코스 작업: 소설 "Anna Karenina"의 러시아 및 미국 영화 버전. 중고 문헌 목록
시오타노바 다리아
이 작품은 학교 과학 및 실용 회의를 위해 11학년 학생이 작성했습니다.
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시사:
서론 ........................................................................................................................... .2
- 소설 속 영웅들의 인간관계 ........................................................................... 4
- 카레닌 가족 ........................................................................................... 4
- 레빈 가족 ........................................................................................................... 7
- 오블론스키 가족 ........................................................................................................... 9
- 사회에서의 삶과 지위 ........................................................................... .11
2.1. 카레닌 가족 ........................................................................................... .11
2.2. 레빈 가족 ........................................................................................................... 13
2.3. 오블론스키 가족 ........................................................................................... .14
결론 ........................................................................................................................... ..15
중고 문헌 목록 ........................................................................... .16
소개
이 작업은 L.N.의 "가족의 이상" 연구에 전념합니다. 톨스토이. 이 작업의 관련성은 우리 시대에 " 가족 문제"매우 급하다. 이 소설은 수년에 걸쳐 그들의 결합을 형성한 젊은 가족과 커플을 모두 살펴봅니다. 이 소설은 가치가 있을 뿐만 아니라 소설 작품, 뿐만 아니라 자신의 가족이 있는 모든 사람들에게 지침으로 사용됩니다.
이 작업의 목적은 세 가족(Oblonskikh, Karenin, Levin)을 비교하고 L.N.의 의견에서 "가족의 이상"을 찾는 것입니다. 톨스토이.
이 작품의 연구 대상은 Lev Nikolaevich Tolstoy "Anna Karenina"의 소설 텍스트와 작가의 일기와 편지입니다.
설정된 목표에 따라 다음과 같은 특정 작업이 작업에서 해결됩니다.
1) 각 가정의 일상생활을 공부한다.
2) 가족의 등장인물들의 개인적 관계를 고려한다.
3) 사회에서 가족의 위치를 고려하십시오.
이 작품은 서론, 2장, 결론, 중고문헌 목록으로 구성되어 있습니다. 이 작업은 다음과 같은 연구 방법을 사용할 것입니다.
1) 비교, 유추
2) 추론
3) 비교
Lev Nikolaevich Tolstoy는 가장 중요한 러시아 작가이자 사상가 중 한 사람입니다. 교육자, 홍보가 인 세바스토폴 변호에 참여하여 삶의 끝에서 새로운 종교적 도덕적 가르침의 창시자 인 톨스토이주의. 50년대 후반 L.N. Tolstoy는 Eastsee 독일인 모스크바 의사의 딸인 Sophia Andreevna Bers를 만났습니다. 그는 이미 40 년 동안 Sofya Andreevna는 17 세였습니다. 그에게는 이 차이가 매우 커서 그의 사랑은 상호적이지 않고 결혼 생활은 불행할 것이며 조만간 젊은 여성이 자신과 같은 젊은 남성과 사랑에 빠질 것 같았습니다. 그를 걱정시킨 개인적인 동기에서 그는 첫 번째 소설 "가족 행복"을 씁니다.이 경로를 따라 줄거리가 전개됩니다. 실제로 톨스토이의 소설은 완전히 다르게 전개되었습니다. 3년 동안 마음속으로 소피아에 대한 열정을 품고 있던 톨스토이는 가을에 그녀와 결혼했고, 그는 지상에서만 가능한 가장 큰 가족 행복의 충만함을 누렸습니다. 그의 아내에게서 그는 가장 충실하고 헌신적인 친구일 뿐만 아니라 실용적이고 문학적인 모든 문제에서 무엇과도 바꿀 수 없는 조력자를 찾았습니다. 그가 수정, 보완, 수정한 작품을 일곱 번이나 끝없이 베꼈고, 일종의 필사본, 즉 완전히 일치하지 않은 생각, 그녀의 손 아래에 있는 불문, 이런 종류의 해독 경험이 있는 문장은 종종 명확하고 명확한 확실한 표현. 톨스토이의 경우 인생의 가장 밝은 기간이 시작됩니다. 개인 행복의 황홀, Sofya Andreevna의 실용성 덕분에 매우 중요합니다. 물질적 웰빙, 가장 크고 쉽게 주어지는 문학적 창의성의 긴장 및 이와 관련하여 전례 없는 모든 러시아인의 영광, 그리고 전 세계적으로.
1. 소설 속 주인공들의 인간관계
1.1 카레닌 가족
Anna Karenina는 사회적으로 기혼 여성이자 8세 아들의 어머니이기도 합니다. Anna는 남편 덕분에 사회에서 높은 위치를 차지합니다. 그녀는 주변 사람들과 마찬가지로 평범한 사회 생활을 하고 있습니다. 그러나 Anna는 다른 세속적인 사람들과 다릅니다. 그녀는 위선적인 방법을 모릅니다. Anna는 항상 주변 관계의 거짓을 느끼며, 이 감정은 Vronsky를 만난 후 더 심해집니다.
Alexey Aleksandrovich Karenin은 여주인공의 남편이자 상트페테르부르크 고위 관리입니다. 주인공의 특징은 신중함, 의지력입니다. 소설이 시작될 때 Aleksey Aleksandrovich Karenin은 성공적인 공무원으로 끊임없이 봉사하고 세속적 지위를 강화합니다. 그는 품위, 정직, 정의 및 근면으로 사회에서 존경받는 매우 영향력있는 사람입니다.
소설 속 카레닌 가족은 다음과 같은 관계를 드러낸다. 소설의 여주인공 돌리는 “그들의 집이 마음에 들지 않았습니다. 가족 생활의 창고 전체에 가짜가있었습니다." Aleksey Aleksandrovich Karenin에게 가족은 합법화된 관계의 형태입니다. Karenin은 자신이 무력하다는 것을 이해하고 있습니다. "모든 사람이 그를 반대하고 있으며 지금은 그에게 너무나 당연하고 좋은 것처럼 보이는 일을 하도록 허용되지 않고 나쁜 일을 하도록 강요받을 것이지만 그들은 그렇게 해야 한다고 생각합니다." 이 사람은 이성으로 살기 때문에 사람들의 의견, 사회의 전통이 그에게 가장 중요한 것으로 판명되었습니다. 따라서 안나의 가정생활은 더 깊은 의미를 갖는다. 우리는 이미 인간 영혼의 충돌에 대해 이야기하고 있습니다.
반면에 Anna는 남편을 영혼 없는 기계에 비유하며 그를 "사악한 기계"라고 부릅니다. Karenin은 아내의 배신으로 고통을 받지만 매우 특이한 방식으로 "그녀가 넘어졌을 때 그녀가 그에게 뿌렸던 흙을 털어내고 그녀의 활동적이고 정직하며 유용한 삶의 길을 계속 따르고자" 합니다. 이제 그는 자신의 입장에서 그들을 연결하는 내면의 유대를 거칠고 화해할 수 없을 정도로 찢어버리고 있습니다. 그녀는 신경쓰지마." 그는 마음이 아니라 마음으로 산다. 안나에 대한 증오심은 안나에게 잔인한 복수를 하게 만든다. Aleksey Aleksandrovich Karenin은 주인공을 사랑하는 아들 Seryozha와 분리합니다. 안나는 선택을 해야 하고 브론스키를 향해 '한 걸음' 내딛지만 이는 매우 좁은 길이며 심연으로 이어진다. Anna는 인생에서 아무것도 바꾸고 싶지 않지만 이미이 "단계"를 수행했습니다. 그녀는 그녀가 선택한 길, 고통과 고통을 따릅니다. Anna는 이러한 문제를 해결할 수 없습니다. 그녀는 그들에게서 벗어나고 싶어합니다. 그저 행복하게 사는 것: 사랑하고 사랑받는 것
Karenin은 Anna가 절망에 빠진 남편을 부르는 것처럼 "사악한 기계"가 아닙니다. 톨스토이는 아내와 화해하는 장면에서 그의 성실함과 인간미를 보여준다. Vronsky조차도 화해의 순간에 Karenin이 "도달할 수 없는 높이에 있었다"고 인정합니다. 결국, 그녀는 Vronsky에게 반하기 전에 Karenin과의 관계를 맺었습니다. 그녀는 부드럽고, 고른, 존중하는, 진정한 가족 관계를 가졌습니다. 두 사람이 하나가 되려고 할 때 다른 사람의 경험, 기쁨, 슬픔과 함께 살게 되는 그런 관계였습니다. Vronsky는 꿈을 꾸고 Anna는 히스테리하고 날카롭게 거부합니다. "왜 당신은 솔직함을 자랑하면서 진실을 말하지 않습니까? “나는 결코 자랑을 하지 않고, 거짓말을 하지 않습니다.” 그는 속으로 끓어오르는 분노를 참으며 조용히 말했다. - 존경하지 않으면 안타까운 일입니다 ... - 존경은 사랑이 있어야 할 빈 자리를 숨기기 위해 발명되었습니다. 그리고 당신이 나를 사랑하지 않는다면, 그것을 말하는 것이 더 좋고 더 정직합니다." Vronsky와의 관계가 점차 가열되고 있습니다. Anna는 사랑하는 남자를 끝까지 유지하고 완전히 소유하기를 원하는 질투심 많고 열정적인 연인처럼 행동합니다. Vronsky는 단독으로 가족 생활을 시작하려고 노력하고 합리적이고 참을성있는 남편처럼 Karenina와 함께 행동하며 매번 Anna를 짜증나게합니다. " 브론스키는 여전히 안나와의 관계를 개선하지 못합니다. 그는이 상황에서 그녀와 적절하게 행동하는 방법을 모릅니다.
저자 자신은 강하고 직접적인 사람의 모든 용기로 사회에 도전했기 때문에 Anna가 아니라 개인적인 감정을 위해 감히 가족을 파괴했기 때문에 Anna를 비난합니다. Anna에게 헌정된 소설의 장을 읽으면 그녀의 행동 이유는 그녀의 자랑스러운 성격뿐만 아니라 여성이 사회에서 묶인 여주인공에 대한 사회적 압력에도 있음을 알 수 있습니다. 이 사회의 "법률"은 Anna의 독립성을 박탈합니다. Vronsky는 이것을 보고 Karenina를 도우려고 했지만 아무 것도 그에게 효과가 없었습니다. 그리고 브론스키의 무력감이 안나를 억압하고 화나게 했지만 그녀 역시 아무 것도 할 수 없었다. 그녀의 개인적인 삶은 무너지고 있었고 삶과 함께 그녀의 내면 세계도 무너지고 있었습니다.
1.2 레빈 가족
Vronsky가 만들려고 하는 가족의 이상적인 예는 Levin과 Kitty의 가족입니다.
Konstantin Levin은 시골에 거주하며 큰 농장을 운영하는 토지 소유자입니다. 그는 사랑에 기반한 삶을 추구하며 개인의 행복과 그를 둘러싼 모든 사람들의 행복을 믿습니다. 레빈에게 가족은 사람들 사이에 있을 수 있는 감정의 가장 깊은 표현이다. 평생의 사랑, 그가 선택한 소녀 키티, 그의 운명이 달려 있습니다. 브론스키에게 아직 자신과 그녀의 사랑을 이해하지 못한 키티는 그가 고개를 돌린 소녀일 뿐입니다. 그는 Kitty Shtcherbatskaya에게 프로포즈하기로 결정하지만 거절당합니다. 이 거절은 그에게 깊은 상처를 주었다. 오랜 고통과 시련 끝에 운명은 그를 키티로 다시 데려옵니다. 이번에는 콘스탄틴의 제안을 받아들이고 결혼식 준비를 시작했습니다.
Konstantin Levin은 Leo Nikolaevich Tolstoy 자신의 화신입니다. 작가가 "ё"라는 문자를 강조하여 발음한 바로 그 성은 작가와 자서전적 기원의 연결을 나타냅니다.
Kitty Shtcherbatskaya는 공주, 좋은 가정의 아름다운 소녀, Dolly Oblonskaya의 여동생입니다. 그녀는 달콤하고 예쁘다. 브론스키 백작은 소녀를 돌보기 시작하고 그녀는 보답합니다. 동시에 Konstantin Levin은 그녀에게 제안하고 그녀는 그에 대한 애정을 느끼지 않기 때문에 그를 화나게하고 싶지 않고 거부합니다. 곧 브론스키는 키티가 오랫동안 기다려온 제안을 하지 않고 떠납니다. 브론스키가 떠난 후 그녀는 버림받고 굴욕감을 느낀다. 키티의 건강 악화와 우울증으로 인해 그녀의 부모는 그녀를 해외로 데려가기로 결정하고 그곳에서 키티는 스탈 부인의 제자인 바렌카를 만난다. Varenka 덕분에 Kitty는 영적 삶으로 가득 차 사람들을 돕기 위해 노력했습니다. 해외에서 건강하게 돌아온 키티는 예전만큼 밝지는 않다. 운명은 그녀를 새로운 방식으로 바라 본 레빈에게 그녀를 데려옵니다. 레빈은 다시 그녀에게 청혼하고 그녀는 동의합니다. 결혼 후 그녀는 행복한 아내가되어 모든 일에서 남편을 지원합니다. 그녀는 젊은 가족의 삶을 준비하는 훌륭한 안주인임을 증명합니다. 키티는 사랑하는 남편이 죽을 때까지 아픈 동생을 돌볼 수 있도록 도와줍니다. 키티는 첫 아이를 낳은 후 돌보는 엄마가 되었습니다.
Kitty Shtcherbatskaya의 이미지는 이상적인 아내의 특징, 작가 자신의 표현을 구현합니다. 가정을 꾸리고 지키는 아름답고 착한 여자. 키티는 소설에서 가장 행복한 히로인입니다. 그녀는 모든 소녀, 여성이 꿈꾸는 삶의 모든 것을 가지고 있습니다. 키티의 이미지는 러시아 문학의 최고의 여성 이미지에 속합니다. 그녀의 영혼의 친절이 표현된 부드럽고 진실한 눈은 그녀에게 특별한 매력을 주었습니다. 이 모든 것에 대해 콘스탄틴은 그의 아내와 사랑에 빠졌습니다. 이를 바탕으로 Konstantin Levin과 Kitty의 가족은 언제든지 서로를 도울 준비가 되어 있는 소울 메이트를 찾은 행복한 커플의 예라고 결론지을 수 있습니다.
1.3 오블론스키 가족
Stepan Arkadyevich (Steve) Oblonsky는 Anna Karenina의 형제입니다. Steve는 Dolly, 즉 Kitty Shtcherbatskaya의 누나인 Daria Alexandrovna와 결혼했습니다. 그들에게는 5명의 자녀가 있습니다. Oblonsky는 매우 선량하고 사교적이며 쾌활한 사람입니다. 그는 항상 건강하고 꽃이 만발한 느낌을 받습니다. 그는 부러워하지 않고, 결코 화를 내지 않고, 누구와도 다투지 않지만, 일하고 긴장하는 것을 좋아하지 않기 때문에 종종 직장에서 게으릅니다. 스티브는 아름다운 외모를 가지고 있습니다. 그는 여자에게 관심이 있고 사랑에 빠져 아내를 속인다. 돌에게 자신의 배신을 고백하지만 회개는 하지 않고, 돌이를 아내에게 숨길 수 없다는 사실이 그녀에게 정신적 고통을 안겨준 것에 대한 걱정뿐이다. 돌리는 스티브에게 소중한 사람이지만, 많은 아이들과 집안일에 지친 그녀는 더 이상 예전만큼 매력적이지 않습니다. 그는 그의 아내가 그의 불충실함에 대해 겸손해야 한다고 믿습니다. 그는 아이들과 시간을 보내는 것을 좋아하지만 돌리는 아이들에게 더 많은 시간을 할애합니다.
Daria (Dolly) Aleksandrovna Oblonskaya는 Anna의 형제인 Steva Oblonsky의 아내입니다. 돌리는 사랑을 위해 결혼했지만 그녀의 가족에게는 많은 문제가 있습니다. 돈도 없고 혼자 감당해야 하는 아이들에 대한 걱정으로 괴로워하는 돌리. 그녀는 돈을 벌기 위해 패치가 달린 블라우스를 입고 아이들을 위해 온 힘을 다합니다. 끊임없는 고민으로 돌리는 매력을 잃었다. 그녀는 남편이주의를 기울이기 시작했고 그녀를 속이기 시작했습니다.돌리는 단순히 배신에 공포를 느끼고 그들을 용서할 수 없습니다. 그녀는 남편을 존경하는 것을 그만두었고 그의 쾌활한 분위기조차도 주기적으로 그녀를 짜증나게하기 시작합니다. 배우자는 다투거나 화해합니다. 그러나 그녀는 민감하고 온화하고 충성스럽고 헌신적이며 아이들을 매우 사랑하고 돌봅니다. 이것이 진정한 여성이 갖추어야 할 자질입니다. 그녀는 큰 마음을 가지고 있으며 진심으로 사람들을 사랑하며 남편의 행동조차도 누군가를 판단하지 않는 것을 선호합니다.
Oblonsky의 가족은 이상적이지는 않지만 서로의 장애물과 오해를 극복하는 사람들입니다. 종종 같은 갈퀴를 밟기도 하지만, 서로를 용서하고, 사랑하며, 함께 아이를 키우려고 노력합니다.
2. 사회에서의 삶과 지위
2.1 카레닌 가족
Anna와 Alexei Karenins는 8년 동안 함께 살았지만 소설에서 그들의 결혼 생활에 대해서는 거의 언급되지 않습니다.예를 들어, 안나가 "총독"이 된 지 얼마나 되었고 그녀와 그녀의 남편이 언제 상트페테르부르크로 이사했는지는 알려져 있지 않습니다. 수도에 정착한 안나는 자유롭고 쉽게 남편의 상류사회에 들어갔다. 그녀는 상트페테르부르크 세계의 선택된 사람들로 구성된 3개의 다른 서클에 접근할 수 있었으며, 저자에 따르면 그곳에서 그녀는 "친구와 친밀한 관계를 가졌습니다". 한 명은 카레닌과 가까운 관계에 있는 고위 정부 관리들로 구성되어 있습니다. 훨씬 더 큰 열망으로 Anna는 그 중심에 Lidia Ivanovna 백작 부인이있었습니다. Anna는 보통 백작부인에게 감사를 표하는 남편과 함께 그곳에 왔습니다. Anna는 Tverskaya의 Betsy 공주의 서클과 함께 "크로케 파티"의 사람들과 특히 밀접하게 연결되어 있습니다. 상트 페테르부르크 세계의 크림을 하나로 묶은이 살롱에서 Anna는 Vronsky의 사촌 인 Anna의 먼 친척 인 여주인 Betsy 공주를 소개 받았습니다. Anna는 나중에 Vronsky와의 만남의 장소가 된 이 살롱을 자주 방문했습니다. 결혼한 Anna는 여가 시간이 많았던 일반적인 사교 오락과 즐거움에 탐닉했습니다. 그녀는 겸손한 행동과 결혼 생활에 대한 충실함으로 구별된다는 점에서 상트페테르부르크 세계의 젊은 숙녀들과 다릅니다. 그러나 “가족 생활의 창고 전체에 거짓”이 있었지만 겉으로는Anna와 Karenin은 매우 행복하고 매우 평온해 보였습니다.
한마디로 안나는 어느 순간까지 카레닌과의 가정생활, 운명, 세속사회에서의 위치에 대해 불만을 표출하지 않았다. Karenin은 이상적인 남편과 거리가 멀고 그녀의 상대도 아닙니다. 그러나 Karenin에게 배신한 Anna의 마음에 가혹한 심판이 있음을 잊어서는 안됩니다. 그 후 그녀는 모든 것을 잃었습니다. 가정 생활, 사회의 높은 위치, 그러나 그녀는 모든 손실을 덮을 수 있는 사랑을 얻었습니다.
2.2 레빈 가족
가족 생활의 첫 날에 Kitty는 "기분 좋게 그녀의 미래 둥지를 짓는" 가정을 꾸렸습니다. 레빈은 정신적으로 그녀를 "...그녀는 진지한 이해관계가 없다. 내 사업, 가사, 농민, 음악, 그녀가 꽤 강한 또는 독서에 관심이 없습니다. 그녀는 아무것도하지 않고 완전히 만족합니다." 반면에 키티는 남편의 비난으로부터 자신을 변호했습니다. 왜냐하면 그녀는 인생의 중요한 시기를 준비하고 있었기 때문입니다. 어린이들". 키티가 태어난 후 레빈은 기쁨의 눈물을 간신히 참으며 무릎을 꿇고 아내의 손에 키스했습니다. 그 순간 그는 그 어느 때보다 행복했다. 아기를 낳은 후 레빈은 사랑하는 사람들의 훈계와 놀라움에도 불구하고 농민 남자, 낫을 들고 그들과 동등하게 일합니다. 육체 노동을 두려워하지 않고 시골 생활을 사랑하며 집안일을 책임지고 한 푼도 세지 않습니다. 깨지기 쉬운 키티는 그런 것으로 판명되었습니다. 그녀는 피로와 잠 못 이루는 밤을 견디며 죽어가는 동생 니콜라이를 혐오하지 않고 돌봅니다. Kitty와 Levin의 삶은 꽉 차서 지루할 시간이 없으며 공을 위해 도시에 갈 필요가 없으며 가십과 다양한 금전적 재미에 관심이 없습니다.
2.3 오블론스키 가족
Oblonsky 가족은 끊임없이 어려운 일을 겪고 있습니다. 생활 상황... 가정과 아이들에게 괴롭힘을 당하고, 일상에 빠져, 늘 임신과 출산을 하는 돌리는 남편에게 더 이상 관심이 되지 않는다.
스티브 자신은 한 "사랑"에서 다른 "사랑"으로 펄럭이며 그의 아내가 자신의 모험에 대해 알고 있고 그들을 눈감아주는 것을 느낍니다. 스티브는 가족 문제와 문제에 관심이 없습니다. 아이들을 키우는 것과 마찬가지로 돌리만 처리합니다. 스테바의 걱정은 친구와 가족을 위한 좋은 저녁 식사를 준비하고, 여주인을 모시고, 경주에 내기를 하고 기타 작은 기쁨을 주는 것입니다. 스티브는 너무 많은 빚에 갇힌 나머지 많은 자녀를 둔 아내는 값싼 물건을 찾고 옷을 수선하고 나무꾼, 생선 장수, 제화공에게 작은 빚을 갚을 방법을 찾느라 한 푼도 세지 않습니다. 지붕이 새는 낡고 썩은 집, 음식도 돈도 없는 마을의 아이들과 돌리. 도시에 사는 스티브는 아내의 모든 불만에 편지에서 자신의 모든 잘못에 대해 용서를 구하며 가능한 한 빨리 올 것을 약속합니다. 남편의 도움을 기다리지 않고 돌리 자신은 최선을 다해 자신의 삶을 조정하고 있습니다.
Steve가 자신의 손으로 모든 것을 파괴했기 때문에 Oblonskys에는 가족이 없습니다. 남편의 행동 때문에 돌리는 아이들의 엄마이자 아빠가 되었습니다. 그녀는 아이들이 자라서 아무것도 필요하지 않기를 바랐습니다.
결론
L.N.에 따르면 "이상적인 가족" 톨스토이는 사랑, 용서, 배우자 간의 신뢰를 바탕으로 한 가족입니다. 결국, 우리가 먼저 모든 것을 용서하고, 모욕을 견디고, 그들이 초래 한 피해를 잊어 버리는 데 익숙한 것은 친척입니다.
첫 번째 장은 영웅의 개인적인 자질, 가족을 시작한 두 사람 사이에 어떤 종류의 관계가 발전하는지에 대해 이야기합니다. 우리는 그들의 개인적인 삶에 대해 배웁니다. 두 번째 장은 사회에서 영웅의 위치, 관심사 및 취미에 대해 이야기합니다.
이 연구는 Lev Nikolaevich Tolstoy의 "이상적인 가족"을 식별하는 데 도움이 되었습니다. 소설에서 이상적인 가족의 예로는 영적인 조화, 사랑과 충실 속에서 사는 레빈 가족이 있습니다. 이 논문에서는 세 가지 가족 관계 모델을 고려했습니다. 이 연구의 주제는 관련이 있습니다. 우리는 현대 사회에서 이러한 각 모델을 만날 수 있습니다.
Lev Nikolaevich Tolstoy의 소설은 독자가 관계의 기반이 무엇인지, 가족 생활에서 우선 순위가 무엇인지 이해하는 데 도움이 됩니다. L.N. 톨스토이는 "인류는 가족 안에서만 발달한다"고 주장했다. 한 사람의 가족은 행복한 삶의 기초입니다. 모든 사람에게 필요합니다. 콘스탄틴과 키티 레빈이 그 예입니다.
중고 문헌 목록:
1. 톨스토이 L.N. 글의 전체 구성. - 재인쇄. 낳다 에드. 1928년 - 1958년 - 남: 에드. 센터 "테라", 1992. - T. 18, 19, 20. 안나 카레니나: 소설.
2. 린코프 V.L. L. Tolstoy와 I. Bunin의 작품에서 인간의 세계. - M .: 모스크바 주립 대학의 출판사.
3. 바바예프 E.G. L.N.의 '안나 카레니나' 톨스토이 - "넓은 호흡의 소설". - 책에서: Babaev E.G. XIX 세기의 러시아 소설의 역사에서. - 엠., 1984.
4. 톨스토이 L.N. "Anna Karenina" M., "Science", 1970, 1-4권.
시사:
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슬라이드 캡션:
시오타노바 다리아, 11b급
세 가족(Oblonskikh, Karenin 및 Levin)을 비교하고 L.N.의 의견에서 "가족의 이상"을 찾으십시오. 톨스토이.
각 가족의 일상 생활을 연구하십시오. 가족의 등장인물들의 개인적인 관계를 고려하십시오. 사회에서 가족의 위치를 고려하십시오.
카레닌? 레빈스? 오블론스키?
이상적 이상적이지 않음 사회에서 좋은 위치에 있음. 안나의 배신. 좋은 관계를 유지하십시오. Alexey Alexandrovich에게 가족은 합법화된 관계의 형태일 뿐입니다. 세상의 견해와 사회의 전통이 그들의 관계에 영향을 미칩니다.
이상형 이상형이 아닌 사랑. 관계의 시작. 사람들 사이의 상호 이해. 긴 시련과 사랑의 고통. 올 의향 어려운 순간도와주기 위해.
이상적 이상적이지 않음 범죄를 잊는 능력. 스티브의 배신. 서로를 용서하는 능력. 사업을 하기를 꺼리는 스티브.
Lev Nikolaevich Tolstoy의 소설은 독자가 관계의 기반이 무엇인지, 가족 생활에서 우선 순위가 무엇인지 이해하는 데 도움이 됩니다. L.N. 톨스토이는 "인류는 가족 안에서만 발달한다"고 주장했다. 한 사람의 가족은 행복한 삶의 기초입니다. 모든 사람에게 필요합니다. 콘스탄틴과 키티 레빈이 그 예입니다.
> 안나 카레니나의 작품을 바탕으로 한 작곡
가족 위기
Leo Tolstoy의 소설 Anna Karenina는 의심할 여지 없이 러시아 문학 최고의 고전 중 하나입니다. 저자가 설명한 문제는 지난 세기의 가족과 현대 세계에서 모두 발생할 수 있기 때문에 소설의 관련성은 오늘날에도 손실되지 않습니다. 원작 소설 "안나 카레니나"는 작가가 결혼과 가족 문제에 점점 더 관심을 가지면서 가족 생활을 주제로 한 대규모 작품으로 구상되었습니다. 이것은 소설의 시작 부분에서 알 수 있습니다. "행복한 가족은 모두 비슷합니다 ...". 피규어의 배열은 스티브와 돌리, 레빈과 키티, 안나와 브론스키였다. 그러나 소설은 점차 깊숙한 사회적 내용으로 채워졌다.
농노제 폐지, 유럽화, 귀족의 위기와 같은 개혁 후기 XIX수세기 동안 러시아와의 결혼 제도에 영향을 미치지 않을 수 없었습니다. 캐릭터도 바뀌고 가족도 바뀌었다. 결과적으로 저자는 잘못된 도덕에 기초한 "늙은"가족의 위기와 배우자 간의 자연스러운 관계의 승리를 능숙하게 보여주었습니다. 현재 위기에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 사회적 변화의 영향을 받는 개인의 성장입니다. Anna를 예로 들어 그는 한 사람이 자신의 행복, 사랑, 생명권을 보호하기 위해 의식적으로 도덕적 기초를 깨는 방법을 보여주었습니다. 안나의 죽음은 개인과 사회의 갈등으로 인한 비극이다.
Levin은 위기에서 다른 방법을 찾고 있습니다. Kitty Shtcherbatskaya와 결혼함으로써 그는 행복한 가정의 가장이 되었습니다. 그러나 이것이 그의 사회적 지위의 비극을 감소시키지는 않습니다. 레빈은 자본주의의 공세에 반대하고 그의 경제에서 완전한 구조 조정을 수행하려고합니다. 점차적으로 그는 사람들과 함께하고 그들의 삶을 사는 것이 중요하다는 결론에 도달합니다. 그의 의견으로는 공동선에서만 각 개인의 도덕적 향상이 가능합니다. 개인... 레빈의 영적 탐구에서 작가 자신의 삶에 대한 반성과 유사성을 느낄 수 있다. LN 톨스토이는 소설 "전쟁과 평화"를 집필한 후 10년 동안 존재의 의미를 찾고 가족과 사회의 존재를 위한 이상적인 형태를 찾기 위해 노력했습니다. 이 모든 성찰은 소설 전반에 걸쳐 영적인 탐구로 바빴던 콘스탄틴 레빈의 연설에 반영되었습니다.
소설 "Anna Karenina"는 1873-1877 년에 만들어졌습니다. 시간이 지남에 따라 개념은 큰 변화를 겪었습니다. 소설의 계획이 바뀌고 줄거리와 구성이 확장되고 복잡해지며 영웅과 이름 자체가 변경되었습니다. 수백만 명의 독자가 그녀를 알고 있는 Anna Karenina는 원본 버전의 전임자와 거의 유사하지 않습니다. 편집부에서 편집부에 이르기까지 톨스토이는 여주인공을 영적으로 풍요롭게 하고 도덕적으로 고양시켜 그녀를 점점 더 매력적으로 만들었습니다. 그녀의 남편과 Vronsky의 이미지 (첫 번째 버전에서는 다른 성을 가짐)는 반대 방향으로 변경되었습니다. 즉, 영적 및 도덕적 수준이 감소했습니다.
그러나 톨스토이가 안나 카레니나의 이미지에 대해 모든 변경을 가했음에도 불구하고, 그리고 최종 텍스트에서 안나 카레니나는 톨스토이의 용어로 "자신을 잃은" 동시에 "순진한" 여성으로 남아 있습니다. 그녀는 어머니와 아내로서의 신성한 의무에서 물러났지만 다른 선택의 여지가 없었습니다. 톨스토이는 그의여 주인공의 행동을 정당화하지만 동시에 그녀의 비극적 인 운명은 피할 수없는 것으로 판명되었습니다.
Anna Karenina의 이미지에서 전쟁과 평화의 시적 모티브는 특히 Natasha Rostova의 이미지로 표현되어 발전하고 심화됩니다. 한편, 때로는 미래의 '크로이처 소나타'의 거친 음표가 이미 파고들고 있다.
전쟁과 평화를 안나 카레니나와 비교하면서 톨스토이는 첫 번째 소설에서 그는 “대중 사상을 사랑했고 두 번째 소설에서는 가족 사상을 사랑했다”고 말했습니다. 전쟁과 평화에서 내레이션의 직접적인 주요 주제 중 하나는 정확히 자신의 조국을 이타적으로 방어 한 사람들 자신의 활동이었습니다. Anna Karenina에서는 주로 영웅의 가족 관계였습니다. 그러나 다음과 같이 취했습니다. 일반적인 사회 역사적 조건의 파생물. 결과적으로 Anna Karenina의 사람들의 주제는 독특한 형태의 표현을 받았습니다. 주로 영웅의 영적, 도덕적 탐구를 통해 주어집니다.
안나 카레니나의 선함과 아름다움의 세계는 전쟁과 평화보다 악의 세계와 훨씬 더 밀접하게 얽혀 있습니다. Anna는 소설 "Seeking and Giving Happiness"에 등장합니다. 그러나 행복으로가는 길에 악의 활동적인 세력이 있으며 그 영향으로 그녀는 궁극적으로 죽습니다. 따라서 Anna의 운명은 깊은 드라마로 가득 차 있습니다. 소설 전체도 강렬한 드라마로 가득 차 있다. 어머니의 마음과 사랑하는 여자 Anna가 테스트한 Tolstoy는 동등한 것으로 나타났습니다. 그녀의 사랑과 어머니 같은 감정, 두 가지 큰 감정은 그녀에게 여전히 연결되지 않은 채로 남아 있습니다. 그녀는 Vronsky와 자신을 사랑하는 여성, Karenin-아들의 흠 없는 어머니, 한때 충실한 아내로 생각했습니다. Anna는 동시에 하나가 되기를 원합니다. 반 의식 상태에서 그녀는 Karenin을 언급하면서 다음과 같이 말합니다. 당신을 미워하고 이전에 대해 잊을 수 없습니다. 그것은 내가 아니다. 이제 나는 진짜다, 나는 전부다." "모두", 즉 브론스키를 만나기 전의 것, 그리고 그녀가 나중에 된 것. 그러나 Anna는 아직 죽을 운명이 아니었습니다. 그녀는 아직 그녀에게 주어진 모든 고통을 경험할 시간이 없었고, 그녀의 생명을 사랑하는 본성이 그토록 열망했던 행복으로 가는 모든 길을 시도할 시간도 아직 없었습니다. 그녀는 다시 Karenin의 충실한 아내가 될 수 없었습니다. 죽음 직전까지도 그녀는 이것이 불가능하다는 것을 이해했습니다. '거짓말과 속임수'라는 입장도 참지 못했다.
안나의 운명을 따라, 우리는 그녀의 꿈이 하나하나 무너지는 모습을 쓰라린 마음으로 알아차립니다. 그녀의 꿈은 무너져 Vronsky와 함께 해외로 가고 그곳에서 모든 것을 잊었습니다. Anna는 해외에서도 행복을 찾지 못했습니다. 도망치고 싶은 현실이 그곳에서도 그녀를 덮쳤다. 브론스키는 게으름에 질려 무게가 가벼웠고, 이것은 안나의 무게를 잴 수 밖에 없었다. 그러나 가장 중요한 것은 그녀가 어떤 식으로든 행복할 수 없는 아들이 집에 남아 있다는 것입니다. 러시아에서 그녀는 이전에 경험한 것보다 훨씬 더 심한 고통에 시달렸습니다. 미래를 꿈꾸며 어느 정도 현재와 화해할 수 있는 시대는 지났다. 현실은 이제 모든 끔찍한 모습으로 그녀 앞에 나타났습니다.
갈등이 진행됨에 따라 일어난 모든 일의 의미가 드러납니다. 따라서 Anna는 Petersburg 귀족을 인식하여 그것을 세 개의 원으로 나눕니다. 첫 번째 원은 Karenin의 동료이며 처음에는 거의 경건한 존경심을 받았습니다. 이 서클에 대해 더 잘 알게 된 그녀는 그에 대한 모든 관심을 잃었습니다. 그녀는 "누가 누구와 어떻게, 무엇을 붙잡고 있고, 누구와 누구와, 무엇을 하고 있는지"를 알게 되었습니다. 두 번째 원은 Karenin이 경력을 쌓은 원이었습니다. 이 원의 중심에는 Lidia Ivanovna가 있었습니다. 처음에 Anna는 이 서클을 소중히 여겼고 심지어 친구도 있었습니다. 그러나 곧 그는 그녀에게 참을 수 없는 사람이 되었습니다. "늙고, 못생기고, 덕이 있고, 경건한 여성과 지적이고, 학식 있고, 야심찬 남성들로 이루어진 집단이었습니다." Anna는 그들이 모두 위선자라는 것을 깨달았습니다. Anna는 Vronsky와 친분을 맺은 후이 서클과 헤어졌습니다. 그와의 만남에서 그녀는 세 번째 원으로 이끌렸고 그 중심은 Beta Tverskaya였습니다. 베타 공주는 겉으로는 경건함으로 리디아 이바노브나를 반대합니다. Betoy는 그녀의 자유로운 행동을 숨기지 않지만 그녀는 노년에 Lydia Ivanovna와 동일해질 것입니다. 트베르스카야의 베타 공주와 리디아 이바노브나 백작부인의 행동은 동전의 양면과 같다. 노년에 그녀가 Lidia Ivanovna처럼 될 것이라는 Beta의 인정은 자신과 Lidia Ivanovna의 삶의 방식에 밝은 빛을 비춥니다. 둘 다 위선의 가면이 필요합니다. 안나가 마주한 사회 전체가 위선적이었다. 그녀의 어려운 운명이 바뀔 때마다 그녀는 이것을 점점 더 확신하게 되었습니다. 그녀는 정직하고 타협하지 않는 행복을 찾고 있었습니다. 내 주위에서 나는 거짓말, 위선, 위선, 공개적이고 숨겨진 방탕을 보았습니다. 그리고 Anna는 이 사람들을 판단하는 것이 아니라 이 사람들이 Anna를 판단하는 것입니다. 그것이 그녀가 처한 공포스러운 상황이다.
아들을 잃은 Anna는 Vronsky와 만 남았습니다. 결과적으로, 그녀의 아들과 Vronsky가 그녀에게 똑같이 소중했기 때문에 삶에 대한 그녀의 애착은 절반으로 줄었습니다. 그녀가 이제 Vronsky의 사랑을 그토록 소중히 여기기 시작한 이유에 대한 단서가 있습니다. 그녀에게 그것은 삶 그 자체였습니다.
그러나 이기적인 성격의 브론스키는 안나를 이해할 수 없었다. Anna는 그와 함께 있었기 때문에 그에게 별로 관심이 없었습니다. Anna와 Vronsky 사이에는 이제 점점 더 많은 오해가 생겼습니다. 그리고 공식적으로는 이전의 Karenin처럼 Vronsky가 옳았지만 Anna는 틀렸습니다. 그러나 문제의 본질은 Karenin과 Vronsky의 행동이 주변 사람들이 그를 이해하는 것처럼 "신중함"에 의해 인도되었다는 것입니다. Anna의 행동은 "신중함"에 결코 동의할 수 없는 그녀의 위대한 인간적 감정에 의해 인도되었습니다. 한때 Karenin은 "사회"가 이미 그의 아내와 Vronsky 사이의 관계를 알아차렸고 이것이 스캔들을 위협한다는 사실에 겁을 먹었습니다. 그래서 Anna는 "비합리적으로"행동했습니다! 이제 Vronsky는 공개 스캔들을 두려워하고 Anna의 동일한 "무모함"에서 스캔들의 이유를 봅니다.
브론스키의 저택에서는 본질적으로 안나 카레니나의 비극적 운명의 마지막 막이 펼쳐집니다.
강하고 쾌활한 Anna는 많은 사람들에게 보였고 심지어 자신에게 아주 행복해 보이기를 원했습니다. 사실 그녀는 매우 불행했습니다. 마지막 회의 Dolly와 Anna는 두 사람의 삶을 요약합니다. 톨스토이는 돌리의 운명과 안나의 운명을 러시아 여성의 운명의 두 가지 반대 버전으로 묘사합니다. 한 사람은 스스로를 사임했고 따라서 불행하고, 다른 한 사람은 반대로 감히 자신의 행복을 옹호하면서도 불행합니다.
돌리의 이미지에서 톨스토이는 모성 감정을 시화합니다. 그녀의 삶은 아이들의 이름으로 위업이며, 그런 의미에서 Anna에 대한 일종의 모욕입니다.
우리 앞에는 톨스토이가 여주인공의 운명을 폭로하고 폭로한 새로운 예가 있습니다.
그녀가 죽기 몇 분 전에 Anna는 "모든 것이 사실이 아닙니다, 모든 거짓말, 모든 거짓말, 모두 사악합니다! .."라고 생각합니다. 따라서 그녀는 "촛불을 끄는"즉, 죽기를 원합니다. "더 이상 볼 것도 없고, 이 모든 것을 보는 것만으로도 역겨운데 촛불을 끄면 어떨까요?"
L. Tolstoy의 소설 "Anna Karenina"의 소설에서 "가족 생각"
계획
I. 소설의 창작적 개념
1. 창조의 역사
2. 작업의 선구자
Ⅱ. 소설 속 "가족 생각"
1. 톨스토이의 가족관
2. 소설의 주제 전개
III. 소설의 의미
NS... 크리에이티브 컨셉
1. 창조의 역사
집이 행복한 사람은 행복하다
L.N. 톨스토이
"안나 카레니나"는 4년 이상 작가의 창작 사상을 점유하고 있습니다. 예술적 구현 과정에서 원래의 개념은 급격한 변화를 겪었습니다. 처음에는 "두 결혼", "두 커플"이라는 이름을 가졌던 "불성실한 아내"에 관한 소설에서 "Anna Karenina"는 러시아의 삶의 전체 시대를 생생한 전형적으로 반영하는 가장 큰 사회 소설로 변모했습니다. 이미지.
1870년 초, 톨스토이의 창의적인 마음에는 "상류 사회 출신이지만 자신을 잃은" 기혼 여성에 대한 음모가 있었고 그녀는 "비참하고 죄가 없어 보일 뿐"이어야 했습니다. 작가를 사로잡은 수많은 아이디어와 계획은 계속해서 이 줄거리에서 그를 혼란스럽게 했습니다.코카서스의 죄수를 쓰고 알파벳을 출판하고 "피터의 소설"을 계속하지 않기로 최종 결정을 내린 후에야 톨스토이는 가족 줄거리로 돌아갔습니다. 3년 이상 전에 발생했습니다.
편지에서 톨스토이 자신은 그의 새 작업이 1873년 봄에 대략 완성되었다고 생각했음이 분명합니다. 그러나 실제로 소설에 대한 작업은 훨씬 더 길었습니다. 새로운 캐릭터, 새로운 에피소드, 이벤트, 테마 및 동기가 소개되었습니다. 타이틀 캐릭터의 이미지는 수정과 재검토를 거쳐, 다른 캐릭터들의 개성이 깊어지고 작가 평가의 강조점이 바뀌었다. 이것은 줄거리와 구성을 상당히 복잡하게 만들었고 소설의 장르적 성격을 수정했습니다. 결과적으로 작업은 1877년 중반까지 4년 동안 계속되었습니다. 이 기간 동안 소설의 12개 판본이 형성되었습니다. 1875년 1월 러시아 회보 잡지에 안나 카레니나의 출판이 시작되었고, 1878년에는 소설이 별판으로 출판되었습니다.
처음에는 이 작품이 가족 소설이자 일상 소설로 여겨졌다. N. Strakhov에게 보낸 편지에서 Tolstoy는 이것이 그의 첫 번째 소설이라고 말합니다. 진술은 정확하지 않습니다. 가족 소설의 장르에서 톨스토이의 첫 경험은 아시다시피 "가족의 행복"이었습니다. 톨스토이가 그의 새 소설에서 사랑하고 예술적으로 구현하려고 노력한 주요 기본 아이디어는 "가족 생각"이었습니다. 그것은 "Anna Karenina"창작의 초기 단계에서 생겨났습니다. 이러한 생각이 소설의 주제와 내용, 인물과의 관계와 소설 갈등의 본질, 액션의 극적인 긴장감, 작품의 주요 줄거리와 장르적 형식을 결정짓는다. 영웅들을 둘러싼 분위기는 친밀하고 친밀했습니다. 소설의 사회적 공간은 극도로 좁게 보였다.
톨스토이는 곧 가족 줄거리의 틀 안에서 자신이 비좁다는 것을 느꼈습니다. 그리고 "자신을 잃은 여성"에 관한 동일한 줄거리 상황을 계속 발전시키면서 톨스토이는 영웅의 친밀한 경험에 대한 이야기를 깊은 사회 철학적 의미, 중요한 화제의 대중 사운드로 제공했습니다.
톨스토이는 항상 현대성의 요구에 남다른 감성으로 응답했습니다. 이전 서사시에는 "근대성의 은밀한 존재"만이 있었다. 소설 "안나 카레니나"는 재료, 문제 및 전체 예술적 개념 면에서 매우 현대적입니다. 소설의 줄거리가 점점 더 강렬해지면서 톨스토이는 작가와 동시대 사람들 모두를 걱정시키는 많은 질문을 "포착"하고 내러티브에 도입합니다. 이것은 가족 관계뿐만 아니라 사회적, 경제적, 시민적, 일반적으로 인간 관계입니다. 실제 복잡성, 얽힘 및 상호 응집력이라는 우리 시대의 모든 가장 중요한 측면과 현상은 Anna Karenina에 완전하고 생생하게 반영됩니다. 소설에 묘사된 각 가족은 시대의 움직임에서 사회의 삶에 자연스럽고 유기적으로 포함됩니다. 사생활사람들은 역사적 현실과 그 인과 관계와 밀접하게 관련되어 나타납니다.
최종 형태에서 Anna Karenina는 사회 심리학 소설이되었지만 가족 로맨스의 모든 특성과 장르적 특징을 유지합니다. 다중 문제 작업 인 소설 "Anna Karenina"는 현대 서사시의 특징을 얻었습니다. 사람들의 운명, 어려운 상황에서 러시아 사회의 상태에 대한 포괄적 인 이야기 전환점존재, 국가, 민족, 러시아의 미래에 대해.
Anna Karenina의 행동 시간은 소설 창작 시간과 동기화됩니다. 지금은 개혁 이후의 시대, 더 정확히는 70년대 XIX년이전 10년으로의 여행과 함께 세기. 이것은 러시아의 가부장적 부동의 종말이 도래한 러시아 사회 현실이 강하게 흔들리고 "전복된" 시기입니다.
톨스토이는 콘스탄틴 레빈(Konstantin Levin)의 말에서 일어났고 일어난 근본적인 변화의 본질을 표현적이고 적절하게 정의했습니다. 중요한 질문러시아에서..."
톨스토이의 영웅들은 인생이 "가장 어렵고 풀리지 않는 모든 질문"을 제기한 이 시기의 맨 처음에 살고 행동합니다. 작가 자신도, 그의 이중 레빈도, 안나 카레니나의 다른 영웅들도 그들에게 어떤 대답이 주어질지 명확하지 않았습니다. 불분명하고 완전히 명확하지 않아 우려스러운 부분이 많았습니다. 한 가지 눈에 띄게 보이는 것이 있었습니다. 모든 것이 제자리에서 옮겨졌고 모든 것이 길에서, 도중에서 움직이고 있었습니다. 그리고 소설에 두 번 이상 등장하는 기차의 이미지는 그 시대의 역사적 움직임을 상징한다. 기차가 달리고 덜컹거리는 소리 속에는 시간과 시대의 소음, 덜거덕거림, 격렬한 달리기가 있습니다. 그리고 이 이동의 방향이 정확하게 결정되었는지, 목적지 스테이션이 올바르게 선택되었는지 여부는 아무도 알지 못했습니다.
개혁 시대 이후의 전환점인 위기는 톨스토이의 소설에서 그래픽적으로 명확하게 "그려진" 사실적인 색채가 풍부한 역사적, 사회적 배경뿐만 아니라 주요 인물의 극적인 내러티브 장면과 비극적인 결말로 나타난다. 갈등이 일어나고 있지만 영웅들이 끊임없이 몰입하고 사방에서 그들을 둘러싸고 있는 객관적으로 주어진 현실이 너무나 생생합니다. 그리고 그들 모두는 자신의 시대의 공기를 호흡하고 그 "떨림"을 느끼기 때문에 불안과 불안, 자기 회의와 사람들에 대한 불신, 가능한 재앙에 대한 예감 등 "흔들린" 시대의 특징적인 흔적을 가지고 있습니다.
소설 속 주인공들의 마음보다는 감정에 시대가 더 많이 반영됐다. 톨스토이는 그 모든 복잡성, 완전성 및 예술적 진실 속에서 번개로 가득 찬 사회적, 도덕적, 가족적 분위기를 재창조했습니다. 마음의 상태그의 영웅, 주관적 세계, 정신 및 사고 방식, 사람들의 일반적인 도덕적 성격. 따라서 Anna Karenina의 삶에서 가장 중요하지 않은 감정의 강도와 인간의 열정의 강도, 삶에서 일어나는 일에 대한 긍정적이든 부정적이든 그들의 예리한 반응, 관계의 혼란.
2. 작업의 선구자
전쟁과 평화 이후 톨스토이의 문학 활동은 주로 사회성의 확장과 심리학의 심화라는 두 가지 경향이 특징입니다. 현상에 대한 사회적 범위가 크게 확대되어 더욱 다양해졌으며, 심리학적 분석이 인간성깊어졌다. 이 프로세스는 상호 의존적이었습니다.
톨스토이는 서사소설의 마지막 장을 마치면서 6년 넘게 지칠 정도로 일했음에도 불구하고 새로운 주제와 이미지로 눈을 돌릴 필요성을 느꼈다. 이미 1869년 가을, 원고 "전쟁과 평화"에 종점이 찍히지 않고 에필로그의 챕터가 인쇄되고 있을 때 톨스토이는 "민속 소설"을 쓸 생각을 가지고 있었습니다. 이 소설은 작가의 창의적 상상력에 구전의 소재와 동기, 이미지를 바탕으로 전체적인 윤곽을 드러내는 서사적 서사로 제시되었다. 민속 예술, 특히 서사시. 소설 Tolstoy의 주인공은 Ilya Muromets가 주인공으로 보이는 서사시 러시아 영웅을 만들 예정이었습니다. 교육을 받고 현대 철학 시스템, 경향 및 학교를 잘 알고 있으며 동시에 민속 생활의 기원과 밀접하게 관련되어 있습니다.
동시에 "민속 소설"이라는 아이디어는 곧 다른 것으로 대체되었습니다. 역사 소설페트린 시대부터. 톨스토이는 1870년 초에 표트르 1세와 그 시대 사람들에 관한 소설을 쓰기 시작했으며 때로는 새로운 긴급한 문학 및 사회 문제로 인해 중단되기도 했으며 거의 3년 동안 계속 작업했습니다. 그러나 이 소설도 연기되어야 했다. 작가 자신은 그 이유를 다음과 같이 설명했다. "...그때까지는 우리 같지 않은 그 시대 사람들의 영혼을 꿰뚫어보는 것이 어렵다는 걸 깨달았다." 분명히 또 다른 중요한 이유가 있었습니다. 톨스토이가 표트르 1세의 성격에 더 깊이 침투하고 그의 도덕적 성격의 독창성과 그의 실천적 행동의 본질을 이해할수록 그는 개인이자 정치가로서 차르에 대해 더 많은 반감을 느꼈습니다. 그는 베드로에게서 잔인함과 엉터리로 격퇴되었습니다. 나중에 톨스토이는 "표트르 차르는 나와 아주 멀리 떨어져 있었다"고 분명하게 말했습니다. 그렇지만 베드로에 관한 소설은 쓰여지지 않은 채 남아 있었습니다. 소설의 시작 부분에 대한 30개 이상의 버전을 포함하여 개별 장의 수많은 스케치가 살아남았습니다.
미래의 "Peter's" 소설의 첫 스케치가 만들어졌을 때, 톨스토이는 점차적으로 어린이 독서를 위한 책의 계획을 숙고하기 시작했고, 초등 교육그런 다음 자료의 예비 수집을 시작했습니다. 톨스토이가 고안한 "ABC"라는 교육용 책은 1872년 말에 절판되었습니다. 3년 후, "ABC"를 크게 변경한 톨스토이는 내용을 업데이트 및 보완하고 두 부분으로 나누어 "New Alphabet"과 "Russian Books for Reading"(1875)이라는 두 권의 책을 출판했습니다. ABC에 대한 작업 중에 톨스토이는 그의 친구 중 한 명에게 다음과 같이 썼습니다. 그들의 첫 시적 감동, 그리고 이 ABC를 쓰고 나면 나는 평화롭게 죽을 수 있다."
"ABC"는 교육적이고 교육적인 책이었습니다. 초등학교 학생들을 위한 학교 매뉴얼이자 일종의 문학 및 예술 텍스트 및 대중 과학 기사 모음, 즉 독자와 같은 것입니다. "ABC"는 4권의 책으로 나뉘며, 각 책은 차례로 4개의 섹션으로 구성됩니다. 먼저 읽기 연습을 위한 자료가 있고, 그 다음에는 교회 슬라브어로 된 텍스트가 있고, 그 다음에는 산술 및 수학에 대한 초기 정보가 있습니다. 자연 과학그리고 마지막으로 지침교사를 위해. 교사를 대상으로 한 저자의 조언과 지침에는 쓰기와 계산을 가르치기 위해 원래 개발된 방법론, 물리학, 천문학, 자연 과학, 적절한 문학 작품에 대한 수많은 기사 이야기가 포함되어 있습니다. 이 책의 모든 내용은 톨스토이 자신이 작성했거나 근본적으로 수정했습니다. "ABC"가 약 800페이지라는 점을 감안하면 작가가 창작에 얼마나 많은 노력을 들였는지 짐작하기 쉽습니다.
주로 농민 아이들과 이제 막 가입한 광범위한 대중을 대상으로 하는 "ABC"의 대상 할당 초등 교육, 조건 형질 예술 형태문학 작품에 포함됩니다. 그들은 일반적으로 볼륨이 작고 재미있고 유익한 줄거리를 기반으로하며 내러티브의 최대한 간결함, 명확한 구성, 저자의 언어 및 대화 연설의 명확성과 단순성으로 구별됩니다. "초등" 이야기에는 "영혼의 변증법"이라고 하는 심오한 톨스토이 심리학도, 구문적으로 복잡한 구문 구조도, 어려운 어휘도 없습니다. 시, 스타일, 언어 - "ABC"의 모든 것은 톨스토이가 지난 20년 동안 무엇을 어떻게 썼는지에 비하면 새롭습니다. 그러나 그는 이전의 "글쓰기와 언어 방식"을 결정적으로 바꾸었습니다. 새로운 글쓰기 방법과 의도적으로 논쟁적으로 그의 생각을 날카롭게 만드는 방법에 대해 이야기하면서 톨스토이는 1872년 초에 "전쟁과 평화"와 같은 "장황한 넌센스"를 쓰지 않으며 다시는 쓰지 않을 것이라고 선언했습니다. 이제 그는 다음과 같이 엄격하게 요구합니다. 문학 작품"모든 것이 아름답고 짧고 단순했으며 가장 중요하게는 명확했습니다." 톨스토이는 자신의 "초기적" 이야기에 대해 "그림과 획, 즉 언어의 단순함과 명료함에서" 그들의 예술적 장점을 봅니다.
당시 톨스토이가 러시아 민속학, 푸쉬킨 산문, 고대 문헌에서 발견한 것은 바로 이러한 특성, 즉 단순함, 간결함, 서술의 역동성이었습니다. 1872년 3월 톨스토이는 "...노래, 동화, 서사시"라고 썼습니다. 그리고 더 나아가 "... 사람들이 사용하는 언어, 시인이 하고 싶은 말을 모두 표현할 수 있는 소리가 있는 언어는 나에게 소중한 것입니다.<...>나는 단지 명확하고 명료하고 아름답고 온건한 것을 사랑하고 이 모든 것을 민시와 언어와 삶에서 발견하고 우리의 경우에는 그 반대를 찾습니다. 모든 고대 그리스 문학처럼, 그리스 예술처럼 불필요한 것이 없을 정도로 순수하고 우아하다." 톨스토이는 고대 문학과 고대 예술을 완벽하게 알고 있었고, 고대 작가들의 작품을 원문으로 읽기 위해 그는 시작했다 독학그리스어로 3개월 이내에 완벽하게 마스터했습니다.
작가 자신은 "코카서스의 죄수"(1872) 이야기를 인정했습니다. 이 이야기는 "ABC"를 위해 특별히 작성되었습니다. 새로운 스타일로 구현된 이 작품은 70년대 초반 톨스토이의 뛰어난 예술적 창작물이었다. "코카서스의 죄수" 이야기와 "ABC"의 일련의 이야기를 통해 톨스토이는 러시아 문학에서 어린이들을 위한 사실주의 산문의 기초를 마련했습니다.
ABC의 집필과 동시에 톨스토이는 공교육과 학교 교육 활동에 많은 에너지와 재능을 바쳤으며, 10년 만에 재개했습니다. 톨스토이는 러시아의 전체 인구가 글을 읽을 수 있도록 하고, 모든 국민, 그리고 무엇보다도 농민을 교육과 문화에 친숙하게 하는 데 정력적이고 실질적으로 기여하는 것이 작가이자 사람으로서 자신의 의무라고 생각했습니다. 그는 러시아에서 대중의 교육이 "유럽 어느 곳에서도 서 있지 않고 서 있지도 않은 발"을 밟을 수 있고 또 그래야 한다고 확신했습니다. 이 시급히 중요한 문제톨스토이 전용 기사 "정보 공교육"(1874), Nekrasov의 "조국 노트"에 출판되었습니다. ", Ilya.
톨스토이는 러시아 사람들 사이에 만연한 문맹과 빈곤 때문에 의심할 여지 없이 재능 있는 사람들이 죽어가는 비정상적인 상황에 경악했습니다! 그들은 가능한 한 빨리 구조되어 가능한 모든 방법으로 자신의 타고난 능력을 보여줄 수 있도록 도와야 합니다. 1874년 말 톨스토이는 이렇게 썼습니다. 나는 사람들이 익사하는 모습을 보고 느낄 것입니다. 오, 사제들이여, 어떻게 꺼내고, 누가 먼저 먹고, 누가 꺼내기 위해 먹었습니다. 그리고 가장 소중한 것은 여기에서 익사하는 것입니다. 아이들. 나는 그곳에서 익사하는 푸쉬킨, 오스트로그라드스키, 필라레츠, 로모노소프를 구하기 위한 사람들을 위한 교육을 원합니다. 그리고 그들은 모든 학교에서 붐빕니다." 작가에게 하루의 휴식을주지 않은 이러한 생각과 기분은 70 년대 소설의 가장 큰 작품 인 소설 "Anna Karenina"에 스며 들었습니다.
II. " 가족의 생각" 소설에서
1. 톨스토이의 가족관
가족은 전쟁, 혁명, 배신, 싸움, 적대감, 평화, 사랑, 선함, 기쁨 등 모든 사회적, 개인적 격변과 대격변의 "존재론적" 중심이었으며 앞으로도 그럴 것입니다. 톨스토이 자신은 자신의 "가족 경험"을 "주관적이고 보편적인 것"이라고 불렀습니다. 그는 인간 관계의 가족 모델을 형제애, 사랑, 용서의 보편적이고 보편적으로 중요한 기초로 간주했습니다. 등등, 우리는 친척들에 대해 먼저 용서하고, 그들의 잘못을 참으며, 그들이 초래한 피해를 잊고, 이 악에 대해 불쌍히 여기는 경향이 있습니다. 도덕적으로 정상적인 사람은 단순히 자신과 가까운 사람이 "나쁘다"는 죄책감을 느낄 수 밖에 없기 때문에 친절할 수 없다는 무능력은 말하자면 우리를 이 "악"의 "공범자"로 만듭니다. .
그리고 동시에 가족 생활의 틀 내에서만 가족 관계가 "사랑의 법칙"에서 명백한 이탈, 인간성과 도덕성의 원칙에 대한 노골적인 위반이 있을 수 있으며, 이는 다른 상황에서는 그렇게 충격적으로 보이지 않습니다. 예를 들어, 톨스토이가 겪었던 아버지에 대한 아들의 질투, 남편에 대한 아내의 증오 등) "남자의 원수는 자신의 가족"이라고 말할 수 있는 충분한 이유가 있을 때. 그리고 톨스토이는 이러한 모든 상황을 깊이 경험했고, 공격성과 교활함, 그리고 그러한 악의 다양성을 모두 알고 있었습니다. 톨스토이는 생의 마지막 날까지 가족으로 남아 일관되고 원칙적으로 행동했습니다. 그의 삶은 사치와 빈곤, 노예와 자유, '미움'과 '사랑'이 대조되는 가운데 인간의 도덕적 삶의 가장 강렬하고 중심적인 공간에서 진행됐다. 전쟁도, 망명도, 사회적 재앙도 아니다. 그는 "가족 전쟁", "가족 망명", "가족 문제"만큼 인생의 악덕을 다루는 경험을 많이 할 수 없었습니다.
가정에서 사람은 태어나고 죽고 평생을 거칩니다. 여기서 그는 처음으로 "공통"의 요구를 접하고 사람들과의 관계에 대한 첫 번째 학파를 거치며 자신의 행복이 다른 사람들의 행복과 분리될 수 없으며 다른 사람들이 자기 자신임을 완전한 증거와 반박할 수 없는 확신으로 배웁니다.
톨스토이는 "인류는 가족 안에서만 발달한다"고 확신했다. 결과적으로 그의 눈에 그 파괴는 모든 인류에게 가장 끔찍한 결과를 초래했습니다. 가족은 기초이며 씨족과 인격의 원천입니다. 그것은 "일반"과 "개인"의 존재에 필요합니다. 인류, 사람, 사회, 국가와 같은 "공통"이 가족 없이는 할 수 없다면 톨스토이에 따르면 개인은 가족 내에서만 본격적인 진지한 삶을 살고 있습니다. 깊은 개인적 욕구 형태의 일반적인 욕구. 그리고 작가의 동시대 사람들은 개인과 사회의 삶에서 가장 깊은 의미인 가족에 대한 적절한 이해를 잃었습니다.
2. 소설의 주제 전개
톨스토이는 소설에서 가족에 대한 여러 견해를 제시합니다. Yashvin과 Katavasov는 일시적인 영웅이지만 결혼에 대한 고유하고 특징적인 견해를 가지고 있습니다. 둘 다 가족을 더 중요한 것, 즉 하나는 카드 놀이, 다른 하나는 과학에 방해가 되는 것으로 봅니다. 젊고 부유한 장군인 Serpukhovsky에게 "결혼은 편안하게 사랑하고 방해받지 않고 자기 일을 할 수 있는 유일한 수단"입니다. 그리고 마지막으로 Vronsky가 속한 세속적 인 청소년의 가정 생활에 대한 태도가 가장 잘 발달되어 있습니다. 그와 그의 친구들은 그녀에게서 뭔가 천박하고 진부하고 지루한 회색 사람들과 평범한 사람들을 봅니다. 톨스토이는 소설에서 많은 것을 보여주었다. 다른 사람들: 가족을 부차적인 문제로 취급하는 Oblonsky, Yashvin, Katavasov, Serpukhovskoy, Vronsky, Petritsky. 더욱이 가족에 대한 그들의 견해는 이론이 아니라 순전히 실용적입니다. 영웅은 인생에서 그들에 의해 인도되므로 저자의 관점에서 그들의 신념은 비록 정확하지는 않지만 실제입니다. 그들은 깊은 고통을 나타내는 영적인 분위기를 조성합니다. 현대 사회, 그것은 안나 카레니나의 운명에서 가장 비극적으로 표현되었다.
톨스토이의 "가족 사상"은 모든 에피소드, 사건, 영웅 설명의 복잡한 조합으로 밝혀졌지만 그럼에도 불구하고 그 핵심은 Anna - Vronsky, Kitty - Levin의 두 가지 스토리 라인으로 구성됩니다. 비록 소설의 이름이 한 여주인공의 이름을 따서 명명되었지만, 그녀의 이야기는 전체 작품의 3분의 1 정도밖에 차지하지 않는다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 안나의 운명과 직접적인 관련이 없는 레빈은 그녀만큼 주목받지 못했다.
영웅의 이야기는 분명히 평행하고 다른 방향으로 발전합니다. 키티와 레빈은 실망, 어려운 경험에서 지속되고 고요한 가족 행복으로 옵니다. 안나와 브론스키는 꾸준히 그리고 필연적으로 비극을 향해 나아가고 있다. Kitty와 Levin의 연결은 삶이며 Anna와 Vronsky의 관계는 죽음의 신호 아래에서 발전합니다. "키티에게 안나가 와서 얼마나 기뻤는지, 그리고 그녀는 얼마나 불행했는지. 정반대"라고 그녀는 덧붙였습니다. "그때 안나는 너무 행복했고 키티는 자신이 불행하다고 생각했습니다. 어떻게 정반대! ". 반대로 무엇? 오히려 사회에 만연한 행복과 웰빙의 개념. 영웅들의 운명이 반대인 이유는 가족과 결혼에 대한 태도가 다르기 때문이다. 이러한 견해는 분쟁과 분쟁의 공적 영역에서 충돌하지 않으므로 두 노선 사이의 사건 중심적 플롯 연결은 불가능하고 근본적으로 불가능합니다. 그러나 영웅의 관점의 본질은 그들의 삶과 운명에서 완전히 드러납니다. 여기에서 톨스토이는 푸쉬킨, 레르몬토프, 곤차로프, 투르게네프와 같은 러시아 현실 소설의 철학적 전통을 따릅니다. 그의 전임자 및 동시대 인과 마찬가지로 "Anna Karenina"의 저자는 긍정적이고 부정적인 원칙을 배열하는 동일한 방법을 사용하여 환경이 사람에게 미치는 영향을 보여줍니다.
Anna와 Karenin의 결혼 - 이것은 아주 명백합니다 - 그녀에게는 거의 우연이었고 그녀의 남편에게는 비자발적이었고, 두 사람 모두에게 거의 지속되지 않고 사람들에게 행복을주지 않는 결혼 중 하나입니다. 상호 사랑 없이 마음의 살아있는 참여. Anna 자신은 나중에 Betsy Tverskaya의 살롱에서 그러한 결혼에 대한 빈번한 대화를 듣게 될 것입니다. 메신저의 아내는 세속 사회에 널리 퍼져 있는 견해를 표현했습니다. 행복한 결혼 생활에는 감정, 열정, 사랑이 필요하지 않습니다. 메신저의 아내는 "행복한 결혼 생활은 이성으로만 안다"고 말했다. 분쟁에 가담한 브론스키는 이에 대해 "그렇다. 그러나 한편으로는 인정받지 못한 바로 그 열정이 나타나기 때문에 이성에 의한 결혼의 행복이 먼지처럼 흩어지는 경우가 얼마나 많은지..."라고 반박했다. 이것이 바로 카레닌 가문에서 일어난 일입니다.
Anna와 Alexei Karenins는 8년 동안 동거했지만 소설에서는 그들의 결혼 생활에 대해 거의 언급되지 않았으며 결혼 초기 몇 년은 전혀 언급되지 않았습니다. 예를 들어 Anna가 지방의 "지사"로 있었던 기간과 그녀와 그녀의 남편이 언제 상트페테르부르크로 이사했는지는 알려져 있지 않습니다. 수도에 정착한 Anna는 가장 높은 귀족 사회에 자유롭고 쉽게 진입했습니다. 그녀는 상트페테르부르크 세계의 선택된 사람들로 구성된 3개의 다른 서클에 접근할 수 있었으며, 저자에 따르면 그곳에서 그녀는 "친구와 친밀한 관계를 가졌습니다". 한 명은 카레닌과 밀접한 관련이 있는 고위 공직자들로 재직 중이어서 자주 그의 집을 방문했지만, 이 "남편의 공식 공식 서클"은 다소 지루했고 안나는 가능한 한 그를 피했다. 훨씬 더 큰 열망으로 Anna가 원 안에 나타났습니다. 그 중심은 Lidia Ivanovna 백작부인이었습니다. 안나는 보통 백작부인을 높이 평가하는 남편과 함께 그곳에 왔습니다. Anna는 Tverskaya의 Betsy 공주의 서클과 함께 "크로케 파티"의 사람들과 특히 밀접하게 연결되어 있습니다. 상트 페테르부르크 세계의 크림을 하나로 묶은이 살롱에서 Anna는 Vronsky의 사촌 인 Anna의 먼 친척 인 여주인 Betsy 공주를 소개 받았습니다. Anna는 나중에 Vronsky와의 만남의 장소가 된이 살롱을 기꺼이 자주 방문했습니다.
분명히 Anna는 결혼 생활에서 여가 시간이 많았던 일반적인 사교 오락과 즐거움에 탐닉했습니다. 그러나 그녀는 겸손한 행동과 무조건적인 결혼 충실도로 구별된다는 점에서 상트페테르부르크 세계의 젊은 숙녀와 같았습니다. "가정 생활의 창고 전체에 거짓"이 있었지만 외견상으로 Anna와 Karenin의 삶은 폭풍과 격변없이 그들이 말했듯이 꽤 번영하고 단조롭게 평온해 보였습니다. Anna는 아이를 가졌고 그녀는 진심으로 그녀가 사랑하는 Seryozha의 양육을 시작했습니다. 그녀는 아내의 의무와 의무를 엄격하게 다루었고 Karenin은 질투와 가족 장면에 대해 그녀를 불신할 이유나 이유가 없었습니다. 소설의 어느 부분에서 그것은 온다남편에게 배신하기 전의 Anna에 대해서는 그들 사이의 충돌, 싸움, 상호 비난과 모욕, 그리고 더욱이 서로에 대한 증오에 대한 언급조차 없습니다. Karenin이 결혼 생활 동안 그녀에게 충실했다는 것은 분명하지 않습니다. 한마디로, Anna는 당분간 전혀 아무것도 아니었고 Karenin과의 가족 생활, 그녀의 운명 및 세속 사회에서의 그녀의 위치에 대해 어떤 식 으로든 불만을 표명하지 않았습니다.
Karenin은 이상적인 남편과 거리가 멀고 그녀의 상대도 아닙니다. 그러나 동시에 Karenin에 대한 배신 이후 Anna의 마음에 가혹하고 경멸적이며 파괴적인 판단이 떠올랐고 그녀의 말은 Vronsky에 대한 불타는 열정에서 태어난 그에 대한 증오에 의해 결정되었다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 사랑이 무엇인지, 세상에 사랑이 존재하는지 전혀 모른다고 남편을 비난하며, 안나는 자신도 정직하고 성실하게 혼인의 의무를 다하고 있음에도 사랑에 대한 생각이 없었다는 사실에 대해 입을 다물고 있다. 오랜 시간 이 감정이 브론스키에 의해 그녀에게서 깨어날 때까지.
그리고 바로 이 시간에 - 그녀의 영혼에 날카로운 충격이 가해지고 그녀의 행동, 관점 및 삶의 방식이 갑자기 바뀌는 순간 - Anna는 그녀의 모든 자랑스러운 아름다움과 여성적인 매력으로 독자 앞에 나타납니다.
종종 비평 문헌에서 Vronsky가 Anna의 높은 사랑에 합당하지 않은 사람이라는 의견을 접할 수 있으며 이것이 그들이 여주인공의 죽음에 대한 주요 원인으로 보는 것입니다. 그러나 톨스토이는 브론스키를 조금도 이상화하지 않았지만 그럼에도 불구하고 그는 "매우 친절한 마음"안나의 매력, 아름다움, 정의, 영적, 지적 비범함에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 따라서 사상은 가장 흔히 일정한 경로를 따릅니다. 빌어먹을 세상부르주아 위선과 거짓말. 실제로, 우리는 깨진 희망으로 고통받는 연인의 길을 가로막는 장애물에 대해 얼마나 많은 소설을 알고 있습니까? Anna Karenina에서 비극적 인 상황은 영웅의 욕망이 성취 된 후에 그리고 그 결과로 발생합니다. 구애, 경쟁, 사랑에 대한 기대에서 연인의 삶을 그리는 것으로 무게 중심을 옮겼다.
예를 들어 투르게네프의 소설에서 영웅이 사랑으로 시험을 받고 사랑하는 사람과 설명을 위해 결정적인 한 걸음을 내딛는 능력이 있다면 톨스토이에서 영웅의 본질은 가족 생활에서, 그 과정에서 드러납니다. 순간. 사랑에 대한 주인공의 욕망을 이야기하는 작품에서 행복은 욕망의 성취로 표현되고 남은 삶은 가치와 의미를 박탈당하는 것처럼 보인다. 톨스토이는 본질을 왜곡하는 그러한 견해를 논쟁적으로 거부했습니다. 삶의 길사람. '안나 카레니나' 작가에 따르면 소설가들에게 그토록 사랑받는 사람의 일생은 아직 생이 아니라 그 문턱일 뿐이다. 작가에게 있어 가장 책임감 있고 진지한 시기는 연인들이 뭉쳐서 함께 삶을 영위할 때 시작되며, 그 때 한 사람이 드러나고 그의 이상과 신념의 진정한 가치가 명확해진다.
의심할 여지없이 사회는 여주인공의 비극에 책임이 있지만 Anna와 Vronsky의 연결에 대한 위선적인 비난이 아니라 그녀의 실제적인 격려에 있습니다. 러시아 작가의 소설에서와 같이 Anna Karenina는 사회적 이상이 사람과 그의 운명에 미치는 영향을 분석합니다. 톨스토이의 성격에는 여러 단계가 있으며 행동과 행동을 결정하는 진정한 본질, 그 핵심은 영웅에 의해 완전히 실현되지 않습니다. 영웅의 이상은 반성, 토론, 논쟁의 대상이 되지 않습니다. 그것들은 이론적이지 않고 본질적으로 유기적이며 영웅들에 의해 논쟁의 여지가 없고 진실되고 시적인 것으로 인식되며 모든 진보된 실제 사람들이 인식합니다.
"Vronsky는 가족 생활을 결코 알지 못했습니다" - 이것이 키티에 대한 그의 태도에 대해 이야기하면서 장이 시작되는 방식입니다. Vronsky와 Anna의 사랑 이야기를 정의하고 설명하는 영웅 이미지의 핵심 문구. 여기에서 이 영웅들의 비극의 기원을 찾아야 합니다.
Vronsky는 Tolstoy에 따르면 진정한 초등 교육을받지 못했지만 가족 교육이 가장 필요했습니다. 책의 도움이 아닌 삶의 영적인 기초를 알려주는 교육, 교육 기관, 그러나 어머니, 아버지, 형제들과의 직접적인 소통을 통해. 그는 통과하지 않았다 초등학교인성의 토대가 되는 인성교육. "그에게 결혼은 결코 기회가 아니었습니다. 그는 가족 생활을 좋아하지 않았을 뿐만 아니라 가족, 특히 그녀의 남편에 대해 그가 살았던 총각 세계의 일반적인 관점에 따르면, 그는 외계인, 적대적, 그리고 더-재미있는 ".
톨스토이는 러시아 현실 소설의 교훈에 따라 동정, 반감, 그리고 가장 중요하게는 그가 사랑하는 것으로 구성된 그의 성격의 핵심을 형성한 영웅의 양육에 대해 이야기했습니다. 소설에는 두 명의 영웅인 레빈과 브론스키의 양육에 관한 내용만 기록되어 있으며, 이 소설은 주인공의 비극을 밝히고 이해하는 데 특별한 의미를 가집니다. Levin과 Vronsky가 자라난 시작의 대조는 삶의 경로의 다방향성을 결정합니다.
톨스토이는 그들이 어떻게 자랐는지, 어떤 책을 읽었는지, 그들의 교사와 교사가 누구인지 자세히 말하지 않습니다. 그는 가장 중요하고 필수적인 한 가지, 즉 가족 분위기와 부모에 대한 Levin과 Vronsky의 태도, 그리고 무엇보다도 어머니에 대한 태도에 대해 보고합니다. Vronsky는 "그의 마음은 그의 어머니를 존경하지 않았고 깨닫지 못하고 그녀를 사랑하지 않았습니다 ...". 레빈에게 어머니의 개념은 "성스러운 기억이었고 그의 미래 아내는 그의 상상 속에서 그에게 어머니인 그 매력적이고 거룩한 여성의 이상을 반복하는 것이어야 했습니다." 어머니와 아내의 이미지를 연결하는 선은 톨스토이가 명확하고 확실하게 그렸습니다. 아이에게 닥친 모성애는 여성에 대한 진실하고 깊고 진지한 태도를 형성합니다. "여자에 대한 사랑 그(레빈) 결혼 없이는 상상할 수 없었을뿐만 아니라 가족을 상상하기 전에, 그리고 그에게 가족을주는 여성을 상상했습니다. "본성상 이론적 관점은 변화하고 발전해야하며 톨스토이는 출현과 발전이 있었던 시대에 살았습니다. 풍요와 모순, 그리고 그 급격한 변화가 새로운 현상이 되었을 때 러시아의 사상은 질적 도약을 이루었고 가족을 인류에게 필연적으로 필요한 제도로 이해함에 있어 신뢰할 수 있는 사람의 인도를 받아야 했습니다. 작가의 눈은 삶의 경험에서 얻은 느낌을 의미합니다. .. 이것은 가장 높은, 아니 오히려 가장 깊은 지식입니다."
브론스키는 행복한 가정에서의 삶이라는 긍정적인 경험을 박탈당했습니다. Vronsky의 어머니는 아들의 불행에 대해 Karenina를 비난했지만 실제로는 대부분 그녀에게 책임이 있습니다. "그의 (브론스키의) 어머니는 젊은 시절에 빛나는 사교계 명사로, 특히 결혼 후에는 많은 소설이 세상에 알려졌습니다. " "그는 이미 소설을 가지고 있었기 때문입니다. 가정은 어떠해야 하는지, 남편, 아내, 아이들?" 레빈은 어머니와 아버지가 건물을 지은 방식과 같은 질문에 대한 포괄적인 답변을 알고 있었습니다. 호텔에 대해 Nikolai는 동생을 불러냅니다. ."
어린 시절 영웅이 얻은 "가장 깊은 지식"은 운명을 크게 결정하여 모든 사람에게 특별한 감정 구조를 일으켰습니다. 톨스토이는 영웅들의 감정 속에 담겨 있던 것이 어떻게 운명으로 펼쳐지는지 보여준다.
레빈과 브론스키는 각자의 방식으로 자신의 사랑을 경험하고 느낍니다. 이것은 서로를 이해하지 못하고 완전히 닫혀 있는 서로 다른 두 종류의 서로 배타적인 사랑과 같습니다.
Vronsky의 사랑은 그를 자신에게 가두어 그를 사람들과 분리시키고 외부 세계, 그리고 실제로 그것을 빈곤하게 만듭니다. 그는 "전에는 흔들리지 않는 침착함으로 낯선 사람들을 놀라게 하고 흥분시켰다면, 지금은…<...>Vronsky는 아무 것도, 아무도 보지 못했습니다. 그는 자신이 Anna에게 인상을 주었다고 믿기 때문이 아니라, Anna가 그에게 남긴 인상이 그에게 행복과 자부심을 주었기 때문에 왕이 된 것 같았습니다."
톨스토이는 영웅의 감정에 대해서도 이야기하면서 그것을 전달할 뿐만 아니라 신중하게 분석합니다. 그것은 브론스키의 감정의 강인함과 매력을 보여주면서 동시에 그들의 이기적인 본질을 드러낸다. 톨스토이의 이미지와 연구의 주요 주제는 인간 관계입니다. 예술의 세계윤리적 평가. 그리고 그것은 영웅들의 사랑의 감정 묘사에서도 암묵적이고 숨겨진 형태로 존재한다. 위 구절의 윤리적 의미를 지닌 타악기 단어에 주목합시다. "자랑스럽고 자급자족하다", "사람들을 사물처럼 바라보다", "아무도 보지 않고 아무도 보지 않았다", "왕처럼 느껴졌다." " 톨스토이의 세계에서 가장 개인적이고 깊은 친밀감을 경험하면서 혼자 있는 사람은 모든 사람과 관련하여 드러납니다.
브론스키의 연애 경험을 분석한 '안나 카레니나' 작가의 윤리적 태도는 키티의 사랑 선언 이후 특별한 심정이 된 레빈의 감정과 비교해 보면 충분히 드러난다. "그들(주변 사람들)이 오늘날 그에게 모두 보이는 것이 레빈에게는 놀라운 일이었습니다. 이전에는 감지할 수 없었던 작고 작은 징후로 그는 모든 사람의 영혼을 인식하고 그들이 모두 훌륭하다는 것을 분명히 보았습니다." 진정한 사랑은 사람을 현명하게 만듭니다. 레빈은 환상이 일어날 때 황홀경, 도취 상태에 있지 않습니다. 멋진 세상그러나 통찰력의 상태에서 이전에 그에게 숨겨져 있던 것을 드러냅니다. 안나를 사랑하게 된 브론스키에서는 그를 둘러싼 사람들과 세계에 대한 관심이 줄어들고, 그에게 세상이 사라진 것 같으며, 자신에 대한 만족감과 자부심에 완전히 빠져들게 된다.
병행하여 비극적인 운명불행한 가정생활을 하고 있는 안나와 톨스토이는 레빈과 키티의 행복한 가정생활을 그립니다. 이곳은 소설의 다양한 줄거리가 모이는 곳입니다.
키티의 이미지는 러시아 문학의 최고의 여성 이미지에 속합니다. 어린아이 같은 맑은 영혼과 다정한 마음을 표현한 부드럽고 진실한 눈빛은 그녀에게 남다른 매력을 선사했다. 키티는 아름다움과 매력에 대한 보상으로 사랑을 갈망했고, 그녀는 모두 어린 소녀의 꿈, 행복의 희망에 사로 잡혔습니다. 그러나 Vronsky의 배신은 사람들에 대한 그녀의 믿음을 약화시켰고, 그녀는 이제 그들의 모든 행동에서 단 하나의 나쁜 것만 보는 경향이 있었습니다.
물에서 Kitty는 Varenka를 만나고 처음에는 그녀를 도덕적 완벽의 화신으로, 지금까지 낯선 삶을 사는 소녀의 이상으로 인식합니다. Varenka로부터 그녀는 "본능적인 삶"에 더하여 종교에 기반한 "영적 삶"이 있지만 의식과 관련된 공식 종교가 아니라 고귀한 감정의 종교, 자신의 이름으로 자신을 희생하는 종교가 있음을 배웁니다. 다른 사람에 대한 사랑; 그리고 Kitty는 그녀의 새로운 친구에게 진심으로 애착을 갖게 되었고 Varenka처럼 불행한 사람을 도우며 병자를 돌보고 그들에게 복음을 읽어주었습니다.
여기에서 톨스토이는 "보편적인" 사랑과 도덕적 자기 개선의 종교를 시화하려고 노력했습니다. 그는 복음으로 향하는 길에서만 자신을 구할 수 있고 육신의 "본능"의 힘을 제거하고 더 높은 삶, "영적"으로 나아갈 수 있음을 보여 주려고합니다. Varenka는 그러한 삶을 살고 있습니다. 그러나 이 '젊음이 없는 것'은 '억제된 삶의 불'도 없이 '아름답고… 그리고 사람들에 대한 평등한 태도, 외부의 평온, 그녀의 "피곤한 미소"는 Varenka가 인생에서 강한 열정을 갖지 못했다고 증언했습니다. 그녀는 웃는 법도 몰랐지만 웃음에서 "처진"뿐이었습니다. "그녀는 모두 영적입니다."라고 Kitty는 Varenka에 대해 말합니다. 이성은 그녀의 모든 정상적인 인간 감정을 억제했습니다. 레빈은 바렌카를 경멸적으로 "성인"이라고 부른다. 실제로 이웃에 대한 그녀의 모든 "사랑"은 인위적인 것이었으며 실제적이고 세속적인 인간 사랑에 대한 소명의 결핍을 숨겼습니다.
물론 키티는 두 번째 Varenka가되지 않았고 될 수도 없었습니다. 그녀는 삶에 너무 헌신적이었고 이웃에 대한 "발명 된"사랑으로이 "유덕한"Varenek과 Madame Stahl의 "가식"을 빨리 느꼈습니다. 옳지 않다, 그렇지 않다! .. "그녀는 Varenka에게 말합니다 :"나는 내 마음에 따라 살 수 없지만 당신은 규칙에 따라 살고 있습니다. 나는 당신과 당신과 사랑에 빠졌습니다. 진정으로 나를 구하기 위해 , 가르쳐줘!" 그래서 Kitty는 Varenka의 죽음과 부자연스러움을 비난했습니다. 처음에는 그것이 그녀에게 이상적으로 보였습니다. 그녀는 도덕적 질병에서 회복되었고 인위적인 "규칙"에 휘둘리지 않고 실제 삶의 모든 매력을 다시 느꼈습니다.
소설의 이어지는 에피소드(키티가 여행하는 마차의 뜻밖의 만남, 스테바에서 키티와 레빈의 만남, 설명, 새로운 프러포즈, 결혼식)에서 작가는 여주인공의 영적 매력의 완전한 힘을 드러낸다. 결혼식에 관한 챕터는 인생이 종종 무자비하게 산산이 부서지는 소녀의 운명과 행복에 대한 소녀의 꿈에 대한 톨스토이의 깊은 동정으로 가득 차 있습니다. 교회에 참석한 여성들은 그들의 결혼식을 회상했으며, 그들 중 많은 사람들이 행복에 대한 희망을 정당화하지 못했다는 사실에 슬퍼했습니다. Dolly는 9년 전에 "오렌지 꽃과 베일을 입고 깨끗하게 서 있던 Anna를 기억했습니다. 그리고 지금은 어떻습니까?"라고 자신에 대해 생각했습니다. 평범한 여성의 대답: "아무리 말해도 우리 누나에게 미안하다." - 사생활에서 진정한 행복을 찾지 못한 수백만 여성의 안타까운 마음을 표현했다.
가족 생활의 첫 날에 Kitty는 "기분 좋게 그녀의 미래 둥지를 짓는" 가정을 꾸렸습니다. 레빈은 정신적으로 그녀를 비난했다. "그녀는 진지한 관심이 없다. 내 사업, 가사, 농민, 음악, 그녀가 꽤 강한 음악, 독서에 관심이 없다. 그녀는 아무것도 하지 않고 완전히 만족한다"( 19.55). 그러나 톨스토이는 이러한 비난으로부터 여주인공을 변호하고 레빈이 "그녀는 동시에 남편의 아내가 될 것이며, 집의 여주인은 아이들을 먹이고 교육하기 위해 입을 것입니다." 그리고 그녀 앞에 놓인이 "끔찍한 일"을 감안할 때 그녀는 부주의 한 순간과 사랑의 행복을 누릴 권리가 있습니다.
"여성의 인생에서 가장 위대한 사건"인 키티가 태어난 후 - 레빈은 간신히 흐느끼는 것을 참지 못하고 무릎을 꿇고 아내의 손에 키스를 했고 매우 기뻤습니다. "결혼 후 그에게 알려지지 않은 새로운 의미를 갖게 된 모든 여성의 세계가 이제 그의 개념에서 너무 높아서 그의 상상으로 그것을 수용 할 수 없습니다."
여성-어머니 숭배는 Daria Aleksandrovna Oblonskaya 이미지의 핵심입니다. 어린 시절 돌리는 여동생 키티만큼 매력적이고 아름다웠습니다. 그러나 결혼 생활은 그녀를 알아볼 수 없을 정도로 변화시켰습니다. 그녀는 남편과 아이들을 사랑하기 위해 모든 육체적, 정신적 힘을 희생했습니다. 스티브의 배신은 그녀를 그녀의 영혼 깊은 곳까지 흔들었고, 그녀는 더 이상 그를 예전처럼 사랑할 수 없었고, 그녀의 삶의 모든 관심은 이제 아이들에게 집중되었습니다. 돌리는 아이들과 함께 '행복'하고 '자랑스러워' 여기에서 그녀의 '영광'과 '위대함'의 근원을 보았습니다. 아이들에 대한 어머니의 부드러움과 자부심, 그들의 건강에 대한 감동적인 관심, 그들이 나쁜 짓을 했을 때의 진심 어린 슬픔, 그것이 돌리의 정신 생활을 결정한 것입니다.
그러나 한때 조용하고 겸손하고 사랑이 많은 돌리는 많은 아이들과 집안일, 남편의 불충실함에 지쳐 자신의 삶과 자녀들의 미래에 대해 생각하고 잠시 동안 안나와 다른 여성들을 부러워했습니다. 고통을 알지 못하지만 인생을 즐겼습니다. 그녀는 인생의 괴로움을 모르고 아이들이 없는 이 여성들과 같은 삶을 살 수 있다고 생각했습니다. 그러나 이미 여관의 한 젊은 여성이 자기 아이의 죽음에 대해 기뻐하고 있다고 말한 "신의 해방"이 그녀에게는 이미 "역겹다"고 여겨졌습니다. 안나가 아이를 갖고 싶지 않다고 선언하자, 돌리는 "역겨운 표정으로" 그녀에게 "이건 좋지 않다"고 대답했다. 그녀는 자신의 판단이 부도덕한 것에 소름이 돋았고 안나로부터 깊은 소외감을 느꼈습니다. 돌리는 그녀가 올바르게 살고 있다는 것을 깨달았고 그녀의 전생이 "새로운 광채로" 그녀 앞에 나타났습니다. 따라서 Vronsky의 개념에 따르면이 "매우 산문"은 Vronsky-Anna의 "시적"세계보다 그녀의 도덕적 우월성을 드러냈습니다.
Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Dolly, Kitty와 같은 톨스토이의 여주인공들은 많은 매력을 지니고 있으며 진정한 여성 스러움, 결혼 의무에 대한 충성심, 좋은 어머니로 매료됩니다. 이것은 톨스토이 최고의 여성 이미지의 긍정적 인 내용입니다.
그래서 우리는 완전히 다른 두 가지 힘, 더욱이 반대되는, 여론의 잔인한 힘, 내부 도덕법을 봅니다. 신으로 의인화된 사람은 후자이며, 자신의 인격을 어기면 피할 수 없는 형벌이 가해지며, 이는 소설의 서문에 "복수는 나의 것, 내가 갚을 것이다"로 표현되어 있다. 우리가 법을 어기고 이에 대해 자신을 벌하는 사람을 "az"로 이해하든, 범죄자를 처벌하는 신으로 이해하든, 둘 다 사실일 것입니다. 요점은 안나가 연약하고 죄가 있기에 인간의 심판을 받을 수 없다는 것이 아니라, 그들의 심판이 법을 보호하는 불충분하고 신뢰할 수 없는 제도라는 것입니다. 사회적 이상은 변하고 역사적 성격을 가지므로 톨스토이에 따르면 영원의 도장을 찍는 것으로 사람을 인도할 수 없습니다.
소설에 묘사된 사회는 인간의 영적이고 도덕적인 원칙에 적대적이며, 간음을 정죄하지 않고 사랑하였다. 마음 속 누구도 Anna나 Vronsky를 비난하거나 Karenin을 동정하지 않았습니다. Karenin이 이혼에 대한 조언을 구한 변호사는 기쁨을 숨길 수 없었습니다. "변호사의 회색 눈은 웃지 않으려고 했지만 억누를 수 없는 기쁨으로 뛰어올랐고 Alexey Alexandrovich는 유리한 명령을 받는 사람의 기쁨이 하나 이상 있음을 보았습니다. 승리와 기쁨, 그 불길한 것과 비슷한 빛이 있었습니다. 그의 아내의 눈에서 본 빛." 의뢰인의 불행에 대해 알게 된 변호사의 감정은 비자발적이며, 자신의 존재 깊숙한 곳에서 우러나오는 것이며, 현실입니다. 그리고 이 기쁨은 보편적입니다. Karenin은 "이 모든 지인들에게 어려움을 감추고 기쁨을 감추고 있음"을 알아 차렸습니다. 모두가 카레닌의 불행을 기뻐하고 불행한 그를 싫어합니다. "그는 자신의 마음이 고문을 당했다는 사실 때문에 그들이 그에게 무자비할 것이라는 사실을 알고 있었습니다. 그는 개가 고통스럽게 꽥꽥 소리를 내며 고문당하는 개를 목 졸라 죽이는 것처럼 사람들이 자신을 파멸시킬 것이라고 느꼈습니다." 수천 년 동안 생명의 원천이자 인류의 학교였던 가족의 보호는 일시적인 국가 기관이나 여론에 맡길 수 없습니다. 가족은 더 강력하고 완전히 불가피한 인간의 내적 본성에 의해 보존되며 절대 형태는 신입니다.
III... 소설의 의미
"가족 생각"은 "안나 카레니나"의 주제일 뿐만 아니라 교화이기도 합니다. 가정의 덕이며, 가정은 가정과 연결되어 있기 때문에 가정에 대한 덕이기도 하다. 소설의 유명한 서두를 읽어보자. 맨 처음 문구에는 "가족"이라는 단어가 포함됩니다. 다음 명사는 "집"입니다. 다음은 "아내"와 "남편"입니다. 그리고 이러한 주요 배우들에피그래프의 복수가 치솟습니다.
'전쟁과 평화'에서 '민중의 생각'은 인내, 불굴, 비폭력으로 드러났습니다. 복수는 Karataev의 관점과 Kutuzov와 Bolkonsky의 관점 모두에서 의문의 여지가 없습니다. 전쟁과 평화에서 Marya 공주는 "사람들이 슬픔을 만들었다고 생각하지 마십시오. 사람들은 그분의 도구입니다. 우리는 처벌할 권리가 없습니다."라고 말했습니다.
MS에 따르면 Sukhotin, Tolstoy 자신은 소설 "Anna Karenina"에 대한 서문의 의미를 다음과 같이 정의했습니다.
'전쟁과 평화'는 비폭력의 교리이고, 소설 '안나 카레니나'는 삶에 대한 포괄적인 교리를 주장하는 것이 아니라 가정과 가족이라는 하나의 문제에서 교훈을 주는 근대성에 대한 허구의 작품이다. 동시에 이 두 작품은 칼을 드는 자가 먼저 자신에게 불행을 가져다준다는 것이 일반적인 생각이다. 전쟁과 평화에서 이것은 나폴레옹입니다. "안나 카레니나"에서 - 주인공... 그리고 그녀가 든 칼은 견디지 못하는 그녀의 운명에 대한 도전이다. 그녀는 그녀의 열정을 무엇보다 우선시했습니다. 그녀는 지불했습니다.
톨스토이는 서사시 소설에서처럼 뛰어난 사실주의 예술가로 안나 카레니나에 등장했습니다. 톨스토이는 안나 카레니나에서 현실을 재현하기 위해 사용한 자신의 창작 방법을 "밝은 사실주의"(62, p. 139)라고 불렀습니다. 인물과 시대에 대한 진실을 담아낸 영상의 리얼리즘, 생생한 신뢰도, 진정한 심리적 깊이와 독특하고 생생한 다양한 캐릭터, 역동적인 액션과 예리함 갈등 상황, 내용의 사회적 풍부함, 현재와 삶 전반에 대한 철학적 성찰 - 이것이 톨스토이의 소설을 구별짓고 러시아와 세계 사실주의 예술의 두드러진 현상으로 만드는 것입니다.
Dostoevsky에 따르면 소설 "Anna Karenina"는 "예술 작품으로서의 완벽<...>, 현대 유럽 문학의 그 어떤 것도 비교할 수 없습니다. " 톨스토이가 그의 소설에서 그러한 열정과 예술적 설득력으로 수행한 사회적, 철학적, 도덕적-윤리적 사상을 가지고 있습니다. Karenina는 사회 교사, 우리 교사의 본질이며 우리는 그들의 학생 일뿐입니다. ... ", - Dostoevsky를 썼습니다.
안나 카레니나는 19세기의 가장 위대한 사회적인 동시에 가족 심리학 소설이다. 그들은 작가의 동시대 사람들에 의해 읽혀졌고, 저널 출판물영웅들이 연루된 휴먼 드라마의 점점 고조되는 긴장감 뒤에. 시간은 톨스토이가 훌륭하게 그린 전생의 그림의 놀라운 신선함을 지우지 않았습니다.
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소개
로만 L.N. 동시대인의 눈을 통한 톨스토이, 텍스트 해석.
검토를 위한 작업 조각
". 톨스토이가 독백 소설의 작가이고 그의 목소리가 여주인공의 운명을 결정짓는 창조자의 목소리라는 사실에도 불구하고 그는 작가의 '나'를 여주인공의 이미지를 스스로 시도해볼 가능성으로 확장한다. 따라서 저자는 독자와 마찬가지로 실제로 "Anna Karenina는 나입니다."라고 말할 수 있습니다. 안나는 미묘한 심리로 집, 가족, 사랑을 상징하므로 반으로 살 수 없습니다. 그러나 그 비극은 삶이 양분되어 “모든 것이 거짓이면 다 거짓이고 다 악!” 하면 이미 예정된 영혼의 붕괴와 죽음이 있다는 것입니다. 따라서 독자는 변호인과 재판관으로 나뉘며, 이는 의심할 여지 없이 여전히 관련이 있습니다.특히 현대의 연구원과 언론인에게 이 작업은 작가의 말 예술의 독특한 예가 되어 현대 현실을 비신화화하고 삶의 전체 진실을 드러냅니다. . 이 단어는 시간과 공간의 외부에 있으며 러시아 독자의 마음에 흔적을 남깁니다.
서지
톨스토이의 소설 '안나 카레니나'
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