Znamení pohlaví. Pohlavní charakteristiky a genderové role

Úvod

Muž a žena jsou zástupci stejného biologického rodu a patří k různým pohlavím - muži a ženy. Každý student to ví a rozumí tomu. Nicméně, v V poslední době stále častěji je slyšet takový pojem jako gender. Co tento pojem znamená a v jakých ohledech jej lze posuzovat? Zkusme na to přijít.

Genderový rys v medicíně

PROTI lékařská literatura můžete najít koncept genderové medicíny. Již dávno je známo, že dobrý lékař nebude léčit muže a ženu (ani ve stejném věku) na stejnou nemoc stejně. Proč? Protože organismy zástupců různých pohlaví jsou uspořádány různými způsoby. To je způsobeno především hormony. Mužské tělo je řízeno testosteronem, zatímco ženské tělo je řízeno estrogenem a progesteronem. Ženský a mužský organismus reagují na podněty různými způsoby díky práci hormonů. U mužů jsou některé nemoci častější a u žen - jiné. Stres a bolest zvládají různými způsoby. Pokud ji terapeut, když si žena stěžuje na migrénu, pošle ke gynekologovi, neznamená to, že jde o nekvalifikovaného lékaře. Spíše opak je pravdou. Změna hormonálního pozadí ženy může doslova ovlivnit jakékoli procesy v jejím těle.

Pohlavní rys se navíc projevuje v emocionální reakci a chování člověka. Takže ženy, aby se cítily normálně, potřebují vyslovit více než dvacet tisíc slov denně a muži - pouze šest až osm tisíc. Ženy jsou emotivnější a muži zdrženlivější. Pro profesionální psychology jsou algoritmy pro práci s pacienty různého pohlaví zásadně odlišné, protože jejich „vnitřní struktura“ je také velmi odlišná.

Znamení pohlaví. Sociální a politické aspekty

O problematiku genderové rovnosti v celém civilizovaném světě se začaly zajímat a vážně zabývat již dávno. Genderová politika je v současné době důležitou oblastí práce mnoha vědců a politiků. Ženy a muži obývají planetu přibližně ve stejném poměru a mají stejné intelektuální schopnosti, ale jejich práva nejsou vždy a ne všude stejná. Časy matriarchátu jsou dávno pryč a dnes jsou to velmi často ženy, které nemají přístup k mnoha právům a svobodám. Výzkum v tomto směru ukázal, že v zemích s rovná práva vše je dobré pro obě pohlaví a vývoj ekonomiky... A ve státech, kde jsou práva žen více či méně porušována, je ekonomické zpoždění velmi patrné. To samozřejmě není hlavní důvod, ale dochází zde k silné závislosti na postojích vůči „slabšímu“ pohlaví.

V mnoha zemích Asie a Afriky jsou dívky vyloučeny ze školy a ženám je odepřen přístup k vysoce placeným zaměstnáním nebo jsou za stejnou práci placeny výrazně méně. V některých zaostalých zemích je žena považována za majetek svého manžela a je povinna vykonávat většinu prací v domě a na zemi. Zatímco muž utrácí většinu svých výdělků za zábavu. V mnoha zemích jsou ženy omezeny v zákonných právech (právo volit ve volbách, právo na děti a další) a také jim není umožněn vstup do politiky. Velký počet veřejné organizace okolo světa. Ve všech zemích se pravidelně pořádá velké množství kampaní za ukončení porušování práv žen. Velkou roli zde však hrají tradice, které se dědí z generace na generaci a které je téměř nemožné překonat. O rychlém řešení stávajících problémů proto nemůže být řeč.

Sounáležitost a psychologie pohlaví jsou teď na rtech každého. Co je tedy pohlaví? mnohem širší než prostá příslušnost jedince k určitému pohlaví. Biologické pohlaví subjektu se v průběhu života (s výjimkou případů chirurgického zákroku) nemění. Pohlaví je naopak spíše takové, které má vlastnosti, které se v průběhu vývoje společnosti mění, a také není stejné v různých kulturách a komunitách.

Definice

Co je tedy pohlaví? Definice tohoto pojmu spočívá v popisu celého behaviorálního komplexu, který subjekt charakterizuje jako muž nebo jako žena. Nutno podotknout, že fyziologické aspekty zde hrají vedlejší roli. Gender je v prvé řadě sociálně podmíněný model člověka, který určuje jeho postavení ve společnosti. Pojem gender zahrnuje soubor kulturních a společenských norem předepsaných člověku společností v závislosti na fyziologickém pohlaví. Jinými slovy, pohlaví je to, co by člověk měl mít jako muž nebo jako žena.

Tím pádem, role pohlaví dáno charakteristikou společnosti, ve které člověk žije. Je třeba také poznamenat, že biologický muž nemusí mít pohlaví k mužům vůbec, stejně jako žena.

Problém genderové identity

Jak probíhá formování pohlaví člověka ve společnosti, jak asimiluje charakteristiky sexuální role, jaké problémy vznikají, pokud se tak nestane? Utváření či konstrukce genderové identity subjektu v průběhu života – to je problém genderu jako procesu, který prochází řadou fází konstrukce genderové identity. První je vlastní genderová identita. Subjekt si je vědom své biologické příslušnosti k určitému pohlaví, je si vědom svého těla. Druhou fází je učení a přijetí. sociální role sexu v dané společnosti. A konečně ve třetí fázi se provádí dokončení struktury pohlaví jednotlivce; člověk se vnímá jako součást sociální struktura, buduje vhodné vztahy mezi pohlavími. Gender je tedy fungování společnosti, s jeho pomocí se budují určité vztahy, vytváří se systém sociálních stereotypů atp.

Pojem gender ve veřejném pohledu

Určitě mnozí slyšeli taková prohlášení jako "skutečný muž by měl ...", "žena by měla být ..." atd. Jedná se o systém sociálních stereotypů týkajících se pohlaví. V moderním světě nastolování genderové rovnosti, ničení instituce manželství a rodiny je člověk dezorientovaný, neví, jaké role jsou konkrétnímu pohlaví vlastní. Existuje zmatek, odmítání genderových rolí předepsaných archaickou společností mnoha lidmi. V moderním světě je tedy gender dosti vágním pojmem, který by se měl nepochybně časem měnit, aby odpovídal potřebám společnosti.

Pohlaví – popisuje biologické rozdíly mezi lidmi, určované genetickými vlastnostmi stavby buněk, anatomickými a fyziologickými vlastnostmi a reprodukčními funkcemi. Mnoho zástupců divoké zvěře je náchylných k pohlavnímu dimorfismu (sexuální dimorfismus je přítomnost rozdílů v anatomických charakteristikách u samců a samic).

Gender je sociálně-psychologická charakteristika člověka, gender ze sociálního hlediska.

Otázkou mnoha výzkumníků pracujících v této oblasti je určit roli biologických a sociokulturních faktorů při utváření rozdílů v psychice mužů a žen (sexuální dipsychismus).

Rozlišují se následující genderové charakteristiky člověka - genderová identita, genderová role, genderový stereotyp.

Proces genderové diferenciace u lidí je sociálně podmíněný. Sociální diferenciace začíná od okamžiku, kdy je určeno pohlaví dítěte a pohlaví je fixováno ve formě jména přiděleného dítěti (muž nebo žena). Od tohoto okamžiku začíná proces učení dítěte genderové roli v souladu s kulturními charakteristikami dané společnosti a pod vlivem určitých stereotypů. Být mužem nebo ženou tedy znamená nejen být člověkem s určitou anatomií, ale také se řídit určitými sociokulturními očekáváními, která společnost od člověka má. Podle Simone de Bouvoir: "Ženy se nerodí, ženy jsou stvořeny." Výše uvedené samozřejmě platí i pro muže.

Genderová identifikace je proces, jehož výsledkem je genderová identita – jednota chování a sebeuvědomění jedince, který se identifikuje jako určité pohlaví a řídí se požadavky odpovídající genderové role.

Genderová role je soubor práv, povinností, norem chování mužů a žen v určité společnosti v určité historický čas... Utváření genderové role je výrazně ovlivněno genderovými stereotypy – standardizovanými, zjednodušenými představami o typickém chování mužů a žen a povahových rysech, které jsou vlastní určitá kultura... Zdůrazněte genderové stereotypy týkající se normativních přesvědčení o chování psychologické vlastnosti muži a ženy; obsahové stereotypy odborná činnost(pro ženy - sloužící a vystupující, pro muže - instrumentální, kreativní, manažerské) a stereotypy spojené s rodinnými a profesními rolemi mužů a žen.

Dnes existují 3 typy psychologického pohlaví člověka nebo 3 typy genderových rolí – mužská, ženská, androgynní.

Maskulinita a ženskost jsou normativní představy o somatických, mentálních a behaviorálních vlastnostech charakteristických pro muže a ženy.

Obsahem mužské role jsou vlastnosti aktivního, dominantního, instrumentálního chování (samostatnost, nezávislost, asertivita, schopnost vést, ochota riskovat, síla, agresivita atd.). Hlavními charakteristikami ženské role jsou závislost na druhých, výrazná, nezbytná k navázání blízkých. mezilidské vztahy vlastnosti - loajalita, jemnost, něha, poddajnost, schopnost empatie atd.

Androgynní (z lat. Andros - muž, gynes - ženská) role se vyznačuje kombinací vlastností ženské a mužské role a také flexibilitou přechodu z jedné role do druhé v závislosti na požadavcích situace.

Zajímavé je, že už v době Platóna se šířila legenda o androgynních lidech, kteří spojovali vzhled obou pohlaví. Byly to silné a dokonce živené plány zasahovat do moci bohů. A pak je Zeus rozdělil na dvě poloviny – mužskou a ženskou. Od té doby se lidé vyznačují vzájemnou milostnou přitažlivostí, která se spojením předchozích polovin snaží vytvořit jednu ze dvou a tím uzdravit lidskou přirozenost.

Androgynie je tedy charakteristikou integrální osobnosti, integrace ženského emocionálně-expresivního stylu a mužského instrumentálního stylu.

17 361

Miminko se ještě nenarodilo, ale my, když jsme se dozvěděli jeho pohlaví, kupujeme oblečení, kočárek, zařizujeme dětský pokoj ... Pro chlapce vybíráme modré a modré tóny, pro holčičku - růžovou. Tak začíná genderová výchova. Pak chlapec dostává auta jako dárek a dívka - panenky. Chceme vidět syna odvážného, ​​odvážného a silného a dceru - milující, měkkou a poddajnou. Lékař a psycholog Igor Dobryakov vypráví o tom, jak naše genderová očekávání ovlivňují děti.

Slovo „gender“ bylo vytvořeno, aby oddělilo společenské významy „mužství“ a „ženskosti“ od biologických rozdílů mezi pohlavími. Pohlaví je určeno anatomickými a fyziologickými vlastnostmi, které umožňují rozdělit všechny lidi na muže a ženy a zařadit je do jedné ze skupin. Někdy se s chromozomálním selháním nebo v důsledku abnormalit ve vývoji embrya narodí osoba, která kombinuje sexuální vlastnosti mužů i žen (hermafrodit). Ale to se stává velmi zřídka.

Jeden psycholog vtipně řekl, že pohlaví je to, co je mezi nohama, a pohlaví je to, co je mezi ušima. Pokud je pohlaví člověka určeno při narození, pak se genderová identita formuje v procesu výchovy a socializace. Být ženou nebo mužem ve společnosti znamená mít nejen určitou anatomickou stavbu, ale také mít vzhled, způsoby, chování, zvyky, které odpovídají očekávání. Tato očekávání nastavují určité vzorce chování (genderové role) pro muže a ženy v závislosti na genderových stereotypech – co je ve společnosti považováno za „typicky maskulinní“ nebo „typicky ženské“.

Vznik genderové identity úzce souvisí jak s biologickým vývojem, tak s rozvojem sebeuvědomění. Ve dvou letech, ale ještě plně nechápou, co to znamená, nicméně pod vlivem příkladu a očekávání dospělých si již začínají aktivně utvářet své genderové postoje, učí se rozlišovat pohlaví ostatních tím, jejich oblečení, účes a rysy obličeje. Do sedmi let si dítě uvědomuje neměnnost svého biologického pohlaví. V dospívání dochází k utváření genderové identity: podněcuje ji rychlá puberta, projevující se změnami v těle, romantickými zážitky, erotickými touhami. To má silný vliv na další utváření genderové identity. Dochází k aktivnímu rozvoji forem chování a utváření charakteru v souladu s představami rodičů, nejbližšího okolí, společnosti jako celku o ženskosti (z lat. femininus – „žena“) a maskulinitě (z lat. masculinus – „muž ").

Rovnosti žen a mužů

Za posledních 30 let se myšlenka rovnosti pohlaví ve světě rozšířila, tvořila základ mnoha mezinárodních dokumentů a promítla se do národních zákonů. Genderová rovnost znamená rovné příležitosti, práva a povinnosti pro ženy a muže ve všech sférách života, včetně rovného přístupu ke vzdělání a zdravotní péči, rovných příležitostí k práci, účasti na veřejná správa, vytvořit rodinu a vychovávat děti. Genderová nerovnost vytváří úrodnou půdu pro genderově podmíněné násilí. Stereotypy, které přežily z archaických dob, připisují ženám a mužům různé scénáře sexuálního chování: muži mohou být sexuálně aktivnější a agresivnější, od žen se očekává, že budou pasivně poslouchat a podřizovat se mužům, což z ní snadno udělá objekt sexuálního vykořisťování. .

Stejné v rozdílu

A ženy existovaly vždy, ale v různých dobách byly různé různé národy... Navíc v různých rodinách žijících ve stejné zemi a patřících do stejné třídy se vnímání „skutečného“ muže a ženy může výrazně lišit.

V moderních zemích západní civilizace se postupně prosadily ideje genderové rovnosti mezi muži a ženami a tím se postupně vyrovnají jejich role ve společnosti a rodině. Volební práva pro ženy byla uzákoněna poměrně nedávno (podle historických standardů): ve Spojených státech v roce 1920, v Řecku v roce 1975, v Portugalsku a Španělsku v letech 1974 a 1976 a jeden ze švýcarských kantonů zrovnoprávnil ženy a muže ve volebních právech. až v roce 1991. V některých státech, například v Dánsku, bylo zřízeno zvláštní ministerstvo, které se zabývá otázkami rovnosti žen a mužů.

Přitom v zemích, kde je silný vliv náboženství a tradic, jsou častější názory, podle kterých je uznáváno právo mužů dominovat, vládnout a vládnout ženám (např. v Saúdské Arábii se ženám slibovalo mít volební právo až od roku 2015).

Mužské a ženské vlastnosti se projevují ve vzorci chování, ve vzhledu, v preferování určitých koníčků, činností. Rozdíly jsou i v hodnotách. Má se za to, že ženy si více cení lidských vztahů, lásky, rodiny a mužů – společenského úspěchu, nezávislosti. Nicméně, v reálný život lidé kolem nás vykazují kombinaci ženských i mužských osobnostních rysů, hodnoty, které jsou pro ně smysluplné, se mohou výrazně lišit. Navíc mužské nebo ženské rysy, které se v některých situacích objevují živě, nemusí být v jiných nápadné. Taková pozorování přivedla rakouského vědce Otto Weiningera k myšlence, že každá normální žena a každý normální muž má rysy jak svého, tak opačného pohlaví, individualitu člověka určuje převaha mužského nad ženským, nebo naopak *. K označení kombinace mužského a ženské rysy... Ruský filozof Nikolaj Berďajev nazval Weiningerovy myšlenky „geniálními intuicemi“**. Krátce po vydání Weiningerovy práce „Gender and Character“ byly objeveny mužské a ženské pohlavní hormony. V těle jsou muži produkováni společně s mužskými pohlavními hormony a ženskými a v ženském těle spolu s ženskými - mužskými. Jejich kombinace a koncentrace ovlivňují vzhled a sexuální chování člověka, tvoří jeho hormonální pohlaví.

Proto se v životě setkáváme s tak rozmanitými mužskými a ženskými projevy. Někteří muži a ženy mají mužské a ženské vlastnosti, zatímco jiní mají obojí v rovnováze. Psychologové se domnívají, že jedinci androgynního typu, kteří kombinují vysoké ukazatele maskulinity i femininity, mají větší flexibilitu v chování, a proto jsou nejvíce adaptivní a psychicky nejbohatší. Výchova dětí v rigidním rámci tradičních genderových rolí jim proto může udělat medvědí službu.

Igor Dobryakov- kandidát lékařských věd, docent katedry dětské psychiatrie, psychoterapie a lékařské psychologie státu Severozápad lékařská univerzita jim. I. I. Mečnikov. Člen redakčních rad časopisů „Perinatální psychologie“, „Otázky duševního zdraví dětí a dospívajících“, „Dětská medicína Severozápadu“. Autor desítek vědeckých prací a také spoluautorem knih „Vývoj osobnosti dítěte od narození do jednoho roku“ (Rama Publishing, 2010), „Dětská psychiatrie“ (Peter, 2005), „Psychologie zdraví“.

Uvězněni ve stereotypech

Většina lidí věří, že ženě jsou vlastní takové vlastnosti, jako je citlivost, něha, péče, citlivost, tolerance, skromnost, poddajnost, důvěřivost atd. Dívky se učí být poslušné, přesné, sympatické.

Za skutečné mužské vlastnosti se považuje odvaha, vytrvalost, spolehlivost, zodpovědnost atd. Chlapci jsou učeni spoléhat se na vlastní síly, dosáhnout svého, být samostatní. Tresty za nevhodné chování jsou obecně přísnější pro chlapce než pro dívky.

Mnoho rodičů povzbuzuje své děti, aby se chovaly a hrály tradičně charakteristické pro jejich pohlaví, a jsou velmi rozrušeni, když si všimnou opaku. Kupováním aut a pistolí pro chlapce a panenek a kočárů pro dívky se rodiče, často aniž si to uvědomují, snaží vychovat silné muže - živitele a obránce a skutečné ženy - strážkyně krbu. Ale není nic špatného na tom, že chlapec vaří večeři na vařiči a krmí medvídka a dívka skládá stavebnici a hraje šachy. Takové aktivity přispívají k mnohostrannému rozvoji dítěte, formují v něm důležité rysy (péče o chlapce, logické myšlení- u dívky), připravit se na život v moderní společnost, kde po dlouhou dobu ženy i muži stejně úspěšně ovládají stejné profese a v mnoha ohledech plní stejné společenské role.

Když řeknou chlapci: „Vrať to, jsi kluk“ nebo „Neplač, nejsi holka“, rodiče reprodukují pohlaví a nedobrovolně, nebo dokonce vědomě, položí základy pro budoucí agresivní chování dítěte. chlapec a pocity nadřazenosti nad dívkami. Když dospělí nebo přátelé odsuzují "lýtkovou něhu", zakazují tím chlapci a poté i muži projevovat pozornost, péči, náklonnost. Věty jako „Neušpiň se, jsi holka“, „Nehádej se, perou se jen kluci“ v dívce vytvářejí pocit vlastní nadřazenosti nad špinavci a rváče a volání „Buď zticha, buď skromnější, jsi holka“ orientuje se na vedlejší role a dává mužům palmu.

Mýty o chlapcích a dívkách

Které široce rozšířené názory jsou založeny na tvrdých faktech a které nejsou založeny na spolehlivém experimentálním základě?

V roce 1974 Eleanor Maccoby a Carol Jacklin vyvrátily mnoho mýtů tím, že ukázaly, že lidé různých pohlaví mají více podobností než rozdílů. Chcete-li zjistit, jak blízko jsou vaše stereotypy pravdě, zvažte, která z následujících tvrzení jsou pravdivá.

1. Dívky jsou společenštější než chlapci.

2. Sebevědomí je rozvinutější u chlapců než u dívek.

3. Dívky jsou lepší než chlapci v jednoduchých, rutinních úkolech.

4. Chlapci mají výraznější matematické schopnosti a prostorové myšlení než dívky.

5. Chlapci mají více analytické myšlení než dívky.

6. Dívky mají lepší vývoj řeči než chlapci.

7. Chlapci jsou více motivováni k dosažení úspěchu.

8. Dívky nejsou tak agresivní jako chlapci.

9. Dívky se dají snáze přesvědčit než chlapci.

10. Dívky jsou citlivější na zvuk a chlapci - na vizuální podněty.

Odpovědi vyplývající z výzkumu Maccobyho a Jacklina jsou překvapivé.

1. Není důvod se domnívat, že dívky jsou společenštější než chlapci. V raném dětství jsou oba stejně často sdružováni do skupin ke společné hře. Ani chlapci, ani dívky nevykazují zvýšenou chuť hrát si sami. Chlapci neupřednostňují hru s neživými předměty před hraním se svými vrstevníky. V určitém věku spolu chlapci tráví ještě více času hraním než dívky.

2. Výsledky psychologické testy svědčí o tom, že chlapci a dívky se v dětství a dospívání významně neliší v úrovni sebevědomí, ale ukazují na jiné sféry života, ve kterých se cítí jistěji než v ostatních. Dívky se považují za kompetentnější ve vzájemné komunikaci a chlapci jsou hrdí na svou sílu.

3 a 4. Chlapci a dívky jsou stejně efektivní při zvládání jednoduchých, typických úkolů. Chlapci začínají projevovat své matematické dovednosti kolem 12. roku, kdy si rychle vyvinou prostorové uvažování. Zejména je snazší zobrazit neviditelnou stránku předmětu. Vzhledem k tomu, že rozdíl ve schopnosti prostorového myšlení je patrný až v období dospívání, je třeba hledat příčinu buď v prostředí dítěte (pravděpodobně častěji dostávají příležitost zlepšit tuto dovednost chlapci), nebo v zvláštnosti jeho hormonálního stavu.

5. Analytické schopnosti chlapců a dívek jsou stejné. Chlapci a dívky objevují v toku informací schopnost oddělit důležité od nepodstatného, ​​rozpoznat to nejdůležitější.

6. Dívky rozvíjejí řeč rychleji než chlapci. Až do dospívání se děti obou pohlaví v tomto ukazateli neliší, ale ve vyšších ročnících začínají dívky převyšovat chlapce. Lépe se jim daří v testech na porozumění složitosti jazyka, jsou plynulejší v obrazné řeči, jejich skladby jsou spisovnější a stylově lepší. Stejně jako v případě matematických schopností chlapců mohou být zvýšené řečové schopnosti dívek výsledkem socializace, která je motivuje ke zlepšení jazykových dovedností.

7. Dívky jsou méně agresivní než chlapci a tento rozdíl je patrný již ve dvou letech, kdy se děti začínají zapojovat do skupinových her. Zvýšená agresivita chlapců se projevuje jak ve fyzických akcích, tak v demonstraci připravenosti vstoupit do rvačky nebo ve formě slovních výhrůžek. Obvykle je agresivita zaměřena na ostatní chlapce a méně často na dívky. Neexistuje žádný důkaz, že by rodiče povzbuzovali chlapce, aby byli agresivnější než dívky; spíše nepodporují agresivní chování ani jednoho, ani druhého.

8. Chlapci a dívky jsou stejně náchylní k přesvědčování a stejně často napodobují chování dospělých. Oba jsou ovlivněni sociálními faktory a chápou nutnost dodržovat obecně uznávané normy chování. Jediný významný rozdíl je v tom, že dívky poněkud snáze přizpůsobují své úsudky úsudkům ostatních, zatímco chlapci mohou přijmout hodnoty této vrstevnické skupiny, aniž by ohrozili své vlastní názory, i když mezi nimi není sebemenší podobnost.

9. V dětství chlapci a dívky reagují na různé předměty stejně. životní prostředí, které jsou vnímány pomocí sluchu a zraku. Tito i jiní rozlišují řečové vlastnosti druhých, různé zvuky, tvar předmětů a vzdálenost mezi nimi. Tato podobnost přetrvává u dospělých různých pohlaví.

Nejobjektivnějším přístupem k identifikaci rozdílů mezi pohlavími je studium mozku. Pomocí elektroencefalografie je možné hodnotit reakce mozku na různé druhy stimulace. Takové studie umožňují vyhnout se závislosti získaných výsledků na osobních názorech nebo preferencích experimentátora, protože interpretace pozorovaného chování v v tomto případě na základě objektivních ukazatelů. Ukázalo se, že ženy mají ostřejší chuť, hmat a sluch. Zejména jejich sluch v oblasti dlouhých vln je tak ostřejší než u mužů, že zvuk o síle 85 decibelů pro ně zní dvakrát hlasitěji. Ženy mají vyšší pohyblivost rukou a prstů a jemnější koordinaci pohybů, více se zajímají o lidi kolem sebe a v kojeneckém věku s velkou pozorností poslouchají různé zvuky. Jako údaje o anatomických a fyziologické vlastnosti mužských a ženských mozků, existuje rostoucí potřeba nového neuropsychologického výzkumu, který by mohl vyvrátit existující mýty nebo potvrdit jejich realitu “*.

* Fragmenty z knihy W. Masterse, W. Johnsona, R. Collodneyho „Základy sexuologie“ (Mir, 1998).

Jak se tvoří sociální gender

Utváření genderové identity začíná v nízký věk a projevuje se subjektivním pocitem sounáležitosti s chlapci nebo dívkami. Již ve třech letech si chlapci hrají raději s chlapci a dívky s dívkami. Nechybí ani kooperativní hry, které jsou velmi důležité při získávání dovedností ke vzájemné komunikaci. Předškoláci se snaží vyhovět těm představám o „správném“ chování chlapce a dívky, které jim „vysílají“ vychovatelé a dětský kolektiv. Ale hlavní autoritou ve všech otázkách, včetně pohlaví, pro malé děti jsou rodiče. Pro dívky je velmi důležitý obraz nejen ženy, jejímž hlavním vzorem je matka, ale také obraz muže, stejně jako modely mužského i ženského chování jsou důležité pro chlapce. A samozřejmě rodiče dávají svým dětem první příklad vztahu mezi mužem a ženou, který do značné míry určuje jejich vzorce chování při komunikaci s osobami opačného pohlaví, představy o vztazích v páru.

Zvláště náchylné jsou děti do 9-10 let vnější vlivy... Úzká komunikace s vrstevníky opačného pohlaví ve škole i v jiných aktivitách pomáhá dítěti osvojit si genderové stereotypy chování přijímané ve společnosti. Hry na hrdiny, které začaly v r mateřská školka, se časem stávají obtížnějšími. Účast v nich je pro děti velmi důležitá: mají možnost vybrat si pohlaví postavy v souladu se svým vlastním, naučit se odpovídat své genderové roli. Při zobrazování mužů či žen primárně reflektují stereotypy genderového chování přijaté v rodině a ve škole, vykazují ty vlastnosti, které jsou v jejich prostředí považovány za ženské nebo mužské.

Je zajímavé, jak rozdílně reagují rodiče a učitelé na odklon od stereotypů. Děvče, které miluje hrát "válku" s chlapci, dospělými i vrstevníky, zpravidla neobviňujte. Ale chlapec, který si hraje s panenkami, je škádlen, nazývá se „holka“ nebo „mámin chlapec“. Je zřejmé, že je rozdíl v rozsahu požadavků na „vhodné“ chování chlapců a dívek. Je těžké si představit, že jakákoli činnost, která je pro dívku netypická (laserové souboje, automobilové závody, fotbal) způsobí tak silné odsouzení jako například chlapecká láska k nádobí, šití a oblečení (to je dobře ukázáno ve filmu z roku 2000 režie Stephen Daldry "Billy Elliot"). V moderní společnosti tedy prakticky neexistují čistě mužská povolání a koníčky, ale stále existují typicky ženské.

V dětských komunitách jsou chlapci ženského pohlaví zesměšňováni, říká se jim „slaboši“, „slintaři“. Výsměch je často doprovázen fyzickým násilím. V takových situacích je nutný včasný zásah učitelů, nutná je morální podpora dítěte ze strany rodičů.

V prepubertálním období (cca od 7 do 12 let) mají děti s nejrůznějšími osobnostními vlastnostmi tendenci sdružovat se do sociálních skupin a vyhýbat se zástupcům opačného pohlaví. Studie běloruského psychologa Yakova Kolominského*** ukázaly, že pokud je potřeba dát přednost třem spolužákům, chlapci si vybírají chlapce a dívky dívky. Náš experiment však přesvědčivě dokázal, že pokud si děti jsou jisté, že jejich volba zůstane utajena, pak si řada z nich vybírá lidi opačného pohlaví****. To svědčí o důležitosti genderových stereotypů, které se dítě naučilo: bojí se, že přátelství nebo dokonce komunikace se zástupcem opačného pohlaví mohou ostatní přimět pochybovat o správné asimilaci jeho genderové role.

Během puberty se dospívající zpravidla snaží zdůraznit své genderové kvality, jejichž seznam začíná zahrnovat komunikaci s opačným pohlavím. Dospívající chlapec, který se snaží ukázat svou mužnost, nejenže sportuje, projevuje odhodlání, sílu, ale také aktivně projevuje zájem o dívky a sexuální záležitosti. Pokud se tomu vyhýbá a všimnou si "dívčích" vlastností, pak se nevyhnutelně stává terčem posměchu. Dívky se v tomto období obávají, jak atraktivní jsou pro opačné pohlaví. Zároveň si pod vlivem těch tradičních všímají, že jejich „slabost“ a „bezmoc“ přitahuje chlapce, kteří chtějí ukázat své schopnosti a sílu, působit jako ochránce a patron.

V tomto období již není autorita dospělých tak vysoká jako v dětství. Teenageři se začínají orientovat na stereotypy chování přijaté v jejich prostředí a aktivně podporované populární kulturou. Silná, úspěšná a nezávislá žena se může stát ideální dívkou. Stále méně je dominance mužů v lásce, v rodině i v kolektivu vnímána jako norma. Zpochybňována je heterosexuální normativita, tedy „správnost“ a přípustnost přitažlivosti pouze k zástupci opačného pohlaví. „Nestandardní“ genderová sebeidentifikace nachází stále více pochopení. Dnešní dospívající a mladí dospělí jsou ve svých názorech na sexualitu a sexuální vztahy liberálnější.

Asimilace genderových rolí a utváření genderové identifikace nastává jako výsledek komplexní interakce přirozených sklonů, individuálních charakteristik dítěte a jeho prostředí, mikro- a makrospolečnosti. Pokud rodiče, znajíce zákonitosti tohoto procesu, nevnucují dítěti své stereotypy, ale pomáhají mu odhalit jeho individualitu, pak bude mít v dospívání a starším věku méně problémů spojených s pubertou, uvědoměním si a akceptací svého pohlaví a pohlaví.

Žádný dvojí standard

Dvojí standardy se projevují v nejrůznějších oblastech života. Když přichází to o mužích a ženách se týkají především sexuálního chování. Tradičně je muži uznáváno, že má právo na sexuální zkušenost před svatbou, a od ženy se vyžaduje, aby ji měla před svatbou. Při formálním požadavku vzájemné věrnosti obou manželů nejsou mimomanželské poměry muže odsuzovány tak přísně jako zrada ženy. Dvojí metr předepisuje roli zkušeného a vedoucího partnera v sexuálních vztazích pro muže a roli pasivní, řízené strany pro ženu.

Chceme-li vychovávat dítě v duchu genderové rovnosti, je třeba mu ukázat příklad stejného přístupu k lidem bez ohledu na jejich pohlaví. V rozhovorech s dítětem nespojujte tu či onu činnost nebo domácí práce či povolání s pohlavím – táta umí umýt nádobí a máma může jet autem pro nákup; jsou tam inženýrky a kuchaři. Vyhněte se dvojímu standardu pro muže a ženy a buďte netolerantní ke všemu násilí, bez ohledu na to, kdo pochází: dívka šikanující chlapce si zaslouží stejnou vinu jako chlapec, který jí vezme hračku. Genderová rovnost neruší pohlaví a genderové rozdíly a neidentifikuje ženy a muže, dívky a chlapce, ale umožňuje každému člověku najít si vlastní způsob seberealizace, určovat si své životní volby bez ohledu na obvyklé genderové stereotypy.

* O. Weinenger "Sex a charakter" (Latard, 1997).

** N. Berdyaev "The Meaning of Creativity" (AST, 2007).

*** Y. Kolominskij "Psychologie dětský kolektiv... Systém osobních vztahů “(Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov "Zkušenosti se studiem heterosexuálních vztahů u prepubertálních dětí" (v knize "Psychika a gender u dětí a dospívajících ve zdraví a nemoci", LPMI, 1986).

Možnosti jsou možné

Nedělejte z kluka „opravdového muže“, radí rodičům sociolog a sexuolog Igor Kon *.

Všichni skuteční muži jsou jiní, jediní falešní muži jsou ti, kteří předstírají, že jsou „skuteční“. Andrei Dmitrievich Sacharov je stejně malý jako Arnold Schwarzenegger jako Carmen jako matka-hrdinka. Pomozte chlapci vybrat variantu mužství, která je mu bližší a ve které bude úspěšnější, aby se dokázal přijmout a nelitoval promarněných, často vymyšlených příležitostí.

Nepěstujte v něm bojovnost.

Historické osudy moderní svět se nerozhoduje na bojištích, ale na poli vědeckých, technických a kulturních úspěchů. Pokud z vašeho chlapce vyroste důstojný člověk a občan, který ví, jak hájit svá práva a plnit povinnosti s nimi spojené, s obranou vlasti si poradí. Pokud si zvykne vídat nepřátele kolem sebe a všechny spory řešit z pozice síly, nezazáří v jeho životě nic jiného než potíže.

Neučte chlapce chovat se k ženě z pozice síly.

Je krásné být rytířem, ale pokud je váš chlapec ve vztahu se ženou, nikoli vůdkyní, ale následovnicí, bude to pro něj trauma. Je rozumnější vidět v „ženě obecně“ rovnocennou partnerku a potenciální kamarádku a budovat vztahy s konkrétními dívkami a ženami individuálně, v závislosti na jejich a jejich rolích a vlastnostech.

Nesnažte se formovat děti ke svému obrazu a podobě.

Pro nemegalomanského rodiče je mnohem důležitější pomoci dítěti stát se samo sebou.

Nesnažte se svému dítěti vnucovat určité povolání a povolání.

V době, kdy se zodpovědně rozhodne, mohou být vaše preference morálně a společensky zastaralé. Jedinou cestou je obohatit zájmy dítěte již od raného dětství, aby mělo co nejširší výběr možností a příležitostí.

Nenuťte děti realizovat vaše nesplněné sny a iluze.

Nevíte, jací čerti hlídají cestu, ze které jste kdysi odbočili, a zda vůbec existuje. Jediné, co je ve vaší moci, je pomoci dítěti vybrat pro něj nejlepší možnost rozvoje, ale právo na výběr náleží jemu.

Nesnažte se předstírat, že jste přísný otec nebo milující matka, pokud vám tyto vlastnosti nejsou vlastní.

Za prvé, je nemožné oklamat dítě. Za druhé, neovlivňuje ho abstraktní „sexuální vzor“, ale individuální vlastnosti rodiče, jeho morální příklad a jeho vztah k dítěti.

Nevěřte, že méněcenné děti vyrůstají v neúplných rodinách.

Toto tvrzení je ve skutečnosti nepravdivé, ale funguje jako sebenaplňující se předpověď. „Neúplné rodiny“ nejsou ty, ve kterých není otec ani matka, ale ty, kde chybí rodičovská láska. Rodina matky má své další problémy a potíže, ale je to lepší než rodina s otcem alkoholikem nebo kde rodiče žijí jako kočka a pes.

Nesnažte se dítěti nahradit vrstevnickou společnost,

vyhněte se konfrontaci s jejich prostředím, i když se vám to nelíbí. Jediné, co můžete a měli byste udělat, je zmírnit nevyhnutelné trauma a těžkosti s tím spojené. Důvěrná atmosféra v rodině pomáhá nejlépe proti „zlým kamarádům“.

Nepřehánějte zákazy a pokud možno se vyhněte konfrontaci s dítětem.

Pokud je síla na vaší straně, čas je na jeho straně. Krátkodobé zisky se mohou snadno změnit v dlouhodobou porážku. A pokud zlomíte jeho vůli, obě strany prohrají.

Nikdy nepoužívejte tělesné tresty.

Ten, kdo dítě udeří, neprojevuje sílu, ale slabost. Zdánlivý pedagogický efekt je zcela zastíněn dlouhodobým odcizením a nevraživostí.

Nespoléhejte příliš na zkušenosti svých předků.

Nevíme dobře opravdový příběh každodenní život, normativní předpisy a pedagogické postupy se nikdy nikde neshodovaly. Životní podmínky se navíc dramaticky změnily a některé metody výchovy, které byly dříve považovány za užitečné (stejné bičování), jsou dnes nepřijatelné a neúčinné.

Informace a materiály obsažené v této publikaci nemusí nutně představovat názory UNESCO. Za poskytnuté informace odpovídají autoři.

Měli jste někdy pochybnosti o tom, kdo je před vámi - "žena" nebo "muž"? Jak těžké je na první pohled pochopit, jakou genderovou roli člověk hraje? Znamená to, že pohlaví má k biologickému konstruktu daleko?

Použití termínu „gender“ ve významu „biologické pohlaví“ není správné. Gender je pojem přímo vypůjčený z angličtiny, poprvé zaveden do vědy v roce 1968 Robert Stoller... V knize „Sex and gender“ navrhuje přesně oddělit biologické vlastnosti člověka – „sex“ – a skutečnost, že je sociálně konstruovaná, - "Rod". Tento koncept začínají aktivně využívat feministické vědkyně v genderových studiích, zvláště silně díky tomu, že na konci 70. let OSN přijala úmluvu o zákazu diskriminace žen. Postupně se ukazuje, že s biologickým pohlavím a pohlavím není vše tak jednoduché a rozsah takového výzkumu neviditelně roste, na univerzitách se otevírají speciální kurzy genderových teorií.

Proč se výzkumu začalo říkat genderový výzkum? Je to dáno tím, že se vědci v první řadě začali zaměřovat na studium sociálně budovaných vztahů, skupin určovaných podle pohlaví.

Je důležité pochopit, že genderová studia - je to interdisciplinární oblast vědění, často se nachází na pomezí psychologie, sociologie, PR, reklamy a mnoha dalších oblastí. Existuje řada přístupů ke studiu genderu, mezi nimi - esencialismus, biodeterminismus a konstrukcionismus.

Esencialismus

Tento přístup je nejaktivněji zastoupen v psychologii, protože výzkumníci rádi označují psychologické reality prostřednictvím jádra, to znamená, že existuje jakési „jádro“, jehož prostřednictvím je vše ostatní vysvětleno, a tedy v otázkách pohlaví výzkumníci nejčastěji také hledat jádro.

Zde je ukázkový příklad Carl Jung... Zvýrazňuje to ženský a mužský „životní princip“ člověka – Anima a Animus- podle jeho představ nějaká část dominuje a část jde do stínu, ale je důležité pochopit, že obě regulují lidský život a jejich proporce se nemusí shodovat s biologickým pohlavím člověka.

Anima a Animus jsou archetypální obrazy spojené s ženskými a mužskými principy Carla Junga.

Biodeterminismus

Podle idejí biodeterminismu je základ mužského nebo ženského chování položen v biologii. Jeden z prominentní představitelé přístup je Vigen Artavazdovič geodakyan a jeho teorie sexuálního dimorfismu, podle kterého "muži a ženy nejsou horší ani lepší než ostatní - jsou specializováni různými způsoby." V evoluci existují dva klíčové procesy – zachování a změna. Ale jak to může být nejúčinnější? Samozřejmě je snadné rozdělit úkoly mezi dva typy organismů: ženské tělo je zodpovědné za ochranu a mužské tělo je zodpovědné za změny. Pokud však jde o interpretaci jakýchkoli událostí / chování, zastánci teorie odpovídají, že obecně není co interpretovat: samice a samce - to je dost, zbytek je na biologech.

"Muži a ženy nejsou horší ani lepší než ostatní - jsou specializovaní různými způsoby."

Navíc biodeterminismus může vypadat docela „sociálně“. Podle teorie sexuální role od Talcotta Parsonse mužské a ženské role ve společnosti jsou pevně dané(instrumentální role - profesionální / manuální práce / manipulační technika; expresivní role - udržování psychického klimatu v rodině / domácí pohoda). Jsou nezbytné pro vnitřní i vnější stabilitu, protože rodina existuje ve společnosti, nikoli ve vzduchoprázdnu, navíc zajišťují koordinaci vnitřních a vnějších systémů. Je důležité tomu rozumět role jsou fixovány nikoli biologicky, ale sociálně- to je zásluha socializace, toho, jak jsme vychováni. Je však třeba poznamenat, že toto paradigma je hluboce biodeterminováno („proč to společnost dělala tak těžce?“) – těhotná žena nemůže vydržet všechny obtíže venkovní svět Kromě toho se společnost zajímá o reprodukci, v důsledku toho se ukazuje, že nejoptimálnější možností je situace, kdy se žena stará o děti a muž poskytuje příznivé podmínky pro ni i pro dítě. Celkově to vše souvisí s biologií.

Proč tento přístup není nyní populární? Existuje pro to několik vysvětlení:

1. Společnost nyní v zásadě může poskytnout ochranu těhotné ženě;
2. Výzkumníci, kteří zkoumají vazbu dítěte a matky, často neberou v úvahu kulturní kontext a naopak;
3. Sociální prostředí silně nastavuje rámec pro lidské rodičovství / utváření rolí;
4. Kde a co víme o tom, jak jsme žili primitivní lidé? - interpretace výzkumníků bez zohlednění možných genderových teorií. Například lov byl důležitou součástí přežití, ale jen oni ho nemohli přežít, takže můžeme usoudit, že ženy a staří lidé byli také důležití nebo důležitější než muži, kteří chodili na lov.

Konstrukcionismus

Konstruktivistické myšlenky – jde o soubor myšlenek autorů analyzujících gender, rozvíjených v rámci filozofie poznání. Poznání není proces odrážení reality, ale vytváření reality, ve které se nacházíme (něco, co vytváříme v procesu interakce). Sex samozřejmě existuje na úrovni hormonů / chromozomů, ale v každé době to chápeme jinak, to znamená, že sex objektivně neexistuje biologicky, ale dochází ke směsi biologického a sociálního chápání.

"Poznávání není procesem odrážení reality, ale vytváření reality, ve které se nacházíme."

Harold Garfinkel- zeptá se vás americký sociolog, který studoval mimo jiné i pravidla chování: kolika způsoby víte, jak pozdravit člověka? Ptáte se, jak pozdravit obyčejný člověk? Děláme to na automatické úrovni. Častěji než ne, máme známý rituál. Proč je v podnikatelském prostředí zvykem pozdravit se podáním ruky bez ohledu na pohlaví? Jsou za tím sociální rámce a pravidla.

Garfinkel v tomto duchu nabízí analýzu případu Agnes. Agnes je transsexuálka, byla diagnostikována jako chlapec pro vnější biologické znaky, ale do dospívání cítila a chovala se jako heterosexuální dívka. Nebyla hloupá a měla strach z odhalení (budou otázky, proč má penis?), A tak se rozhodla pro operaci na nápravu, přestěhovala se do jiného města, aby začala žít jako Agnes. plnohodnotná žena.

Všechno jde dobře a zdá se, že strach měl pominout, ale zůstal - to je důvod pro analýzu Garfinkel... Agnes se bála, že nastane nějaká situace, ve které se nebude chovat jako žena, ale jako muž. Byla vychována jako kluk, takže ženy sledovala, ale všechny se chovají jinak, strach nezmizel.

Gender je něco, čeho nemůžeme dosáhnout jednou provždy. Předpokládáme něco o tom, s kým komunikujeme tento moment(osobě přiřadíme pohlaví). Prohlášení jako „nejste skutečný muž (žena)“ je příkladem nedosažení pohlaví... Není však možné „nekonstruovat gender“. I způsob, jakým sedíme / držíme rukojeť, to ukazuje.

Judith Butlerová, zase píše o takovém fenoménu, jako je genderová závada, což znamená, že se nedosahuje pohlaví (nemůžeme např. na první pohled určit pohlaví toho kterého člověka). Dokud nezjistíme, která osoba je pohlaví, nemůžeme se uklidnit, a pro to existují určité značky. Například zranitelnost / únava je uváděna jako ženská. Představte si to životní situaci: ve vlaku stojí mladý muž, nejsou prázdná místa, ale je na něm vidět, že je hodně unavený a padá z nohou. Žena ho laskavě vyzve, aby zaujal jeho místo, tím spíše, že by měla odjet přes jednu stanici, ale mladík zrudne a vesměs naběhne do jiného vagónu. Pozorujeme, že chování nezapadá do genderového kontextu a konstrukce ženskosti je vnímána jako slabost.