1	Typické osnovy všeobecných sekundárních vzdělávání pro akademický rok 2019/2020
	Metodický dopis Ministerstvo školství Běloruské republiky"O organizaci v roce 2019/2020 školního roku vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacích předmětů a provádění volitelných tříd v obecných sekundárních vzdělávacích institucích"
3	Příloha 1. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu na úrovni všeho sekundárního vzdělávání I. \\ t
4	Dodatek 2. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu ve studiu vzdělávacích předmětů "Běloruská MAVA" a "Běloruská Litatura".
5	Dodatek 3. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu ruských jazykových vzdělávacích předmětů a ruské literatury.
6	Dodatek 4. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "cizího jazyka"
7	Dodatek 5. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Matematika"
8	Dodatek 6. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Informatika"
9	Dodatek 7. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Muž a mír"
10	Dodatek 8. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacích položek "Světová historie" a "Historie Běloruska"
11	Dodatek 9. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Socionment"
12	Dodatek 10. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu studijního předmětu "Geografie"
13	Dodatek 11. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Biologie"
14	Dodatek 12. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Fyzika"
15	Dodatek 13. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Astronomie"
16	Dodatek 14. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Chemie"
17	Dodatek 15. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "výtvarné umění"
18	Dodatek 16. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávací položky "Hudba"
19	Dodatek 17. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Práce cvičení"
20	Dodatek 18. Vlastnosti organizace vzdělávacího procesu při studiu vzdělávacího předmětu "Art (domácí a světová umělecká kultura)"	. Vlastnosti studentů učení v životních bezpečnostních základech

Metadychnaya Racmenhadatsya Pharmacervnі Kultura Vusnaga і Pіsmovaga Maulennya va ўstanov aduukatsyi, yakiya raalisutsy adukatsynyy pragraci agulnai syarudnia aduukatsyi. STAŽENÍ

Instruktivní metodický dopis "o činnosti obecných sekundárních vzdělávacích institucí, strukturálních jednotek regionálních (Minsk City) výkonných výborů, městských, okresních výkonných výborů, místní správy okresů ve městech, které provádějí státní mocenské pravomoci v oblasti vzdělávání, v oblasti vzdělávání 2018/2019 Akademický rok "

Každý, kdo studoval ve škole, je obeznámen s prací učitelů. Za několik let své práce se jim podaří udělat spoustu věcí: utratí lekce, zkontrolujte notebooky, organizovat různé poučné konverzace. A to není celý seznam povinností učitelů, kterým by měli následovat rok na rok. Většinu času jsou učitelé vynakládáni na psaní celé hmotnosti papírových dokumentů.

Nejdůležitějším a odpovědnějším bodem aktivit učitele je metodická práce. Tak, že se používá správná úroveň test Metodical Písmena 2017. Díky správně strávenému metodická práceStudenti dostávají dostatečný počet znalostí a učitelé sami pochopí, jak správně provádět školení a jaké techniky jsou v tomto důležitém podnikání nejlépe využívány.

hlavní cíl

Instruktivní metodické dopisy, které jsou distribuovány v Rusku, Kazachstán a Bělorusko jsou ozvěny Sovětský svazKdyž byla celková kontrola nad všemi sférami života praktikována.

Zejména kontrolovaná rada vzdělávací proces A následovali učedníky do hlavy pouze požadované znalosti. Je těžké říci, jak dobrý je tento systém užitečný, protože v mnoha ohledech je atavismus. Ale není možné zcela opustit doporučení, protože nesou, opravdu ušlechtilé cíle.

Moderní vzdělávací proces se pohybuje podle přísně zavedeného řádu, který schválil "top" vzdělaného systému. Ale pokud si vezmete například školu, zahradu nebo odbornou školu, pak se zde nezastaví pouze na studium objektů a převod vědeckých poznatků.

Nejčastěji v těchto institucích se praktikuje více vzdělávací práce a mimoškolní práce. Díky schváleným metodickým pokynům je upraven národní vzdělávací a vzdělávací proces a práce vznesla učitelé, kteří mohou být zasláni na rozvoj určitých vlastností učitelů a jejich studentů.

Přeje to "top", zpravidla se týkají řady problémů, kterým čelí moderní společnost. Může být láska k vlasti, vlastenectví, estetické vzdělávání, humanismus, respekt k přírodě a živých bytostech atd.

Kromě toho pokyny a metodické dopisy pomáhají rozvíjet morální vzdělávání mladší generace a umožnit jim ukázat následující vlastnosti z nich:

• Láska k kreativním činnostem
• Errudie
• Respektování staršího
• Vojensko-vlastenecký výcvik
• Zájem o znalosti
• Dodržování všech bezpečnostních pravidel

Kromě, metodické pokyny Pokud jde o problém posuzování znalostí, design školních oblastí a rohů, kteří pracují s obtížnými teenagery, zavedením a rozvojem kruhů a knihoven. Taková písmena přicházejí i v kolonii pro nezletilé, protože na těchto místech je také proces učení.

Inovace v metodické podpoře

S příchodem roku 2015 se některé změny objevily v metodických doprovodných dopisech, a tyto změny jsou podporovány objednávkou. Ustanovení tohoto dokumentu říkají, že všechny učebnice musí mít vlastní elektronickou verzi. K dispozici je nastavený seznam, který je povinný. Stojí za zmínku, že elektronická verze musí být zcela totožná s tištěným.

Taková inovace pomůže státním programům Ruska rychleji přejít na tabletový způsob školení. Je to velmi pohodlné a praktické, říkají úředníky z MO, protože student bude kdykoliv schopen synchronizovat tablet s interaktivní deskou, učebnicí na jiném předmětu nebo referenční knize.

Takový přístup pomůže nejen urychlit proces učení, ale také ušetřit papír a také bude rozvíjet děti v informačním plánu. Jedna tableta pojme stovky knih, takže výhry ceny se vykazují z ceny. Kromě toho studenti nemusí nosit těžké portfolia, které ovlivňují zdraví dítěte, včetně držení těla.

Tato technika má však opačnou stranu medaile. Nic nahradí magickou energii a konkrétní hodnotu knihy, která pomáhá po dlouhou dobu pamatovat, že materiál prošel. A obecně je čtení z vydání papíru mnohem příjemnější.

Rána éry

V posledních letech se v Rusku praktikuje totalitní oživení vlastenectví. Ve společnosti a média aktivně šíří slogan "jsme vyhráli Hitler - jsme nejlepší!". Den vítězství je nyní nejdůležitější dovolenou ve státě, obyvatelé jdou do přehlídek, oblékají se v kostýmech z těchto časů a snaží se podpořit veteráni, kteří již zůstali v každém směru.

Ve školách jsou staré tradice také znovuzrozené: veteráni jsou pozváni na lekce, chování "Zarnitsa", zpívat "Darkie". V pokynech a metodických písmen pro rok 2017 bude toto téma přiděleno zvláštní kapitola. Vojenská témata mohou být použita v různých předmětech: v literatuře, v historii, v kresbě, v hudbě, v geografii.

Co budeme čekat?

Mnoho nových a zajímavých bude s nimi přinést nový rok 2017. Jednoduchý učitel bude muset čelit řadě požadavků a pokynů, které někdy půjdou do incize se svými osobními přesvědčeními. Dopisy budou posílat všem školám a učitelé budou muset sledovat veškeré propuštění. Město může být kdykoliv nastaveno na město, které bude vyžadovat nasazenou zprávu o provedené práci.

Instalovat znalosti a lásku k dětem, nemusí nutně kladivové vzdělávací instituce s obrovskou částkou metodická literatura. Koneckonců, žádné objednávky nepomohou studentovi, aby se stal lepší, pokud to nechce. Země by měla podporovat svědomité učitele, kteří obětují své osobní životy ve prospěch země.

Navzdory všem potížím a problémům, které existují vzdělávací systém, Každý rok se v Rusku objevují stále více a více třídy a všestrannějších učitelů, je připraven učinit veškeré úsilí, aby se slušné občany své vlasti z učedníků. A každý z nich doufá, že roky studia nebudou marně a brzy bude naše země vydána na další životní úroveň.

Výcvikový plán - dokument, který definuje seznam, pramičku, sekvenci a distribuci vzdělávacích předmětů, kurzů, disciplín (modulů), postupy, jiné druhy vzdělávací aktivity a formy prozatímní certifikace studentů.

Učební plán je součástí vzdělávacího programu organizace všeobecně vzdělávání. Obecné vzdělávací organizace rozvíjejí vzdělávací programy v souladu s GEF a s přihlédnutím k příslušným příkladným základním vzdělávacím programům.

Postup pro přijetí osnov naznačuje:

• přijetí orgánem všeobecně vzdělávací instituce v souladu s Listinou vzdělávací instituce;
• schválení ředitelem instituce všeobecně vzdělávacího vzdělávání, označující počet a datum objednávky;
• vyšetření schválených osnov zřizovatelem pro určité parametry.

Formace osnovy Pro akademický rok 2019/2020

Federální úroveň

Předpisy

1. Federální zákon 29. prosince 2012 №273-фз "na vzdělávání Ruská Federace» (S pozměňovacími návrhy od 07.06.2016)

2. Federální základní osnovy schválené Řádem Ministerstva školství Ruské federace 09.03.2004 №1312

3. Federální složka státního standardu všeobecného vzdělávání, schválená Řádem Ministerstva školství Ruské federace 05.03.2004 č. 1089 "o schválení federální složky státních standardů počátečního generála, základní obecné a sekundární (plné) všeobecné vzdělávání "(proV - XI (XII) Třídy)

4. Federální státní vzdělávací standard primárního všeobecného vzdělávání, schváleného řádem Ministerstva školství a vědy Ruské federace 06.10.2009 č. 373(se změnami)

5. Federální státní vzdělávací standard hlavního všeobecného vzdělávání, schváleného řádem Ministerstva školství a vědy Ruské federace ze dne 17. prosince 2010 č. 1897 (proV-vi. Třídy vzdělávacích organizací, stejně jako proVii-viii. třídy všeobecných vzdělávacích organizací účastnících se schůzce FGOS obecného vzdělávání v roce 2015/2016 Akademický rok)(se změnami)

6. Usnesení Ministerstva školství a vědy Ruské federace 13. srpna 2013. №1015 "Při schvalování postupu pro pořádání a provádění vzdělávací aktivity Podle základních programů všeobecných vzdělávání - vzdělávací programy počátečního generála, základního obecného a sekundárního všeobecného vzdělávání. "(se změnami)

Metodická písmena

1. Dopis oddělení všeobecného vzdělávání Ministerstva školství a vědy Ruska ze dne 12.05.2011. №03-296 "o organizaci mimoškolních aktivit při zavádění federálního státního vzdělávacího standardu všeobecného vzdělávání"(Při uplatňování dokumentu je třeba mít na paměti, že dopis Ministerstva školství a vědy Ruska ze dne 14. prosince 2015 N 09-3564 Cílem je poskytnout metodická doporučení týkající se organizace mimoškolních činností a provádění dodatečného generála vzdělávací programy vzdělávací organizace.)

2. Dopis oddělení státní politiky v oblasti vzdělávání dětí a mladých lidí Ministerstva školství a vědy Ruské federace ze dne 14. prosince 2015 №09-3564 "na mimoškolních aktivitách a realizaci dalších programů všeobecných vzdělávání."

3. Dopis Ministerstva školství a vědy Ruska ze dne 04.03.2010. №03-413 "o metodologických doporučení pro implementaci elektrické kurzy»

Regionální úroveň

Objednávka, poradenství a metodická písmena, doporučení

1. Objednávka Výboru pro vzdělávání St. Petersburg ze dne 03/23/2016. №846-R "o tvorbě osnov vzdělávacích institucí St. Petersburg, realizující hlavní programy všeobecného vzdělávání, pro akademický rok 2016/2017." ... (formát slovo). Adresa ubytování: (formát PDF).

2. Dopis Výboru pro vzdělávání St. Petersburg ze dne 15. dubna 2016 №03-20-1347 / 16-0-0 "na směru poradenství a metodického dopisu" o tvorbě učebních osnov vzdělávacích organizací St. Petersburg, provádění hlavních obecných vzdělávacích programů, pro školní rok 2016/2017 . " (Slovo formát). Adresa ubytování: (formát PDF).

3. Dopis Výboru pro vzdělávání St. Petersburg od 05/10/2016. №03-20-1643 / 16-0-0 "na směru poradenství a metodického dopisu" o tvorbě učebních osnov vzdělávacích organizací St. Petersburg, provádění upravených hlavních vzdělávacích programů, pro 2016/2017 akademický rok. "Část 1.Část 2.(Slovo formát). Adresa ubytování: (formát PDF).

4. Dopis Výboru pro vzdělávání St. Petersburg od 02.06.2015 č. 03-20-2216 / 15-0-0 "na směru vedení a metodického dopisu" o organizaci práce vzdělávacích organizací St. . Petersburg, provádění hlavních obecných vzdělávacích programů počátečního generála, hlavního všeobecného a sekundárního všeobecného vzdělávání, které poskytují důkladné studium vzdělávacích položek, oblastí "

5. Dopis Výboru pro vzdělávání St. Petersburg ze dne 21.05.2015 č. 03-20-20-20-20-2257 / 15-0-0 "na směru poradenství a metodického dopisu" o organizaci mimoškolních činností při provádění federálního Stát vzdělávací normy Počáteční obecné a základní všeobecné vzdělávání ve vzdělávacích organizacích St. Petersburg ". (V akademickém roce 2016/2017 je možné využít doporučení)

6. O volbě volitelných vzdělávacích předmětů při rozvoji vývoje vzdělávacího vzdělávacího učebního vzdělávacího organizace za rok 2014/2015 akademický rok (materiály otevřeného zasedání ERMS UPPA za účasti Ústavu všeobecného vzdělávání Výboru pro vzdělávání, zaměstnanci UPPO a Oblasti IMC)(V akademickém roce 2016/2017 je možné využít doporučení)

Základem volitelných kurzů St. Petersburg appo

7. Dopis Výboru pro vzdělávání ve výši 10.06.2014 č. 03-20-2420 / 14-0-0 "Metodická doporučení týkající se organizace studia vyučovacího předmětu" technologie "ve všeobecných vzdělávacích organizacích v roce 2014/2015 Akademický rok."

8.m.M. doporučení Etodic Výbor pro vzdělávání 11.07.2014 č. 03-20-2913 / 14-0-0 "Metodická doporučení pro organizaci studia cizí jazyky Ve státních všeobecných vzdělávacích organizacích provádějících základní vzdělávací programy "(případně využití v roce 2016/2017 akademický rok).

9. Informační dopis SPB Apppudis na učebnice na téma "Historie a kultura St. Petersburg"

10. Metodická doporučení "Organizace mimoškolních aktivit ve vzdělávacích organizacích St. Petersburg, provádění obecných vzdělávacích programů základního všeobecného vzdělávání v podmínkách zavedení a implementace GEF LLC v akademickém roce 2015/2016." ...

11. Dopis Výboru pro vzdělávání od 03/18/2016 N 03-20-859 / 16-0-0
Směrem k směru pokynů pro provádění požadavků ECS během přechodu na lineární model studia historie.

Oddělení vzdělávání správy Nevsky okresu

1. Konzultační materiály o tvorbě učebních osnov pro náměstky ředitelů na UTI institucí všeobecných vzdělávání. ..

2. Rozvržení osnov pro 2016/2017 Akademický rok. .

3. Objednávka správy nevsky okresu St. Petersburg

Regulační dokumenty pro tvorbu UMC organizace všeobecně vzdělávacího vzdělávání

1. pořadí Ministerstva školství a vědy ze dne 14. prosince 2009 č. 729 "o schválení seznamu organizací zabývajících se zveřejněním učebních pomůcek, které mají možnost používat ve vzdělávacím procesu v státní akreditace a provádění vzdělávacích programů vzdělávacích institucí všeobecně vzdělávání "(ve znění objednávky Ministerstva školství a vědy Ruské federace ze dne 13. ledna 2011 č. 2, 16. ledna 2012 č. 16)

2. Objednávka Ministerstva školství a vědy ze dne 31. března 2014 č. 253 "o schválení federálního seznamu konzultací doporučených pro použití při provádění státní akreditace vzdělávacích programů primárního generála, základního obecného a sekundárního všeobecného vzdělávání."(se změnami)

3. Dopis státní politiky Ústav všeobecného vzdělávání Ministerstva školství a vědy Ruska ze dne 29. dubna 2014 č. 08-548 "na federálním seznamu tutoriálů"

4. Dopis Výboru pro vzdělávání od 11.03.2016 N 03-20-758 / 16-0-0
Směrem k pokynům pro výběr UMK v matematice.

Knihovna
Materiály

Připravování na psaní

Závěrečná esej

V roce 2016/2017 akademický rok

Pro ruské učitele

A literatura

Úvod

Směr "mysl a pocit"

Směr "čest a nečestnění

Směr "Vítězství a porážka"

Směr "Zkušenosti a chyby"

Směr "Přátelství a nepřátelství"

Literatura

Úvod

Závěrečná esej 2016-2017 Akademický rok
Pokyny

Jako tematické oblasti jsou absolventi vyzváni, aby přemýšleli o následujících polárních pojmech:

"Mysl a pocit";

"Cti a nečestný";

"Vítězství a porážka";

"Zkušenosti a chyby";

"Přátelství a nepřátelství."

Ve stejném zdroji, komentáře k pěti směrům vyvinutým FGBNU "FIPI" a dohodli se s předsedou Rady N. Solzhenitsy.

V programu "Stanovisko" dne 30. srpna 2016 na televizním kanálu "Rusko 24" () Natalya Solzhenitsyn poznamenal: "Nabízíme témata směrů ve formě srovnání polárních nebo alespoň kontrastních pojmů. Takové pojmy vytvářejí až dva body, mezi nimiž vzniká určité intenzivní prostory, což umožňuje vytvořit obrovské množství témat. Kontrast a kontrastní, "míchání", zranění, zapojit studenta v potřebě vytvořit vlastní volbu, ukázat svou pozici a jeho argumenty chránit. "

Zkušební sada bude tradičně zahrnovat pět esejí z uzavřeného seznamu (na jednom tématu z každého otevřeného tematického směru) a témata budou vypracována v souladu se zásadami přesnosti, jasnosti a přesnosti problému. Poznámky " literatrigity konečné eseje, Podmíněné tradicemi ruské školy, ve kterých byl čtení a studium fikce vždy důležité. " Zvláštní důraz je kladen na skutečnost, že jednoduchý odkaz na jeden nebo jiný umělecký text v závěrečné esejí nestačí, absolvent musí používat příklady související s problémy a témat práce, systém obrazů, složení atd., Různá úroveň chápání uměleckého materiálu je povolena práce: od prvků sémantické analýzy (například spiknutí, znaky) do komplexní analýzy v jednotě formy a obsahu.

Rada o problematice závěrečné eseje pod Ministerstvem školství a vědy Ruské federace, kterou předsedá Natalia Solzhenitsyna, prezident ruské veřejné nadace Alexander Solzhenitsyn, opakovaně poukázal na to, že esej je metabreded, to znamená, že to umožňuje posoudit Občanská, morální a morální zralost studenta, že je výsledkem školení a vzdělávání ve škole.

"Mysl a pocit"

Oficiální komentář:

Směr zahrnuje meditaci o mysli a pocitu jak nejdůležitějších složek vnitřní svět Osoba, která ovlivňuje jeho touhy a činy. Mysl a pocit lze považovat za v harmonické jednotě, tak ve složité konfrontaci, které představuje interní konflikt osobnosti.

Tématem mysli a pocity jsou zajímavé pro spisovatele různých kultur a epochů: hrdinové literárních děl jsou často před volbou mezi nosičem pocitu a výzvou mysli.

Existují pocity, které vyplňují a stmívají mysl a je tu mysl, chlazení pohybu pocitů.

Mm Svtain.

Pokud pocity nejsou pravdivé, pak bude všechna naše mysl nepravdivá.

Lucretia.

Pocit v zajetí v hrubé praktické potřebě má pouze omezený význam.

Karl Marx.

Žádná představivost nevytváří takový soubor protichůdných pocitů, které obvykle se dostanou v jednom lidském srdci.

F. Laroscope

Chcete-li vidět a cítit - být, přemýšlet, žije.

Dialektická jednota mysli a pocitu je ústředním problémem mnoha uměleckých děl světa a ruské literatury. Spisovatelé, zobrazující svět lidských záměrů, vášně, akcí, úsudků, tak nebo jiný se týkají těchto dvou kategorií. Lidská povaha je tak uspořádána, že boj mysli a pocity nevyhnutelně vytváří vnitřní konflikt osobnosti, což znamená, že dává úrodnou půdu pro práci spisovatelů - umělců lidské sprchy.

Historie ruské literatury reprezentovaná změnou jednoho literární směr Další ukázal jiný poměr pojmů "mysl" a "pocit".

V epochy osvícení se mysl stává klíčovým konceptem, který určuje světovou názor této doby. To přirozeně ovlivnilo myšlenky spisovatelů o literární tvořivosti, o tom, co by měly být hrdinové své práce a systém identity. Pocity a osobní zájmy se přesunuly na pozadí a vzdaly se mistrovství dluhu, čest, sloužícímu státu a společnosti. To neznamenalo, že hrdinové jsou zbaveni vášně, emocí - často je to velmi hřivší mladí muži, kteří mohou být upřímně milováni. Pro klasicismus jsou jiní důležitější - pokud jsou hrdinové schopni překonat své osobní zájmy as chladným důvodem k naplnění pocitu dluhu před vlastnictvím.

Vynikající příklady budou sloužit komedii Di. Fonvizin "dáma" a A.. Griboedov "Woe od vtipu". Konverzace Storodiny a Praddina, Starodama a Milon na dluhu, čest člověka, o jeho nejdůležitějších duchovních a morálních kvalitách, které jsou diktovány jeho činy, jsou odhodlány k povýšení pocitů. Nebo nebo věnování Alexander Andreevich Chatsky k jeho ideálům a přesvědčením, které se týkají povědomí o potřebě vymýtit staré objednávky Famusovskaya Moskvy, se změnou ve společnosti a vědomí mladší generace - svědectví o svém racionálním přístupu k sobě a okolní realita.

Tak, v éře nadvlády klasicismu v literatuře, bezpodmínečné mistrovství je dána mysli, akce jsou dána pozastavenými rozhodnutími, životní zkušeností, problémy sociálního zvuku přicházejí do popředí.

Sentimentalismus přichází ke změně klasicismu a později romantismus s radikálem se obrátit na kategorii "pocit".

V příběhu N.m. Karamzin " Chudá lisa.» Heroine je veden zkušenými pocity upřímné čisté lásky k jeho zvolenému zvolenému, což bohužel nakonec vede k nenapravitelné tragédii. Podvádění vede k havárii naděje, ztráta života pro Lizu.

Pocity hrdiny, jeho vášeň a zkušenosti se stávají klíčovými aspekty uměleckých studií romantikou spisovatelů. V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin v jeho raných dílech, m.yu. Lermontov a mnoho dalších ruských klasiků silné postavyVedena touhou pro ideální, absolutní, realizovanou vulgárnost okolní reality a neschopnost najít samého ideálu v tomto světě. To vedlo k nevyhnutelnému konfliktu se světem, vedl k rozšíření, osamělosti, putování a často vůbec k smrti.

Pocity lásky, touha po milované tlačené svetlérany ze stejného jména balady V.A. Zhukovsky. Trik na druhý worldly znát váš osud a setkat se s vybraným. A neomezený pocit strachu zažívá hrdinku, dostat se do té hrozné, reality naplněné démonickými silami.

Nevadí, ale nositel srdce tlačí MCSI z básně stejného jména M.yu. Lermontov. Uniknout z kláštera a vrátit se do jejich vlasti, aby získal dům, přátele nebo alespoň "hroby příbuzných." A navigace se povahou jeho vnitřní svobody, hrdina chápe, že se nikdy nebude moci stát součástí světa kláštera, svět "ostření" a vězení, protože to dělá volbu k smrti jako věčná svoboda.

Během období romantismu a přichází nahradit ho realismem, mnoho spisovatelů akutně pocítil potřebu odrážet tento proces umělecká díla. Jednou z technik pro realizaci se stává kolizí v práci obrazů hrdinů symbolizujících odlišné typy Osobnosti - romantika a realisté. Klasický příklad Můžete zvážit římské TAK JAKO. Pushkin " Eugene onegin.», Ve kterých se dva protiklady nevyhnutelně zhroutily - "vlna a kámen, básně a prózy, ledu a plamen" - Vladimir Lensky a Evgeny Onegin. Doba romantik se svými sny a ideály, jako Pushkin show, postupně ponechává, dává cestu k racionálně myšlení, pragmatické osobnosti (v tomto případě je vhodné připomenout epigrafu do šesté kapitoly románu, ve které je Duel mezi hrdinami - "Kde jsou dny zakalené a stručné, / / \u200b\u200bkmen se narodí, že neublíží").

Druhá polovina XIX století s nadvládou realismu v ruské literatuře, hodně komplikovaná dichotomie pojmů "mysl" a "pocit". Volba hrdinů mezi nimi se stává mnohem složitější, díky recepci psychologismu se tento problém stává složitějším, často určujícím osudu literárního obrazu.

Nádherný příklad ruské klasiky - Roman JE. Turgenev "otcové a děti"Ve kterém autor úmyslně čelí pocitům a myslí, vedoucí čtenáře k myšlence, že jakákoli teorie má právo existovat, pokud to neopustí samotný život. Evgeny Bazarov, který předložil inovační nápady ke změně společnosti, starý životní styl, upřednostňoval přesné vědy, schopné prospět stát, společnost, lidskost, popíral všechny duchovní složky lidských živobytí - umění, lásku, krásu a estetiku přírody. Taková popření a neopětovaná láska k Annu Sergeyevna vede hrdinu ke zhroucení vlastní teorie, zklamání a morální devastaci.

Boj mysli a pocity je uveden v románu Fm. Dostoevsky "zločin a trest". Jasně promyšlená teorie Skolnikova nezpůsobuje hrdinu pochybnosti v jeho způsobilosti, což ho vede k tomu, aby se dopustil vraždy. Ale mouka svědomí, pronásleduje rodištění po svržení trestného činu, nedovolte mu žít klidně (zvláštní role v tomto aspektu je dána snu hrdiny). Samozřejmě by nemělo být přehlíženo, že tento problém je komplikován v románu tím, že vytvoří náboženský kontext s předem.

V římské epické L.n. Tolstoy "válka a mír" Kategorie "mysl" a "pocit" jsou předloženy předem. Pro spisovatele je důležité, jak moc je strana dominována v hrdinech, než jsou vedeni v jejich činu. Nevýhodný trest, podle autora si zaslouží ty, kteří nejsou považováni za pocity jiných lidí, kteří jsou vypočítáni a Koryutn (Curagin rodina, Boris Dubetskaya). Stejně tak, kdo jsou dán pocity, Velares duše a srdce, i když oni dělají chyby, ale mohou je nakonec uvědomit (pamatovat například, například pokus o Natasha Rostoy, aby běžel s anatolou Kuraginem), jsou schopni Odpuštění, sympatie. Samozřejmě, Tolstoy, jako opravdový spisovatel-filozof, vyzval k harmonické jednotě rozumného a smyslného člověka.

Zajímavá inkarnace Získejte dvě tyto kategorie v kreativitě A.P. Chekhov.. Například v "Dame se psem"Tam, kde je vyhlášena celostavná moc lásky, je ukázáno, jak moc může tento pocit ovlivnit život člověka, doslova znovuzrozené lidi do nového života. Závěrečné linie příběhu jsou v tomto ohledu orientační, ve kterém hrdinové pochopili hrdinové jako překážky a potíže, které čekají dopředu, ale nebojí se jich nemohli: "A zdálo se, že některé další - a rozhodnutí by bylo nalezeno, a pak začne nový, nádherný život; A oba to bylo jasné, že až do konce je stále daleko a že nejtěžší a obtížnější je jen začátek. " Nebo opačný příklad - příběh "Ionch"Ve kterém hrdina nahrazuje duchovní hodnoty - totiž touha milovat, mít rodinu a být šťastný - materiál, výpočet studeného, \u200b\u200bkterý nevyhnutelně vede k morální a duchovní degradaci startsev. Harmonická jednota mysli a pocity jsou v příběhu prokázána "Student"Ve kterém Ivan Greater Polsko přichází k povědomí o jeho cíli, čímž získává vnitřní harmonii a štěstí.

Literatura dvacátého století také představila spoustu prací, ve kterých kategorie "Důvod" a "pocit" zabírají jeden z prvníchálů. Ve hře "Ve spodní části" M. Gorky - Symbolické provedení pojmů prostřednictvím racionálního realistického porozumění okolníVe kterých osobě přebývá (Satina je uvažování) a iluzorní představy o světlé budoucnosti, naděje v duše hrdinů poutače Luka. V příběhu "Osud člověka" ma Sholokhov"Hořký zklamání Andrei Sokolova, který prošel válkou a kdo ztratil všechny nejdražší, což byl ve svém životě a role Vanechchky v osudu hlavní postavy, která mu dala nový život. V římské epické "Tichý Don" M.A. Sholokhov- Morální Torzania Grigory Meleček s ohledem na pocity k axier a dluh před Natalia, Dialogismu ve výběru moci. V básni "Vasily Terkin" A.t. Tvardovsky - povědomí ruským vojákem potřebu porazit externí nepřítele, sloučil se smyslem pro nekonečnou lásku k jeho vlasti. V příběhu "Jednoho dne Ivan Denisovich" A.I. Solzhenitsyn. - nemilosrdné podmínky zadržení vězňů, doprovázených hořkým vědomím o objektivitě reality a vnitřními úmysly Shukhovy, které jsou předloženy problému uchovávání v takových podmínkách samy o sobě.

"HONOR A OCHOR"

Oficiální komentář:

Pokyny jsou založeny na polárních konceptech spojených s výběrem člověka: být věrným hlasem svědomí, následovat morální principy Nebo projít zradou, lži a pokrytectví.
Mnoho spisovatelů se zaměřilo na obraz různých projevů osoby: od loajality k morálním pravidlům různé tvary Kompromis s svědomím, až na hluboký morální pokles osobně.

Cesta je, že vysoká duchovní síla, která drží osobu před porézností, zradou, lži a zbabělosti. To je tyč, který posiluje totožnost při výběru skutku, je to situace, kdy je soudce svědomí. Život často zažívá lidi tím, že je před výběrem - udělat na cti a vzít ránu na sebe nebo menší a jdi proti svědomí, aby získali výhody a dostat se pryč od problémů, možná smrt. Vždy existuje volba v osobě a jeho morální principy závisí na tom, jak to přijde. Je těžké ctít, ale ústup od něj, ztráta čestné je stále bolestivé.

Být podstatný, inteligentní a vědomý stvoření, člověk nemůže nepřítel nad tím, jak s ním zachází, že o něm přemýšlejí, jaká hodnocení jsou dána svým činům a celému životu. Zároveň nemůže přemýšlet o svém místě mezi jinými lidmi. Toto duchovní spojení osoby se společností je vyjádřeno v pojetí cti a důstojnosti. "Cti - můj život," napsal Shakespeare, "pěstovali do jednoho, a čest ztratit - pro mě se rovnají ztrátě života."

Morální rozklad, pád morálních tempo vede k kolapsu jako zvláštní osobnosta celé lidi. Proto význam velké ruské klasické literatury, která je morální nadací pro mnoho generací lidí.

Aforismy a výroky slavní lidé:

Ani marnost, ani krása oblečení nebo koní, ani dekorace nedostane tu čest, ale odvahu a moudrost.

Teofrast.

Každý pravdivý člověk přináší čest své vlasti.

R.rollana

Škoda a čest - jako šaty: Čím více bitev, tím neopatrnější o nich.

Apule.

Pravá čest nemůže tolerovat v leži.

Fielding.

Hodnota a důstojnost osoby je uzavřena ve svém srdci a ve své vůli; Je to tady - základ jeho pravé čest.

Michelle de Monten.

Nenechávejte dluhové a čestné silnice - to je jediná věc, kterou zajímají štěstí.

Georges Louis LeClerk.

Kód ušlechtilé čest na stránkách literární práce

Historie ruského souboji Xi X století je historie lidských tragédií, vysokých poryvů a vášně. S duelem tradicí je pojetí čestné v ušlechtilé společnosti v této době připojen. Dokonce byl kodex vznešeného čestu. Ochota platit život za nedotknutelnost jeho osobní důstojnosti převzal ostré povědomí o této důstojnosti. TAK JAKO. Pushkin."Volajícího rukávu," chrání čest své ženy a jeho čest, zvané Duel Dantes, který by mohl pochybovat o jménu Čtyři Puškin. Básník nemohl žít "pomalil molvaky" a ukončil nečestnou cenu svého vlastního života. M.yu. Lermontov. Také padl oběť nečestné a zlé závistivé.

Mezi duelisty nebyly vzácné brärers - lidé, kteří padli svou ochotu a schopnost bojovat kdekoli a s kýmkoli. Riziko Bretry bylo příležitostné povahy a vražda nepřítele byla součástí jeho výpočtů. Byla to směs sestry a krutosti.

Takové negativní duelové možnosti jsou zobrazeny v příběh A.. Pushkin "shot". Hero Tale Silvio., "První buyan v armádě", hledá předložku pro boj o schválení jeho mistrovství v husarském pluku. Dodává se s jeho nadřazenost a úspěšností, demonstruje pohrdání smrti, jí sladké třešně pod pistoli Don ve prospěch jeho pýchy. Jeho cílem není zabít, ale dokázat, že je silný a může vládnout nad lidmi. Je nemocný ze sebe-lásky a egoismu. Zanechání výstřelu, hrdina nezabil graf a byl spokojen s tím, že ho otřásl. Otázka čestnosti, jak čtenáře chápe, ani stojí - odvaha hrdiny je také pochybná.

Duely často vznikly podél sebemenší příležitosti. Vzhledem k nepřiměřené žárlivosti Lensky. způsobuje duel svého přítele Onegin.

V románu M.yu. Lermontov "hrdina naší doby" Pechorin zabíjí souboj Grushnitsky, který vstoupil do čestné lady. Zbraťák a usnadnění Grushnitsky našli výraz v jeho nečestném chování ve vztahu k princezně Mary a soudruhům, kterým se záviděl.

V dramatu M.yu. Lermontova "maškaráda" Arbenin, bránit svou čest, zabíjí svou vlastní ženu, věřit v dovedně tkaných intrikách. Egoist a darebák zničili nevinnou duši pro jeho ambice. Bolestivá pýcha a falešná myšlenka čestu ho dělají hračku v rukou nemocných přání a tlačil darebák.

Si zaslouží pozornost a duel Pierre Probrachova s \u200b\u200bDolokhovem v římském eposu L.n. Tolstoy "válka a mír" . Pierre upřímně důvěřoval starému příteli, představil do jeho domu, pomohl s penězi a Doolov zneklidnil své jméno. Hrdina přišel na svou čest. Ale pochopení toho, že hloupý, "falešný" Helen si nezaslouží vraždy kvůli ní, je připraven k pokání ne strach, ale protože je přesvědčen v vině své ženy.

Literární hrdinové éry Xi X Century způsobily pachatele k bariéře a někdy šli zoufalých akcí, brání jejich čest, z nichž cena byla samotná životnost.

Čest jako provedení duchovní síly hrdiny

Pro ruskou literaturu, velmi vážný a bližší pohled na koncept cti a znečištění. Ale pochopení cti znaků může být jiné. Příklad tohoto - "Kapitánova dcera" A.S. Pushkin.

Peter Andreevich Grinev. Chápe čest jako akce na svědomí. Hlavní složkou jeho čest je dluh směrem k císařovně, jeho vlasti, vlasti, a dluhu, který je uložen láskou dcery kapitána Mironova.

ALE Shvabrin.? Je také ruským důstojníkem. Ale porušující vojenskou přísahu, prošel na straně Pugachevy, zradil svou vlast. Je hnědý a zbabělý, zinický a lhostejný. On je neznámá šlechta.

Zcela odlišné pochopení cti Pugacheva.. Drží výhradně na úrovni pocitů, většinou přátelský. To je toto úzké pochopení cti, které umožňuje Pugachev vyzvednout v lupičově dobytých vesnicích a spojovacích prvcích, aniž by se pocit zároveň pochybností o svědomí, a zároveň pomáhat Ginnevovi zachránit masha, vzpomínku na jeho laskavost ve starém dnů. "Který z mých lidí se odváží urazit siroto?". V rozhovoru s Pugachevem, Grinevo přiznává, že existuje volba mezi rozloučením, zradou a loajálním zničením diktovaným svědomím: "smysl pro duty nadšení ve mně nad slabostí lidstva." Jeho rovné formáti učiní Pugacheva upřímně obdivovat a pustit hrdinu na všech čtyřech stranách.

Dalším příkladem Puškinové práce - "Dubrovský". Senior Dubrovsky. - dědičný šlechtic, jehož čest pochází z jeho postavení a historie rodu Podvodník- Toto je bohatství a moc. W. syn Dubrovský, VladimirStejně jako Greennev, hlavní aspekt čestného motivu je dluh, především před otcem, což z něj činí pomstít Cyril Petrovich. Později se dluh před jeho otcem znovuzrozený v dluhu směrem k předmětu jeho lásky, dcerou podniku.

HONOR, poctivost ... má souzvuku těchto slov s "čistě", "čistota", "čest"? Poctivost, jako čistota duše, schopnost pověsti je jedním z aspektů zvažovaného směru.

"Ale budu chovat svou čest na svou cti, a musím se uvěřit," linie z dopisu Tatiana Larína z románu TAK JAKO. Pushkin "eugene onegin" Dokončení rozpoznávání v lásce, nejen vyjádřete naději mladé dívky na slušnosti a důstojnost zvoleného. Víra zní v nich a že čest samotné hrdinky nebude přeplněná. Pro Lariat, pojetí cti, morální čistota je základem Worldview. Veden jeho myšlenkou dluhu, zůstává věrný svého manžela, odmítající lásku z Onegin. Můžete být obětován láskou, neexistuje žádná čest.

Hrdina lermontovsky. "Hrdina naší doby" Pechorin. Není to typický charakter, ale výjimečný. Proto, ctíPechorina - To je čest druhé, výjimečné. Ve skutečnosti, W.Pechorina Žádná důvěryhodnost v tradičním pochopení tohoto slova. Spaní šlechty a laskavosti, s někdy jeho podzim, jsou způsobeny pocitem exkluzivity vlastního místa určení.

Pechorin nějakým způsobem je forerunnerSkolniková - Hrdina římského fm . Dostoevsky "zločin a trest" , který také pojem čest je velmi osobní a zvláštní. Není kombinován s veřejným chápáním cti, a někdy je to odstrašující prostředek.Skolnikov. Nerozpoznává zákony společnosti a chce žít jen jeho vlastní. Další pochopení ctiSvidrigailova . Zde, naopak, žádná čest vzniká láska, jako je Pushkin v "kapitáne dcery", a láska oživuje dříve ztracený koncept čest.

V dalším aspektu je tu čestné téma odhaleno v románuFm. Dostoevsky "idiot" . Na příkladu obrázkuNastasya Filippovna autor ukazuje, jak lidská a ženská čest může být přeplněna. Být z přírody s vysoce morálním a čistým stvořením, hrdinka začala pohrdat a nenávidět se, i když tam nebylo vůbec žádné viny, které se stalo. Lze říci, že, když ztratil svou čest, hrdinka ztratila život.

Hluboký zármutek N.v.gogol. o rozdrceném a umíráníduše Man. , bez čestné a svědomí: "" A k čemu je bezvýznamnost, drobné věci, muž by mohl konononovat! Mohl by se změnit tolik! A vypadá to jako pravda? Všechno líbí pravdu, všechno může být s osobou "( "Mrtvé duše" ) .

A není možné si pamatovat román L.n. Tolstoy "válka a mír . Bologkoe. - Starověký aristokratický rod. Jsou právem pyšní na své zásluhy před vlastnictvím. Vysoký koncept o čest, pýchu, nezávislosti, šlechtě a nečistot prince prošel dědictvím a jeho synem Prince Andrei . Oba pohrdají spěcháním a kariérářům, jako je Dubetsk, Kuragin, Bergs, pro které neexistuje žádná představa o čestu. Nemyslete si na jinou cestu pro svého syna, s výjimkou cesty cti, Nikolai Andreevich Bolkonsky. Bolest, kterou novinky přinese smrt prince Andrei, přijme. Ale zprávy o nečestení ... "Budu se stydět!" Myslíme si: Škoda je horší než smrt. Pro rodinu blokové kategorie čestné, nadace morální čistoty. To není kotleta ota činí výhled na princeznu Mary Lou kotleta s?

Další hrdinka Tolstosa, který žije se srdcem, upřímným, přímočarým Natasha Rostovem jednou se ocitne v kroku od nečestnosti. Vášeň do Anatola Kuragin, příprava útěku. Proč je tento příběh dán přes Pierre vnímání? Byl to on, kdo vidí Natasha zlo a kruté, zvedne dopisy od Anatolu a stará se o udržení utajení hanebného jednání. Věří autorovi, aby se stal Spasitelem Natasha. Může to být proto, že Peter Cyrillovich Duhov sám měl neštěstí čelit "průkopníkovi, bezcitné skále" a získal sílu v opozici k tomuto zlu a debauchery, které zasílají kolem Kuraginu.

Cti a hanba ukazuje tolstoy, kreslení obrazů dvou velitele - obránce vlastiKutuzov a Invader. Napoleon . Invazivní nepřítel nemůže být upřímný. Podstatou svého zákona je zachytit někoho jiného, \u200b\u200bnepatří a vraždou.Napoleon Jsem znázorněn v románu sobeckými a narcistickými, arogantními a arogantními. Naproti napoleonové postavyKutuzov. . Je znázorněn jako vůdce spravedlivé lidové války, jako čestný člověk a vysokou morálku.

V žádném případě nemá láska k vlasti (prostě nemají tuto lásku!)Boris Drubeskaya a střep . První studia "nepsané podřízenosti", aby se kariéra, druhá se snaží rozlišovat, aby se vrátil titul důstojník, pak obdrží odměny a řady. Vojenský úředník Berg. v obyvatelech Moskvy zanechali levné věci. Válka, jak to ukazuje Tolstoy, vážně kontroluje osobu.

Antitrium čestnost v literatuře XX století

V literatuře dvacátého století je vojenská jednotka věnována zvláštní pozornost vojenské jednotce. Koneckonců, legrační revoluční stonek zasáhl to nova. Co to znamená zůstat upřímný, jak udržet loajalitu k dluhu, pokud je skeletin a chaos? Každý z nich dělá vaši volbu. Úspora Junkers mu svěřilo, vejde se na NAI-TOURS. Nyní rozumíme: Není to náhoda, že Alexey Turbin viděl plukovník ve snu ve formě svatého rytíře. Jako by přilouchali zákony rytířské čest, plukovník Malyshev akty a divize se rozpadla: "Zachránil jsem mi všechno. Neposlal jsem na porážku! Neposlal jsem hanbu! " Nikolay Turbin považuje jeho povinnost, záležitost čest vyprávět rodinu Nay-Tour o hrdinské smrti plukovněžku a pomozte mu ho jeho milovaným slušným k pohřbení hrdiny. Jak daleko od nich Talberg ("Drawberry panenka, zbavený sebemenší koncept cti!"), Hetman, zaměstnanci, kteří hozili město, a tajně v prdeli kalhotky. Jako by od jejich jménem prohlásil "malou noční můru do velké klece" od spánkové turbíny: "Ruská osoba je poctěna - pouze nadměrná břemeno" (M.A. Bulgakov "bílý stráž") .

Nemá obcházet problém zachování čest a literatury o Velké vlastenecké válce. Staňte se zbaběle, udělejte si zradu a i nadále žít s ním - taková volba dělá rybář. Souhlasí, že slouží jako policista, vyhodí podporu pod nohou bývalého jednorázového panelu a stává se popuštěním, kterým se stále bojoval s ramenem na rameno. Zůstane žít a náhle chytí oči plné nenávisti. Nenávidět mu, zbabělec a zrádce, nečestný člověk. Teď je nepřítel - jak pro lidi, a pro sebe taky ... Osud zbavuje příležitosti rybářů, aby spáchal sebevraždu, bude žít se svou stigmatickou nečestnou (V. Bykov "Sotnikov") .

Populární představy o čestnosti, pravdě, důstojnosti mnoha staletí ukládají ruské folklór. Heroes ruských pohádek Dělat zradu jako starší bratři Ivan Tsarevich, vždy zažívají narušení. Jsou řízeni mimo království. Hrdina, až do konce testu, aniž by upustil důstojnost, nakonec dostane odměnu. Od starověku se koncept čestné v ruské kultuře rozhoduje o vyhodnocení osoby. Je nemožné si představit epos Ilya Murosz, Siberiana, Mikula Selyaninovich Mimo čest kategorie. Takže v epice "Ilya Muromets a Kalin Car" Ilya Muromets, naostřená tři roky ve sklepě na rozkazech Prince Vladimir, i když drží přestupek, ale na okamžik brnění klade za nebezpečí a jde na ochranu jeho rodné země od nepřítele. Kromě toho, že je v tatarském zajetí, nepřijímá návrhy na sloužit Kalina. Koneckonců, to znamená zradit své lidi, pokrmy.

Pokračování folklórních tradic stará ruská literatura Připojuje pojetí cti s ochranou zájmů původního pozemku, jeho rodiny, druhu. Vzlyk. "Příběh Ryazan Batym" Antitéze "Cesta a nečestná" je ztělesněná v obrazech Ryazanského prince Fedor Yurevicha a "Bezbožný král Batiya." Fyodor Yuryevich zabere smrt, odmítá dávat pálku s výkyvnou místností euprakcí. Smrt mučednictví. Mohl by však opustit morální právo, zneuctění závod, dát ženu splatit? Morální volba Neboť hrdina je zřejmé. Čestný výkon je spáchán a inspirovaný princem Ryazan. Pět dní proti nahrazení navzájem, obyvatelé dobyvatelů porazí obyvatele města. Neodvzdušňujte, nepožádejte o milost. Nenechte obchodovat s vaší čest.

Ochránce nápadů lidí o čestu a důstojnosti je obchodníkem Kalashnikova ve slavném " Píseň o obchodníka Kalashnikov ... "m.yu. Lermontov. . Položení pozemku skutečné akce, Lermontov ji naplní hlubokým morálním významem. Kalashnikov vyjde "pro svaté potíže, matka", pro rodinné hodnoty, pro čest. Kdo, ne-li on, musí zachránit svou ženu z nich. Alena Dmitrievna je věrný svého manžela, neskrývá jeho potíže, žádá o ochranu před hanbou.

Obraz obchodníka Kalashnikov se nachází v blízkosti lidového ideálu. Stejně jako hrdinové lidové epice a legend, Stepan boje pro čest a spravedlnost, brání věčné hodnoty. Úplnost cti se rozvíjí před všemi lidmi. Slyšeli poplatky obchodníka , Kiribayevich byl vyděšený. Vyšel pokusit se a bojovat s smrtí. Stepan Paramonovich je klidný a připraven vzít smrt, protože na Konu - čest své rodiny, čest rodu Kalashnikova. Je to pozoruhodné, že na náměstí všechny jeho bratry, připravené poté, co Stepan bránil pravdu matce. Upozorňme, že první rána dělá Kiribayevich. Delob nebo opět znamenal? .. a pak je boj u konce. Vítěz má odpověď králi. Odpověď na svědomí ladění hrozné. Stepan Paramonovich popravil "Lyuto smrti, hanba" a pohřbil ji mezi třemi silnicemi, v bezejmenném hrobě. Ne vůbec jako dobrý křesťan. Ale Soud Carsky šel k soudu lidí. Pohřben jako lupič, obchodník Kalashnikova se stal skutečně lidový hrdina.

"Vítězství a porážka"

Oficiální komentář:

Směr umožňuje přemýšlet o vítězství a porážce v různých aspektech: sociálně-historické, morální filosofické, psychologické. Odůvodnění může být spojeno s oběma vnějšími konfliktními událostmi v životě osoby, země, míru a vnitřním bojem osoby se sebou, jeho příčiny a výsledky.

V literárních dílech, nejednoznačnost a relativnost pojmů "vítězství" a "porážky" v různých historických podmínkách a Životní situace.

Opozice pojmů "vítězství" a "porážka" je již položena v jejich interpretaci. Ozhegova Přečtěte si: " Vítězství - V bitvě, válce, úplného soupeře. " To znamená, že vítězství jednoho předpokládá úplnou porážku druhého. Příběh a literatura nám dávají příklady toho, jak se vítězství ukazuje, že je poraženo, ale porážka - vítězství. Je to o relativnost těchto konceptů a navrhuje se okrást absolventům, založený na jejich zkušenostech čtenáře.

Samozřejmě, že je nemožné omezit se na koncept vítězství jako porážka nepřítele v bitvě. Proto je vhodné zvážit tento tematický směr v různých aspektech.

Aforismy a prohlášení slavných lidí:

Největší vítězství - Vítězství nad sebe.

Možnost, že můžeme trpět porážkou v bitvě, by neměly zasahovat s námi bojovat za práci, kterou považujeme za spravedlivé.

A. Lincoln.

Osoba není pro to, že je vytvořeno snášet porážky ... osoba může být zničena, ale nemůže být poražena.

E.Hehingway.

Ujistěte se, že ty vítězství, které jste chtěli přes sebe.

Wolfram

Sociálně historický aspekt

Zde budeme hovořit o externím střetu sociálních skupin, států, na nepřátelství a politický boj.

Peru A. de Saint-Exuppery patří k paradoxnímu, na první pohled, prohlášení: "Vítězství oslabuje lidi - porážka probouzí nové síly v něm ..." Potvrzení loajality této myšlenky najdeme v ruské literatuře.

"Slovo o pluku Igor" - Slavná památka. V srdci - ruštině, pořádané princem. Hlavní myšlenkou je myšlenka. Knížecí intersubs, oslabení ruské půdy a vedoucí k zřícenině svých nepřátel, nutí autor smutně sladit a stěžovat; Vítězství nad nepřátele ho naplní horkým potěšením. Nicméně, o porážce, a ne vítězství říká v této práci, protože porážka přispívá k přehodnocení dřívějšího chování, získávání nového pohledu na svět a sám o sobě. To znamená, že poráže stimuluje ruské válečníky k vítězství a výkonům.

Autor "Slova" apeluje na všechny ruské knížata alternativně, jako by je volali, aby odpovídaly a zodpovědělo jim jejich dluh svému vlasti. Zavolává je na ochranu ruské země, "otočit pole Gate" s ostrými šipkami. A proto, i když autor a píše o porážku, v "Slovo" a stínu zoufalství. "Slovo" je také stručně a illosant, jak Igor odvolání na jeho tým. To je volání před bojem. Celá báseň čelí budoucnosti, proniká se zájmem o tuto budoucnost. Poem o vítězství by byla báseň oslavy a radosti. Vítězství je konec bitvy, porážka pro autora "Slovo" je jen začátek bitvy. Bitva se stepním nepřítelem ještě nekončila. Porážka by měla kombinovat Rusy. Ne na svátek oslav volá autora "slov", ale k boji. Toto píše o tom v článku "Slovo o kampani Igor Svyatoslavich" D.S. Likhochev.

Končí "slovo" radostně - návrat Igor k ruské zemi a zpívající slávu u vchodu do Kyjeva. Navzdory tomu, že "slovo" je věnováno porážce Igora, je plné důvěry v sílu Rusů, víru víry v nádherné budoucnosti ruské země, vítězství nad nepříteli.

Historie lidstva se skládá z vítězství a porážky ve válkách. V románu "Válka a svět" l.n. Tvrdý Popisuje účast Ruska a Rakouska ve válce proti Napoleona. Kreslení událostí 1805-1807, Tolstoy ukazuje, že tato válka byla uložena na národy. Ruské vojáci, kteří jsou pryč od své vlasti, nechápou cíle této války, nechtějí, aby jejich životy neměly bezvýznamně. Kutuzov je lepší než mnozí pochopit zbytečnost této kampaně pro Rusko. Vidí lhostejnost spojenci, touhu z Rakouska bojovat proti cizími osobám. Kutuzov v každém směru chrání jeho vojáky, zpožďme svou propagaci na hranice Francie. To není vysvětleno vojenským dovednostem a hrdinství Rusů a touha je chránit před nesmyslnými jatkami. Když se bitva ukázala jako nevyhnutelná, ruské vojáci ukázali svou nejlepší připravenost pomoci spojencům, přijmout hlavní ránu. Například čtyři tisícina družstva pod velením bagrace pod vesnicí Shengraben se promyla na natisk nepřítele, "osmkrát" Superior. To umožnilo předložit hlavní síly. Divy hrdinství ukázaly divizi timokhinského důstojníka. To nejenže ustoupilo, ale způsobilo odvetný úder, který zachránil boklové části armády. Skutečný hrdina bitvy ShenaAgragraben byl odvážný, rozhodující, ale skromný před hlavou kapitána Tushin. A v mnoha ohledech díky ruská vojska Bitva u Shenagragaben byla vyhrána, a to dalo síly a inspiraci pro státy Ruska a Rakouska. Slepé vítězství obsadily převážně obrubou, vedením vojenských recenzí a míčů, tito dva lidé vedli svou armádu, aby porazili SlaveLICE. Ukázalo se tedy, že jeden z důvodů porážky ruských vojáků pod oblohou Austerlitsa byla vítězstvím v Shenaagrabenu, které neumožnilo mít objektivní posouzení sladění síly.

Celá nesmyslnost kampaně je ukázána spisovatelem při přípravě nejvyššího generála do bitvy pod Austerlitzem. Takže vojenská rada, než Austerlitská bitva připomíná, ale výstava marnosti, všechny spory byly provedeny, aby nedosáhly nejlepšího a správného rozhodnutí, ale jako Tolstoy píše, "... bylo zřejmé, že cíl ... námitky sestávaly převážně v touze nechat generální weirotener, tak sebevědomý, jak se školáci-studenti, kteří si přečetli jejich dispozice, že nezáleželo na samotných blázni, ale s lidmi, kteří ho mohli a učit ho ve vojenském podnikání. "

A přesto, hlavní příčinou vítězství a porážky ruských vojáků v konfrontaci s Napoleonem vidíme při porovnání SlaveLitz a Borodin. Andrei Bolkonský mluvil s Pierreem o nadcházející bitře Borodino, vzpomíná na příčinu porážky pod Austerlitz: "Bitva vyhrává ten, kdo ho pevně rozhodl vyhrát. Proč jsme ztratili bitvu u Austerlitz ?. A říkali jsme to, protože jsme nemuseli bojovat: Chtěl jsem co nejdříve opustit bojiště. "Ztracený - dobře, tak běh!" Běželi jsme. Kdybychom byli před večerem, neřekli jsme, že Bůh ví, že by to bylo. A zítra to neříkáme. " L. Tolstoy ukazuje významný rozdíl mezi dvěma kampaněmi: 1805-1807 a 1812. Osud Ruska byl vyřešen na poli Borodino. Zde touha zachránit, lhostejnost k tomu, co se děje mezi ruskými lidmi, nebyla. Zde, jak řekl Lermontov: "A my jsme slíbili, že zemřou, a my jsme si udrželi přísahu loajality k Borodinsky boj."

Další příležitostí k usilování o tom, jak se vítězství v jedné bitvě promění v porážku ve válce, dává výsledek bitvy Borodino, ve kterém ruské vojáci získali morální vítězství nad francouzsky. Morální porážka Napoleonových vojsk u Moskvy je začátkem porážky jeho armády.

Občanská válka se ukázala být tak významná událost v historii Ruska, že nemohla najít úvahy umělecká literatura. Základem pro argumenty absolventů může být "Don příběhy", "tichý don" m.A. Sholokhov.

Když jedna země vstoupí do války na druhé, vyskytují se hrozné události: nenávisti a touha bránit lidi, aby se zabili jako, ženy a staré lidi zůstávají sami, děti rostou sirotky, kulturní a materiální hodnoty jsou zničeny, jsou zničeny města. Ale bojující strany mají cíl - porazit nepřítele za každou cenu. A jakákoliv válka má výsledek - vítězství nebo porážka. Vítězství sladkého a okamžitě ospravedlňuje všechny ztráty, porážka je tragická a smutná, ale je to výchozím bodem pro nějaký jiný život. "V občanské válce je každý vítězství porážkou" (Lukian).

Historie centrálního hrdiny římské-epopea M. Sholokhov "Tichý Don" Grigoria Meleček, který odráží drama rozhodčího Don Cossacks, potvrzuje tuto myšlenku. Válka šplhá zevnitř a ničí nejdražší věc, že \u200b\u200bexistují lidé. To vynucuje hrdiny novým způsobem, aby se podíval na problémy dluhu a spravedlnosti, hledat pravdu a nenajdeme ho v žádném z bojovných táborů. Jednou v červené barvě, Gregory vidí všechny stejné jako bílé, krutost, neslučitelnost, žízeň pro krev nepřátel. Melekhov spěchá mezi dvěma válečníky. Všude se setkává s násilím a krutostí, kterou nelze přijmout, proto nemůže vzít jeden směr. Výsledek je přirozený: "Jak stepi spálil Palahem, Život Gregory se stal ...".

Morální a filozofické a psychologické aspekty

Vítězství je nejen úspěch v bitvě. Vítězství, podle slovníku synonym, - překonat masku, překonat. A často není tolik nepřítele, kolik nás sami. Zvažte řadu prací z tohoto hlediska.

TAK JAKO. Griboedov "zármutek z mysli."Konflikt hry je jednota dvou začal: veřejnost a osobní. Být osobností čestný, ušlechtilý, postupný myšlení, milující svoboda, hlavní postava Chatsky proti famovské společnosti. Odsuzuje nelidskost nevolnictví, vzpomíná na "Nestor darebáků z ušlechtilého", který si vyměnil své věrné služebníky na třech psích greyhoundů; Vztahuje se na nedostatek svobody myšlení v ušlechtilé společnosti: "Ano, a na koho v Moskvě neřekl ústa večeře, večeře a tanec?" On nerozpoznává laskavost a fahamismus: "Komu potřebují: ty zbraně, leží v prachu, ale ti, kteří jsou nad, lichocení, jako krajky, rozlití." Chatsky plný upřímného vlastenectví: "Bude sissend z mimozemšťaného modulu? Tak, že inteligentní, energičtí lidé, i když nás nepovažovali za jazyk pro Němce. " Snaží se sloužit "případu", a ne osobám, byl rád, že bude sloužit nevolně. " Společnost je uražena a bránila, prohlašuje Chatsky Crazy. Jeho drama se zhoršuje pocitem vrápu, ale neopětovanou láskou k dcery Famusova Sofier. Chatsky se neprovádí pokusy pochopit Sofii, je těžké pochopit, proč ho Sophia nelíbí, protože jeho láska k tomu urychluje "každého srdce", i když "má celý svět a rozruch". Můžete ospravedlnit Chatsky se svou slepou vášeň: Má "jeho srdce ne v Ladě." Psychologický konflikt jde do konfliktu veřejnosti. Společnost jednomyslně uzavírá: "šíleně ...". Crazy Society se nebojí. Chatsky se rozhodne "hledat světlo, kde je urážlivý pocit rohu."

IA. Goncharov tak oceněn finále hry: "Chatský je rozbitý počtem staré síly, který se vztahuje smrtelně úder na kvalitu moci nové." Chatsky nepoužil své ideály, je vyňaté pouze z iluzí. Pobyt Chatského v domě Famusov se třese nedotknutelnost sítí famusové společnosti. Sophia říká: "Já se styděl!"

Proto je porážka Chatského je jen dočasná porážka a jen jeho osobní drama. Ve veřejném měřítku "Vítězství Chatsky je nevyhnutelné." "Století poslední" změna přijde "století současného" a názory hrdiny komedie Griboyedov vyhrál.

A.n. Ostrovsky "bouřka".Absolventi se mohou přemýšlet o otázce, jaké je smrt Kateriny vítězství nebo porážka. Tato otázka je obtížné poskytnout jednoznačnou odpověď. Příliš mnoho důvodů vedlo k hroznému finále. Drawer vidí tragédii pozice Kateriny v tom, že vstupuje do konfliktu nejen s rodinnou hnízdou Kalinovsky, ale také se sebou. Přímo je isoine je jedním z původů její tragédie. Kateřina Chistova duše - lež a debauchery do cizince a nechutného. Rozumí tomu, že miloval Boris, porušil morální právo. "Ach, vaření," stěžuje si, "Mám na mysli hřích! Kolik jsem chudý, křičel, který jsem na sobě nic neudělal! Nenechávejte mě od tohoto hříchu. Ne kdekoli. Koneckonců, to není dobré, protože je to hrozný hřích, Varnka, co mám rád jiného? ". Prostřednictvím celé hry, bolestivý boj ve vědomí Kateřiny mezi pochopením jeho nesprávnosti, jeho hříšnosti a vágní, ale stále silnějším pocitem svého práva na lidský život. Ale hra končí morálním vítězstvím Kateriny přes temné síly trápené ní. Stejně bere svou vinu, a od zajetí a ponížení zanechává jedinou cestu, kterou otevřela. Její rozhodnutí zemřít, jen nezůstat otrok, vyjadřuje se podle Dobrolyubova, "potřeba hnutí ruského života." A toto rozhodnutí přichází do Kateriny spolu s vnitřní samostatnou absorpcí. Ona umírá, protože považuje smrt jedinou hodnou výsledek, jedinou příležitostí k zachování nejvyššího, který v něm žil. V myšlence, že smrt Kateřiny je vlastně morálním vítězstvím, oslava skutečné ruské duše nad silami "Dark Kingdom" divoké a Kabanic, posiluje reakci na její smrt jiných hrdinů her. Například Tikhon, manžel Kateřiny, poprvé v jeho životě, vyjádřil svůj vlastní názor, nejprve se rozhodl protestovat proti utrpení své rodiny, který se připojil (i když na MIG) v boji proti "temnotě Království". "Chtěl jsi to, ty, ty ...", "vykřikne, otočil se k matce před námi, který se celý život třásl.

JE. Turgenev "otcové a děti".Spisovatel ukazuje v jeho románu bojových světových názorů dvou politických trendů. Pozemek románu je postaven na protichůdném pohledu na Pavel Petrovič Kirsanov a Eugene Bazarov, který jsou světlé zástupci Dvě generace, které nejsou vzájemné porozumění. Neshody v různých otázkách vždy existovaly mezi mladými lidmi a seniory. Tak, zde, zástupce mladší generace Yevgeny Vasilyevich Bazarov nemůže, a nechce pochopit "otcové", jejich životní kréže, principy. Je přesvědčen, že jejich názory na svět, pro život, vztah mezi lidmi beznadějně zastaralé. "Ano, budu hýčkat je ... Koneckonců, to je vše pýchy, lví návyky, fondness ...". Hlavním cílem života je podle svého názoru pracovat, produkuje něco materiálu. Proto Bazar patří neuctivé umění, k vědám, které nemají praktickou základnu. Domnívá se, že mnohem užitečnější popírat skutečnost, že z jeho pohledu si zaslouží popírání, který se nestarají, jestli se nestará o nic společného. "V současné době je popření nejužitečnější - popíráme," říká Bazarov. A Pavel Petrovič Kirsanov je přesvědčen, že existují věci, ve kterých je nemožné pochybovat ("aristokracie ... liberalismus, pokrok, principy ... art ..."). Oceňuje návyky a tradice a nechce si všimnout změny, ke kterým dochází ve společnosti.

Bazary - Obrázek tragický. Je nemožné říci, že vyhrává Kirsanovu ve sporu. I když Pavel Petrovič je připraven poznat svou porážku, Bazarov náhle ztratí víru ve své výuky a pochybuje o své osobní potřebě společnosti. "Potřebuji Rusko? Ne, to lze vidět, není potřeba."- Odráží se.

Samozřejmě, většina z celé osoby se projevuje v rozhovorech, ale ve svých záležitostech. Proto Turgenev, jak to bylo, vede své hrdiny různými testy. A nejsilnější z nich– Testování lásky. Koneckonců, to je v lásce, mužova duše odhaluje plnou a upřímně.

A pak horká a vášnivá povaha Bazarov se odváží všechny své teorie. Zamiloval se do ženy, která ocenila vysoce. "V rozhovorech s Annou Sergeyevnou, ještě více než bývalý vyjádřil svůj lhostejný pohrdání celým romantickým, a nechal sám, byl si vědom romantiky v sobě." Hrdina zažívá silnou duševní poruchu. "... Něco ... bylo v něm allachancováno, který neumožil nic, co se vždycky utopil, což byl pobouřen všechny jeho pýchy." Anna Sergeevna Odintová ho odmítla. Ale Bazaarov našel sílu s čestem vzít porážku, aniž by ztratil důstojnost.

Takže stále - vyhrál nebo ztratil nihist bazary?
Zdá se, že při testování lásky k Bazarově toleruje porážku. Za prvé, odmítli své pocity a on sám. Za druhé, on spadne do moci odepřené samotným životem, ztratí půdu pod nohama, začíná pochybovat o jeho názorech na život. Jeho životní pozice je póza, ve které však upřímně věřil. Bazarov začne ztratit smysl života, a brzy ztratí svůj život sám. Ale tohle je vítězství: Láska nutila Bazarov jinak se podívat na sebe a na světě, začne chápat, že nechce žádný život, aby se vešel do nihilistického schématu.

A Anna Sergeevna formálně zůstává v vítězi. Podařilo se jí vyrovnat se svými pocity, což její důvěra posílila. V budoucnu se dobře vypustí svou sestru a on by se sama úspěšně oženila. Ale bude šťastná?

"Zločin a trest" je ideologický román, který čelí nelidské teorie s lidskými pocity. Dostoevsky, velký znalec psychologie lidí, citlivého a pozorného umělce, se snažil zjistit v moderní realitě, určit míru vlivu na osobu populární v době myšlenek revoluční reorganizace života a individualistických teorií. Když vstoupíte do kontroverze s demokraty a socialisty, spisovatel se snažil ukázat v jeho románu, jak zavádějící mysl vede k vraždě, koření krve, hodiny a lámání mladých životů.

Myšlenky Rasolnikova jsou generovány abnormálními, ponižujícími životními podmínkami. Kromě toho se póreform rozbil zničil věku staré státy společnosti, tlumení lidské individuality komunikace s dlouhodobými kulturními tradicemi společnosti, historickou pamětí. Rasolnikov v každém kroku vidí porušení univerzálních morálních norem. Docela obtížnost je nemožné krmit rodinu, takže malý úředník Marmalands konečně pije, a jeho dcera Sonchik je nucen obchodovat sám, protože její rodina zemře s hladem. Pokud nesnesitelné životní podmínky tlačily osobu, aby porušila morální principy, znamená to, že tyto principy jsou nesmysly, to znamená, že nemohou být zohledněny. Přibližuje se k přibližně tohoto závěru, kdy se teorie narodila v zaníceném mozku, podle které rozděluje veškerý lidstvo na dvě nerovné části. Na jedné straně se jedná o silné osobnosti, "over-people", jako je magomet a Napoleon, a na druhé straně, šedá, anonymní a submisivní dav, který hrdina ocenění opovržlivým názvem - "tvůrce třesoucí se" a "manthill" .

Správnost jakékoli teorie by měla být potvrzena praxí. A Rodion Rasolnikov si myslí a provádí vraždu a odstraňuje morální zákaz. Jeho život poté, co vražda se změní na skutečný peklo. V Rodionu se rozvíjí bolestivé podezření, které se postupně promění v pocit osamělosti, odmítnutí ze všech. Spisovatel najde překvapivě přesný výraz, který charakterizuje vnitřní stav Skolnikov: on ", jako by se nůžky nakrájeli od každého a všechno." Hrdina je samo o sobě zklamaný a věří, že nemohl vydržet test na roli Pána, a proto by mělo být bohatý, patří k "hádkám třesoucím se".

Překvapivě, ale rozbočovači by nechtěli být nyní vítězem. Koneckonců, vyhrát - to znamená, že je morálně zemřít, zůstat se svým duchovním chaosem navždy, aby byl odstraněn v lidech, pro sebe a života. Porážka Rasolnikova se stala jeho vítězstvím - vítězství nad sebe, nad jeho teorií, nad ďáblem, který převzal jeho duši, ale nedokázal se podařilo navždy vytáhnout Boha.

Ma. Bulgakov "Mistr a Margarita". Román je příliš komplikovaný a mnohostranný, mnoho témat a problémů to ovlivnilo spisovatele. Jedním z nich je problém boje dobrého a zla. V "Master a Margarita" dvou hlavních silách dobrého a zla, které by v Bulgakově, by měly být na Zemi v rovnováze, jsou ztělesněny v obrazech Yeshua Ga-Nozri z Yerschlazení a volaného - Satana v Lidském dvoře. Zdá se, že Bulgakov ukázal, že dobro a zlo existují venku a tisíciletí, lidé žijí podle svých zákonů, dali Yeshua na začátku nového času, ve fiktivním mistrovském dílu Mistra a Wolanda jako twist krutého spravedlnosti - v Moskvě 30s. XX Century. Druhý přišel k zemi, aby obnovila harmonii, kde byla porušena ve prospěch zla, která zahrnovala lži, hloupost, pokrytectví a konečně zradu, zaplavené Moskva. Dobré a zlo v tomto světě jsou překvapivě chytře propletené, zejména v lidských duších. Když Woland ve scéně v odrůdě zažívá veřejnost na krutost a zbavuje hlavu baviče, a srdce jsou náročné, aby to bylo na místě, velký kouzelník říká: "No ... jsou to lidé jako lidé. . No, frivolní ... no, co to samé ... a milosrdenství někdy srazí na jejich srdce ... obyčejní lidé ... - a hlasitě rozkazy: "Dejte si hlavu". A pak sledujeme, jak jsou lidé lidé bojovat kvůli Chervonanům, kteří se posypali na hlavách.

Roman "Master a Margarita" - o odpovědnosti osoby pro dobro a zlo, která se provádí na Zemi, pro vlastní volbu Životní cestyvedoucí k pravdě a svobodě nebo otroctví, zrady a nelidštosti. On je o všestranné lásce a kreativitě, vzestupně duše do výšin skutečného lidstva.

Autor chtěl vyhlásit: Vítězství zla nad dobro nemůže stát konečný výsledek Sociální a morální konfrontace. To v Bulgakově nepřijímá povahu lidské povahy, by nemělo umožnit celou civilizaci.

Samozřejmě, kruh práce, ve kterém je odhalen tematický směr "Vítězství a porážka", je mnohem širší. Hlavní věc je vidět princip, pochopit, že vítězství a porážka - koncepty jsou příbuzní.

Snadno zapomínáme na naše chyby, když jsou známí jen nám sami.

Francois de Larochefuko

Extrahují těžit z každé chyby.

Ludwig Witgenstein

Hanba může být vhodná všude, jen ne v rozpoznávání jejich chyb.

Gothhold Efraim Leing.

Je snazší najít chybu než pravda.

Johann Wolfgang Goethe.

Ve všech záležitostech se můžeme naučit pouze metodou pokusu a chyb, spadajících do zavádějících a korigování.

Karl Raimund popper.

Jako podpora ve svých argumentech můžete kontaktovat následující práce.

Fm. Dostoevsky "zločinu a trest."Rasolnikov, zabíjení Alena Ivanovna a přiznala se v listu, neuvědomuje si celou tragédii zločinu spáchaného mu, neuznává chybnou teorii, je jen škoda, že ho nemohl nést, že nebude schopen přisuzovat se počtu oblíbených. A jen v Katorga duše, hrdina není jen pokání (pokání, přiznává vraždu), ale stává se tvrdým způsobem k pokání. Spisovatel zdůrazňuje, že osoba, která uznává jeho chyby, je schopna změnit, je bezcenný pro odpuštění a potřebuje pomoc a soucit. (V románu vedle hrdiny, Sonya Marmaladov, který je příkladem soucitné osoby).

Ma. Sholokhov "osud člověka", k.g. PoweSy "Telegram".Hrdinové takových různých prací dělají podobnou smrtelnou chybu, litují, které budu celý život, ale už je to bohužel nic opravit. Andrei Sokolov, opouští se na přední straně, odpuzuje objímání svou ženu, hrdina obtěžuje její slzy, je naštvaný , vzhledem k tomu, že byla "pohřbena hojení", ale ukazuje se na opak: vrátí se a rodina zemře. Tato ztráta pro něj je hrozný zármutek, a teď on obviňuje za každou maličinu a s nevyjadlněnou bolestí říká: "Do smrti, až do poslední hodiny, zemřu, a já se neodpustím, že tlačí to!" Příběh k.g. Powesta je vyprávění osamělého stáří. Zbavená babička Katerina je její vlastní dcera píše: "Moje milovaná, tato zima nebude přežít. Přijít alespoň den. Dovolte mi, abych se na tebe podíval, držte si ruce. " Ale Nastya se uklidňuje se slovy: "Vzhledem k tomu, že matka píše - tedy, naživu." Přemýšlíte o outsiderech, organizování výstavy mladého sochaře, dcera zapomene na jediný rodný muž. A jen když slyšeli teplá slova vděčnosti "pro péči o člověka," vzpomíná hrdinka, že v její peněžence leží telegram: "Katya Snaps. Tikhon. " Žádost přijde příliš pozdě: "Máma! Jak by to mohlo stát? Koneckonců, nemám v životě nikoho. Ne a nebude příbuznější. Kdyby jen měl čas, kdyby mě viděla, odpusť mi. " Dcera přijde, ale odpuštění už není nikdo. Hořký zážitek z hlavních postav učí čtenáře, aby byl pozorný k zavření ", ještě se nestane pozdě."

M.yu. Lermontov "hrdina naší doby."Série chyb v jeho životě dělá hrdinu římského m.yu. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin patří mladým lidem jejich éry, kteří byli v životě zklamáni.

Pechorin sám mluví o sobě: "Dva lidé žijí ve mně: Jeden žije v plném smyslu slova, další si myslí a soudí ho." Lermontov charakter - energický, chytrý mužAle nemůže najít aplikace v jeho mysli, jeho znalostech. Pechorin je krutý a lhostejný egoist, protože mu bolí neštěstí všem, kteří komunikují s kým se nestarají o jiné lidi. V.G. Belinsky mu zavolal "utrpení egoistu", protože Grigory Alexandrovič se obviňuje za své činy, si uvědomuje své činy, starosti a nepřináší mu spokojenost.

Gregory Aleksandrovich je velmi chytrou a rozumnou osobou, ví, jak přiznat své chyby, ale chce naučit ostatní, aby si uvědomili v jeho, jako například, všichni se snažili tlačit Hushnititsky, aby rozpoznal svou vinu a chtěli vyřešit jejich zpochybnit klidný způsob. Ale pak se druhá strana Pechoriny projevuje také: Po některých pokusech o propuštění situace na souboji a naléhat na Grushnitsky k svědomí sám navrhl střílet na nebezpečné místo, aby zabil některého z nich. Zároveň se hrdina snaží kreslit všechno v vtipu, navzdory skutečnosti, že existuje hrozba života mladého pearshnitsky a jeho vlastního života. Po vraždě Grushnitsky vidíme , Jako nálada Pechorina se změnila: pokud na cestě k duelu poznamenává, jak krásný je den, pak po tragické události vidí v černých barvách, má kámen na jeho duši.

Příběh zklamaný a umírající pechistánu duše je uveden v recenzi deníku hrdiny se všemi nemilosrdnými analýzou; Být ve stejnou dobu jak autorem, a hrdina "časopisu", Pechorin je nebojácně hovořil o svých ideálních poryvech a o temných stranách jeho duše a o rozporech vědomí. Hrdina si je vědom svých chyb, ale nic jim neřeší, jeho vlastní zkušenosti ho nic neučí. Navzdory tomu, že Pechorina má absolutní pochopení toho, co ničí lidský život ("ničí život klidných pašeráků", podle jeho chyby, Bela, atd.), Hrdina pokračuje v "hrát" osudy druhých, než se dělají nešťastný.

L.n. Tolstoj "válka a míru".Je-li hrdina Lermontov, si uvědomil své chyby, nemohl být na cestě duchovního a morálního zlepšení, pak nejoblíbenější hrdinové Tolstého, získané zkušenosti pomáhá být lepší. Při zvažování tématu v tomto aspektu je možné odkazovat na analýzu obrazů A. Bolkonského a P. Bezukhova. Prince Andrei Bolkonský dramaticky vyniká z velkého prostředí prostředí s jeho vzděláním, šířenstvem zájmu, sny o spáchání výkonu, chce velkou osobní slávu. Jeho idol - Napoleon. K dosažení vašeho, Bolkonky se objeví na nejnebezpečnějších místech bitvy. Kraršské vojenské události přispěly k tomu, že princ je zklamaný ve svých snech, chápe, jak hořce se mýlil. Těžký zraněný, zůstat na bojišti, Bolkonský zažívá zlomeninu duše. V těchto okamžicích otevírá nový svět, kde nejsou žádné egoistické myšlenky, lži, a tam je jen nejčistší, vysoká, jen. Princ si uvědomil, že v životě je něco významnější než válka a sláva. Zdá se mu, že bývalý idol mu je malý a zanedbatelný. Po přežití dalších událostí - vzhled dítěte a smrt své ženy - Bolkonský přichází k závěru, že zůstává žít pro sebe a jeho blízký. To je jen první etapa evoluce hrdiny, nejenže uznávají své chyby, ale také se snaží být lepší. Značná série chyb dělá Pierre. Vede rampantního života ve společnosti Dolokhov a Kuragin, ale chápe, že takový život není pro něj, nemůže okamžitě ocenit lidi, a proto je v nich často mylný. Je upřímně důvěřující, silně. Tyto znakové rysy se jasně projevují ve vztazích s zkaženou Helen Kuragin - Pierre dělá další chybu. Brzy po manželství, hrdina chápe, že byl oklamán, a "zpracovává jeden z jeho zármutku." Po mezeru se svou ženou, být ve stavu hluboké krize, připojil se k zednému životu. Pierre se domnívá, že je zde "najde oživení nového života", a opět chápe, že v něčem je hlavní věc mylná. Získané zkušenosti a "bouřka z roku 1812" vedou hrdinu na strmou změnu v světonázoru. Chápe, že je nutné žít kvůli lidem, je nutné usilovat o prospěch o vlasti.

Ma. Sholokhov "tichý don".Mluvit o tom, jak zážitek vojenských bitev mění lidi, dělá to posouzení s jeho životně důležité chyby, můžete se obrátit na obraz Grigory Meleček. Bojovat na straně bílých, pak na straně červené, chápe, jaký druh monstrózní nespravedlnosti kolem, a on sám dělá chyby, získává vojenské zkušenosti a dělá nejdůležitější závěry v jeho životě: "... Potřebuji pluku mé ruce. " Dům, rodina - to je hodnota. A jakákoli ideologie, tlačí lidi zabít, je chyba. Již se roztavil životní zkušenost člověka chápe, že hlavní věc v životě není válka, ale syna setkání na prahu. Stojí za zmínku, že hrdina přiznává, že se mýlil. To je přesně to, co jeho opakované házení z bílých až červených.

Ma. Bulgakov "psí srdce". Pokud hovoříme o zkušenostech jako "postup pro reprodukci nějakého fenoménu experimentálně, vytvoření něčeho nového za určitých podmínek pro účely výzkumu", pak praktické zkušenosti profesora Preobrazhensky "objasnit otázku hypofýzy hypofýzy a V budoucnu a jeho účinek na omlazení organismu u lidí "může být sotva zavolán dobře.

Z vědecký Je velmi úspěšný. Profesor Preobrazhensky provádí jedinečnou operaci. Vědecký výsledek se ukázal být nečekaný a působivý, ale v každodenním životě vedl k nejvíce plánovacích důsledků. V domě profesora v domě profesora v důsledku typu operace, "Malý růst a neviditelný venkovní" se chová vzdorovitě, arogantně a drhou. Je však třeba poznamenat, že lidé, kteří se objevili snadno se ocitnou ve změněném světě, ale liší se v lidských kvalitách a brzy se stává bouřkou nejen pro obyvatele bytu, ale také pro nájemce celého domu .

Po analýze jejich chyby profesor chápe, že pes je mnohem více "humanálnějšího" než p.p. Koule. Jsme tedy přesvědčeni, že hybrid s míčem ve tvaru člověka je spíše selhání než vítězství profesora Preobrazhensky. On sám rozumí: "Starý osel ... Zde se doktor, který se ukázal, když je výzkumník namísto paralelní a cítit s přírodou, nutí otázku a vyzývá závoj: na, dostat Sharikov a jíst ji s kaše. " Philipp Philippovič dospěl k závěru, že násilný zásah v povaze člověka a společnosti vede k katastrofálním výsledkům.

V příběhu "srdce psa", profesor opravuje svou chybu - míče se znovu zapnou do PSA. Je spokojen se svým osudem a sám. Ale v životě takové experimenty tragicky ovlivňují osud lidí, varuje Bulgakov. Akty by měly být zváženy a nikoli nést zničující start.

Hlavní myšlenkou spisovatele je, že holý pokrok, zbavený morálky, nese smrt a podobnou chybu bude nevratná.

V.G. Rasputin "Rozloučení s matkou".Hádání o chybách, nenapravitelných a utrpeních, nejen každá jednotlivá osobnost, ale i lidé jako celek, můžete se také obrátit na uvedený příběh spisovatele dvacátého století. To není jen práce o ztrátě rodného domova, ale také, jak chybná řešení znamenají katastrofu, která určitě ovlivňuje životnost společnosti jako celku.

Příběh je založen na příběhu lži opravdový příběh. Ve výstavbě HPP na hangáru byly zaplaveny okolní vesnice. Přesídlení se stalo bolestivým fenoménem pro obyvatele zaplavených oblastí. Konec konců, HPP staví pro velké množství lidí. To je důležitý ekonomický projekt, pro který potřebujete přestavět, nedržte si starý. Je však možné zavolat toto rozhodnutí jednoznačně správné? Obyvatelé zaplavených matek se pohybují do popruhu v lidském sídlišti. Chamolevizor, se kterým je obrovské peníze vynakládány, bolí duši spisovatele. Úrodné pozemky povodně a v obci, postavené na severním svahu kopce, na kamenech a hlíně, nebude nic, co by rostlo. Hrubý intervence v přírodě bude nutně znamenat ekologické problémy. Ale pro spisovatele, ne tolik, že jsou důležité jako duchovní život lidí.

Pro Rasputin je zcela jasné, že kolaps, rozpad národa, lidé, země začíná kolapsem rodiny. A chyba tragické chyby, která je, pokrok je mnohem důležitější než sprcha starých lidí, kteří se rozloučí s jejich domovem. A ne v srdcích mladých lidí.

Svařené životní zkušenosti Starší generace nechce opustit rodný ostrov, nikoli proto, že nemůže posoudit všechny výhody civilizace, ale především proto, že pro tyto vybavení, které vyžadují dát zápas, to znamená, že zradí jejich minulost. A utrpení starých lidí je zážitkem, že každý z nás se musí učit. Nemůžu mít osobu, aby se vzdala kořenů.

V označení, na toto téma se můžete obrátit na historii a katastrofy, které způsobily "ekonomickou" lidskou činnost.

Příběh Rasputiny není jen příběhem o skvělých stavebních stránkách, jedná se o tragický zážitek z předchozích generací v edifikaci nás, lidé XXI století.

"Přátelství a nepřátelství"

Oficiální komentář:

Cílem směru je důvodnost o hodnotě lidského přátelství, o cestách dosažení vzájemného porozumění mezi jednotlivci, jejich komunitami a dokonce i celými národy, stejně jako o původu a důsledcích nepřátelství mezi nimi. Obsah mnoha literárních děl je spojen s teplem lidských vztahů nebo nelíbí lidí, s procesem přátelství v nepřátelství nebo naopak, s obrazem osoby, která je schopna nebo není schopen ocenit přátelství, které může překonat konflikty nebo nesetí nepřátelství.

Navrhovaný směr lze zobrazit v různých aspektech:

Přátelství mezi lidmi, hodnotou a hodnotou přátelských vztahů v lidském životě;

Přátelství a nepřátelství mezi lidskými komunitami a generacemi;

Přátelství nebo nepřátelství mezi národy a důsledky nepřátelských vztahů;

Přátelství člověka a zvířete atd.

Samotný koncept "přátelství" je jedním ze zásadních v lidském světě a v systému cenné lidské hodnoty. To potvrzuje hojnost přísloví a výroků věnovaných přátelství, aforismům a okřídlených frází. Startování nad tímto tématem navrženým v tomto směru mohou studenti budovat své uvažování, spoléhat se na prohlášení známé jim a definic. Zde jsou jen některé z nich:

Přísloví:

Nemám sto rublů, ale mám sto přátel.

Starý přítel je lepší než dva nové.

Žádný přítel - vzhled a nalezen - starat se.

Přítel je známý v nesnázích.

Přítel zjistí - společně jíst sůl.

Musí to být bolavý a přítel argumentuje.

Noví přátelé jsou na a staré neztrácejí.

Dobrý bratrský míle bohatství.

V opravdovém přátelství je to zmizet sami a přítel z problémů vystříhá.

Přátelství je silné, že není lichotka a pravda a čest.

Světlejší přítel ztratit najít.

Jaký přátelství bude mířit, takový a život bude chovat.

Muž bez přátel, kteří ptáci bez křídel.

Aforismy a prohlášení slavných lidí:

Jen skutečný přítel může vydržet slabost svého přítele.

Vše budou projít - A naděje z obilí nechodí ven,
Jediné, co jste nahromadili, žádný penny nezmizí.
Pokud nemáte sdílet včas s přítelem -
Veškerý majetek půjde pryč.

Omar Khayam.

Perfektní povinnosti přátelství je poněkud obtížné, než ji obdivovat.

Lesing

Přátelství musí být silný člověk, schopný přežít všechny změny teploty a všechny šoky hrbolaté cesty, které jsou vyrobeny životem a slušným lidem.

A.I. Herzmen

Lidé na Zemi by měli být přáteli ... Nemyslím si, že se můžete všichni milovat, ale chtěl bych zničit nenávist mezi lidmi.

Isaac Asimov.

Přátelství je podobné pokladně: není možné se z ní dozvědět více, než jste do ní investovali.

OSIP MandelShtam.

Pomoc při myšlení studentů může wordwork. Takže v S.I. Ozhegova dává následující interpretaci slov "Přátelství" a "nepřátelství":

Nepřátelství - vztahy a akce způsobené nepřátelstvím, nenávisti (Neslučitelná nepřátelství; vyživovaný nepřátelství).

Přátelství - úzký vztah založený na vzájemné důvěře, příloze, zájmy komunity (Dlouhodobé přátelství; Přátelství národů).

V Antonyms slovníku jsou tato slova reprezentována jako Anthony pár.

Synonyma Slovníky jsou prezentovány následujícími synonymiemi:

Synonyma slov Přátelství - přátelská, přátelská, přátelskost, goodwilling, podlaha, mír, souhlas, panibrát, krátký známý, pedogenerální, (dobrý) pohled, amicoshoneismus, láska, bratr, jednota, komunikace; Přátelství Sinkere, pokrytecké, pes, blízko. Udělejte to v přátelství. Být v přátelství, řídit přátelství, rozbít přátelství, přinést přátelství.

Synonyma slovního nepřátelství - antagonismus, zloby, špatné přání, nelíbí, nenávist, nelíbí, nelíbí, maloobchod, nepřátelský, nonlady. Mají proti němu zub. Mentifikovat.

Zvažte různé aspekty tohoto směru.

Přátelství mezi lidmi, smyslem a hodnotou přátelských vztahů v lidském životě

Odráží se v tomto aspektu, student může nastavit spoustu otázek. Co je skutečné přátelství? Kdo může být považován za opravdového přítele? Co je projevující přátelství? Jaká je role přátelství v životě člověka a je možné bez ní udělat? Přátelství a zrada? Byly vztah mezi hrdinami práce přátelství nebo ne?

Toto téma je široce reprezentováno jak v poetických i prozaických pracích ruštiny a zahraniční literatura.

Starověký obraz přátelství v ruské literatuře - Twottcy, "Cross Brotherhood"epic Warders. .

V "pojmenované" nebo "crosst" bratrství (rite byl upevněn s burzovními kříži) téměř všechny epické strážce. "Cross" bratrství byla vychovávána nad všemi ostatními vztahy, dokonce i krevní příbuzenství.

VIP je vyroben slibem vzájemné poslušnosti, ale zpravidla jeden z twinings byl považován za nejstarší: Ilya Muromets starší než Dobryni Nikitich, Dobrynya starší než Alyosha Poopvich, a když se setkali se Svyatogorem, Ilya sám se stává jeho mladší bratr. Řada zákazů manželství bylo také spojeno s vtipem: vdova hrdiny nemůže oženit s "přes bratr" zesnulého manžela, člověk nemůže si vzít jeho "kmotr sestra" atd.

Skutečný kult přátelství v Rusku, stejně jako v Evropě, se objevuje s romantismu. Téměř všechny ukázky učebnice v ruské literatuře a životě první poloviny xix. v. (Lyceum přátelství A.. Pushkin, přátelství A.i. Herzen a N.P. Ogarev, vztahy v.g. Belinsky a M.A. Bakunina, atd.) Měli jasně romantickou povahu. Současně je normativní kánon přátelství a individuální zkušenosti zcela propletené, navzájem navštěvovány.

Vývoj romantického kánonu přátelství, zejména vizuálně fungujekreativita a biografie A... Pushkin. Tématem přátelství vždycky obsadilo důležité místo v práci básníka, ale v různých fázích svého života a kreativní cestou to zní odlišně.

V práci lyceum (například vbáseň "Přátelé") Přátelství je popsáno především v anakreontálních tónech bezohledné skupinové zábavy, protínají s e-mailem toxickým a smutkem.

V básni Alexandra Sergeevich Pushkin, věnované Lyceum ("Vzpomínky v královské vesnici" ), Koncept "přátelství", který opakovaně používá básník, má i širší smysl než "přátelství". Tento koncept je speciálním kruhem přátel, které "jako duše, neoddělitelné a věčné", to jsou básníci jako-smýšlející lidé - moc, že \u200b\u200bnavzdory všemu je schopna podpořit osobu v nejtěžších, někdy Zdánlivé neodolatelné, životní testy. To můžeme vidět v těchto básních jako"I.I. Pushchina "," 19. října 1825 "," do Chaadaev "," do jazyků "," v hlubinách sibiřské rudy ... " . V těchto prací je osoba, která je součástí "poetického bratrstva", je připraven na sebeobětování, porozumění a odpuštění v každé situaci, ale není to příklad nekonečného přátelství a oddanosti? Poetické výtvory A. S. Pushkin naplněný apeluje na přátele("Z Andre Shhenie") :

Promiň, o přáteli!

Můj nerovný prach

Nebude odpočívat v zahradě, kde to bolí

Jsme neopatrní dny ve vědách a vrstevníkech

A místo naší URN byl jmenován.

Pushkin nám představuje svět jednotnosti přátel s nerozbitným bratrstvím, silnou unií, ve kterém není místo pro malé hádky a urážky, neexistují žádné domácí potíže a drobné věci. Ve spojení Lyceum se každý pohybuje jedním směrem, což je vede ke společnému vysokému účelu.

Hořký pocit ostře změněného prostředí, ztráta blízkých přátel a závažných předemitionů je naplněna práce napsaná po decembrist Instrising.. To lze chápat: kruh přátel se stává všem, a nic o tom nelze udělat ("19. října" ):

Za mnou: Žádný přítel s mým přítelem

S kým bych uložil oddělení,

Kdo by mohl potřást rukou

A přeji si mnoho let vtipné.

Lyrický hrdina vede nepřetržitou konverzaci s přáteli:

To, co jsem byl dříve, je to teď:

Neopatrný, v lásce.

Znáte přátele,

Můžu vypadat jako krása bez umírání,

Bez nesmírné něhy a tajné vlny.

Alexander Sergeevich představuje svůj postoj k partnerství prostřednictvím obrazů hrdinů románu"Eugene onegin" . Dva "přátelé", Onegin a Lensky, ve své komunikaci nám ukazují, že přítel je velmi nejednoznačný a kontroverzní koncept. Nakonec jsme dokonce začali pochybovat, zda Eugene přátelé a Vladimir nebo jsou nepřátelé. V dialogech hrdinů, přítomnost autora je pociťován, není to jednoduchý tichý pozorovatel, on je přímým členem událostí, chytíme jeho postoj k přátelství v rozhovorech hrdinů. Přátelství Onegin a Lensky došlo, podle Pushkin sám, "není nic dělat." Opravdu, oni byli zcela naproti postavám, s různými životními zkušenostmi s různými aspiracemi:

Dohodli se. Vlna a kámen,

Básně a prózy, led a plamen.

Ne tak odlišný mezi sebou.

První vzájemné rozdíly

Oni se nudili,

Pak se mi líbil ...

Byly kombinovány ve venkovské divočině. Oba byli uloženi nemožnou komunikací jejich sousedy, oba byli dost inteligentní (ve vztahu k Ločišti je správnější říci, že to bylo vytvořeno). Oba hrdinové jsou mladí, takže najdou společná témata pro konverzace. Přátelé odrážejí na "veřejné zakázce" Rousseau, o vědě, o morálních problémech, to znamená, že vše, co obsadilo mysli pokročilých lidí té doby. Ale Pushkin zdůrazňuje komplexní vzájemné vzájemné vztahy hrdiny a společnosti, což ho vytvořilo. Náhodné hádky (Onegin způsobila žárlivost v Lensky na večer v Larině) - jen důvod pro souboj. Příčinou Lenskyho smrti je mnohem hlubší: Ločištní s jeho naivní, romantický pohled na svět nemůže odolat kolizím životem. Onegin, zase není schopen odolat obecně přijímané morálce, což říká, že duel odmítá ostokně. Je možné pojmenovat tento vztah se skutečným přátelstvím?

Na zvláštním a výjimečném postoji k přátelství nám říká a Mikhail Yurjevich Lermontov. Ústa lyrických hrdinů jejich básní. Hlavním motivem tvořivosti tohoto básníka je osamělost. Není snadné pro postavy jeho textů vědomi jejich deprivace ze světa, jejich věčné zapomnění osamělosti na světě. Ale stále, hrdina je připraven vypršet se svým osudem, si uvědomit, že nebude moci najít své podobně smýšlející lidi mezi těmi kolem sebe:

Byl jsem zvyklý na osamělost,

Nechtěl bych se rozbit s přítelem

Nebudu říkat nikoho v hloubce -

Nikdo mě nebude litovat!

V básni "Stans " osamělost lyrický hrdina Není mu uloženo na světě, a jsou dobrovolně zvoleni jako jediný možný stav duše.

Téma přátelství zní v románu"Hrdina naší doby" . Je přátelství v životě pechoriny možné, a jak chápe její protestní hrdina?

"Přátelství, přátelství, - čteme na V. Daly v" Smyslném slovníku živého Velkého ruska ", - vzájemná vazba dvou nebo více lidí, úzkým vztahem z nich; V dobrém smyslu, nezajímavosti, přetrvávající příjemný, založený na lásce a respektu ... "Podobné přílohy vidíme ve frekvenčním velitelství - první, kdo nám říká o pechorinu. Navzdory tomu, že Maxim Maximach ho považuje za podivný člověk a jasně neschvaluje, jak Gregory dělá s Bala, je vázán na Pechorin a považuje jeho přítele: "Byli jsme přátelé", "byli přátelé. Maximysch Maxims nejsou odůvodněné. Ano, Pechorin ho neskrývá před sídlem jeho postavy a neslibuje přátelství: "Jsem blázen nebo darebák, nevím; ... Ve mně je duše zkažena světlem, neposlední představivost, srdce je neukojitelné; Všechno nestačí pro mě: Jsem tak snadno zvyklý na smutek, stejně jako radost, a můj život se stává prázdným dnem ve dni. " Během schůzky je zima z pechorinu, tak urazil a rozrušený Maxim Maximych, poprvé jsem zlomil pravidla: "Nejsem totéž? .. co dělat? Každá vlastní cesta ... ".

Setkání pechorinu s pechishnitsky se bude konat velmi odlišným způsobem: "Setkali jsme se se starými kamarády," ale z prvních řádků popisu je jasné, že všechno ostatní je skryto přátelskými vztahy. Pereshnitsky je člověk, jehož hlavně potěšení je "vyrábět účinek" a kdo "důležitý je závěsný do neobvyklých pocitů" a hraje zklamaný. Pechorin - samotný zklamání, to je jeho onemocnění, a nemůže to cítit také umělost Junkera a z tohoto důvodu to nebere: "Rozumím to, a on mě nemiluje."

Snad, téma přátelství v "hrdinu našeho času" je odhaleno jasnější ve vztazích s Wernerem. Možná doktor mohl mít přátelství s pechorinem, jsou v mnoha ohledech tak podobný. Od té doby, jako je Werner a pechorin "odlišen v davu navzájem", jejich vztah pro ostatní je tak připomněl. "Werner je úžasný," hlavní postava zná silné a slabé stránky lékaře v dokonalosti. Co dohromady? "Jsme poměrně lhostejní, kromě sebe," "Brzy jsme pochopili a stali se přáteli." Ale jsou schopni přátelství? Gregory popírá opravdové přátelství, přátelství v životě pechorinu neexistuje, protože to vyžaduje sebevědomí, otevřenost, důvěru - veškerá skutečnost, že hlavní postava románu není. Říká, že "ze dvou přátel je vždy jeden otroka jiného," a docela pravděpodobně to není přesvědčení, ale touha skrýt neschopnost začít někoho ve svém srdci.

Téma přátelství je velmi důležitéLion Nikolayevich Tolstoy. . Tolstský popis přátelství pro mládež Nikolai Irtvenyev a Dmitrij Nehludova ve své psychologické přesnosti je naprosto dokonalý. Hrdina."Mládí" "Nedobrovolně chceš spustit pouštní poušť a dosáhnout toho šťastného pólu, když opravdový jemný, ušlechtilý pocit přátelství jasně osvětlil konec tohoto věku a označil začátek nového, naplněného kouzla a poezie, pak mládeže. "

Přátelství s Dmitrijem Nehhlyudov, "nádherný Mithe", nejen otevřel 15letý chlapec "nový vzhled v životě, její cíl a vztah," ale také se objevil symbolické hranice začátku mládí. Přátelství To je extrémně jemné, poetické, vázané proti upřímnosti– "Uvědomte si ve všech ostatních", a aby se nebáli cizí (hanbou, tak s plachý), "nikdy s nikým a nic o sobě nemluvit." Chlapci opravdu mluví o všem a nejvíce o sobě, jejich pocity a zkušenostech.

V novém eposu "Válka a mír" Přátelství se objeví před námi jako jeden z nejdůležitějších Životní hodnoty. Vidíme přátelství Nikolai Rostov a Denisov, Natasha a Princess Marya, Andrei Bolkonský a Pierre Probrelov. Vztahy posledních dvou hrdinů jsou nejvíce hluboce zkoumány spisovatelem. S rozdílem v postavách a temperamentech vidíme intelektuální komunitu těchto lidí, jejich podobný postoj k životu. Pro Prince Andrei a Pierre, vnitřní odraz je charakterizován věčným hledáním pravdy, smysl života. Podporují se ve chvílích mentálních krizí. Takže, Bolkonský se obává o Pierre, když začne do společnosti Dologov kut. Pierre podporuje princ Andrei po smrti své ženy a zklamání v "jeho toulonu". Je to Pierre, který mu říká, že "musíš žít, musíte milovat, musíte věřit." Tak, přátelství a láska, podle spisovatele, je to, že pro to, co žít.

V románu "Otcové a synové" , publikováno v roce 1862, JE. Turgenev. Odhalit obraz nového hrdiny ruského života. Bazarov - nihilist, revoluční demokrat. To je silná osoba, která může ovlivnit jiné lidi. Bazarov je sebevědomý v sobě, obdařený přírodní myslí, tvořený. V románu se ukázalo doprovázený mladší, naivní a nevinným přítelem - Arkady Kirsanova. Analýza vztahu mezi dvěma hrdiny umožňuje pochopit jejich postavy, sílu víry a sílu přátelské připoutanosti.

Bazarov v tomto páru - vůdce. Odkazuje na Arkady blahosklonně, patronicky. Kirsanov také zavolal svého přítele do mentora; On "lovil před jeho učitelem," věřil Bazarově "jeden z nejkrásnějších lidí." Není dosud vytvořen, Arkady je zcela pod vlivem Bazarova, který se mu to stane, ale vždy to drží na druhé role. Arkady si to nevšimne a nerozumí. Říká nám o její příteli, "tak podrobně a s takovou radou, že Odintov se k němu obrátil a pozorně se podíval." Ve sporech s Bazarovo Arkady "obvykle zůstal poražený, i když mluvil více jeho soudruhy." To však není zaměňováno, protože vidí muže v Baza trhu, který "čeká na velkou budoucnost."

Postoj přátel na Pavel Petrovich Kirsanov a k urazu nejprve dal crack v jejich přátelství a pak vedl k roztržení vůbec.

Mocný, aktivní povaha Bazarova požadovala nejen přátelství, upřímné, vznešené vztahy, mentální blízkost, ale přátelství, kompletní podřízenost všech zájmů jednoho společného cíle. Uvedením bodu ve vztazích s Arkady, možná, jediný čas na všechno: studie mluví bez ironie, a ovlivňujících se o sebe a okolí, jeho: "... pro naše hořké, koláče, bobbly život, který není vytvořen . Nemáte ani drzost, ani hněv, a tam je mladá odvaha a mladá břemena; pro naše podnikání není vhodné. Váš bratr šlechtic, šlechticová pokora nebo ušlechtilý vaření může přijít, a to není nic. Ty, pro Příklad, nejezte - a představte si sami dobře, - a chceme bojovat. "Co! Náš prach je vaše oči představit, naše nečistoty vás činí nahoru, ano, ty nám nepřejete, že jste nedobrovolně obdivovali s potěšením se nadávat; a my se nám nudí. Musíme se rozbít ostatní! "

V románu "Oblodov" i.a. Goncharov Vytvořil obrazy dvou lidí, z nichž každá je z velké části typický zástupce určitého kruhu lidí, výrazným myšlenkám, které byly blízké relevantních vrstev moderní společnosti. Andrei Stolz a Ilya Oblomov, na první pohled, jako by neměli nic společného, \u200b\u200bs výjimkou vzpomínek na dětské hry. A přesto, bez ohledu na to, jak moc jsou tyto postavy Roman Goncharov, není možné popřít, že se narodí upřímným, nezaujatým přátelstvím. Jaký je případ?

Opravdu, košťata a kuchyně jsou rovné od sebe od sebe navzájem životní styl. V reprezentaci galerie je podstatou bytí v pohybu: "Práce - obraz, obsah, prvek a účel života, alespoň moje." Obloubomov, aniž by začal cokoliv, už sní o míru, který má také dost: "... pak v čestné nečinnosti užívat si zaslouženého odpočinku ...".

Nějaký čas, Oblomov a stolts vzrostl dohromady - ve škole, který byl obsažen Andrei. Ale přišli do této školy, lze říci z různých světů: nic porušilo, jednou a pro všechny, vedoucí života v drcení, podobně jako dlouhý odpoledne spánek a aktivní pracovní vzdělávání německého burgeru, odmítl Výuka matky, bojující pro Intill Son Love a zájem o umění.

Je důležité poznamenat, jak se chyby a galerie vztahují na život obecně. Podle vlastního pocitu Oblomov je stále více a více na neplodné putování v lese častěji: žádné cesty, ani sluneční paprsek ... "Někdo, jako by ukradl a pohřben v jeho vlastní duši k němu jako dar světu a život pokladu. " Zde je jedním z hlavních chybných chyb společnosti Oblomov - podvědomě se snaží ukládat odpovědnost, jeho neúspěchy, jeho nedostupnost na někoho jiného: na Zakharu, například nebo na osudu. A Stolz "důvodem pro jakékoli utrpení připsané sobě, a neměl jsem visel jako kaftan, na nehty někoho jiného," protože si užil své radosti, protože květina byla roztrhána po silnici, dokud nezmizel v rukou, bez dokončení Misky nikdy předtím, než se hořká kapusta, která leží na konci všech potěšení. " Nicméně, výše uvedený není ještě vrácené světlo na základně silného přátelství lidí, takže se liší ve svých zvyklostech a aspiracích. Zdá se, že jejich upřímný, teplý postoj k sobě je zakořeněn ve skutečnosti, že jak a galerie, a chyby, ve své podstatě, slušné lidi obdařené mnoha vysokými duchovními vlastnostmi. Jsou potřeba navzájem, protože se tak dobře doplňují, najdou jeden v druhém, který není sám o sobě.

Pokud se obrátíte práce zámořských literatury Není možné zmínit román A. Duma "Tři mušketýři", hrdinové, z nichž pro mnoho a mnoho generací čtenáři se stali symbolem skutečného mužského přátelství pod mottem "jeden pro všechny - vše pro jednoho"

O přátelství říká A. Svatý exuper Ihned na první stránce pohádky "Malý princ" - V oddanosti. V systému autora, téma přátelství zabírá jeden z hlavních míst. Pouze přátelství je schopno roztavit led osamělosti a odcizení, protože je založen na vzájemném porozumění, vzájemné důvěře a vzájemné pomoci. Na Zemi bude malý princ znát skutečnou pravdu, kterou mu LIS otevřel: Lidé mohou být nejen lhostejní a odcizeni, ale také k sobě navzájem, a někdo může být jediný svět jako celek a život a život Osoba "Přesně slunce bude svítit" Pokud je něco připomínáno příteli, a to bude také štěstí.

Samostatně, můžete zvýraznit téma přátelství a nepřátelství ve válce.

Jména mnoha básní K. Simonova Mluví pro sebe: "Odo-pilot", "soudruh", "smrt přítele", "vzdálený přítel", "přátelský dům", "můj přítel zemřel ...", "Přátelství se stává skutečným ...". V díle K. Simonov byl vytvořen druh poetického obrazu přátelství, její morální kód, náročný na přátelství, ale správný, ten, který "z větru během života se newing, smrt jedné ze dvou konců. " V básně A. Tvrdovský "Vasily Terkin" a v mnoha lyrických prací básníka, téma přátelství zvuky, odpovědnost za soudruhy, paměť.

Tématem důležitosti přátelství, inspekce přátelství v obtížných situacích, potřeby osoby v současném příteli zvuku v mnoha básních

V. Vysotsky: "V našem úzkém kruhu, ne každý dostal ...", "tak cesty-silnice přísně vzrostly," jestli někde v někoho jiného neznámého noci ... "," píseň o příteli "," udělal nevrátí se z boje ".

Problém front-line bratrství, partnerství, přátelství zvuky v publiku N. Gogol "Taras Bulba", B. Vasilyeva "a svítání zde jsou tiché ...", M. Sholokhov "oni bojovali za svou vlasti" a další.

Téma člověka a zvířat přátelství

Vztah osoby s přírodou as jeho předměty může být harmonický, komplementární a může být destruktivní a jediná osoba je vina. V mnoha dílech ruské a zahraniční literatury je řešeno téma člověka a zvířat přátelství.

G.n. Troypol "Bílé BIM černé ucho" . BIM - bílý skotský setter s černým uchem. Žije v veteránu velkého Vlastenecká válka Ivan Ivanovič, který byl kdysi novinářem, ale nyní se angažoval v lovu a někdy se ponořil do filozofických odrazů. Miluje svého mazlíčka a často ho bere na lov. Nic předvídatelných problémů, ale náhle Ivan Ivanovič padl do nemocnice kvůli fragmentu v srdci, které tam zůstalo od války. Dává Bimův sousedy, ale pes běží a jde hledat majitele. Má řadu lidí, kteří jsou popsáni psy psa. Nějaké míle a laskavé, jiné zlo a dokonce kruté. Ivan Ivanovič je vypuštěn a přichází do útulku, který se ukázal být BIM. Ale aby se setkali se dvěma přáteli nejsou určeny.

A.P. Chekhov "Kashtanka" . Tento příběh je známý od dětství. Changanka je pes, který ztratil svého mistra Luka Aleksandrovich. Snaží se najít někoho, kdo je předpovězen, ale vyrazí z jeho síly a spadne. Nalezení muže Kashtanka, který se ukáže být cirkusovým klaunem panem Georgeem. Vybírá psa a snaží se ho zkrotit a trénovat s různými triky. Chananka se zvyklý na nové prostředí, ve kterém pan Georges zahrnuje, stejně jako vyškolený husa, prase a kočka. A tady je pes v cirkusové aréně a začne mluvit, ale najednou vidí svého bývalého majitele mezi publikum a spěchá k němu. Zde je tak jednoduchý příběh oddanosti a přátelství se šťastným koncem.

Daniel Pennak "Wolfovy oči". Polární vlk, který jednou ztratil oči, žije v uzamčené kleci Pařížské zoo. Lidé k němu přicházejí, ale nenávidí je, protože přinesli jen zlo. Vlk provádí monotónní a nudné dny, ale jeden den přichází do zoo chlapec jménem Afrika. Má dobré srdce a také ví, jak vyprávět příběhy a pozorně poslouchat. A tato osoba nevypadá jako ostatní, udělá vlk v rozporu se všemi lidmi, aby se podívali na svět s úplně jinými očima. Bude schopen vidět a cítit dobro, o kterém snil.

A.I. Koprin "bílý pudl" . Příběh je, že není vše v životě koupeno. Stray Troupe Circus: dědeček Martyn, chlapec Sergey a arto pudl si vydělávají žijící uliční vystoupení. Když publikum chtějí koupit ARTSO pudl u majitelů, dostávají kategorické odmítnutí, protože přátelé neprodávají.

Téma nepřátelství a jeho důsledky

Antitéza na téma přátelství zvuky v ruské a světové literatuře téma nepřátelství a jeho destruktivní následky. Žena je zničitelná pro jednotlivce i celé číslo národy. Piercing poznámka zní myšlenka na nesmyslnost a zbytečnost nepřátelství a války v římské epopea L.n. Tolstoy "válka a míru", v "Don příběhů" a "tichý don" m.a. Sholokhov, romana "Roll" A.a. Fadeev. Neexistuje nic bezvýznamného než feud mezi lidmi, bez ohledu na to, jak vysoké nápady by to ospravedlnilo.

Příběh A.I. Popitkin "otevřel Tuchka Golden" Na hrozných důsledcích Stalinova deportace obyvatel Čečen-Ingušie v zemích jiných lidí - v Sibiři, Kazachstán. Práce je věnována tématu vojenského dětství, nedbalosti, deportace národů pro Stalin. Hlavní myšlenkou je, že štěstí jednoho lidí na nešťastném z ostatních nebude stavět. Akce se koná v obci pod "kavkazskými vodami". Byla docela nedávno čečen, a teď, poté, co byli Čečenci vystěvováni a poslali Rusy, Ukrajinci (Ano, taky, vlastně deportován z rodných míst jako "nepřátele lidí"), nazvaný Berezovskaya Stan. Sasha Kuzmina - jeden z dvojčat - zabít Čečenci, kteří se podařilo vyhnout sibiřským odkazům a skrýt se v horách. Tito lidé jsou pomstít ti, kteří je nyní zabírají doma a kultivují svou zemi. Toto nemocné téma je tragédie deportovaných národů - vibruje v knize A.i. Prel bude zvláštní zvuk. Ale na rozdíl od nenávisti a smrti jednoduché lidi Připraveni pomoci a udržovat si navzájem. Takže, v srdci Kolkin, místo mrtvého bratra Sasha obsadil čečenského chlapce Alhuzur. Dospělí bojují mezi ním - děti jsou rozbité! O záchraně, sjednocení, pomáhá přežít v neuvěřitelně obtížných podmínkách přátelství říká A. Predashin ve svém příběhu.

Nikdy neměla nepřátelství, neumožnila žádné osobní ani globální lidské problémy. V " Slovo o pluku Igor Svyatoslav vyslovení " zlaté slovo", Odsouzen Igor a Vsevolod, kteří porušili feudální poslušnost, která se probudila nepřátelství, vedl k novému útoku Polovtsy k ruským zemím.

W. TAK JAKO. Pushkin. v příběhu Dubrovsky. Příležitostné opuštěné slovo vedlo k nepřátelství a mnoho potíží pro bývalé sousedy. Nepřátelský závistivý postoj Swabrin více než jednou ohrožený život Peter Greeneva, hrdina "Kapitánova dcera" . Shakespeare B. Romeo a Julie Ženská rodina skončila smrtí hlavních postav.

Sčítání analýzy děl předložených v tomto směru, to stojí za to znovu zaznamenat přátelství - druh udržitelného individuálně volebního interpersonální vztahcharakterizované sympatií a vzájemnou přílohou. Přátelství zahrnuje vzájemné porozumění, upřímnost, otevřenost, důvěru, aktivní vzájemnou pomoc, zájem o záležitosti a zkušenosti navzájem, upřímnost a nezištnosti pocitů. Síla přátelství závisí na komunitě cílů, zájmů, ideálů, záměrů, hodnotové orientace. Přátelství je obzvláště charakteristické pro mladistvý věk. A i když přátelství je intimním osobním systémem vztahů, jeho formování a rozvoj závisí na řadě objektivních podmínek: četnost kontaktů, příslušenství k jedné sociální skupině, společné činnosti, příklad chování a komunikace jiných lidí. přátelství Charakter je kreativní, zatímco jeho opak - dost - Charakter je destruktivní a destruktivní.

Literatura

Články na pomoc:

Belyaeva n.v. Školní esej v novém formátu // Ruský jazyk ve škole. - 2014. - № 5. - P. 8-13.

Belyvaeva n.v. Školní esej na novém přelomu modernizace vzdělávání // Literatury ve škole. - 2014. - №10. - P. 20-22.

Pavloviec M. Závěrečná esej: tematické směry, kritéria, podmínky // ruština. - 2014. - № 11. - S.59-612.

Dobrotina i.n. O spisech jako forma konečné certifikace. // Ruský jazyk ve škole. - №5. - 2014. - P.14.

Kalganova Ta. Vzpomínáme si, jak učit žáci psát eseje na literární tématu // literatuře ve škole. - 2015. - № 1.

Karlov i.v. Stojí to za psaní eseje // rai. - 2014. - № 12.

Mishlimovich m.ya. Návrat do kruhů vlastní nebo nová spirála? // literatura ve škole. - 2015. - №2.

Nová stará esej // literatura. - 2014. - № 11.

Ve stopách prosincového složení // literatury. - 2015. - № 2.

Toropina l.v. Motiv silnice v dílech ruských spisovatelů XIX století // 1. září. - 2007. -№6 .

Učitelů o konečné esejí. První dojmy // ruský jazyk. - 2015.- № 2.

Hodiakova L.A., Gero Ik Příprava na složení na literatuře // Rusky. - 2015. - №2.

Knihy na pomoc:

Alekseeva t.v. Psaní: teorie a praxe. - St. Petersburg., 2003.

Amelina e.v. Před zkouškou píšeme poslední esej. - Rostov-on-don, 2015.

Kamenskaya L.Ya. Školní esej v literatuře. - M., osvícení, 1994.

Meschcheryakov v.n. Žánry školních prací: teorie a praxe psaní. - M., 2001.

Tashlykov S.A. Esej: Tajemství žánru. Tutorial. - Irkutsk, 2001.

V SHCHERBAKOVA O.I. Typy esejí v literatuře. 10-11 třídy. Toolkit. pro učitele. - M., osvícení, 2015.

Zanechat stížnost

Najít materiál pro každou lekci,