Jins belgisi. Jinsiy xususiyatlar va gender rollari

Kirish

Erkak va ayol bir xil biologik jins vakillari bo'lib, turli jinslarga - erkak va ayolga tegishli. Buni har bir talaba biladi va tushunadi. Biroq, ichida yaqin vaqtlar gender kabi tushunchani tobora ko'proq eshitiladi. Bu kontseptsiya nimani anglatadi va uni qaysi jihatlarida ko'rib chiqish mumkin? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.

Tibbiyotda gender xususiyatlari

V tibbiy adabiyotlar siz gender tibbiyoti tushunchasini topishingiz mumkin. Yaxshi shifokor erkak va ayolni (hatto bir xil yoshdagi) bir xil kasallik bilan davolashmasligi uzoq vaqtdan beri ma'lum. Nega? Chunki turli jins vakillarining organizmlari turlicha joylashgan. Bu birinchi navbatda gormonlar bilan bog'liq. Erkak tanasi testosteron tomonidan boshqariladi, ayol tanasi esa estrogen va progesteron tomonidan nazorat qilinadi. Gormonlarning ishi tufayli ayol va erkak organizmlar ogohlantirishlarga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishadi. Erkaklarda ba'zi kasalliklar tez-tez uchraydi, ayollarda esa boshqalar. Ular stress va og'riqni turli yo'llar bilan hal qilishadi. Agar terapevt, ayol migrendan shikoyat qilganda, uni ginekologga yuborsa, bu malakasiz shifokor degani emas. Aksincha, buning aksi haqiqatdir. Ayolning gormonal fonidagi o'zgarish uning tanasidagi har qanday jarayonlarga tom ma'noda ta'sir qilishi mumkin.

Bundan tashqari, jinsiy xususiyat insonning hissiy munosabati va xatti-harakatlarida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, ayollar o'zlarini normal his qilishlari uchun kuniga yigirma mingdan ortiq so'zni talaffuz qilishlari kerak, erkaklar esa atigi olti-sakkiz mingta. Ayollar ko'proq emotsional, erkaklar esa ko'proq ehtiyotkor. Professional psixologlar uchun turli jinsdagi bemorlar bilan ishlash algoritmlari tubdan farq qiladi, chunki ularning "ichki tuzilishi" ham juda boshqacha.

Jins belgisi. Ijtimoiy va siyosiy jihatlar

Ular uzoq vaqtdan beri butun tsivilizatsiyalashgan dunyoda gender tengligi masalalariga qiziqish va jiddiy shug'ullanishni boshladilar. Gender siyosati hozirgi vaqtda ko'plab olimlar va siyosatchilar uchun muhim ish sohasidir. Ayollar va erkaklar sayyorada taxminan teng nisbatda yashaydilar va teng intellektual qobiliyatlarga ega, ammo ularning huquqlari har doim ham, hamma joyda ham teng emas. Matriarxat zamonlari allaqachon o'tib ketgan va bugungi kunda ko'pincha ayollar ko'plab huquq va erkinliklardan foydalana olmaydilar. Bu yo'nalishdagi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bo'lgan mamlakatlarda teng huquqlar hamma narsa ikkala jins uchun ham yaxshi va iqtisodiy rivojlanish... Ayollar huquqlari ozmi-ko‘pmi poymol qilinadigan davlatlarda esa iqtisodiy orqada qolish juda sezilarli. Albatta, bu asosiy sabab emas, lekin bu erda "zaifroq" jinsiy aloqaga bo'lgan munosabatga kuchli bog'liqlik sodir bo'ladi.

Osiyo va Afrikaning ko‘pgina mamlakatlarida qizlar maktabdan chetlashtiriladi, ayollar esa yuqori maoshli ishlarga kirishdan mahrum qilinadi yoki bir xil ish uchun ancha kam maosh oladi. Ba'zi rivojlanmagan mamlakatlarda ayol erining mulki hisoblanib, uydagi va erdagi ishlarning katta qismini bajarishi shart. Erkak o'z daromadining katta qismini o'yin-kulgiga sarflaydi. Ko'pgina mamlakatlarda ayollarning qonuniy huquqlari cheklangan (saylovda ovoz berish huquqi, bolalar huquqi va boshqalar), shuningdek, siyosatga qo'yilmaydi. Ko'p sonli jamoat tashkilotlari dunyo bo'ylab. Barcha mamlakatlarda ayollar huquqlarining buzilishiga barham berish uchun muntazam ravishda ko'plab kampaniyalar o'tkaziladi. Biroq, bu erda avloddan-avlodga o'tib kelayotgan va engib o'tish deyarli mumkin bo'lmagan an'analar katta rol o'ynaydi. Shu bois, mavjud muammolarni tezda hal qilish haqida gap yo'q.

Mansublik va gender psixologiyasi hozir hammaning og'zida. Xo'sh, jins nima? shaxsning ma'lum bir jinsga oddiy mansubligidan ancha kengroq. Mavzuning biologik jinsi uning hayoti davomida o'zgarishi mumkin emas (jarrohlik aralashuvi hollari bundan mustasno). Gender esa, aksincha, jamiyat taraqqiyoti jarayonida o'zgarishi mumkin bo'lgan xususiyatlarga ega bo'lib, turli madaniyatlar va jamoalarda bir xil emas.

Ta'rif

Xo'sh, jins nima? Ushbu kontseptsiyaning ta'rifi sub'ektni erkak yoki ayol sifatida tavsiflovchi butun xulq-atvor kompleksini tavsiflashdan iborat. Shuni ta'kidlash kerakki, bu erda fiziologik jihatlar ikkinchi darajali rol o'ynaydi. Avvalo, jins - bu shaxsning ijtimoiy jihatdan shartlangan modeli bo'lib, uning jamiyatdagi mavqeini belgilaydi. Gender tushunchasi fiziologik jinsga qarab shaxsga jamiyat tomonidan belgilab qo'yilgan madaniy va ijtimoiy normalar majmuini o'z ichiga oladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, jins - bu insonning erkak yoki ayol sifatidagi xususiyatlari.

Shunday qilib, gender rollari inson yashayotgan jamiyatning xususiyatlari bilan belgilanadi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, biologik erkak, xuddi ayol kabi, erkaklar uchun umuman jinsga ega bo'lmasligi mumkin.

Gender identifikatori muammosi

Jamiyatda insonning gender shakllanishi qanday sodir bo'ladi, u jinsiy-rol xususiyatlarini qanday o'zlashtiradi, bu sodir bo'lmasa qanday muammolar paydo bo'ladi? Hayot davomida sub'ektning gender o'ziga xosligini shakllantirish yoki qurish - bu gender muammosi, chunki bu jarayonda u gender o'ziga xosligini qurishning bir qator bosqichlaridan o'tadi. Birinchisi, to'g'ri gender identifikatori. Mavzu o'zining ma'lum bir jinsga biologik mansubligini biladi, tanasidan xabardor. Ikkinchi bosqich - o'rganish va qabul qilish. ijtimoiy rollar ma'lum bir jamiyatda jinsiy aloqa. Va nihoyat, uchinchi bosqichda shaxsning jinsi tuzilishini yakunlash amalga oshiriladi; inson o'zini bir qismi sifatida qabul qiladi ijtimoiy tuzilma, jinslar o'rtasida tegishli munosabatlarni o'rnatadi. Shunday qilib, gender jamiyatning faoliyati bo'lib, uning yordami bilan ma'lum munosabatlar quriladi, ijtimoiy stereotiplar tizimi yaratiladi va hokazo.

Jamiyat nazarida gender tushunchasi

Albatta, ko'pchilik "haqiqiy erkak bo'lishi kerak ...", "ayol bo'lishi kerak ..." kabi gaplarni eshitgan. Bu genderga oid ijtimoiy stereotiplar tizimi. Gender tengligi o'rnatilgan, nikoh va oila instituti yo'q qilingan zamonaviy dunyoda odam yo'nalishini yo'qotadi, u ma'lum bir jinsga qanday rollar xosligini bilmaydi. Arxaik jamiyat tomonidan belgilab qo'yilgan gender rollarini ko'pchilik tomonidan rad etish, chalkashlik mavjud. Shunday qilib, zamonaviy dunyoda gender juda noaniq tushuncha bo'lib, u shubhasiz vaqt o'tishi bilan jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun o'zgarishi kerak.

Jins - hujayralar tuzilishining genetik xususiyatlari, anatomik va fiziologik xususiyatlari va reproduktiv funktsiyalari bilan belgilanadigan odamlar o'rtasidagi biologik farqlarni tavsiflaydi. Yovvoyi tabiatning ko'plab vakillari jinsiy dimorfizmga moyil (jinsiy dimorfizm - bu erkaklar va urg'ochilarning anatomik fiziologik xususiyatlarida farqlarning mavjudligi).

Gender - bu shaxsning ijtimoiy-psixologik xususiyati, ijtimoiy nuqtai nazardan jins.

Bu sohada ish olib borayotgan ko‘plab tadqiqotchilar tomonidan qo‘yilgan savol erkak va ayol psixikasidagi farqlarning (jinsiy dipsixizm) shakllanishida biologik va sotsial-madaniy omillarning rolini aniqlashdan iborat.

Shaxsning quyidagi gender xususiyatlari ajralib turadi - gender o'ziga xosligi, gender roli, gender stereotipi.

Odamlarda gender tabaqalanish jarayoni ijtimoiy shartli. Ijtimoiy tabaqalanish bolaning jinsi aniqlangan va jinsi bolaga (erkak yoki ayol) berilgan ism ko'rinishida aniqlangan paytdan boshlab boshlanadi. Shu paytdan boshlab bolaga gender rolini o'rgatish jarayoni ma'lum bir jamiyatning madaniy xususiyatlariga muvofiq va ma'lum stereotiplar ta'siri ostida boshlanadi. Shunday qilib, erkak yoki ayol bo'lish nafaqat ma'lum bir anatomiyaga ega bo'lgan shaxs bo'lishni, balki jamiyatning shaxsga nisbatan ma'lum ijtimoiy-madaniy kutishlariga ham rioya qilishni anglatadi. Simone de Buvuarning so'zlariga ko'ra: "Ayollar tug'ilmaydi, ayollar yaratilgan". Yuqoridagilar, albatta, erkaklarga ham tegishli.

Gender identifikatsiyasi - bu jarayon bo'lib, uning natijasi gender identifikatori - o'zini ma'lum bir jins sifatida identifikatsiya qiladigan va tegishli gender roli talablari asosida boshqariladigan shaxsning xatti-harakati va o'zini o'zi anglashining birligi.

Gender roli - bu ma'lum bir jamiyatdagi erkaklar va ayollarning huquqlari, burchlari, xulq-atvor normalari to'plami tarixiy vaqt... Gender rolining shakllanishiga gender stereotiplari sezilarli darajada ta'sir qiladi - erkaklar va ayollarga xos bo'lgan xatti-harakatlar va xarakter xususiyatlari haqidagi standartlashtirilgan, soddalashtirilgan g'oyalar. ma'lum madaniyat... Xulq-atvorga oid me'yoriy e'tiqodlarga oid gender stereotiplarini ta'kidlang psixologik xususiyatlar erkaklar va ayollar; kontent stereotiplari kasbiy faoliyat(ayollar uchun - xizmat qiluvchi va ijrochi, erkaklar uchun - instrumental, ijodiy, boshqaruvchi) va erkaklar va ayollarning oilaviy va kasbiy rollari bilan bog'liq stereotiplar.

Bugungi kunda insonning psixologik jinsining 3 turi yoki gender rollarining 3 turi mavjud - erkak, ayol, androgin.

Erkaklik va ayollik erkaklar va ayollarga xos bo'lgan somatik, aqliy va xulq-atvor xususiyatlari haqidagi me'yoriy g'oyalardir.

Erkak rolining mazmuni faol, dominant, instrumental xatti-harakatlarning xususiyatlarini (mustaqillik, mustaqillik, talabchanlik, etakchilik qobiliyati, tavakkal qilishga tayyorlik, kuchlilik, tajovuzkorlik va boshqalar) o'z ichiga oladi. Ayol rolining asosiy xususiyatlari - boshqalarga qaramlik, ifodali, yaqinlarini o'rnatish uchun zarurdir. shaxslararo munosabatlar xususiyatlar - sodiqlik, muloyimlik, muloyimlik, itoatkorlik, hamdardlik qobiliyati va boshqalar.

Androgin (lot. Andros - erkak, gynes - ayol) roli ayol va erkak rollari xususiyatlarining yig'indisi bilan, shuningdek, vaziyat talablariga qarab bir roldan ikkinchisiga o'tishning moslashuvchanligi bilan tavsiflanadi.

Qizig'i shundaki, hatto Platon davrida ham ikkala jinsning tashqi ko'rinishini birlashtirgan androgin odamlar haqida afsonalar tarqalgan. Ular xudolarning kuchiga tajovuz qilish uchun kuchli va hatto oziqlangan rejalar edi. Va keyin Zevs ularni ikkiga bo'ldi - erkak va ayol. O'sha paytdan boshlab odamlar bir-biriga bo'lgan muhabbatni jalb qilish bilan ajralib turadi, ular oldingi yarmini birlashtirib, ikkitadan birini yaratishga harakat qiladi va shu bilan inson tabiatini davolaydi.

Shunday qilib, androginiya - bu integral shaxsning o'ziga xos xususiyati, ayolning hissiy-ekspressiv uslubi va erkak instrumental uslubining integratsiyasi.

17 361

Chaqaloq hali tug'ilmagan, lekin biz uning jinsini bilib, kiyim-kechak, aravacha sotib olamiz, bolalar bog'chasini jihozlaymiz ... O'g'il uchun biz ko'k va ko'k ranglarni tanlaymiz, qiz uchun - pushti. Gender ta'limi ana shunday boshlanadi. Keyin bola sovg'a sifatida mashinalarni, qiz esa qo'g'irchoqlarni oladi. Biz o'g'lini jasur, jasur va kuchli, qizini esa mehribon, yumshoq va itoatkor ko'rishni xohlaymiz. Shifokor va psixolog Igor Dobryakov bizning gender umidlarimiz bolalarga qanday ta'sir qilishi haqida gapirib beradi.

"Gender" so'zi "erkaklik" va "ayollik" so'zlarining ijtimoiy ma'nolarini biologik jinsiy farqlardan ajratish uchun yaratilgan. Jins anatomik va fiziologik xususiyatlar bilan belgilanadi, bu esa barcha odamlarni erkaklar va ayollarga bo'lish va o'zlarini guruhlardan biri sifatida tasniflash imkonini beradi. Ba'zida xromosoma etishmovchiligi yoki embrionning rivojlanishidagi anormallik natijasida erkaklar va ayollarning jinsiy xususiyatlarini (germafrodit) birlashtirgan odam tug'iladi. Ammo bu juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi.

Psixologlardan biri hazillashib, jins - bu oyoqlar orasidagi narsa, jins - bu quloqlar orasidagi narsa, deb aytdi. Agar insonning jinsi tug'ilish paytida aniqlansa, u holda gender o'ziga xosligi tarbiya va ijtimoiylashuv jarayonida shakllanadi. Jamiyatda ayol yoki erkak bo'lish nafaqat ma'lum bir anatomik tuzilishga ega bo'lish, balki umidlarga mos keladigan tashqi ko'rinish, xulq-atvor, odatlarga ega bo'lishni anglatadi. Bu taxminlar gender stereotiplariga qarab erkaklar va ayollar uchun muayyan xatti-harakatlar modellarini (gender rollarini) belgilaydi - jamiyatda "odatda erkak" yoki "odatda ayol" deb hisoblanadi.

Gender o'ziga xosligining paydo bo'lishi ham biologik rivojlanish, ham o'z-o'zini anglashning rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq. Ikki yoshda, lekin ular bu nimani anglatishini to'liq tushunishmaydi, ammo kattalarning namunasi va umidlari ta'siri ostida ular allaqachon o'zlarining gender munosabatlarini faol ravishda shakllantira boshlaydilar, ular boshqalarning jinsini farqlashni o'rganadilar. ularning kiyimlari, soch turmagi va yuz xususiyatlari. Etti yoshga kelib, bola biologik jinsining o'zgarmasligini tushunadi. O'smirlik davrida gender o'ziga xosligi shakllanishi sodir bo'ladi: tanadagi o'zgarishlar, romantik tajribalar, erotik istaklar bilan namoyon bo'ladigan tez balog'atga etish, uni rag'batlantiradi. Bu gender identifikatsiyasining keyingi shakllanishiga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Ota-onalar, yaqin atrof-muhit, umuman jamiyatning ayollik (lotincha femininus - "ayol") va erkaklik (lotincha masculinus - "erkak") haqidagi g'oyalariga muvofiq xatti-harakatlar shakllari va xarakterning shakllanishi faol rivojlanmoqda. ").

Jinsiy tenglik

O‘tgan 30 yil ichida gender tengligi g‘oyasi dunyoda keng tarqalib, ko‘plab xalqaro hujjatlarning asosini tashkil etdi va milliy qonunlarda o‘z aksini topdi. Gender tengligi hayotning barcha sohalarida ayollar va erkaklar uchun teng imkoniyatlar, huquq va majburiyatlarni, shu jumladan ta'lim va sog'liqni saqlashdan teng foydalanish, mehnat qilish, ishtirok etish uchun teng imkoniyatlarni nazarda tutadi. davlat boshqaruvi, oila qurish va bolalarni tarbiyalash. Gender tengsizligi genderga asoslangan zo'ravonlik uchun qulay zamin yaratadi. Qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan stereotiplar ayollar va erkaklarga jinsiy xulq-atvorning turli xil stsenariylarini belgilaydi: erkaklarga ko'proq jinsiy faol va tajovuzkor bo'lishga ruxsat beriladi, ayollar erkaklarga passiv bo'ysunishlari va bo'ysunishlari kutiladi, bu esa uni osongina jinsiy ekspluatatsiya ob'ektiga aylantiradi. .

Farqi teng

Va ayol, har doim mavjud bo'lgan, lekin ular turli davrlarda va har xil edi turli millatlar... Bundan tashqari, bir mamlakatda yashovchi va bir sinfga mansub bo'lgan turli oilalarda "haqiqiy" erkak va ayol haqidagi tasavvurlar sezilarli darajada farq qilishi mumkin.

G'arb sivilizatsiyasining zamonaviy mamlakatlarida erkaklar va ayollar o'rtasidagi gender tengligi g'oyalari asta-sekin ustunlik qildi va bu ularning jamiyat va oiladagi rollarini asta-sekin tenglashtirmoqda. Ayollarning saylov huquqlari yaqinda (tarixiy me'yorlar bo'yicha): AQSHda 1920 yilda, Gretsiyada 1975 yilda, Portugaliyada va Ispaniyada 1974 va 1976 yillarda, Shveytsariya kantonlaridan birida esa ayollar va erkaklarning saylov huquqlari tengligi qonun bilan tasdiqlangan. faqat 1991 yilda. Ba'zi shtatlarda, masalan, Daniyada, gender tengligi masalalari bilan shug'ullanuvchi maxsus vazirlik tashkil etilgan.

Shu bilan birga, din va urf-odatlarning ta’siri kuchli bo‘lgan mamlakatlarda qarashlar keng tarqalgan bo‘lib, unga ko‘ra erkaklarning ayollar ustidan hukmronlik qilish, hukmronlik qilish va hukmronlik qilish huquqi tan olinadi (masalan, Saudiya Arabistonida ayollarga va’da qilingan. faqat 2015 yildan boshlab ovoz berish huquqi berilsin).

Erkak va ayol fazilatlari xulq-atvorida, tashqi ko'rinishida, ma'lum sevimli mashg'ulotlariga, mashg'ulotlariga ustunlik berishda namoyon bo'ladi. Qiymatlarda ham farqlar mavjud. Ayollar ko'proq insoniy munosabatlarni, sevgini, oilani va erkaklar - ijtimoiy muvaffaqiyat, mustaqillikni qadrlashadi, deb ishoniladi. Biroq, ichida haqiqiy hayot Atrofimizdagi odamlar ayollik va erkaklik xususiyatlarining kombinatsiyasini namoyish etadilar, ular uchun ma'noli qadriyatlar sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Bundan tashqari, ba'zi vaziyatlarda yorqin namoyon bo'ladigan erkak yoki ayollik xususiyatlari boshqalarda sezilmasligi mumkin. Bunday kuzatishlar avstriyalik olim Otto Vayningerni har bir oddiy ayol va har bir oddiy erkakning o'ziga xos va qarama-qarshi jinsga xos xususiyatlari bor, degan fikrga olib keldi, insonning individualligi erkakning ayollikdan ustunligi yoki aksincha * bilan belgilanadi. U “androginiya” (yunoncha andira — erkak; yunoncha gynks — ayol) atamasini erkak va erkakning birikmasini bildirish uchun ishlatgan. ayollik xususiyatlari... Rus faylasufi Nikolay Berdyaev Vayninger g‘oyalarini “daho sezgilar” deb atagan **. Vayningerning "Gender va xarakter" asari nashr etilganidan ko'p o'tmay, erkak va ayol jinsiy gormonlari topildi. Organizmda erkaklar erkak jinsiy gormonlari va ayol bilan birga, ayol tanasida esa ayol bilan birga - erkak ishlab chiqariladi. Ularning kombinatsiyasi va konsentratsiyasi insonning tashqi ko'rinishi va jinsiy xulq-atvoriga ta'sir qiladi, uning gormonal jinsini shakllantiradi.

Shuning uchun hayotda biz erkak va ayolning turli xil ko'rinishlariga duch kelamiz. Ba'zi erkaklar va ayollar mos ravishda erkak va ayollik fazilatlariga ega, boshqalari esa ikkalasining muvozanatiga ega. Psixologlarning fikricha, erkaklik va ayollikning yuqori ko'rsatkichlarini o'zida mujassam etgan androgin tipdagi shaxslar xulq-atvorda ko'proq moslashuvchanlikka ega, shuning uchun ular eng moslashuvchan va psixologik jihatdan yaxshi ta'minlangan. Shu sababli, bolalarni an'anaviy gender rollarining qattiq doirasida tarbiyalash ularga yomon xizmat qilishi mumkin.

Igor Dobryakov– tibbiyot fanlari nomzodi, Shimoli-g‘arbiy davlatning bolalar psixiatriyasi, psixoterapiyasi va tibbiy psixologiyasi kafedrasi dotsenti. tibbiyot universiteti ular. I. I. Mechnikov. "Perinatal psixologiya", "Bolalar va o'smirlarning ruhiy salomatligi savollari", "Shimoliy-g'arbiy bolalar tibbiyoti" jurnallarining tahririyat hay'ati a'zosi. O'nlab asarlar muallifi ilmiy ishlar Shuningdek, "Tug'ilgan kundan bir yilgacha bola shaxsining rivojlanishi" (Rama nashriyoti, 2010), "Bola psixiatriyasi" (Piter, 2005), "Salomatlik psixologiyasi" kitoblarining hammuallifi.

Stereotiplar tuzog'iga tushib qolgan

Aksariyat odamlar ayolga sezgirlik, noziklik, g'amxo'rlik, sezgirlik, bag'rikenglik, kamtarlik, itoatkorlik, ishonchlilik va boshqalar kabi xususiyatlar xosdir, deb hisoblashadi. Qizlarni itoatkor, aniq, hamdard bo'lishga o'rgatadi.

Haqiqiy erkaklik fazilatlari jasorat, qat'iyatlilik, ishonchlilik, mas'uliyat va boshqalar deb hisoblanadi.O'g'il bolalarni o'z kuchiga tayanishga, o'z kuchiga erishishga, mustaqil bo'lishga o'rgatiladi. Qoidabuzarlik uchun jazo odatda qizlarga qaraganda o'g'il bolalar uchun qattiqroq.

Ko'pgina ota-onalar farzandlarini o'z jinsiga xos bo'lgan o'zini tutish va o'ynashga undaydilar va buning aksini sezganlarida juda xafa bo'lishadi. O'g'il bolalarga mashina va to'pponcha, qizlarga qo'g'irchoq va arava sotib olgan ota-onalar ko'pincha o'zlari ham o'zlari bilmagan holda kuchli erkaklarni - boquvchi va himoyachini, haqiqiy ayollarni esa - o'choq posbonlarini tarbiyalashga intiladilar. Lekin o‘g‘il bola o‘yinchoq pechkada kechki ovqat pishirib, ayiqcha ovqatlantirsa, qiz esa konstruksiya majmuasini yig‘ib, shaxmat o‘ynasa, hech qanday ayb yo‘q. Bunday faoliyat bolaning ko'p qirrali rivojlanishiga hissa qo'shadi, unda muhim xususiyatlarni shakllantiradi (o'g'il bolaga g'amxo'rlik qilish, mantiqiy fikrlash- qiznikida), hayotga tayyorlaning zamonaviy jamiyat, bu erda uzoq vaqt davomida ayollar va erkaklar bir xil kasblarni teng darajada muvaffaqiyatli o'zlashtirgan va ko'p jihatdan bir xil ijtimoiy rollarni o'ynagan.

O'g'il bolaga: "Qaytar, sen o'g'ilsan" yoki "Yig'lama, sen qiz emassan" deyish, ota-onalar jinsini takrorlaydi va beixtiyor, hatto ongli ravishda bolaning kelajakdagi tajovuzkor xatti-harakatlariga asos soladi. o'g'il va qizlardan ustunlik hissi. Kattalar yoki do'stlar "buzoqning nozikligini" qoralashganda, ular bolaga, keyin esa erkakka e'tibor, g'amxo'rlik va mehr ko'rsatishni taqiqlaydi. “Hoplama, sen qizsan”, “Urushma, faqat o‘g‘il bolalar urishadi” kabi iboralar qizda harom va janjaldan ustunlik hissini shakllantiradi, “Jim bo‘l, kamtarroq bo'l, sen qizsan" erkaklar uchun palma daraxtini berib, ikkinchi darajali rollarni o'ynashga qaratilgan.

O'g'il bolalar va qizlar haqida afsonalar

Qaysi keng tarqalgan fikrlar aniq dalillarga asoslangan va qaysi biri ishonchli eksperimental asosga asoslanmagan?

1974 yilda Eleanor Makkobi va Kerol Jeklin turli jinsdagi odamlar farqlardan ko'ra ko'proq o'xshashliklarga ega ekanligini ko'rsatib, ko'plab afsonalarni yo'q qilishdi. Sizning stereotiplaringiz haqiqatga qanchalik yaqin ekanligini bilish uchun quyidagi fikrlardan qaysi biri to'g'ri ekanligini ko'rib chiqing.

1. Qizlar o'g'il bolalarga qaraganda ko'proq ochiqko'ngil.

2. O'z-o'zini hurmat qilish qizlarga qaraganda o'g'il bolalarda ko'proq rivojlangan.

3. Qizlar o'g'il bolalardan ko'ra oddiy, odatiy ishlarni yaxshiroq bajaradilar.

4. O'g'il bolalar qizlarga qaraganda aniqroq matematik qobiliyat va fazoviy fikrlashga ega.

5. O'g'il bolalar qizlarga qaraganda analitik fikrga ega.

6. Qizlarning nutqi o'g'il bolalarga qaraganda yaxshiroq rivojlangan.

7. O'g'il bolalar muvaffaqiyatga erishish uchun ko'proq rag'batlantiriladi.

8. Qizlar o'g'il bolalar kabi tajovuzkor emas.

9. Qizlarni o'g'il bolalarga qaraganda osonroq ishontirishadi.

10. Qizlar tovushga, o'g'il bolalar esa vizual ogohlantirishlarga nisbatan sezgir.

Makkobi va Jeklinning tadqiqotlaridan olingan javoblar hayratlanarli.

1. Qizlar o'g'il bolalardan ko'ra ko'proq ochiqko'ngil, deb ishonishga hech qanday asos yo'q. Erta bolalik davrida ikkalasi ham bir xil darajada tez-tez birgalikda o'ynash uchun guruhlarga birlashadilar. O'g'il bolalar ham, qizlar ham yolg'iz o'ynash istagini ko'rsatmaydi. O'g'il bolalar tengdoshlari bilan o'ynashdan ko'ra jonsiz narsalar bilan o'ynashni afzal ko'rmaydilar. Muayyan yoshda o'g'il bolalar qizlarga qaraganda ko'proq birga o'ynashadi.

2. Natijalar psixologik testlar bolalik va o'smirlik davridagi o'g'il va qizlarning o'z-o'zini hurmat qilish darajasida sezilarli darajada farq qilmasligiga guvohlik beradi, ammo ular hayotning turli sohalarini ko'rsatadi, ular boshqalarga qaraganda o'zlarini ishonchli his qiladilar. Qizlar o'zlarini o'zaro muloqotda ko'proq qobiliyatli deb bilishadi, o'g'il bolalar esa ularning kuchi bilan faxrlanadilar.

3 va 4. O'g'il bolalar va qizlar oddiy, odatiy vazifalarni engishda bir xil darajada samarali. O'g'il bolalar o'zlarining matematik qobiliyatlarini 12 yoshdan boshlab namoyon qila boshlaydilar, ular fazoviy fikrlashni tezda rivojlantiradilar. Xususan, ularda mavzuning ko'rinmas tomonini tasvirlash osonroq. Fazoviy fikrlash qobiliyatidagi farq faqat o'smirlik davrida sezilarli bo'lganligi sababli, buning sababini bolaning muhitidan izlash kerak (ehtimol, o'g'il bolalarga bu mahoratni oshirish imkoniyati ko'proq beriladi) yoki uning gormonal holatining o'ziga xos xususiyatlari.

5. O'g'il va qiz bolalarning tahlil qilish qobiliyati bir xil. O'g'il bolalar va qizlar muhimni muhim bo'lmagandan ajratish, axborot oqimida eng muhimini tan olish qobiliyatini kashf etadilar.

6. Qizlarning nutqi o‘g‘il bolalarga qaraganda tezroq rivojlanadi. O'smirlik davriga qadar ikkala jinsdagi bolalar bu ko'rsatkichda farq qilmaydi, lekin yuqori sinflarda qizlar o'g'il bolalarni ortda qoldirishni boshlaydilar. Ular tilning murakkab tomonlarini tushunish uchun testlarni yaxshiroq bajaradilar, majoziy nutqda ravonroq, kompozitsiyalari savodliroq va uslub jihatidan yaxshiroq. O'g'il bolalarning matematik qobiliyatlari kabi, qizlarning nutq qobiliyatining oshishi sotsializatsiya natijasi bo'lishi mumkin, bu esa ularni til ko'nikmalarini yaxshilashga undaydi.

7. Qizlar o'g'il bolalarga qaraganda kamroq tajovuzkor va bu farq allaqachon ikki yoshda, bolalar guruh o'yinlarida qatnasha boshlaganlarida seziladi. O'g'il bolalarning tajovuzkorligining kuchayishi jismoniy harakatlarda ham, jangga kirishga tayyorligini ko'rsatishda yoki og'zaki tahdid shaklida namoyon bo'ladi. Odatda tajovuzkorlik boshqa o'g'il bolalarga, kamroq esa qizlarga qaratilgan. Ota-onalar o'g'il bolalarni qizlarga qaraganda tajovuzkorroq bo'lishga undashlari haqida hech qanday dalil yo'q; balki birida ham, boshqasida ham tajovuzkor xulq-atvorni rag'batlantirmaydi.

8. O'g'il bolalar va qizlar bir xil darajada ishontirishga moyil bo'lib, kattalarning xatti-harakatlariga teng darajada taqlid qilishadi. Ikkalasiga ham ijtimoiy omillar ta'sir qiladi va umumiy qabul qilingan xatti-harakatlar normalariga rioya qilish zarurligini tushunadi. Yagona muhim farq shundaki, qizlar o'z mulohazalarini boshqalarnikiga moslashtirish uchun biroz osonroqdir, o'g'il bolalar esa, bu tengdoshlar guruhining qadriyatlarini o'zlarining qarashlarini buzmasdan, hatto ular o'rtasida zarracha o'xshashlik bo'lmasa ham, qabul qilishlari mumkin.

9. Go'daklik davrida o'g'il va qiz bolalar turli xil narsalarga bir xil munosabatda bo'lishadi. muhit, eshitish va ko'rish yordamida idrok etiladi. Bular ham, boshqalar ham boshqalarning nutq xususiyatlarini, turli tovushlarni, ob'ektlarning shaklini va ular orasidagi masofani ajratib turadi. Bu o'xshashlik turli jinsdagi kattalarda saqlanib qoladi.

Jinslar orasidagi farqlarni aniqlashning eng ob'ektiv yondashuvi miyani o'rganishdir. Elektroansefalografiya yordamida miyaning turli xil stimulyatsiyalarga bo'lgan reaktsiyalarini baholash mumkin. Bunday tadqiqotlar olingan natijalarning eksperimentatorning shaxsiy fikri yoki afzalliklariga bog'liqligini oldini olishga imkon beradi, chunki tajribada kuzatilgan xatti-harakatlarning talqini. Ushbu holatda ob'ektiv ko'rsatkichlarga asoslanadi. Ma'lum bo'lishicha, ayollarda ta'm, teginish va eshitish keskinroq bo'ladi. Xususan, ularning uzun to‘lqin diapazonidagi eshitish qobiliyati erkaklarnikiga qaraganda shunchalik keskinroqki, 85 desibellik tovush ularga ikki barobar balandroq eshitiladi. Ayollar qo'l va barmoqlarning yuqori harakatchanligi va harakatlarni yanada nozik muvofiqlashtirishga ega, ular atrofdagi odamlarga ko'proq qiziqishadi va go'daklik davrida ular turli xil tovushlarni diqqat bilan tinglashadi. Anatomik ma'lumotlar sifatida va fiziologik xususiyatlar erkak va ayol miyalarida mavjud afsonalarni yo'q qiladigan yoki ularning haqiqatini tasdiqlaydigan yangi neyropsikologik tadqiqotlarga ehtiyoj ortib bormoqda ”*.

* W. Masters, W. Jonson, R. Collodney tomonidan yozilgan "Seksologiya asoslari" kitobidan parchalar (Mir, 1998).

Ijtimoiy jins qanday shakllanadi

Gender identifikatorining shakllanishi boshlanadi erta yosh va o'g'il yoki qizlarga tegishli sub'ektiv tuyg'u bilan namoyon bo'ladi. Uch yoshida o'g'il bolalar o'g'il bolalar bilan, qizlar esa qizlar bilan o'ynashni afzal ko'rishadi. Kooperativ o'yinlar ham mavjud bo'lib, ular bir-biri bilan muloqot qilish ko'nikmalarini egallashda juda muhimdir. Maktabgacha tarbiyachilar o'g'il va qizning "to'g'ri" xulq-atvori haqida o'qituvchilar va bolalar jamoasi tomonidan "efirga" berilgan g'oyalarga rioya qilishga harakat qilishadi. Ammo yosh bolalar uchun barcha masalalar, shu jumladan gender masalalari bo'yicha asosiy hokimiyat ota-onalardir. Qizlar uchun asosiy namunasi ona bo'lgan nafaqat ayol obrazi, balki erkakning ham, ayolning ham xatti-harakatlari modellari o'g'il bolalar uchun muhim bo'lganidek, erkak qiyofasi ham juda muhimdir. Va, albatta, ota-onalar o'z farzandlariga erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning birinchi misolini berishadi, bu asosan qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan muloqot qilishda ularning xatti-harakatlari, er-xotin munosabatlari haqidagi g'oyalarni belgilaydi.

9-10 yoshgacha bo'lgan bolalar ayniqsa sezgir tashqi ta'sirlar... Maktabda va boshqa tadbirlarda qarama-qarshi jinsdagi tengdoshlar bilan yaqin muloqot bolaga jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor gender stereotiplarini o'zlashtirishga yordam beradi. yilda boshlangan rolli o'yinlar bolalar bog'chasi, vaqt o'tishi bilan qiyinlashadi. Ularda ishtirok etish bolalar uchun juda muhim: ular xarakterning jinsini o'ziga xos tarzda tanlash imkoniyatiga ega, o'zlarining gender roliga mos kelishni o'rganadilar. Erkaklar yoki ayollarni tasvirlashda ular birinchi navbatda oilada va maktabda qabul qilingan gender xulq-atvorining stereotiplarini aks ettiradi, o'z muhitida ayol yoki erkak deb hisoblangan fazilatlarni namoyon qiladi.

Ota-onalar va o'qituvchilarning stereotiplardan voz kechishga qanday munosabatda bo'lishlari qiziq. O'g'il bolalar bilan, ham kattalar, ham tengdoshlar bilan "urush" o'ynashni yaxshi ko'radigan tomboy qiz, qoida tariqasida, ayblamaydi. Ammo qo‘g‘irchoqlar bilan o‘ynagan bolani “qiz” yoki “onaning o‘g‘li” deb atashadi. Shubhasiz, o'g'il va qiz bolalarning "mos" xulq-atvoriga qo'yiladigan talablar ko'lamida farq bor. Tasavvur qilish qiyinki, qizga xos bo'lmagan har qanday faoliyat (lazerli janglar, avtopoygalar, futbol), masalan, o'g'il bolaning o'yinchoq idishlari, tikuvchilik va kiyim-kechaklarga bo'lgan muhabbati kabi qattiq qoralashga olib keladi (bu 2000 yil filmida yaxshi ko'rsatilgan. rejissyor Stiven Daldri "Billi Elliot"). Shunday qilib, zamonaviy jamiyatda sof erkak kasblari va sevimli mashg'ulotlari deyarli yo'q, lekin odatda ayollar bor.

Bolalar jamoalarida ayol o'g'il bolalarni masxara qilishadi, ularni "zaif", "slobber" deb atashadi. Masxara ko'pincha jismoniy zo'ravonlik bilan birga keladi. Bunday vaziyatlarda o'qituvchilarning o'z vaqtida aralashuvi zarur, bolani ota-onadan ma'naviy qo'llab-quvvatlash kerak.

Prepubertal davrda (taxminan 7 yoshdan 12 yoshgacha) turli xil shaxsiy fazilatlarga ega bo'lgan bolalar qarama-qarshi jins vakillaridan qochib, ijtimoiy guruhlarga birlashishga moyildirlar. Belaruslik psixolog Yakov Kolominskiy *** tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, agar uchta sinfdoshga ustunlik berish kerak bo'lsa, o'g'il bolalar o'g'il bolalarni, qizlar esa qizlarni tanlaydi. Biroq, bizning tajribamiz ishonchli tarzda isbotladiki, agar bolalar o'z tanlovi sir bo'lib qolishiga ishonch hosil qilsalar, unda ularning ko'pchiligi qarama-qarshi jinsdagi odamlarni tanlaydilar ****. Bu bola tomonidan o'rganilgan gender stereotiplarining muhimligidan dalolat beradi: u qarama-qarshi jins vakili bilan do'stlik yoki hatto muloqot qilish boshqalarni uning gender rolini to'g'ri o'zlashtirishiga shubha qilishidan qo'rqadi.

Balog'at yoshida, o'smirlar, qoida tariqasida, o'zlarining gender fazilatlarini ta'kidlashga harakat qilishadi, ularning ro'yxati qarama-qarshi jins bilan muloqot qilishni boshlaydi. O'zining erkaligini ko'rsatishga urinayotgan o'smir bola nafaqat sport bilan shug'ullanadi, qat'iyatlilik, kuch-qudratni namoyon etadi, balki qizlarga va jinsiy masalalarga ham faol qiziqish bildiradi. Agar u bundan qochsa va uning "qiz" xususiyatlariga e'tibor berilsa, u muqarrar ravishda masxara nishoniga aylanadi. Bu davrda qizlar qarama-qarshi jinsga qanchalik jozibali ekanligi haqida tashvishlanadilar. Shu bilan birga, an’anaviylar ta’sirida o‘zlarining “zaifligi” va “nochorlik”lari o‘z mahorati va kuchini ko‘rsatishga, himoya va homiylik qilishga intilayotgan o‘g‘il bolalarni o‘ziga tortayotganini payqashadi.

Bu davrda kattalarning obro'si bolalik davridagidek yuqori emas. O'smirlar o'z muhitida qabul qilingan va ommaviy madaniyat tomonidan faol ravishda targ'ib qilingan xatti-harakatlarning stereotiplariga o'zlarini yo'naltira boshlaydilar. Kuchli, muvaffaqiyatli va mustaqil ayol ideal qizga aylanishi mumkin. Sevgida, oilada va jamoada erkaklarning hukmronligi kamroq va kamroq norma sifatida qabul qilinadi. Geteroseksual me'yoriylik, ya'ni faqat qarama-qarshi jins vakiliga jalb qilishning "to'g'riligi" va joizligi so'roq qilinadi. "Nostandart" gender o'z-o'zini identifikatsiyalash tobora ko'proq tushunishni topmoqda. Hozirgi o'smirlar va yoshlar jinsiy hayot va jinsiy munosabatlarga nisbatan erkinroq.

Gender rollarini o'zlashtirish va gender identifikatsiyasining shakllanishi tabiiy moyilliklarning, bolaning individual xususiyatlarining va uning atrof-muhitining, mikro va makrosotsiatsiyaning murakkab o'zaro ta'siri natijasida yuzaga keladi. Agar ota-onalar ushbu jarayonning qonuniyatlarini bilgan holda, bolaga o'zlarining stereotiplarini yuklamasalar, balki uning individualligini ochishga yordam berishsa, o'smirlik va undan kattaroq davrda u balog'atga etish, o'z jinsi va jinsini bilish va qabul qilish bilan bog'liq muammolar kamroq bo'ladi.

Ikki tomonlama standartlar yo'q

Ikki tomonlama standartlar hayotning turli sohalarida o'zini namoyon qiladi. Qachon keladi erkaklar va ayollar haqida, ular birinchi navbatda jinsiy xulq-atvorga tegishli. An'anaga ko'ra, erkak nikohdan oldin jinsiy tajribaga ega bo'lish huquqiga ega deb tan olingan va ayol nikohdan oldin bunga ega bo'lishi kerak. Ikkala turmush o'rtog'ining o'zaro sadoqatining rasmiy talabi bilan, erkakning nikohdan tashqari munosabatlari ayolning xiyonati kabi qattiq qoralanmaydi. Ikki tomonlama standart erkak uchun jinsiy aloqada tajribali va etakchi sherikning rolini, ayol uchun esa passiv, boshqariladigan tomonning rolini belgilaydi.

Agar biz bolani gender tengligi ruhida tarbiyalamoqchi bo'lsak, unga jinsidan qat'iy nazar odamlarga bir xil munosabatda bo'lish namunasini ko'rsatish kerak. Bola bilan suhbatda u yoki bu faoliyatni, uy yumushlarini yoki kasbini jins bilan bog'lamang - dadam idishlarni yuvishi mumkin, onam esa oziq-ovqat uchun mashinada borishi mumkin; ayol muhandislar va erkak oshpazlar bor. Erkak va ayolga nisbatan ikki tomonlama standartlardan qoching va har qanday zo'ravonlik kimdan bo'lishidan qat'i nazar, murosasiz bo'ling: o'g'il bolani qo'rqitayotgan qiz bola undan o'yinchoq olib qo'ygandek aybga loyiqdir. Gender tengligi jins va gender farqlarini bekor qilmaydi va ayollar va erkaklar, qizlar va o'g'il bolalarni aniqlamaydi, balki har bir insonga odatiy gender stereotiplaridan qat'i nazar, o'zini o'zi anglashning o'z yo'lini topishga, o'z hayotini tanlashga imkon beradi.

* O. Weinenger "Jins va xarakter" (Latard, 1997).

** N. Berdyaev "Ijodkorlikning ma'nosi" (AST, 2007).

*** Y. Kolominskiy «Psixologiya bolalar jamoasi... Shaxsiy munosabatlar tizimi ”(Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov "Prepubertal bolalarda heteroseksual munosabatlarni o'rganish tajribasi" ("Salomatlik va kasallikdagi bolalar va o'smirlardagi psixika va gender" kitobida, LPMI, 1986).

Variantlar mumkin

O'g'il bolani "haqiqiy erkak" qilmang, sotsiolog va seksolog Igor Kon ota-onalarga maslahat beradi *.

Hamma haqiqiy erkaklar har xil, faqat soxta erkaklar o'zini "haqiqiy" deb ko'rsatadiganlardir. Andrey Dmitrievich Saxarov Arnold Shvartseneggerga o'xshamaydi, Karmen ona-qahramonga o'xshaydi. O'g'il bolaga o'ziga yaqinroq bo'lgan va muvaffaqiyatli bo'ladigan erkaklik variantini tanlashga yordam bering, shunda u o'zini qabul qilishi va o'tkazib yuborilgan, ko'pincha xayoliy imkoniyatlardan afsuslanmasligi mumkin.

Unda urushqoqlikni rivojlantirmang.

Tarixiy taqdirlar zamonaviy dunyo jang maydonlarida emas, balki fan, texnika va madaniyat yutuqlari sohasida qaror topadi. O‘g‘lingiz o‘z huquqlarini himoya qilishni, ular bilan bog‘liq mas’uliyatni ado etishni biladigan munosib inson va fuqaro bo‘lib voyaga yetsa, Vatan himoyasi bilan shug‘ullanadi. Agar u atrofdagi dushmanlarni ko'rishga va barcha nizolarni kuch-qudratdan hal qilishga odatlansa, uning hayotida muammodan boshqa narsa porlamaydi.

O'g'il bolani ayolga kuchli pozitsiyadan munosabatda bo'lishni o'rgatmang.

Ritsar bo'lish go'zal, lekin agar sizning o'g'lingiz ayol bilan munosabatda bo'lsa, rahbar emas, balki unga ergashsa, bu uning uchun jarohat bo'ladi. "Umuman ayolda" teng huquqli sherik va potentsial do'stni ko'rish va ularning roli va xususiyatlariga qarab, alohida qizlar va ayollar bilan munosabatlarni o'rnatish yanada oqilona.

Bolalarni o'zingizning suratingiz va o'xshashligingizda shakllantirishga urinmang.

Megaloman bo'lmagan ota-ona uchun bolaning o'zi bo'lishiga yordam berish juda muhimdir.

Farzandingizga ma'lum bir kasb va kasbni yuklashga urinmang.

U o'zining mas'uliyatli tanlovini amalga oshirgan vaqtga kelib, sizning afzalliklaringiz axloqiy va ijtimoiy jihatdan eskirgan bo'lishi mumkin. Yagona yo'l - erta bolalikdan bolaning manfaatlarini boyitish, shunda u imkon qadar keng imkoniyatlar va imkoniyatlarga ega bo'ladi.

Bolalarni amalga oshmagan orzularingizni va illuziyalaringizni amalga oshirishga majburlamang.

Bir paytlar siz to'xtagan yo'lni qanday shaytonlar qo'riqlayotganini va u umuman bor-yo'qligini bilmaysiz. Sizning kuchingizdagi yagona narsa bolaga uning uchun eng yaxshi rivojlanish variantini tanlashga yordam berishdir, lekin tanlash huquqi unga tegishli.

Agar bu xususiyatlar sizga xos bo'lmasa, o'zingizni qattiq ota yoki mehribon ona sifatida ko'rsatishga urinmang.

Birinchidan, bolani aldash mumkin emas. Ikkinchidan, unga mavhum "jinsiy rol modeli" emas, balki ota-onaning individual xususiyatlari, uning axloqiy namunasi va bolaga qanday munosabatda bo'lishi ta'sir qiladi.

Kambag'al bolalar to'liq bo'lmagan oilalarda o'sadi, deb ishonmang.

Bu bayonot aslida noto'g'ri, lekin o'zini-o'zi amalga oshiradigan bashorat sifatida ishlaydi. "To'liq bo'lmagan oilalar" otasi yoki onasi bo'lmagan oilalar emas, balki ota-ona mehri kam bo'lgan oilalardir. Onaning oilasining o'ziga xos qo'shimcha muammolari va qiyinchiliklari bor, lekin otasi ichkilikboz oiladan yoki ota-onasi mushuk va itdek yashaydigan oiladan yaxshiroqdir.

Bola uchun tengdoshlar jamiyatini almashtirishga urinmang,

sizga yoqmasa ham, ularning muhiti bilan qarama-qarshilikdan qoching. Siz qila oladigan va qilishingiz kerak bo'lgan yagona narsa bu muqarrar travma va u bilan bog'liq qiyinchiliklarni yumshatishdir. Oiladagi maxfiy muhit "yomon o'rtoqlar" ga qarshi eng yaxshi yordam beradi.

Taqiqlardan ortiqcha foydalanmang va iloji bo'lsa, bola bilan qarama-qarshilikdan qoching.

Agar kuch siz tomonda bo'lsa, vaqt u tomonda. Qisqa muddatli yutuqlar osongina uzoq muddatli mag'lubiyatga aylanishi mumkin. Agar siz uning irodasini buzsangiz, ikkala tomon ham mag'lub bo'ladi.

Hech qachon jismoniy jazodan foydalanmang.

Bolani urgan kishi kuchini emas, balki zaifligini ko'rsatadi. Ko'rinadigan pedagogik ta'sir uzoq muddatli begonalashish va dushmanlik bilan butunlay soyalanadi.

Ota-bobolaringiz tajribasiga ko'p ishonmang.

Biz yaxshi bilmaymiz haqiqiy hikoya kundalik hayot, me'yoriy retseptlar va pedagogik amaliyotlar hech qachon bir joyda to'g'ri kelmagan. Bundan tashqari, turmush sharoiti keskin o'zgardi va ilgari foydali deb hisoblangan ba'zi ta'lim usullari (bir xil qamchilash) bugungi kunda qabul qilinishi mumkin emas va samarasiz.

Ushbu nashrdagi ma'lumotlar va materiallar YuNESKO nuqtai nazarini aks ettirishi shart emas. Taqdim etilgan ma'lumotlar uchun mualliflar javobgardir.

Sizning oldingizda kim borligiga shubha qilganmisiz - "ayol" yoki "erkak"? Bir qarashda inson qanday gender rolini o'ynashini tushunish qanchalik qiyin? Bu jinsning biologik tuzilishdan uzoq ekanligini anglatadimi?

“Gender” atamasini “biologik jins” ma’nosida qo‘llash to‘g‘ri emas. Gender ingliz tilidan to'g'ridan-to'g'ri olingan tushuncha bo'lib, fanga birinchi marta 1968 yilda kiritilgan Robert Stoller... “Jins va gender” kitobida u insonning biologik xususiyatlarini – “jins”ni va haqiqatni aniq ajratishni taklif qiladi. ijtimoiy jihatdan qurilgan, - "jins". Ushbu kontseptsiya feminist olimlar tomonidan gender tadqiqotlarida faol qo'llanila boshlandi, ayniqsa 70-yillarning oxirida BMT ayollarga nisbatan kamsitishni taqiqlash to'g'risidagi konventsiyani qabul qilganligi sababli. Asta-sekin ma'lum bo'ladiki, biologik jins va jins bilan hamma narsa unchalik oddiy emas va bunday tadqiqotlar ko'lami ko'rinmas darajada o'sib bormoqda, universitetlarda gender nazariyalari bo'yicha maxsus kurslar ochilmoqda.

Nega tadqiqot gender tadqiqoti deb ataldi? Buning sababi, birinchi navbatda, tadqiqotchilarning ijtimoiy jihatdan qurilgan munosabatlarni, jinsga qarab belgilanadigan guruhlarni o'rganishga e'tibor qarata boshlaganligidir.

Shuni tushunish kerakki, gender tadqiqotlari - bu fanlararo bilim sohasi, ko'pincha psixologiya, sotsiologiya, PR, reklama va boshqa ko'plab sohalar chorrahasida joylashgan. Genderni o'rganishda bir qator yondashuvlar mavjud, ular orasida - essenizm, biodeterminizm va konstruktivizm.

Essensializm

Ushbu yondashuv psixologiyada eng faol namoyon bo'ladi, chunki tadqiqotchilar psixologik voqelikni yadro orqali belgilashni yaxshi ko'radilar, ya'ni boshqa hamma narsa tushuntiriladigan o'ziga xos "yadro" mavjud va shunga mos ravishda gender masalalarida tadqiqotchilar ko'pincha. shuningdek, yadro qidiring.

Bu erda eng yaxshi misol Karl Jung... U ta'kidlaydi insonning ayol va erkak "hayot tamoyili" - Anima va Animus- uning g'oyalariga ko'ra, bir qismi hukmronlik qiladi, ba'zi qismi esa soyaga kiradi, ammo shuni tushunish kerakki, ular ikkalasi ham inson hayotini tartibga soladi va ularning nisbati insonning biologik jinsiga to'g'ri kelmasligi mumkin.

Anima va Animus - bu Karl Yungning ayollik va erkaklik tamoyillari bilan bog'liq arxetipik tasvirlar.

Biodeterminizm

Biodeterminizm g'oyalariga ko'ra, erkak yoki ayol xulq-atvorining asosi biologiyada qo'yilgan. Bittasi taniqli vakillari yondashuv hisoblanadi Vigen Artavazdovich Geodakyan va uning jinsiy dimorfizm nazariyasi, unga ko'ra "erkaklar va ayollar bir-biridan yomonroq yoki yaxshiroq emas - ular turli yo'llar bilan ixtisoslashgan". Evolyutsiyada ikkita asosiy jarayon mavjud - saqlanish va o'zgarish. Lekin qanday qilib u eng samarali bo'lishi mumkin? Albatta, vazifalarni ikki turdagi organizmlar o'rtasida taqsimlash oson: ayol tanasi saqlash uchun, erkak tanasi esa o'zgarishlar uchun javobgardir. Biroq, har qanday hodisa/xulq-atvorni talqin qilish masalasiga kelsak, nazariya tarafdorlari umuman izohlash uchun hech narsa yo'q deb javob berishadi: ayol va erkak - bu etarli, qolgani biologlarga bog'liq.

"Erkaklar va ayollar bir-biridan yomon yoki yaxshiroq emas - ular turli yo'llar bilan ixtisoslashgan."

Bundan tashqari, biodeterminizm juda "ijtimoiy" ko'rinishi mumkin. Ga binoan Talkott Parsons tomonidan jinsiy rol nazariyasi jamiyatda erkak va ayol roli qat'iy belgilangan(instrumental rollar - professional / qo'l mehnati / ishlov berish uskunalari; ifodali rollar - oiladagi psixologik iqlimni saqlash / uyda qulaylik). Ular ichki va tashqi barqarorlik uchun zarurdir, chunki oila jamiyatda vakuumda emas, balki mavjud, bundan tashqari, ular ichki va tashqi tizimlarning muvofiqlashtirilishini ta'minlaydi. Buni tushunish muhimdir rollar biologik emas, balki ijtimoiy jihatdan belgilanadi- bu ijtimoiylashuvning, biz qanday tarbiyalanganligimizning savobidir. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu paradigma chuqur biodeterminatsiyaga ega ("nega jamiyat buni juda qiyin qildi?") - homilador ayol barcha qiyinchiliklarga dosh bera olmaydi. tashqi dunyo, bundan tashqari, jamiyat ko'payishdan manfaatdor, natijada, eng maqbul variant - ayol bolalarga g'amxo'rlik qiladigan va erkak unga va bolaga qulay shart-sharoitlarni ta'minlagan vaziyat ekanligi ma'lum bo'ldi. Umuman olganda, bularning barchasi biologiya bilan bog'liq.

Nima uchun bu yondashuv hozir mashhur emas? Buning uchun bir qancha tushuntirishlar mavjud:

1. Aslida, jamiyat endi homilador ayolni himoya qilishi mumkin;
2. Bola va onaning bog'lanishini o'rganadigan tadqiqotchilar ko'pincha madaniy kontekstni hisobga olmaydilar va aksincha;
3. Ijtimoiy muhit inson tarbiyasi / rolini shakllantirish uchun asosni mustahkamlaydi;
4. Qanday yashaganimiz haqida qayerda va nimani bilamiz ibtidoiy odamlar? - tadqiqotchilarning mumkin bo'lgan gender nazariyalarini hisobga olmasdan talqin qilishlari. Misol uchun, ov tirik qolishning muhim qismi edi, lekin faqat ular omon qololmadilar, shuning uchun biz ayollar va qariyalar ham ovga chiqqan erkaklarga qaraganda muhimroq yoki muhimroq bo'lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Konstruktivizm

Konstruktiv g'oyalar – bu bilim falsafasi doirasida ishlab chiqilgan genderni tahlil qiluvchi mualliflarning g'oyalari to'plamidir. Idrok voqelikni aks ettirish jarayoni emas, balki biz mavjud bo'lgan voqelikni yaratish jarayonidir (biz o'zaro ta'sir jarayonida yaratadigan narsa). Jinsiy aloqa, albatta, gormonlar/xromosomalar darajasida mavjud, lekin har bir davrda biz buni har xil tushunamiz, ya'ni jinsiy aloqa ob'ektiv ravishda biologik mavjud emas, balki biologik va ijtimoiy tushunchalar aralashmasi sodir bo'ladi.

"Bilish voqelikni aks ettirish jarayoni emas, balki biz mavjud bo'lgan voqelikni yaratish jarayonidir"

Garold Garfinkel- boshqa mavzular qatorida xulq-atvor qoidalarini o'rgangan amerikalik sotsiolog sizdan so'raydi: odam bilan qanday salomlashishni bilasizmi? Qanday qilib salomlashishni o'ylayapsizmi? oddiy odam? Biz buni avtomatik darajada qilamiz. Ko'pincha bizda tanish marosim bor. Nima uchun biznes muhitida jinsidan qat'iy nazar qo'l berib salomlashish odat tusiga kiradi? Buning ortida ijtimoiy doiralar va qoidalar bor.

Garfinkel Shu nuqtai nazardan, Agnes ishini tahlil qilishni taklif qiladi. Agnes transseksual bo'lib, unga tashqi biologik belgilar uchun o'g'il bola tashxisi qo'yilgan, ammo Yoshlik o'zini heteroseksual qiz kabi his qildi va o'zini tutdi. U ahmoq emas edi va u fosh bo'lishdan qo'rqardi (savollar bo'ladimi, nega uning jinsiy olatni bor?), Shuning uchun u tuzatish uchun operatsiya qilishga qaror qildi va Agnes kabi hayotni boshlash uchun boshqa shaharga ko'chib o'tdi. to'liq huquqli ayol.

Hammasi yaxshi ketmoqda va qo'rquv o'tib ketganga o'xshaydi, lekin u qoldi - bu tahlil uchun sabab Garfinkel... Agnes ayol sifatida emas, balki erkak sifatida harakat qiladigan qandaydir vaziyat bo'lishidan qo'rqardi. U o'g'il bolaligida katta bo'lgan, shuning uchun u ayollarni kuzatgan, ammo ularning hammasi boshqacha yo'l tutishadi, qo'rquv yo'qolmadi.

Gender - bu biz bir marta va umuman erisha olmaydigan narsa. Biz kim bilan muloqot qilayotganimiz haqida biror narsa taxmin qilamiz bu daqiqa(biz jinsni shaxsga belgilaymiz). "Siz haqiqiy erkak (ayol) emassiz" kabi bayonotlar jinsga erishmaslikning namunasidir.... Biroq, "jinsni qurmaslik" mumkin emas. Hatto o'tirishimiz / tutqichni ushlab turishimiz ham buni ko'rsatadi.

Judit Butler, o'z navbatida, kabi hodisa haqida yozadi gender xatosi, bu jinsga erishilmaganligini anglatadi (biz, masalan, birinchi qarashda qaysi odamning jinsini aniqlay olmaymiz). Qaysi odamning jinsi ekanligini aniqlamagunimizcha, biz tinchlana olmaymiz va buning uchun ma'lum belgilar mavjud. Masalan, zaiflik / charchoq ayolga xos deb xabar qilinadi. Buni tasavvur qiling hayotiy vaziyat: poyezdda bir yigit turibdi, bo‘sh o‘rindiqlar yo‘q, lekin undan ko‘rinib turibdiki, u juda charchagan va oyog‘idan yiqilib tushmoqda. Ayol mehribonlik bilan uni o'z o'rnini egallashga taklif qiladi, bundan tashqari, u bitta stantsiya orqali ketishi kerak, lekin yigit qizarib ketadi va umuman boshqa vagonga yuguradi. Biz xulq-atvorning gender kontekstiga mos kelmasligini va ayollik qurilishi zaiflik sifatida qabul qilinishini kuzatamiz.