1. 소개. 일반 조항 . 3 2. 세계에서 러시아어의 역할 . 5

3. 러시아어는 세계 최고의 언어 중 하나입니다. 7

4. 국제 커뮤니케이션에서 러시아어. 9 5. 러시아어는 미래에 세계의 언어가 될까요? 십사

6. 결론. 16

7. 중고 문헌 목록. 17

소개. 일반 조항 .

러시아어는 러시아 연방의 공식 언어입니다. 을 참고하여 동부 그룹인도 유럽어족 언어에 포함된 슬라브어. 공식 언 ​​어유엔. 그것은 구 소련 연방 공화국에서 인종 간 의사 소통의 언어로 사용됩니다. 세인트의 수 2억 5천만 명.

언어는 국가의 귀중한 자산이며 일종의 국가 문화 유전자 풀입니다. 인민생활 속의 언어는 민족분화와 민족통합의 기능을 수행하며, 민족의 정신적인 자주성을 담지하는 역할을 하기 때문에 주변 어딘가에서 2차적, 2차적 위치를 차지하는 것이 아니라 선도적 역할을 하고 있다. 그녀에게 언어의 상실은 외부뿐만 아니라 내부에서도 상호 이해의 상실입니다.

언어는 사람들의 주요 영적 영역입니다. 민족문화의 중추라고 하는 분들이 맞습니다. V 고대 루스"언어"라는 단어에는 "사람"이라는 두 번째 의미도 있습니다. 모국어를 소중히 여기는 것은 조국과 민족에 대한 충성의 높은 도덕적 표시입니다. 이러한 감정은 대제국 시대에 대단한 예술적 힘으로 표현되었다. 애국 전쟁안나 아크마토바.

"총알 맞고 누워도 무섭지 않아.

하얗게 남아 있는 것은 쓰라린 것이 아니다

그리고 우리는 당신을 구할 것입니다, 러시아어 연설,

위대한 러시아어 단어

무료로 깨끗히 모셔다 드립니다

우리는 그것을 우리 손자들에게 줄 것이고, 우리는 포로에서 구할 것입니다.

Avar Rasul Gamzatov의 말은 러시아 시인의 감정을 반영합니다.

"내일 언어가 사라진다면

나는 오늘 죽을 준비가 되었다 »

국가-러시아어 이중언어 사용이 널리 보급되었음에도 불구하고(러시아어를 제2외국어로 사용하는 비율은 1970년 80.1%에서 1979년 83%로 증가) 모든 국적이 모국어를 사용합니다(전체 인구의 93.1%). ...

러시아어는 영적인 의사소통을 위한 친숙하고 편리한 도구입니다. 푸쉬킨은 통합의 사명과 다른 언어와 문화를 보존하는 사명이라는 이중 사명을 러시아어에 부여했습니다. 현 상황에서 독립국가의 화해를 위한 가장 중요한 지렛대입니다. 한 가지 놀라운 사실을 기억해야 합니다. 1948년, " 냉전"Allen Dulles는 다음과 같이 가르쳤습니다. 소련을 파괴할 필요는 없습니다. 원자 폭탄, 당신은 그의 사람들에게 러시아어를 몰라도 할 수 있다는 것을 심어주기만 하면 됩니다. 경제, 문화 및 기타 관계가 파괴됩니다. 국가는 더 이상 존재하지 않을 것입니다.

세계에서 러시아어의 역할

러시아어는 세계의 언어 중 하나였으며 앞으로도 계속 사용됩니다. 추산에 따르면 러시아어를 구사하는 사람들의 수(해외 3억 명 이상을 포함하여 5억 명)는 중국어(10억 이상)와 영어(7억 5천만)에 이어 세계 3위입니다. 가장 평판이 좋은 국제 기구(UN, IAEA, UNESCO, WHO 등)에서 공식 또는 작업 언어입니다.

지난 세기 말에 다양한 이유로 여러 국가와 지역에서 러시아어가 세계 언어로 기능하는 분야에서 놀라운 추세가 나타났습니다.

러시아어는 소비에트 이후 공간에서 가장 어려운 상황에 처했습니다. 한편으로는 역사적 관성으로 인해 여전히 그곳에서 민족 간 의사 소통의 언어 역할을합니다. 여러 CIS 국가에서 러시아어는 비즈니스 서클, 금융 및 은행 시스템, 일부 정부 기관에서 계속 사용됩니다. 이들 국가의 인구의 대다수(약 70%)는 여전히 유창합니다.

반면에 프로세스가 진행됨에 따라 상황은 한 세대에 극적으로 변할 수 있습니다. 최근그것은 러시아어 사용 공간의 파괴를 다소 늦추었지만 중단되지는 않았습니다. 그 결과는 오늘날 이미 느껴지기 시작했습니다.

러시아어가 유일한 국어로 도입됨에 따라 러시아어는 사회, 정치, 경제 생활, 문화 분야 및 미디어 분야에서 점차 쫓겨나고 있습니다. 그에 대한 교육을 받을 가능성이 줄어들고 있습니다. 명목 국가의 언어로 교육이 수행되는 일반 및 직업 교육 기관에서 러시아어 연구에 덜주의를 기울입니다.

러시아어 사용 범위의 축소는 첫째, 소련의 붕괴로 인해 해외로 망명한 수백만 명의 우리 동포의 권리에 깊은 영향을 미치고, 둘째, 러시아의 국익에 부합하지 않습니다. 새로 독립한 국가. 잘못된 언어 정책은 CIS 프레임워크(경제, 과학 및 기술 통합, 단일 교육 공간등), 그리고 상호 양자 관계 분야에서.

CIS와 발트해 연안 국가에서 러시아어를 러시아어로 전달하는 문제는 특히 시급하고 중요합니다. 특별한 지위... 이것은 위치를 유지하는 데 중요한 요소입니다.

러시아어 해외 보급 분야에서 가장 활발한 활동은 러시아 외교부 산하 러시아 국제 과학 문화 협력 센터(Roszarubezhtsentr), V.I. 같이. 푸쉬킨, 러시아어 개발 센터 및 러시아 러시아어 문학 교사 협회(ROPRYAL).

물론 해외에서 러시아어를 홍보하는 분야에서 자원 문제가 가장 심각합니다. 위에서 언급한 것처럼 일부 긍정적인 변화에도 불구하고 재정적 기회는 여전히 매우 제한적입니다. 현재 해외에서 러시아어를 지원하기 위한 기금을 조성하는 문제가 진행 중이며 이러한 문제를 부분적으로 해결할 수 있습니다.

러시아어는 세계 최고의 언어 중 하나입니다

러시아어는 세계 최고의 언어 중 하나였으며 앞으로도 계속 사용됩니다. 최신 데이터에 따르면 러시아어를 구사하는 사람들의 수(5억 명 이상) 측면에서 러시아어는 중국어와 영어에 이어 세계 3위입니다. 전문가들은 러시아어가 거의 모든 국가의 이익을 충족시키는 지식이 해당 언어에 속한다는 점에 주목합니다. 오늘날 세계의 약 80개국에서 러시아어가 학습에 거의 필수인 것으로 간주되는 것은 우연이 아닙니다. 예를 들어 체코에서는 프랑스어보다 러시아어를 가르치는 학생이 더 많습니다. 중국에서는 오직 영어우리는 학생들에게 더 많은 사랑을 받고 있으며 불가리아에서는 러시아어가 학교 학습 측면에서 가장 인기 있는 14위에서 2위로 이동했습니다. 그리고 전문가들이 지적했듯이 러시아어의 인기는 앞으로 몇 년 동안에만 증가할 것입니다.

Russkiy Mir Foundation의 첫 번째 부국장인 Sergey Morgunov는 이 평가에 동의합니다. 다른 나라... 이것은 우리를 위해 일하러 와서 러시아와 어떤 종류의 통합 관계를 가진 사람들에게만 적용되는 것이 아니라 가족 관계에 어떤 종류의 관계가 있는 사람들에게도 적용됩니다. 이것은 세 번째 또는 네 번째 세대의 우리 동포를 의미하며 이미 언어를 잊어 버렸습니다. 이 관심은 또한 러시아가 러시아의 적극적인 정치 주체라는 사실 때문에 증가하고 있습니다. 지난 몇 년, 세계 무대에서 높은 평가를 받고 있습니다. 러시아 문화에 대한 관심은 항상 높았지만 우리 재단에서 수행한 최신 연구는 지속적이고 활발한 성장을 보여줍니다."

Russkiy Mir Foundation은 블라디미르 푸틴 러시아 대통령령에 의해 전 세계에 러시아어와 러시아 문화의 중심지를 만들기 위해 설립되었습니다. 현재까지 재단은 미국, 벨기에, 불가리아, 헝가리, 일본, 아제르바이잔, 아르메니아, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 타지키스탄, 중국, 에스토니아, 라트비아에 20개 이상의 러시아 센터를 개설했습니다. 모스크바 정부는 또한 러시아어 교육을 촉진하기 위한 여러 프로그램을 통해 해외, 특히 CIS에서 러시아어를 지원하는 데 중요한 역할을 합니다. 예를 들어, 발트해 연안 국가에서는 모스크바 시장 장학금 프로그램이 시행되고 있습니다. 운영 기간 동안 500명 이상이 장학금 소지자가 되었습니다. 러시아어로 된 국제 올림피아드는 CIS 국가의 학생들 사이에서 개최되며, 인접 국가의 러시아어 학교 교사를 위한 고급 교육 과정이 조직됩니다. 구 소련 공화국에서 러시아어를 가르치는 학교는 모스크바에서 매년 수십만 권의 교과서를 선물로 받습니다. 그러나 전문가들의 말에 따르면 이것은 아직 충분하지 않습니다. 블라디미르 푸틴 러시아 총리가 세계에서 모스크바의 역할 증가가 러시아어와 러시아 문화에 대한 논리적 관심을 불러일으킴을 반복적으로 강조한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 정부의 주요 임무 중 하나는 러시아어를 세계의 주요 언어 중 하나로 만들어 미래에 10억 명이 넘는 사람들이 사용할 수 있도록 하는 것입니다.

국제 커뮤니케이션에서 러시아어

국제 커뮤니케이션에서 러시아어. 러시아어는 세계에서 가장 광범위하고 풍부한 언어 중 하나이며 주요 배포 영역 밖에서 사용됩니다. 다른 나라들이 언어의 원어민과 의사 소통할 뿐만 아니라 그들 사이에서도 의사 소통을 합니다.
국가 또는 공식 국가 외부에서 사용되는 영어 및 기타 일부 언어와 마찬가지로 러시아어는 러시아 외부에서 널리 사용됩니다. 예를 들어, 국제(주간) 통신의 다양한 영역에서 사용됩니다. "과학의 언어"로 작용합니다. 다른 국가의 과학자들 간의 의사 소통 수단, 보편적인 인간 지식을 코딩하고 저장하는 수단입니다(모든 세계 정보의 60-70%가 영어와 러시아어로 출판됨). 루스. 언어는 세계 통신 시스템(라디오 방송, 공중파 및 우주 통신등.). 영어, 러시아어 및 일부 기타 등등. 세계 언어는 사회적 기능의 특성 (예 : 링구아 프랑카의 기능, 즉 지식 전파의 중개자 및 다른 나라; 외교, 국제 무역, 운송, 관광 언어의 기능; 교육 기능 - 개발 도상국 등의 젊은이들에게 가르칩니다. 또한 학습 및 사용을 위해 이러한 언어를 의식적으로 선택합니다(인정 " 외국어", 즉. 대부분의 국가에서 학교와 대학에서 가르치는 과목; 국제 기구, 주로 UN, 국제 회의 등에서 "작업 언어"로 법적 인정).
루스. 언어를 사용하는 사람들의 절대적인 수로 볼 때 언어는 세계 5위(중국어, 힌디어, 우르두어, 영어 및 스페인어에 이어)이지만 이 기능이 "세계 언어"를 정의하는 주요 기능은 아닙니다. "세계 언어"의 경우 필수적인 것은 그 언어를 사용하는 사람들의 수, 특히 모국어로 사용되는 것이 아니라 원어민 정착의 글로벌성, 다른 언어의 적용 범위, 최대의 수입니다. 국가뿐만 아니라 다른 국가의 인구 중 가장 영향력 있는 사회 계층(예: 과학, 기술 및 창조적 지식인, 행정 기구). 소련 붕괴 전 Rus. 이 언어는 91개국에서 2천만-2천4백만 명의 학생, 학생 및 기타 사람들이 공부했습니다. 아. 동부 국가에서. 유럽 ​​및 기타 이전 소위. 사회주의 국가. 그것은 또한 "근처 해외"에 있는 현재의 모든 민족들 사이의 인종 간 의사 소통의 언어, 심지어 비러시아인의 "제2의 모국어"로 인식되었습니다. 소련에 살았던 사람들. 90년대. 20 세기 러시아어 학습자 수 세계의 언어(구 소련 공화국 제외)는 1,000만~1,200만 명으로 추산됩니다. (러시아어 학습자 수의 감소는 동유럽 국가에서 발생했으며 선진국 및 기타 여러 국가에서 학습을 위해 러시아어를 선택하는 상대 수가 증가했습니다). rus의 의무 학습 취소. 높은 통계를 제공 한 국가의 언어로 러시아어 마스터의 품질이 향상되었습니다. 박사 없이 자유롭게 선택하여 공부하는 사람들의 언어 강제. 러시아어 능력 수준을 향상시킵니다. 언어는 "정치 및 교육 기능"에서 "공산주의 언어"의 이데올로기적 색채로부터 그의 가르침의 해방에 의해 촉진됩니다. 광범위한 국제 연구 및 사용의 다른 언어와 마찬가지로 rus. 언어는 사회적 및 언어적 요인의 작용으로 인해 "세계 언어 클럽"에 들어갔습니다. 사회적 요인은 인류의 역사에서 주어진 언어를 사용하는 사람들의 가치와 그 역할, 권위와 관련이 있습니다. 현대 세계... 러시아어 배포. 유럽과 아시아 국가의 언어는 11세기부터 시작됩니다. 오름차순에서 이 과정에서 rus가 큰 역할을 합니다. 19세기의 고전 문학에 비해 후반부에 시작된 러시아의 정치, 경제, 사회 및 기타 변화를 포함하여 20세기의 사건에 의해 촉진(종종 모순됨)되었습니다. 80년대 20 세기
언어적 요인은 자급적이지 않은 역사적 사회적 요인에서 파생되며 주어진 언어의 "자연스럽고 타고난 우월성"(예: 영어 분석의 우월성을 지지하는 형태학적 구조의 유형)으로 제기됩니다. 믿은 문법) .Rus. 언어 및 기타 "세계 언어"는 매우 유익합니다. 즉 의사 소통 및 언어 창의성의 최대 경험, 테스트 된 수단 및 생각을 표현하고 전달하는 가능성을 시스템에 저장하는 능력입니다. 정보 가치는 언어 자체의 요소들의 질이지만, 당연히 원문과 번역 출판물에서 장문으로 표현된 정보의 양과 질과 밀접한 관련이 있습니다. 정보 가치는 주어진 언어의 의사 소통 효율성, 다른 언어를 사용하는 사람이 그것을 사용하는 편리함과 결합됩니다.
특정 언어 계획에서는 다음이 필수적입니다. 어휘 및 문법 모두의 의미론, 특히 구문론, 문체 및 기타 사전의 차별화, 특히 특수 용어의 존재; 가장 미묘한 생각의 표현에 대한 언어의 적응성; 일반적으로 받아 들여지는 표준 (문학 언어)의 안정성과 정규화 정도; 책과 구어체의 관계. 연설뿐만 아니라 구두 형태의 상태가 켜져 있습니다. 언어; 언어 단위의 국제화 및 국가 정체성의 보존 정도, 글의 성격 등 국제적 중재자의 기능은 언어가 다른 언어나 모든 언어와 유사해지지 않고 그 안에 표현된 모든 것을 표현할 수 있는 것을 요구한다(이 논문은 "상호- 번역 가능성").
루스. 이 언어는 광대한 공간에 걸쳐 오랫동안 고유성과 정체성을 유지하면서 동서양 언어의 부를 흡수했으며, 동방의 그레코-비잔틴 언어를 통달했습니다. 그리고 예술 슬라브. 유산. 그는 유럽의 로망스와 게르만 지역의 새로운 언어의 성취를 받아들였습니다. 그러나 개발, 가공 및 연마의 주요 원천은 Rus의 창의적인 작업이었습니다. 사람들, 특히 러시아어 세대. 그리고 모두 자랐습니다. 과학, 정치, 기술, 문화 및 문학의 노동자 - 러시아. 언어는 고도로 발달되고 풍부해졌고 잠재력이 드러났으며 질서 있고 문체적으로 차별화되었으며 역사적으로 균형 잡힌 언어가 되었으며 국가적뿐만 아니라 보편적인 모든 요구를 충족할 수 있습니다.
세계적으로 널리 연구되고 사용되는 다른 언어와 마찬가지로 러시아어는 대조 비교 관점, 즉 다른 민족의 언어 의식과 문화의 관점을 포함하여 언어 현상으로 특히 집중적으로 연구됩니다. : 다양한 단행본 설명이 곳곳에 나타나며, 다른 유형사전, 문법, 문체, 이론 및 실용적인 문법모든 범주의 사용자 등 (Russistics 참조). 1967년부터 MAPRYAL 국제 러시아어 문학 교사 협회는 1973년부터 러시아어 연구소에서 일하고 있습니다(참조). A. S. 푸쉬킨 (참조) 모스크바에서 1967 년부터 "외국 러시아어"저널과 러시아 및 기타 국가의 기타 정기 교육 및 조직 문헌이 출판되었습니다.

현대 언어 상황은 러시아어 상태에 부정적인 영향을 미치는 프로세스의 개발이 특징입니다.
- 구 소련 영토에서 러시아어 기능의 범위가 줄어들고 있으며 그 결과 러시아어를 사용하는 수백만 명의 사람들이 관리, 교육, 문화, 문학 및 정보학 분야에서 러시아어를 완전히 사용할 수 없습니다.
- 구소련 공화국에서 민족-러시아 이중 언어 개발의 개념이 바뀌고 있으며, 이로 인해 CIS 및 발트해 연안 국가에서 러시아어의 중요성이 약화되고 있습니다. 이것은 차례로 러시아 연방의 특정 지역에서 이중 언어 문제에 대한 태도에 부정적인 영향을 미칩니다.
- 러시아어로 된 비즈니스 서신의 양이 줄어 듭니다. 시장 경제로의 전환과 관련하여 관리 형태와 방법의 변화에는 비즈니스 서신, 사무 및 기록 보관 업무에 대한 새로운 표준과 규칙이 제공되지 않습니다.
- 러시아어 서적의 출판이 감소하고 부수가 크게 감소했으며 서적 시장이 결함이 있고 원시적이며 러시아어 서적을 포함한 진지한 과학 및 예술 출판물의 출시는 많은 출판물의 전환으로 인해 급격히 감소했습니다. 기회주의적 문학을 생산하는 집;
- 주로 양도 가능한 현대 러시아 사회의 요구를 완전히 충족시키지 못합니다. 정보 시스템;
- 정상화 작업은 뒤쳐져 있습니다. 러시아 문학 언어 규범의 생성 및 보급은 현대 사회의 요구를 완전히 충족시키지 못합니다.
-학교와 대학에서 러시아어와 문학을 가르치는 데 심각한 어려움이 발생했습니다. 기존 교육 및 방법론 문헌은 대답하지 않습니다. 현대 요구 사항;
- 매체, 중간 및 중간에 러시아어의 잘 확립된 선전 시스템이 고등학교, 전문 분야에서.

러시아어는 미래에 세계의 언어가 될까요?

20세기 초에 러시아어는 약 1억 5천만 명(대부분 시민)이 사용했습니다. 러시아 제국... 다음 90년 동안 러시아어를 아는 사람들(능동적으로 또는 수동적으로 구사하는)의 수는 약 3억 5천만 명으로 두 배 이상 증가했으며 그 중 2억 8천 6백만 명이 러시아어를 공용어로 사용하는 국가에 살았습니다. 그 주민들은 친척이었습니다.

7천만 명 이상의 사람들(주로 소련 연방 공화국, 동유럽, 발칸 및 여러 아시아 국가)이 러시아어를 어느 정도 알고 있었습니다. 소련 붕괴 14년 후인 2005년까지 러시아어를 구사하는 사람들의 수는 러시아 연방 자체를 포함하여 2억 7,800만 명으로 1억 4,000만 명으로 떨어졌습니다.

현재 러시아어는 러시아 연방 시민 1억 3000만 명, CIS 및 발트해 연안 공화국 거주자 2640만 명, 비 CIS 국가(주로 독일 및 기타 유럽 국가, 미국 및 이스라엘) 거주자 약 740만 명이 모국어입니다. , 총 1억 6,380만 명이 있습니다.

1억 1,400만 명 이상의 사람들이 러시아어를 제2외국어로 사용하거나(주로 CIS 및 발트해 연안 국가에서) 러시아어를 외국어로 알고 있습니다(비 CIS 국가에서). 10년 후인 2015년까지 러시아어를 모국어로 사용하는 사람들의 수는 우리의 추정에 따라 1억 4,400만 명(러시아 자체 포함 - 1억 2,000만 명)으로 감소할 것입니다. 또한 6천 8백만 명이 제2외국어에 능통하게 될 것입니다.

현재 러시아어는 유병률 측면에서 여전히 세계 4위입니다. 리더는 영어(약 5억 명 중 모국어 또는 제2 언어이며 10억 명 이상이 외국어로 사용)와 중국어(거의 독점적으로 모국어로 사용됨) - 1억 3500만 명 이상(포함 만다린 방언 - 9억 이상) .3위는 다음이 차지합니다. 스페인의(약 3억 3,500만 명을 포함하여 약 3억 6,000만 명이 소유하고 있습니다.)

러시아 이외의 러시아어 보급 측면에서 두 번째로 중요한 지역은 전통적으로 동유럽 국가였습니다. 각국의 러시아어와 문화에 대한 관심의 정점 서유럽이른바 페레스트로이카(perestroika)와 그에 대한 특정 기대와 관련된 1980년대의 끝이 되었습니다.

서유럽 국가에서 러시아어와 문화에 대한 관심을 유지하는 것은 여러 차례의 이민으로 형성된 러시아어 사용 커뮤니티에 의해 어느 정도 촉진될 수 있습니다. 우리의 계산에 따르면 그 숫자는 430만 명으로 대부분이 독일, 프랑스, ​​그리스, 영국, 포르투갈, 스페인에 살고 있습니다.

결론.

러시아어 문제는 러시아 문화의 위치와 유기적으로 연결되어 있습니다. 현대 사회- 그녀의 위대한 문학과 그림, 철학과 역사, 모든 영적 삶에서 그녀의 역할. 그것들은 러시아 문화가 자국의 영토뿐만 아니라 다국적 국가 문화의 통합이라는 맥락에서 해결해야 하는 새로운 과제와 연결되어 있습니다.

모든 날카로움은 보호와 보호의 문제이며, 이질적이고 무력한 단어에 의해 침범됩니다. 러시아어는 쇠퇴하고, 가난해지고, 부를 잃고, 이른바 변두리의 언어에 의해 침식되기 시작했습니다. 많은 지역에서 러시아어를 가르치는 조직이 약합니다. 5천 명 이상의 러시아 교사가 실종되었습니다.

러시아어는 세계 언어입니다. 거의 연구되지 않았지만(덜 배운), 세계 문명의 전체 유산이 러시아어로 번역되었다는 점에서 세계적 수준입니다.

중고 문헌 목록 .

1. Trushkova Yu. V. 현대 사회 언어학 용어 설명 문제(용어 " 공식 언 ​​어") // 언어의 문제 2.Khaleeva I. I. 언어는 유럽에 // 가스를 가져올 것입니다." Trud ", 2010년 2월 7일
3. Chelyshev E. P. "크고 강력한"이 보호를 받습니다 // " 러시아 신문", 2009년 11월 17일

프리젠테이션 미리보기를 사용하려면 Google 계정(계정)을 만들고 로그인하십시오. https://accounts.google.com

슬라이드 캡션:

“시험 준비. 러시아어. 서론 및 결론의 유형 ".

러시아어 시험 파트 C의 에세이 추론에 대한 소개 및 결론

소개는 다음과 같이 시작할 수 있습니다. 1) 일련의 의문문으로 "인생에서 가장 중요한 것은 무엇입니까? 숙고하거나 창조하는 것? 감탄하다 문화재, 궁전의 건축, 값을 매길 수 없는 캔버스, 아니면 일반 가공된 나무가 걸작처럼 보이도록 스스로 작업하시겠습니까? 최신 영화 및 문학 뉴스를 판단하거나 항상 구출하러 오시겠습니까? D. Granin의 텍스트는 이에 대해 생각하게 합니다.

2) 질문과 답변의 통일성에서 "그와 첫 번째 의사 소통에서 사람을 평가하는 것이 가능합니까? 아마도 어려울 것입니다. 때로는 사람이 그의 박식, 유머 감각, 매너의 정교함으로 당신을 놀라게 할 것입니다. 그러면 당신은 당신 앞에 "과시", "교육"의 정상을 차지하는 연인이 있다는 것을 알 수 있습니다. 의무 - 인간. 이것이 D. Granin이라는 텍스트의 저자가 우리에게 기억하게 하는 것입니다.”;

3) 수사학적 질문에서 “우리 중 누가 문화가 무엇인지 들어보지 못했습니까? 당신은 아마도 스스로를 매우 교양 있다고 생각하는 사람들을 만났을 것입니다. 물론 교양이 무엇을 의미하는지에 대해서는 다양한 의견이 있습니다. 이것이 D. Granin이 본문에서 논의한 것입니다.

4) 작가에 대한 간략한 정보와 함께 “V.S. Rozov는 러시아 드라마를 감상하는 모든 사람에게 사랑 받고 있습니다. 그의 작품에서 그는 도덕성과 시민적 책임에 대한 질문을 제기합니다. 이 구절에서 그의 행복에 대한 성찰은 나에게도 이 질문에 대해 생각하게 했다"

5) 서정적 인 탈선에서 "우리 각자는 아마도 우리 삶에서 적어도 한 번은 예술가 또는 건축가와 같은 주인의 작품에 감탄했습니다. 사람들에게 선함, 아름다움, 행복을 가져다주는 그들의 일을 볼 때 당신의 마음이 얼마나 기뻐합니까? 그리고 이 사람이 학문적 대화를 잘 하지 못한다고 해서 흥미가 떨어지는 것은 아닙니다. 그런 사람은 D. Granin의 에세이에 언급되어 있습니다.

6) 명목상의 제안서 "Barclay de Tolly. 위대한 사령관... 이 이름은 우리 조국의 역사적 운명에 대해 생각한 모든 사람에게 소중한 것입니다. 아마도이 이름을 위대한 애국 전쟁의 사건과 연관시키지 않을 사람을 찾기가 어려울 것입니다. V. Laptev는 사령관의 이러한 이미지를 진실하게 묘사하려고 노력하는 작가 중 한 명입니다. 그의 기사에서 저자는 밝히고 있습니다. 내면 세계영웅. Barclay de Tolly는 "전쟁에서 가장 중요한 것은 명예롭게 죽는 것이 아니라 승리하는 것"이라고 말했습니다.

7) "천재의 외로움. 수세기 동안 이 주제는 시인, 예술가, 음악가를 흥분시키고 영감을 줍니다. 소포클레스 시대부터 사람들에게 잊혀진 프로메테우스의 이미지는 역사에서 성격의 역할을 이해할 때 우리의 상상 속에 떠올랐습니다. 천재의 외로움의 이유는 이해의 불가능성뿐일까? 아니면 이 문제가 사회의 도덕적, 윤리적 문제의 경계에 있는 것인가?"

8) "당신의 친구가 누구인지 알려주세요. 당신이 누구인지 알려드리겠습니다! 이 말은 어릴 때부터 익숙합니다. 다른 세기의 순진한 상속인 너무 많은 순결과 단순함이 있습니다. 누가 당신의 적인지 말해주세요. 그리고 나는 - 당신은 누구입니까? - 내가 할 것입니다. 적의 적의는 친구의 우정보다 더 신뢰할 수 있습니다 ... "M. Khudyakov의 텍스트를 읽을 때 Eldar Ryazanov의이 단순하고 감동적인 문구가 떠올랐습니다."

9) "위대한 사람들의 운명"이라는 제목에 대한 반성 - 이것이 내가 이 텍스트에 부여하고 싶은 제목입니다. V. Laptev는 그의 텍스트에서 위대한 사람들의 운명, 그들의 운명에 닥친 어려운 시련에 대해 실제로 씁니다. 작가는 우리를 그 시대로 안내하고 존재에 대한 영원한 질문에 대해 생각하게 한다.

10) 텍스트 문제에서 "사람이 위업을 수행하고, 에베레스트를 오르고, 깊은 바다로 내려가고, 치명적인 질병을 경험하고, 우주로 날아가는 이유는 무엇입니까? 루이 목사님, 유리 가가린님, 그리고 무명의 영웅들... 모두가 마땅한 보상을 받을 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 누군가가 가장 먼저 전투에 참가해야 하며 갈증으로 바다에서 죽을 수 없다는 것을 증명하고 화성으로 날아가야 합니다. 그의 기사에서 V. Laptev는 인간 비극의 문제를 제기합니다 "

11) 구성 주제에 대한 지침과 함께 개인 생활 영적 경험 "우리는 오늘 미래의 밝은 세상을 만드는 데 시급히 시작해야합니다."- 이것이 I. Botov가 육성 및 교육 문제를 제기하는 그의 기사를 끝내는 방법입니다. 교육과 양육이 삶의 주된 사업이자 사람들의 활동이라는 의견. 내일의 세상은 사람들의 교육의 질에 달려 있습니다. 나는 이것에 전적으로 동의하며 교육과 양육에서 발생한 문제의 제거가 오늘 시작되어야한다고 믿습니다.”

12) 현재와의 연결 “일부 학생들이 지식에 대한 관심을 잃는 사실에도 불구하고 많은 사람들은 여전히 ​​교육과 양육이 사람들의 삶과 일에서 주요 사업이라는 것을 이해합니다. 3라운드로 고교 졸업한 자도 어딘가에 들어가려고 애쓴다"

13) 상상의 대담자와의 대화 “작가가 누구인지 이야기하고 싶습니까? 당신은 아마도 작가가 이야기, 소설, 소설을 쓰는 사람이라고 생각하지 않을 것입니다. 그리고 펜을 든 사람을 작가라고 부를 수 있습니까? 작가가이 질문에 대한 답변을 제공하는 V. Veresaev의 기사를 함께 읽어 봅시다. "

14) 비교(과거와 현재, 컨셉, 작품) “인생에 '추동'을 주고, 삶의 의미를 생각하게 하고, 아름다운 것을 보게 하는 작가들이 많다. 이것이 바로 A.S. 푸쉬킨, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov, Turgenev 등. 21세기의 현대 작가에 대해서도 마찬가지입니다. 당신은 사람의 내면 세계를 반영하고, 무언가를 요구하고, 친절, 명예, 양심과 같은 자질을 불러일으키는 책을 거의 접하지 못합니다. 이 기사에 대해 V. Veresaev "

15) “나는 책을 읽는 것을 좋아한다. 나는 책을 읽는 것을 좋아한다. 이전에는 예술가가 러시아 작가의 작품에서 장을 읽는 라디오 프로그램이있었습니다. 그리고 지금은 그런 프로그램이 없습니다. 그래서 당신은 도서관에 있는 책들을 뒤지며 당신에게 진정한 즐거움을 줄 책을 찾습니다. 그리고 당신이 이미 들은 적이 있거나 이미 읽은 적이 있는 작가의 책을 가져갈 수 있을 것입니다.

다음과 같이 시작할 수 있습니다. 1) 최종 판단인 경우 인용문 “Eduard Asadov는 그의 시에서 친구와의 관계를 설명했습니다.“ A Conversation with a Friend”:“ 그리고 번쩍였습니다. 악당이 아닌 사람은 누구입니까? 그러나 진실한 마음이 몇 개나 있습니까? 그리고 친구들은 모두 정말 친구일까요?" 이 라인은 우리가 친구를 100% 확신하는지 궁금하게 만드나요? 그들에게 배신을 기대해야 하지 않겠습니까?" 결론의 유형

2) 상상의 비평가와의 논쟁 “모든 사람이 D. Granin의 입장에 동의하지는 않을 것입니다. 사람을 가혹하게 심판하신다고 하는 사람도 있을 것입니다. 그러나 위대한 거장의 아름다운 작품을 본 사람들이 우리 주변의 자연을 파괴하고 전쟁을 일으키고 사랑하는 사람들을 버리고 다른 사람들의 슬픔에 무관심하다는 것이 무섭지 않습니까? 세상의 모든 비극이 부도덕한 사람들의 탓이라는 것을 부정하려면 완고한 바보가 되어야 합니다."

3) 서론에 표현 된 생각의 발전 A) "자신에게 최선을 다하면 사람은 아름다운 것에 익숙해 질 의무가 있습니다. 아름다운 것을 사랑하고 이해하는 사람은 이것을 압니다. 그리고 우리 모두가 우리 삶에서 문화의 역할을 깨닫지 못할 때까지 비극과 재앙이 일어날 것입니다.” B) “두 13세 소년에 관한 M. Khudyakov의 글은 나를 무관심하게 만들지 않았습니다. 저자와 마찬가지로 Seryozha Leontiev의 행동에 충격을 받았습니다. 비록 그가 그의 영웅주의에 대해 이야기하고 싶었기 때문에 그 사건의 모든 세부 사항에 대한 그의 발표는 부적절하다고 간주될 수 있습니다. 그러나 다른 한편으로, 그의 모든 초기 행동, 즉 뜨거운 지구에서 어깨에 8km의 친구를 짊어지고 목숨을 걸고 수행하는 모든 행동은 매우 의식적이고 고의적 인 것으로 간주 될 수 있습니다. 친구의 연약함을 배경으로 자신의 영웅심이 더 인상적으로 보이길 원했다"고 말했다.

4) 생각 요약 “M. Khudyakov가 제기한 문제는 오늘날 매우 관련성이 있으며 우리가 그 해결책에 대해 생각하게 만듭니다. 결국 사람은 경쟁자가 아니라 배신자가 아니라 전우, 언제든지 어깨를 빌려줄 준비가 된 동료를 친구로보아야합니다. 그리고 어려운 순간에 어깨를 으쓱해도 그땐 말하지 말고 우월감을 드러내라"

5) 기사에서 제기 된 문제에 대한 개인적인 태도"V. Laptev의 "힘을 찾은 위대한 사람들의 운명에 대한 반성""하지만 "연민과 지원이 박탈"은 나를 무관심하게 만들지 않았습니다. 자신의 의무를 성실하게 수행하는 사람의 삶은 종종 비극적이라는 작가의 말에 동의합니다. 그러나 역사에 대한 공정한 재판은 당연히 그에 합당한 보상을 받을 것입니다. 감사하는 후손인 우리는 Berklay-de-Tolly의 위업을 기억합니다 "

6) "러시아어로 고향을 느끼는 이유는 무엇입니까?"를 요약하는 놀라운 비교 자작 나무, Antonov 사과, 오프로드, 찌르레기가있는 봄, 끝없는 들판, 숲과 함께 ... 그리고 영원히 계속됩니다. 누군가는 러시아를 예술가, 작가, 작곡가의 이름과 연관시키는 반면, 다른 누군가는 좋아하는 시인의 시 구절을 기억할 것입니다. 러시아 사람들의 조국에 대한 미적 태도와 느낌은 보이지 않는 실에 의해 연결되어 있습니다.이 실은 너무 강해서 시간이나 힘으로도 끊을 수 없습니다 (N. Aksenova의 텍스트에 따르면) "

7) 윤리적으로 올바른 저자에 대한 이의 제기 “N. 고골에 동의하기 어렵지만, 인류가 점차 이윤욕에서 벗어나길 바라는 희망을 주는 사실이 있다. 오늘날 많은 사람들이 자선 활동에 참여하고 있습니다. 얼음 궁전, 놀이터, 어린이 경기장이 건설되고 있으며 특정 아이디어를 지원하기 위해 다양한 기금이 작동하고 있으며 고아원과 고아원에 물질적 지원이 제공되고 있습니다. 물론 낙관적인 그림을 그리기에는 아직 이르지만 인류는 참된 가치와 거짓된 가치를 구별하기 시작했다"고 말했다.

8) 학생의 판단을 일반화하는 생생한 예 “텍스트를 읽고 난 후, 나는 두 얼굴의 야누스의 가면이 떠올랐다. 이 가면을 쓴 사람들은 어떤 상황에서는 강하고 독단적이며 밝게 보이지만 다른 상황에서는 갑자기 "회색 쥐"로 변합니다. 나는 그런 사람들에 대해 말하고 싶습니다 : "팔콘의 모습으로, 그러나 까마귀의 목소리로"(N. Gogol의 텍스트에 따르면)

9) 에세이의 시작 부분에서 제기된 질문에 대한 활기찬 답변(끝-답변) “그래서 영감이란 무엇인가? 창의성의 고통? 작가의 평소 작업 상태는? 숨막히는 상승세? 우리가 이 개념에 어떤 특성을 부여하든 한 가지는 중요하고 가치가 있습니다. 영감은 인간 영혼의 내적 각성과 상승의 상태이며, 현실에 대한 인식의 신선함과 기쁨을 주는 것입니다."

10) 일반화하는 결론을 포함하는 짧은 표현 발언(종말 - 격언) “텍스트를 읽은 후 M. Matveeva가 이 텍스트에서 제기한 문제가 실제임을 이해합니다. 나는 오늘날 러시아에서 봉사하는 것이 위험하다는 저자의 말에 동의합니다. 그러나 이것이 징집을 거부하는 사유가 될 수는 없다. 그들이 말하는 것은 헛된 것이 아닙니다. "조국은 어머니입니다. 그것을 위해 일어서는 법을 아십시오"

우리는 V. Peskov의 텍스트, 도입 유형 및 결론을 제공합니다. (1) 가을에는 숲이 조용합니다. (2) 그런 침묵. (3) 백 걸음 떨어진 곳에서 쥐가 마른 잎사귀 위를 달리는 소리가 들린다. (4) 추위를 예상하여 새들은 침묵했다. (5) 소리가 아닙니다. (6) 그럴 때 딱따구리의 작동 음악은 숲에 특별한 기쁨을 가져다줍니다. (7) 뼈해머가 나무가 아니라 그 실을 두드리는 것 같다. (8) 고요한 숲에서 유일한 음악가를 볼 때까지 가문비나무 숲을 따라 한참을 걸었다. (9) 딱따구리는 지칠 줄 모르고 일했습니다. (10) 병든 소나무에서 그의 " 끌"의 패턴을 볼 수 있습니다. (열하나). 쌍안경을 통해 긴 혀를 가진 딱따구리가 숲 속에 자리 잡은 유충을 어떻게 잡아내는지 보였다. (12) 덤불 뒤에 숨어 작품을 감상했다. (13) 딱따구리는 옆을 내려다보았지만 계속 일했다. (14) 그 순간, 불행하게도 매우 흔한 이야기가 일어났습니다. (15) 개암나무 덤불에서 총성이 울려 퍼짐 - 총알이 벌레가 먹은 나무 껍질을 찢고 새가 함께 노란 풀 위에 떨어졌습니다. (16) 딱따구리는 유충을 삼킬 시간이 없었습니다. 피 묻은 부리에 흰색.

(17) 약 17세의 한 남자가 탄약통으로 가득 찬 벨트가 삐걱거리는 새 쌍포를 들고 푸른 연기 속에서 공터로 나왔다. (18) 욕은 안 했지만 그 남자는 회의가 잘 안 될 징조라고 느꼈다. (19) 무엇보다도 그는 새를 어떻게 해야할지 몰랐습니다. (20) - 왜? (21) - 그리고 그대로 ... (22) 그 남자는 어색하게 그 자리를 밟고 두 번째 배럴에서 카트리지를 꺼내 주머니에 넣었습니다. (23) 7살부터 새총, 집에서 만든 권총, 새로운 쌍포를 좋아하는 소년들에게 누가 가르쳐야 할까요? (24) 누가 돌보고 자연을 사랑해야 합니까? (25) 새가 없는 숲은 지루하고 황량하다는 것을 누가 설명해야 합니까? (26) 학이 와서 기뻐하고 들판의 섬처럼 어두워지는 작은 숲을 지키라고 누가 가르쳐야 합니까?

1. 일련의 의문문. 왜 사람은 자연에 대한 잔인하고 소비주의적인 태도를 가질 자격이 있다고 생각합니까? 이 무관심, 영적 가치에 대한 무시, 파괴에 대한 열정, 파괴는 어디에서 오는가? 누가 후손들에게 자연을 돌보고 아름다움을 감상하며 모든 생물을 보호하도록 가르쳐야 합니까? 그런 생각이 떠오른다... 1. 에세이의 마지막 부분에서 말한 모든 것을 요약하고 일반화합니다. 그의 기사에서 저자는 오늘날 젊은이들의 내면의 공허함, 우리 각자를 둘러싼 아름다움에 대한 무관심과 맹목에 대해 논의합니다. 자연에 대한 사랑은 어린 시절에 확립되어야 합니다. 그녀의 아름다움을 인식하도록 가르치는 것은 실제로 성인의 임무입니다. 저자는 아름답고 살아있는 모든 것을 사랑하고 자연을 보호하고 사랑할 것을 촉구합니다. 결론 서론 V. Peskov의 텍스트에 대한 서론 및 결론 유형

2. 문답 통일. 무자비하고 무관심하게 자연을 파괴하는 사람들은 어디에서 왔습니까? 그 이유는 아마도 자라나는 소년 소녀들 옆에 지구상의 모든 생명체의 아름다움과 조화를 미묘하게 느끼는 사람, 책임감 있는 사람, 아이들에게 자연을 보호하고 사랑하도록 가르칠 수 있는 사람이 없기 때문일 것입니다. 2. 결론적으로, 본문에서 해결한 문제에 대한 학생의 개인적인 태도를 표현할 수 있다. 당신과 내가 아니라면 누가 자연을 보호해야 합니까? 자연의 삶은 그 자체의 현명한 깊은 법칙을 따릅니다. 물고기는 깨끗한 물이 필요합니다. 우리는 저수지를 보호할 것입니다. 숲, 대초원, 산에는 다양한 귀중한 동물이 있습니다. 우리는 숲, 대초원, 산을 보호합니다. 물고기 - 물, 새 - 공기, 짐승 - 숲, 대초원, 산. 공동의 노력을 통해서만 우리는 자연을 보존할 수 있습니다. 결론 서론

3 수사학적 질문. 1.자연에 대한 사랑은 어릴 때부터 형성되어야 한다는 데 의심의 여지가 없습니까? 물론 아름다움에 대한 존중을 함양하는 토착 자연사람들에게는 어린 시절부터 시작해야합니다 ... 2. 어린 시절부터 어린 시절부터 발전할 수있는 소년 소녀가 있어야한다는 데 의심의 여지가 있습니까? 확신 : 자연을 보존한다는 것은 지구상의 생명을 보존하는 것을 의미합니다 ? 3. 결론에서 서론 부분에서 표현된 생각은 확장될 수 있다. 실제로 인간 자체는 자연의 일부입니다. 자연은 모든 것이 서로 연결되어 있고 모든 것이 중요한 우리 주변의 세계입니다. 그리고 사람은 주변 세계와 조화롭게 살아야합니다. 자연은 강력하고 무방비하며 신비롭고 민감합니다. 그녀와 평화롭게 살고 그녀를 존경하는 법을 배워야 합니다. 결론 서론

4. 시작으로 인용하십시오. 1. “이 땅, 이 물을 돌보아라, 작은 풀잎까지도 사랑하라. 자연 속에 있는 모든 동물을 돌보고, 네 안에 있는 동물만 죽여라." V. Peskov의 기사를 읽은 후 E. Yevtushenko의 진심 어린 구절이 떠올랐습니다. 2. “새, 물고기, 동물 사람의 영혼을 들여다보십시오. 당신은 그들을 유감스럽게 생각합니다, 사람들, 헛되이 죽이지 마십시오! 결국 새가 없는 하늘은 하늘이 아닙니다! 그리고 새가 없는 바다는 바다가 아니다! 그리고 그 땅은 동물이 없는 땅이 아니다." R. Rozhdestvensky의시의이 구절이 내 마음에 떠올랐습니다 ... 4. 추론을 요약 한 놀라운 비교 형태의 결론. 행성 지구는 종종 거인과 비교됩니다. 우주선광활한 우주를 날아다닙니다. 그리고 인류는 이 배의 승무원입니다. 어떤 면에서는 현명하기까지 한 아름다운 비교입니다. 그러나 우리 모두는 우리 배 EARTH에 비상구가 없다는 것을 깨달아야 합니다. 오늘날 가장 중요한 것은 생태 문화의 형성과 전체 인구의 생태 문해력이라는 심각한 문제를 해결하는 것입니다. 그리고 지구상의 모든 사람들이 상황을 개선하기 위해 노력한다면 나무를 심고, 새집을 만들고, 야생화를 짓밟지 말고, 더럽고 유독 한 물을 깨끗한 강에 버리지 마십시오. 그러면 우리 배는 영원히 번영하고 깨끗한 공간이 될 것입니다. 배. 결론 서론

5. 서정적 탈선. 1. 숲이 얼마나 좋은지! 키 큰 소나무 꼭대기에 하늘빛이 쏟아지고, 자작나무 머리띠에 금박을 입힌 부드러운 태양, 풀밭에서 종소리, 꿀벌 윙윙, 메뚜기 짹짹 소리, 새들이 지저귐. 자연의 생명을 관찰하는 것은 얼마나 흥미로운 일입니까! 그러나 이 아름다움과 조화의 세계는 얼마나 연약하고 취약한가! 그가 우리의 지원과 보호를 얼마나 필요로 하는지! 이것은 V. Peskov의 기사입니다. 5. 결론은 본문의 사상이나 문제점을 반영하여 최종 판단인 경우 인용의 형태로 작성할 수 있으나 반드시 주석을 달아야 한다. "당신이 생각하는 것과는 다릅니다, 자연: 캐스트도 아니고 영혼 없는 얼굴도 아닙니다 - 영혼이 있고 자유가 있고 사랑이 있고 언어가 있습니다 ..." FI Tyutchev의 이러한 라인은 다시 한 번 우리에게 사실을 상기시킵니다. 자연을 살아있는 존재로 대하고 아름다움을 감상하는 것이 필요하다는 것입니다. 그리고 이것을 위해서는 모든 생물을 돌보고 보호해야합니다. 결론 서론

6. 현재와의 연결. 오늘날 인간 문명은 에너지, 의학 등 자연의 거의 모든 것을 "압수"할 수 있는 수준에 도달했습니다. 그러나 역설적으로 문명인은 자신의 존재의 근원과 조건을 파괴하기 위해 모든 노력을 기울입니다. 이것은 단순한 진리에 대한 무지나 오해 때문이 아닙니다. 불행히도 이것은 사회의 영적 타락으로 인한 것이며 젊은 세대는 구원받아야 합니다. 누가해야합니까? 여기 주요 질문, 텍스트의 저자가 ... 6. 결론은 일반화 판단의 형태로 쓸 수 있습니다. 무고한 새를 죽이는 것, 자신의 행동을 설명할 단어를 찾지 않는 것은 사람의 인격을 파괴하는 것으로 간주될 수 있습니다. 그런 사람을 위한 시스템 삶의 가치탄환으로 가득 찬 벨트가 달린 새로운 이중 총신 총으로 구성됩니다. 사람이 얼마나 잔인할 수 있는지 보여주는 사례가 아닐까요? 그러므로 "이 행위는 열일곱 살 소년의 종말의 시작이 아닌가?"라고 생각해볼 가치가 있다. 결론 서론

7. 자신의 입장 진술. 글쓴이가 키우는거 같은데 중요한 문제: 지구상의 모든 생명체의 아름다움과 조화를 미묘하게 느끼는 사람, 이것을 다른 사람들에게 가르칠 수 있는 사람을 교육해야 합니다. 제 생각에는 여기에서 주도적인 역할은 부모와 교사에게 있습니다. 그리고 이것을 위해서는 멘토 자신이 아름다움을 소중히 여기고 자연을 이해하며 모든 생물을 보호해야합니다. 뛰어난 교육자 인 Sh. A. Amonoshvili에 따르면 "지식은 지식에 의해 자라고 친절은 친절에 의해 자랍니다. , 아름다움은 아름다움에 의해 자랍니다." 7. 결론은 저자의 입장에 대해 비평가들과 논쟁하는 형태로 작성될 수 있다. 아마도 모든 사람이 V. Peskov의 입장에 동의하지는 않을 것이며 "글쎄, 어떤 소년이 새총으로 쏘지 않았습니까?"라는 문구를들을 수 있습니다. 그러나 먹이가 항상 무기는 아니며 보호가 많이 필요하다는 것을 기억해야합니다. 강한 정신사람들의. 그러나 무고한 새가 아무런 설명도 없이 행위의 희생자가 된다면 우리는 어떤 영성을 이야기할 수 있겠습니까? 내 생각에 자연에 대한 사랑을 심어준다는 것은 소년들의 꿈을 깨는 것이 아니라 "선"과 "악" 개념의 본질을 접근 가능한 방식으로 설명할 수 있다는 것을 의미합니다. 결론 서론

8. 본문에서 제기된 문제의 공식화. 젊은 세대의 영적, 도덕적 교육은 누가 책임지고 있습니까? 자연에 대한 사랑, 아름다움에 대한 감각, 자비와 연민과 같은 영혼의 고귀한 자질을 어린이들에게 누가 계발해야합니까? 자연을 파괴함으로써 인간이 죽음에 이르게 된다는 것을 누가 어린이들에게 설명해야 합니까? 이러한 질문은 기사 작성자가 독자에게 제기합니다 ... 8. 저자에 대한 윤리적으로 올바른 이의 제기 형태의 결론. V. Peskov가 그의 에세이에서 주제 및 주제 문제를 제기했다는 점에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 아마도 주어진 예에서 긍정적인 동기를 부여하는 순간이 있을 것입니다. 장엄한 가을 숲에서 사람들-작가와 열일곱 살의 남자-를 만나는 것은 도덕적 교훈입니다. 성숙한 사람에게 이것은 도덕과 사랑의 몫을 전달할 수있는 기회이며 젊은이에게는 결론을 내리고 선과 아름다움의 귀중한 선물을 받아들이는 기회입니다. 두 세대의 만남에 대한 저자의 설명을 통해 우리는 말없는 비방, 즉 사람의 표정이 소리지르고 교화하는 것보다 종종 더 중요한 논증임을 다시 한 번 확인하게 됩니다. 주어진 상황에서 어색함과 부끄러움을 느낄 수 있는 청년은 제때 운명이 그에게 지적한 것을 여전히 감사할 수 있다. 결론 서론

9. 텍스트의 주제와 관련된 개인적인 인상, 느낌. 자연과 소통하지 않는 내 삶은 상상할 수 없다. 그녀는 일년 중 언제든지 나를 기쁘게하고 기쁘게합니다. 갓 부화한 잎사귀의 싱그러운 초록은 무방비의 아름다움으로 마음을 억누르고, 싱그러운 자연의 개화는 새로운 생명력을 채워줍니다. 가을은 풍부한 금색, 구리색, 공기와 안개의 투명도, 버섯 냄새와 썩은 잎으로 매료됩니다. 그리고 눈 덮인 평야의 고요함은 삶의 신비함과 불가해함에 대해 생각하게 합니다. 이 놀랍고 위대하고 신비로운 자연은 얼마나 독특하고 아름다운가! 그것을 유지하는 방법? 기사의 저자는 우리에게 이것에 대해 생각하게합니다 ... 결론 서론

10. 현상, 개념, 작품 등의 비교, 병치. 지구의 광대한 영토가 원시림에 의해 점유되던 때가 있었고, 동물 세계의 다양한 개체, 다양한 새, 물고기가 있었습니다. 오늘은 그림이 많이 바뀌었습니다. 멸종 위기에 처한 새와 동물 종은 레드 북에 나열되어 있으며 많은 숲과 호수는 보호 구역으로 지정되어 있습니다. 그렇지 않으면 인간의 잔인 함에서 구할 수 없습니다. 어떻게 그리고 누가 상황을 더 좋게 바꿀 수 있습니까? 이 질문은 V. Peskov 기사의 저자를 걱정합니다 ... 결론 서론

11. 개인적인 영적 경험을 통한 주제의 표시. 뛰어난 인본주의자이자 과학자이자 사상가인 학자 DS Likhachev의 말에는 "세상에서 가장 큰 가치는 생명이다..."라는 말이 있습니다. 나는 이 선들이 본문의 요지와 일치한다고 생각합니다. 사실, 생명보다 더 가치 있는 것이 무엇이고, 지구상의 모든 생명에 대한 책임을 부여하는 것보다 더 중요한 것이 있겠습니까? 결론 서론

12. 서론 부분에서는 텍스트의 주제가 결정됩니다. 텍스트에서 V. Peskov는 중요한 문제를 제기합니다. 이것은 미래 세대를 위한 자연 보존, 자연에 대한 인간의 해로운 영향, 젊은 세대, 인류 전체에서 자연에 대한 신중한 태도를 육성하는 우리의 역할입니다. 서론 결론

러시아어로 C1 작업에 유용한 진부한 표현.

에세이는 특정 계획에 따라 작성됩니다.

1. 소개
2. 문제 진술
3. 문제에 대한 의견
4. 저자의 위치
5. 당신의 위치
6. 문학적 논증
7. 기타 주장
8. 결론

1) 모두가 알고 있습니다 ... 이것에 대해 수천 권의 책이 작성되었고 수백 편의 영화가 촬영되었으며 경험이 부족한 청소년과 경험 많은 사람들이 이것에 대해 이야기합니다 ... 아마도이 주제는 우리 각자에게 관심이 있으므로 텍스트 .. . 도 전용 ...

2) 필요성에 대해 ... 모두 알고 있습니다. 학교의 교사, 작가는 책에서 이에 대해 이야기합니다. 문제 ... - 이것은 사람이 항상 직면하는 문제입니다. 모든 것이 오래 전에 결정되어야 했던 것 같습니다. 그러나 얼마나 자주 모든 것이 형식 지식 수준에서만 남아 있습니까?

3) (수사적 질문). 이러한 질문은 항상 인류를 걱정시켜 왔습니다. 아 ... 그의 기사에 반영 ....

4) (수사학적 질문). 언뜻 보기에 이러한 질문은 간단해 보입니다. 어떤 사람들에게는 질문처럼 보이지 않고 그들 앞에 서 있지도 않습니다. 그들에게 답은 자명한 것 같습니다.
일부는 그렇게 믿습니다. … 다른 사람들은 강조 .... 그러나 이 기사의 의미는 언뜻 보기에 보이는 것보다 다소 광범위합니다. 저자가 제기한 문제는 선택된 사람들뿐만 아니라 우리 모두의 문제입니다. …. 왜 이런 일이 발생합니까? 이 질문에 대한 답은 기사에서 찾을 수 있습니다 ...

5) 텍스트의 주요 아이디어가 포함된 인용문으로 시작하십시오. (접수 "스레드") "(발화)," - 이렇게 글이 시작됩니다.... 이미 첫 문장에 명확하게 표현되어 있습니다. 주요 주제텍스트. 오 ... 많은 말과 글이 있습니다. 이 주제의 중요성은 거의 과대 평가될 수 없습니다. 모든 사람들이 이해하는 것은 아닙니다 ... (문제를 질문 형태로 정의하십시오).

6) 항상 인간의 생각을 괴롭혀온 가장 흥미로운 미스터리 중 하나는 다음과 관련된 질문이었습니다. (수사학적 질문).

7) (수사학적 질문). 이 질문은 새로운 세대마다 발생합니다. 왜냐하면 사람은 오래된 답변에 만족하고 싶지 않고 자신의 진실을 찾으려고하기 때문입니다.

8) 리셉션 " 예어". a) 텍스트의 주제를 결정합니다. b) 핵심 개념을 강조 표시합니다. c) 이 개념의 의미를 확장하십시오.

9) 리셉션 "우화". 특정 예에서 제기된 문제의 중요성을 설명할 필요가 있습니다.

10) 리셉션 "견적". "...,"- 유명한 ...을 썼습니다. 이 말이 들린다.... 정말로, …

11) (질문). 이 질문은 기사에서 듣습니다 .... 저자는 아무도 의심하지 않는 관련성 문제를 제기합니다.

12) 사람들은 종종 다음과 같이 생각합니다. (... 사람들이 가장 고대의 시대와 시대에 모두 생각했다는 사실에 대해 최근 역사).

13) 우리는 ...에 대해 무엇을 알고 있습니까? (우리 각자는 언젠가 ...). 대부분의 경우 ...에 대한 우리의 지식은 가장 일반적인 개념으로 제한됩니다. ...

14) (질문). 이러한 질문은 우리가 본질에 대해 생각하게 하기 때문에 매우 중요합니다. 누군가는 그렇게 생각합니다.... 누군가 …

15) “…
이 "교과서"와 이해할 수 있는 문구의 의미에 대해 생각해 볼까요? (질문. 그런 다음 질문의 복잡성을 밝혀야 합니다.) 당신이 우리 중 누군가에게 묻는다면 ... 아마도 우리는이 질문에 긍정적으로 대답 할 것입니다. 우리는 그것을 알고 있습니다…

1) 분석을 위해 제안된 텍스트(저자는 저자를 나타냄)에서 문제를 제기(터치)합니다 ...

3) 이 텍스트는 주제(문제)에 전념합니다 ...

4) 텍스트는 문제에 대한 관점(저자를 나타냄)을 제시합니다 ...

5) 분석을 위해 제안된 텍스트(저자는 저자를 나타냄)에서 다음 문제에 관한 것입니다...(다음 문제에 대해 설명합니다...)

9) 우리 모두가 걱정하는 문제는 ... (저자를 가리킴)에 의해 제기됩니다.

10) 제기된(제시된) 문제(저자는 저자를 나타냄)는 ...

11) 문제 ... 걱정하지 않을 수 없습니다 현대인... 나는 그것에 대해 생각했고 (저자를 표시하십시오).

12) ...이란 무엇입니까? (...이란? ...은(는) 사람의 삶에서 어떤 역할을 하나요?) 이 중요한 문제는 (저자를 지적하면서) 제기됩니다.

1) ...에 대한 질문(첫 번째 단락보다 다른 말로 문제를 나타냄)은 무관심한 사람을 남겨 둘 수 없으며, 우리 각자와 어느 정도 관련이 있습니다. (우리는 이유를 설명합니다)

2) 제기 된 문제 (제시, 표시 등) (저자를 나타냄)는 오늘날 특히 관련성이 있습니다 (주제, 중요, 중요). 왜냐하면 ...

3) 화자는 자신이 제기한 질문에 대해 가감 없이 토론하며, 그가 쓰고 있는 내용에 흥미를 느낀다. (텍스트를 참조하여 이것이 어떻게 나타나는지 설명합니다).

4) 문제에 대한 추론 ..., (우리는 저자를 나타냄) 주소 ... (우리는 저자가 문제라고 생각하는 자료를 나타냅니다. 아마도 이것들은 기억, 대화, 예술적 내레이션, 동요된 독백, 생각을 인용하는 것일 수 있습니다. 위인, 추론, 그림 자연 묘사 등). (우리는 다시 말하는 것이 아니라 텍스트의 내용을 전달합니다).

8) 텍스트는 ...

9) 텍스트의 주요 아이디어는 ...

1) 문제에 대한 저자의 관점을 공유(공유하지 않음) ...

2) 나는 문제에 대해 ... 저자와 같은 의견을 가지고 있습니다.

- 생활 경험 사용:
1) 얼마나 자주 처리해야합니까 ...

2) ...와 같은 현상이 보편화되지 않았습니까(생활의 규범)?

3) 우리 중 누가 어떻게 ...

4) 유감스럽게도 요즘 자주(우리 사이에서, 우리 주변에서) ...

- 독서 경험에서
1) 이 문제는 많은 위대한 러시아 작가들, 특히 ...

2) 이 문제는 특히 작품에서 심각하다...

- 관객 경험에서
1) 주제는 종종 인터넷 (신문 및 잡지 페이지, 다양한 텔레비전 프로그램에서)에서 논의됩니다 (토론) ...

2) 많은 기사와 TV 프로그램이이 주제에 전념한다는 사실 (우연이 아님)에주의를 기울입니다 ...

1) 접수 "응답". 이 기술의 신호는 "이 텍스트를 읽은 후 ..."라는 부사 구성입니다.
이 텍스트를 읽고 나면 다음이 명확해집니다(이해합니다).

2) 텍스트의 주요 아이디어를 표현하는 인용문 사용 :
"...!"-이 문장은 텍스트의 주요 아이디어를 반영합니다. (이 문장에 표현된 의미를 확장하십시오).

4) (따옴표 사용) "...," - 쓰다 .... 이 단어는 ....의 생각을 표현합니다. 텍스트의 저자는 또한 그것을 믿습니다 ....

6) 이 텍스트를 읽고 나면 어떻게 ... 저자가 자신의 기사 마지막 부분에서 "..."라고 쓰는 것은 우연이 아닙니다.

제안된 텍스트에서 문제를 식별하는 방법은 무엇입니까?

이 개념의 정의부터 시작하겠습니다. 간단히 말해서 문제는 저자가 던진 질문입니다.
텍스트에서 문제를 식별하는 가장 확실한 방법은 저자의 위치를 ​​찾는 것입니다. 작가의 입장이 있다면 분명 이 입장을 표명하는 문제가 있을 것이다. 텍스트의 주요 문제를 취하는 것이 가장 좋지만 일반적으로 간접 검증자가 이에 충실합니다.

작문 입문서의 유형(C1).

1. 문답 통일. 대화는 보다 활기찬 소개를 가능하게 합니다.

위험이란 무엇입니까? 사전은 이것이 불리한 결과의 가능한 위험이라고 대답합니다. 사람들은 왜 위험을 감수합니까? 이것이 제안된 텍스트 M. Weller의 저자가 생각하는 것입니다.

2. 일련의 의문문. 에세이의 시작 부분에 있는 여러 의문문은 원본 텍스트의 핵심 개념에 주의를 집중시키기 위해 고안되었습니다.

케어란? 동정심은 어디에서 자라나요? 이러한 질문은 D.S.의 텍스트를 읽은 후에 발생합니다. 리하초프.

3. 주격 문장. 본문에서 설명할 사람의 기본 개념이나 이름을 포함해야 합니다.

지평선까지 까맣게 탄 땅. 쥐죽은 듯한 고요함. 인생이 멈췄습니다. 저자가 자신의 기사에서 쓴 악의적 인 길을 계속하면이 모든 것이 사람을 기다립니다.

4. 수사학적 질문. 형식이 의문이고 내용이 긍정인 문장.

우리 중 누가 진리가 논쟁에서 태어난다는 말을 듣지 못하였습니까? 당신은 아마도 작은 일에 목이 쉴 정도로 논쟁할 준비가 되어 있는 "열심히 토론하는 사람들"을 만났을 것입니다. 물론 가지고 다른 방법들논쟁. 그들은 L. Pavlov의 텍스트에서 고려됩니다.

5. 견적. "삶은 죽음보다 강하다." 이것은 진부한 말이 아니라 보편적인 진리 중 하나입니다.

6. 서정적 소개.

Rowan ... 이것은 의심 할 여지없이 장과 빛의 밝은 매력과 가을 비에 의해 씻겨 진 전체 무게 클러스터의 무게로 구부러진 가지의 겸손을 결합한 장엄한 이미지입니다.

7. 빠른 참조작가에 대해.

M. Weller는 현대 작가입니다. 일생 동안 그는 약 30개의 직업을 바꿨습니다! 그는 타이가에서 교사이자 나무꾼이었고, 언론인인 Taimyr에서 수렵을 하던 어부였습니다. 엄청난 수의 다양한 인간 운명이 그에게 친숙합니다. 사람의 주요 자질은 무엇입니까? 사람이 무엇을 할 수 있습니까? 그는 자신의 작품에서 이에 대해 쓰고 제안된 텍스트에서 이에 대해 반영합니다.

8. 텍스트의 주제 결정.

이 텍스트는 기억은 창조적 과정이며 기억의 도움으로 인류는 시간과 죽음을 극복하고 양심과 기억은 밀접하게 상호 관련된 것입니다.

9. 과거와 현재의 비교, 개념의 비교.

인생에는 오랫동안 서리의 기억에 남아 있고 거의 잊혀지지 않는 많은 사건이 있습니다. 즐겁고 행복한 추억이 될 수도 있고 매우 슬프고 힘든 추억이 될 수도 있습니다..

10. 텍스트에 부여할 수 있는 제목.

자연의 맹세한 친구는 제안된 텍스트에 부여할 제목입니다. 역설적입니까? 그러나 V. Soloukhin이 쓴 것은 끔찍한 역설이 아닙니까? 이 텍스트로 돌아가자.

11. 현재와의 연결.

두 가지가있다 시작 - 합리적그리고 영적. 현대 세계에서는 이성이 감정을 지배하지만 그럼에도 불구하고 시인의 영혼은 우리 안에 살고 있습니다. 모든 것이 차와 먼지로 뒤덮인 것처럼 보이는 도시에서도 아름다움의 감각이 살아 숨쉬고 있습니다.

12. 텍스트의 주제, 주요 아이디어 및 중심 개념과 관련된 개인적인 인상, 느낌 및 삶의 경험.

저는 음악 듣는 것을 정말 좋아합니다. V. Astafiev는 "음악은 인간의 가장 경이로운 창조, 그의 신비이자 기쁨"이라고 말했습니다. 음악은 우리 문화의 일부입니다.

13. 해당 시대의 역사적 특성, 사회 경제적, 도덕적, 문화적 특성 분석.

인류의 역사에는 모든 사람이 완전히 이해하고 받아들이지 않은 새로운 과학이 어떻게 의심과 공격, 잠식을 당했는지에 대한 예가 있습니다. 한 번 이상 그것은 존재에 대한 바로 그 권리조차 부정되었습니다.

러시아어 에세이의 유형과 결론 (C1)

1. 말한 내용의 요약 및 일반화.

D.S.의 텍스트를 읽은 후 Likhachev, 당신은 보살핌, 동정심, 선함을 배워야하지만 친척, 친구, 작고 무방비 상태의 어린이 및 모든 생물과 관련하여 매일, 매시간, 매분마다 선행을해야한다는 것을 이해합니다.

2. 서론 부분에서 표현된 생각은 확장될 수 있다.

생명은 참으로 죽음보다 강합니다. 인간이 되는 법을 잊지 않은 사람은 이것을 압니다. 인생은 끝나지 않습니다. 아이들과 후손들에게, 세상을 가득 채우는 소리에, 가장 온화하고 따뜻한 말에... 그리고 우리가 이것을 깨닫는 한 삶은 멈추지 않을 것입니다.

3. 본문에서 해결된 문제에 대한 개인적인 태도.

D.S.의 추론 Likhacheva는 무관심한 사람을 남겨 둘 수 없습니다. 사랑하는 사람을 돌보는 것은 좋은 감정이기 때문에 조국에 대한 연민과 사랑이 동시에 자라난다는 저자의 말에 동의합니다. 좋은 품종 좋은.

4. 결말은 아포리즘이다.

우리는 용기 있는 시작이 파괴적이고 속물적인 것보다 강하다는 것을 거듭 확신합니다. 생명과 자유의 이름으로 한 사람이 한 일은 결코 사라지지 않고 오히려 성장하고 강해지며 점점 더 지상의 삶을 긍정하고 장식합니다.

"우리는 용감한 자들의 광기에 노래를 부른다!"

5. 끝 답변. 에세이의 시작 부분에 제기된 질문에 대한 답변입니다.

사람들은 왜 위험을 감수합니까? 위험의 행복은 승리에 있습니다. 당신의 두려움에. 자신보다. 자신을 극복하면 진정한 사람이 되는 법을 배웁니다.

6. 최종 판단인 경우에는 본문의 생각이나 문제를 반영하는 인용문.

D.S. Likhachev를 도덕성이 높은 사람으로 대하는 태도는 Daniil Granin에 의해 잘 정의되었습니다. “당신의 행동을 확인할 수 있는 사람이 있다는 사실이 익숙합니다. 그의 존재는 그의 약점을 다루기가 어렵게 만들었습니다. 그는 매일 우리의 시간을 낳는 사악하고 복수심 있고 냉소적인 그로부터 우리를 보호했습니다."

위험이 승리의 행복으로 이어진다는 M. Weller 텍스트의 저자에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 그러나 이타심과 무모함 사이의 경계는 어디입니까? 그러나 위험을 소홀히 해서는 안 되며 비겁에 주의해야 합니다. 모든 위험이 영광을 얻는 것은 아닙니다. 모든 희생이 위업은 아닙니다.

8. 추론을 일반화하는 놀라운 예.

한번은 만지는 모든 것이 금으로 변할 것이라고 꿈꾸던 탐욕스러운 남자의 이야기를 읽은 적이 있습니다. 하나님은 어리석은 자를 기쁘게 하기로 작정하시고 그의 요구를 들어주셨습니다. 그 결과는 끔찍했습니다. 그 남자는 굶주림과 목마름으로 죽었습니다. 우리는 이익을 추구하는 치명적인 실수를 반복하고 있습니까? 동화가 현실로 이루어지기를 원하지 않는 경우가 바로 이 경우라고 생각합니다.

현대 러시아어(표준 버전, 문학으로 알려진 러시아 전통에서) 언어)는 18세기에서 19세기 사이에 형성되었습니다. 1708년에는 시민과 교회 슬라브어 알파벳이 분리되었습니다. 1755년 Lomonosov는 최초의 러시아어 문법을 만들었습니다. 후속 변경 사항 중 1918년 러시아어 철자법의 개혁과 1956년의 덜 중요한 변경 사항이 강조되어야 합니다.

과학 활동 분야가 활발히 발전하고있는 20 세기 초반에 러시아어와 밀접하게 얽혀있는 영어 단어가 사용되기 시작하여 러시아어와 떼려야 뗄 수 없습니다. 교회와 18세기에서 20세기 사이의 많은 정치인들은 순전히 러시아어-슬라브어를 국가 언어로 보존하기 위해 싸웠습니다. 그러나 외국어에 대한 연구는 그 표를 남겼습니다. 즉, 외국에서 유래한 단어에 대한 유행이 발전했습니다.

20 대 중반에 러시아어의 인기와 발전의 절정은 세계 여러 나라에서 시작되었습니다. 70 년대에는 세계의 거의 모든 주요 교육 기관이 러시아어 연구에 종사했습니다. 러시아어를 마스터한 국가는 90개국을 넘어섰습니다.

표준화 구두 연설 XX 세기의 미디어 확산, 보편적 교육의 도입, 인구의 대규모 지역 간 이주에 기여했습니다. 전통적인 방언은 농촌 인구(구세대)에 의해서만 보존됩니다. 도시 인구, 중년, 젊은이의 구두 연설에는 어휘와 발음의 차이가 거의 없으며 중앙 집중식 텔레비전 및 라디오 방송의 영향으로 점차적으로 평준화됩니다. 언어는 상승을 경험하고 있으며, 새로운 규칙을 습득하고, 완벽해집니다. 언어를 배우고, 규칙을 만들고, 예외를 만들고, 새로운 예를 찾는 일은 오늘날까지 계속해서 이루어지고 있습니다.

결론

결론적으로, 우리는 러시아어가 등장한 이후로 복잡한 규칙과 방대한 어휘를 가진 현대의 풍부하고 풍부한 언어로 기본 언어에서 많은 변형을 겪었음을 주목합니다. 오랜 역사 동안 러시아어는 20세기만큼 중요한 변화를 겪은 적이 없습니다. 역사는 러시아어가 점진적으로, 그러나 의도적으로 형성되었음을 보여줍니다. 우리 러시아인 우리 자신은 러시아어를 "배우고 느껴야"합니다. 왜냐하면 우리 자신은 러시아어를 충분히 알지 못하고 서투르게 말하고 부주의하게 취급하기 때문에 결국 우리와 우리 만이 국가에 대한 책임이 있기 때문입니다. 모국어, 세계에서 그 위치에 대한 추가 개발, 농축.