загалом! З води місто виглядає зовсім інакше, і насправді, звичайно, його треба дивитися з води, тому що саме з води воно справляє надзвичайне враження. У нас одна з... може, навіть найширша частина річки ось цієї, яку ви не зустрінете ніде в Європі, там, байдуже, де – у Будапешті, Парижі. Там річки є, але вони такі все-таки вже, а ось у нас це саме наше таке поєднання ось цієї плоскої панорами і ось цієї ширинівської, воно, звичайно... І швидкості течії ще – там особливо не поплаваєш вручну. Так-так, повернемося до палацу - і що, його сюди нагромадили, так? Ось тут, за мостом. Тут цей міст такий маленький поки що, зараз він такий, Синій міст – він один із найширших мостів у Європі. Взагалі, раніше на тому місці, де зараз... Я взагалі загубився, так. Так, тут дуже складно. Ось це Мідний вершник, тут Нева. Бачиш, як усе було не так, як ми звикли. Тут взагалі раніше було юнкерське училище, де навчався Лермонтов і він писав свої матні поеми. І не лише, так? Так. Зрілий талант. Зрілий талант. Ось Марія Миколаївна, ось це мода на той час, подивіться: дуже симпатична дівчина. Симпатична, так. «Вуха спанієля» за тією модою, і ось я завжди дуже люблю показувати ось ці два портрети – це журнал «Вог» 19 століття: ось це Марія Миколаївна, бачите, теж «вуха спанієля», а ось це якась Пушкіна, але тут вона вже Ланська. І зверніть увагу: вони одягнені абсолютно за тією самою модою, тобто. капелюшки, пір'я, зачіски - все ось прямо сходиться. Пушкіна – це у сенсі Наталя? Так, Наталя Гончарова, але у другому шлюбі вона була Ланською. Кажуть, була неймовірна красуня, чи я читав? Вона була... вона і тут, загалом, цілком, тобто. вона була неймовірна красуня, у Пушкіна, загалом, губа не дура. Марія - відповідно, тому палац названий Маріїнським, так, на секундочку, вона там оселилася, і була проблема у царських дітей, що полягала в тому, що ... особливо у дочок, що їх, як правило, видавали заміж і відправляли в Європу, а Микола Перший дуже любив свою дочку, і у них був такий сакральний зв'язок. Є маса спогадів, наприклад, як під час я одного з прийомів... погляд Миколи Першого ніхто не виносив, він подивився на дочку, вона подивилася на нього, він не став відводити очі, вона теж не стала відводити очі, і ось вони в такі глядалки почали грати. Чисто василіск. Так, і зрештою Микола Перший не витримав. О! Микола Перший не витримав – у неї був характер папочкін, насправді. І ось проблема: що робити? Потрібно, власне, дочку прибудувати, а відсилати її не хочеться. Приїхав герцог Лейхтенберзький, ось так він виглядає. Герцог Лейхтенберзький - це син Ежена Богарне, а Ежен Богарне - син, відповідно, вибачте, на секунду, дружини Наполеона. Ну, він був пасинок, правда, Наполеона. Це знову-таки нам говорить про те, що ось у той час не було, знаєте, ось такого, як у нас, я не знаю, ворожа сторона - і все, ось вони нам вороги, там, я не знаю, фашистська Німеччина, і т.д. Ну було б дивно, якби син Сталіна одружився з донькою Гітлера, наприклад. Так, ну це як би таке... Навіть не те, що дивно, а взагалі... Так, таке, звичайно, дуже грубе порівняння, але тим не менш... Воно мало, як мені здається, такий кореневий сенс: ми тут навколо рідня, і це ліквідує масу конфліктів військових, які можна вирішити на родинному рівні, зустрівшись, поговоривши туди-сюди. Ярославна, королева Франції, була заслана саме для цього. Монферран, архітектор Ісаакіївського собору, воював у наполеонівських військах, отримав орден Почесного легіону – нічого, приїхав до Росії, став майже придворним архітектором Миколи Другого. Булгарін, знаменитий публіцист, теж воював, він взагалі там польське коріння мав – приїхав, почав друкуватися. Тобто. ось не було ще ось цього, розумієте, жорсткого патріотичного розмежування на той час. І ось цей Лейхтенберзький... Це не означає, що тоді люди були розумнішими, і все було влаштовано краще, просто все було не так. Звичайно. Що таке герцогство Лейхтенберзьке, ти можеш собі уявити. Взагалі Німеччина того часу - така ковдра, там купа - ці Вюртемберги, Гессен-Дармштадти, ..., і т.д., і т.п. Йому кажуть: так от... У них щось закрутилося, йому кажуть: так залишайся... Хлопчик з нами... Так, будеш нашим королем. Ну і він подумав і лишився, вони побралися. Поки будувався Маріїнський палац, їм виділили приміщення в Зимовому палаці, і ось це дуже показовий момент – що герцог Лейхтенберзький на відміну від наших Великих князів, які максимум чим займалися – це військова та стройова підготовка, він зайнявся наукою, причому прикладною наукою – він почав будувати, робити досліди з галузі гальванопластики. Гальванопластика- це ось шоколадний заєць, уявляєш собі, так, чи там... Я працював у гальванопластику, я знаю, що це. Тобто. це виготовлення дуже тонкого металу за допомогою хімічної реакції , І це довелося дуже до речі, тому що саме будувався Ісаакіївський собор навпроти, і там по кутах стоять фігури, ну ось уявіть - Мідний вершник туди поставити. Мідний вершник реально цілісний. Ось інженер Якобі з подачі якраз герцога Лейхтенберзького винайшов... Погарячкувалися - ціликовий... Ні, такі речі виготовляються - я як експерт - методом вибивання, тобто. коли вибивають окремі частини, потім їх зварюють у різний спосіб. Він же порожній усередині, Мідний вершник. Мідний вершник не порожній, порожній пам'ятник Миколі Першому. Усі порожні, я вас запевняю, навіть статуя Свободи складається з частин, а гальванопластика, за ідеєю, ну я тільки з дрібними формами працював, у нас здебільшого була Тайна вечеря, вона така... вона як горельєф, тобто. там деякі частини стирчали, на неї там наливали гуму, робили форму, а потім туди тримав в облозі метал, і з цього виходила ну не як карбування, а як лита така штука, дуже тонка, дрібні детальки там видно, і всяке таке. Слухай, наскільки я знаю... Річ дуже корисна, не будемо в нетрі залазити, річ дуже корисна, для певних мистецьких рішень просто незамінна. Ну факт у тому, що вона була винайдена тут, у Росії. Цього не знав. Так, Якобі... ну як – у нашій Вікіпедії написано, що він російський, в англійській Вікіпедії написано, що він німецько-єврейський. Який жах! Це все докорінно змінює. Ставлення до його творчості має змінитися. Так, і ось з подачі ось цього герцога Лейхтенберзького якраз ось це все пішло. Ну, тобто. людина справою займалася? Людина займалася справою, вперше у історії метод гальванопластики був застосований саме виготовлення скульптур для прикраси архітектурного пам'ятника, тобто. ось ці ангели, барельєфи, які стояв на Ісаакіївському соборі, зроблені методом гальванопластики, ось Якобі саме цим і займався. Він очолив гірську справу, він подорожував туди... Він у зимовому палаці організував собі лабораторію – ти можеш собі уявити? У той час, як усі там чайки-кави попивали і думали, з ким би там замутити, людина, відповідно – ну німець, що ж вдієш? Штольц. Так, Штольц – ось дуже гарне порівняння. І поїхав, застудився та помер, помер молодим, йому не було ще 40 років. А треба сказати, що Марія Миколаївна ще за його життя зробила з товаришем Строгановим, ось він. Цей Строганов – син Олександра Строганова та Наталії Кочубей, якій Пушкін присвятив «Полтаву»: «Багатий і славний Кочубей, його луки неозорі. ..», «Тобі – але голос музи темної...» Загалом, це він. І в них уже за життя був роман, і там було кілька дітей, і якщо з приводу старшого погоджувалися, що, швидше за все, так, це від нього, то вже молодші – там були дуже серйозні підозри, що вони від нього. Коли він помер, і тут трагедія, розумієш, трагедія царської сім'ї, І не тільки царської, взагалі будь-якої королівської сім'ї - ти не можеш одружитися або вийти заміж за того, кого ти любиш, якщо він не того рангу, а ранг повинен бути най-най. Ну можеш, але все втратиш. Так, абсолютно правильно - можеш, але все втратиш, абсолютна правда. І Марія Миколаївна, вони в результаті повінчалися таємно в домовій церкві цього самого Маріїнського палацу, про це знали всього кілька людей, включаючи її братика, майбутнього Олександра Другого, і поки Микола Перший жив, це все трималося в таємниці, вони примудрялися зберігати це в таємниці , але коли він помер, вони через деякий час розкрилися, і це був шок для вдовствуючої імператриці, яка сказала: "Боже, я думала, що я втратила чоловіка, але тепер я втратила і дочку". Яка конспірація, слухай! Так, але при цьому залишилися спогади про цього Строганова, двоє є спогадів – Оболенського та Сологуба, Сологуб – це письменник, а Оболенський – це один із діячів саме ліберальних реформ за міністра військового Мілютіна. Значить, вони писали про те, що... ось особливо у Оболенського мені дуже подобається - що ось цей Строганов був такий дуже жорсткий кутила, насправді, і в рік одруження з Марією Миколаївною він особливо став поводитися неналежним чином, мабуть, щоб відвести підозру в тому, що він може бути її чоловіком – це як от із катехизою революціонера Нечаєва, що революціонер, щоб відвести підозру, має впасти максимально низько. А Сологуб описує надзвичайно приголомшливий епізод, як він, будучи десь у німецькій Прибалтиці нашій, там місцеві барони, знаючи, що він такий любитель цієї справи, вирішили його провчити. Їх там було 17 людей, і вони сказали: «А давайте ви тепер з кожним з нас вип'єте по келих шампанського?», впевнені, що він, випивши 17 келихів шампанського, впаде. Він випив, як огірок лишився, каже: «А давайте тепер моє парі?» Кажуть: "Давайте". - "А давайте тепер кожен вип'є по 17 пляшок шампанського?" Звичайно, вони після третьої всі лягли, а він підвівся і поїхав. Синки, млинець! Так, і в неї, відповідно, було кілька дітей, про яких я не зараз детально розповідати, буквально просто коротко скажу: ось Микола Лейхтенберзький - це який її син, він був ... він замутив з пані Акінф'євої, в дівоцтві Анненкової. .. Акінфєєвої... ...за якою ухльостував ні більше ні менше як наш міністр закордонних справ канцлер Горчаков, причому Горчаков був 1798 року народження, а вона була 1840 року народження, і справа в тому, що міністр Горчаков... у нього... наше міністерство тоді розташовувалося у лівому крилі Головного штабу, де зараз імпресіоністи висять ермітажні, там же була його казенна квартира, а правому крилі було саме Управління цих гірських справ. У лівому крилі поліклініка ГУВС, як зараз я пам'ятаю, була. Потім... ні, то це взагалі вся ця будівля була під вояками. Зараз ліве... ну не зараз, там кілька років тому ліву частину відчепили і віддали Ермітажу, щоб вони повісили туди всіх Матісів, Ван Гогов та імпресіоністів. І там, до речі, є, якщо ви підете далі, там є експозиція, яка присвячена саме Міністерству закордонних справ, і там була казенна квартира цього Горчакова. Горчаков - це був чоловік, який навчався разом з Пушкіним, він був останнім живим з першого легендарного ліцейського випуску. Він за нею ухльостував, за нею ухльостував Тютчев, який написав дуже приголомшливі вірші, що «при ній і старість молоділа, і досвід став учнем, вона крутила, як хотіла, дипломатичним клубком». Ха-ха! Мерзотність! Ну звичайно, Микола Лейхтенберзький потрапив під її чарівність, і, відповідно, Марія Миколаївна, у мене є, до речі, портрет її в більш старшому віці , Марія Миколаївна, яка сама була не без гріха, зовсім жахнулася від того, що її дорогий синок може одружитися неналежним чином, намагалася цьому перешкодити, але... Невідомо на кому, так? Так, невідомо на кому, але... Ось вона вже старшому стані, ось це її чоловік герцог Лейхтенберзький. Цікаво, до речі – тоді вже фотографія була, чого вони не фоткалися? Ну, ще так, переважно портрети ще були. Ну, мабуть, це крутіше було. Так, і справді, Горчаков, коли зрозумів, що він перестарався з цією Акінф'євою, він саме намагався їх побрати, тобто. там була ціла така інтрига, і він загалом себе врятував. Далі у неї був син ось цей ось – Георгій Лейхтенберзький, який був одружений двічі, друга його дружина була одна із сестер чорногорських, яких називали чорногорськими павуками. Вітте називав - Стана і Міліца, на одній з них був одружений Микола Миколайович-молодший, а на другій - цей герцог Лейхтенберзький, якого Олександр Третій насильно одружив на ній, і саме через ці ось саме чорногорських принцес Распутін-то і потрапив у двір . І був у неї ще один прекрасний син - Євген Лейхтенберзький, ось цей взагалі просто запалював не по-дитячому. Загалом нічого спільного в особах. Так-так, ти розумієш, Євгене Лейхтенберзькому. Причому, бачиш, ці вже все-таки бородаті. Євген Лейхтенберзький, у якого була коханка Зінка Скобелєва, сестра білого генерала Скобелєва. Я тут, коротше, вибач – я тут був учора буквально в Москві, у мене було 2 години вільного часу, у мене була зустріч, і я поїхав, заїхав у музей у провулку, який відходить від Старої Басманної, і там садиба, і в на ній експозиція – виставка, присвячена постачальникам двору Його Імператорської Величності, купцям. І там, звісно, ​​шустовські всі пляшки і... господи, забув прізвище, ну, тобто. Шустов – виробник алкоголю, а було прізвище, які саме ці пляшки робили, і там реально пляшка у формі Скобелєва... Я тобі присягаюся, я сфотографував – тобто. реально горілчана пляшка у вигляді Скобелєва, і ще ... Я про це читав: коли був ювілей Пушкіна в 1899 році, Шустов випустив Пушкінський коньяк, я думав, що теж це байка - ні, там реально пляшка у вигляді Пушкіна. Пушкін такий... Наливає, так? ...у нього корок у голові. Я все це зафоткав, ну тобто. зовсім взагалі, щоразу дивуєшся. І ось ця ось Зінка Богарне, вона теж потім вдало собі зробила кар'єру, отримала титул Богарне теж, вона була коханкою іншого Великого князя – Олексія Олександровича, це князь Цусімський, «7 пудів найяснішого м'яса», який все зробив добре, щоб ми наш флот . .. наша броня була не така броньова, як треба. І він був на ній одружений, на цій Зінці Скобелєвій, а вона була коханка Олексія Олександровича, і вони ось так утрьох Європою подорожували, наводячи страх і жах, та інше. І за деякими розповідями Олексій Олександрович іноді, він був такий величезний, ну я ось цей фільм з Мелом Гібсоном, де в Америці там він знімається, Джуді Фостер, там карткова гра, я не пам'ятаю... господи, як він називається? Там є абсолютно шалений російський князь... «Меверік»? "Меверік". Шалений російський князь - це ось прототип Олексій Олександрович. Він справді їздив до Америки, полював на буйволів, був такий силач – він цього Євгена Лейхтенберзького кілька разів викидав з вікна свого палацу на Мийці, там, де зараз Палац музики. Загалом там такі високі відносини. Ну і просто я до того, що таке потомство, і це нормальна історія. Російський музей так само став музеєм – тому що нащадки Олени Павлівни та Михайла Павловича себе зжили. Якоїсь миті їм просто стало... у них накопичилося стільки боргів - вони були змушені продати цей палац Маріїнський, чому туди і заселився спочатку Державна Рада - ось ця знаменита картина, про яку ми говорили, Рєпіна там висіла, а зараз там розташований безпосередньо уряд Петербурга. До речі, дуже цікавий момент: мені здається, що взагалі має бути державна програма з розкриття поховань, вилучення кісток, біологічного матеріалу з них та встановлення материнства, батьківства, спорідненості, щоб було зрозуміло, хто, від кого, куди і як. Зараз це тихо-тихо рухається щодо живих людейколи там всякі ДНК-експертизи. Пам'ятаєш, там у свій час куля гуляла, що коли в Британії почали масово цим займатися, то з'ясували, що приблизно 30% дітей не від тих батьків. Ну, на це, по-перше, потрібні гроші, насправді, по-друге, на це потрібно... хтось має цим зайнятися, і загалом найяскравіший приклад, і потім є РПЦ... найяскравіший. приклад – це останки Миколи Другого та його сім'ї, які досі Церквою так і не визнані. Ну це у них свої внутрішні кривляння, тому що спочатку сказали одне, а тепер доведеться сказати інше, і якось непогрішність висловлювань може постраждати – що ж ви тоді там несли, а тепер виявилося не так? І щоб закінчити нашу тему – Маріїнський палац ось цей, він, зверніть увагу, це з даху Ісаакіївського собору... З колонади, мабуть? Так, із колонади. Якоїсь миті він теж був пофарбований, як і Зимовий палац, як і Головний штаб, єдиним просто... Червоний, так? Ну він був такий, темним суриком був пофарбований, і ось Маріїнський палац теж не уникнув цієї долі. І треба сказати, що поряд там розташовувався готель «Брістоль», де був здійснений вибух випадковий, де загинув терорист Швейцер, але про це ми поговоримо вже в одному з наступних випусків, а наступного разу ми вже присвятимо наш випуск цій прекрасній людині – Григорію Гершуні та становленню бойової організації партії соціалістів-революціонерів та потихеньку перейдемо вже до вбивства В.К. Плеве – це наступний міністр внутрішніх справ, якого буквально через пару років вони укокошили, і це був найперший такий, що вже справді прогримів. терористичний акт, що прогримів на всю Росію А ось це німецьке посольство, ні? Ось дивись, я тобі поясню... Там, кажуть, раніше ґрати були зі свастиками. Ось це німецьке посольство, це колишнє, на його місці потім за проектом Пітера Беренса було збудовано сучасну будівлю, там зверху була скульптура, яку під час німецького погрому скинули та відтягли до Мийки. У 1914 році - багато хто не в курсі - у нас громили німецькі будівлі. А з цього боку готель "Англетер". «Англетер» та «Асторія» так. Я з жахом якось недавно зрозумів, що «Англетер» – це «Англія» французькою. Ну, "терра" - це "земля", тому що, "земля англів". Там повісився громадянин Єсенін, а у святі 90-ті, пам'ятаю, там 3 людей на порозі застрелили – такий шухер був! Жаль, тоді не було телефонів, а фотографувати було не прийнято – відмінні фотки були б від святих 90-х. Ну загалом, ось, дорогі друзі, дивіться, як весело почалося 20-те століття в Російській імперії - грохнули в 1901 році міністра освіти, в 1902-му - міністра внутрішніх справ, а буквально потім, про що ми говоритимемо в наступних наших випусках, грохнуть другого міністра внутрішніх справ і дядька царя - губернатора Москви, прямо в Кремлі, ось прямо в Кремлі. Про це наступного разу. Вмерти! Дякую, Павле Юрійовичу. Продовжуємо занурюватися в історію рідної країни. А сьогодні все. До нових зустрічей. Не забуваймо ходити на екскурсії - лінки під роликом.

Створення організації

Організація була створена 22 травня 1906 року в ході проведення 22-28 травня 1906 року в Санкт-Петербурзі в будинку графа А. А. Бобринського першого російського Дворянського з'їзду, на якому 133 дворянина представляли 29 з 37 дворянських зборів європейських губерній Росії. приєдналися й інші губернські дворянські збори). На цьому ж З'їзді був прийнятий Статут Ради (затверджений 29 червня 1906 міністром внутрішніх справ), обрано його перший склад. Друга редакція Статуту була прийнята на III з'їзді в 1907 році і затверджена міністром внутрішніх справ 5 травня 1909 року.

Цілі і завдання

Згідно з першим пунктом Статуту, «З'їзди уповноважених Губернських Дворянських Зборів мають на меті об'єднати Дворянські товариства, згуртувати дворянство в одне ціле для обговорення та проведення питань, інтересу загальнодержавного, а також і станового». Організація відстоювала непорушність самодержавства та поміщицького землеволодіння, спонукала уряд до активнішої боротьби з революційним рухом, Наполягала на посиленні кримінальної відповідальності за «аграрно-революційні злочини» селян, на посиленні цензури, «оздоровленні» школи шляхом запровадження «релігійно-моральних почав».

Організаційна структура

З'їзди

Вищим органом управління організації були З'їзди уповноважених Губернських Дворянських зборів, які складалися з губернських ватажків дворянства, з обираються губернськими дворянськими зборами на кожні 3 роки уповноважених, та членів Державної Ради, обраних від дворянства (пункт 2). За 11 років існування організації відбулося 12 її з'їздів: I-й та II-й у травні та листопаді 1906 року, наступні щорічно у лютому-березні. Останній XII з'їзд відбувся в листопаді 1916 року.

Між з'їздами діяв обирається на з'їзді на 3 роки Постійна Рада об'єднаного дворянства, у складі голови, двох його товаришів (заступників) та 10 (потім 12) членів. Рада обиралася на I-му, V-му, VIII-му та IX-му з'їздах. Статут організації визначав компетенцію Постійної Ради як виконавчого органу з'їздів, але за другою редакцією Статуту Постійна Рада отримала великі розпорядчі права, у тому числі право звернення від свого імені до уряду «у випадках, що не терплять зволікань».

ПСОДОР та аграрне питання

Дозвіл аграрного питання у Росії ПСОДОР бачив у руйнуванні общинного землеволодіння, переході до хутірської системі, рішучому проведенні переселенської політики, купівлі селянами земель через посередництво Селянського банку за цінами, вигідним поміщикам. З VII з'їзду (лютий 1911 року) ПСОДОР звертає велику увагу на економічні питання розвитку поміщицького господарства, пропаганду як зразок прусського юнкерського господарства, робить спроби створення дворянської економічної організації - «Союзу землевласників».

ПСОДОР у роки І Світової війни

У роки Першої Світової війни позиції ПСОДОР дещо ослабли. Частина діячів організації підтримувала опозиційно налаштовану буржуазію («Прогресивний блок»), а інша - придворне оточення і Г. Є. Распутіна.

Після Лютого 1917 року

На засіданні Постійної Ради 9 березня 1917 р. було прийнято резолюцію, якою було визнано Тимчасовий уряд. ПСОДОР робив кроки, спрямовані на якнайшвидше скликання